51581 imprimat legal r-'UDEC. 1925

In acest numr: Procurorii umanitii de Octavian Goga; Rndunelele , poezie de Volbur Poian; HaraKir i i Kiralina de Al. O. Teodoreanu; Anatole France de D. V. Barnoschi; Romnia a tacat de Leon Donici; Procedee l e l i terare a le unei anchete polit ice de Alexandru Hodo; Ferdinanul" de Septimiu Popa; Probleme maramureene de C. P. Secelea; Gazeta r imat: O reprezent a i e . . . dramatic de Henry Brbosu; nsemnri : Aniversarea adunrii dela Alba Iulia; Ceeace nu va nelege; Marul spre Bucureti; Gazul metan i opo-

ziia-unit; Situaie nelmurit; e t c , etc.

C L U J REDACIA I ADMINISTRAIA : PIAA CUZA VOD N o . 16

BCUCluj

Uara Noastr

0 sect nou care ne-a npdit n timpul din urm: procurorii umani t i i . . .

Dela rzboi ncoace a aprut aici pe orizont acest special prototip al occidentalului care vine s controleze aezarea noastr de s tat Recrutat de obicei dii rile aliate, avnd n pirea lui ceva din ndrzneala legitimat prin intimitatea relaiilor de ieri, noul oaspe descinde la Bucureti cu prerogative necunoscute n Romnia ,de odinioar. El vine s se informeze, s ne fac ntrebri, s fixeze rspunderi sau s mpart sfaturi. Eticheta subt care se prezint difere din caz n caz: sau invoc Liga Naiunilor, sau Liga drepturilor omului, sau Asociaia mondial a adventitilor dela Chicago. In toate mprejurrile eminentul ambasador are aierele unui sever judector de instrucie, care ancheteaz i nseamn n carnet, rmnnd ca verdictul s i-1 socoteasc la urm, dup-ce va fi reintegrat la masa lui de scris. Totdeauna ilustrul voiajor ne vorbete n numele umanitii i-al principiilor de dreptate imanent. Cteodat l intereseaz starea minoritilor, alteori manifest preferine pentru regimul cultelor sau pentru problema Basarabiei. E o ntreag falang de asemeni cercettori gravi cari i trimit cartea de vizit minitrilor n cei apte ani din urm. Oficialitatea noastr i-a primit pe toi cu acel exces de europeism pe care politea oriental l plaseaz n raporturile cu lumea civilizat. Au fost acoperii de onoruri, dela icre negre pn la discursuri grandilocvente s'au mprtit de toate buntile. Rezultatul se tie: dup dou luni dela plecarea din ar ne-am pomenit cu o conferin la Paris sau cu un raport ntr'o gazet din New-York n care oaspele ne ia foarte de sus i d soluii sumare strintii, asupra chestiunilor de existen din Romnia. . .

Procurorii umanitii

1537

BCUCluj

Cunoatem deci tipul i procedeele. i unul l altul, spunnd adevrul, ne-au cam plictisit. La urma urmei, prietenie n dreapta, alian n stnga, toate bune, vechea noastr idolatrie pentru Apus rmne netirbit, dar acest sentiment de epitropie pulverizat n nenumrai controlori e cel puin desagreabil. Dincolo de toate clauzele tratatelor noastre internaionale, e contiina normal pe care-o avem c suntem stpni la noi acas i o elementar demnitate n u n e ngduie s fim privii ca o ar minor asupra creia se pot repezi toi diletanii cu sugestiile lor improvizate. In definitiv pot s fie la mijloc intenii bune, dar grmada de emisari care vine s ni le propage nu e maniera cea mai delicat de-a cere ascul tare . . .

Acum' de-d vreme ncoace lucrurile s'au complicat i mai mult Domnii care ne cer ospitalitatea sunt pe fa reprezentanii unor

idei ostile nou. Ei nu mai vin n Jcalitate de prieteni, ci de adversari ireductibili. Credinele li se cunosc; i din momentul n care coboar din Simplon pn 'la urm sunt accentuate la venirea lor n ar. Ei apar ca emisarii unor curente destructive i se grbesc s le nteeasc pe-un sol unde n'au avut nc un rsunet puternic. Iat cazul celor trei procurori comuniti, sosii pe rnd la Bucureti din ordinul Moscovei: d. d. Guernut, Torres i Barbusse. Ctei trei au avut aceia conduit. Adepi declarai ai lui Leniu, s'au crezut ndreptii s fac investigaii aici. Atitudinea Jor n'a fost a unor observatori obiectivi. Politea cu care au fost primii au escamotat-o, ca s-i permit agitaii subversive i s ia contactul cu elemente ndrumate de-aceia doctrin. Cei doi dinti ntori la Paris s'au achitat de programul iniial i ne-au njurat deabinele. AI treilea s'a prezentat i el Ia Chiinu cu o suit de bolevici s influineze judecata n procesul rebelilor dela Tatar-Bunar.

Rezultatul s'a vzut. Guvernul i-a aplicat vechea reet motenit: recepie, bufet, discurs, etc. Opinia public ns a reacionat. Sen-saia de protestare a rnul ;mei s'a transformat n revolt i distinsul romancier, d. Henry Barbusse, a avut o muzic neplcut n faa hotelului Athenee Palace* . . .

Ce e de zis aici ? Vorbe simple, vorbe pe ct de potolite pe-alt de categorice.

Ne-am sturat de aceti advocai ai umanitii. Pe ct de mult suntem dispui s examinm n mod abstract toate formulele intelectuale pe care evoluia omenirii le rscolete de pretutindeni, pe att de intratabili suntem intra muros. Aici judecm noi, hotrm noi. Libertatea de aciune ne-am rscumprat-o, salv Domnului, destul de scump. Nu vrem s'o prsim nici un moment. Iat sentimentul obtesc de care trebuie s ie seama ori-clne trece de vama Curtici. Ct despre voiajorii idealului moscovit, ori-cte romane ar avea la, activul lor, ei se isbesc aici de contiina militant a unui popor ntreg. Ideia naional e la noi supremul rezon al vieii de stat i n acela timp digul de fier care oprete barbaria asiatic n revrsarea ei. Suntem perfect legitimai cu rostul nostru i ori-ce alt interpretare ne e inoportun.

1538 BCUCluj

Cine vine s violenteze aceast stare sufleteasc, astzi cnd nc miroase a mort dup optsute de mii de cadavre rslelte dea-

\ lungul rii pentru triumful unei idei, ia atitudinea unui incontient rtcit ntr'o cas mortuar cu plria pe cap i cu igara n gur. Acest oaspe nepoftit, iertai-ne domnule Barbusse, nu are nici pietatea pentru durerea altora, nici ndeajuns intuiia interesului, cum s'ar zice de pielea proprie.

Una din cele dou lipsuri l va pedepsi negreit... OCTA VIAN GOGA

1539 BCUCluj

RNDUNELELE n jocul lor de-alungul unui drum Aa de multe rndunele, acum, S e fugresc n ceas de nserare , De p a r c ' a r fi n t recera la zbor. Pe vrful aripelor duc uor Ca heruvimii pulbere de s o a r e . . .

Pisica noastr s'a suit pe gard. Sub^frunte, ochii ei ncremenii, De-atta prad vie ispitii, Ca doi crbuni aprini n umbr ard.

Dar cum st alb 'nfipt ca un ciot, Din fug, rndunelele, ct pot i dau cu aripele peste b o t . . .

VOLBUR POIAN

1540 BCUCluj

Hara-Kiri i Kiralina sau

Romain Rolland i le Roumain roulant" Prin tierea beregatei (detaliu biografic desigur tragic, dar i

rsuntor) tnrul Panait Istrati intr de-adreptul n literatura universal, la braul ieit deodat din neutralitate al lui Romain Rolland i n propria sa patrie la acela al marelui romn Iacob Rosenthal.

Dup disperata ncercare de hara-kiri, atras par'c de magnetismul calamburului n aparen numai strict verbal, ceealalt ncercare, Kiralina, strbate uor i sigur prin inimele nmuiate de biografia premergtoare operei, pn la triumful integral, ca prin pilaf. Nav misterioas pornit din Orientul, pentru occidental nc fabulos, numele autorului ancoreaz n toate rubricele critice ale marilor periodice, fiind condus dela cheiu de tot ce numr mai de seam literile pariziene. Uile redaciilor i editurilor, ca tot attea brae primitoare, s'au deschis atunci spontan i larg, iar de dup tejgheaua pe care succesul literar e calculat n ediii, numr de pagini i alte asemenea, glasul traficantului circumspect s'a ndulcit i el n opt limbi:

Poftii, domnule Istrati, poftii!" Uluirea a fost mare. Comparaii extravagante s'au alturat numelui

nou i ruinea pmntului, Balcanul, s'a trezit i el c'un Gorki (minim, dar Corki), repezit de departe, ca un pumn n nas. O astfel de schimbare de eri pe azi, picat din vzduh cnd te ateptai mai puin, i cum se zice in teatru la vedere, era desigur fcut s nuceasc pe omul cel mai tare de nger. Kirei Kiralina (pupz), i s'a croit cuib de aur sub plria de psl a lui Romain Rolland (colac peste), in mod nevinovat, Panait Istrati s'a ncredinat c a ouat n capul maestrului un vultur,

1541 BCUCluj

Pn aci, totul e aa cum trebuia-s fie. Dac Panait Istrati s'ar fi ncpnat ntreg n literatur, sau, ca

s nu ieim din comparaia de mai sus, n ornitologie, scriind frumos, psrete pentru frariuji, nu i-ar fi atras din parte-ne dect cuvinte de laud, pornite din legitima satisfacie c un nume simili-romnesc e moned valabil n piaa literar a Occidentului. Ba l-am fi aprat chiar (i cu vehemen), mpotriva acelora care din gelozie mic i invidie meschin i-ar subliniat ridicolul explicabil, decurgnd firesc dintr'o situaie neateptat, n mprejurrile tiute. De confraii romni, n primul loc, s'ar fi cuvenit s fie meninut sus i mare Panait Istrati. Dar el ne ndeprteaz dela gndul bun i gestul colegial prin nzbtii, la nceput caraghioase, dar care n urm nu s'au codit s ia caracterul i proporiile veritabilei ticloii. Dealtfel, el ne va zice (fe Cu bun dreptate) c de tmia noastr se poate lipsi, i c otrava cu care o nlocuim l las rece.

