IOAN ROBU, Arhiepiscop Mitropolit de Bucureti:

Iunie, lun dedicat cinstirii Inimii lui IsusDevoiunea ctre Inima lui Isus s-a rspndit n Biserica noastr dup anul 1600, n urma unor revelaii particulare primite de Sfnta Margareta-Maria Alacoque i fcute cunoscute de Sfntul Ioan Eudes. De asemenea, i srbtoarea nchinat Inimii lui Isus este de dat recent: n 1765 era celebrat n Polonia i la Roma, iar ncepnd cu anul 1856 a fost extins la toat Biserica Catolic. Preamrind iubirea i milostivirea lui Dumnezeu, aceast devoiune, practicat fie individual, fie comunitar, se exprim n general prin rugciuni de consfinire ctre Inima lui Isus, recitarea litaniilor, spovad i mprtanie n prima vineri din lun i imitarea Inimii lui Isus care este blnd i smerit. Ziua n care este practicat n mod special evlavia ctre Inima lui Isus este vinerea; iar luna dedicat acestei devoiuni este luna iunie. n prima vineri din fiecare lun a anului, preoii viziteaz bolnavii acas sau la spital pentru a-i spovedi i mprti. mi amintesc cum n primii ani de preoie mergeam la diferii bolnavi i bolnave pentru a-i ngriji cu Sfintele Taine n prima vineri din lun, i nu-l pot uita pe unul care de ctva timp era orb. Nu-i mai tiu numele. Dup ce se mprtea, rmnea linitit cteva momente, apoi ntindea mna spre vioara care-i sttea alturi pe o mas, i ncepea s cnte. Era rugciunea lui de mulumire fa de Isus pe care tocmai l primise n Sfnta mprtanie. Parc se schimba totul cnd cnta; i se lumina faa, dispreau srcia i singurtatea. Rugciunea lui cntat la vioar mi ddea i mie n suflet ceva imposibil de descris, m umplea de lumin i de bucurie, astfel c i azi cnd mi reamintesc de acele vizite fcute n prima vineri la bolnavul cel orb, regsesc n mine urma de pace i bucurie ce-mi inundau inima. tiu c nu le este uor preoilor s mearg la bolnavi n prima vineri din lun, dar le mulumesc pentru spiritul lor de jertf i sunt sigur c mergnd ei s-i viziteze pe cei n suferin, sunt i ei vizitai la rndul lor de lumina i bucuria lui Dumnezeu. Aminteam mai sus de litania n cinstea Inimii lui Isus; n ea rostim i aceast invocaie: Inima lui Isus, darnic fa de toi cei care Te cheam, miluiete-ne pe noi. n aceast scurt rugciune ne exprimm ncrederea c toi care ateapt, invoc ajutorul Fiului lui Dumnezeu, se vor bucura de drnicia inimii sale care este plin de buntate i de dragoste. Pe de alt parte ns trebuie s imitm Inima lui Isus i s fim i noi darnici fa de toi care ne cheam ntr-un fel sau altul. Spun aceasta amintindu-mi de colecta pe care noi, catolicii din ar am organizat-o n toate bisericile noastre ca s-i ajutm pe cei sinistrai n urma inundaiilor. Sigur c ajutorul nostru nu a acoperit toate necesitile lor, i de aceea n msura n care vrem i putem rupe ceva din ceea ce este al nostru, s continum cu sprijinirea celor care acum sufer lipsuri de toate felurile i ne cheam n ajutor fr cuvinte. n acest sens ndemn toi preoii, congregaiile i comunitile parohiale s-i arate solidaritatea i dragostea fa de toi care ne cheam acum i n viitor. Este o form de trire a evlaviei fa de Inima lui Isus, evlavie pe care o recomand n toate expresiile ei de consacrare sau consfinire, de spovad i mprtanie n prima vineri a lunii, de cinstire special a Inimii Preasfinte n luna iunie, de imitare a lui Isus cu inima blnd i smerit. i deoarece pentru muli dintre copii i tineri se apropie examenele, le doresc din toat inima reuit ct mai bun.n 720 r. / 0 5

1

Inima lui IsusIat acea Inim care i-a iubit att de mult pe oameni, care nu s-a cruat niciodat, care s-a istovit i s-a consumat pentru a le mrturisi dragostea sa. Ca recunotin, primesc de la cea mai mare parte dintre oameni doar nerecunotin, lips de respect i sacrilegii, rceal i dispre fa de acest sacrament de iubire. aceast devoiune reprezint centrul spiritualitii cretine i cheia nelegerii ntregii istorii a mntuirii.

n snul Bisericii Catolice s-a dezvoltat o form special de spiritualitate care se inspir din Inima lui Isus. Aceast devoiune, legat de numele sfintei MariaMargareta Alacoque, a aprut prima dat n Frana, ntr-un context istoric cu totul special. Frana secolului al XVII-lea era frmntat de jansenism, un curent rigorist excesiv care vedea n Dumnezeu mai mult un rzbuntor dect un Tat. Efectul dezastruos a fost ndeprtarea cretinilor de Sfnta mprtanie. Acest curent i mpingea pe oameni la disperare, pretinznd de la ei o puritate care i-ar fi speriat i pe ngerii lui Dumnezeu. n acest climat ia amploare devoiunea ctre Inima lui Isus care este izvor de iertare i ndurare i pentru cei care o rnesc prin pcatele lor. Prin Inima lui Isus iubirea divin, iubirea lui Dumnezeu a devenit iubire uman. Aceast Inim a devenit rscrucea, locul de ntlnire a iubirii: iubirea lui Dumnezeu fa de oameni, iubirea oamenilor fa de Dumnezeu i iubirea oamenilor ntre ei. Documentul dedicat acestei forme de spiritualitate este enciclica Papei Pius al XII-lea, Haurietis aquas, din 15 mai 1956: Aceast devoiune care i are rdcinile n Sfnta Scriptur, aprofundat de Sfinii Prini, de Doctorii Bisericii i de marii mistici medievali a cunoscut o rspndire deosebit i a dobndit forma sa actual n urma apariiilor lui Isus Cristos Sfintei Maria-Margareta Alacoque, n mnstirea din Paray-le-Monial, ncepnd cu 27 decembrie 1673. De atunci, depind numeroase dificulti teologice i liturgice, s-a rspndit n ntreg poporul cretin, iar Biserica a ridicat-o la demnitatea liturgic de solemnitate. De fapt,

Inima lui Isus izvor de ndurare pentru toi

Papa Pius al XII-lea sublinia c, n ciuda importanei momentului Paray-le-Monial pentru dezvoltarea sa, originea acestei devoiuni se gsete n Sfnta Scriptur. Cristos nsui ne prezint Inima Sa ca izvor de iubire i de pace: Venii la mine, toi cei ostenii i mpovrai, iar eu v voi uura. Luai jugul meu asupra voastr i nvai de la mine, cci sunt blnd i smerit cu inima i vei afla alinare pentru sufletele voastre; cci jugul meu este plcut i povara mea este uoar (Mt 11,28-20). Vor privi la cel pe care l-au strpuns!( In 19,37). Cuvintele Evanghelistului Ioan ne duc cu inima i cu mintea pe Calvar, n momentul culminant al istoriei divine i umane a lui Cristos. Unul dintre ostai I-a strpuns coasta cu o suli i ndat a ieit din ea snge i ap ( In 19, 34). Din coasta lui Isus nete apa, simbolul bii spirituale, i sngele, simbolul mntuirii. De aceea, sngele reprezint Sacramentul Euharistiei, iar apa sacramentul Botezului (Sfntul Toma de Aquino). Din Inima strpuns a lui Isus rstignit se nate o lume nou, o lume rscumprat de pcat. De atunci, Inima dumnezeiasc a lui Isus revars nencetat asupra oamenilor iertarea i iubirea, prin practicarea sacramentelor.

Originea devoiunii Sfnta Scriptur

Legat de aceast devoiune, binecunoscute sunt cele dousprezece promisuni fcute, prin intermediul sfintei MariaMargareta Alacoque, sufletelor devotate Sfintei Inimi a lui Isus, adic acelor suflete care vor recunoate c prin propriile pcate au strpuns Inima lui Isus i i vor tri viaa de credin convinse fiind c iubirea divin le va oferi eliberarea, iertarea: 1. Le voi da (persoanelor devotate Inimii

Cele dousprezece promisiuni

2

n 720 r. / 0 5

lui Isus) toate harurile necesare strii lor de via. 2.Voi aduce pacea n familiile lor. 3. Le voi aduce consolare n toate necazurile vieii. 4. Voi fi refugiul lor sigur n timpul vieii, dar mai ales n ceasul morii. 5. Voi binecuvnta toate aciunile lor. 6. Cei pctoi vor gsi ndurare. 7. Cei slabi n credin vor deveni plini de fervoare. 8. Cei plini de fervoare vor ajunge la desvrirea credinei. 9. Voi binecuvnta locul unde imaginea Inimii mele este expus i onorat. 10. Preoilor le voi da harul de a mica i inimile cele mai mpietrite. 11. Numele persoanelor care vor face cunoscut aceast devoiune vor fi scrise n Inima mea i nu vor fi terse niciodat. 12. Tuturor celor care se vor mprti nou luni la rnd, n fiecare prim vineri din lun, le promit harul statorniciei pn la sfrit. Ei nu vor muri lipsii de harul meu, nici fr a primi sacramentele. n ceasul morii, Inima mea le va fi scpare sigur.

am atinge nici cea mai mic msur a acestei iubiri. i El cum s nu ne cear s-l iubim?. Eu am venit s aduc foc pe pmnt i ct a vrea ca el s fie deja aprins (Lc 12,49). Este focul iubirii care ar trebui s-i consume pe oameni pentru Cristos pentru c El nsui s-a oferit ca jertf de ispire pentru pcatele lumii ntregi. La rndul nostru, cei care am fost rscumprai prin sngele Mielului, trebuie s aducem jertfe de ispire pentru pcatele noastre i ale celor care ofenseaz Iubirea Inimii dumnezeieti. i putem repara aceste ofense prin diferite devoiuni la Preasfnta Inim a lui Isus: practicarea celor nou vineri nti, participarea la Sfnta Liturghie i primirea Sfintei mprtanii reparatorii, consacrarea personal sau a ntregii familii Inimii lui Isus, recitarea iaculatoriilor n diferite momente ale zilei. Pentru a arta importana devoiunii fa de Inima lui Isus n viaa de credin, vom aduce mrturia unui om a crui via spiritual a fost centrat pe aceast devoiune. Este vorba despre Papa Ioan al XXIII-lea care, n Jurnalul Sufletului, fcea urmtoarea mrturie: Imediat dup Botez am fost consfinit Inimii Preasfinte a lui Isus... mi amintesc c printre primele rugciuni pe care le-am nvat era i o scurt iaculatorie pe care o repet i azi cu mult drag: Preasfnt Inim a lui Isus, f s te iubesc mereu mai mult. Inima lui Isus este izvor de har, de iubire, de bucurie, de vocaie, de credin... Astzi tot ce se refer la Preasfnta Inim a lui Isus mi-a devenit familiar i foarte scump; viaa mea pare destinat s se consume sub lumina ce eman din Tabernacol i pentru a gsi rspuns la toate frmntrile mele trebuie s recurg la Inima lui Isus. Am convingerea c a fi gata s-mi dau viaa pentru cauza Preasfintei Inimi. Vreau ca devoiunea la Preasfnta Inim, nrdcinat n Sacramentul Iubirii, s fie msura ntregului meu progres spiritual. Omul anului 2000 are nevoie de Inima lui Isus, are nevoie de Ea pentru a construi civilizaia iubirii. V invit, dragi frai i surori, s privii cu ncredere la Preasfnta Inim a lui Isus i s repetai mai des, mai ales n luna iunie: Preasfnt Inim a lui Isus, eu am ncredere n tine! (Ioan Paul al II-lea, 8 iunie 1994, audiena general). CRISTINA OICAN

Inima lui Isus - izvor de haruri

Sfntul Alfons Maria de Liguori, vorbind despre dragostea lui Isus pentru oameni, spunea: Iubirea Inimii lui Isus este att de mare, nct dac am pune laolalt toat iubirea de care sunt capabili oamenii, sfinii i ngerii nu

Inima lui Isus cere iubire i reparare

n luna iunie, lun n care devoiunea la Inima Preasfnt a lui Isus este trit cu o mai mare intensitate, propunem spre lectur cartea Contemplnd Inima lui Isus, care aparine printelui iezuit Daniel Dideberg i care a aprut la Editura Arhiepiscopiei Romano - Catolice de Bucureti n 2002. La picioarele Crucii, Maria i Ioan au contemplat Inima strpuns a lui Isus. Urmndu-le pilda, de-a lungul veacurilor, muli credincioi au scrutat tlcul spiritual al acestui episod pascal, meditnd Evangheliile, cu deosebire pe cea a lui Ioan, ucenicul multiubit. Relund

