1

Asociaia de Metafizic Geea Life Timioara Material de uz intern MEDICINA COSMIC i CLTORII ASTRALE Cuprins: 01- MEDICINA COSMIC sau SACRO TERAPIA pag 01 02- INTRODUCERE N CLTORII ASTRALE ASTRALUL pag 15 Cea mai simpl metod pentru a cltori n astral este METODA AMINTIRILOR. METODA FORMEI GND. METODA IMAGINAIEI. METODA CONCENTRRII. METODA CONTEMPLAIEI. METODA MEDITAIEI. METODA AUTOSUGESTIEI. METODA SUGESTIEI. METODA AUTOHIPNOZEI. METODA VOINEI SAU VOLUNTARISMULUI. METODA IUBIRII. METODA CONTIINEI DE SINE. PUTEREA SUBCONTIENTULUI SUBCONTIENTUL I CONTIENTUL METODE PRACTICE DE FOLOSIRE A SUBCONTIENTULUI - metoda formei gnd - metoda formelor mentale ALTE METODE. AUTOAPRAREA MENTAL PUTEREA FORMEI GND FORMA GND NEGATIV, VRJITORIA APRAREA MENTAL

MEDICINA COSMIC, SACRO - TERAPIA Se scriu n ultimul timp tot felul de cri, de relatri care mai de

care cu pretenii i nouti i miracole. Noi am avea ntr-adevr nevoie de miracole. Suntem n situaia cnd doar miracolul ne mai salveaz din marea cdere... Unde este miracolul i n ce const! Viaa este un miracol, o tain. Viaa este o druire i stpnirea asupra vieii este n alt semnificaie. Viaa este o tain ce o primeti i n msura n care te deschizi acestei taine participi la via. Viaa este sacrul n sine i cine crede c o poate fura sau batjocuri se neal amarnic. Originea vieii este druirea iar trirea ei este recunotina i gestul sacru fa de ea. Taina vieii este sufletul, dup cum taina sufletului este

2

Dumnezeu. Doar un corp cu sufletul su viu. i este o dubl medicin, de suflet i de corp n supraunitatea sacrului dumnezeiesc.

Boala este un atentat la via. Cine ndrznete s se ating de via? i totui noi nine svrim oribilul pcat ca omorrea vieii... Sacroterapia este revenirea la via, din ghearele morii. Boala este gheara morii care nu trebuie tolerat. Jos cu masca oribil a morii de pe chipul n sine al vieii. S revenim la sacralitatea vieii. S redescoperim sntatea i taina vieii. Noi am ajuns s considerm viaa un mecanism i att, un mecanism n care putem interveni dup pofte i situaii. Nu este aa.

Viaa este o tain sacr de limbaj cosmic dincolo de orice mecanism. Viaa nu este monolog ci dialog viu n druire i rspuns totodat. Viaa este taina dialogului i comunicrii reciproce. Viaa este taina dialogului transcedental. Originea limbajului este taina dialogului n sine al vieii. Spiritul este vidul absolut tocmai datorit faptului c are dialogul limbajului respectiv spiritual. Viaa, n primul rnd, este un limbaj cosmic i apoi chimism medicamentos energetic. Limbajul vieii este naintea celui chimic. Se confirm i tiinific c Informaia este naintea masei fizice. Informaia din materie este ecoul, prelungirea limbajului sufletului - spiritului, care n energii devine ordonatorul chimismului fizic. Viul este dincolo de chimism, de ceea ce nu se vede n reaciile chimice. S refuzm aceast degradare oribil n moarte i boal.

S renviem la viaa venic care este esena esenei. Viaa n sine este strin de boal - suferin i moarte. Prin aceast carte facem mpletirea dintre suflet i corp. Cu aceasta ncercm o relatare integral a existenei noastre. V rugm s nu v grbii n aprecieri superficiale, ncercai n mod sincer s vedei i n aceast viziune i dac ntr-adevr se dovedete practic - valabil, FOLOSII-O!!!

Medicina, ca origine, este n ordinea esenial a existenei. n viziunea cosmic noi suntem dubla realitate, suflet i corp. Sufletul este dup chipul lui Dumnezeu iar corpul este dup chipul sufletului nostru. Noi avem cele divine n adncul firii noastre. Firea noastr sntoas este n asemnare cu ordinea divin. Noi, prin comparare cu ordinea divin ne putem vedea n ce msur suntem sntoi sau bolnavi. Noi suntem sntoi doar dac ne meninem n ordinea fireasc ce este ntiprit prin ordinea cosmic n noi. Dac ieim din aceast ordine fireasc cdem n boal.

Boala ne stric odinea fireasc. Trebuie s fim liberi n firea noastr nu n ceva ce este mpotriva firii. Boala este libertatea mpotriva firii noastre normale. Ce libertate este aceasta cnd ne face bolnavi?!... alegerea bolii este robie nu libertate. Astfel, originea medicinii este n ordinea - libertatea fireasc a realitii noastre, sntatea nsi. Adevrata medicin este sntatea nu boala.

3

Boala adaug medicinii terapia, arta de vindecare a bolilor. Boala este conflictul dintre firea noastr sntoas i alte firi anormale, distrugtoare. Noi fiind dubl realitate ca suflet i corp, nseamn c boala este dubl, sufleteasc i trupeasc; tulburri de ordine n suflet i tulburri de ordine n trup - corp. n aceast viziune putem vorbi de o medicin sacr - cosmic i de sacro-terapie.

Boala este ieirea din ordinea divin - fireasc, ntruct este urt de nsi divinitatea din noi nine. Diavolul se face primul bolnav mpotrivindu-se ordinii divine. Boala ncepe odat cu aceast cdere a creaiei din firea cereasc n firea necereasc, adic traducnd aceast metafor, boala ncepe odat cu devierea entitii din firea de divinitate. ncepei din acest moment sacro-terapia; primul pas fiind a-i proba n ce msur eti sntos sufletete sau trupete. Nu-i ascunde bolile, orict ar fi de mici i de nensemnate.

Boala este un ho prietenos ce te prinde necontenit. Vezi mai nti n suflet ce anormaliti au aprut. Sufletul nostru (sfera - disc - spirit divin care este n fiecare entitate) este fiina noastr propriu - zis, ce n alt traducere nseamn iubire - dragoste - druire; iubirea fiind contiina n sine, dragostea fiind memoria - micarea iubirii i druirea fiind limbajul, vorbirea iubirii. Vezi de ct iubire i druire mai eti capabil. Ct doz de ur a nceput s apar n tine? Ct egoism a nceput s te stpneasc? Vezi n ce msur i este corpul n comparaie cu sufletul.

Corpul este prelungirea micrilor de suflet (Spirit); Iubirea de suflet se face n corp voin de minte, dragostea de suflet se face n corp necesiti organice. Noi, dup devierea de la firea de divinitate am uitat de suflet i nlocuim iubirea contiin de suflet cu atracii egoiste i materiale. Vezi n ce msur mai ai voin n cele bune. Te lai robit doar de simurile organice? Organele tale funcioneaz normal? Sntatea corpului este n sntatea minii - simirii i funciunilor corpului.

Sntatea sufletului este n ordinea sacr a iubirii dragostei i a druirii contiinei de suflet. Ura - dumnia - rzbunarea pn la ucidere sunt nceputul bolilor de suflet. Pofta - satisfacia - svrirea plcerilor patimei sunt nceputul bolilor corporale. Sufletul este spirit i duh, bucurie - senintate - pace, iubire - dragoste - druire iar corpul este plcere - dorine - satisfacii, dureri - suferine - chinuri, vtmri. Acestea sunt cele dou sacro-terapii ale medicinii cosmice, sacro-terapia de suflet i sacro-terapia de corp.

ncepei chiar din acest moment ambele terapii. Sacro-terapia nseamn terapie - vindecare dubl prin suflet i prin corp. Sacro-terapia se apropie de religie aparent, cci n realitate nu are nimic de-a face cu religia, oricare ar fi ea, dimpotriv, sacro-terapia este chiar mpotriva religiei, mpotriva tuturor formelor lipsite de esen.

4

Indiferent de convingerile religioase, toi trebuie s fim sinceri cuttori ai adevrului. Sufletul nu este o invenie - nchipuire, ci tot mai mult se dovedete o realitate incontestabil. Deci s ncepem cu re-identificarea existenei noastre.

Trezirea contiinei noastre de suflet este primul pas n sacro-terapie. De vrei o vindecare a bolilor sufleteti i trupeti, trebuie nceput odat pe dou linii, prin contiina de suflet i prin contiina de corp. Nu te complica cu concepii i filosofii de tot felul. Pornete direct i clar. Noi suntem suflet i corp n ntreptrundere. Sufletul este viul nostru adevrat, iar viul corpului se datoreaz viului sufletesc.

Corpul i sufletul se influeneaz reciproc, boala unuia afectnd pe cellalt. Noi, n general, uitm de suflet, credem doar medicina corpului. Vrem remedii simple, medicamente, metode mecanice... Trebuie neles c noi suntem un complex de realitate suflet i corp. Medicina adevrat este o medicin integral sufleteasc i trupeasc. Doar o parte este insuficient i incomplet. Cei ce vor o alinare a bolilor grele s caute cu sinceritate aceast medicin integral, dubla medicin.

ncepe deci cu re-identificarea propriei existene. Nu uita sufletul. Corpul i sufletul, n ntreptrunderea lor, sunt ntregul nostru viu. Caut s-i descoperi greelile de suflet i de corp, care s-au fcut cauze ale bolilor. D-i seama ce important este s deosebeti binele de ru, sntatea de boal, normalul de anormal. Ca s ai voina minii trebuie ca mai nti s ai puterea contiinei de suflet. Cei ce recapt puterea contiinei de suflet se mputernicesc real cu voin ce d hotrre minii corpului s fac eforturi susinute mpotriva bolilor.

Rezistena la boli este n aceast voin adnc a mentalului nostru ce se traduce, totodat, faptic, ca sistem de aprare imunologic. Cnd puterea interioar slbete, boala i face apariia. Voina este un medicament psihic de mare valoare ce este luat n consideraie tot mai mult. Voina nu este simpl psihoterapie, este un substrat real al proceselor organice. Astfel redescoperi n tine puterea contiinei de suflet ca s poi avea apoi voina necesar fa de atacurile anormale.

Corpul nostru este o triad energetic n coresponden energetic direct cu triada sufletului. Eu-l, contiina de suflet se traduce n energii corp ca mental - astral. Duhul, memoria - micarea de suflet se traduce n energie vital, senzitiv, aa-zisul corp etheric vital. Spiritul limbajului de suflet se traduce ca energie nglobatoare organic a corpului fizic cu funciile respective. De fapt nu sunt doar trei corpuri ci unul singur n trei deschideri energetice deodat, egale, neamestecate i ntreptrunse.

5

Contientizeaz aceasta ca s poi deveni o realitate integral, suflet - spirit - corp. Trebuie neles c noi avem o unitate corporal n trei direcii deodat, ca mental, ca senzaie i ca organe fizice. Dizarmonia dintre acestea trei d tot felul de tulburri att mentale ct i senzitive, organice. Eti n armonie n acestea trei?

Corpul nostru este un mecanism unitar i orice parte influeneaz integral. Sacro-terapia i va aduce ordinea n tot corpul energetic. S ncepem s intrm n complexul bolilor noastre. S nu ne nfioreze ci s ne trezeasc la contiina c trebuie s ne vindecm de bolile noastre urte i anormale. Ct este de ru s avem un suflet orb, neputincios i mut... i apoi tot felul de boli datorate acestora... Suntem bntuii de false contiine ce ne fac s participm la pcate ce anormalizeaz propria fire.

Bolile de contiin ne fac incontieni, bolile de duh ne slbnogesc, bolile de limbaj ne animalizeaz. Ne pierdem propria identitate i din fiine divine devenim nite epave. Apar n noi limbaje - inversare - negative att n suflet ct i n corpul energetic din vorbire i trire divin, ne facem vorbire i trire bolnav, urt. Hai s ne trezim ct mai avem nc o licrire de contiin i putere de suflet. Oare nu vrei s te vindeci de bolile care te fac un mizerabil?