l credem. E doar incontestabil c pitorescul povestitor exotic, irupt n literatura francez ntr'un moment prielnic exotismului, odat i Ia fel cu Elvira Popescu, a obinut uh succes adevrat i identic. Dac succesul acesta va dura mai mult dect alte mode, i dac va supravieui reverului despicat pe umr sau ciorapilor cadrilai, nu ne privete acum i nici nu putem ti. tim ns, c Panait Istrati e printre altele i fiziologicete anormal. Taina primordial a perpeturii, pe care i unele animale o nvlue n vis i poezie, i-a fost revelat brutal n beciul unui birt grecesc, prin fapta violent a unui buctar satir i invertit. Aceast ntmplare oribil se claseaz n amintirile omului nebunit pe dos sub dulcele titlu romanios de Prima dragoste". N'am fi intrat n amnuntele acestei intimiti porcoase, dac Panait Istrati nsui n'ar fi aezat n execuia lor un, vorba vine, punct d e reper estetic, si dac ele n'ar sluji i la tlmcirea altor aberaii i spurcciuni. Un singur lucru ns din activul acestui pasiv i n ' ce le din urm norocos vagabond nu-1 putem trece cu vederea: Terfelirea^ peste grani a rii, pe care cuteaz nc a o numi patria lui. El, cruia nimeni din noi nu i-ar fi ntors (din pruden) spatele, i ntoarce pe al lui ntregului Regat, spunnd strinilor necuviini despre i infamii la adresa celor ce-1 crmuesc. Pentru edificarea cetitorului, iat ce scrie Panait acesta Istrati ntr'un numr recent al unui mare cotidian francez:

Amici ai Franei! Pucriile romneti sunt pline de mii de soldai i civili. (Adic*

trdtori, dezertori la inamic, etc. N. A.) Focani i Piatra Neam, orae populate de evrei, parc au suferit nvlirile vandale aje lui Atila. (Atila, vandal? N: A.). Aceti biei evrei sunt persecutai pn i'n mormnt, cci chiar cimitirile lor sunt devastate i profanate de furia antisemit. Am vzut oameni schingiuii de linaj* Li se pun ou rscoapte subiori. Li se sdrobesc oasele picioarelor. Li se smulge (li,

* Parol ?

1542 BCUCluj

se smulge? N. A.) unghiile. Li se sparg (de ce nu: li se sparge? |N. A.) capetele. Iat ororile de acolo !"

Ce sanciune merit autorul pasagiului citat? Ou rscoapte la subiori? Nu! Sdrobirea oaselor picioarelor? N u ! Smulgerea unghiilor? Nu! Spargerea capului? Nu. 'Dou palme? D a !

tAL. O. TEODOREANU

1543 BCUCluj

Anatole France Conse rva to r sau c o m u n i s t ?

i conservatorii i socialitii vor s-i ridice staie iui Anatole France; dar, oameni serioii vor mai nti s se asigure, prin documentate discuii, dac er reacionar sau democrat. Controversa va dinui mult, i e foarte probabil c antagonitii vdr sfri prin a cdea de acord ca s-i ridice, cu cheltuial comun, statuia de margarina n Luxemburg" de care se temea att de mult marele disprut.

Deocamdat discuia este vajnic. Se citeaz fraze i se urmresc teorii dealungul ntregei sale opere, pentru a se face dovada c era un duman aprig al libertilor poporului i mai ales al egalitei revoluionare. Dar partizanilor acestui mod de-a nelege pe Anatole France li se opun fapte: A fost treizeci de ani nscris n partidul socialist i n ultimul timp acceptase programul Internaionalei dela Moscova. Unei pagini comuniste i-se opune una militarist, i aa mai departe.

Ascultnd cu pricepere i cu imparialitate dezbaterile, suntem silii s rspundem la fiecare replic a preopinenilor* ca neleptul lui Caragiale: Vezi, c i dumneata ai dreptate 1"

Totui, s'ar prea c nu pot fi adevrate amndou prerile. Sau, dac Anatole France le justific ntr'adevr pe amndou, atunci are dreptate Josefina, care era hotrt convins c stpnul ei era icnit. Ori, mpotriva prerei cocoanei Josefina cu toii las cearta i protesteaz n cor : marele Anatole France nu era icnit. Mai nti pentruc domniile-lor se ocup de el, i apoi pentruc, evident, nu era.

Atunci? Atunci problema este ceva mai complicat. Oameni ca Anatole

France nu se cntresc cu unitile de msur bune pentru toat, lumea.

Suntem cu toii convini, c Anatole France a fost un om excepional ; dar ne oprim la aceast constatare i nu tragem toate concluziile. Dac era excepional nu era ca toat lumea, lat o mare descoperire, dei un spirit superficial ar putea zice c este de mult gsit de demnul de La Palice. Noi s ne urmm logica. Dac nu

1544 BCUCluj

era ca toat lumea, atunci de ce cutm i la el una din obinuitele proporii dintre inteligen i suflet?

U.i filosof a spus c inteligena nu-i dect o spum la suprafaa sufletului". Ct spum iese deasupra fierturei milenare a rasei ce fiecare reprezentm este cam deopotriv la toi : i la acei pe care-i numim inteligeni i la acei pe care-i numim proti. Intre unii i alii distana ni-se pare, cteodat, izbitoare; cnd ns o raportm la enorma mas psihic ce se numete incontient, suflet, etc, atunci vedem ct este de iluzorie deprtarea' dintre detepi i proti.

Se ntmpl, dei foarte rareori, ca spuma s fie ntr'o proporie deosebit de mare fa de suflet. Atunci greim dac mai judecm omul dup criteriile obinuite. S nu uitm, c variaia n proporii schimb natura totului, i cteodat n chip fundamental. Un chimist ar putea da strlucite exemple: Unele corpuri prin nimic asemntoare sunt totui compuse exact din aceleai elemente simple, numai n proporii diferite.

Cnd ntlnim un individ al crui suflet este excepional i a crui inteligen e foarte redus, parc-I nelegem mai bine. Adic l lum aa cum este. De pild, pe Savonarole, cu toat revolttoarea amintire ce ne-a lsat ca distrugtor al attor opere de art, nu-1 depreciem fiindc era lipsit de spirit critic, fiindc era poate prost, chiar probabi l ; nu-1 lum dect ca mare suflet, ca mare caracter, care nu putea s mai i judece. Ins cnd ntlnim un altul, cu sufletul normal i cu o spum excepional, judecm cu totul altfel, i absurd. Este drept c de ceilali omenirea a produs ntotdeauna mai muli, i astfel, n decursul veacurilor, a nvat s-i neleag.i. Inteligenele monstruoase sunt ns lucru prea rar, prea nou. In incontientul nostru, cu toat muli-milenara lui tradiie, nu prea gsim criterii pentru a nelege asemenea montri. Lumea a trit epoci ntregi de suflete tari, de eroi, i nici o generaie i nici o naiune nu sunt lipsite de mari caractere; dar vaste inteligene apar att de rar, nct omul este cu totul insuficient oregtit ca s le priveasc cu discernmnt.

Dac nu m nel, se reproeaz lui Anatole France inconsecven i nehotrre. Adic, fiindc este un om mare, nu poate s fie dect dup calapodul cunoscut i scump nou: caracterul, tria sufleteasc, energia, ntr'un cuvnt mcar pe departe s semene cu eroul clasic, cu Alexandru Macedon, Regulus, sau Caton . . .

Anatole France este un supra-om prin inteligen, recunosc epigonii notri; dar dac este om mare, care este, se ntreab ei, linia dreapt politic ce-a urmat n via i? Asta mi-aduce aminte urmtoarele: Cad savantul i eruditul meu a;nic I. C. Filitti mi-a fcut cinstea s-mi discute lucrarea despre Originile democraiei romne, scria cam aa: Bine neles, pricep i eu teoria i metoda inductiv n istorie, dar unde sunj hrisoavele pentru concluziile d-tale? Nu-mi ajung numai acele pentru premise!

Aa i cu Anatole France. Este el un om mare, o monstruoas inteligen,' dar unde-i este credina ntr'o formul admis? Care-i baricada pe care nelegea s moar la nevoe?

1545 BCUCluj

La un om care este numai inteligen, sufletul se subordoneaz;, cu totul i fr rezerve. Sau, relund comparaia filosofului: Cnd spuma este prea abundent, fiertura scade i se mai potolete.

Cnd Anatole France privea organizaia social acest rezultat h ib r i da i necesitii de conglomerare a indivizilor i vedea c mulimea suferedarn acelai timp este incapabil de a se conduce, i se prea, probabil, copilresc s aleag ntre democratism i conservatism, de dragul consecvenei.

A bnui, nu lui Anatole France, dar oricui, c justific i dezaprob doctrini politice opuse, este de o imens naivitate. Care-i omul politic, dac este puin mai inteligent, cruia s nu-i fie aproape ruine de unele principii din acelea pentru care lupt, i s nu admire altele la adversari?

Ah! dar nu vrem s o spun. Fie, pentru omul p o l i t i c . . . Gnditorul n s ! . . .

