Aliana Familiilor din Romnia: Atei, ateism i originea speciilor (II)

Scris de Bucuresti, Romania/Romanian Globl NewsVineri, 23 Ianuarie 2015

Continuam recenzia cartii lui Nick Spencer privind ateismul, originea si evolutia lui, publicata in2014, si intitulata: Atheists: The Origin of the Species ("Ateii: originea speciilor") In prima parteam dat citeva date istorice privind originea ateismului si ce, de fapt, insemna, inainte de epocamoderna, a fi ateu.

Reactia Bisericii

Dupa cum era de asteptat, la inceput, reactia Bisericii a fost pe masura. Noel Journet, uninvatator din Ardennes, Franta, a fost ars pe rug in 1582 pentru ca a negat acuratetea VechiuluiTestament, numind Biblia o carte plina de fabule, fantezii, si falsitati. In 1661 Anglia a adoptat olege impotriva blasfemiei care prevedea pedepse severe pentru cei care, in vorba ori in scris,negau, criticau, ori defaimau pe Dumnezeu ori Scriptura. In conformitate cu aceasta lege, in1697, un tinar de 20 de ani, Thomas Aikenhead, a fost executat pentru blasfemie. Student laUniversitatea din Edinburgh, tinarul a fost auzit batjocorind Scriptura, afirmind ca pina in 1800crestinismul va dispare, si ca e prefarabil sa crezi in Mahomed in loc de Hristos. Tot in vremeaaceea autoritatile au inceput sa faca razii prin librarii sa confiste cartile care puneau la indoialacredinta in Dumnezeu. Legislatii au fost deasemenea adoptate pentru a forta moralitatea laoameni. Cetatenii erau constransi prin lege sa mearga la biserica, sa plateasca zeciuiala, si sase casatoreasca la biserica. Intr-o oarecare masura legile acestea au fost adoptate ca reactie lanumarul in crestere al tavernelor, crasmelor si caselor de toleranta (ilegale la acea vreme), cit sial celor care le frecventau. Oamenii pareau mai mult interesati in frecventarea tavernelor decit abisericilor. In Secolul XVIII au aparut in insulele britanice si asa numitele "hell fire clubs", cluburiin care oamenilor li se ingaduia sa se dea la desfrau. Motto-ul cluburilor era, in engleza,"There's no such thing as good or eveil; but that which do's please or displease; there's no God,Heaven, or Devil". ("Nu exista bine ori rau; doar ceea ce iti place ori displace; nu existaDumnezeu, cer ori deavol")

Reactia autoritatilor

Britanicii au reactionat la raspindirea decadentei si ateismului formind Societatea Regala (TheRoyal Society) in 1663. Scopul ei a fost "glorificarea lui Dumnezeu" prin organizarea de cursurisi prelegeri pentru apararea credintei in Dumnezeu. Robert Boyle, un crestin din Oxford, acondus Societatea Regala vreme de multi ani, obiectivul lui fiind apararea credintei inDumnezeu si explicind ca descoperirile stiintifice de atunci confirmau, nu contraziceau,existenta lui Dumnezeu si a creatiei Lui. Prelegerile Societatii Royale il prezentau pe Dumnezeuca "guvernatorul moral" al Universului.

1 / 4

Aliana Familiilor din Romnia: Atei, ateism i originea speciilor (II)