Cluz spiritual ctre inima lui Isus

acest demers contemplativ i spiritual, lucrarea de fa propune cretinilor o perspectiv kerigmatic asupra misterului lui Cristos: icoana Inimii strpunse rezum, de fapt, Lucrarea lui Cristos, mort i nviat pentru lumea ntreag. Devoiunea fa de Inima strpuns a lui Cristos trimite la nsi persoana lui Dumnezeu fcut om, primind liber moartea, din dragoste pentru noi Ea intete esena vieii cretine: iubirea lui Dumnezeu fcut om, pn la moartea pe cruce, cu Inima strpuns. i ne pune o ntrebare: ce rspuns s-i dm lui Cristos care ne-a iubit astfel?!n 720 r. / 0 5

3

CONSACRAT VIAA CONSACRAT

n ziua nvierii Domnului i-au fcut intrarea oficial n comunitatea catolic din Nvodari Surorile Capucine ale Fericitei maici Francesca Rubatto. La aceast srbtoare au fost prezente Superioara Provincial a Congregaiei din Italia, maica Maria Gloria Arrigoni i sora Cornelia Saita, economa provincial a Congregaiei. La sfritul Sfintei Liturghii, Superioara Provincial a prezentat, pe scurt, viaa Fericitei Francesca Rubatto, fondatoarea Institutului. Anul trecut s-au mplinit 100 de ani de la moartea ei, care a avut loc pe 06 august 1904, la Montevideo,n Uruguay. Pe 10 octombrie 1993 a fost beatificat de ctre Papa Ioan Paul al II-lea. Toat viaa ei a fost un imn de laud adus lui Dumnezeu, transpus n druirea total fa de cei nevoiai. Gesturile eroice, cuvintele sale inspirate i zelul misionar dezvluie iubirea ei fa de Sfnta Treime, de care a fost ptruns i transformat. Dup 7 ani de la fondarea Institutului, care a luat fiin n 1885, Fericita Francesca Rubatto i deschide inima i viaa ctre dimensiunea misionar a Institutului, ea nsi recunoscndo ca har special acordat comunitii noastre. Traverseaz Oceanul, n America Latin, pentru a-i ajuta pe cei sraci i pe cei uitai. Noul Institut, chiar de la apariia lui, este marcat de lucrrile lui Dumnezeu: este supus martiriului. ntr-o misiune brazilian, n Alto Alegre din Maranhao, are loc martiriul a 7 surori foarte tinere, ucise mpreun cu 4 clugri capucini. Papa Leon al XIII-lea a numit acest fapt primiia secolului. Fericita Francesca, decedat la vrsta de 60 de ani, a rmas ca misionar; a dorit ca rmiele sale pmnteti s rmn acolo, printre preaiubiii ei sraci.. Sfntul Printe Papa Ioan Paul al II-lea a proclamat-o prima Fericit a Uruguayului. Dei s-au scurs 100 de ani de la moartea Fondatoarei, carisma ei este actual pentru c intuiia educativ,

Surorile Fericitei maici Francesca Rubatto

disponibilitatea fa de cei bolnavi, fizic sau moral, dorina de a tri credina i de a o mprti pe deplin, o aduc aproape de noi, Mam i Sor a timpurilor noastre. n parohia din Nvodari sunt trei surori ale acestui Institut, care se simt provocate s evanghelizeze cu bucurie i simplitate i s mplineasc testamentul Fericitei Francesca a iubi aa cum a iubit Isus, chiar pn la a-i da viaa pentru prieteni. Superioara Provincial, amintindu-ne de cuvintele lui Isus: Mai mare bucurie este n a da dect n a primi a cerut sprijinul tuturor credincioilor pentru ca prezena lor simpl i umil s fie o mrturie a iubirii milostive a lui Dumnezeu pentru rspndirea mpriei sale de iubire i adevr. Credincioii din Nvodari i mulumesc lui Dumnezeu pentru prezena acestor surori n mijlocul lor, pe care le vd ca pe un dar al su, un dar mijlocit de Fericitul Ieremia, clugrul capucin romn i Patronul Bisericii din Nvodari. Pr. FARCA Pr. NICOLAE FARCA

Fiecare cretin trebuie s cread n Evanghelie i s o transpun n viaa personal. i noi, Surorile Capucine ale maicii Rubatto suntem chemate s trim Evanghelia dup exemplul fondatoarei noastre, Fericita Maic Francesca, cu generozitate i bucurie, trecnd de la a asculta Cuvntul la a-l pune n practic. Comunitatea noastr ia via n Biseric, pentru a-l sluji cu iubire pe Dumnezeu, Binele Suprem i pentru a oferi speran i ajutor suferinei omului. Suntem trei surori venite din Italia, din localiti diferite, cu experiene i misiuni diferite n domeniul sanitar i al educaiei. Suntem n Romnia, n parohia Nvodari de dou luni. n spiritul franciscan care ne caracterizeaz, suntem chemate s fim un semn de speran ncreztoare n viitor pentru tineri, alinare pentru cei n suferin i pentru familiile aflate n dificultate, ncercnd s fim pentru toi un semn al iubirii lui Dumnezeu care nu dezamgete niciodat. Ne vom continua misiunea n aceast zon. Ne ncredinm rugciunilor voastre pentru ca s nu scad credina de a lucra, zi dup zi, cu rbdare i speran. REGINALDA, Sr REGINALDA, sr CHIARA i sr FRANCESCAComunitatea Surorilor Oblate Asumpioniste anun c n cadrul grdiniei Ave care funcioneaz n incinta Mnstirii Sfnta Treime, de pe strada Zeletin, nr.13, din Cartierul Bneasa ( lng parohia romano-catolic Sfinii Petru i Paul) va fi nfiinat, ncepnd cu anul colar 2005-2006, i o grup mijlocie care va funciona cu program prelungit. Vor fi primii copii de 4 i 5ani. Activitatea va ncepe pe data de 19 septembrie. Pentru nscrieri, informaii sau detalii, ne putei contacta telefonic, la numerele 021/233 01 46 ; 021/233 01 45 sau pe adresa de e-mail : oa_prov_romania@yahoo.fr

4

n 720 r. / 0 5

O zi a familiilorPiteti, smbt, 21 mai. Cnd nori grei de furtun ameninau cerul, n biserica Ss. Petru si Paul, soarele nclzea toate inimile inundate de emoii. Familiile comunitii noastre erau srbtorite, iar Oblaii, care au n grij pastoraia cuplurilor, i comemorau Fondatorul, pe Sf. Eugen de Mazenod, un om care n toat existena sa de misionar i de Episcop al Marsiliei i-a dat viaa pentru a face ca Biserica s fie o familie de familii, unit n iubirea lui Cristos. Am fost onorai de vizita PS Cornel Damian i a pr. Fabian. n cadrul Sfintei Liturghii, generaiile s-au unit spre a aduce slav lui Dumnezeu. Copiii, prin glasurile lor pure, alturi de familiile jubiliare, au dat mrturie c ntr-adevr aceasta este calea Bisericii. Toi am fost plcut impresionai de cuvintele frumoase i pline de optimism ale nalilor notri oaspei. Srbtoarea a continuat n sala mare a parohiei. ntr-un cadru mai puin oficial i mai mult familiar, am ascultat cteva mrturii de credin trit n viaa de cstorie. Pentru c eram ca ntr-o mare familie, dei emoiile fceau glasul s tremure, totui cteva cupluri au luat cuvntul i ne-au mprtit din experiena lor. Un moment ntr-adevr unic pentru comunitatea noastr! Concluzia acestor mrturii? Indiferent c suntem la nceput pe acest drum, sau c avem deja 50 de ani de cstorie, sau c ne aflm n plin traseu (dac mi pot permite s spun aa), fr Dumnezeu nu exist fidelitatea iubirii. Naterea unui copil, moartea cuiva drag, cumpna unor boli grele sau viaa de zi cu zi, totul se triete n jurul unei axe: credina i iubirea. Preoii i persoanele consacrate ne sunt ajutoare absolut

indispensabile n trirea fidel i armonioas a vocaiei noastre la cstorie. Ei ne stau alturi, la ei gsim un sfat bun de fiecare dat cnd avem curajul s-l cutm. Cuplurile care au curajul de a avea un duhovnic sunt cu adevrat mai bogate n drumul lor de dezvoltare uman i spiritual. Mrturiile celor prezeni au fost clare: mpreun este mai frumos, iar cu Dumnezeu alturi, cstoria este, ntr-adevr, un sacrament si nu doar un act uman, cum cred nc muli. Seara, ntlnirea s-a prelungit pn trziu, deoarece cei tineri i cei mai n vrst - dar cu mai mult experien - au continuat n mod firesc s mai stea de vorb, mprtin-du-i experienele de via. Mulumim lui Dumnezeu c ne iubete i ne d bucuria de a face parte dintr-o comunitate, adic dintr-o familie mare, binecuvntat cu pstori care ne-au mrturisit c i fac bucuroi datoria de prini. HELGA IANA-EBENHOEH

NE SCRIU CITITORII NE SCRIU CITITORII NE SCRIU CITITORII NE SCRIU CITITORII

Maestrul Teodor Rducan a primit din partea Institutului Internaional pentru biografii Cambridge- Anglia, o important recunoatere care aduce n prim plan valoarea artistic prin care artistul s-a fcut cunoscut n spaiul european i nu numai. Teodor Rducan este enoria al parohiei Bucuretii Noi. Despre el, printele paroh Martin Cabala ne-a spus c este o persoan activ n viaa comunitii, care a contribuit la nfrumusearea bisericii i care n fiecare duminic asigur materialul grafic care se folosete n cadrul liturghiilor.

Recunoatere internaional

Este o datorie pentru noi s v mulumim, Dumneavoastr, tuturor celor care ne-ai fost alturi cu rugciunea. Ziua Mondial a Comunicaiilor Sociale a fost un prilej bun pentru a ne uni n jurul altarului Domnului nostru Isus Cristos pentru a-i mulumi observndu-i observndu-i darurile i pentru a-i implora binecuvntarea n tot ceea ce facem. Este, de asemenea, o onoare pentru noi s mulumim tuturor celor care au neles financiar. s ne sprijine i din punct de vedere financiar. Efortul pe care Arhiepiscopul Ioan Robu l face pentru a menine flacra vieii n iniiativele media a primit un important ajutor cu colectele pe care le-ai organizat n comunitile Dumneavoastr. Astfel, i la noi, ca n ntreag Biseric Catolic, Ziua Mondial a Comunicaiilor Sociale a fost i o zi a solidaritii i a mprtirii bunurilor materiale prin ofertele pe care le-ai fcut. Ne bucurm s nominalizm, n ordinea n care au prezentat colecta Tereza Dumneavoastr, urmtoarele parohii: Sfnta Tereza Bucureti (Bellu), Adormirea Taberei), Maicii Domnului Bucureti (Drumul Taberei), Preasfntul Mntuitor Bucureti (Italian), Preasfnta Inim a lui Isus Bucureti (Francez), Preasfnta Fecioar Maria Regin Bucureti (Cioplea), Catedrala Sfntul Iosif. Sumele oferite nu corespund acestei enumerri, ceea ce conteaz este generozitatea pe care am remarcat-o i pentru care v suntem profund recunosctori. Folosim aceast ocazie pentru a v prezenta sigla sub care punem toate iniiativele media ale arhidiecezei noastre. Arhanghelului Gabriel ncredinm toate operele noastre pentru a le include n planul de revelare a iubirii lui Dumnezeu, iubire pe care el a fcut-o cunoscut de multe ori naintea noastr. Cu recunotin, Pr. Pr. Francisc Ungureanu Centrului i ntreaga echip de angajai, voluntari i colaboratori ai Centrului de Comunicaii BucuretiSociale al Arhidiecezei de Bucureti- Angelus Communicationsn 720 r. / 0 5

Dragi cititori,

5

FAMILIEI UNIVERSUL FAMILIEI

Familia i copiii- Copiii sunt un dar de mare pre. Maternitatea i paternitatea i gsesc mplinirea tocmai n acest dar. Printe Fabian, ce ne poate spune Biserica despre copii, despre credina lor, n lumea de astzi? - ntr-o Scrisoare adresat copiilor, Papa Ioan Paul al II-lea evidenia o serie de aspecte cu privire la valoarea inestimabil a copilriei, relund cuvintele lui Isus: Dac nu v schimbai i nu v facei asemenea copiilor, nu vei intra n mpria cerurilor. Mai mult, Sfntul Printe se ntreba: Isus nu face oare din copil un model chiar pentru aduli?. Iar n continuare d rspunsul: n copil exist ceva ce nu trebuie s lipseasc niciodat celui care vrea s intre n mpria cerurilor. Cerul este fgduit tuturor celor care sunt simpli aa cum sunt copiii, tuturor celor care, ca i ei, sunt plini de spiritul abandonrii n ncredere, care sunt curai i bogai n buntate. Numai acetia pot afla n Dumnezeu un Tat i pot s devin, la rndul lor, datorit lui Isus, fii ai lui Dumnezeu. Se vorbete chiar de o evanghelie a copilului. Copilul se constituie ntr-un model pentru omul adult prin ncredere, curie i buntate. De fapt prin simplitatea lui, copilul ajut persoana adult s descopere care este esena credinei: ncredinarea. - Noi, persoanele mature (prini, nvtori, profesori) ne lamentm tot mai mult: copiii notri sunt dificili, nu ne ascult. Sunt mai dificili copiii de astzi fa de cei de odinioar? - Nu putem gsi un rspuns la aceast ntrebare, dac nu punem i ntrebarea complementar: sunt mai dificili adulii de astzi dect cei de odinioar? Oricum coordonatele n care triete omul modern, omul epocii informatizate, sunt schimbate, i, prin urmare, sunt diferite i exigenele acestuia. Nu putem s nu lum n considerare puternica presiune care apas asupra prinilor. De multe ori acestora le este greu s in n fru dorinele copiilor. De modul n care ei reuesc s rspund acestor cereri, depinde n mare parte i rspunsul la ntrebarea asupra copilului dificil. Cnd copilul este rsfat peste msur, cnd prinii (mai ales tatl, simbol al legii i purttor al autoritii) nu tiu s spun nu, riscul ca un copil s devin capricios, pentru a nu spune viciat, este mare.