Anatole France era nscris n partidul socialist i fcea doctrin conservatoare. Desigur ar fi fost mai consecvent dac era nscris i i* cel conservator; ar fi luptat n ambele cmpuri pentru ce gsea bun n ele. C nu se face aa politica ? De acord; dar nici nu se poate concilia speculaia intelectual cu aciunea politic. S nu uitm c Taine, ca s se poat decide cu ce partid s voteze, a scris nti ase volume asupra Originilor Franei.*

De cnd cu democraia, politica invadnd totul, se admite folosul ei un fel de monopol al tuturor ideilor de care se ocup ea; Dac tratezi o chestiune social n jurul creia lupt oamenii politici eti imediat luat n primire, hruit i persecutat pn i se pune o> etichet. Apoi este i mai r u : ' eticheta devine pentru gndirea ta un fel de pat al lui Procust..., sau cazi sub acuzarea de om lipsit de caracter.

Pentru un gnditor ca Anatole France, politica" este un joc de copii, ca tot ce nu-i gndire pur. S'a jucat i el de-a politica, fiindc avea nevoe de diversiuni, i pentruc felul n care s'a jucat ddea satisfacie sufletului su generos fr s-i ating suveranitatea gndirei.

Acest chip de-a face politic nu poate fi neles i este firesc de politicianii ncruntai i ntunecai, cari ar asasina, cu deliciu,, pe toi acei din alt bisericu.

Oare marionetele politice vor gsi n aceste consideraii justificarea trecerei lor din partid n partid, dup pricopseal?

Dac Anatole France ar fi fost nzestrat cu mai mult vitalitate, cu mai mult temperament combativ, ar fi trecut desigur prin toate partidele, ca regretatul nostru Matei Cantacuzino. Pstrnd proporiile, acesta a fost din aceia familie a anormalilor intelectuali, adic dintre acei la care spuma* domin sufletul pn la desconsiderarea lui.

A muri pentru o idee este foarte frumos; ceiace nu nseamn c este numai dect i foarte inteligent; cteodat poate s fie chiar de-a dreptul prostesc. Ba nc, este un ireductibil antagonism ntre caracter i gndire. Omul unei sigure idei a renunat la critic; nu mai gndete. Nici nu mai are nevoe de inteligen; ajunge ca acele animale

1546

BCUCluj

de laborator, care, chiar dupce li se tae capul, ndeplinesc o serie de aciuni. Omul care nu renun la critic nu poate fi omul unei singure idei. Totu, sunt unii care par a ntruni ambele nsuiri. .Acetia sunt mai nti ipocrii; i apoi sunt obsedai de vreo pasiune, numeasc-se ea iubire de oameni, ur, concept moral, orgoliu, o nevroz oarecare.

Pentru a nelege pe Anatole France, s inem seam c omenirea este mai aproape de goril dect de supra-om, i c instinctele, caracterul, sufletul se joac cu inteligena noastr ca valurile oceanului cu o luntre fr pnze. Ia,r n cazurile cu totul rare astfel monstruoase pentru stadiul actual de dezvoltare a omenirei cnd inteligent aeste a tot cuprinztoare, fondul ancestral este i el, printre silogisme, ca luntrea fr pnze.

C societatea se menine i c progreseaz mai mult prin pasiune dect prin inteligen, este firesc s fie aa. Animalele se dreseaz cu biciul, iar oamenii se conduc cu tria de caracter, nu de argumente. Chiar cnd i se pare c-i convingi, te trezeti c n'ai fcut dect s-i sugestionezi, i n cel mai bun caz fr hipnotizare.

Anatole France a fost numai un gnditor; gnditor autentic i nu n sensul obinuit al cuvntului. Gndire se numete i calcularea unei afaceri, i moiala unora la cafenea, i scrisul meu i cititul dumitale. Dar limitele de comprehensiune ale unui Anatole France sunt pentru! mintea noastr tot att de vagi cal noiunea de infinit

Despre Anatole France nu se poate pune ntrebarea dac a fost conservator sau bolevic, dup cum nu se poate spune despre om dac are aripi sau copite.

D. V. BARNOSCHI

1547

BCUCluj

Romnia atacat Scrisori pariziene

Scrisoarea a treia

I.

Micarea monarhist rus n strintate are nevoe de un sprijin politic i material, mai ntiu din partea marilor puteri, apoi, ceeace nu e mai puin important, din partea acelor ri cari s'au creiat pe teritoriul fostului imperiu rusesc.

Tratnd cu puterile mari europene, monarhitii trebue s ia a-numite angajamente pentru viitor adic s se oblige a pstra" status quo de astzi, garantat, bine-ru, de ctre tratatul de ia Ver-sailles. Aceste obligaiile necesare se ciocnesc ns cu prerile mo-naihitilor asupra Rusiei viitoare. Monarhitii vroesc restabilirea Rusiei. Bine. In ce hotare? Aici e nevoe de o precizare mai amnunit.

Monarhitii extremiti, cari doresc restaurarea monarhiei autocrate chiar fr parlament, prin leader-ul lor d. Alexandru Crupensky sunt pentru restabilirea Rusiei n hotarele de la 1914, adic dinainte de rzboiu. Monarhitii de sub conducerea arhiducelui Nicolae n'au n privina aceasta o prere precis. Arhiducele Nicolae n interwiew-urile* acordate ziaritilor strini, de preferin americani, i-a exprimat prerile sale n ceiace privete Polonia, de dou ori. Mai ntiu, arhiducele a zis c el personal nu poate s recunoasc hotarele actuale ale Poloniei stabilite la conferina polono-sovietic dela Smolensc, i c hotarele a-cestea trebue s fie schimbate n viitor. Alt dat a declarat c recunoate hotarele actuale, dar ele trebue s primeasc aprobarea guvernului viitor rus. i dac nu vor fi aprobate ? Arhiducele e convins c guvernul viitor rus va stabili o nelegere freasc cu Polonia. Despre rile baltice, arhiducele spune c le recunoate. In eeiece privete Romnia i Basarabia, el n'a rostit nc nici un cuvnt. S'ar putea

1548; BCUCluj

crede, c arhiducele prin tcerea sa consimte la alipirea Basarabiei de Romnia. 1 Ins ceiace nu spune arhiducele Nicolae spun prietenii si,

cari vorbesc n mod foarte precis i clar. In privina aceasta s-mi dai voe s povestesc despre o convorbire destul de interesant pe care am avut-o la Paris.

Intr-o zi, fiind invitat la mas ntr'o familie, m'am nllnit cu unul din partizanii arhiducelui Nicolae, aa ziii nicolaiti". Gazda mi-a spus dinainte, c domnul n chestie e unul din cei mai activi i devotai membrii ai partidului monarhist nicolaist".

Din vorb n vorb, convorbitorul meu a aflat c sunt din Basarabia.

A, romnii, pungaii cari ne-au furat Basarabia! a exclamat el. I-am rspuns, explicnd c mai nti de toate nu poate s fie

vorba despre un furt", deoarece nu exist i chiar n'a existat persoana de la care s'a furat"; al doilea c Basarabia a trecut la Romnia nu ca un oarecare guvernmnt rus, ci ca o republic moldoveneasc, care a decis unirea din motive istorice i etnice destul de solide, aproape indiscutabile; al treilea, c mulumit Romniei basarabenii sunt scpai de teroarea bolevic, i eu ca basarabean sunt mulumit c Basarabia e romneasc. La urma urmei, am ado-gat, d-sa fiind un antibolevic trebue s fie de partea Romniei n lupta ei cu bolevicii.

Convorbitorul meu a zis c am dreptate, c acest lucru e adevrat, i pe neateptate mi-a replicat:

Numai s ne ajute Romnia s rsturnm pe bolevici. Pe urm nu ne vom mai uita la dnsa, i vom lua Basarabia napoi.

Aici s'a iscat o discuie destul de energic, care a devenit comun, i la care au luat parte toi comesenii.

Unii s'au asociat cu domnul nicolaist," alii cu mine. Punctul meu de vedere fusese clar: dac cei din partidul arhidu

celui Nicolae voesc rsturnarea guvernului sovietic n numele dreptii i a cinstei naionale, cum se poate ca ei s se pregteasc pentru un lucru att de mare avnd intenii att de josnice i nedemne, care ar putea s dezonoreze pe veci o ar i un guvernmnt? AI doilea: dac o astfel de menlalitate domnete n cercurile nicolaitilor", i dac aceast mentalitate e sincer, atunci toate declaraiunile arhiducelui Nicolae sunt fale. i al treilea: aceast mentalitate dovedete o naivitatea complect, deoarece n cazul cnd arhiducele ar face nite promisiuni obligatoare fa de Polonia, Romnia i rile baltice, n'ar" fi oare aceste promisiuni garantate din partea unor puteri europene ?

La aceasta, convorbitorul meu, oarecum surprins, a rspuns c nu l-am neles destul de bine, c d-sa i-a exprimat prerile sale nu tocmai precis, c d-sa a vroit s spun altceva, ntr'un sens chiar contrariu, i aa mai departe.

Auzind astfel de vorbe, azistnd la astfel de discuiuni, mi-am adus aminte de cuvintele marelui ministru napoleonian, Ta'illerand, adresat

1549

BCUCluj

ctre emigraii francezi ai timpului su: Aceti oameni n'au uitat nimic i n'au nvat nimic!"

Nu e de mirare, deci, c n ziarele mcolaiste* ptrund articole, foiletoane i informaii dumnoase Romniei.

i tocmai aici monarhitii se ncrucieaz cu bolevicii! II.

Avntul patriotic al monarhitilor nu provine din ideia curat a monarhismului, ci din motive mai... personale.

Restaurarea monarhismului nseamn pentru domnii monarhiti rentoarcerea bunurilor pierdute i, bine neles, o recompens apreciabil moral i material.

S nu credei, c aceast prere e numai prerea mea personal. Deunzi, eful monarhitilor dela Berlin i dela Budapesta prinul D. Galiin-Muravlin, fost ministru arist, s'a plns n broura sa (In pragul unor cugetri nou," Berlin 1925), c monarhitii urmresc numai interesele lor personale fiind convini c patriotismul lor va fi rspltit cu palate pe cheiul Nevei i cu demniti; c ntreaga tragedie rus pentru ei e numai o ntrerupere suprcioas n funcionarea ministerului de Finane, n cursul naintrilor i n distribuirea decorailor.