Sacro-terapia se ncepe cu aceast readaptare de contiin. Trebuie s revenim la starea noastr normal de sntate. Bolnav i mizerabil sufletete i trupete cum ai vrea o via luminoas i bun? Boala vrea s te falsifice total, s te modifice pn la denaturare. Este prea mult. Este cazul s te trezeti. Nu mai admite boala; gata, hotrte-te s devii sntos.

S ncepem prefacerea limbajului negativist n cel sntos i perfect. Trebuie s vezi sntatea, este ruinos s te complaci n boal i degradare. Pentru noi dragostea de sntate i perfeciune este starea divinitii. Sntatea i perfeciunea nu sunt simple legi, ci sunt ordinea fireasc, esenial a fiinei noastre. Fi liber n ordinea transcedental nu n degradare i boal, care sunt o nelare a libertii mai rea dect robia. Diavolul, cnd inventeaz imperfeciunea nu o face din libertate ci din anti-libertate, din care se nate robia imperfeciunii i a bolii.

Libertatea fiind deschidere tot n libertate i perfeciune, nu poate cdea n negativizare, doar dac se face mai nti uciderea libertii perfecte ca anti-libertate. Nu exist dect o singur libertate, cu deschidere infinit n perfeciune. Cderea n imperfeciune este uciderea de libertate perfect sub pretextul negativ al unei anti-liberti, al unei liberti negative. Este o mare dereglare de limbaj s numeti antilibertatea ca pe libertate. Negativul nu exist ca realitate n sine ci doar ca parazit al perfectului de sine, negativiznd

6

perfeciunea. Nu da voie acestui parazit fantom i duh ru s-i denatureze perfeciunea i sntatea.

Nu mai admite sub nici o form limbajul negativ ce este infectarea i mbolnvirea limbajului adevrat, perfect i sntos. Microbii sunt limbaje de viu negativizat. Boala n suflet apare prin minciuna limbajului negativ. Minciuna este primul microb de suflet care inverseaz perfeciunea i sntatea aducnd n suflet limbajul ru i bolnav aductor de boli. ncepe sacro-terapia cu lupta mpotriva acestui microb contagios care este minciuna, autopclirea, inversarea adevrului, ascunderea lui.

Minciunile limbajului de suflet se fac prin informaii negative ale informaiilor - energiilor din corpul nostru, de unde se genereaz informaii bolnave n corpul nostru, care astfel se negativeaz i produc boli de tot felul. Psihanaliza a descoperit acest secret al nocivitii minciunilor ce se acumuleaz n subcontientul nostru, de unde genereaz informaii bolnave n energiile corpului nostru. Dnd pe fa aceste minciuni - ascunziuri, puterea contiinei de suflet revine, puterea acestor boli scade i noi simim, real, nsntoirea.

Boala ncepe de la minciunile contiinei de suflet de care se infecteaz sufletul. Orice contiin negativ este o minciun negativ, este o minciun - microb de suflet, care dac nu e descoperit la timp produce boli sufleteti cu prelungiri n boli trupeti. Minciuna este originea nchipuirii i apoi a imperfeciunii rului. De la micile minciuni ncepe tot ce este boal i negativ. ncepe sacro-terapia cu descoperirea minciunii proprii. i vei face astfel o psihanaliz proprie.

Este o realitate serioas aceast infecie a minciunilor de contiin. Nu glumi cu minciunile, nu te juca, sunt nite microbi cu boal sigur. S ncepem primul pas n terapia bolilor de corp. Dac n terapia de suflet se pornete de la trezirea contiinei de suflet, n terapia de corp se pornete se la tiina raiunilor energiilor.

Sufletul este contiin mai mult dect toate raiunile i dincolo de ele; pe cnd energiile corpului sunt energii raionale, cu un anumit scop, pe baza unor anumite legi. S nu confundm contiina de suflet cu legile raionale mecanice ale energiilor de corp. De obicei, se vorbete n filosofie de o minte raional i de o materie corporal iraional. Este o mare deosebire ntre mintea - contiin de suflet pur i mintea mecanic raional de energii corp.

Filosofia greac aristocratic golete clar materia de spirit i o face o materie moart. tiina dovedete c i materia moart are totui legi chimice i fizice, are informaii atomice, un fel de raiuni mecanice ce stau la baza elementelor de fond ale materiei. Acestea, ns, sunt raiuni, legi - fixe i mecanice incontiente de ele nsele, ca o matematic nregistrat, cu un ceas care merge fix. Filosofic se spune c spiritul a fixat aceste raiuni - legi, materia neavnd n fond

7

acestea. tiina vrea s fac din aceste legi raiuni un fel de contiin inferioar a materiei care, apoi, prin evoluie ajunge la contiina superioar de sine nsui. Noi nu facem aici dispute, consemnm partea adevrat. Totul este viu, nimic nu este mort!

Materia nu este o realitate separat de suflet ci este prelungirea energetic, un fel de strlucire de suflet dup cum energiile cosmice divine sunt strlucirea spiritului absolut dumnezeiesc. Spiritul nu se manifest n ceea ce-l contrazice ca materie. Spiritul are deja limbajul, manifestarea sa sufleteasc spiritual iar materia este ieirea n afara manifestrii a limbajului arhetipal dar este energie i nu suflet - spirit. Aceste energii au i ele vederea lor ca raiuni mecanice, ca legi fizico - chimice, care se cred a fi contiina. Este cazul s punem la punct aceste energii care se pretind a fi totul. Cu sacroterapia trebuie s deosebim mintea pur de contiina de suflet fa de mintea mecanic a legilor - raiunilor fizico - chimice ale corpului.

Corpul nostru este un complex de legi mecanice pe baza crora este o configuraie de organe i funcii organice. Dar acest complex de legi mecanice este, ca fond, traducerea - transpunerea complexului de limbaj sufletesc. Fr aceast legtur i ntreptrundere raiunile mecanice din pretinsa independen i uit progresiv memoriile arhetipale de spirit i aa se anomaliaz pn la dereglri tot mai accentuate ce dau boli corpului.

Ca sacro-terapie trebuie s tim clar c fr rememorarea arhetipurilor sufleteti de contiin n sine nu se pot normaliza legile - raiunile fizico - chimice mecanice ale energiilor din corp. n suflet este transfer spiritual direct, druire de contiin i iubire total. n corp este transfer energetic, de druiri energetice. Prin boli, n locul druirii energetice s-a trecut la furt i acaparare energetic, de unde ruperile energetice.

Ca stare divin, schimbul - druirea de energii este mncare - mprtire sacr care s-a desacralizat n consum i omorre. Sub pretextul necesitii se disting energiile ntre ele i se amplific un chimism rezidual de elemente stricate i denaturate. n mod normal energiile ies din viul sufletului avnd rostul de a se rentoarce n viul sufletului ca un perpetuum - mobile de viu permanent i venic. Dup cderea din perfeciune energiile refuz rentoarcerea n viul sufletului i aa se consum pn la moarte. S ncepem concret sacro-terapia prin refacerea legturii strnse dintre suflet i corp, ca re-mprietenire i restabilire a ordinii divine.

Trecerea de la alimentaia vie la cea moart schimb i

funciile organice. Sacro-terapia este nostalgia dup starea de permanent viu divin. i dorim i noi s ne rentoarcem la starea de perfeciune, ca sntate venic i deplin. Dup cderea din

8

perfeciune n corpul nostru a aprut o lupt acerb ntre energiile vii i cele moarte. Cele moarte fur continuu din energiile viului i viul obosete de a nvia energiile noastre.

Organele noastre au devenit adevrate abatoare de ucidere i totodat adevrate laboratoare de prefacere a celor moarte n energii vii fr de care organele ar dispare. Bietul nostru corp nu mai are odihn ziua i noaptea. Hai s-l ajutm cte puin, s-i mpuinm mncrile moarte pentru a-i uura munca prefacerii organice. Noi care suntem bolnavi trebuie s ajutm organele noastre s nu-i consume toat energia vie, s-i dm mncare vie ca s le mai nvioreze. Mai este o speran ca organele noastre s se nsntoeasc, doar prin cele vii.

Nu este greu s renunm la o alimentaie moart dar ni se pare poate chiar imposibil, parc nu am avea ce mnca... Nu este deloc complicat, este chiar mai uor dect credem. Ca medicin cosmic atenionm pe toi bolnavii s dea importan alimentaiei vii. Tot ce este omort i fiert este o hran nevie, moart. n cazul unor crize de boli, oprii imediat orice mncare de carne ce are o cantitate mare de energii moarte, aparent hrnitoare.

Energiile moarte sunt foarte distructive i toxice. La fel, evitai fierturile. Mncai legumele n stare natural i lactatele la fel, nefierte i nepreparate la temperaturi mari, cum ar fi brnzeturile specializate. Medicina cosmic merge i mai departe la grija de a nu omor nici legumele. S-a descoperit tiinific c i plantele recepioneaz agresivitatea omului i eman unde energetice negative; unde foarte toxice i nocive pentru organismul nostru. Aa c nu rupei brutal legumele, folosii doar frunzele marginale i dac vrei rdcinoasele scotei planta ntreag i lsai-o 10 ore s intre sub adormire i s-i neutralizeze radiaiile negative.

Orice aliment are n el informaii despre via i moarte. Un aliment omort prin fierbere are astfel de informaii de moarte ce v omoar i organismul vostru. Fructele i seminele nu au nici o problem, ele fiind neutre. Dup ce se fierb capt informaii de moarte. La fel, grul ncolit nu este bun imediat dup ncolire deoarece s-a trezit la via i prin mestecare este omort. De aceea, dup ncolire lsai-l la o uoar reuscare s treac i el la adormire i aa va fi foarte hrnitor astfel pe ct este de vital pe att este de nociv prin declanarea informaiilor omorte. Sacro-terapia descoper taina viului i anti-taina morii.

Toi bolnavii trebuie s in cont de aceasta. ncercai i vei vedea rezultatele; mcar cnd v ncolete boala! n suflet, neutrul este contiina - eul, iubirea transcedental, totalitatea i unitatea triadei de suflet, contiina - Eu, duh - fiin, spirit - limbaj. Acidul este

9

duhul - memoria - dragostea, micarea permanent din suflet, simirea transcedental.

Alcalinul este spiritul limbajului, modurile de existen, de contiin, cuvintele transcedentale ale sufletului, druirea - regenerarea permanent a contiinei - Eu. n corpul nostru s-a vzut c neutrul este energia informativ, acidul - yinul este energia vibratorie etheric i alcalinul - yangul este energia acumulativ a organelor corporale fizice. Vezi n ce parte eti dezechilibrat, att n suflet ct i n corp.

Marii nelepi vorbesc de partea contient a sufletului, de partea simitoare, poftitoare ce este duhul sufletului i de partea cuvnttoare ce este spiritul - limbajul sufletului. n bolile cderii din perfeciune aceasta se modific n partea incontient a sufletului pe care unii o numesc iraionalul; n partea uitrii, poftei, negativizrii duhului sufletului i n partea uitrii - necuvntrii - negativizrii spiritului - limbajului sufletului. n corp la fel se modific. Energiile informative concretizeaz ca raiuni volutive energetice ce devin neputincioase, fr voin, influennd puterea (mai mare dect voina) a contiinei suflet.

Sufletul are putere - iubire - contiin direct, pe cnd energiile informative mentale au voin - informaie - raiune, traducere n energii corp a puterii de contiin de suflet i voin - raiune mintea de energii de corp, de sisteme neutre cum zicem noi. Medicina cosmic are limbajul su specific, datorit viziunii sale cosmice specifice. Apoi energiile vibratorii senzitive se modific din vibraii normale trecnd n cele anormale, de unde senzitivul nostru corporal exagerat sau slbit, ptima sau pervertit pn la extrem. i energiile acumulative se modific, ori acumulndu-se prea mult ori degradndu-se pn la slbire organic.