- Ce ar fi copilul rsfat? - Pentru a rspunde la ntrebare m ntorc la textul biblic din evanghelistul Matei (19,14). mpria cerurilor aparine unora ca acetia. Afirmaia este aezat ntre dou episoade: primul prezint motivele pentru care o persoan ar putea alege sau ar putea renuna la o stare de via sau alta (fie cstorie, fie feciorie) , iar al doilea episod se refer la motivele renunrii la bunurile pmnteti. i cum copiii nu fac uz nici de cstorie, nici de bunuri, iat, mpria aparine acelora care sunt i fac ca ei. n lumina acestei explicaii problematic pare a fi situaia n care i-ar nclca statutul, fapt pe care putem s-l considerm cu uurin un abuz. Cine este rspunztor de acest dezechilibru? Copilul? Desigur c ar fi un rspuns pripit. Responsabilitatea cade n prim instan asupra adulilor (familie, coal) dar i asupra societii (strad, stadion, club, media). Cnd modelele comportamentale introduc copilul n lumea lui a avea, a face uz, este foarte probabil ca acel copil s fie dificil dar este o dificultate nsuit, deprins am putea spune c vede i se joac de-a adultul. S nu uitm c pentru copii jocurile sunt o component fundamental a realitii n care triesc. - Ce pot face familia, prinii, pentru a orienta copilul pe calea cea bun? - Poate o s considerai c rspunsul meu este simplist. A spune c, nainte de toate, fiecare printe ar trebui s se ntrebe ncotro merge fiul/fiica. S vad care i sunt aspiraiile. S vad n ce msur este prezent n viaa fiului/fiicei. Sigur c este necesar ca printele s aib o contiin fin pentru a-i recunoate i carenele. Este nevoie de o virtute, astzi desconsiderat: umilina. Umilina te pune n faa necesitii unui ajutor. i cred c n acest fel ne ntoarcem la acea dimensiune fundamental a existenei noastre cretine: ncredinarea. O ncredinare n ajutorul lui Dumnezeu i n ajutorul aproapelui. Grupurile de familii care ar fi de dorit s se constituie la nivel parohial i diecezan i care au printre altele recunoaterea apartenenei comune la Cristos i Biseric se pot constitui ntr-un cadru n care ajutorul s fie dat i primit, n care se crete mpreun - prini i copii, familii cu familii, pentru a deveni o familie de familii. Doar un astfel de cadru lrgit, n care familia ca atare este ntrit, poate s fie un suport pentru copil sau copii. (A.C.) Euharistic au adus n mijlocul nostru spiritul de comuniune i prietenie n Cristos, bucuria creterii mpreun, pentru binele fiecrei familii, dar i speran pentru rennoirea (i, poate, reconsiderarea) rolului familiei n comunitatea parohial. Cu sperana c i alte familii vor avea ocazia unei asemenea binevenite experiene, mulumim tuturor celor care ne-au fcut acest frumos dar. Dumnezeu s-i binecuvnteze! MARIE-RAYMONDE MARIE-RAYMONDE SOUCALIUC-PRAGER

ntlnirea matrimoniala de la CmpulungUn grup de familii din mai multe parohii bucuretene, dar i din Cmpulung i Craiova, s-au reunit pentru un weekend matrimonial (6-8 mai), la Cmpulung. Alturi de acestea a participat i sora Felicitas (Congregatio Jesu), o susintoare entuziast a acestui grup, precum i printele paroh Petru Paulet, gazd deosebit de primitoare. Dou familii animatoare, Elena i Eugen Ghelner, alturi de Elena i Florin Ardelean, mpreun cu printele Fabian Mriu au fost cluzele acestei ntlniri. Druirea sincer i generoas (i umil!) a acestora, mpreun cu celebrarea

6

n 720 r. / 0 5

Prin Euharistie ajungem la adevrata mplinireDorina de a fi mplinii cu i n Dumnezeu este, astzi, nbuit de attea alte forme mai mult sau mai puin consistente, de mplinire. Ne putem da seama de acest lucru att din experiena noastr, ct i din constatrile pe care le facem din viaa celor din jur. Iat cteva exemple: Acum civa ani, un tnr justifica absena de la Sfnta Liturghie duminical cu nevoia de distracie. n timpul sptmnii lucrez. Am un serviciu stresant. Abia atept smbta i duminica, s m odihnesc i s m distrez. Dac nu m distrez i nu-mi triesc viaa acum ct sunt tnr, cnd am s-o fac? Mai ncolo o s-mi gsesc timp i pentru Dumnezeu. Modul acesta de a gndi m face smi imaginez Biserica i, apoi, Paradisul, ca pe un azil de btrni, care i-au gsit acolo refugiul. Nemaiputndu-se bucura de via, din cauza bolilor sau a vrstei prea naintate, i-au gsit, sracii, refugiu n Biseric, iar dup moarte, desigur, Dumnezeu, cel bun i milostiv, i va primi n casa Sa. Aceasta este oare Biserica voit de Cristos i mpria lui Dumnezeu pe care El a instaurat-o pe temelia Apostolilor? Pentru unii duminica este un obstacol n calea asigurrii traiului zilnic sau a acumulrilor de bunuri, deoarece, zic ei, banul vine muncind i nu mergnd la biseric. Lucrez i banul mi vine n buzunar. Cu buzunarul gol nu pot s m duc la pia, la magazin sau s pltesc ntreinerea i celelalte taxe. Mersul la biseric poate s fie bun, dar nu acum. Acum trebuie s ctig pentru familie, trebuie s-mi vd copiii aranjai la casele lor. Dup aceea, voi mai vedea. Argumente omeneti. Rmn ns valabile i atunci cnd cineva i pierde sntatea de atta munc i-i risipete apoi toat agoniseala pe la medici? Sau atunci cnd cei pentru care s-a sacrificat toat viaa i ntorc spatele? Sau atunci cnd zone ntregi sunt nghiite de ape, devorate de incendii, distruse de rzboi? Ct de valabil mai este n aceste situaii afirmaia: Muncesc i am? Nu este oare mai realist constatarea Psalmistului care spune: Dac Domnul n-ar zidi casa, n zadar ar trudi cei care o zidesc (Ps 126,1), sau cuvntul lui Isus din Parabola bogtaului necugetat: Nebunule, chiar n noaptea aceasta i se va cere sufletul; iar cele pe care le-ai pregtit ale cui vor fi? (Lc 12,21). Este foarte interesant mrturia unei doamne de 75 de ani, din Germania: Vedei, printe, suntem n acest ambient de basm, eram mpreun la o pensiune n muni, ntr-un loc dea dreptul splendid mpreun cu o mulime de prieteni. Ne simim bine. Nu ne lipsete nimic. Ne bucurm nc de sntate i avem traiul asigurat. Cum s-mi doresc s mor? Ce-mi poate oferi Paradisul mai mult? n mrturia acestei doamne sunt cteva elemente importante, care pot s creeze senzaia de mplinire: traiul asigurat (mijloacele materiale), sntatea, prietenii i posibilitatea de a se bucura de un stil de via plcut. Motive suficiente pentru a fi mulumit. E curios faptul c nu a specificat, n discursul ei, c este o persoan credincioas, c se roag, merge la Sfnta Liturghie i se mprtete zilnic, pentru c o fcea. Oare conta pentru ea mai puin acest lucru i de aceea i punea ntrebarea, ce i-ar putea oferi n plus Paradisul? Eu cred c nu. Tind mai degrab s cred c se simea ca n Paradis, tocmai pentru c tria, nc de pe pmnt, n armonie cu Dumnezeu, cu oamenii, cu natura i cu sine i se bucura de toate acestea. Din aceast armonie interioar i exterioar i venea senzaia de mulumire i de mplinire. Fr Dumnezeu nu poate s existe adevrat mulumire i mplinire, chiar dac, din punct de vedere material, totul este n regul: Nu este alt fericire pentru om dect s mnnce i s bea i s-i nveseleasc sufletul cu ce este bun din agoniseala lui! Dar am vzut c i aceasta vine din mna lui Dumnezeu. Cine, ntr-adevr, poate s mnnce i s se umple de desftri fr El? (Qohelet 2,24-25). Cele trei exemple, prezentate mai sus, pot s acopere doar o parte din gama foarte larg a experienelor umane n cutare de mulumire i de mplinire. Dac ne regsim sau nu n vreunul din aceste exemple, nu are importan. Important este s nelegem, din propria experien, c nu exist adevrat mplinire fr Dumnezeu. Iar aici vorbim nu doar de acceptarea teoretic a lui Dumnezeu, la nivelul minii, ci vorbim de experiena total de via pe care, fiecare dup capacitile sale, o poate face cu Dumnezeu. Pentru noi, cretinii catolici, experiena total cu Dumnezeu presupune participarea la Euharistie. Oportunitatea de a fi reunii, duminic de duminic, n jurul lui Cristos, care, prin celebrarea euharistic, se face prezent n viaa noastr cu misterul rscumprrii, trebuie s fie pentru noi motiv de real srbtoare i mulumire. mpreun cu Cristos i aducem Domnului, prin Euharistie, jertfa noastr de laud i, prin El, primim de la Dumnezeu mntuirea i sfinirea, care ne fac adevrai copii ai lui Dumnezeu. Prin Euharistie ne oferim, aadar, Domnului i din ea primim adevrata mulumire i mplinire de noi nine. Pr. Pr. VENIAMIN AENOAEI La 21 iunie 1973, n Solemnitatea Trupul i Sngele Domnului, Congregaia pentru Cultul Divin ddea un decret referitor la Sfnta mprtanie i cultul Misterului Euharistic n afara Sfintei Liturghii: Scopul principal, cruia i se datoreaz pstrarea sfintei Euharistii n afara sfintei Liturghii, este administrarea Viaticului; scopurile secundare sunt: distribuirea sfintei mprtanii i adorarea Domnului nostru Isus Cristos, care este prezent n sfntul Sacrament . Editura Presa Bun din Iai a tiprit acest material, n Ediie Tipic.n 720 r. / 0 5

ANUL PASTORAL LUN DE LUN ANUL PASTORAL LUN DE LUN ANUL PASTORAL LUN DE LUN ANUL PASTORAL LUN DE LUN ANUL PASTORAL LUN DE LUN

Vreau s m distrez

Dumnezeu ne mplinete

Dumnezeu nu-mi ine de foame

Ce-mi mai poate oferi Paradisul?