Scris de Bucuresti, Romania/Romanian Globl NewsVineri, 23 Ianuarie 2015

In paralel, ateii britanici au demarat si ei o ofensiva, publicind o multime de carti. John Tolandnumea religia superstitie si miracolele descrise in Noul Testament "fabule". Pentru el religia nuera necesara ori importanta pentru ordinea sociala ori moralitate. Tot pe vremea aceea ateii aulansat ideea ca ratiunea, nu credinta ori religia, poate fi fundamentul armoniei si coeziuniisociale. Tot in veacul XVII Thomas Hobbes, care pe fata se dadea drept credincios si crestin, inLeviatanul lui lansa atacuri critice la adresa acuratetei Bibilei. Iar in 1670 Baruch Spinoza,evreul olandez, a publicat cartea pentru care a ramas cunoscut in istorie, TractatusTheologico-Politicus. Cartea i-a castigat si titlul de tata al ateismului modern. Ambii, Hobbes siSpinoza, au incercat demolarea autoritatii Scripturii ca fundament al crestinismului. Mai niciocarte din Vechiul Testament nu a ramas necriticata de Spinoza. Profetii, afirma Spinoza, nu aurostit mesaje din partea lui Dumnezeu ci expresii ale imaginatiilor proprii. Miracolele Scripturilor,dupa Spinoza, au fost scrise pentru cei needucati. Miracole nu exista, zicea el, pentru ca elecontravin stiinta si legile naturale.

Pe de alta parte, Spinoza a fost fascinat de Hristos si apostoli pe care i-a desemnat ca exemplepozitive de moralitate. A lansat idea unei religii oficiale cu temple construite din fondurilepublice, si notiunea de salvare (mantuire) prin dreptate si compasiune. Noul Testament, inopinia lui, putea constitui bazele unei moralitati autentice dar si a unei "religii private". In altecuvinte, Spinoza a lansat notiunea "religiei private", o idee mult vanturata si de ateii sisecularistii zilelor noastre. Ei nu se impotrivesc religiei, zic ei, dar religia trebuie practicataacasa nu in public. In alte cuvinte, religia nu poate fi exprimata in public ci numai privat. Ideealui Spinoza a prins. Secularistii promoveaza argumentul acesta peste tot. Un recent exemplueste editorialul lui New York Times din 10 ianuarie care recomanda crestinilor sa-si tina credintapentru ei si sa o practice intre cei patru pereti ai bisericii. Spatiul public nu are nevoie de religie.[Detalii aici: http://www.nytimes.com/2015/01/11/opinion/sunday/frank-bruni-religious-liberty-bigotry-and-gays.html?_r=1

In Anglia, Isaac Newton a contrabalansat ateismul britanic al veacului XVII publicind, in 1687,Principia, cartea care l-a facut faimos, si al carei teza fundamentala este ca stiinta confirma, nuinfirma, existenta lui Dumnezeu, al unui Creator, al unui Autor al Universului. Newton a numitfiinta aceasta divina "a living, intelligent and powerful Beign", adica o "Fiinta vie, inteligenta siputernica". Descendentii intelectuali ai lui Newton au dezvolat, pe baza ideilor lui, notiunea de"intelligent design" care pina in ziua de astazi continua sa fi un contrapunct al ateismului.

Ateismul francez

2 / 4

http://www.nytimes.com/2015/01/11/opinion/sunday/frank-bruni-religious-liberty-bigotry-and-gays.html?_r=2http://www.nytimes.com/2015/01/11/opinion/sunday/frank-bruni-religious-liberty-bigotry-and-gays.html?_r=2

Aliana Familiilor din Romnia: Atei, ateism i originea speciilor (II)

Scris de Bucuresti, Romania/Romanian Globl NewsVineri, 23 Ianuarie 2015

Tot la acea vreme, anticlericalismul si ateismul a prins radacini puternice in Franta. Aici,Spencer examineaza scrierile ferocilor atei francezi ai Secolelor XVII si XVIII. Louis XIVdevenise un rege pios in anii din urma ai vietii si putin tolerant cu ideile ateiste care incepuserasa-i impinzeasca regatul. Carti anticrestine, manuscrise batjocoritoare la adresa lui Dumnezeusi pamflete atee au inceput sa fie introduse ilegal din Olanda, regatul cel mai tolerant al Europeipe vremea aceea. In Secolul XVII Franta inca permitea torturarea si executarea celor vinovatide blasfemie. Chiar si in Secolul XVIII sunt mentionate persoane executate de autoritati pentruasa numitele "crime confesionale". In 1766, de exemplu, Chevalier de la Barre a fost torturat inpublic pentru ca canta cantari blasfemice.