Sacro-terapia trebuie s in cont de tot acest complex att sufletesc ct i energetic corporal. Vezi s iei msuri de urgen pn nu se nvechete boala de care suferi! S ne re-identificm propria noastr realitate. Noi suntem unitate n dubl deschidere ca suflet i corp energii.

Medicina cosmic controleaz toate aceste energii. Trebuie s le controlai i voi. Chiar dac la nceput poate nu le nelegei proveniena i calitatea nelegei legtura dintre energii i suflet, dintre planurile spirituale i cele energetice corporale, realitatea unei terapii prin energia cosmic divin nu pare doar o psihoterapie ci o adevrat terapie de modalitate divin. Aa, cei bolnavi, nu refuzai o astfel de terapie, chiar cutai-o i vei beneficia de rezultatele dorite. S nu lsm energiile corpului nostru s se deprteze prea mult de viul sufletului nostru.

10

Necesitile - chimismul nostru corporal s nu ne nstrineze prea mult de contiina transcedental de suflet. Noi tim c putem avea raiuni ce sunt n contradicie cu adevrata contiin de suflet. Ferii-v de aceste raiuni ce sunt contrare contiinei de suflet, c se fac dereglri funcionale n energiile corpului vostru. Ca sacro-terapie trebuie s punem baza pe redescoperirea i rememorarea contiinei viului de suflet, care s revitalizeze energiile corpului nostru.

Biologicul nostru depinde de contiina treaz a viului din sufletul nostru. Noi, cei bolnavi, trebuie s pricepem aceasta de vrem s obinem o alinare n vindecarea bolilor noastre. S ne revitalizm sufletul prin nvierea contiinei tot mai mult n suflet, ca s beneficiem de revitalizare energetic. Sufletul prin aceasta se contientizeaz, i rememoreaz limbajul de suflet i astfel d impulsuri de rememorri i n energiile corpului bolnav.

Boala este o memorie energetic uitat sau negativizat. Rememorarea arhetipal (contientizarea) va aduce nsntoirea. S ne obinuim s gndim i n logica trinitar. Ne va ajuta s ne descoperim, s ne redescoperim propriile realiti i mai ales originea de baz a sntii noastre, ca rememorare i reordonare a echilibrului pierdut prin boal. Viaa este comunicare - vorbire - dialog.

Unitatea acestui dialog este boal i suferin. Aa s redescoperim logica sntii i anti - logica bolii ca s tim cum s revenim la sntate. Noi nu facem aici simpl filosofie ci descoperire pentru realitatea vieii renviat din ntunericul bolii i morii. n suflet noi avem moduri de contiin i n corp avem caliti - nsuiri de moduri de contiin sufleteasc prelungite n energii.

S nu confundm calitile de corp cu modurile de duh ale sufletului; calitile sunt energii iar modurile de contiin sunt limbaj pur spiritual dar tot aa de real ca i energiile corpului. S redevenim contieni de dubla noastr realitate, ca suflet real i ca trup prelungire de suflet. Corpul nu este ceva strin de suflet, este prelungirea n energii ale micrii reale de suflet.

n msura n care sufletul nostru este viu mictor avem un corp energetic viu i sntos. Boala aduce desprirea corpului de suflet, lipsa de legtur dintre viul sufletului i viaa corpului. S nu uitm prea mult de suflet c se slbnogete cu adevrat i viaa corpului. Cu ct suntem mai n legtur cu sufletul cu att trim mai intens cu sufletul, cu att vom avea n corp mai mult vigoare de via sntoas.

Puterea de via a sufletului este, la rndul ei, n viul divinitii. Cu ct sufletul nostru este mai aproape de divinitate, cu att va fi mai viu i va vitaliza totodat i corpul nostru. n medicina cosmic se pune baza pe viul - universal - total, doar n acesta fiind o adevrat i trainic sntate. Fiecare dintre noi este un FIU al divinitii. tiind

11

astfel, c noi, ca suflet, suntem FII ai lui Dumnezeu, tim c avem perfeciunea i sntatea adevrat n noi, chiar dac unele boli se adaug acesteia. S nu ne speriem de bolile noastre, cci avem n sufletul nostru puteri divine ca s vindecm aceste boli. S ne lum n serios viaa. S contientizm c suntem FII ai lui Dumnezeu cu menirea sacr de a-i ajuta pe alii.

Divinitatea nu iubete doar pe ea nsi, nu vrea s triasc doar ea, druiete via ntregii creaii (manifestri). Esena vieii nu este egoismul ci deschiderea - iubirea total. S ne repersonalizm cu puterea iubirii divinitii i s ne renviem iubirea fa de apropiaii notri pe care dorim s-i rensntoim. Repetai zilnic i de mai multe ori pe zi printr-o fraz pe care o construii singuri, contientizarea contiinei de suflet, de corp precum i recunoaterea realitii tale divine ca fiind perfect sntos. Ia acest medicament zilnic i vei simi real efectul vindector.

Aceasta nu este simpl psihoterapie ci este o real terapie ce este la baz n esena fiinei noastre. Rememornd i recontientiznd limbajul fiinei noastre, reordonm toate funciile organice. S ncercm s introducem limbajul sntos n organele noastre; prin mncare vie i neomort, prin reordonarea unor funcii organice normale nelsndu-le n patimi i desfru. Desfrul este cea mai negativ rsturnare a limbajului sntii.

Mncarea moart i alcoolul fac parte din desfrul energetic ce produce ruperi de limbaj funcional n organele noastre. Sufletul prin necontientizarea propriei diviniti se sinucide la fel ca i corpul prin desfru care face acelai lucru. Noi nu murim imediat, sufletul nu poate muri dar n schimb ne putem mbolnvi i putem suferi chinuri amarnice. S nu mai socotim corpul nostru strin i contrar sufletului nostru.

Corpul nostru este un complex energetic ca o prelungire a complexelor micri ale sufletului nostru. Materia energetic a corpului nostru este o trienergie n sine pe care unii o vd ca pe trei corpuri unele n altele. De fapt nu sunt trei corpuri ci unul singur cu trei energii deodat datorit acestei energii fiind posibil corpul. Energiile s-au vzut, sunt emanaii din micrile sufletului ce miraculos produc energii care nu se consum.

Trienergia corpului nostru este: energia mental - informativ, energia vibratorie vital, energia acumulatoare fizic material. Aceste trienergii trebuiesc s fie trei deodat, altfel corpul nostru se distruge, se mbolnvete. Energia informativ produce n corp creierul i tot sistemul nervos. Energia vital produce sngele i mduva oaselor. Energia acumulativ produce oasele i carnea organelor, partea fizic. i acestea sunt corespondente cu triada de suflet: creierul fiind n legtur cu contiina de suflet, sngele cu duhul, memoria spiritual

12

cu suflet i carnea organelor fiind n legtur cu limbajul spiritual de suflet care se traduce n micri de simuri carne - organe.

Orice dereglare de simuri organice influeneaz i limbajul adnc de suflet i orice dereglare de limbaj direct de suflet dezordoneaz funciile organice. Aa c fii ateni cci orice pcat fcut cu sufletul rnete corpul i orice pcat fcut cu corpul rnete rnete - lovete - murdrete sufletul. Ca sacro-terapie se are n vedere permanenta concomiten suflet - corp ce niciodat nu sunt strini ci n dialog permanent, dar fiecare n limbajul su specific. Nu vrem s ne repetm dorim ns specificri uneori prea insistente. Vrem s v obinuii cu o privire de ansamblu a realitii, avnd ntotdeauna ntregul nu doar pri disparate i fr memoria ntregului.

Noi suntem un ntreg de suflet i corp i orice abatere este distrugere de integralitate. Trebuie neles c realitatea universal este sufletul i apoi corpul energetic. Dup cderea noastr din perfeciune nu ne mai vedem sufletul i aa ne credem n primul rnd corp care ar avea, eventual, i un suflet undeva dar nu care ar avea un suflet principal sau cu adevrat. Medicina cosmic, recontientizarea i rememorarea sufletului este baza ntregii medicini. tiina vrea s fac din materie o substan n sine, stabil i n dependent de spirit. Chiar dac este i spirit, treaba lui, dar materia s fie aparte de spirit i liber. Aici este toat drama noastr.

Materia desprit i independent de spirit se contrariaz, se rzboiete nebun n sine pn la autodistrugere. Materia se dovedete incapabil de a exista prin sine nsi cu toate eforturile de construire a unei contiine de sine de materie, a unei inteligene artificiale. Visul roboilor care s nlocuiasc spiritul n sine este doar un vis de nlocuire total a spiritului cu materia.

Materia nu este o substan n sine, ea este o emanaie permanent din micrile spiritului i se introduce dup o lung prelungire iari n spirit. Venica rentoarcere a materiei este legea fundamental a ei. Materia energie este memoria energetic de micare de spirit care se pierde dac st prea mult desprit de contiina de spirit ce genereaz memoriile energetice. Aa este nevoie de o venic rememorare a materiei din arhetipurile micrilor de spirit dincolo de materie. De aici vagile memorii filosofice, materia confundat cu nsi creaia (manifestarea) trebuie ea nsi s se absoarb n sufletul - spiritul absolut din care apoi s reias renoit. De aici aa zisele sfrituri ciclice ale lumii, ca regenerri de lume.

Ca realitate n sine este un adevr, dar nu n semnificaia cderii din perfeciune, a morii lumii ca s renvie. Lumea confundat cu materia i corpul nu ar trebui s moar n aceast rentoarcere i renoire din spiritul din care a ieit ci s se odihneasc i s se rememoreze pe sine din arhetipurile spiritului. Noi, n mod normal,

13

avem somnul, care este miniatura rentoarcerii energiilor n corp n duhul sufletului ca rememorare - renoire de energii. De aceea fr somn murim. Dar somnul dup cderea din perfeciune este incontient, nemaiavnd vederea de suflet. n somn vederea de minte corp se absoarbe n micrile de duh - suflet care fiind oarbe devenim incontieni dar nu murim. Aici s nelegem fenomenul.

n starea perfect era de asemeni somn - odihn dar nu incontient, sufletul vzndu-se pe sine permanent chiar dac mintea corpului se absorbea n duhul sufletului i nu mai era. n somn, n primul rnd, mintea - contiina noastr integral se rentoarce n micrile noastre adnci ale duhului de suflet unde se absoarbe i i rememoreaz micrile de suflet ca s aib n continuare informaiile de micare fr de care energiile corpului nu sunt posibile.

Zilnic mintea corpului trebuie s citeasc din nou cartea sufletului altfel ea uit multe micri normale, uitare ce aduce dezordine - boal - distrugere. nelegei dar c materia corpului nu este o materie adevrat (substan adevrat) ci o semisubstan ce se eman din micrile adevratei substane care este doar substana spiritual fiinial permanent i nu relativ. tiina vrea s fac din materie o substan n sine dar ea nu este dect o semi-substan, prelungire energetic de micare adevrat a substanei spirituale. Ca realitate n sine, nu exist materie liber, ci doar materie n corpuri.

Materia liber este efectul cderii din perfeciune cnd se frmieaz corpurile, de unde nocivitatea materiei libere anorganice. Tot ce este anorganic este toxin - otrav pentru sntatea voastr i radiaie distrugtoare pentru sntatea voastr spiritual. Aici este temeiul medicinii cosmice, ca terapie de medicamente organice vii i nu de materii moarte anorganice care par bune dar distrug pe alte zece pri.

Noi mncm mncruri moarte i fierte anorganice i avem impresia c ne hrnesc dar ne intoxic mereu cu reziduuri pe care organismul nostru nu reuete s le fac din nou organice - vii. i ne mai mirm c suntem bolnavi sau c murim. Asemenea, n boli, cnd organele slbite nu se mai pot reface, trebuie evitate mncrurile anorganice care blocheaz i mai mult organele bolnave. nelegei! i doar aa vei redeveni sntoi! Noi, ca medicin cosmic, ne adncim n fondul realitii pe baza contiinei de sine pentru alinarea i rememorarea adevrului.

Aa i n boli, cnd organele, prin recontientizarea de suflet, se nsntoesc. E aceast baz; noi facem o privire de ansamblu ca descoperire a realitii noastre, ca revenire la sntatea n sine, sntate maltratat de pcatele noastre i oribile boli de care mai apoi s ne nfricom.