7

SUFLET TNR

Dulce este lumina i o plcere pentru ochi s vad soarele (Qo 11,7). Drag prietene, A vrea ca mpreun cu tine s memorm aceast fraz din Qohelet i s-i dm voie s ne urmreasc toat viaa... Cnd suntem tineri, ni se pare normal ca totul s fie i s existe n jurul nostru. Trebuie s fie lumina! Trebuie s existe soarele! Trebuie s avem ochi, o familie, prieteni etc. Dar ct responsabilitate cer toate aceste lucruri normale! S-L rugm zi i noapte pe Dumnezeu, aa cum a fcut regele Solomon, ca nainte de toate s ne nzestreze cu nelepciune. i, dac nu este prea mult, n rvna credinei personale, s-i cerem lui Dumnezeu o minte limpede pn la sfritul cltoriei noastre pe acest pmnt. Pr. Pr. DANIEL BULAI Festivalul Muzicii ediia a III-a!!! V vine s credei sau nu, smbt, 21 mai, festivalul muzicii religioase a mplinit trei aniori! Au participat 7 parohii: cu cntece exprimnd dragostea de via, de aproapele i, nu n ultimul rnd, de fratele nostru mai mare, Isus. Dumnezeu s binecuvnteze att compozitorii, tinerii talentai ct i creaiile lor, cu ajutorul crora noi s ne putem apropia de divinitate... pentru c... tim cu toii c atunci cnd cntm, ne rugm de dou ori! n perioada 27-29 mai 2005, Centrul Diecezan pentru Pastoraia Tineretului a organizat la Sinaia cea de-a treia ediie a acestui campionat la care au participat ase echipe din diecezele (eparhiile): Alba-Iulia, Blaj, Bucureti, Lugoj, Oradea i Satu-Mare. Meciurile au fost aprig disputate iar n final, reprezentanii Arhidiecezei de Bucureti au reuit s ctige trofeul. Pe aceast cale, organizatorii doresc s mulumeasc tuturor celor care au contribuit la organizarea acestei ediii: P.S. Cornel Damian, Pr. Eugen Borto, paroh al Catedralei Sf. Iosif, Pr. Ioan Ciobanu, paroh al Bisericii Sacre Coeur, Pr. Iosif Imbric, paroh al bisericii Sf. Tereza a Pruncului Isus, Pr. Solideo Poletti, superior la Fraternitatea Murialdo din Popeti Leordeni, Pr. erban Tarciziu, paroh al bisericii Bria, Pr. Ionel Pojum, paroh al bisericii Sfnta Cruce, doamnei Maria Gherc de la staia social Caritas, domnului Ioan Fgean, director al ageniei de turism Credo, d-lui Iosif Dm, administratorul Casei de Odihn din Sinaia i, nu n ultimul rnd, Pr. Daniel Bulai, paroh al Bisericii Italiene i responsabil CDPT. CLAUDIU ROZNOVSKI

Gndul meu pentru tine(ri)

ntr-un singur Duh am fost botezai noi toi. (1 Cor 12, 13) Aa cum anunam i n numrul trecut, smbt, 14 mai, am ateptat mpreun coborrea Duhului Sfnt. Dac, din pcate, unii dintre voi nu ai putut fi prezeni la Parohia Maica ndurerat din Bucuretii Noi pentru a ne ruga mpreun, n rndurile de mai jos o s regsii momentele cele mai frumoase ale acestei ntlniri. Aadar, totul a nceput la ora 17.30 cnd, nainte de a ajunge n biseric, toi participanii trebuiau s dobndeasc (simbolic) fiecare dar al Duhului Sfnt. Astfel pregtii, am participat la Sfnta Liturghie, am cntat i ne-am nlat gndurile, grijile ctre suflul nostru de via. Asemenea Apostolilor, ne-am rugat n limbi diferite, i pentru c printre apostoli se afla i Sfnta Fecioar Maria, ea a fost prezent i n rugciunile noastre. Nu trebuie s uitm c rodul Duhului este iubire, bucurie, pace, blndee, bunvoin, ncredere, nfrnare. S ne lsm cluzii de Duhul Sfnt!Odat cu vacana de var, se apropie i mai mult perioada care ne va duce la Kln. Dac v ntrebai care este istoria acestor zile mondiale, cutarea a luat sfrit. Rspunsul se afl n rndurile urmtoare La nceputul anilor 80, Sfntul Printe Papa Ioan Paul al II-lea a invitat credincioii la Roma pentru a srbtori Anul Sfnt al Rscumprrii. Cu aceast ocazie, au fost organizate multe evenimente adresate tinerilor. Acestea au avut un succes neateptat astfel nct, n anul 1984, la invitaia Sfntului Printe de a celebra Jubileul Internaional al tinerilor, au rspuns 300 000 de tineri din ntreaga lume care s-au adunat n piaa Sfntului Petru n Duminica Floriilor. i aa a nceput Ziua Mondial a Tineretului n prezent, ZMT cuprinde dou perioade: zilele n dieceze i ntlnirea propriu-zis. n prima perioad, pelerinii au ocazia s cunoasc viaa i organizarea Bisericii locale, s se implice n activitile tinerilor dintr-o parohie german. Dup aceea, mpreun cu tinerii din parohia respectiv vom pleca spre Kln. Acolo vom vizita Catedrala, locul n care sunt pstrate relicvele Magilor, vom participa la cateheze inute de episcopii romni i la manifestrile organizate de tinerii din Kln. Totul va culmina cu un pelerinaj de 10-15 km ctre locul unde vor avea loc veghea i Liturghia celebrat de Sfntul Printe. CLAUDIU ROZNOVSKI

inter-diecezan Campionatul inter-diecezan de fotbal

8

n 720 r. / 0 5

ROTARU Pagin realizat de ROXANA ROTARU

Copile drag, De-ai ti ct de dor mi-a fost de unduirea aurie a cmpiilor ce-i cresc spicele dup voia i ndurarea Domnului i dup truda omului! Aa c, ntorcndu-m pe pmntul unde m-am nscut, n-am rezistat fr s trec hotarul unei arini ale crei spice i ascundeau comoara de boabe n saci minusculi, aezai doi cte doi de-a lungul tulpinilor zvelte, nsoite de mnunchiuri de ace lungi cu care vin de hac insectelor i psrilor nepoftite la ospul cu boabe de gru. Am privit ndelung cmpia ce prea un covor esut cu fir tors din mnunchiul razelor de soare, din urzeala cruia i scoteau capul maci mbujorai ca focul ce se ntreceau n a-mi chema privirea i n a m ndemna s-mi ndrept gndul spre Cer, pentru a-i mulumi Creatorului care a zmislit atta frumusee. i, n timp ce-mi scldam privirea n baia culorilor cmpiei, vd un spic de gru care se tot legna de parc ar fi vrut s-mi dea binee, lucru pe care-l i fcu, chemndu-m pe nume. Pn s m dezmeticesc din uimirea unei astfel de ntmplri, vorbreul spic de gru m rug s-i dau ascultare, deoarece are s-mi spun o poveste pentru tine, copile drag. Nu m las rugat de dou ori, dndu-i curaj s-i nceap istorisirea. Aa am aflat c n vremuri tare de demult, uitate de lume, tria un mprat care iubea ntr-att florile, nct mpria lui fu transformat ntr-o grdin de o frumusee nemaivzut de ochi omenesc pn atunci i nici de atunci ncolo. mpratul i petrecea toat ziulica admirndu-i florile, ameindu-se cu mireasma lor i preocupndu-se, ceas dup ceas, de cum ar putea face s aduc la curtea lui alte i alte flori care s-i ia ochii prin frumusee i s-i taie suflarea prin miros mbttor. Ba mai mult, mpratului i veni n minte s gseasc acea plant rar care s-i menin mirosul atrgtor i dup ce moare, promind c acela care-i va aduce aceast floare de pre va fi invitat s rmn n mpria lui tot restul zilelor, ca prieten al su de mare pre. Aa se face c la curtea mpratului au venit cultivatori de plante din cele patru zri, aducndu-i n dar flori dintre cele mai necunoscute i mai de pre, de la crini imperiali, tuberoze, orhidee i trandafiri, pn la iasomie, busuioc i alte cte i mai cte minunii nemaivzute pn atunci. Dar strlucirea lor, mpreun cu mirosul plcut i puternic, ncetau dup numai cteva zile de la desprinderea lor din pmntul care le inea n via, ntristndu-l tare mult pe bietul mprat. ns, ntr-una din zile, se prezent n faa mpratului un n 1943, Episcopul Ioan Suciu, n introducerea crii Viaa lui Isus, se adresa destinatarilor ei, copiii: Micilor friori ai Domnului, vou v druiesc frumuseea acestor pagini, ca s v ntiprii n inimi dragostea fa de Mntuitorul Isus i fa de fa de Maica Sfnt care ni l-a druit. Rspunznd nevoii actuale de catehizare a copiilor, Casa de Editur Viaa Cretin din ClujNapoca a actualizat ediia din 1943 a crii. Ilustraiile sugestive, realizate de Maria Cenci Soffiantini, i vor atrage pe copii i, cu siguran, i vor ajuta s neleag mai uor mesajul crii.

i culu l spi fumu ru Par e g d

PAGINA MICULUI PRIN PAGINA MICULUI PRIN

nc dintr-un sat netiut de nimeni. Era un copil orfan, care pribegea prin lume, trind precum psrile cerului i florile cmpului, neavnd pe nimeni pe lume n afar de Bunul Dumnezeu. Copilandrul i aduse mpratului un snop de spice de gru pe care abia l putea cuprinde cu braele-i lipsite de vlag. Puse mnunchiul la picioarele mpratului, dup care i se nchin cu sfiiciune, spunndu-i c ceea ce vede este ceea ce cuta, adic planta aceea minunat care poate mprtia plcut mireasm i dup ce moare. mpratul l privi cu atenie, rmnnd pe gnduri, n timp ce curtenii i renumiii cultivatori de plante se puser pe rs. Din mulime puteai auzi vorbe rutcioase, cum c spicul de gru, srmanul, nu-i n stare s rspndeasc nici urm de parfum cnd este viu, darmite dup ce-i cules i moare. Dar mpratul prea s nu-i asculte i, lund din snop un spic de gru, duse la nas planta aurie. Ce-i drept, ia mirosul de unde nu-i; mpratul nu reui dect s strnute din pricina pleavei spicului, dar copilul nu-i atept rspunsul i scoase din desag un colcel de gru, n form de floare, pe care abia l primise de poman i care nu fusese scos de prea mult vreme din cuptor, aburind cu drnicie. Sorbindu-i mireasma care-i nfior nrile, mpratul mrturisi c nu mai cunoscuse pn atunci miros mai mbietor, care s-i lase gura ap i s-l ndemne s-i mulumeasc Stpnului cerului i al pmntului pentru asemenea dar. Ruinai, cei prezeni i ngropar privirea n pmnt n timp ce mpratul, uimit de priceperea copilandrului, i mulumi lui Dumnezeu care a ales s descopere celor mici nelesurile adnci ale lumii. i, n urma ntmplrii, ncul i gsi casa i familia de care avea atta nevoie, crescnd n priceperea minii i n buntatea inimii spre marea bucurie a mpratului care l lu de suflet pentru a-i lsa ca motenire mpria. Iar tu, copilul meu drag, s caui s aduni n suflet comorile de pre ale priceperii i ale buntii ce sunt precum florile care-i pstreaz mireasma i dup moarte, pentru ca, atunci cnd te vei prezenta n faa Tatlui Ceresc, faptele tale bune s rspndeasc un miros lafel de plcut ca cel al pinii calde. MRTINAANCA MRTINA-GIULIMONDI Broura Roza o inim pentru ntreaga lume povestete pentru copii viaa celei care a nfiinat Congregaia Maestre Pie Venerini. Paginile care urmeaz contureaz un destin incomplet al acestei fiine extraordinare i ne invit s fim ateni la impulsul Sfntului Duh, pentru a mplini visul lui Dumnezeu care este n noi. i Roza a considerat c cel mai bine se poate face lucrul acesta prin educaie, adic s-i ajute pe ceilali s descopere planul lui Dumnezeu ascuns din eternitate n inima fiecruia dintre noi.n 720 r. / 0 5

9

Dobrogea catolicConcertul Resurrexit Dominus a umplut Bazilica Sf. Anton din ConstanaSeara zilei de 3 mai a fost una deosebit pentru iubitorii de muzic sacr din Constana. Parohia Romano-Catolic din Constana, mpreun cu Liceul de Art Constana, a organizat la Bazilica Sf. Anton un concert vocal-simfonic intitulat sugestiv Resurexit Dominus. n program au fost susinute lucrri de A. Corelli, A. Vivaldi, G. B. Pergolesi, H. Purcell, W. A. Mozart, C. Franck, R. Lukowski, M. Csermiczky, G. Muzicescu, G. Lamakin i A. Podoleanu. i-au dat concursul corul Cantilena (dirijor prof. Horaiu Alexandrescu), orchestra Liceului de Art (dirijor prof. Ion Petrache) i solitii prof. Marilena Nac i Mihai Ion (flaut), acompaniai la org de prof. Luca Matei. Spre bucuria organizatorilor, biserica a fost plin, astfel de manifestri culturale devenind o tradiie pentru comunitatea din Constana. Vicarul episcopal de Dobrogea, Mons. tefan Ghena, a mulumit participanilor i a promis c astfel de evenimente vor continua.

Procesiune cu Preasfntul Sacrament pe strzile ConstaneiSolemnitatea srbtorii Trupul i Sngele Domnului ofer, n fiecare an, i comunitii catolice din Constana posibilitatea s-i manifeste public credina i evlavia fa de Mntuitorul. Astfel, n seara zilei de 29 mai, dup celebrarea Sfintei Liturghii solemne, sute de credincioi au pornit n procesiune n zona veche a oraului, pe traseul bazilica Sf. Anton faleza Cazinoului portul turistic Tomis piaa Ovidiu. Fiecare participant a cutat s-i aduc contribuia la reuita evenimentului. Mulimea a acompaniat corul n cntece, copiii, care n curnd vor participa la prima Sfnt mprtanie, au aruncat petale de flori naintea Preasfntului Sacrament, iar tinerii au pstrat ordinea. Sf. Ostie a fost purtat de vicarul episcopal de Dobrogea, Mons. tefan Ghena, i a fost adorat n cadrul a patru staiuni, prilej cu care s-au binecuvntat locuitorii oraului, marea, marinarii i toate bunurile acestui col de ar. Fiind duminic, faleza era nesat de iubitori ai plimbrii la mal de mare, cei mai muli aparinnd altor

confesiuni cretine i necretine. Cei mai ndrznei au cutezat s-i ntrebe discret pe organizatori despre semnificaia celebrrii religioase. Aflnd c se aduce laud Sfintei Euharistii instituite de Isus Cristos, fiecare cuta s se reculeag pre de cteva clipe. Nu puini au fost cei care au exclamat Ce frumos tiu catolicii s aduc glorie lui Dumnezeu!. Un merit deosebit n organizare l-au avut i lucrtorii Poliiei Rutiere din Constana, care au oprit circulaia n zon la trecerea coloanei, sftuind totodat oferii s atepte n linite deblocarea traficului.