Prinul D. Galiin are perfect dreptate. In lumina aceasta e foarte interesant s analizm cazul d-iui A. Crupensky.

De ce oare d-sa a creiat la Paris comitetul basarabean", care a protestat mpotriva alipirei Basarabiei la Romnia? De ce oare d-sa a scos chiar i o brour n privina aceasta?

La aceste ntrebri ne rspunde n mod indirect prinul D. Galiin i n mod direct nsui d-1 A. Crupensky.

Zilele trecute d. Crupensky a publicat programul su politic n ziarul monarhist Vazrojdenie" (Renaterea"). Programul d-sale e destul de scurt, ns destul de elocvent: monarhia autocrat, fr nici un parlament, i rentoarcerea moiilor la proprietarii de pe vremuri, adic i la d.' Crupensky. Scuri

Spre marea d-sale nenorocire, moiile i se gsesc n Basarabia i sunt mprite la rani. Regatul Romniei nu poate s mulumeasc pe d. Crupensky. De aici, pentru d. Crupensky se nate o concluzie, puin logic: Basarabia trebuie s fie deci a Rusiei. Rusia ns, bine neles, ca o monarhie autocrat, dup reeta d. Crupensky, ndat l va introduce n posesiunea moiilor d-sale expropriate. Aceast mentalitate naiv i ridicol e manifestat prin ziare i prin discursuri publice cu o seriozitate demn de un lucru mare i profund.

Nu cu mai puin seriozitate sunt discutate aceste lucruri n mijlocul unui al treilea partid monarhist, cel al mpratului Ciryl". Acesta s'a proclamat mpratul Rusiei ntregi" i deocamdat s'a ntronat Ia. . . Coburg.de unde a declarat prin ,manifestul" su nalt" aprut n ziarul Rodina"(PatriaM),'1c!varestabili toate hotarele Rodinei* viitoare dup ridicarea sa pe tronul strmoesc. Arhiducele Ciryl nu fixeaz hotarele acestea. El e preocupat de urcarea sa pe tron i n

1550

BCUCluj

privina aceasta primete ajutor din toate prile, dela toi cei cari au gustul s-l ajute.

Trebue s remarcm, c partidul su e compus pe jumtate, dac nu pe trei sferturi, din aceleai persoane, care astzi sunt nicolaiti* mine iar ciryliti," poimine din nou nicolaiti," etc. Afacerea de-

pinde de fondurile de care dispune la un anumitul moment eful." Nu e glum. Acest lucru mi l'a povestit cu o mare i sincer

durere o persoan foarte august, pe care nu vreau s'o numesc, i care e demn de stima cea mai profund. Aceast persoan mi-a vorbit despre un general rus, care la Chiinu se numete reprezentant" al arhiducelui Nicolae i n acela timp caut s fie numit i reprezentant" al mpratului" Ciryl.

Revoluia a creiat nite meserii bizare. Toate partidele monarhiste, n numr de trei, sunt interesante

pentru Romnia, dar numai ntr'att ntruct au o prere precis a-supra Romniei viitoare.

M opresc n deosebi la monarhiti, deoarece ei sunt pentru ajutorul rilor strine n-aciunea de rsturnare a regimului sovietic, deoarece ei mprtec ideia unei interveniuni militare. (Chestie discutat nu de mult n presa parizian, cotidian i bilunar, cu ocazia proectului generalului Deghoiiit.)

Intervenia poate s fie efectuat prin dou mijloace, diametral opuse. Astfel ajungem la politica extern a partidelor monarhiste. i, politica aceast, cu nclinarea ei spre o situaie european precis, e inspirat nu numai de preri principiale, sau mai bine zis, nu de preri principiale, ci de circumstanele strict materiale; mai lmurit vorbind de influena german i germanofil.

Dac arhiducele Nicolae trateaz actualmente cu englezii, faptul acesta nu poate s schimbe situaia i atmosfera germanofil care nconjoar pe arhiduce. Cei mai apropiai colaboratori ai si sunt sau germani sau germanofili, dup natere, dup legturi intime i personale, n'fine, dup mai multe alte cauze. E destul s citm numele generalilor Volmsen, Muller, colonelul Lampe, reprezentantul arhiducelui la Berlin, i aa mai d e p a r t e . . .

Paris, 1925 Noemvrie LEON DONICI

1551

BCUCluj

Procedeele literare ale unei anchete politice

Reflexii n jurul vizitei dlui Henry Barbusse

Intr'un cunoscut roman ai diui Henry Barbusse, musafirul nostru nepoftit de deunzi, eroul crii (dup toate aparenele nsui autorul) privete prin crptura unei ui de. hotel pndind i surprinznd pe furi toate micrile chiriailor din odaia vecin. nc de pe atunci, d. Henry Barbusse dovedise, pe lng darurile artistice cu care a fost nzestrat, o pervers predelicaie pentru anchete de tot soiul. La Bucureti, d. Henry Barbusse a fost gzduit la hotelul Athe'ne'e Palace, pe calea Victoriei. mi nchipui, c vecinii si de camer, din dreapta i din stnga, dela etajul de sus i etajul de jos, dac au citit cumva .L'Enfer", i-au luat toate msurile de prevedere, astupnd cu grije gurile suspecte din perei, din tavan i din duumea, pentru a nu fi surprini n atitudini indecente de privirea cercettoare a indiscretului r o m a n c i e r . . .

Am auzit susinndu-se prerea, c tocmai scrierile celebre ale dlui Henry Barbusse i ddeau acestuia dreptul de a veni s se ncredineze de visu (acesta e procedeul dumisale literar) despre ororile care se petrec pe teritoriul Romniei. mi permit s nu mprtesc aceast opinie. i iat pentruce.

nainte de a descinde pe trotuarele barbare ale Romniei, pe cnd se afla nc la Paris n tovria dlor Jean Longuet, Ernest Lafont i a altor deputai comuniti, d. Henry Barbusse isclise mpreun cu d. Victor Margueritte, autorul unei cri foarte morale cu titlul La Garconne", un manifest ostil Romniei, protestnd mpotriva monstruosului proces" al rebeliunei dela Tatar-Bunar. Substituindu-se, foarte delicat, judectorilor notri dela Chiineu, i anticipnd asupra sentinei acestora, pripiii semnatari ai protestului constatau (pe ce dovezi?) nevinovia complect a tuturor celor 485 inculpai i cereau cu mult ifos grabnica lor achitare!

Nu voi aprecia aici din punct de vedere juridic acest amestec ne dorit, i neuzitat, n desfurarea unui proces care se judec ntr'o ar strin. (Cred, c pn i d. Henry Barbusse, ori ct e d-sa de

1552

BCUCluj

^internaionalist, ar fi fcut ochii mari pomenindu-se, deunzi, cu o intervenie asemntoare n procesul recent al dlui Chirles Miurras, btiosul doctrinar al monarhismului francez.) Tot astfel, nu voi privi acum vizita dlui Henry Barbusse, ori ct ar prea unora de inoportun, subt unghiul raporturilor de demnitate i de politei civilizat, pe care sunt datori s le pstreze, reciproc, cetenii a dou ri amice. ( S fi poftit d. Henry Barbusse s ntreprind n Italia, de pild, o cercetare umanitarist n afacerea, ceva mai interesant, a asasinrii deputatului socialist Matteoti!) Nu voi rscoli teorii de drept, i nu voi rep ta povestea, colorat n rou bolevic, a rebeliunei premeditate d;!a Ttar Bunar. Acestea sunt lucruri care n'au nicio legtur cu frurnosul talent de prozator al dlui Henry Barbi-se!

S rmnem, prin urmare, numai la procedeele dumisale literare. Punnd chestiunea pe acest trm, suntem nevoii s recunoatem

c d. Henry Barbusse a greit fa de sine nsu i fa de opera dumisale. Venind s se conving,'prin propriile dumisale investigaii, dac nvinuirile aduse Romniei sunt sau nu adevrate, dup ce i le nsuise fr grije cu cteva sptmni mai nainte, d. Henry Barbusse s'a aezat singur ntr'o dureroas dilem scriitoriceasc. Pentruc, din dou una: sau a fost convins de monstruozitatea* procesului dela Chiinu cnd a semnat sus-pomenita moiune mpotriva noastr, i n cazul acesta ancheta" dumisale nu mai avea niciun rost; sau a venit n Romnia ca s se conving" de adevr, i n cazul acesta protestarea" expediat prin telegrafia fr fir din vrful Turnului Effei fusese cel puin pr ipi t . . .

Eroul din l'Eufer" n'ar fi svrit o asemenea eroare. D. Henry Barbusse, de data aceasta, a nceput s istoriseasc ce se petrece n odaia de-aituri mai 'nainte de a fi privit cu atenie prin gaura cheii . . . i-a desminit astfel propria dumisale reet I

Iat pentruce, regretnd din toat inima manifestaiile osMle pe care a avut s le sufere la Bucureti (ni se pare c a fost binior huiduit) nu ne putem opri de a constata, c indignarea obteasc a fost, pn la un punct, ndreptit. Ea nu s'a adresat numai dect convingerilor sociale ale dlui Henry Barbusse, cci ai ali comuniti au dormit linitii n elegantele apartamente dela Atheae'e Palace". Nu omul politic, din partea cruia tiam la ce ne putem atepta, ci scriitorul, care i-a trdat metoda sa' realist, ne-a decepionat.

Odat nbrs la Paris, d. Henry Barbusse ne va njura, probabil, din nou. Dar falgerile dumisale de mnie, orict de bine ar fi clite n doctrina Internaionalei a 3-a, nu vor mai fi n stare s scapere nicio scnteie de sinceritate. D. Henry Barbusse s'a avntat s ponegreasc Romnia, cu nchipuirea, mai nainte de a lua contact cu realitatea. Ce ar patea s mai fac acum? S i recunoasc, loial, c s'a nelat? Eroul din l'Enfer" ar face-o, poate, rectificndu-i povestirea prin crptura uii. Dar d. Henry Barbusse, uitnd ce datoreaz, ca scriitor, adevrului, nu va svri o asemenea impruden.