14

Ceea ce trebuie s tim noi n medicina cosmic este faptul real al ntreptrunderii energiei cosmice. S zicem c noi suntem un microscop, avem ntreg cosmosul n miniatur n corpul nostru. i real, suntem legtura energetic cu toate energiile cosmice. Noi, concret, zicem c facem schimburi energetice cosmice prin aa numita hran energetic. Real, ns ne hrnim din lumina cosmic ngereasc, ne hrnim din materia naturii i ne hrnim din energia mental omeneasc. i peste acestea trei este hrana spiritual. Toate deranjamentele din acest complex de hrnire energetic universal aduce boli i afeciuni anormale.

Trebuie s cunoatem ct de ct acest complex ca s putem interveni n cazurile respective, cu reordonarea. De aici se spune de o configuraie arhetipal metafizic cu fiziologia sa tot n semnificaia metafizic. De exemplu, oasele - scheletul sunt aezate pe arhetipul energetic divin. Bolile de oase sunt boli de lips a energiilor divine. Prin oase circul n mod deosebit energia haric divin. Ea intr prin respiraie: nas - plmn - snge - oase.

Noi respirm zisul oxigen dar n fond respiraia este arta pentru energia haric divin fr de care am muri imediat. Respirm ntr-adevr i oxigen dar el este atomul de natur prin care se leag natura cu harul divin (energia cosmic) la rndul ei. Noi facem schimburi - circuite energetice ntreptrunse deodat, cosmice. Astfel energia haric - cosmic - divin o inspirm prin nas - plmni - inim i merge pn la oase unde se depune.

Oasele sunt odihna energetic haric n corpul nostru. Cei cu pcate grele ce ating direct harul (energia cosmic) fac boli grave de oase. Prin sistemul de oase noi facem legtura cu energiile ngereti, zise mentalul cosmic. Se spune c aceast energie mental cosmic intr prin vrful capului, coboar prin coloana vertebral pn la toi nervii corpului unindu-se astfel cu mentalul nostru. Aceasta ar fi respiraia cosmic. Apoi mai este respiraia naturii prin pntec, n locul din dreptul buricului.

tiina descoper i ea c n zona pntecului se face un schimb energetic de mare importan cu natura, fr de care am muri. Dac se aeaz o plac de plumb pe pntece i se ine mult organismul se mbolnvete grav, pn la moarte, plumbul oprind energiile naturii s intre n corpul nostru. Trebuie menionat faptul c toate aceste energii ce se mpletesc, se ntlnesc toate ntr-un loc de unire integral, n locul inimii. Dup cderea din perfeciune cele trei categorii de energii refuz s se mai ntlneasc n locul inimii i fiecare i face un propriu centru de aciune independent i chiar dumnoas fa de celelalte. Aa, n pntece se face un centru propriu, un centru exagerat de mncare.

15

Apoi n cap, un centru central - frontal de aa zis gndire ocult, de unde intelectualismul rece, stpnitor. Apoi un alt centru inferior ca sex, ntre pntece i cap, care suge energia pntecului i totodat suge i energia nervoas a capului prin coloana vertebral. Aa zisul centru al inimii a rmas gol, cnd n fond aici ar trebui s se ntlneasc toate energiile, ca prin snge s se trimit la organe i ele iar prin snge s revin la inim i din inim s fac legturile cosmice integrale.

De aici, metoda fundamental a medicinii cosmice de a restabili centrul inimii ca centru adevrat al fiinei noastre uitat dup cderea din perfeciune. Centrul inimii este centrul adevrat unde se ntlnesc toate energiile de sus pn jos. Nu uitai i Revenii n centrul inimii i v vei lumina, v vei lumina i vei fi apoi chiar Lumina. Revenii inimii, cci inima este casa voastr; revenii la divinitate cci divinitatea este casa voastr.

CLTORIILE ASTRALE - SOUNA YAKASHI INTRODUCERE N CLTORII ASTRALE Cei care au ajuns s aib n mn aceast brour nu sunt nite

entiti oarecare. i vei da seama de aceste lucruri parcurgnd i trind adevrurile pe care aceast brour le pune, le repune, mai bine zis, n circulaie.

Cum nu oricine este un adevrat metafizician i cum nu orice metafizician are n posesie cartea pe care tu o ii acum n mini, nu mai este necesar o introducere ca i pentru cei nceptori. Tu cunoti acum ct de ct metafizic i eti stpn pe tine nsui. Cunoti foarte bine puterea gndului i a formei gnd, cunoti la fel de bine puterea imaginaiei, precum i puterea meditaiei i a rugciunii.

Astfel, ne va fi uor s aruncm o privire consolidant asupra a ceea ce ai contientizat pn acum. Problema aa - zis capital pentru orice metafizician este ieirea n astral sau cltoriile astrale. Aceasta nu este o problem propriu zis, ns devine o piedic de netrecut pentru cei care nc nu i-au eliminat total prejudecile, fricile, autocondamnarea de sine nsui, etc...

S ncepem prin a ne reaminti despre puterea formei gnd. tii c

totul este spirit, universul este mental. Noi suntem o sfer a Spiritului Infinit, Energia Cosmic (Dumnezeu) i avem totalitatea capacitilor divine. Noi suntem Spirit ns pentru a ne putea manifesta pe deplin n planul fizic ne-am mbrcat (ncarnat) n ceea ce noi numim corp fizic, corp carnal. Culmea e c foarte muli nu-i mai amintesc de acest lucru ba chiar nu vor s-i aminteasc. tim deci c gndul pe care noi

16

l emitem are o putere extraordinar de mare. Forma gnd, gndul, reprezint o clip a spiritului, reprezint o emisie a mentalului nostru contient. Gndul este, deci, o emisie a contientului, are culoare, form i inteligen proprie, precum i o for energetic imens de mare.

O alt cheie a metafizicii, este imaginaia. Ea este temelia

creaiei, a evoluiei i a materializrii. Imaginaia este o scen sau o viziune pe care o vizualizezi mental. Ea poate fi static sau dinamic respectiv scena sau imaginea vizualizat mental poate fi static (lipsit de micare) sau poate fi dinamic (evolutiv) niruind dou sau mai multe episoade ale vizualizrii mentale.

Important n metafizic este i rugciunea, nu cea clasic (religioas) ci rugciunea metafizic. Aceasta are trei nivele: forma gnd, formula mental i rugciunea imaginativ.

Toate sunt importante pentru un metafizician adevrat ns aceste elemente enunate mai sus sunt de o importan fundamental. S vedem acum ce se nelege de obicei prin cltorie astral sau prin ieire n astral.

Dei aceste dou expresii par asemntoare, ntre ieirea n astral

i cltoria n astral este totui o diferen esenial. De fapt, nii termenii folosii pentru a desemna acest lucru sunt destul de explicativi. Ieirea n astral se face, de cele mai multe ori, ntmpltor sau accidental, ori n cel mai bun caz, incontient; pe cnd cltoria n astral nu se poate face dect contient, stpn pe tine nsui i total contient de ceea ce faci i, de asemenea, contient de tine nsui i de capacitile tale divine.

ASTRALUL Foarte muli vorbesc de ieiri sau cltorii n astral fr ca mcar

s tie ce este astralul sau ce se nelege prin termenul astral. Planul sau starea astral este, n acelai timp, o stare de contien i un nivel evolutiv mental i spiritual. Astralul este o stare, un strat, un nivel energetic de vibraie medie situat i format la ntreptrunderea planului fizic cu cel mental. Aceasta, din punct de vedere macrocosmic.

Din punct de vedere microcosmic (intrauman) prin astral se

nelege un corp, corpul astral i o stare de contien i de contiin. Corpul nostru astral se afl i s-a format prin ntreptrunderea corpului fizic cu cel mental. Corpul astral este, deci, n acelai timp, o stare de contiin dar i un nveli al corpului mental precum i substratul corpului fizic cu care este mbrcat, ncarnat.

17

La nivel macrocosmic astralul este o stare, un strat vibraional n care fiineaz o infinitate de entiti i n care au acces i entitile din strile superioare: mental i spiritual, precum i din strile inferioare: planul fizic. Deci i noi cei din planul fizic avem acces n planul astral.

Pentru accesul n planul astral nu exist nici o restricie pentru nimeni, oricine poate face acest lucru. ns pentru acest lucru - pentru a intra n astral - este nevoie de o mare cheltuial energetic. Astfel c, dei fiecare dintre noi poate i are acces pentru a intra n planul astral nu oricine reuete acest lucru. Avem nevoie de o mare putere energetic pentru a face aceast minunat cltorie. Nu este vorba de o form de energie pmntean ci este vorba doar de energia spiritual i mental a fiecrui om n parte.

Ar trebui ca fiecare om s aib o putere infinit n ce privete

energiile mentale i spirituale cci n fiecare om divinitatea este prezent n toat puterea i splendoarea sa. Potenial vorbind, orice om are puterea divinitii, puteri infinite, ns, practic vorbind, aceast putere divin o au doar cei care sunt contieni de acest lucru, cei care sunt perfeci contieni de ei nii, c omul este un Dumnezeu ncarnat n planul fizic, toi cei care sunt convini de acest lucru. i foarte puini sunt cei care au atins acest nivel evolutiv.

Cci majoritatea entitilor i risipesc energia prin comportamente greite, prin alimentaia denaturat pe care o folosesc, prin bulversarea mental la care sunt supui i la care se supun singuri, prin cuvintele i prin formele gnd pe care le emit i le recepioneaz fr s fie stpni pe ele i fr s le controleze n cea mai mic msur. Iat deci cum i risipete omul energia. Cum, ns, foarte multe entiti nu sunt contiente sau nu i-au trezit capacitile divine infinite pe care le au, nu au nici mcar ce s risipeasc astfel c, neavnd ce risipi energetic, ei i risipesc corpul fizic, adic i-l distrug, la propriu.

Problema propriu - zis nu apare i nu se refer la ceea ce

nelegem fiecare prin ieire sau cltorie n astral ci apare la modul CUM s cltorim sau mcar s ieim n astral.

nainte de a v sugera cteva metode de cltorie n astral este nevoie s cunoatem cte ceva despre planul astral sau lumea cealalt aa cum o numesc unii. Planul sau starea de vibraie astral este, aa cum am mai spus, format i situat la ntreptrunderea planului mental cu planul fizic. Vibraia sa este medie iar ca nivel energetic are dou stri: astralul inferior i astralul superior.

ntregul plan astral este structurat i organizat, pe lng strile superioar i inferioar, n mai multe substri energetice. Astfel, astralul superior este organizat n nou stri energetice, vibraionale,

18

numite astfel: stratul I, stratul II, stratul III, stratul IV - aceste prime patru straturi mai sunt numite i straturile primare ale planului astral - stratul V, stratul VI, stratul VII, stratul VIII i stratul IX - aceste straturi mai sunt numite straturile superioare ale astralului. Astralul inferior are trei straturi vibraionale de joas i foarte joas frecven.

La ntreptrunderea astralului superior cu astralul inferior exist un

strat comun numit stratul rtcirilor, adic stratul entitilor care nu sunt nici n astralul superior, nici n astralul inferior, care, prin acumulrile lor energetice nu au avut acces n straturile astralului superior dar nu au czut nici n straturile astralului inferior. ntre aceste straturi nu exist granie sau bariere aa cum ne-am atepta noi s fie, ci este vorba doar de vibraie, de schimbare de vibraie, de schimbare de frecven.

Nici nu este nevoie de paz pentru ca entitile negre din straturile inferioare ale astralului inferior s nu poat ptrunde n astralul superior cci n straturile planului astral se intr doar prin rezonan, doar prin gradul energiei acumulate. Astfel, c dup ce moare, fiecare intr n stratul pentru care a acumulat energia (faptele) necesar. i nici o entitate situat n straturi mai joase nu poate s intre n straturile mai nalte, nici mcar un nivel, cu un grad. n schimb, entitile din straturile superioare pot cltori n straturile inferioare dar vibraia joas a acestora nu le face cltoria prea plcut.