Procesiune n comunitatea salezian din ConstanaComunitatea salezian din Constana a fost din nou n srbtoare, pentru c pe 24 mai a fost celebrat hramul capelei proprii Fecioara Maria, Ajutorul Cretinilor. Sfnta Liturghie solemn, la care i-a adus aportul i corul Oda Ecclesia al seminarului ortodox din Constana, a fost urmat de o procesiune pe traseul strada Veniamin Costache atelierul de confecii curtea Oratorului Don Bosco. Solemnitatea srbtorii a avut parte i de o veghe de rugciune, care a fost organizat cu o sear nainte, n capela centrului salezian. Un alt motiv de bucurie pentru membrii comunitii a fost rentoarcerea superiorului, Don Giorgio, care a urmat timp de cteva luni un tratament n Italia.

Constana va avea Clubul femeilorncepnd cu luna mai, Parohia Romano-Catolic Constana a decis s nfiineze un club al femeilor, care va fi destinat cu precdere persoanelor de vrsta a treia. Activitatea respectivului club se va desfura periodic, n casa Caritas, aflat n imediata vecintate a Bazilicii Sf. Anton. Respectabilele doamne vor putea lega astfel noi prietenii i vor avea prilejul s converseze pe diferite teme. Pagin realizat de MARIUS-OVIDIU NICULESCU

1 0

n 720 r. / 0 5

Brganul catolic20 aprilie 2005 zi de srbtoare la Brilarostit de printele purttor de cuvnt al promoiei, recunotea faptul c, dei dup trei ani de slujire preoeasc, se simt toi nc nite adolesceni la vrsta cutrilor i ntrebrilor! Asistena a fost cucerit de atta franchee i i-a rspltit cu aplauze generoase pe toi cei care se perindau la microfon cu cte o scurt prezentare. Toi au mulumit pentru primirea cald i au promis c nu ne vor uita n rugciuni. i pentru c timpul pascal nseamn bucurie, comunitatea gazd a prezentat cteva momente vesele remarcabile, susinute de copii nzestrai cu talent: Sergiu, Robert, Raluca, Marilena i Cora au recitat i cntat frumos despre rolul preotului n comunitate, strnind ropote de aplauze i acompaniament din palme ritmic din partea credincioilor de toate vrstele. Preoii srbtorii au primit fiecare cte o floare n timpul binecunoscutului Muli ani triasc!, i ne-au acordat binecuvntarea final. A fost o zi de har i bucurie comunitar, ziua de 20 aprilie 2005! Mulumim lui Dumnezeu pentru aceast zi! A consemnat ROXANA COSTIN din Parohia Brila

Dup zilele apstoare de tristee i doliu pentru marele Suveran Pontif de pioas amintire, iat c Biserica lui Cristos nu cunoate prilej de poticnire, ci de continuitate i nsufleire permanent n har i sfinenie. Aceast atmosfer de bucurie a nflcrat i comunitatea din Brila, care a srbtorit dou evenimente importante ce au coincis ca dat: bucuria de acum celebrului Habemus Papam n persoana noului Pap Benedict al XVIlea i ntlnirea anual a promoiei de preoi 2002 colegii printelui vicar Cristian Buga, care anul acesta au decis s ne onoreze cu prezena la Biserica din Brila. n deschiderea Sfintei Liturghii concelebrate de 20 de preoi, printele paroh Alois Arcana le-a urat Bun venit preoilor oaspei anunnd n acelai timp c este pentru prima dat cnd va fi rostit numele noului Suveran Pontif. Pentru nceput, n spirit de slujire sacerdotal, toi cei 20 de preoi prezeni au intonat n cor versete din rugciunea zilnic a Breviarului. Impresionant aceast infuzie de tineree consacrat slujirii lui Dumnezeu! Cu mult modestie, n omilia

Ward) Dac Dumnezeu mi va acorda un loc n cer v voi ajuta mereu! (Maria Ward)Acestea au fost cuvintele fondatoarei noastre Maria Ward, care astzi ne umplu inima de bucurie, nou, celor care am fost chemate s continum a promova ceea ce cu sute de ani n urm Dumnezeu i-a revelat. Congregatio Jesu continu tradiia nvmntului catolic, care a funcionat n ara noastr nc din anul 1852, atunci cnd au sosit pe pmntul mioritic primele pioniere din Germania. Dup multe rugciuni ale surorilor n vrst i dup un ir lung de procese, iat c n primvara anului 2003 primim napoi terenul care este situat pe Calea erban Vod, nr. 223, pe locul unde astzi este ridicat cldirea care poart cu mndrie numele fondatoarei noastre Maria Ward, cci i comunitatea de surori i grdinia i poart numele. Recunotina ne inund inima i sufletul pentru tot ceea ce a fcut Dumnezeu pentru noi, prin binefctorii din Italia, Germania i Austria. Datorit acestor binefctori, ntr-un timp record, cldirea a putut fi gata, cci construcia ei a durat doar un an. Astfel, noi am putut deschide porile pentru primii grdinari care ne-au clcat pragul grdiniei n data de 15 septembrie 2004. n aceast comunitate locuim 11 surori care mprtim celor mici tot ceea ce avem mai bun, pentru ca astfel ei s poat crete ntro lume plin de iubire, afectivitate, gingie, solidaritate, sinceritate i toleran. Funcionm ca i grdini cu program prelungit n care elementul caracteristic n educaia copiilor este acela de a continua i la noi, pe parcursul unei zile, atmosfera i cldura din familia proprie. mpreun cu psalmistul repetm i noi, una fiecare: Ce i voi da Domnului pentru tot binele pe care mi l-a fcut? cci cuvintele i mulumirea noastr sunt prea srace pentru a exprima ceea ce merit Dumnezeu de la noi, pentru toate minunile pe care ni le-a fcut i ni le face zilnic! Dumnezeu va avea grij! (Maria Ward) Ward Comunitatea Maria Wardn 720 r. / 0 5

RESTITUIRI RESTITUIRI RESTITUIRI RESTITUIRI RESTITUIRI

1 1

Parohia Sfntul ADup aceast scurt prezentare istoric, doamna Opreanu ne-a mprtit i ce nseamn pentru ea Biserica Sfntul Anton din Constana: Biserica este pentru mine acas. Dac lipsesc o dat m simt parc fr mini i fr picioare, m simt orfan, simt un gol n inim. Mie mi-a ajutat mult Sfntul Anton; dup toate rtcirile mele m-a readus n Biseric. Parohia este familia mare; miercurea m duc la Liturghie, la surori. i la ele am impresia c sunt ca n familie i, dup prerea mea, preoii salezieni i micuele sunt o binefacere pentru parohia noastr, sunt fore convergente care ntresc spiritualitatea antonian.

Fr aceast comunitate, m-a simi ca o orfan fr cas

B z l c r m n - a o i d nC n t n aaf s c n t u t t e aiia oaoctlc i osa ot osri nr ai 13-97 dp mdll bsrclr dn nru Iaii ni 9513, u oeu ieiio i odl tle. E i i i le t l c a c r m d a a e t ,i rs i u e t r m n c dfcu se urt n i prn a tll se oai, seii sclli a XI-e. Cs prha et nu, fid pcfc eouu l IIla aa aoil se o in cntut te ai 19-95 ln aesa alnus osri nr ni 9219, g cat fd-e n p e e t u c n r C r t s. rzn i n etu a i a P r h a S t l Anton de Padova a e s f l a e Te h rg i l a o i fnu r ae iil: c i h o , C s i e t , Agigea, Cumpna, Va u l i Tr i n B s r b otni ll u aa i aaai Ovidiu. Sunt aproape 1000 de familii i circa 4000 de ceicoi l cr s aag arxmtv4 d fmli 10 rdni, a ae e du poiai 5 e aii i 5 d ceicoidn flaeeeueaemiss e rdni i iill nmrt a u. P t r t r u p r h e a t v a c n r g a P oio e e i o i l a o i i c i e z : o g e a i re l r s l z e i c n r g a s r r l r S t lI s f u c n r C r t s aein, o g e a i u o i o fnu oi i n e t u a i a fit 19. Eit, d aeee, u dsesr cr nina n 90 xs e smna n ipna n ae atva ot mdc, feae c ct o o d cnuti p ciez p eii icr u e r e oslai e sp ogiialt sbgiie clgrlrdn tmn i rdn fa u nrjra uieo i c n r g a s r r l r S t l I s f. o g e a i u o i o fnu oi H a u b s r c i e t S t l Anton de Padova, i r a t a u r m l i e i i s e fnu a cull paroh al comuniti este Monseniorul tefan Ghena.

Scurt istoric

Doamna Letiia Opreanu, ce aparine acestei parohii de peste 50 de ani, i amintete cu tristee cum ciuma roie a nchis biserica i a transformat-o n grajd, n anul 1948. Au ridicat un gard mare n faa bisericii, povestete doamna Opreanu, iar noi ne-am refugiat n Biserica Luteran de lng Palatul Sporturilor, unde, printr-o nelegere cu parohul de acolo, slujea printele Constantin Hausner. Din pcate, aceast biseric a fost drmat n anul 1954, dar n acelai an a nceput s se reduc i gardul din faa bisericii noastre, iar n anul 1955 a fost redeschis. Printele Hausner a nceput imediat s celebreze Sfintele Liturghii, iar lumea venea n numr mare la biseric pentru a participa la o Liturghie pe nelesul tuturor i pentru a cere mijlocirea Sfntului Anton care se bucura, ca i acum, de mare faim, nu doar n rndul catolicilor, ci i al cretinilor ortodoci i chiar al musulmanilor. Moscheea, de exemplu, a fost deschis mai trziu, dar musulmanii veneau la biserica noastr s-i spun psurile i muli vin i astzi. ncepnd cu anii 60, numrul credincioilor a sporit pentru c au venit muli moldoveni i ardeleni, dar i ortodocii cutau s vin cu aceeai fervoare. i astzi n mediul ortodox exist aceast expresie: Du-te la Sfntul Anton c el te ajut!.

Nici chiar ciuma roie nu i-a oprit pe oameni s vin la biseric

Doamna Maria-Marina Galbur, moldoveanc de peste Prut, ne povestete, cu un evident accent moldovenesc, sosirea ei n aceast parohie: Am sosit la Constana n anul 1997. Dup ce au fost distruse bisericile n Republica Moldova, mama se ruga noaptea la o icoan a Micuei Domnului ns noi, copiii, nu am primit nici o educaie religioas. Cnd am ajuns aici, nu tiam nici mcar rugciunea Tatl nostru . Nu tiam nimic despre biserica din Constana. A fost o prieten care m-a adus la aceast biseric i aa am nceput s particip la Sfnta Liturghie i s fac pregtirea pentru primirea sfintelor sacramente. Printele Ghena m-a ajutat foarte mult. Din anul 2004, am nceput s primesc Sfnta mprtanie. i sunt recunosctoare Sfntului Anton pentru c am venit n Constana doar cu o geant pe umr i, cu ajutorul lui Dumnezeu, am primit tot ce aveam n Moldova, am reuit s-mi rentregesc i familia. Comunitatea din aceast parohie este pentru mine cas, familia mea, este totul. Doamna Barbara Breabn, de origine polonez, a venit n Constana, mpreun cu soul ei, n anul 1978 i i amintete: Cnd am venit i am vzut c este biseric catolic am zis bine, ne putem muta. Se apropia duminica i trebuia s merg la Sfnta Liturghie; pn atunci nu a existat duminic n care s nu fi mers la biseric. n aceast parohie sunt de 27 de ani, iar Sfntul

Am venit n Constana doar cu o geant pe umr i, cu ajutorul lui Dumnezeu

Biserica, casa sufletului meu

1 2

n 720 r. / 0 5

Anton Constana ntonAnton m-a ajutat i am primit foarte multe haruri de la Dumnezeu, prin mijlocirea lui. n Polonia nu exista cultul Sfntului Anton, pe 13 iunie 1979 participnd pentru prima dat la sfinirea crinilor; i de atunci nu am lipsit niciodat de la aceast srbtoare. Parohia nseamn pentru mine o legtur strns cu Dumnezeu. Doamna Gabriela Cuteanu s-a nscut n Constana: Tatl meu a fost catolic din Bacu, iar mama constneanc de origine italian. Biserica Sfntul Anton a fost i este, mai ales n ultimul timp, casa sufletului meu. Doamna Teodora euleanu este n aceast parohie din anul 1971, de cnd prinii ei au venit de la Roman. Iat ce ne spune: Am motenit de la mama cultul Sfntului Anton; mama a lucrat o perioad ca vnztoare de lumnri, la biseric, i fiind acolo, veneam uneori de la coal direct la biseric i mi amintesc cum veneau mai muli ortodoci dect catolici. Mama mi spunea c n viaa ei sfntul Anton a fcut multe minuni i pot s spun c i n viaa mea sunt cel puin dou minuni. Toi doctorii mi spuneau c nu pot s am copii, dar sfntul Anton a fcut o minune i am un biat cruia iam dat numele Antonio, n onoarea Sfntului Minunilor. O alt minune a fcut-o cu soul meu. Cnd ne-am cstorit, era un ateu convins care m nsoea pn n faa bisericii i apoi pleca. M-am rugat ca Dumnezeu s-i dea harul de a se ntoarce i vreau s v spun c acum este la fel de credincios ca i mine; vine la biseric i se roag. Parohia este pentru mine un loc unde mi-am fcut prieteni, cum este i prietena mea, doamna Ianu. Oamenii pe care i ntlneti la biseric sunt altfel, nu sunt ca cei de la serviciu. Sunt mai sinceri, mai calzi, mai deschii. Doamna Mihaela Ianu a fost ortodox dar, prin cstorie, a devenit catolic. Cunosc aceast biseric din copilrie pentru c aici veneam cu bunica mea. i, dac acum fac parte din aceast comunitate, consider c este rodul rugciunilor ei. ntotdeauna m-am simit atras de biserica aceasta. i eu am avut ceva probleme. Tot prin mijlocirea Sfntului Anton am doi copii minunai. Comunitatea, oamenii sunt apropiai. Nu pot s redau n cuvinte ceea ce simt. Este ceva extraordinar, simt o linite sufleteasc pe care parc mi-o insufl cineva, m simt relaxat. Pentru Marius Or, organistul acestei biserici, a veni la biseric este important pentru c l ajut s fac fa problemelor de la serviciu:

