Psihoterapie Ortodox,,Rul (boala) este abaterea lucrrii puterilor (facultilor) sufleteti, sdite n fire, de la scopul lor, i nimic altceva" (Sfntul Maxim Mrturisitorul).

vineri, 3 august 2012

Psihoterapia ortodox este vindecarea sufletului prin suflet

Psihiatrul rus Dmitri Avdeev a fost recent n ara noastr. Personalitate marcant a lumii medicale i a comunitii ortodoxe din Rusia, Avdeev este recunoscut drept unul dintre marii psihiatri care se bazeaz n practica medical pe credina n Hristos. Metoda sa este aa-numita psihiatrie ortodox. Am avut privilegiul s-i punem cteva ntrebri pe tema conlucrrii medicului cu Dumnezeu, la care ne-a rspuns cu amabilitate.Care sunt principiile psihoterapiei ortodoxe?Principiile fundamentale ale psihoterapiei ortodoxe sunt trei. n primul rnd, mrturisirea credinei cretine din partea psihoterapeutului nsui, pe care trebuie s o aduc n demersul terapeutic pentru a se raporta la sufletul pacientului ca la chipul lui Dumnezeu. Mai apoi, bazarea activitii sale pe temeiuri patristice, nsoit de instruirea pacienilor n vederea obinerii deprinderilor duhovniceti i a educaiei morale. i n sfrit, s elimine din activitatea sa acele metode care coboar omul, fiin complex, la nivelul unui organism vzut eminamente biologic, asemntor mainii, s se renune la metodele legate de constrngerea persoanei, la psihotehnicile mistico-oculte de tip mecanic, precum programarea sau codarea, de exemplu.Psihoterapia ortodox i isihasmulCum privete comunitatea medical psihoterapia ortodox?Medicii, ca i oamenii de rnd care sunt credincioi, privesc psihoterapia ortodox cu optimism, cu nelegere, consider c este necesar, iar cei care sunt necredincioi se uit n mod potrivnic, acuzndu-i pe psihoterapeui c nu sunt tiinifici.Care sunt cel mai des ntlnite boli psihice n societatea contemporan?Medicina psihiatric lucreaz cu dou concepte. Exist marea psihiatrie, care cuprinde boli ca schizofrenia, depresiile maniacale, psihozele, bolile legate de senectute, iar proporia acestor maladii a fost aceeai n toate timpurile. i exist mica psihiatrie, care ca volum este mai mare dect prima i unde intr nevrozele, bolile psiho-somatice, tulburrile adictive, dependena de alcool, de droguri, de jocuri pe calculator, fumatul. Aceast grup este foarte extins i este legat de pcat, de modul de via pctos, iar numrul acestor afeciuni crete pe zi ce trece.Ce legtur exist ntre psihoterapia ortodox i tehnicile isihaste?Nu cred c exist compatibilitate ntre cele dou. Isihasmul este o lucrare monahal, iar psihoterapia este o activitate n perspectiv ortodox, care are n vedere oamenii cu probleme, bolnavii.Dac omul pune la baza vieii sale o main scump i nu o va obine, va fi deprimatn ce msur psihoterapia poate fi nsuit de un preot pentru a fi folosit n pastoraie?Preotul are nevoie s cunoasc nu doar noiuni de psihoterapie ortodox, ci i de psihiatrie. Exist o carte, care a aprut de curnd i n traducere romneasc, Depresia ca patim i ca boal. Depinde ce cauzeaz aceast depresie. Iar aceasta determin tactica care trebuie folosit n vindecare. ntr-un caz trebuie tratat depresia ca boal, care este un deficit n structurile creierului, cum sunt dopaminele, serotonina, noradrenalina, i n alt fel trebuie tratat depresia cauzat de patimi. Atunci ea este considerat pcat. Stabilind clar cauzele apariiei depresiei, poi aplica i tactica potrivit cazului respectiv. Acum intervine psihoterapia ortodox, care poate fi numit vindecarea sufletului prin suflet. Psihoterapeuii ortodoci pot lua un bun exemplu de la marii starei , de la duhovnicii experimentai, care erau psihologi la un nivel intuitiv, avnd n inima lor iubirea cretin.Care ar fi cauzele principale care declaneaz depresia?Att de multe persoane sufer de aceast boal nct catalogul antidepresivelor care exist la ora actual este o carte ce depete n grosime trei centimetri. Numrul mare al bolnavilor a fcut s creasc i numrul medicamentelor care se folosesc n tratarea acestor suferine. n 2010, depresia va ajunge pe locul nti n topul bolilor invalidante. Adesea, cauza acestor afeciuni este o orientare axiologic incorect. Dac omul pune la baza vieii sale o main scump, un colier de briliante, o cas mare i nu le va obine, va fi deprimat. De asemenea, o alt cauz general este viaa lipsit de har i de Dumnezeu.Astzi, dac cineva are o mic zgrietur, i chinuie pe toi din jurul luiDepresia ine de singurtate i de lipsa de iubire?Am spus c depresiile sunt diferite. Exist o depresie care este condiionat biologic i alta care are la baz factori nevrotici. Nevroza este un conflict ntre ceea ce este dorit i realitate. Totul depinde aici de om. Cunoatem sfini care au stat toat viaa n pat plini de rni i de bube i care erau bucuroi, erau plini de har, erau cu Hristos. Astzi, dac