Fiecare strat este locuit de entiti corespunztoare din punct de

vedere energetic, nivelului respectiv de vibraie, de energie. Aa nct, fiecare strat este o lume, un nivel existenial.

Dac ai neles bine cele expuse mai sus putei trece la contientizarea metodelor de cltorie n astral pe care vi le sugereaz aceast carte. Trebuie s recunoatei c, dei ai citit foarte multe cri metafizice, de astrologie, aproape niciunde n-ai gsit ceea ce v interesa: moduri i tehnici de intrare n planul astral. Acum, c avei n mini o asemenea realitate avei grij ca s nu irosii ansa care v-a fost oferit.

Motto-ul: n tot ceea ce faci, raporteaz-te doar la tine nsui v-a spus, probabil, c pentru a reui oriunde i oricnd, precum i n cltoriile astrale, nu trebuie s te lai influenat de ceea ce spun sau fac ceilali, nu trebuie s te lai influenat de prejudeci, de frici, de formele gnd care ncearc s te descurajeze sau s te influeneze n aa fel nct s nu realizezi nimic din ceea ce visezi, din ceea ce i-ai dori. Aadar, n tot ceea ce faci, raporteaz-te doar la tine nsui.

S nu credei c n astral exist ceva static, dimpotriv, totul este

n micare, totul este dinamic, nimic nu st. Acest lucru face cltoria

19

n astral puin mai dificil. Poate din acest motiv unora li se pare aproape imposibil s fac o cltorie n astral. Depinde de fiecare dintre noi dac vom reui sau nu s realizm ceea ce alii n-au ndrznit mcar s viseze, ceea ce la urechea omului nu s-a auzit, ceea ce ochiul omului n-a vzut i ceea ce la inima omului nu s-a suit.

nainte de a trece la expunerea primei metode de cltorie n astral este necesar s ne reamintim c formele gnd nu au numai inteligen proprie dar ele sunt nemuritoare i i pstreaz esena la infinit. Asupra lor nu poate interveni dect tot omul dar nu pentru a le distruge cci nu este posibil aa ceva ci pentru a le transmuta n forme gnd mai superioare sau mai inferioare, ca vibraie.

Fiecare form gnd se pstreaz n aa - numita Memorie Cosmic (Documentul Akashic) astfel c, orice gndete, dorete sau i imagineaz un om, precum tot ceea ce el a fcut i face, se pstreaz, totalmente, n Documentul Akashic. Pstrarea se face att vizual - sub form de imagini - , auditiv - sub form de vibraii sonore - , ct i esenial - sub form de form gnd. Cnd v amintii ceva, o ntmplare, o stare de spirit, un lucru plcut sau mai puin plcut s tii c ai luat aceast amintire din Documentul Akashic.

Iar cum acesta i are sediul n straturile superioare ale astralului, folosindu-v de el intrai automat n astral. Fcnd deci apel la amintiri intrai la modul cel mai simplu n astral. Vedei dar i voi, ct este de simplu! Nu se poate vorbi de o ieire n astral cci, mult mai corect, se poate spune intrare n astral, cci nu este vorba de ceva spectaculos, cu tunete i fulgere, ci este vorba despre un lucru deosebit de simplu, de firesc. De altfel, vei constata i singuri acest lucru.

Cea mai simpl metod pentru a cltori n astral

este METODA AMINTIRILOR. Pentru orice metod de ieire n astral sunt necesare urmtoarele

lucruri: o camer linitit unde s nu fii deranjat de nimeni, un fotoliu n care s stai ct mai relaxat posibil, camera s fie n semintuneric. Eventual putei pune o muzic lent, care nu este neaprat obligatorie. Obligatorii sunt linitea, relaxarea, semintunericul i, tot obligatoriu, este s avei ochii nchii, dar nu forat, nchii normal, ca i cum ai dormi. De asemenea, nu este bine s povestii altora c ai cltorit n astral sau c vrei s cltorii, cci prin nencredere sau invidie, ur sau forme gnd emise ctre voi se poate s fii mpiedicai n ceea ce v-ai propus.

S revenim la metoda amintirilor. Este cea mai simpl i cea mai

folosit metod de cltorie n astral. Relaxai-v conform celor artate mai sus i, cu ochii nchii, amintii-v o scen sau o trire din via, o

20

ntmplare sau un eveniment trecut. Vizualizai-l ca i cum l-ai avea n faa ochilor, la doi metri distan pe un ecran foarte mare (de cinci pe cinci metri). Este preferabil s v amintii o scen mai lung, care s dureze cel puin o jumtate de or. Trii fiecare senzaie, fiecare emoie a celor vizualizate.

Observai toate culorile, toate sunetele, persoanele care au fost atunci prezente, vizualizai hainele cu care ai fost atunci mbrcai, ceea ce ai vorbit, gndit i simit atunci. Ceea ce v amintii, scenele i imaginile respective le luai din Documentul Akashic, din astral, astfel c avei acces n astral i, n acelai timp, realizai i o cltorie n trecut.

Eficiena acestei metode const n faptul c putei vizualiza nu doar ceea ce ai trit n trecut ci i ceea ce vei tri n viitor. Desigur, la vizualizarea viitorului avei nevoie de mai mult experien cci imaginile sunt foarte subtile i dac nu avei un nalt grad i putere energetic riscai s nu le observai. Vedei deci c nu este extraordinar de greu. Se pot spune multe despre aceast metod ns, cel mai bine este s o descoperii voi singuri prin experien proprie.

METODA FORMEI GND. Folosind o formul gnd, pe care v-o alegei singur, concentrndu-

v asupra ei, putei intra n astral i putei chiar s cltorii sau s obinei orice informaie dorii. Este necesar aceeai poziie relaxant, ochii nchii, o camer n semintuneric. Forma gnd prin care ai intrat i cu care cltorii n astral trebuie s v-o alegei i s-o construii singuri. Avantajul acestei metode este c putei obine informaii asupra evenimentelor sau tririlor anterioare precum i informaii despre alte entiti. Ele v vor veni n minte sub form de gnduri, intuiii i chiar imagini.

METODA IMAGINAIEI. Alturi de metoda amintirilor, metoda imaginaiei este cea mai

folosit metod de ctre cei care fac, obinuit, cltorii n astral. Necesit aceleai condiii generale de relaxare, o camer linitit, ochii nchii i, dac simii nevoia, puin muzic. Iat cum procedai: stnd relaxai, cu ochii nchii, ntr-un fotoliu, v stabilii mental, n mod clar, locul sau zona unde vrei s facei cltoria astral (planeta, stratul sau zona pmntului n care vrei s cltorii).

Imaginai-v apoi cum parcurgei drumul pn la locul dorit, imaginai-v c trii intens ntlnirea cu locul sau zona dorit i apoi lsai imaginaia liber s v arate i s v redea zona din astral pe care a-i dorit s o vizitai. Avei grij s nu influenai n nici un fel imaginaia, dup ce ai lsat-o liber, cci dac emitei n acest timp

21

cea mai mic influen, riscai s cltorii n propriile forme gnd i n propriile iluzii, nicidecum n astral.

Aceast metod este des folosit de cei care au capacitatea de a

materializa. Dac vrei i voi s materializai ceva sau mcar s obinei ceva foarte uor reuii folosind imaginaia. Drumul este simplu: imaginai-v i trii n astral ca i cum ai fi realizat ntocmai ceea ce v-ai dorit. Pentru ca n planul fizic s reuii s avei ceva, trebuie ca mai nti s reuii i s avei acel lucru n astral. Doar n acest fel vei reui tot ceea ce vrei s obinei n via: sntate, bogie, fericire. Imaginai-v i trii n astral starea de a fi sntoi, fericii, bogai... i apoi va urma, n mod absolut sigur, mplinirea acestor stri i n planul fizic.

Utiliznd metoda imaginaiei v va fi foarte uor s facei i voi cltorii astrale. Trebuie folosit i n cadrul acestei metode ca i n metodele de cltorie astral, acelai ecran mental situat cam la doi metri n faa ochilor i avnd dimensiunile de cinci pe cinci metri. Pentru a reui total avei nevoie de mult, mult ncredere n voi niv.

METODA CONCENTRRII. Are aceleai cerine ca i celelalte metode cu deosebirea c ea se

bazeaz pe o intens concentrare mental asupra a ceea ce dorim s obinem. Concentrarea se poate face pe o form gnd, pe o formul mental de intrare n astral sau pe o formul de imaginaie. Fiecare dintre voi v-a hotr varianta de concentrare pe care o va utiliza pentru a cltori n astral. Concentrarea pe o form gnd dureaz pn la zece minute, concentrarea pe o form mental adecvat poate dura ntre trei i cinci minute, iar concentrarea pe o imagine poate aduce intrarea n astral i n mod instantaneu.

Concentrarea pe o imagine poate fi fcut n dou moduri: concentrarea pe o imagine static sau concentrarea pe o imagine dinamic. Concentrarea pe o imagine static este destul de uor de realizat cci nu necesit altceva dect atenia voastr concentrat asupra unei imagini fixe, asemeni fotografiilor din zona sau locul unde vrei s cltorii.

Concentrarea pe o formul de imaginaie dinamic este mai greu de realizat ns este mai sigur n ce privete rezultatele. Ea presupune concentrarea ateniei asupra unei imagini n micare despre starea sau punctul n care vrei s ajungei n astral.

METODA CONTEMPLAIEI. Fa de condiiile generale pentru a cltori n astral aceast

metod necesit n mod obligatoriu muzic. Necesit o muzic linitit

22

care s rezoneze i s se acordeze cu stratul astral n care dorii s mergei. tii ce nseamn contemplaie, aa c, pentru aceast metod este nevoie, pentru a reui s cltorii n astral, s contemplai stratul, zona sau locul n care dorii s ajungei n planul astral. Pentru cei cu experien n acest domeniu reuita este garantat. Pentru cei care sunt mai la nceputul experienelor de acest gen intrarea n astral prin aceast metod dureaz cel puin o jumtate de or. Avantajul acestei metode este c consumul de energie necesar cltoriei n astral este minim fa de alte metode care necesit i consum foarte mult energie.

METODA MEDITAIEI. Are la baz meditaia profund asupra planului astral i asupra

intrrii, cltoriei n acest plan de vibraii. Stai relaxai n fotoliu, ntr-o camer linitit i n semintuneric, nchidei ochii i ncepei meditaia asupra planului astral n care vrei s cltorii sau meditai asupra zonei pmntului n care vrei s cltorii n corpul dumneavoastr astral sau meditai asupra informaiei pe care vrei s o obinei din planul astral sau din Documentul Akashic. Avantajul acestei metode este c necesit o durat de pregtire destul de scurt i pentru cei mai experimentai n meditaie succesul este garantat. La aceast metod nu se recomand muzic.

Avei grij n cadrul acestei metode, cci n timpul meditaiei, datorit strii de fericire pe care o d meditaia profund s-ar putea s nu mai ajungei s cltorii n astral ci s rmnei doar n stare de meditaie. Pentru a evita aceasta este necesar s v fixai meditaia asupra unui lucru sau stri din astral, sau eventual asupra unei imagini dinamice din stratul planului astral n care vrei s cltorii. Toi recomand meditaia ns nu spun i la ce este ea util. Acum tii care este secretul meditaiei i de ce este att de iubit de ctre iniiai.

METODA AUTOSUGESTIEI. Este o metod destul de simpl ns necesit un timp ceva mai

ndelungat pn reuii intrarea propriu - zis n astral. Necesit cam o or sau poate chiar mai mult. ns datorit uurinei sale poate fi utilizat i de ctre cei mai nceptori n ale metafizicii i n ale cltoriilor astrale. Iat cum vei proceda: aezai-v ct mai relaxat ntr-un fotoliu n camera cea mai linitit pe care o avei la dispoziie. Punei muzica care v place cel mai mult, nchidei ochii i ncepei s v repetai verbal, mental sau printr-o caset nregistrat: sunt n stratul V sau VIII sau de care dorii.