Cci ce-ar zice comisarii poporului dela Moscova? ALEXANDRU HODO

1.553 BCUCluj

Ferdinanul" Amint i r i

n ziua de nti Decembrie mi aduc aminte totdeauna de badea Tpader Tma, revoluionarul dela Valea-lat, mi era drag, cu toate-c odat era s fac revoluie i mpotriva mea. Dar avea dou nsuiri alese, una pozitiv i alta negativ. Era abonat al Libertii" dela Ortie i nu era beiv. Uneori, seara, cnd se ntorcea dela lucru^ i venia i lui s'o iea ctre crcium. Cnd punea ns mna pe clana dela u i rotia privirile n jurul numeroasei sale familii constatatoare din ase fete mai mari i trei biei mai mici, i simea c i se pironesc picioarele n pmnt. $

Ce s-i faci? i zicea. Omul cu fete multe n'are ce ct n crcium. . .

Se ntorcea, i lepda sumanul, i lua pe femeie i pe fete la felehar", mustrndu-le dac n'au mplinit toate poruncile din dimineaa acelei zile.

Dumineca i citea Libertatea", de cum ieea dela biseric i pn n seara. O citea ntreag, cu reclame cu tot. Zicea:

Am pltit-o ntreag, ntreag trebue s o citesc ! Cnd pcatele lui s'ar mai fi dus la crcium? Uneori l ntlniam cnd venia dela lucru, i mergeam cu el o

bucat de drum. Atunci vorbiam de politic. La desprire se ncrunta, mi strngea mna cu putere i mi spunea, aa n optite:

tii, printe, politica noastr vine... dela rsrii... Apoi clipea iret din ochi i mergea n drumul lui.

Cnd, dup nceputul rzboiului mondial a ncetat de-odat Libertatea" a venit la mine ca o furtun. Eu i-am explicat cum st treaba, el m'a ascultat n tcere, domolindu-se ncetul cu ncetul.

A ! mi zise la sfrit, dumneata nu tii cum st treaba, ori ' te prefaci c nu tii. Libertatea" a ncetat, dar n'a murit. S'a dus Moa n ar, dup ^Ferdinan". . .

O fi, o fi, bade Toadere, i rspunsei tindu-i vorba.

1554 BCUCluj

De-acum, n toate dup'amiezile Duminecilor se ducea la crcium, i golea gljuele, fr s zic o vorb, uitndu-se chior la crciu-marul evreu. Ctre sear, dup-ce pltia, o lua ctre cas, cntnd de-alungul uliei:

Pentru sfnta libertate, De care noi n'avem parte...

Ca orice pop, odat i-am dat sfatul s nu mai mearg la crcium, amintindu-i timpurile felicite cnd i petrecea Duminecile acas.

Adu-mi Libertatea", printe, mi rspundea, i atunci na m mai d u c !

Fii cu rbdare, i-am optit. O aduce . . . Ferdinand. . . Ferdinanul nost? ucu-i norocul l u i . . . Cnd vine, spune-mi? I-am rspuns cu un oftat, iar el i urm drumul, cntnd acela

cntec al Libertii". Vremile erau tot mai grele, dar, pe badea Toader nu-1 puteam

scoate din Ferdinanul nost'. Cnd m ntlnea se oprea n dreptul meu i m privea int n ochi.

Ce mi face Ferdinanul nost", printe? m ntreb apoi, cu glas tare, fr s i pese dac-1 mai aude cineva.

Ce s fac? i rspundeam. E sntos i zice s fii cu rbdare i dumneata. i s nu vorbeti multe.. .

In primvara anului 1916 l-au nrolat i pe el, ca s-l duc la hadimunc" pe cmpul de rsboiu. nglbenind i privi fetele i bieii, apoi se trezi deodat cntnd:

Pentru sfnta libertate... Puse mna pe capul celei mai mari, care era cu ochii n lacrimi: Nu plnge, draga tatii, i zise. Eu iari o s viu, ca s

joc la nunta ta i s ies naintea lui Ferdinan"... La hadimunc* a stat vre-o ase luni. S'a rentors cu vre-o

dou sptmni nainte de intrarea' Romniei n rsboiu, cu acela dor nebun dup.. . Ferdinanul nost1.

In seara cnd m'au arestat jandarmii ca s m duc la nchisoare mi-a ieit n drum.

Domnilor jandarmi, zise stranicilor mei nsoitori, da-i-mi voie s-mi iau rmas bun dela popa nost'.

i imi strnse mna cu putere, privindu-m cu nespus duioie. Citeam n ochii lui:

Nu te supra, printe. Vine Ferdinanul nost i toate se vor ndrepta. . .

In nchisoare mi-am adus aminte de el n toate zilele. In primvara anului 1917, la vre-o dou sptmni dupce am

scpat dela nchisoare, veni la mine ca ieit din mini, cu ochii aproape ieii din orbite.

Prinfe, printe, mi zise, unde-s cheile bisericei? La clopotar, i-am rspuns, dar spune-mi ce vrei cu ele? Ce s vreau? S m sui n turnul bisericii i s strig n tus-patru

1555 BCUCluj

pii ale lumii: Triasc Ferdinanul nost'". Vai de mine, bade Toadere, fcui eu sirrind rcori prin

fot Irupu), nu vezi dumneata prin ce vremi trecem? Eti blrn, ce na iba . . .

Vremile sunt n mna lui Dumnezeu, mi rspunse, iar Dumnezeu le nvrtete cum vrea . . .

Aa-i, aa-i, dar tii, eu numai acum am ieit din nchisoare i... n'a vrea s mai merg... Cine te-ar crede c nu eu te-am nvat?

' Acum se desmetici i mi spuse pricina mniei. Fusese la gar i acolo auzise convorbirea unor evrei, cari spuneau n gura mare c de-aci ncolo vor duce la front numai pe romni, s se mai prpdeasc din ei... Pe unguri i pe evrei i vor duce numai Ia servicii uoare, ca s nu se mpuineze...

Atta suprare, bade Toadere, i zisei. Dumneata spuneai doar c vine Ferdinanul" nost, ce Doamne sfinte?

Aa-i. aa-i, fcu acum, linitindu-se. Vezi, eu am uitat, iart-m, printe...

Apoi, apropiindu-i gura de urechea mea: Triasc Ferdinanul" nosf... Badea Toader s'a inut de cuvnt. Dar n turn s'a urcat totui,,

a luat steagul romnesc, ascuns ntr'un ungher al podului bisericii i 1-a fluturat de cteva ori n toate patru ferestile turnului, fr s zic un cuvnt. Aa mi-a spus clopotarul n seara acelei zile, iar eu, am zis, trist, preotesei:

Gat-m de drum, c nu tiu ce-o mai fi... Dumnezeu tie cum, dar fapta badii Toader n'a mai ajuns Ia

urechile jandarmilor. In viitor cnd ne ntlniam, m ntreba de sntate, de plug i de copii. Iar la desprire i punea un deget pe buze. Acesta era seninul . . . Ferdinanului" nost'...

In vara acului 1918 l-au dus din nou la hadfmunc". La plecare era vesel, chiuia i cnta ca i cei tineri. Eram i eu n gar i priveam trist pe btrnii gata de plecare. In momentul sosirii trenului, el se desfcu repede dintre potopul de fete, alerg la mine *i mi prinse amndou manile.

Nu te supra, printe... i duse degetul la buze i alerg repede la vagon.

* *

Cnd am plecat la adunarea dela Alba-lulia eram trist din cale afar. Badea Toader nu se ntorsese nc dela hadimunc" s-1 duc i pe el.

Cine tie, mi ziceam, poate... va fi murit prin vre-un an, ori... lovit de vre-un glon... Va fi murit ncremenindu-i pe buze strigtul : Triasc Ferdinanul" nost'...

La Alba-lulia, apoi. l'am uitat... In delirul bucuriei, cine i-armai fi adus aminte i de el?

Strigam l eu ca toat lumea i cntam, cnd deo-dat, m simii strns n brae de dou mni puternice. Er badea Toader.

1556 BCUCluj

Triiasc Ferdinanul" nost I i zisei, zimbindu-i i sru-tndu--l pe amndoi obraji.

Dar badea Toader er rguit de-abinelea. Fcea sforri s-mfc rspund, i nu putea. i strluciau ochii i btea voios din palme. Cine tie, de cte mii de ori a strigat e l : Triasc-'Ferdinanul nosf n ziua aceea p e toate stradele Albei-Iulie... La urm i duse degetul la buze.

Nu te mai necji, bade Toadere, i-am zis. Las, c strig eu acum i n locul dumitale:

Triasc Ferdinanul nost/ SEPTIMIU POPM

1557 BCUCluj

P r o b l e m e m a r a m u r e n e II.

Numrul cel mai mare de imigrai n Maramur 1-a dat elementul evreiesc, care constitue adevrata primejdie naional a judeului.

In mod recapitulativ am vzut, c dup primul evreu venit n 1766, nregistrm la 1784 numrul de 1214 brbai evrei; la 1804 pe lng 2488 evrei, i 1274 femei; la 1848 numrul de 9619 i apoi n mod accelerat 26 295, la 1870, i mai vertiginos la 1910 numrul de 65,694 ini, adic 1834%, pentru ca azi ei s reprezinte pe teritoriul romnesc al Maramurului aproximativ 2 8 % din toat popula-iunea de aici.

i aceti venetici nu s'au aezat numai n oraul Sighet, unde procentul lor la 1848 era abia de 10%; la 1870 de 26%; la 1910 de 37%, iar azi eireprezint peste 50% di" populaia acestui ora de 25,000 locuitori. Ceeace constitue adevrata primejdie, e c ei s'au aezat n mod progresiv i prin sate. De unde pn la 1848 se aflau numai cte-va familii (de 4 familii n Cutea fa de 900 romni, 10 familii n Bora pelng 3650 romni, etc), la 1906, sateje maramurene erau att de mpestriate cu evrei nct numrul lorjmare devenise bttor Ia ochi.