DIN VIAA PAROHIEI DIN VIAA PAROHIEI AROHIEI DIN VIAA PAROHIEI DIN VIAA PAROHIEI

Minunile pe care mi le-a fcut Sfntul Anton

Eu sunt singurul catolic ntre 13 angajai. Cnd am cerut liber pentru Pati, mi s-a aprobat destul de greu. i cu alegerea noului Pap, suntem, deseori, luai peste picior. i Marian Ceolacu, un tnr din aceast parohie, are probleme la serviciu pentru c este catolic: La serviciu, spune el, este greu s gseti o persoan cu care s discui, care s mprteasc aceleai valori ca tine. Ct despre grupul de tineri din parohie, tot Marian ne spune: S-a cam destrmat n ultimul timp, pentru c muli au plecat n strintate i generaia mai tnr parc este atras mai mult de Internet dect de Biseric. Perioada dintre anii 1992 -1997 a fost pentru noi, tinerii, o perioad de glorie. Erau multe ntlniri spirituale i distractive. Totui, parohia este pentru mine ca o poart spre Dumnezeu. tiu c nu-mi aparine aceast expresie, dar aa o vd eu, ca o poart spre Dumnezeu, spre venicie. Monseniorul tefan Ghena vede comunitatea ca fiind deschis i gata s primeasc nvtura Sfintei Biserici prin intermediul pstorilor ei. Este o parohie activ, particip la sfintele sacramente. Nu este numai cultul Sfntului Anton cel care caracterizeaz aceast comunitate. n ultimul timp, am ncercat s rspndim i cultul Preasfintei Inimii a lui Isus i sunt multe familii care s-au consfinit Inimii Preasfinte. Apoi exist i o evlavie deosebit fa de Maica Domnului. Avem, de asemenea, Crucea alb galben i Caritasul prin care venim n sprijinul celor sraci. Exist i o bun colaborare cu ordinele clugreti care activeaz pe teritoriul parohiei. Micuele, de exemplu, se ocup de pregtirea copiilor pentru Prima Sfnt mprtanie i de predarea religiei n coal pentru c noi suntem doar doi preoi i nu reuim s ajungem, iar preoii salezieni se ocup de educaia tinerilor. Este, aadar, o comunitate care crete n credin. Pr. LIVIU BLCUI Pr.n 720 r. / 0 5

Parohia, o poart spre Dumnezeu

O comunitate care crete n credin

1 3

Muntenia catolicZiua de smbt, 21 mai, a fost una din cele mai importante zile pentru scout-itii Catedralei. Astfel, dis-dediminea, cu mic, cu mare (nsemnnd lupeii, exploratorii, capiii, Padre Dominic i civa prini) am pornit cu toii spre Timiul de Sus, unde, tremurnd de emoie, grupului de

ntre promisiuni, totemuri i uri abseni

vulpi, curci, pinguini, bursuci Fiecare purttor de totem a srit cu mndrie, i fr team, peste resturile vpii ce inuse de cald attor scout-iti care cntau despre copaci cztori, subalterni prini n flagrant cu igara in mn de ctre efii lor i doi pitici din pdure la care vine pupza i ce spune? Noaptea a trecut pe jumtate n sacii de dormit, n frigul care ne amenina din exteriorul corturilor, alturi de urii care ne-au urmrit gndurile nainte de a adormi, fr a avea, ns, parte de vreo ntlnire de gradul III cu acetia. Iar trezirea a fost pe msur: trei fluierturi, pe ct de scurte, pe att de neateptate, care au smuls din braele lui Mo Ene nite exploratori i ghide gata oricnd! Plecarea a adus cu sine preri de ru, mai mult sau mai puin exprimate. Astfel, noi, exploratorii, purtnd n haine un miros pregnant de fum, am prsit marginea pdurii. Smbta aceea nc ne revine tuturor n memorie i cu toii ateptm deja o nou aventur, mai lung, de aceast dat, dect precedenta, i cel puin la fel de frumoas! Dac m gndesc bine, aa vom gndi mereu, cci nu degeaba moto-ul nostru este Gata oricnd! OLTEANU ANA-MONICA OLTEANU

exploratori s-au alturat dou noi ghide - printre care i eu! Bineneles, rsetele celor mici i celor mari - au fost nelipsite, atenund tensiunea (nefondat) acumulat nc din primele ore ale dimineii. Cel puin pe mine m-au ajutat s m relaxez, doar dup ce am avut cravata scout la gt. Lupeii, cum era de ateptat, au fost sufletul ntregii zile. Cu rsete i ghiduii, ei i-au luat rmas-bun de la noi, cei care am rmas peste noapte la marginea pdurii. Dac ziua a fost extraordinar, nici noaptea nu se putea lsa mai prejos! Jocurile, cntecele i glumele au durat pn dup miezul nopii. Dar momentul cel mai ateptat a venit ultimul: primirea totemurilor. Astfel, n linitea profund a pdurii, deasupra unui foc muribund, a plouat cu lebede, arici,

Duminic, nc de diminea, o parte dintre credincioii parohiei, au venit pentru a amenaja cele 4 altare din jurul bisericii pentru procesiunea de dup Sfnta Liturghie de la ora 11.30. Copiii au venit i ei mai devreme pentru a se pregti i mbrcai n haine albe au presrat flori n faa Sfntului Sacrament. Vremea a fost superb. Soarele strlucitor ne-a amintit c Isus din Taina Sfnt a altarului este Soarele credinei noastre care prin lumina i cldur vrea s cucereasc familiile noastre.

Cmpulung Muscel

1 4

n 720 r. / 0 5

Cmpinan ziua de 18 mai, la Cmpina, 23 de preoi din Arhidieceza de Bucureti i Dieceza de Iai, absolveni ai Seminarului din Iai n anul 1986, s-au reunit pentru a-i mulumi lui Dumnezeu pentru darurile primite n cei 19 ani de pastoraie. Printele Pavel Encu, gazda ntlnirii, ne-a mrturisit c singura nemplinire a acesteia a fost absena motivat de sesiunea Conferinei Episcopilor a Preasfinitului Cornel Damian, primul coleg episcop.

Oltenia CatolicDuminic, 15 mai, soarele s-a retras iari i cerul, ne-a acordat ap din abunden aa cum s-a ntmplat de cteva zile ncoace. Tinerii au ajuns la Motru cam umezi i iarba din grdina parohiei Naterea Sfntului Ioan Botezatorul a continuat s absoarb pn la orele 11. Ap afar i foc nuntru, foc aprins memornd zilele ce s-au desfurat ncepnd din luna noiembrie cu tinerii din parohiile Drobeta Turnu-Severin, Mtsari, Motru, Rovinari, Trgu Jiu i Craiova. Un parcurs poate nc scurt, totui plin de daruri i de pai incisivi pentru tineri. Totul a nceput pe 27 noiembrie 2004, la Trgu Jiu, trecnd pe sub Poarta Srutului. Apoi a continuat la Craiova, pe 19 februarie, unde Domnul i-a ateptat pe toi pentru a fi adorat drept Creator al nostru, unic Domn i Mntuitor (Mesajul Sfntului Printe Papa Ioan Paul al II-lea pentru a XX-a ZMT). i astzi, nc o dat, cuvintele lui Ioan Paul al ll-lea au nsoit pe cei 80 de tinerii reunii la Motru. n mesajul su, nsui PS Cornel Damian reia aceste vorbe, adresndu-se tuturor participanilor la aceast zi. n scrisoarea pe care Papa Ioan Paul al II-lea, de fericita amintire, a adresat-o tinerilor cu ocazia celei de-a XX-a zi Mondiala a Tineretului i invit pe tineri s se ofere lui Isus folosindu-se de imaginea celor trei daruri oferite de magi pruncului din Betleem: Dragi tineri, oferii i voi Domnului aurul existentei voastre, adic libertatea de a-l urma din iubire rspunznd cu fidelitate la chemarea sa; facei s se ridice ctre El tmia rugciunii voastre fierbini, spre lauda mririi sale; oferii-i smirna, adic afeciunea plin de recunotin fa de El, Om adevrat, care ne-a iubit murind ca un rufctor pe Golgota. Viaa voastr de credin s fie o adevrat oferire a tinereii voastre lui Isus. Sunt alturi de voi cu rugciunea i cu iubirea mea printeasc, voi care suntei viitorul Bisericii. Aa cum vntul muta norii dintr-o parte ntr-alta, tot aa i Duhul transmite focul i cldura acelora care au o iubire

16 mai - Ap afar i foc nuntru

deosebita pentru tineri. Se aprind atunci culorile flcrilor reprezentate n logoul zilei i apar i darurile pe care tinerii de astzi le pot oferi lui Dumnezeu. Aurul libertii, tmia rugciunii arztoare i afeciunea plin sunt patrimoniul fiecruia pe care, treptat, Duhul Sfnt n aceasta zi de Rusalii l face s circule printre tineri ntr-un spirit de comuniune care se manifest n pace i bucurie. Aceast atmosfer devine tot mai puternic n timpul Sfintei Liturghii euharistice celebrat dimineaa i continu s fie prezent n timpul jocurilor i ntlnirilor de aprofundare de dup-amiaza. Se depete atunci timiditatea. Se gsete curajul de a mprti propriile experiene.

Disponibilitatea celorlali permite tuturor s vorbeasc despre sine. Iat cteva scntei din aceasta ofert gratuit i concret: Personal, m-am simit excelent deoarece am participat la aceast ntlnire nu numai cu fizicul dar i cu sufletul. (Alexandra - Turnu-Severin). A fost o experien extraordinar pentru mine iar promisiunea fcut a fost una concret pe care mi doresc s-o mplinesc. (Edi-Trgu Jiu). ntr-un cuvnt, am simit c triesc i c sunt o persoan important pentru Dumnezeu. (Daniela - Motru). Am descoperit lucruri noi: nu poi tri n iubire i libertate fr Dumnezeu. (Maria - Motru). Totul a fost OK! La aceast ntlnire m-am simit ca ntr-o mare familie. Am trit destul de frumos aceast ntlnire; am simtit puterea Duhului Sfnt. (Loredana Turnu Severin). Cred c prin jocurile, cntecele i

rugciunile noastre am devenit noi n adevratul sens al cuvntului. (Alexandra - Motru). Am fcut o promisiune pe care vreau s-o mplinesc: s-mi ascult cea mai bun prieten cnd are nevoie de prietenia mea. (Andrea Trgu Jiu). Cea mai important a fost ntlnirea n grupuri, cnd fiecare i-a deschis sufletul n faa tuturor i s-a descrcat, exemplificnd momentele grele prin care a trecut de-a lungul vieii. (Ariadna Trgu Jiu). Astzi am avut curajul s recunosc, n faa mai multor persoane, o suferin pe care nu o tiau prea muli. (Iulia Trgu Jiu). ntre timp, la Motru, norii s-au predat pmntului care a absorbit toat apa, iarba este de acum uscat i cu primul soare va redeveni mai frumoas. Se conclude aadar, cu aceast a treia zi, ciclul ntlnirilor organizate de Misionarii Oblai ai Mariei Imaculate n colaborare cu tinerii i parohiile din aceast zon a Diecezei de Bucuresti. n aceast etap semnificativ a fost aprofundat tema celei de a XXa ZMT care se va ine la Kln, dar nc nu s-a ncheiat drumul care ne trimite la aceast mare ntlnire eclezial la care vor participa cinci dintre tinerii care au fost prezeni la Motru. Cu ei vor pleca i toi ceilali care n fiecare zi doresc s-l ntlneasc pe Domnul pentru a-i oferi darurile cele mai frumoase. Misionarii Oblati ai Mariei Imaculate