cineva are o mic zgrietur, vai!, i chinuie pe toi din jurul lui.Ce importan au mediul familial i motenirea genetic n declanarea bolilor psihice?Cnd vorbim de marea psihiatrie, atunci genetica are un cuvnt greu de spus, o importan mare. n cazul nevrozelor, este o problem psihologic, duhovniceasc. Exist o manifestare a bolii, pe de o parte, i nite factori de mediu care pot duce la apariia bolii, pe de alt parte. Dac omul triete n nite condiii normale din punct de vedere duhovnicesc i sufletesc i duce un mod de via sntos, nu va dezvolta aceast boal.Oamenii credincioi se mbolnvesc de boli psihice?Putem considera mndria sau alte patimi sau pcate drept cauza cderilor psihice?Mndria reprezint, pe lng alte cauze, principalul factor care st la baza tulburrilor psihice. n cazul psihozelor, ea este catalizatorul care face ca boala s fie ct mai manifest. Iar n strile de borderline, mndria este singura care declaneaz afeciunea psihic.Ai ntlnit la cabinetul dumneavoastr oameni credincioi practicani care sufer de boli psihice sau v viziteaz doar cei pentru care ortodoxia nu nseamn nimic?De 17 ani, majoritatea celor cu care m ntlnesc la consultaii la cabinet sunt credincioi. i ortodocii se pot mbolnvi. La cabinet vin i oameni care vor s cunoasc un medic ortodox. Nici omul ortodox nu e liber de pcat.Un preot ortodox american, Charlie W. Sheed, spunea n cartea sa, Sfaturi ctre o tnr cstorit, c viaa este 90% aa cum i se d i 10% aa cum i-o faci. Este corect aceast afirmaie?Nu a fi de acord cu o asemenea proporie. Nu exist nici un fel de predeterminare n ceea ce l privete pe om. Trebuie s-l iei pe fiecare om ca persoan capabil de a-i ordona propria via. Dac de mine se va ruga mai mult, dac va face mai multe fapte bune, dac se va purta n societate cum se cuvine, va fi un alt fel de om. Dac, ns, de mine va bea cte dou sticle de vin pe zi, va avea un alt mod de via.Spovedania vindecCare este rolul Sfintelor Taine n vindecare?tiu cazuri care n urma spovedaniei profunde s-au vindecat de boli psihice de nevindecat. n cazul strilor de borderline i de nevroz, spovedania i o via duhovniceasc corect pot s vindece i s schimbe viaa omului.Psihoterapia ortodox ar trebui practicat de clerici sau de laici?Practica pastoral determin i o anumit influen psihoterapeutic, dar posibilitile preotului sunt limitate. Este o colaborare ntre psihoterapeutul ortodox i preot. Asemeni relaiei ntre Hristos i naintemergtorul Su. Psihoterapeutul este ca Sfntul Ioan, care aduce oamenii la pocin pregtindu-i pentru ntlnirea cu Hristos.Rugciunea unei mame a nviat fiul mortAi avut cazuri n care bolnavi care erau indifereni fa de Biseric i care, n urma bolii, s-au apropiat de Dumnezeu?V pot spune povestea unei femei i despre ntoarcerea la via n chip minunat a fiului ei. Aceast ntmplare s-a petrecut cu muli ani n urm. Fiul acestei femei, internat la spital ntr-o stare critic cu diagnosticul de meningit, murise de cteva minute. Eforturile medicilor de a-l ntoarce la via au fost zadarnice. Ieind din secia de reanimare, medicul curant a prezentat condoleane i a intrat n oficiul medical. Nu se poate descrie starea prin care trecea mama n acele clipe. n acel moment, trecea pe coridor una dintre asistentele medicale, o femeie profund credincioas. Ea era la curent cu starea sntii fiului bolnav, dar nu tia c acesta murise. Aceast asistent s-a apropiat de mam, spunndu-i ncet, dar hotrt: Rugai-v Maicii Domnului! Rugai-o s v tmduiasc fiul. Mama celui decedat nu se rugase pn atunci niciodat. Dar atunci a fcut-o. A nceput s se roage fierbinte. n acel moment, a trecut pe acolo tocmai medicul curant. Vznd rugciunea disperat a mamei, a hotrt s mai injecteze o doz de adrenalin intracardiac. i ...biatul a nviat!. i este viu i sntos pn astzi. Slav Domnului! Iar mama i-a recptat nu doar fiul, ci i o credin puternic!Cine este Dmitri AvdeevDmitri Avdeev Alexandrovici, medic psihiatru, psihoterapeut i specialist n psihologie medical, a studiat psihoterapia i psihologia la institutul de cercetare psihoneurologic V. M. Behterev din Sankt Petersburg, la Academia de formare medical post-universitar din Moscova, apoi n clinici din Germania i alte ri europene. Nscut n 1964, n Rusia, dr. Avdeev este membru a diverse societi i asociaii profesionale i a participant la congrese naionale, europene i mondiale de psihoterapie i psihologie medical. Este autorul a numeroase articole publicate n peste 200 de publicaii, a 42 de cri i brouri editate n mai multe limbi. n limba romn au aprut la Editura Sophia mai multe cri: De vorb cu un psihiatru ortodox, Cnd sufletul este bolnav, Nervozitatea la adolesceni i la copii, Probleme actuale ale psihoterapiei ortodoxe, Depresia ca boal i ca patim. Din 1991, a elaborat un model de psihiatrie ortodox.