Printre precursorii ateismului francez Spencer il examineaza pe D'Holbach, cel care a cerutinlocuirea revelatiei cu ratiunea. Interesant pentru vremea lui, D'Holbach a atacat si islamul, pecare a desemnat-o o religie care insela mintile oamenilor mai mult decit crestinismul. Atit deferoce era ateismul lui incit prietenii l-au poreclit "inamicul personal a lui Dumnezeu". Cartea decapatii a lui D'Holbach a fost Christianisme devoile ("Crestinismul desvelit"), o carte foartepopulara dar interzisa de autoritati. Autoritatile vanau pe cei care detineau cartea, faceauperchezitii prin librarii sa o confiste, si chiar puneau in inchisoare persoanele care o detineau.D'Holbach insa a fost cunoscut si pentru antisemitismul lui strident. Evreii Vechiului Testamenterau priviti de el ca niste fiinte sub-umane, autori de povesti si superstitii, needucati, intoleranti,izolati. Spre deosebire de alti scriitori atei ai vremii lui, D'Holbach afirma ca crestinismul nupoate fi reformat, adica transformat intr-o religie utila societatii, ci trebuia eliminat.

O discutie a ateismului francez nu se poate face fara a vorbi despre Jean Meslier, curiosul preotcatolic care, la moartea lui in 1729 a lasat in urma un manuscris care l-a plonjat pe paginileistoriei ateismului. Manuscrisul, cunoscut sub numele de Memoire, pretindea sa prezinteevidente ca toate religiile sunt false si ca inchinarea la Dumnezeu este o iluzie. Spencer ilnumeste pe Meslier primul ateu original al Europei, prima persoana din Europa despre care sepoate spune, cu certitudine, ca era ateu. Spre deosebire de alti contemporani ai lui, insa,Meslier cerea eliminarea clasei preotesti si a bisericilor, o idee acceptata si pusa in aplicare inFranta revolutionara de final de veac, in Rusia Sovietica si in alte tari comuniste, inclusivRomania, si azi, in China comunista.

Diderot a mers pe urmele lui Meslier, iar dupa el au venit altii. Numarul scriitorilor anticrestini sianti-credinta ai Veacului XVIII a crescut cu rapiditate, devenind to mai greu pentru autoritati sacontroleze miscarea ateilor.

Cartile lor negau existenta lui Dumnezeu, promovau notiunea ca animalele si fiintele umaneproveneau din aceleasi specii marine, prevestind astfel teoria evolutiei cristalizata si explicata

3 / 4

Aliana Familiilor din Romnia: Atei, ateism i originea speciilor (II)

Scris de Bucuresti, Romania/Romanian Globl NewsVineri, 23 Ianuarie 2015

de Darwin in Secolul XIX.

Ateismul german

Daca ateismul francez a fost strident, cel german a fost mai domol, asemenea celui britanic. Casi in Anglia, in Germania ateismul de inceput a fost aplicat persoanelor care traiau o viatadepravata. Si astia nu erau putini. In 1685 scriitori germani mentionau tendinta crescinda aoamenilor de rind sa batjocoreasca Scriptura, sa nege existenta Divinitatii ori a deavolului, aiadului, a paradisului, ori a vietii vesnice. In 1696 a fost publicata o carte care denuntaimoralitatea germanilor de rind care batjocoreau Scriptura. Dupa 1700 au inceput sa fie scrisecarti anticrestine si ateiste. Predilectia ateilor germani a fost negarea divinitatii lui Hristos si amiracolelor descrise in Biblie. Pe la 1700 a inceput sa circule in Germania un manuscris anonimlatin numit Symbolium sapientie care numea Biblia o carte scrisa de oameni pentru inselareaaltor oameni, nega miracolele narate in Biblie si, curious, respingea necesitatea casatoriei sipromova imoralitatea sexuala. Cartea a fost tradusa in germana doar in 1749.

Scrierile anticrestine europene se acumulau de la an la an si de la secol la secol. Era nevoieacum de un moment potrivit pentru a pune in practica ideile antireligioase si atee ale vremii.Prilejul acela a fost Revolutia Franceza din 1789 despre care nadajduim sa scriem curind.

O analiz realizat de Aliana Familiilor din Romnia

4 / 4