Brezoi: Duminic, 12 iunie a.c., comunitatea romano - catolic din localitatea Brezoi, jud.Vlcea, va srbtori cea de-a 70-a aniversare de cnd s-a construit biserica romano catolic din localitate. Totul va ncepe cu trei zile de misiuni pentru comunitate, astfel joi 9 iunie, vineri 10 iunie i smbat 11 iunie la orele 18 va fi celebrat Sfnta Liturghie cu predic iar duminic la ora 11 se va ncheia cu sfnta liturghie de hram, avndu-l ca patron pe Sfntul Anton de Padova. Pr. GILBERT-SEBASTIAN IAVORSCHI Pr. GILBERT-SEBASTIAN IAVORSCHI

70 de ani, 1935 - 2005

n 720 r. / 0 5

1 5

NEUITARE CRI PENTRU NEUITARE

Marie-Dominique Philippe, o.p. n inima iubirii(convorbiri despre iubire, cstorie i familie)Ed. Paideia, 2003; 331 p.N-am reuit s neleg niciodat de ce unii cred cu ncpnare c teologia i filozofia nu pot fi n mod fertil conciliate; am bnuit ntotdeauna c la mijloc exist nu doar o scdere a inteligenei, ci i un fel de obtuzitate a inimii. E drept c n lumea contemporan sunt tot mai puini aceia dispui spiritual i cognitiv deopotriv la un astfel de demers. Printele Marie-Dominique Philippe, fondatorul Comunitii Sfntul Ioan i profesor de filozofie la Fribourg (Elveia) reprezint un exemplu strlucit. Cartea pe care v-o prezint N INIMA IUBIRII (convorbiri despre iubire, cstorie i familie) este o cltorie nvtoare n spiritualitatea cretin de ieri i de azi, n Tradiia Bisericii, n litera i spiritul Evangheliilor, cutnd s rspund unor ntrebri fundamentale, ncepnd cu Ce spune Biblia despre unirea dintre brbat i femeie? i culminnd cu provocrile la adresa familiei n societatea contemporan. Structurat sub form de interviu, aceast carte i prilejuiete celebrului dominican ocazia de a aborda cu suplee i elegan, dar n acelai timp tranant i fr concesii progresiste, o serie ntreag de chestiuni delicate, lmurindule pe deplin, n folosul interlocutorilor i al cititorilor si: prietenia, iubirea spiritual i cea pasional, logodna, cstoria, contracepia, avortul, separarea, divorul, naterea, creterea i educarea copiilor, rugciunea, suferina, boala i moartea n ochii celor mici dar i ai celor mari... Preotul-filozof de la Fribourg apeleaz la un discurs filozofic, e limpede, dar acesta e permanent luminat i nsufleit de teologie, ba mai mult, de credin. Recursul la Vechiul i Noul Testament este unul constant, fineea erudiiei sale fiind copleitoare. Iar la obiecia c ideile exprimate de el ar putea fi respinse de unii doar pe motiv c e preot, Marie-Dominique Philippe replic ironicamuzat: Dar nu vorbete popa, ci filozoful! Personal, gsesc un motiv de ncntare n demontarea unor durabile poncifuri pe care Occidentul desacralizat, ateizat i anticlerical le tot pune n crca Bisericii. Sau evitarea unor abile capcane umanitare. Exemplu: Divorul, n mprejurri speciale, nu e totui justificat? Nu. Avortul, n circumstane dramatice, nu e cumva de preferat? Iari NU! i tot aa Teologia Sf. Apostol i Evanghelist Ioan o teologie a luminii i a iubirii strbate discursul filozofic al lui Marie-Dominique Philippe, conferind acestei cri de pedagogie familial liniile de for ale argumentrii. i printele dominican mai reuete ceva: s pstreze un limbaj accesibil tuturor, i asta n ciuda unei erudiii excepionale, pe care nici nu ncearc s o ascund. n inima iubirii e o lectur pe care v-o recomand din toat inima. ANA-MARIA BOTNARU

ROMANO-CATOLIC ADMITERE LA COLEGIUL ROMANO-CATOLIC SFNTUL IOSIFPentru anul colar 2005-2006 Colegiul Romano-Catolic Sfntul Iosif cu sediul n oseaua Olteniei 3-7, sector 4, Bucureti are prevzute n planul de colarizare urmtoarele clase: Pentru ocuparea acestor locuri se pot depune, n perioada 20 iunie-24 iunie 2005, la secretariatul liceului, cereri nsoite de o fotocopie de pe carnetul de elev (clasele I-IV). Soluionarea cererilor va avea loc n data de 28 iunie 2005. - profil teologic (similar filologie) - 28 locuri - profil tiine umane i sociale - 28 locuri Pentru ocuparea acestor locuri se pot nscrie absolveni de naionale, gimnaziu care au promovat testele naionale respectiv examenul de capacitate astfel: teologic: Pentru clasa cu profil teologic: 30 iunie - 2 iulie 2005 - nscrierea candidailor (la sediul colii noastre) n baza urmtoarelor acte: fia de nscriere fr opiuni completate (eliberat de coala la care copilul a absolvit clasa a VIII-a); certificat de natere (copie legalizat); declaraie din partea candidatului i a prinilor acestuia c au luat cunotin de Regulamentul de ordine interioar al liceului i c sunt de acord s-l respecte; 4 iulie 2005 susinerea probelor de aptitudini pe baza Tematicii propuse; 6 iulie 2005 afiarea rezultatelor.

V-a 2 clase a V-a - 25 locuri

sociale: Pentru clasa cu profil tiine umane i sociale: iulie, 7-8 iulie ntre orele 12,00-18,00 - candidaii sunt rugai s se prezinte mpreun cu prinii la liceu, pentru prelucrarea Regulamentului de ordine interioar i pentru a afla codul corespunztor clasei; 30 iunie 2005 - 9 iulie 2005 - candidaii mpreun cu prinii vor completa opiunile n fiele de nscriere, la colile la care au absolvit clasa a VIII-a, i le vor depune la centrele de nscriere spre a fi repartizate computerizat.

2 clase a IX-a - 56 locuri

Se pot nscrie absolveni de liceu cu diplom de bacalaureat. (Absolvenii de liceu fr diplom de bacalaureat sunt primii la nscriere, cu condiia s depun la secretariat diploma de bacalaureat pn la absolvirea celor trei ani de postliceal sanitar). nscrierile vor avea loc n perioada 11 iulie 6 septembrie 2005, la sediul Colegiului Romano-Catolic Sfntul Iosif, n baza urmtoarelor acte: cerere de nscriere; diplom de bacalaureat (adeverin); certificat de natere (copie legalizat); declaraie din partea candidatului c a luat cunotin de Regulamentul de ordine interioar al liceului i c este de acord s-l respecte; fia medical. Interviu cu candidaii, miercuri, 7 septembrie, 2005, ora 9,00. relaii Alte relaii se pot obine de luni pn vineri, orele 8.00-16.00, la telefoanele: 021/3326602; 021/3322684 sau la sediul liceului.

sanitar, 2 clase de nvmnt postliceal sanitar, profil ASISTENT MEDICAL GENERALIST - 60 locuri

1 6

n 720 r. / 0 5

ntlnirea naional a operatorilor din mass-media catolice (INOMC)Ediia a VI-a / Oradea 18-21 mai 2005Reprezentani ai operatorilor media catolice din Romnia s-au reunit la Mnstirea Franciscan Greco-Catolic Maica Domnului din Oradea, n perioada 18-21 mai, n cadrul celei de-a asea ntlniri naionale. INOMC i-a propus s analizeze situaia actual a mijloacelor de comunicare confesionale, colaborarea cu mass-media seculare precum i relaia dintre tineri i mass-media. Au participat reprezentani din urmtoarele dieceze: Alba-Iulia (4); Baia Mare (1), Blaj (1), Bucureti (6), Iai (3), Oradea [Greco-Catolici] (4), Satu Mare (1), Timioara (1); au lipsit: Cluj, Oradea [Romano-Catolici], Lugoj. - Statutul INOMC: a) poziia pe care aceast ntlnire i deciziile ei o au fa de structurile i operele diecezane: ntlnirea se constituie n vederea realizrii comuniunii i a mprtirii experienelor operatorilor media catolice din toate diecezele i eparhiile, n spiritul colegialitii, n vederea susinerii reciproce i a mbuntirii activitii lor; b) Comisia pentru Comunicaii Sociale a Conferinei Episcopilor din Romnia are, conform statutului, rolul de a coordona eventualele proiecte naionale i de a favoriza relaiile colegiale dintre operatorii media catolice; c) grupul de discuie pe Internet, MediaCat, are rolul de a informa i de a facilita comunicarea ntre operatorii mass-media catolic. n cadrul ntlnirii de la Oradea s-a subliniat necesitatea folosirii grupului MediaCat numai n scopurile propuse. - Relaia dintre mijloacele de comunicare confesionale i cele seculare S-a vorbit despre: a) necesitatea i importana existenei biroului de pres n fiecare diecez, eparhie sau instituie a Bisericii; b) fructificarea interesului fa de Biserica Catolic, aprut dup mediatizarea morii papei Ioan Paul al II-lea i a conclavului; c) adaptarea mesajului birourilor de pres pentru un public nepracticant (limbaj i coninut); d) realizarea comunicatelor dup standardele jurnalismului; e) folosirea evenimentelor din lumea contemporan pentru a prezenta punctul de vedere al Bisericii (reactiv); f) crearea i promovarea evenimentelor din Biseric (creativ); g) construirea i cultivarea contactelor cu media seculare; h) necesitatea planificrii evenimentelor cu implicaii mediatice, din Biseric; i) utilitatea ca operatorii media catolice s aib o experien de lucru ntr-o redacie din presa secular (se pot organiza stagii). Tinerii - Tinerii i mass-media a) s-a subliniat importana tinerilor ca protagoniti n mass-media (i media de grup);b) s-a cerut mediatizarean 720 r. / 0 5

NDRUMAR MEDIATIC NDRUMAR MEDIATIC NDRUMAR MEDIATIC NDRUMAR MEDIATIC NDRUMAR MEDIATIC

Comunicat

Subiectele abordate au fost:

ntlnirii mondiale a tineretului de la Kln: - crearea unui grup pe Internet pentru operatorii media catolice; - trimiterea unui comunicat de pres pregtitor pentru a ntiina presa secular despre eveniment; - publicarea programelor locale de pregtire a ntlnirii; - invitarea jurnalitilor interesai; - individualizarea persoanelor de contact pentru presa secular i confesional n vederea prezentrii ntlnirii; - prezentarea unei cereri de finanare pentru a ajutal cte unul sau doi reprezentani ai birourilor media diecezane s participe la ntlnirea tinerilor de la Kln; c) s-a propus crearea unui program/curriculum de educaie media, pentru coli; d) s-a discutat organizarea unui festival-colocviu de cinema, propus de SIGNIS; e) s-a propus susinerea iniiativelor audio-video ale tinerilor (muzic religioas i producii multimedia). - Sibiu - capital cultural european n 2007 S-a propus mediatizarea tuturor etapelor de pregtire a ntlnirii ecumenice europene de la Sibiu. Participanii la ntlnirea de la Oradea s-au bucurat de prezena unui jurnalist profesionist, care a mprtit din experiena sa i a vorbit despre mai buna colaborare din partea Bisericii cu mass-media seculare. n dup amiaza zilei de 19 mai, Preasfinitul Virgil Bercea, episcop greco-catolic de Oradea, responsabil cu pastoraia tineretului n cadrul CER, a vorbit participanilor despre importana mijloacelor de comunicare n viaa tinerilor. Programul ntlnirii a inclus celebrri liturgice i momente de rugciune, discuii n grupuri mici, propuneri i dezbateri de proiecte i lansarea crii Amintiri. Cluze de Ana Boariu (Anca Berlogea). ntlnirea a beneficiat de sprijinul RENOVABIS. Urmtoarea ediie a INOMC va avea loc la Baia Mare n mai 2006. Pr. Pr. FRANCISC UNGUREANU Secretar al Comisiei pentru Comunicaii Sociale

1 7

Monseniorul Ghika, Ora sfnt

Privii la inima n faa creia v gsiiamare. Ea, inima divin, recit pentru toate aceste inimi rugciunea etern, niciodat ntrerupt, care mijlocete, care merge de la Fiul la Tatl prin Duhul Sfnt, pentru binecuvntarea, rscumprarea, fericirea, unirea tuturor lucrurilor n aceeai unitate cu Dumnezeu. Acea inim are, n iubirea ce-o nsufleete, toate fiinele i toate lucrurile, pe noi nine, rugciunile noastre, destinele noastre povara ngrozitoare a greelilor noastre. Inima aceea este centrul de dragoste i de via n Persoana Mntuitorului nostru. Ea concentreaz i mparte ceea ce nu ne putem imagina, dar din care trim: o iubire nemrginit ( ).

Niciodat nu vom ti tot ce conine i tot ce nseamn btile ei. Cea mai uoar dintre pulsaii ne asigur mntuirea nou tuturor. Inima noastr vegheaz n timp ce dormim (). E veghetorul venic, vibrnd mereu n pieptul Fiinei i nu cunoate Somnul. Inima vegheaz cnd totul doarme noaptea arunc vlul incontienei asupra lumii aipite Iar aceast inim vegheaz asupra celorlalte inimi care-i continu truda, dar ca naufragiate ntr-un haos lipsit de raiune. Iat inimi n agonie, inimi oprite de moarte. Inima lui Dumnezeu vegheaz asupra lor.

