7/28/2019 79648829-Revista-Gandirea

1/3

REVISTA GANDIREA SI IDEOLOGIA GANDIRISTA

Revista Gndirea apare la Cluj, n 1921, sub direcia lui Cezar Petrescu i D.I. Cucu, se

mut la Bucureti n 1922, sub conducerea lui Nichifor Crainic i i nceteaz activitatea n 1944.

Revista are printre colaboratori nume de prestigiu: Lucian Blaga, Tudor Arghezi, Adrian

Maniu, Ion Pillat, Vasile Voiculescu, Cezar Petrescu, Tudor Vianu, Gib Mihiescu, Mateiu

Caragiale, cuprinznd fenomenul literar n toate aspectele sale: poezie, proz, teatru, cronici.

n primul numr al revistei, Cezar Petrescu, afirm, n linie tradiional, c revista i

propune s apere romnismul , adic ceea ce e specific sufletului naional , n faa spiritului

internaionalist . Din smntorism, veche orientare tradiionalist, ideologii gndiriti preiau

ideea c istoria i folclorul sunt domeniile relevante ale specificului unui popor, la care adaug

componenta spiritual a sufletului rnesc: contiina religioas ortodox .

Anul 1924 inaugureaz un an agitat n discuii , cum avea s-l caracterizeze, ntr-un

articol recapitulativ, Cezar Petrescu, marcat de procesul cel mare [...] dintre tradiionalism i

europeism. n cursul lui aveau s apar publicaiile de avangard 75 H.P. i Punct , iar

Contimporanul, pna atunci o revist nu foarte categoric situat estetic, devine organ al

avangardismului. Apriga confruntare dintre curentele moderniste i cele credincioase tradiiei

acum incepe, n 1924. Ea se reflect i in paginile Gndirii.

Combtnd occidentalizarea i pe occidentalizani, Crainic s-a abinut, n primele sale

articole cu caracter doctrinar, din Gndirea, de la orice nominalizri. Apariia Istoriei civilizaieimoderne de Eugen Lovinescu l-a decis sa-i schimbe tactica, nlocuind diatriba fr int

precis cu atacul ad personam. ntr-o conferin rostit n cadrul eztorilor Scriitorilor Romni

i publicat , sub titlul A doua neatrnare , n fruntea primului numar pe 1926 al revistei,

directorul (de acum) al Gndirii ia n zeflemea teoria lovinescian a imitaiei integrale ,

susinnd c a face din imitaie principiul generator al artei, legea culturii, nseamn a ncerca

s legalizezi moartea spiritului . Imitativ prin instinct - zice Crainic n A doua neatrnare -

numai un creier de maimu ar putea elabora o asemenea lege. D. Lovinescu o face cu

senintatea imperturbabil.

Rspunsul lui Lovinescu la acest articol pamflet avea s apar distribuit n trei note :

Caracterul specific al tradiionalismului romn, Filioque sau nuca-n perete i cultur i civilizaie,

aprute in Sburtorul : prima, in nr.1 (martie1926) , urmtoarele , n cel de al doilea , pe aprilie ,

spre a fi ncorporate apoi n Critice, vol. VII, ediia definitiv, celelalte, n Istoria literaturii

romne contemporane : Conferina d-lui Nichifor Crainic asupra tradiionalismului, inut cu

atta oportunitate la eztorile Scriitorilor Romni i transformat apoi n articol nr.1 al Gndirii,

7/28/2019 79648829-Revista-Gandirea

2/3

ne dovedete c scriitorul nu e nici orientat n problema pe care o trateaz ca pe o crim

pasional, nici capabil de o dezbatere tiinific n genere. Considernd problemele sociale drept

chestiuni personale, el le rezolv prin literatur i chiar prin violene.

Dup primii 10 ani, n care publicaia este deschis spre formule cultivate n

literatura european (simbolism, expresionism), se orienteaz spre absolutizareaautohtonismului, ortodoxismului i primitivismului rural. Nichifor Crainic public n perioada

1924-1929 articole doctrinare, principalul text de doctrin fiind Sensul tradiiei (1929), iar

literatura supus analizei critice este privit din aceast perspectiv deformatoare. Consecina

tezei formulate este refuzul oricrei alte orientri literare sau culturale care nu exprim

specificul naional i ortodoxismul. Majoritatea colaboratorilor revistei nu ader la doctrina

promovat.

Fa de poeii i prozatorii neagreai, Crainic nu se comport cu mai mut delicatee dect fa

de critici i, fiind vorba de a defini o scriere ce-i displace, nu ezit s coboare cele mai jos trepteale vulgaritii de limbaj i de judecat. Rebreanu e numit romancier de mna stng i se

afirm c rebrenism nseamn furt

, nuvela Dintele fiind copiat , cic, dup una cu acelai

titlu al doamnei Rachilde . Romanul Isabel i apele divoruluial lui Mircea Eliade este o carte

scabroas, de eclips moral , compus exact dup reeta lui Andr Gide . Gidian ar fi

(risum teneatis!) i proza lui Tudor Arghezi, prin ... scatografie . Cu o deosebire : Gide ador

organul eliminator al trupului omenesc, Tudor Arghezi ador coninutul eliminabil al aceluiai

organ . Puternic poet

, Arghezi e un prozator scatograf

, care spurc

n Icoane de lemn

pe bieii clugri cu o furie patologic

. Crainic afirm c Dac m-ar ntreba cineva ce

pedeaps merit aceti degenerai adoratori ai bestialitii (artiti n.n.) , a

spune c nu merit mai mult dect s reproduc personal in public scenele de desfru pe care le

descriu i le picteaz. A pune n pia pe Tudor Arghezi s reproduc cu iganca lui, precupea

de mrgritrel, scena pe care o cnt in Flori de mucigai.

Acestea fiindu-i fobiile, mentorul gndirist sustinea valorile autentice. Astfel, colaboratorii

Gndirii sunt preuii prin consacrri omagiale , medalioane si note : Lucian Blaga e ntiul

nostru scriitor care dilat n flacra marii arte mitul naional; Ion Pillat oglindete n el firea

romneasc asemeni unei ape limpezi, ce rsfrnge n adnc peisajul pe care l strbate...

Gndirismul se definete, aadar, singur drept un tradiionalism spiritualizat, cuo bazreligioas. De aceea a fost denumit, uneori, pur i simplu ortodoxism.Dac iniial gndiritii s-aurezumat s scoat n eviden, adesea nu fr talenti subt ilit ate, par ticular it i le sufle tu lui

naional, s promoveze n act ivitatea lor autohtonismul, cu bune intuiii poet ice,deo sebindu- se de smntor it i doar pr intendina de a-l cuta pe acesta ct mai napoi n

noaptea istoriei, n rituri i credineancestrale, chiar cu reziduuri pgne (Blaga vorbetede revolta fondului nostrunelatin", de un subcontient barbar" al ethosului romnesc

(Gndirea,An. I, nr.10/1921), curnd, ei i vor defini o orientare proprie.

7/28/2019 79648829-Revista-Gandirea

3/3