Dup ematismiil diecezei din Gherla, numrul evreilor crescuse la sate enorm, lindu-se pn i n comunele din cretetul munilor. Astfel citm: comuna Glad, unde pe lng 714 romni se aciuiaser pn la 1906 264 evrei; Sltioara: 617 romni i 140 evrei, Poieni: 852 romni i 170 evrei, Srbi: 821 romni i 400 evrei, hrniceti: 817 romni i 116 evrei, Petrova: 1749 romni i 420 evrei, Botiza: 1561 romni i 234 evrei, Rozalia: 1810 romni i 697 evrei, ien: 1188 romni i 356 evrei, Dragomireti: 1556 romni i 640 evrei, Scel: 2661 romni i 600 evrei, Jend: 2158 romni i 495 evrei, Rona: 1606 romni i 500 evrei, Spnta: 2064 romni i 698 evrei, Slatina: 2252 romni i 1638 evrei, Vieul de jos: 3288 romni i '600 evrei, Vieul de sus: 2939 romni i 2693 evrei, Moisei: 2694 romni i 1100 evrei, Bora: 5460 romni i 3478 evrei, etc. Cu alte cuvinte, n curs de 55 de ani, 18481906, evreimea s'a oploit in Ma-

1558

BCUCluj

ramur n proporie de 10% n districtul Giuletilor, de 13% n a* Marei, de 15% n 'cel al Cosluluii, de 2 3 4 % n al Izei, de 2 3 7 % n a* Ieudului, de 4 8 % n al Vieului i de 5 9 % n al Sighetului, fat de populaia corspunztoare romneasc a acestor districte.)

Pe scurt, putem afirma c elementul evreiesc a sporit n Maramure n progresiune geometric, pe cnd cel romnesc abia n p ro -gresiune aritmetic, i c n msura n care sporiau evreii n aceia msur emigrau romnii.

Astfel am ajuns la ngrozitoarea situaie de azi, ca proporia ntre evrei i romni prin comune s fie de 1:13 (un evreu la treisprezece romni n Clineti, Vleni,), de 1:12 (n Valea Porcului), de 1 :10 (Giuleti), de 1 :9 (Deseti, etc.) de 1 :7 (Mneti), de 1 (n Botiza, Poeni), de 1:5 (n lend, etc), de 1 :4 (icu, Sltioara), de 1:3 (Glod, DragomiretO, de 1:2 (Rozavlia, Srbi), de 1 :1 (n Bora, Vieul de Sus). Ba avem chiar un sat curat potolirea Ciorda!

Ce caut evreii n Maramure? Rspunsul e scurt: exploatarea tuturora. Dorina, energia i pasi

unea lor s'au grupat n jurul acestei probleme. Omul, natura, institu-iunile, numai ntr'atta ii intereseaz ntruct contribuie la potolirea poftei lor de ctig.

La nceputul invaziei lor evreii au gsit n Maramure un popor aspru, dar sobru. Aruncndu-i rachiul, ei l au alcoolizat, degenern-du-l. Ceeace a fost pentru romani tabra, aceea a fost pentru evrei crciuma. Un azil, un centru strategic, un sla. Teren de recunoatere. Loc de refugiu, cnd poporul, pe care vrea s^l cucereasc e mai puternic. Crciumei evreieti avem s-i atribuim ntregul proces de degenerare i srcie a maramureenilor. Laul ce s'a ntins n jurul grumazului lor e att de puternic i inevitabil, ca groapa mormntului n care se ngroap toate: ambiie, avere, independen i cinste. i ca s ne facem o complect idee de grozvia ntregului pericol pentru Maramure, vom aduga, c din cele 284 crciumi, cte erau n anii d i t urm n acest jude, numai 22 erau cretine (10 romneti) iar restul de 258 evreieti. '(90.90/.)

Dar crciumele au fost numai un accesoriu pentru ndeletnicirea lor principal: uzura. Cmtria subt guvernele maghiare, ntocmai ca i azi, luase proporii extra ordinare. ncercarea acelora de-a pune fru acestui flagel social a dat gre, pentruc n'a fost concretizat + n afar de legi i n instituii economice practice. Aa nct evreii au rmas i pe mai departe stpnii situaiei. Ei continuau nestingherii s ia pentru 10 fioreni mprumutai cte 2 floreni sptmnal sau 104 floreni anual, ceeace nseamn o dobnd de 1040%.

Stpni exclusivi ai banului, evreilor le-a fost uor s pun stpnire i pe, imobilele din judeul Maramure. De unde pela 1848/9, afar de proprietarul evreu Ficher, ajuns baron, nu mai cunoatem alt proprietar evreu n Maramure, la nceputul stpnirii romneti, 75^ din proprietatea fondar se afla n mni evreieti. i sunt comune unde acest procent se urc chiar la 80 i 900l. S lum d. e. comuna

1559 BCUCluj

Morsa, cea mai mare din Maramure. Pe la 1848/9, tot pmntul ar-tor, fneile, punile i pdurile erau deinute de romni. La aceast dat proporia numeric ntre elementul romnesc i cel evreiesc era de 100:1. Djp 72 de ani, adic pe la 1920, aceast proporie, ajungnd 1:1, n mod fatal a schimbat i proporia proprietii fonciare cu S0900/ n defavorul romnilor i n profitul veneticilor. Astfel, din cele 578 familii cu mai puin de 5 jug. cad., majoritatea o formeaz evreii. Cei 32 proprietari cari au peste 20 jug., toi sunt evrei. Din cei 34 proprietari cari posed ntre 50200 jug., mai mult de jumtate sunt evrei. Din 7 proprietari, cari au dela 200500 jjg. 6 sunt evrei, unul este. . . statul. Iar n numrul de 6 proprietari cu peste 500 jug.

jumtate sunt evrei. In comuna Botiza, pe msur ce firma Schultz i Pollk" i-a

rotunjit domeniul la 9000 jug. cad., 200 familii romneti au rmas fr pmnt, iar 182 familii abia i-au putut salva cte 5 jug. i acest joc spoliator s'a repetat n fiecare sat din Maramure (d. e. n Moisei, devenind un fel de senior" Kindl Mendel, cu 3000 jug; n Selitea de sus, Stern cu 1600 j jg. etc.) pn s'a ajins la procentul general Ae 75J proprietate fondar evreiasc n Maramure.

Din cele expuse pn aci, uor ne putem da seama, c explicaia acestei situaii deplorabile pentru ara lui Drago o gs m n procesul de mpestriare a populaiunii sale.

Pn cnd s'a meninut omogenitatea acesteia, elementul romnesc s'a ntrit la maximum posibil, aprndu-i moia strmoeasc xu mult vitejie contra tuturor atacurilor din luntru i din afar.

ndat ns,ce au nceput s se ncuibeze pe aceste meleaguri streinii, elementul autohton a nceput s slbeasc i ca numr i ca proprietate, n profitul veneticilor. i a fost firesc, ca n baza principiului biologic al conservrii e sine, s se dea lupta, la nceput izolat, ntre indivizii populaiunii btinae i indivizii intrui, iar cnd puhoiul venetic a nceput s inunde cu farie, aceast lupt s'a transformat n lupt de ras ntre elementul naional romnesc i cel maghiar, rutean i evreiesc. 1 Aceast lupt a fost grea i de lung durat, i dup cum e uor de ghicit s'a sfrit sub regimul smaghiar cu ngenunchiarea elementului nostru naional.

Care este acum soluia pentru a salva ara lui Drago din ghia-rele peirii? Din pjnct de vedere demografic: restabilirea omogenitii populaiunii sale. Ori, acesta trebue s fie un imperativ categoric pentru noi i din punctul de vedere al siguranii graniei noastre nord-estice.

Oprind cu desvrire orice imigrare de elemente streine, vom creia i acele condiii prielnice, ca s ncetineze dela sine i constanta tendin de emigrare a elementului romn din Maramure.

Aceste condiii sunt multiple. De ordin economic-agrar: un .rettitutio in integrum" al romnilor maramureeni n bunurile lor, de cari au fost dezbrcai n cursul vremii. i pentruc aceast oper naional s'a legiferat de guvernul dlui general Averescu prin reforma

1560 BCUCluj

agrar pentru Ardeal, Banat i Maramure, dar a fost nesocotit de organele executive locale de sub actualul guvern, se impune revizuirea tuturor lucrrilor de. expropriere, pentru a fi nfptuite n spiritul ar t 9 al acestei reforme. Din punctul de vedere economic financiar, crearea de cooperative de consum, de produciune, de exploatare* (d. e. forestiere) de credit, bnci populare, dup modelul celor din vechiul Regat, dar cu adaptrile potrivite nprejurrilor speciale ale regiunii. In general, ne trebuie o suprem ncordare a tuturor energiilor, pentru creiarea unei clase mijlocii de comerciani i meseriai romni, de cari nu avem nici 1% Pr>n comunele i oraele Maramureului. In chipul acesta vom putea pune stpnire i pe acel nervus rerum" care sub diferite forme intr din mna productorului i consumatorului cretih n punga intermediarului i speculantului evreu pn la 2 milioane ]lei (calculul obinut n medie, considernd numrul i strictul necesar al familiilor romneti, nevoite s cumpere totul dela comercianii, crciumarii, meseriaii, etc, evrei). Dar pn la creiarea acestei clase mijlocii din elementele btinae, ar fi necesar un fel de colonizare de comerciani i industriai romni pricepui, din prile unde i avem n abunden, cari ar avea menirea de a fi i educatorii profesionali practici ai tinerilor maramureeni nclinai spre industrie, comei i meserii.

