Literatura popularaDumitriu Dan IonutCls 11 B

Literatura popularaReprezinta o parte semnificativ a folclorului romnesc ,care nseamn totalitatea produciilor nelepciunii unui popor (artistice, literare,muzicale,plastice, coregrafice, dramatice),create si transmise prin cuvnt i practici de ctre popor. Folclorul face parte integrat din cultura naional i definete spiritul unui popor. La UNESCO, Romnia figureaz cu trei cuvinte: dor, doin i colind, care definete, ntre popoarele lumii, specificul spiritual al romnilor.

Literatura popularaPrimele producii ale literaturii populare au fost publicate de ctre poetul Vasile Alecsandri n culegerea Poezii populare. Balade:(Cntece btrneti) din 1852 ,al crui moto a devenit celebru:Romnul e nscut poet, despre care bardul de la Mirceti afirma c este nzestrat de natur cu o nchipuire strlucit i cu o inim simitoare.

Trsturile literaturii populare-Caracterul oral reprezint trstura specific fundamental a literaturii populare i const n faptul c aceasta este creat, pstrat prin viu grai, de la o generaie la alta, de ctre rapsozi. -Caracterul tradiional are n vedere existena, n cadrul literaturii folclorice, a unui sistem prestabilit de mijloace de expresie artistic, ntr-o diversitate nesfrit de variante , tipuri de variante sau de opere folclorice noi.-Caracterul colectiv reprezint particularitatea operei literare folclorice de a fi produsul artistic al unei contiine colective. Numai colectivitatea asigur drept de circulaie n mai multe arii geografice unui produs folcloric creat de un individ anonim.-Caracterul anonim este direct determinat de oralitatea folclorului. Opera literar folcloric nu este marcat de identitatea vreunui autor individual, ns poart pecetea talentelor umane care au participat la desvrirea ei.-Caracterul sincretic reprezint contribuia mai multor modaliti artistice(sau a mai multor arte) la realizarea unor opere folclorice: de pild, poezia(doina, balada)se cnt sau se scandeaz n ritmul jocului(ca strigturile);colindele se cnt dar se i reprezint ntr-un spectacol n care mbrcmintea, obiectele i instrumentele tradiionale au semnificaii precise; formulele de inovaie sau tmduitoare (descntece curative, vrji, blesteme) presupun nu numai un text, ci i un ritual, o gestic cu valoare magic.

Folclorul Etimologia cuvntului engl. Folk-popor i lore-stiin,nelepciune, deci nelepciunea poporului.Definiie: Totalitatea manifestrilor i creaiilor culturale ale unui popor, ce definsc specificul naional i spiritual al acestuia, individualizndu-l.

Mihai EminsecuEminescu se autodefinete ca fiind sorbit de popor i predestinat de a putea trezi la viaa spiritualitatea romneasc autentic, din care i el s-a nscut: nu ne-am trezi noi, s-au trezit secolii din urma noastr i ne-au scuturat din somn. Interesul lui Eminescu pentru creaia popular copilria petrecut la Ipoteti, cnd fiind biat, pduri cutreieram, poetul nsui fiind un pasionat culegtor de folclor. Periglinrile prin ar cu trupa de actori, din Moldova, n Transilvania, pn la Blaj i satisfac lui Eminescu setea de a auzi chiar de la rapsozii populari, balade ,legende, doine i de a-i hrni sufletul cu aceste nestemate.

Mihai EminsecuIndirect, Eminescu ntr n relaie cu folclorul romnesc studiind opera lui Hadeu sau citind culegerile de creaii populare, n special pe cea alctuit de Vasile Alecsandri. Mihai Eminescu valorific n poezia sa creaiile folclorice prin teme, motive, personaje mitologice, mituri populare, limbaj, nnobilndu-le cu idei filozofice, cu noi semnificaii: Clin(file din poveste), Ce te legeni.., Somnoroase psrele, La mijloc de codru, Revedere, Ft-Frumos din lacrim i bineneles capodopera sa Luceafrul. Conceput pe dou dimensiuni: terestr i cosmic ,natura eminescian este totdeauna cadrul fizic al omului, Spaiul gesturilor fundamentale. n lirica lui peisagistic, Eminescu nu merge pe linia lui Alecsandri , nu descrie tablouri cu valabilitatea de sine stttoare, nu face pasteluri. Natura la el are o alt funcie: ncadreaz i poteneaz un sentiment, o idee, o atitudine. Participarea la crearea unui spectacol poetic devine paradis n poezia erotic, personaj care face teoria speelor venice Revedere, realitate metafizic n Mai am un singur dor.

Mihai EminsecuExist o geografie eminescian cu o configuraie solar i alta nocturn. Poetul cnt codrul, izvoarele, lacul, crrile. Ochiul lui cuprinde dealul, vile nguste i aburite, cmpiile asire sau ntunecat mare peste care vegheaz luna, stelele, soarele, luceferii, bolta senin, unde se aud apele murmurnd i florile de tei cznd n prul ndrgostiilor. Natura devine adesea etat daime(stare de suflet) pentru dorul eminescian , acre aduce prin sursele sale folclorice nota cea mai naional a universalitii poetului romn. Poezia eminescian pstreaz teme i motive populare, mbinate cu elemente de natur, adugndu-le noi structuri epice Clin Nebunul sau le pstreaz nnobilnd creaia cu idei filozofice (Revedere, Ce te legeni).

Mihai EminsecuDragostea lui Eminescu pentru folclorul romnesc este vizibil n toate poeziile lui , transpirnd prin toi porii creaiei i simirii lirice, fapt recunoscut i de exegeii strini, ca Rossa del Conte, care afirma cnu este puin ceea ce datoreaz gndirii orientale cultura lui Eminescu, dar cuvntul liric n care se transfigureaz lumea lui este scos din izvoarele tradiiei autohtone(Eminescu sau despre absolut-1962)

Toma AlimoOpera Toma Alimo este o balad popular pentru c nfieaz fapte i ntmplri din trecut, la care particip eroi cu nsuiri deosebite, supranaturale. Pentru c personajul principal este un haiduc, este o balad haiduceasc.Este o oper literar popular pentru c a circulat pe cale oral de la o generaie la alta. Circulnd oral, creatorii anonimi i-au adus partea lor de contribuie la cizelarea operei, de aici numrul mare de variante care i confer operei caracterul colectiv. nc de la nceputuri, balada se cnta cu diverse prilejuri i chiar se dansa, de aici caracterul ei sincretic. Personajul principal al baladei ntruchipeaz cele mai alese trsturi ale poporului nostru: frumusee fizic i moral, ospitalitate, spirit de dreptate, dragoste fa de natur.