Repetai-v n acelai mod locul, stratul sau zona din astral sau fizic unde dorii s v deplasai n corp astral. Dup cum vedei,

23

metoda este extrem de simpl ns necesit din partea voastr o rbdare de fier. Dar nu vei regreta. Satisfaciile vor fi pe msura rbdrii voastre. De altfel, prin metoda autosugestiei putei obine sau cltori oriunde i oricnd i destui au fost cei care folosind aceast metod mai primitiv au reuit s se teleporteze unde au dorit nu numai n corpul astral ci s-au teleportat n corpul fizic. Nu peste mult timp vei reui i voi niv acest lucru minunat. Cheia succesului vostru st n voi niv, n ncrederea pe care v-o acordai. Amintii-v motto-ul acestei brouri: N TOT CEEA CE FACI RAPORTEAZ-TE DOAR LA TINE NSUI. Succesul v ateapt!

METODA SUGESTIEI. Este o metod mai rar folosit cci presupune o colaborare de cel

puin dou entiti care acioneaz una asupra alteia prin sugestii care ncearc s ajute pe cel cruia i se adreseaz respectivele sugestii s intre n astral, s reueasc s cltoreasc n astral. Sugestiile pot fi n cadrul acestei metode verbale, mentale, spirituale, sub form de rugciune, sub form de sugestie nregistrat pe o caset pe care se aude vocea maestrului celui care dorete s cltoreasc n astral. ns, cele mai utilizate sugestii sunt cele mentale. De fapt, aceste sunt i cele mai puternice i sunt cele care, ntr-adevr, pot ajuta n mod real pe cel care dorete s intre n astral folosind aceast metod.

O alt metod de acest gen este metoda hipnozei. Cel care dorete cltorii n astral se supune hipnozei unui bun maestru n acest domeniu i conform nivelului hipnotizatorului i gradul de sugestibilitate al celui ce dorete intrarea n astral poate reui. Aceast metod se folosete mai mult pentru cei profani care nu au prea mult pregtire metafizic i nici nu au caliti de medium superior.

METODA AUTOHIPNOZEI. Este o metod nu prea grea ns necesit o bun experien n

arta hipnotizrii i autohipnozei astfel nu oricine o poate folosi. n ce privete reuita ns succesul este mai mult dect garantat. Folosind metodele autohipnozei se induce aceast stare i apoi se poate cltori n astral sau oriunde n univers.

Cel care folosete aceast metod trebuie s fie atent la durata pentru care se autoprogrameaz n vederea cltoriei n astral cci o greeal l poate face s rmn cu totul n astral. Acest lucru este valabil i pentru metoda hipnozei cnd o greeal tehnic a hipnotizatorului l poate face pe cel care cltorete n astral s rmn acolo fr posibilitatea de a reveni la momentul oportun n corpul fizic. Nu trebuie ns s v speriai de acest lucru cci totul se poate termina foarte bine dac facei simplul efort de a v programa mental durata pentru care dorii s cltorii n astral. i aceasta este

24

bine s o facei nu doar n cazul n care utilizai metoda hipnozei sau autohipnozei ci pentru toate metodele.

METODA VOINEI SAU VOLUNTARISMULUI. Este o metod care presupune un efort mare al voinei. Este

indicat pentru cei care i-au clit n mod deosebit voina. Necesit aceleai condiii generale i implic folosirea unei mantre de tipul: sunt n stratul VI sau sunt pe Planeta Jupiter sau o mantr care s corespund ntocmai cu ceea ce dorii s realizai, cu locul sau stratul n care dorii s cltorii n astral. Avantajul acestei metode este c v clete n mod excepional voina, capacitatea volutiv. Exersnd mult aceast metod v va fi foarte uor s realizai ceea ce v ofer.

METODA IUBIRII. Este o metod pe care o folosesc cei care au un nalt grad de

spiritualitate. Const n a trimite iubirea voastr (ca pe o raz alb - galben) asupra stratului sau zonei planului astral n care dorii s cltorii. Trebuie s avei ncredere n voi niv, trebuie s credei ferm n voi niv cci altfel nu vei reui. Metoda n sine este poate cea mai uoar dar necesit o druire mare din partea voastr. n orice loc sau zon a planului astral sau fizic dorii s cltorii, trebuie mai nti s trimitei acolo raza voastr de iubire pur i n cinci - opt minute vei fi deja n astral.

Avantajul deosebit al acestei metode este c v cur corpul astral i pe cel fizic. Raza iubirii este excepional de puternic i penetreaz orict de sus ai dori s cltorii. Prin aceast metod putei chiar avea acces n stratul IX al astralului superior, lucru pe care cu nici o metod nu vei reui s-l realizai. Cci stratul IX este cel mai nalt strat al planului astral superior i este n imediata apropiere a planului spiritual, n imediata apropiere a Opalului. Poate doar prin metodele ce vor urma vei reui acest lucru. Oricum la fel ca i n toate celelalte metode i ca peste tot n via, de altfel, reuita depinde numai i numai de voi niv. Iubirea este ntr-adevr fora cea mai puternic din ntreg universul nostru i din toate universurile Spiritului.

METODA CONTIINEI DE SINE. Este o metod pe care o pot folosi numai cei care au un nalt grad

de spiritualitate, un nalt nivel de evoluie. Aceast metod necesit contientizarea propriei tale persoane, presupune s fii contient de tine nsui i are ca mantr de intrare n astral: Eu sunt. Folosind aceast mantr, mpreun cu nivelul ridicat al contiinei de sine putei lesne cltori n orice strat al planului astral. Trebuie s tii, ns, c

25

contiina de sine nu este doar o vorb, aa cum ai fost obinuii pn acum, ci este o trire profund i contient, este o stare de a fi.

Aceast metod are dou derivate: metoda contiinei cosmice universale i metoda contientizrii propriei diviniti. n ceea ce privete aceste dou derivate nu este necesar s dm nici un fel de explicaii cci cei care au ajuns la acest nivel de a putea folosi metoda contiinei de sine vor putea foarte lesne s neleag i s foloseasc aceste dou derivate.

Pentru cei care nu au ajuns la nivelul acestei metode iari nu este necesar, cci neajungnd la acest nivel le va fi nefolositoare orice explicaie ntruct nu o vor putea folosi. Aceste dou derivate pot fi utilizate, aa cum ai neles, doar de cei care au reuit s foloseasc metoda contiinei de sine. Nu este greu, ns fiecare trebuie s descopere aceste lucruri minunate. Informaiile privind aceste metode le putei obine folosind modele anterioare ale cltoriilor astrale.

A cltori n astral nu este un lucru excepional de greu dar devine astfel pentru cei care sunt slabi din punct de vedere fizic i mai ales mental, pentru cei care nu au ncredere n ei nii. Cheia succesului n cltoriile astrale este ncrederea n tine nsui i n capacitatea ta de a reui.

Un lucru demn de reinut este c, dup ce ai reuit s cltorii n astral, este c nu trebuie s rmnei acolo mai mult de zece ore din douzeci i patru. Chiar riscai s v rupei de realitate i s fii considerai i tratai drept nebuni. Fii cumptai i rezonabili n tot ceea ce facei i totul v va reui. Astfel, putei nu numai s v ajutai pe voi niv ci i pe orice entitate dorii.

De asemeni, este bine de reinut, c de obicei, n astral, este o entitate care v ateapt s cltorii acolo i care v va ajuta s-o facei n cele mai bune condiii. Nu trebuie s v fie fric de ea cci nu v va face nici un ru. Chiar dac o entitate din astral ar vrea s v fac ru nu va putea atta timp ct suntei n straturile astralului superior. Dac vrei s cltorii n straturile astralului inferior, n stratul negru spiritual o facei cam pe propria rspundere, cu excepia celor care au un prieten mare (ca vibraie i putere) n straturile superioare ale astralului superior i care-i nsoete. Nu v grbii, cci graba implic greeli. Avei tot timpul de care vei avea nevoie. Reinei bine c succesul depinde doar de voi niv, nimeni nu v poate ajuta mai bine dect experiena proprie, dect efortul propriu. De altfel, se pot spune foarte, foarte multe despre cltoriile astrale ns, cel mai bine este s faci ct mai multe cltorii astrale dect s vorbeti despre ele. Astfel c v lsm vou plcerea uria de a descoperi minuniile pe care le putei avea, de a descoperi propriile voastre puteri, de a v descoperi propria voastr divinitate.

26

Nu v lsai influenai de alii. Nu ascultai prerile lipsite de iubire i ncredere ale celorlali. Ascult-i inima i ea i va vorbi. Ascult-i sufletul i el i va vorbi despre tine, despre divinitatea care eti tu nsui. Ascult-i spiritul i te vei LUMINA.

i amintete-i mereu: N TOT CEEA CE FACI RAPORTEAZ-TE DOAR LA TINE INSUI.

PUTEREA SUBCONTIENTULUI ntotdeauna mii i mii de oameni s-au zbuciumat n cutarea unui

sens plauzibil al vieii, n cutarea unei relaii ntre entitatea uman i Dumnezeu. Au cutat zeci i zeci de ani, toat viaa lor, unii plecnd din planul fizic fr s neleag sau fr ca mcar s intuiasc sensul real al vieii, relaia dintre om i divinitate. i totui au avut curajul excepional de a cuta, de a spera, de a visa un sens superior al vieii omului. Au cutat i caut ntreaga via aceasta, au cutat i n vieile anterioare, vor cuta nc i n vieile viitoare. Vor cuta pn vor gsi iar cnd vor gsi cutarea lor va fi sinonim cu fericirea venic, va fi sinonim cu evoluia cosmic fr limite.

Mii i mii de oameni au avut i au curajul de a cuta ns miliarde

neag i blasfemiaz aceast cutare, o mpiedic prin toate mijloacele pe care le au la dispoziie, iar dac nu pot mpiedica cel puin vor acest lucru. Mulimi imense de oameni nici nu vor s aud c ar exista un asemenea gen de cutare, de cunoatere. O parte nu tiu i nu neleg acest lucru, unii nu vor s tie i s neleag iar alii tiu i neleg ns nu vor s recunoasc acest lucru pentru a putea domina i exploata n continuare pe ceilali.

Mai mult, sunt n stare s-i distrug fr mil pe cei care ncearc s-i fac s recunoasc i s neleag c universul, lumea, nu se limiteaz doar la planul fizic, c omul este manifestarea lui Dumnezeu la gradul planului material. i nu se opresc doar aici. S-au grupat n state organizaii, armate, politici, naiuni i instituii internaionale pentru a-i apra propriile vederi, pentru a-i elimina pe cei care nu mprtesc aceleai principii democratice ale vieii limitate doar la planul fizic, ale materialismului - indiferent sub ce denumire ar fi. Sunt gata s frme pe cei care refuz s se limiteze doar la planul fizic, pe cei care i-au contientizat divinitatea i, ca atare, se manifest divin. Sunt gata s-i distrug prietenii, prinii i rudele dac acetia nu mprtesc aceleai deschideri spirituale materialiste.

Cum, ns, cei are i caut propria divinitate nu s-au lsat

nspimntai de aceast ploaie de organizaii i instituii care mai de care mai materialiste, materialitii s-au vzut obligai, pentru a putea

27

s domine n continuare omul, s creeze o instituie mult mai subtil n a limita entitatea uman, n a umili omul, n a-l face s nu mai vad nimic dincolo de planul fizic. Puteau s-i pun orice nume ns l-au ales pe acela de religie, de biseric.

Indiferent de felul religiei (buddhist, iudaic, cretin...) ele nu au o vechime mai mare de cteva mii de ani, dei teologii se strduiesc din greu prin mii de volume s contrazic acest lucru. Iniiatorii acestor religii au fost mari nelepi, ns discipolii i urmaii lor, dorind s se ridice la nivelul lor nalt de nelegere a vieii i divinitii au adugat tot felul de reguli, dogme i canoane la nvtura pur a acestor nelepi, reuind astfel, s o transforme n ceva (religie) cu totul invers dect nvtura primar.