Din punct de vedere cultural: Maramureul are nevoie de ct mai muli apostoli ai scrisului i graiului romnesc, pentru a micor; numrul celor 90% analfabei pe cari i-am primit motenire dela unguri.

Din punct de vedere administrativ: funcionari ct mai cinstii i cu tragere de inim pentru slujb i poporul administrat de ei.

In astfel de condiii, procesul demografic va tinde spre acea omogenitate a populaiunii sale, de care Maramureul are atta nevoie pentru refacerea sa.

Dar pentru realizarea unui atare program, se cere i omul care-plecnd dela adnca nelegere a mprejurrilor locale, lucrnd cu energie, pricepere i tact, s duc pe urmaii desclectorilor Moldovei" la salvarea lor din ghiarele peririi, ce i-a ncletat att de puternic.

C acest om, sortit s poarte pe umerii si uriaa oper de renatere a Maramurului, va ntmpina nverunata rezisten a paraziilor locali, cum i* a regionaltilor* politici de aici e cert, dar triumful su va fi asigurat, ntruct se mai gsesc azi, pe aceste plaiuri, destui fruntai romni dornici de ridicarea poporului maramure-an, care el nsui dela un col la altul al judeului va contribui n cea mai mare msur la propria sa renviere. E timpul suprem, ca e factorii hotrtori s-i ndrepte barem n ceasul al 12-lea, privirea asupra acestui pmnt de matc, de unde a odrslit odinioar viat i activitatea Moldovei, att de blagoslovit pentru neamul nostru!

*

CP. SECELEA fost deputat de Maramure

1561 BCUCluj

G A Z E T A R I M A T A

O reprezentaie... dramatic O ntmplare blestemat i un amic hazliu (mgar!) Mau dus pe sus alalt sear, plocon la Teatrul Popular... iVoi fi prudent de-acum ncolo, riscnd s port stigmatul fricii, \Cci cei mai mari dumani ai vieii sunt: ntmplrile i-amicii...) -In sal, mestecau semine vreo patru-cinci basarabeni. Pe scen, se juca o dram de domnul Iorga din Vleni. Am neles subiectul bine, dar ptimesc de insomnie, i pentru mine unul, drama s'a transformat n tragedie... Cdeau cascadele de vorbe, i m sbteam ca un ilot, i cum luptam din greu cu ele, simeam precis c nu mai pot! Neagde Basarab (cu barb!) spunea de nu tiu ce cupole i se cert cu mainihi... (Pe unul l chema Manole.) Am ncercat nti, cu vat, urechile s ml le astup Dar n'am putut. Mai rmsese un plan. Uierul! S-l conrup... i l'am rugat o sear 'ntreag, (la mici i dese intervale) S-mi lase liber ieirea, c mor n chinuri infernale.

r Domnule uier,

Inim de fier, Uite-aici un cek Las-m s plec,

1562 BCUCluj

Uite un dolar Las-m a jar1 Las-m frumos

j Pe ua din dos, Nu mai pot s stau, Las-m, c dau! Dau cinci mii de iei, i dac nu vrei, Te iau la sudalme, i-i mai dau i palme! Nu te supra, Am glumit, aa, Ca s te 'nbunez line-un franc francez, Mcar c e franc Nu e dela Blank, E dela ciorap, Las m s scap T

Zadarnic ns (cum se vede) m'am umilit i m'am rugat, Cci paznicul incoruptibil rmas-a nenduplecat... i vrei s tii acum sfritul? E trist: Un act de domnul Iorga-M'a omort. Sunt un cadavru. Atept s m nghit Morga...

HENRY BRBOSSU procuror al umanitii i spectator

de ocazie

1563

BCUCluj

N S E M N R I Aniversarea adunrii de la Alba

Iu l ia . Cu ct ne deprtm mai mult n timp de ziua memorabil a unirei Ardealului, i cu ct se deschid mai largi perspectivele unui trecut apropiat, cu att se cristalizeaz mai limpede n cugetul opiniei noastre publice nelesul adunrii dela Alba Iulia.

Anumite socoteli mrunte, ale unor oameni preocupai de propria lor so art, au ncercat la nceput s ntunece, cu tot soiul de condiii, de termene i de reticene, un act spontan al contiinei naionale, de o mrea simplitate i de o profund resonan sufleteasc. S'au gsit, i se mai gsesc i astzi pe ici pe colo, unele spirite naive i unii profesioniti politici interesai, gata s cread, sau s fac pe alii s cread, c singurul lucru de nsemntate care s'a svrit la Alba Iulia, acum apte ani, au fost celebrele puncte" redactate cu rsu-

cituri advoceti ntr'o odaie de hotel, departe de revrsarea furtunoas a valurilor populare, de pe undele - crora nu se auzea dect un singur strigt:

Triasc Romnia- Mare! Acum, dup apte ani, ce a rmas

din faimosul pact," att de bine dozat de prevztorii adereni ai unei autonomii provizorii?" Principiul unificrii a triumfat pe toat linia, in ciuda tuturor fabricanilor de lozince sepa-tiste. Chiar i cei mai ndrjii aprtori ai solidaritii provinciale au fost silii s se plece, recunoatem c nu bucuroi, n faa principiului de liber circulaie a valorile. Stlpii de grani, pe care unii vamei ai rposatului Consiliu dirigent voiau s-i menin pe crestele Carpailor, ca s nu piar orice urm a hotarelor de altdat, au fost repede dobori la pmnt. Astzi, d. Csics6 Pop ine discursuri la Bazargic i d. Pavlic

1564

BCUCluj

Brtanu'face propagand cultural n Secuime. Numai aa ne putem-cu-noate cu adevrat unii pe alii! fe. Alba Iuii rmne, prin urmare, acea nvalnic manifestaie de voin popular, care a pecetluit cu un strigt nit din o sut de mii de piepturi visul de unitate naional a ctorva veacuri. Restul, dup expresia minunat a istoricului Ion Lupa, n'a fost dect isclirea unui proces-verbal. S aib gsije de el micii arhivari ai vieei noastre politice . . .

Ceeace nu va n e l ege . Preedintele grupului Clarte", dl Henry Barbusse, ntovrit de un secretar i o domnioar-avocat, a sosit Smbta trecut, cu Orientul-Express la Bucureti Cum er de ateptat, distinsul oaspe, venit pentru o larg anchet la noi n ar", a descins de-adreptul n atelierele cu rezonant3 umanitariste din Srindar. Alturea de portretul blajin al btrnului bor Bel-diman, d-nii Bubi Braunstein, Honigman, Paukerow i genialul literat Mor-dehai Hefter, au ntmpinat pe vizitator cu pine i sare, conform uzanelor tradiionale. ntr'un acces de nfrire uman, celebrul scriitor francez a fost nevoit s guste pe rnd buzele crnoase i mucegite ale a-cestor pioni ai sensibilitii omeneti. A vorbit cu fiecare n parte i le-a strns mna de mai multe ori, n semn de neimurit prietenie. A simit n

' glasurile lor cu sonoriti de camerton defect i in discuiunile lor cu reminiscene de lavr, cum vibreaz protestul hotrt al unui popor de plugari. i necontestatul romancier francez, pentru care intelectualitatea noastr (nu cea din Srjndar) are destul stim, s'a simit profund micat de relatrile epice ale acestor misionari, ce din profil i reaminteau clar trsturile medievale al truverilor francezi.

% D;sigur, ancheta lui la noi in ar trebuia s-i aib i capitolul ei lite-terar. Incidentul liric 1-a gsit n biu-rourile eptidianelor din Srindar, neconsolate nc de expulzarea domnioarei Arbore i pierderea nepreuitului frate de snge Max Goldtein: Venirea noastr aici, a spus literatul francez, are scopul precis de a ne da seama de actele de represiune guvernamental, de masacre i abuzul asupra celor arestai la Tatar-Bunar".

Putei s v nchipuii mirajul care a npdit n pupilele splcite ale umanitaritilor notri! Ce febr puternic a scuturat minile pistruate ale reporterilor 1 Pentru ei, Tatar-Buna-rul nu e muuroiul de pmnt unde a putrezit feciorul robust i pacinic al unei mame din Oltenia, care cu viaa lui a demarcat frontiera istoric, etnic i etern ntre dou popoare, ci punctul unde a ngenunchiat messia-nismul sovietic, unde fluxul de ideologie impur i inflamabil s'a oprit. Din cauza aceasta, subt ' ochelarii de bag ai revoluionarilor notri, a tresrit din nou o lume de sperane pitulate. Fraza imprudent a ilustrului vizitator a mbtat mruntaele rotativelor din subsol, cari, sub impresariatul rocat al dlui Costic Grauer ne anunau sgomotos procesul de civilizate pe care ni-1 deschide Occidentul. Inva-ziunea dela Tatar-Bunar a turburat adnc spiritul pitoaiabil al Apusului. Un grup de intelectuali a hotrt o anchet la surs. Dup mrturisirile romancierului, aceasta va avea un rsunet mondial. Cruciade de intelectuali vor condamna dreptul Romniei de a-i pstra graniele i de a feri Europa de revrsarea tulbure ce-i intensific cu fiecare zi mijloacele de penetraiune. Linotypurile din Srindar vor avea grije s reproduc de pretutindeni pasagiile cele mai violente

1465 BCUCluj

si ceie mai injurioase. Pe lng atmosfera de justiie uman ce vor inaugura aici, la liziera orientului, vor mai realiza mici l nensemnate beneficii pecuniare.

Subtilului scriitor francez nu-i va lipsi nimic ca s fixeze problema n justul ei perimetru. Va nelege suficient, ct de puin l poate servi o pres mediocr i nesincer. Va mat nelege spiritul de normalitate so cial care exist aici, i relaiunile reale pe care trebue s le alb ntr'o ar cu cele mai respectate tradiii ospitaliere. Ceeace nu va nelege distinsul scriitor i nedoritul oaspe, cu prilejul altor viitoare anchete, va fi atunci cnd, printre Rifani sau Druzi va ntlni, suprat foc, pe libidinosul publicist romn, dl G. C, C. G. etc. Costa-Foru.