Noaptea strnete (traducere de Detaliu din Biserica Sacr Coeur n care a slujit Mons. fantomele dureroase ale Gheorghe Lascu i mizeriilor noastre asupra inimilor chinuite de griji, Viorica Lascu, fragment din: Prinul Vladimir I. Ghika, cutremurate de lacrimi, chircite de suferin sau fremtnd Gnduri pentru zilele ce vin. Convorbiri spirituale, de pcate. Inima divin vegheaz asupra acestor veghi ed. Dacia, 1995)

S-a nscut la 16 februarie 1880, la Casselle Cologneze di Pressana (Verona) i a fost sfinit preot franciscan n 1904. ntre anii 1948 i 1950 a activat la Hunedoara, iar la 8 februarie 1950 a fost numit rettore al Bisericii Italiene Sfntul Mntuitor din Bucureti, succedndu-i pr. Antonio Mantica. La 8 mai 1851 a fost arestat de Securitate, implicat n procesul Legaiei Italiei la Bucureti i condamnat la 15 ani de temni grea. A fost nchis la nchisoarea Malmaison din Bucureti i eliberat la 14 aprilie 1952, la presiunile Guvernului Italian. Moare la 6 iunie 1952 n infirmeria Frailor Minori de la Saccolongo i a fost nmormntat la Barbarano n biserica Sfntul Pancraiu. n nchisoare a fost torturat, fapt ce i-a produs o stare de paralizie. Limba i-a fost tras n mod violent cu puin timp nainte de aa-zisa eliberare. Scopul era acela c Securitatea a dorit s se asigure c pr. Gatti nu avea s transmit niciodat cuiva amintirile i suferinele din nchisoare. n 1997, justiia romn l-a reabilitat juridic pe pr. Gatti, iar n 1976 Provincia Franciscan Sfntul Anton a deschis procesul privind beatificarea sa. Documentele din arhiva fostei Securiti, cele dou biografii dedicate pr. Gatti, precum i numeroase alte mrturii demonstreaz fr echivoc faptul c acesta a murit martir al Bisericii Romano-Catolice, oferind un exemplu viu al adevrului i caritii lui Cristos, pe care de attea ori, le predase de la catedr seminaritilor si. Dr. Dr. Dnu Dobo

Preotul martir Clemente Gatti

1 8

n 720 r. / 0 5

Salvific Cunos

COMUNICAT COMUNICAT

n urma colectei din data de 22.05.2005 care a avut loc n toate Bisericile din cadrul Arhidiecezei de Bucureti n favoarea sinistrailor din Banat s-au adunat peste 400 de milioane de lei. Banii vor fi depui n contul Confederaiei Caritas care i va folosi n programe de ajutorare a persoanelor aflate n dificultate. Pe parcursul derulrii programelor de asisten v vom informa ce s-a fcut cu fondurile colectate. n numele beneficiarilor ajutorului oferit de dumneavoastr v mulumim pentru generozitatea de care ai dat dovada. Asociaia Caritas Bucureti Responsabilitatea este acordat Asociaiei Caritas Eparhial Oradea, iniiatoarea acestei aciuni. Pentru persoanele private i juridice interesate de aceast aciune, exist un numr de cont pus la dispoziie: Asociaia Caritas Eparhial Oradea, IBAN: RO 86 BACX 0000 0003 3515 8310, HVB BANK ORADEA. Invitm toi credincioi s se alture acestei aciuni n spiritul solidaritii cretine propovduite de Evanghelie. +VIRGIL BERCEA In afara campaniei Caritas, cei interesai pot s doneze oricnd n dou conturi deschise la Banca Romn pentru Dezvoltare (BRD): RO77BRDE130SV25464841300 (n lei) i RO54BRDE130SV25465301300 (n valut). Aceste numere sunt valabile i pentru viramentele efectuate prin intermediul altor bnci dect BRD. Conturile figureaz pe numele mamei siamezelor, Claudia Dogaru. www.catholica.ro www.catholica.ro

SOCIAL SOCIAL

Ne este deja cunoscut de mult timp durerea unei mame i a unui tat nevoii s-i vad fiicele, Tatina i Anastasia n vrst doar de 1 an i 5 luni, ntr-o mare suferin. Este vorba de printele greco-catolic Alin Dogaru, din Dieceza de ClujGherla, care activeaz n prezent n Dieceza de Lungro, Italia. Soia acestuia a nscut n 13 ianuarie 2004 dou fetie siameze. Sunt unite n zona capului i din aceast cauz este imposibil s duc o via normal. Printr-o intervenie chirurgical ce ar putea fi realizat n S.U.A. acestor fetie li s-ar putea reda bucuria de a se privi n ochi. n ciuda disponibilitii medicilor de a realiza n mod gratuit operaia, aceast intervenie dificil necesit proceduri i aparate ce implic o mare sum de bani. De aceea, Conferina Episcopilor Catolici din Romnia, propune Confederaiei Caritas Romnia, organizarea unei colecte n bisericile catolice din Romnia la data de 12 iunie 2005.

Smbt, 28 mai 2005, s-au srbtorit la sediul Parohiei catolice Bucuretii Noi 10 ani de activitate a YANA (You Are Not Alone Tu nu eti singur) n Romnia. Celebrarea s-a deschis printr-o sfnt liturghie prezidat de PS Cornel Damian i concelebrat de preoi de la cteva parohii din Bucureti. Au participat 18 oameni politici i de afaceri din Liechtenstein, Germania, Elveia, Italia, SUA (printre care consulul onorific al Romniei n Liechtenstein, D-l Urs Sprenger), familii asistate prin intermediul proiectelor Fundaiei Bucuretii Noi (membr YANA), precum i enoriai din parohia Bucuretii Noi. n urm cu 10 ani, D-na Antonia Frick de la Asociaia de ajutor familial din Liechtenstein a nceput s sprijine dezvoltarea unor proiecte de asisten social n Romnia. n luna mai 1995 un grup de studeni n Asisten social de la Institutul teologic romano catolic din Bucureti au putut efectua o cltorie de studii n Liechtenstein, unde au vizitat diverse servicii de asisten social.

10 ani de proiecte de asisten social n Romnia YANA, sprijinite de YANA, Principatul Liechtenstein

Dup terminarea studiilor, unii dintre ei au putut, cu ajutorul sponsorizrii din Liechtenstein, s dezvolte ei nii astfel de proiecte, i anume servicii de mas la domiciliu pentru btrni (Bucureti i Bacu), servicii de ajutor familial (Bucureti i Bacu), ateliere de cusut la dispoziia familiilor srace (Pacani i oraul Victoria). Aceste proiece funcioneaz astzi sub marca YANA. Celebrarea liturgic a deschis i lucrrile Seminarului YANA desfurat n perioada 28-31 mai. n cadrul acestui seminar au avut loc conferine i discuii pe tema alcoolismului, a avortului, a ngrijirii muribunzilor i asistenei familiilor acestora, precum i a ngrijirii medicale specializate la domiciliu. Printre invitai mai importani s-a numrat i sora Hildergard Teuschl din Austria, specialist recunoscut pe plan mondial n asistena muribunzilor. Au participat peste 30 de claboratori YANA din Bulgaria, Ucraina, Republica Moldova, Romnia. ANTONETA CIOBOTARU ANTONETA CIOBOTARU (coordonator proiecte, Fundaia Bucuretii Noi)n 720 r. / 0 5

1 9

ci doloris sc un loc, unde teologia suferinei i are una dintre

Am amintit deja, ntr-unul dintre articolele anterioare, c doar dou constituii dogmatice au fost promulgate la Conciliul Vartican II: respectivul articol trata despre prima, Lumen Gentium. Cel de fa trateaz despre cea de-a doua, ce are ca titlu Dei Verbum (Cuvntul lui Dumnezeu). Promulgat la 18 noiembrie 2005, acest document conciliar despre Revelaie este numit dogmatic nu n sensul c ar conine sau declara noi dogme, ci n sensul larg, de doctrinal. Era nevoie de un astfel de document de acest gen la Conciliu? Da, scria n 1968 Joseph Ratzinger, actualul Pap, cci nu puteau fi ignorai trei factori: noua percepie despre vitalitatea Tradiiei n Biseric, acceptarea i aplicarea noilor metode critice n exegeza biblic, familiaritatea tot mai intens a comunitilor catolice cu Biblia1 . Constituia vorbete nc din primul capitol de economia revelaiei 2 care se manifest n fapte i cuvinte legate strns ntre ele, astfel nct lucrrile svrite de Dumnezeu n istoria mntuirii scot n relief i confirm nvtura i realitile semnificate prin cuvinte, iar cuvintele proclam lucrrile i lumineaz misterul coninut n ele (nr. 2). Termenul revelaie se refer la descoperirea de sine, fcut nou, oamenilor, de nsui Dumnezeu. Pentru evrei revelaia i avea centrul n eliberarea lor din Egipt. Pentru cretini, revelaia suprem este Cuvntul ntrupat n istoria noastr, Isus Cristos. Pn la a doua venire n slav a Domnului, nu mai ateptm i nici nu mai avem nevoie de vreo alt revelaie public dect cea care a avut loc n Isus. Primul capitol se termin cu o afirmaie-ndemn: revelaia este un dar ce trebuie acceptat prin ascultarea credinei. A crede revelaiei nseamn a ne ncredina ei cu mintea i voina noastr. Capitolul II trateaz despre transmiterea revelaiei. Dac se nelege aceasta, se nelege ce este Tradiia Bisericii, sau tradiia sacr, cum o numete Conciliul. Dumnezeu a dispus ca tot ceea ce el revelase pentru mntuirea tuturor popoarelor... s fie transmis tuturor generaiilor (nr. 7). Dar cum se face transmiterea? Pentru un cretin, a spune revelaie nseamn a spune Cristos: a transmite revelaia nseamn a-L transmite pe Cristos. Cristos nsui a poruncit Apostolilor s proclame Evanghelia la toate popoarele, dndu-le lor puterile sale. Ei nu au de transmis doar un mesaj, ci i darurile lui Cristos (n principal sacramentele), pe el nsui. Apostolii (i cei apropiai lor) au nfptuit aceasta prin predic i sacramente, i inspirai de Duh prin punerea n scris a ceea ce au nvat de la Domnul. Aceasta a fost prima etap.

CONCILIU

Verbum Dei Verbum

Dar nu a fost totul: tot apostolii au consacrat episcopi, cu puterea de a nva. Tradiia sacr nu are alt izvor dect lucrarea i nvtura primilor trimii oficiali ai lui Cristos3 . Tradiia nu se oprete la apostoli: ea progreseaz (proficit) n Biseric cu ajutorul i asistena Duhului (nr. 8), nu n sensul adugrii altor lucruri la cele spuse de Cristos, ci n acela al aprofundrii celor spuse de El4 . Capitolul al III-lea este dedicat inspiraiei Scripturii. Dumnezeu e autorul ei, cci el a ales oamenii care s scrie i tot el respectndu-le cultura, modul de a gndi i a scrie le-a luminat capacitile. Prin Biblie ne vorbete Dumnezeu, nu un om oarecare, iar scopul ultim al Scripturii nu este mbogirea cunotinelor noastre despre istoria unui popor, ci ca noi s cunoatem acel adevr care ne conduce la mntuire (nr. 11). Capitolul al IV-lea se oprete asupra Vechiului Testament, care este considerat ca o pregtire la Noul Testament, cruia i este dedicat capitolul al V-lea. Reinem cele afirmate despre autorii Evangheliilor: ei nu au redactat o istorie a lui Isus ntr-un sens modern al cuvntului, n primul rnd de exactitatea detaliului i de interpretarea sa istoric, ci de a ne oferi fundamentul credinei n Cristos, semnificaia mntuitoare a vieii i operei sale. Capitolul al VI-lea e dedicat Bisericii asculttoare a Cuvntului. Conciliul recomand cu insisten citirea Scripturii, numit pine a vieii, sufletul teologiei sacre. Aprobat cu 2344 voturi pentru i numai 6 mpotriv, textul Constituiei a impresionat chiar i pe teologii protestani observatori. Unul dintre ei, Max Thurian, scria n Le Monde: Acest text despre revelaie pune capt polemicii simpliste ntre protestani i catolici cu privire la locul n care Biserica trebuie s caute adevrul revelat de Dumnezeu pentru mntuirea tuturor oamenilor. [] Textul marcheaz o etap decisiv spre unitatea cretinilor5 . BEREA, P. CORNELIU BEREA, Misionarii Verbii Verbii1. Cfr. J. Ratzinger, Dogmatic Constitution on Divine Revelation. Origin and Background, n H. Vorgrimler, ed., Commentary on the Documents of Vatican II, New York-London 1969, vol. III, 155-159. 2. Termenul de economie se regsete n Biblie. n limba greac oikonomia se refer la administrarea (de ctre un econom) a bunurilor casei unui stpn. Expresia economia revelaiei se refer la modul n care Dumnezeu nsui intervine n bunurile casei sale, n mod direct s