Generaiile urmtoare lor nu s-au lsat mai prejos dect ei, astfel, adugnd i ei alte sortimente de dogme i canoane, fcnd din religii nite reguli oficiale obligatorii pline de fals, ns att de bine expuse estetic nct sperie i subjug marea mas a oamenilor simpli, pe cei ignorani i limitai. ns, orict de subtil ar fi sistemul de subjugare i exploatare prin religii, cu oricte dogme i canoane, care mai de care mai sfinte, din ce n ce mai muli oameni ntorc capul cu sil cnd aud de religie sau de alte nvturi de acest gen.

Muli, nelegnd erorile n care religia i afund pe oameni s-au

ridicat ntru aprarea cuvntului divin, ns au sfrit prin a fi ari pe rug sau chinuii n diferite moduri n numele Domnului de ctre sfinii preoi ai clerului religios. Clii au avut ns grij s sublinieze c aceste crime sunt, de fapt, nite fapte bune, c sunt necesare, c toate le fac, de fapt, cu voia i n numele lui Dumnezeu. Din pcate, ei nu se opresc nici astzi. Cci odat cu trecerea timpului i cu deschiderea spre spiritualitate a oamenilor ei fac nc i mai multe crime. n comparaie cu a ucide un om sau mai muli, este de mii de ori mai grav s faci o crim spiritual, adic s induci n eroare sute i mii de ani popoare ntregi, miliarde de oameni, care n-au fost i nu sunt vinovai dect de ignoran i slbiciune, astfel lsndu-se manevrai de cei prea sfini, prea fericii...

Cea mai mare greeal, crim, nsui cuvntul crim exprimnd cu

mult mai puin dect faptul de a induce n eroare omul, este aceea de a-l face pe om s-i fie fric de divinitate. Divinitatea pe care clerul a avut grij s o intuiasc undeva n cer aa nct s nu mai poat cobor, fcnd-o s par rzbuntoare i crud, avid de laude i tot soiul de slujbe, de jertfe - dac nu n viei omeneti atunci acestea compensate n bani, bunuri materiale i alte sortimente de pomeni. Au fcut din oameni nite robi umili, care, n umilin, adun din greu cele necesare traiului, triesc n umilin i fric de rzbunare i mnie

28

dumnezeiasc din cer, merg la biseric din umilin i mor tot din umilin. Ba chiar mai muli i doresc aceste lucruri.

Oameni, indiferent de religie i de zona pmntului n care triesc

nu accept nici cea mai mic jignire i umilire de la nimeni, sunt violeni i plini de ur, ns n cele cteva ore pe sptmn sau pe lun cnd vin la biseric sunt n stare s se trasc n genunchi sau s plece capul n rn, nu din respect sau iubire fa de divinitate ci din fric n urma inoculrilor fcute de religie. Sunt att de nfricoai i subjugai de dogme i de preoi nct sunt n stare a face i crime dac preoii le-ar cere-o. S nu uitm c cei mai mari oameni de geniu au sfrit prin a fi eliminai de preoi. De altfel, cretinii pot nva multe din sfritul lui Christos cci preoii au fost aceia care au cerut oamenilor s-l rstigneasc. Frica inoculat de preoi era att de mare nct oamenii dei l-au vzut pe Isus fcnd minuni, unii fiind chiar vindecai de El, ei totui au executat ordinul preoilor i L-au rstignit.

Multe poate nva omul numai din ceea ce vede i i se ntmpl,

ns el vede parc ar fi orb, aude de parc ar fi surd, triete de parc ar fi mort. Ce s-i ari, ce s-i spui, ce s-i explici unui orb, surd sau mort? Chiar dac nu ar avea nici o carte la dispoziie i pe nimeni care s-l nvee, orice om se poate trezi, din sine, numai datorit faptului de a tri conform cu propriul lui bun sim, fr nici o prejudecat. Iat deci ct este de simplu!

Apar, ns, din ce n ce mai multe cri, din ce n ce mai multe religii, secte, organizaii spirituale, de caritate, de sntate, de pace i bunstare dar sunt din ce n ce mai muli oameni ntunecai i limitai, din ce n ce mai muli oameni politizai i ndoctrinai, mai sraci, mai bolnavi, sunt din ce n ce mai multe rzboaie, din ce n ce mai multe spitale, mai multe cimitire. Dei toate organizaiile i instituiile (mai ales instituia Bisericii) vorbesc i spun prin tone de volume, mii de conferine, mii de congrese, etc... c fac totul pentru binele popoarelor, pentru omenire, pentru pace i bogie, pentru sntatea omenirii, viaa omului este pur i simplu ntoars pe dos. E i normal, cci dac ar face ntr-adevr totul de ce le-ar mai rmne de fcut dup aceea?

Culmea e c multora au nceput s le plac condiiile actuale de

via i se las cu plcere manevrai n orice direcie, numai s triasc ct mai mult la acest nivel al planului fizic. De altfel, vinovate de inducerea n eroare i limitrile contiinei omului nu sunt att de mult religiile i celelalte instituii ct mai ales omul nsui, cci el singur s-a lsat pclit i manevrat, c a acceptat dogmele, prejudecile i toate limitrile impuse de mai marii planului fizic.

29

Multora le vine i acum extrem de greu s recunoasc c au greit creznd n instituii sau religii i din acest motiv continu s rmn n laturile dogmelor, prejudecilor i limitrilor. Nu se ridic, nu se elibereaz dect cei care au curaj sau cei care nu mai pot suporta lanurile ignoranei i ignoranilor. Se ridic din ntunericul plin de lacrimi i de suferine, se elibereaz i intr n lume zmbind.

Muli pmnteni au neles falsitatea religiilor i a instituiilor de orice gen i ncearc acum s le drme. Nu este nevoie de acest lucru. Este suficient dac entitatea uman a neles Lumina i nu se mai las pclit, manevrat i are curajul s fie ea nsi n orice moment i n orice situaie. Este suficient, cci toate aceste instituii i, mai ales, religia se vor autoelimina, prin nsi consecinele pe care le provoac, se vor autodistruge prin falsitile pe care le eman, prin nsi dorina lor de a subjuga i exploata n continuare omul. Chiar dac religia ar ajunge s comande ntreaga lume tot nu i-ar mai rmne dect un pas pn la dispariie.

Relaia Dumnezeu - Om este mai simpl cu mult dect au ncercat

i ncearc marii nvai ai clerului sau filosofii s arate. Orice om are, ct de ct, clar n inim urmtorul lucru: acela c Dumnezeu, Inteligena i Puterea Cosmic Infinit, Principiul sau cum i spunem fiecare (indiferent de religie, ras, limb, naiune, popor) exist i este atotprezent, este prezent peste tot n acelai timp i este atotputernic. Acest lucru se poate lesne subnelege n capitolele de Genez ale oricrei Biblii din orice religie.

Fiecare religie are n Scripturile sale un prim capitol, Geneza. Orice om, deschis, ct de ct, spiritual nelege c substratul fundamental al Genezei este atotprezena i atotputernicia divinitii.

Capitolul I ale Genezei cretine, de exemplu, are titlul Facerea

Lumii. Pentru un metafizician nu este prea greu de neles semnificaia acestui titlu cci n metafizic prin lume se nelege plan de manifestare iar prin facere se subnelege creaia. Astfel c titlul acestui prim capitol se poate traduce Crearea planului de manifestare, crearea planului fizic, sau crearea lumii fizice. ns, n aceast brour nu vom transpune metafizic tot capitolul genezei cretine, cci fiecare entitate are dreptul i chiar datoria de a nelege, de a contientiza, i crea singur cele necesare trezirii, eliberrii i evoluiei spirituale. Ne vom opri doar la dou aspecte ale acestui capitol: La nceput Dumnezeu a fcut cerul i pmntul... i a spus Dumnezeu: S FACEM OM DUP CHIPUL I DUP ASEMNAREA NOASTR...

TREBUIE SUBLINIAT UN LUCRU EXTREM DE IMPORTANT CE SE

REFER LA TRANSCRIEREA I TRADUCEREA ACESTOR TEXTE BIBLICE.

30

TOATE TEXTELE SACRE AU FOST REVELATE OMULUI LA TIMPUL GRAMATICAL PREZENT, NU LA TIMPUL TRECUT SAU VIITOR.

CAUZA PENTRU CARE APARE IN SCRIPTURI TIMPUL TRECUT AL VORBELOR ESTE MULTIPL: INC DIN MOMENTUL TRANSCRIERII ACESTOR REVELAII SCRIBII SAU DISCIPOLII, NEINELEGND ROSTUL TIMPULUI PREZENT FOLOSIT, AU SCRIS, FR S-I DEA SEAMA C GREESC, LA TIMPUL TRECUT, APROAPE TOATE TEXTELE.

ACEAST GREEAL A FOST PRELUAT DE TRADUCTORII DIN TOATE LIMBILE, CHIAR DAC ACETIA AU MAI GSIT IN UNELE TEXTE VECHI FOLOSINDU-SE TIMPUL PREZENT. L-AU TRADUS, TOTUI, TRANSFORMNDU-L LA TIMPUL TRECUT.

ACEASTA S-A INTAMPLAT DIN GREEALA I LIPSA DE SPIRITUALITATE MINIM A CELOR CARE AU TRANSCRIS SAU TRADUS SCRIPTURILE. DE MULTE ORI, INS, TEXTELE AU FOST MODIFICATE INTENIONAT DE CTRE TRADUCTORI CAT MAI ALES DE CLER.

Deci n loc de La nceput a fcut Dumnezeu cerurile i pmntul,

corect este La nceput Dumnezeu face cerurile i pmntul. n ceea ce privete facerea omului textul original arta astfel: i Dumnezeu se face Om dup Chipul i Asemnarea Lui nsui... Odat corectate aceste scrieri totul devine mult mai simplu de neles. Un lucru este cert ns, pentru ca un om s neleag i s contientizeze aceste adevruri eterne i trebuie un nalt grad de spiritualitate.

Deci, la nceput, Dumnezeu face cerurile i pmntul. Dumnezeu este Spirit Infinit omnipotent i omniprezent. Pentru a fi ct mai clar neleas aceast brour este necesar s cunoatem comparativ modul de existen al acestui Spirit Infinit omniprezent (Dumnezeu). Fiind deci atotprezent, divinitatea se afl peste tot i n toate, nconjoar totul i se afl n tot, n fiecare. Fiindc ne-am obinuit ca tot ce exist s aib o anumit form, s ncercm simbolic s contientizm forma i modul de existen al Spiritului Infinit. Forma pur, absolut a Spiritului Infinit este SFERA. Deci exist o infinitate de sfere atotputernice i care sunt prezente, n mod absolut, peste tot. Sunt att de atotprezente nct nu exist loc liber ntre ele, cci ele sunt peste tot i n acelai timp sunt tot, n tot. Culoarea acestor sfere este galben - alb strlucitor.

ntregul acestor sfere ale Spiritului Infinit hotrte s creeze

cerurile i pmntul, adic planurile de manifestare. n metafizic cerurile simbolizeaz planurile subtile n general i planul mental n special i pmntul simbolizeaz planul fizic. ntreptrunderea acestor planuri formeaz planul astral i psihic. Deci Spiritul Infinit creaz la nceput planul mental i apoi planul fizic. Fiind infinit se manifest prin i n aceste planuri. Astfel c, dup ce totalitatea sferelor Spiritului

31

creeaz planul mental, fiecare sfer n parte i creaz un plan mental propriu, care, de obicei, este numit i corp mental propriu.

Odat acel plan, corp, creat, manifestarea n toate celelalte planuri este mult uurat, cci corpul mental are o putere att de mare nct construiete instantaneu tot ceea ce Sfera Spiritului Infinit ordon, cere. Podul de manifestare al acestor sfere este vibraia, undele energetice cosmice, un fel de frecvene oscilatorii, vibratorii, cosmice. Numele de vibraii este foarte potrivit cci ele sunt n permanent micare i cu o vitez de micare proporional cu nivelul planului, corpului n care se afl.