Nu, nu va nlege aceast mic rzbunare a lui Bubil . . .

Marul spre Bucure t i? Congresul partidului poporului a strnit ecouri diferite pe subt bolile de hrtie ale presei din strada Srindar.

Zmu\ Cuvntul, organul oficios al atelierelor Grivia, tocmai fiindc e redactat de civa tineri scriitori romni, angajai cu simbrie bun' pentru aprarea idealului estetic al dlui C. Argetoianu, s'a mulumit, drept orice argument cerebral, s ncerce o mic escrocher ie . . . zincogra-fic, dealminteri destul de ingenioas. (Cine contest ndemnarea falsificatorilor de bancnote?) Iat cum au procedat onorabilii confrai ai poetului tradiionalist Nich'for Crainic. Au iscodit de pe undeva un fragment de fotografie, reprezentnd un grup de congresiti n frunte cu dl general Averescu, au tiat cu foarfec, frumuel, profilul primului ir oameni, au lipit poza astfel bb nut pe o fil de hr

tie alb, au fotografiat-o din nou, i au publicat-o la gazet, ca s arate celor paisprezece milioane de romni, (din're care 500 citesc, desigur, Cuvntul) c la congresul partidului poporului n'au luat parte mai mult de douzeci de i n i . . .

Aceasta a fost contribuia gazetei meterului Tranole, pentru, a lmuri opinia noastr public asupra unul fapt politic la ordinea z i l e i . . .

Cu totul altfel se prezint ns lucrurile n tabra gazetelor, de vis--vis" : Lupta i Adevrul. Temperamente mai impresionabile, asupra crora sfnta fric opereaz ntr'un chip fulgertor, honigmanii nu s'au mal gndit s plsmuiasc cliee fotografice, ca s taie de jur mprejur (cu orice instrument ascuit) primejdia real. Pentru o asemenea operaie e nevoie, orice s'ar zice, de puin lin i t e . . . : srmanii honigmani sunt foarte agitai. Ei il i vad pe dl ge neral Averescu n fruntea legiunilor sale organizate militrete, in mar asupra Capitalei! neleg* i foarte bine, c nu se glumete H faa unei asemenea perspective, i voinicoii antreprenori de cerneal din Lipscnia noastr gazetreasc au ales cu o mn tremurtoare, cele mai formidabile litere din tipografie pentiu a da de veste Europei impasibile, c se i s prvete pmntul . . . Cu degetele crispate pe condei, obsedat de o umbr n uniform, care crete enorm pe peretele biroului su redacional, dl Emil D. Fagure simte cum se t o pete mierea n el de groaza sticluei cu unt de rein 1 . . .

Ca de obicei, honigmanii exagereaz. Marul asupra Capitalei, probabil, nu va avea loc. In ceeace priv.te ns sticlua cu unt de rein, s'ar putea ntmpla ca ea s fie mult mai aproape dect s'ar c r e d e . . .

1566 BCUCluj

Pol i t i ca tceri i . La ntrunirea partidului poporului, care s'a nut la Bucureti, dl Octavian Goga a fcut o caracterizare limpede i sincer a atitudinei acestui partid, spunnd, ntre altele, urmtoarele:

Dac examinm acum linia de conduit ce-am urmat dup plecarea noastr dela guvern, putem spune c necontenit atitudinea ne-a fost ndrumat de-acea linite pe care o au organismele tari contiente de propria valoare. Dac ar fi s calific politica noastr de patru ani ncoace1, atunci a zice c n acest rstimp noi am fcut politica tcerii patriotice.

Cteva momente numai din acest trecut, ca s vedei adevrul. V'adu-cei aminte cum am prsit puterea, ntrerupi fiind fr nici un motiv ntr'o munc laborioas pentru binele rii. Am plecat jignii. Am tcut!

Alegerile care-au venit s'au fcut pe spinarea noastr. Am ieit din acea alchimie ele ctoralcei mai nedreptii. V reamint.i protestarea care s'a strnit n urm. tii cum, de pild, in Ardeal, partidul zis naional, cu toate c fusese n multe pi' avantajat de guvern n alegeri, a nceput o campanie de ponegrire a Romniei vechi, aruncnd, n fierberea patimilor pn i lozinca autonomiei regionale. Cu toat profunda noastr jignire nu ne-am alturat la aceast agitaie primejdioas, dimpotriv am srit n aprarea unitii de stat, i ca s nu mrim valul de amrciune, asupra nemulumirilor noastre am tcut.

A venit ncoronarea. inei minte, cum celelalte partide de opoziie n'au fost n stare s vad de propria lor suprare mreja clipei istorice. Noi ca totdeauna am pus la o parte legitima nverunare, de partid, fiindc a-ceast adversitate era biruit n faa mplinirii unui vis din btrni. Am

mers deci la Alba-Iulia, acolo unde era flamura gloriei noastre i Regele rii. Cu smerit tcere ne-m plecat genunchii.

S'a pus apoi, nu peste mult, problema Constituiei. O votase un Parlament nscut ntr'un pat nelegiuit. Avea ns contra semnarea Suveranului. Ceilali s'au dedat la manifestaii de protestare pe ct de zgomotoase pe att de meschine uneori. Noi nu i-am putut urma pe acest drum. Deferenta pentru Rege ne oprea. Am tcut.

Un alt moment care a scos la iveal psihologia partidului poporului: ziua de 3 Iunie, anul trecut. Patruzeci de mii de rani au rspuns atunci la chemarea noastr i-au btut la porile Capitalei. tii ce se citea n ochii lor. Un singur cuvnt s fi spus atunci Generalul, i fora ar fi tras In cumpn ca s vonim la crma rii. Sunt convins de acest lucru, dup cum convins sunt c i astzi apelul biruitorului dela Mrti ar avea aceia consecinl'".

Si tua ie nelmurit. In ziarul clandestin al unui cunoscut om politic (care are nevoie de un asemenea canal de scurgere) a airut deunzi un articol injurios i plin de calomnii mpotriva dlui Octavian Goga, isclit cu un pseudonim : Meterul Perdaf.

Noi nu suntem dect n anumite cazuri mpotriva pseudonimelor. Nu ne place, de pild, cnd d. Kalman Blu-menfeld dela Dimineaa isclete Matei Basarab, pentruc, oricum, inem i noi puin la buna reputaie a voivodului muntean. Recunoatem ns, c n literatur pseudonimul eaproape o necesitate. Cci tot e mai bine s te cheme, de pild, Pamfil eicaru dect Pamfil Popescu...

In cazul de fa nu e vorba de literatur. Deci, nu admitem pseudonimul. Sunt anumite infamii cari au nev

1567 BCUCluj

voie de o isclitur cu stare civil precis. Aa, pomenindu-te cu mormanul de gunoi dinainte, nu poi s ghiceti cine se ascunde, prudent, n dosul ru-mirositorului muuroi. i nu tii, cum e cazul meterului Perdaf, dac ai de-aface cu un fericit mbogit de rsboi sau cu un decorativ ntreinut al bncilor strine...

Nu, zu, o lmurire grabnic s e i m -impune !

Gazul metan l c pozi ia-unit. Orict de bizar vi s'ar prea apropierea dintre aceste dou produse deosebite ale subsolului romnesc, (pe care nu Ie putem asemna dect In ceeace privete consistena) vei vedea, la urm, c mpreunarea lor nu e tocmai att de absurd.

V aducei aminte, cu ct energie a combtut aa zisa opoziie-unit, i n special partidul naional din Ardeal, (c altul nici ou exist) proectele de cc mercialializare puse la cale de actualul guvern. ipau ca din gur de arpe fotii patroni ai rposatului Consiliu dirigent, cari crezuser c s'au aranjat cel puin pe treizeci de s t -mestre, mpotriva lcomiei financiare a partidului liberal i mpotriva primejdioaselor planuri de acaparare economic ale acestuia ! Printre cei cari strigau mai tare, (i mai strident) cu o voce creia nu-i puteai da dreptate orict arfiavut-o, seroia umflat cu pntece de curcan suprat i tnrul biat de bani gata al politicei romneti de dup rzboi, d. Mihai Popovici, scumpul vr al Voevo-dului Vaida, dela banca Marino rosch & Blank". Plasat in douzeci de mnoase consilii de administraie,

cu buzuflrele ncrcate pe grase tan-tifme nemuncite, d. Mihai Porovici fcea o crncen opozie. . . ecoromic i financiar partidului dela crm, care, dintr'un egoism incalificabil, nu lsase bogiile Ardealului pe seama fruntailor" de-acas, ci se pregtea s le impart singur cu ai s i !

i, cu accente de tribun al popo T rului, vdit antipatic, dar presupus onest, d. Mihai Popovici, fost ministru i fost student, se agita zi i noapte mpotriva tiraniei liberale...

Zilele trecute am avut explicaia definitiv a acestei atitudini. Rsfoind din ntmplare paginile unei publicaii economice, am dat acolo peste o dare de seam despre constituirea Societii pentru exploatarea gfzului metan", o ntreprindere cointeresat cu statul i comercializat, horribile dicta de guvernul liberal ! Ei bine, pe cine crede{i c am zrit printre membri, proaspt numii ia consiliul de ad-ministrie a susnumitei societi liberale?

Pe d. Mihai Popovici! Pe opozantul feroce, pe omul politic intransigent, pe mnctorul de liberali, pe mnctorul de tantieme...

Teribilul orator, firete, s'a linitit acum. Nicio javr din lume nu e n stare s mai latre atta vreme ct tine osul n gur. Dar tot aa de uor putem profei, c n preajma unei noui cointeresri, n ajunul unei noui comercializri, dl Mihai Popovici va rcni nc odat mpotriva tiraniei l i berale.

Iat pentruce e bine s dm drumul n politic blilor de bani gata. A-vem, cel puin, caractere 1

Redactor responsabil: ALEXANDRU HODO

BCUCluj