I Respectul fa de embrionii umani1. Ce respect este datorat embrionului uman, innd cont de natura sa i de identitatea sa?Fiina uman trebuie respectat ca persoan chiar din primul moment al existenei sale. Pentru a pune n act fecundarea artificial s-au fcut diferite intervenii pe embrioni i pe fetui umani.Se poate vorbi despre un drept la experiment pe embrionii umani n vederea cercetrii tiinifice?1. Conciliul Vatican II: viaa, odat conceput, trebuie protejat cu cea mai mare grij, iar avortul i infanticidul sunt delicte ngrijortoare.1. Declaraia despre avortul procurat al Sfntului Scaun: din momentul n care ovulul este fecundat, ncepe o via nou care nu este aceea a tatlui sau a mamei, dar a unei noi fiine umane care se dezvolt pe cont propriu.1. Magisteriul afirm condamnarea moral a avortului procurat. Aceast nvtura nu s-a schimbat i e imutabil. Fiina uman trebuie respectat i tratat ca persoan nc de la zmislirea sa i chiar din acel moment trebuie s i se recunoasc dreptul la via a unei noi fiine umane nevinovate.2. Diagnoza prenatal este licit din punct de vedere moral?Diagnoza uman poate s fac cunoscute condiiile embrionului sau ale ftului atunci cnd este n snul mamei. . Astfel de diagnoz este licit dac metodele folosite, salveaz viaa i integritatea embrionului i a mamei sale, evitnd riscuri disproporionate i pentru unul i pentru altul.Diagnoza actual este ilicit, cnd are n vedere provocarea unui avort. Femeia care cere diagnoza cu intenia de a face avort n cazul n care rezultatul confirm existena unei malformaii, comite o aciune ilicit. E responsabil de colaborare ilicit soul, medicul care ndeamn la recurgerea la avort.3. Interveniile terapeutice asupra embrionului uman sunt ilicite?Papa Ioan Paul al II- lea afirm: o intervenie strict terapeutic ce are n vedere vindecarea de diferite boli, este de dorit, dat fiind faptul c tinde s realizeze adevrata promovare a bunstrii personale a individului, fr a aduce daune integritii sale sau a-i deteriora condiiile de via.4. Cum trebuie evaluate din punct de vedere moral cercetarea i experienele pe embrioni i pe fetuii umani?Orice cercetare, devine ilicit atunci cnd, prin metodele folosite, implic un risc pentru viaa embrionului. Ct privete experienele fcute pe embrioni Papa Ioan Paul al II- lea spune c condamn manipulrile fcute pe embrionul uman, pentru c fiina uman din momentul zmislirii sale i pn la moarte, nu poate fi exploatat pentru nici un motiv.Respectul pentru demnitatea fiinei umane exclude orice fel de manipulare experimental. Practica de a menine embrionii umani in vitro e mpotriva demnitii umane.Cadavrele embrionilor sau a fetuilor umani, trebuie s fie respectate ca i rmiele pmnteti ale celorlalte fiine umane.