Astfel c la nivelul corpului fizic, planului fizic, micarea este att de lent nc las impresia c este static. Rapiditatea micrii crete odat cu creterea planului (corpului) de manifestare, urmnd: vibraia corpului planului astral, apoi vibraia corpului planului astral, apoi vibraia corpului mental i n final vibraia spiritual propriu - zis, care are o micare att de rapid nct pare c nimic nu se mic. nelegnd bine cele expuse mai sus va fi foarte uor s nelegi aa numita facere a omului.

O anumit sfer a Spiritului Infinit se manifest. Pentru aceasta i creeaz un corp mental apoi unul fizic, pentru a realiza legtura dintre aceste dou corpuri i creaz la nivel de plan astral un corp astral. n fiecare Dumnezeu (Spiritul Infinit) este prezent n ntregime, n fiecare entitate uman este deci prezent n ntregime divinitatea prin acea sfer a Spiritului Infinit care s-a ncarnat i s-a manifestat.

n fiecare sfer Dumnezeu (Spiritul Infinit) este prezent n ntregime, n toat Inteligena i Puterea Lui Infinit, cu toate capacitile divine. Mai mult, aceste sfere stau la baza crerii, existenei i funcionrii tuturor planurilor de manifestare de orice nivel ar fi ele. Astfel c i planul mental (corpul mental) i planul (corpul) fizic, astral, sunt ieite, create din Spirit. Inclusiv la nivelul corpului planului fizic se manifest acest adevr divin, astfel c tot ceea ce vedei n planul fizic este plin de sferele divine, de Spiritul Infinit. ntreg planul i corpul fizic, precum i toate corpurile i planurile de manifestare sunt alctuite din sfere - spirit, sunt SPIRIT.

SUBCONTIENTUL I CONTIENTUL Spiritul Infinit este prezent n totalitatea sa n fiecare om de

plintatea capacitilor sale divine, fr limite. Scnteia divin de care vorbete att Scriptura ct i alte nvturi sacre nu este alta dect aceast sfer a Spiritului Infinit prezent n fiecare entitate uman. Pn a se manifesta n planul fizic sfera OM i construiete corpul mental, care fiind cel mai aproape, ca vibraie, de Spirit are capacitatea de a crea, de a contientiza, de a aciona. Fiecare sfer are

32

un corp mental. nsui Spiritul Infinit (Dumnezeu) i-a creat un plan mental, numai c n acest plan mental al divinitii se afl totul, implicit omul.

La nivel divin, marele plan mental n care se afl totul i care este omniprezent n mod indispensabil oricrei forme de manifestare sau oricrei forme de existen, acest plan mental cosmic se mparte simbolic n: Planul Mental Cosmic Subiectiv (supracontientul) i Planul Mental Cosmic Obiectiv (subcontientul cosmic). Se mai poate spune c planul, corpul mental este alctuit din: planul mental inferior i planul mental superior. De altfel, n toate celelalte planuri exist un nivel superior i unul inferior de manifestare.

Odat ce i-a fixat corpul mental sfera divin ce va deveni entitate

uman i creaz n cadrul corpului astral un corp astral de nivel mediu ca vibraie, iar apoi pentru a se putea manifesta n planul fizic i-a creat corpul fizic. Ceea ce vedem la nivelul pmntean (fizic) nu este doar ceea ce pare, adic ceva rupt, izolat i muritor, ci este nsi ntreaga divinitate, nsi Sfera Spirit Infinit care a mbrcat corpul fizic pentru a se putea manifesta pe deplin. Scopul acestei ncarnri a Spiritului Infinit nu este altul dect de a-i contientiza propria divinitate, aceasta la nivel de plan fizic.

Fiind nsi divinitatea, pe care o conine n ea nsi, n mijlocul creia triete, entitatea uman se manifest sau ar trebui s se manifeste n mod divin. Cei care se manifest ca ne-oameni o fac din cauz c nu-i cunosc sau nu vor s-i recunoasc propria divinitate i astfel o blocheaz, manifestndu-se apoi haotic. E normal c se manifest haotic cci negndu-i divinitatea entitatea nu mai are pur i simplu cum s se manifeste, cci n afar de divinitate nu mai exist nimic altceva. n momentul n care cineva i neag propria divinitate rmne cu nimic, ntruct Divinitatea este Singura care Exist. n afar de Ea nu mai exist nimic, dect haos.

Spiritul Infinit (Dumnezeu) este prezent, aadar pe deplin n

fiecare i rmne acolo chiar dac ani i ani, ncarnare de ncarnare, omul o neag, mai bine spus se neag. Orice s-ar ntmpla, orice evenimente i situaii ar ntlni, omul nu poate fi atins de nimic cci divinitatea din el este atotputernic, nemuritoare, nu poate s fie bolnav, nici srac, este permanent zmbitoare i vesel, de o inteligen i for infinit, etern. n momentul n care omul contientizeaz propria divinitate el i nsuete n totalitate i corespunztor cu gradul de contientizare calitile Spiritului Infinit, puterea lui.

La nivelul manifestrii n planul fizic ntreptrunderea dintre planul fizic i toate celelalte planuri mai subtile formeaz aa - zisa stare

33

contient. Astfel c Corpul Mental al omului posed trei aspecte: Mentalul Subcontient, Contient i Supracontient.

Mentalul Supracontient reprezint ceea ce noi numim simbolic

Mentalul Cosmic Subiectiv. El este domeniul ideilor perfecte, divine, este arhetipul divin al fiecrei entiti umane.

Mentalul contient este mentalul fizic, mintea trupeasc sau mintea dual, pmntean. Ea vede viaa aa cum pare c este, vede boala, srcia, suferina, moartea, nefericirea i dac este instalat i blocat divinitatea din acel om, acest mental contient crede c aa trebuie s fie viaa la nivel fizic.

Mentalul Subcontient al fiecrei entiti reprezint Mentalul Cosmic Obiectiv (subcontientul cosmic al Spiritului Infinit). El conine divinitatea n toat plintatea ei ns nu are capacitatea de a aciona i a hotr de unul singur cci nu are voin sau alte capaciti voluntare proprii. Este o cantitate fr limite de fore divine ns fr capacitatea de a-i comanda singur. Astfel c el poate fi coordonat i condus prin comenzi i cereri ferme date lui de ctre Mentalul Contient.

Deci subcontientul poate fi pus n aciune doar prin contient. De

asemeni, accesul la nivelul supracontientului se face tot prin contient. Modul de aciune al contientului este forma - gnd, gndul emis.

Cheia necesar deschiderii att a supracontientului ct i a subcontientului este forma gnd emis de ctre contient. Dac privim mai atent aceast triad: supracontient, contient i subcontient, observm o subtil identitate cu triada fundamental a multor nvturi sacre, n special cu nvtura lui Isus: Tatl, Fiul, Spiritul. Dumnezeu este n noi nine n totalitatea sa i n modalitate sublim: Tatl - supracontientul, Spiritul - subcontientul i Fiul - contientul. Aadar, fiecare este Fiul lui Dumnezeu, Fiul Spiritului Infinit, prin contientul su. Cci noi suntem una cu contientul nostru. Avnd clarificat n noi nine acest adevr etern putem merge mai departe pentru a putea nelege modul n care putem face divinitatea din noi (subcontientul) s acioneze, astfel nct s fim sntoi, bogai, fericii...

Subcontientul nregistreaz tot ceea ce trece ca form gnd prin

contient, tot ceea ce omul simte profund, viseaz sau dorete intim, simte adnc, gndete despre alii sau despre el nsui; toate acestea se impregneaz n propriul subcontient, iar acesta, fiind impersonal (neinnd cont de persoana sau timpul la care emisia se face) aduce la ndeplinire n viaa noastr tot ceea ce gndim pn n cele mai mici detalii i amnunte.

34

Prin impregnare, prin impresionare putem pune n activitate subcontientul, divinitatea din noi. Impregnarea se poate face doar prin forme gnd, prin gnduri. Tot ceea ce un om gndete i accept, contient sau incontient, se imprim exact n subcontient iar acesta aduce la ndeplinire ntocmai ceea ce s-a impregnat. De ce s ne mai mirm c unii oameni sunt bolnavi, sraci, nefericii, violeni cnd ei i-au impregnat subcontientul cu acceptarea morii, a bolilor, a srciei, a suferinei, a violenei.

Toate instituiile, mai ales cele religioase, au forat omul s fac acest lucru, l-au forat s accepte boala, moartea, srcia, i alte umiline. Au creat cntece, slujbe, ritualuri nchinate morii, bolilor, srciei i umilinei n care trmbieaz sus i tare c e voia Domnului ca omul s fie bolnav, srac, umil i s moar.

ns religia nu s-a oprit nicicum doar aici. Ea a fcut din Dumnezeu o persoan, o personalitate care st undeva sus ntr-un cer fizic i care are toat puterea, face ce dorete i care se uit din cnd n cnd pe Pmnt pentru a pedepsi cu triste suferine, de boal, de moarte... Ceea ce a fcut i continu s susin religia este mai mult dect o blasfemie cosmic.

Trebuie ca un om s aib un autocontrol excepional i un curaj

imens pentru a nu se lsa pclit i manevrat de dogmele i sistemele religioase, sociale, politice, economice, culturale... ale societii. Trebuie s fie foarte atent la tot ceea ce aude, contient sau nu, tot ceea ce vede, simte, citete sau intuiete, acestea se impregneaz n subcontient iar de acolo urmeaz s fie manifestate n propria sa via. Pare dificil autocontrolul ns e destul de uor iar satisfacia este imens.

Chiar dac cineva a trit pn acum n cele mai mari erori dar vrea s se trezeasc, s se elibereze de limitri i prejudeci, o poate face oricnd prin schimbarea modului de gndire, cci ncepnd s gndeasc pozitiv, toate gndurile anterioare i toate limitrile cu care i-a impregnat anterior subcontientul sunt terse n mod automat i nlocuite cu formele gnd pozitive emise n prezent. Mai mult, printr-o formul mental adecvat, omul poate s-i curee, n mod contient, toate greelile i gndurile negative.

Schimbndu-i concepiile i modul de gndire el se va nate practic din nou cci, n continuare, el nu se va mai manifesta ca nainte ci se va manifesta conform noilor concepii i forme gnd cu care i impregneaz subcontientul. i cu ct i ridic nivelul gndurilor mai sus cu att comportamentul, frumuseea i bogia lui urc pn cnd el manifest ntrutotul, prin el nsui, divinitatea care este prezent i care l alctuiete. Sigur c pentru cei care au rmas n continuare n

35

lanurile prejudecilor, fricii, bolii, morii, limitrilor, el va prea i va fi considerat nebun i chiar tratat ca atare.

ns, odat ajuns la acest nivel, el nu mai poate fi atins de gndurile sau formele mentale i fizice ale celorlali. Ba mai mult, el i nelege pe cei care ncearc s-l loveasc prin gndurile sau comportamentul lor necontrolat, cci i el a trit cndva n aceast mizerie a ignoranei i, poate c i el, cndva se comporta la fel de urt cu cei care poate ncercau s-l scoat la Lumin din mlatinile necunoaterii i ale ipocriziei.

Divinitatea este n noi nine, noi suntem, ateapt doar s i cerem, s ne hotrm odat s i cerem i ea ne va da, ne va mplini ntocmai ceea ce i cerem. Asemeni nvturii date de Isus cretinilor i nu numai lor: Cerei i vi se va da, cutai i vei gsi, batei i vi se va deschide.

Muli oameni, din rndul crora s-au ridicat cele mai nalte entiti spirituale, au cutat adevrul vieii, au btut la porile cunoaterii, au cerut Lumina, iluminarea, zeci i zeci de ani, uneori ncarnare dup ncarnare i au sfrit ntr-adevr prin a nelege i, atunci, lacrimile cutrii s-au transformat n lacrimi de bucurie i fericire. Omul a cerut Lumina i Drumul i a neles c el, Omul, este Lumina i Drumul; a cutat adevrul i a neles c el, Omul, este Adevrul; a btut la porile vieii i a neles c el, Omul, este Viaa. Abia dup ce a contientizat acest adevr i-a adus aminte i a neles, n toat splendoarea, minunata expresie a Maestrului:

EU SUNT CALEA, ADEVRUL I VIAA. Dac am numi contientul inteligen