ZEII EGIPTENI – RELIGIA EGIPTULUI ANTIC

Nota personala.Cea mai complexa religie din istoria omenirii, matca tuturor religiilor.Complexitatea zeitatilor egiptene uimeste si astazi, si va uimi intotdeauna, prin profunzimea caracterului atribuit fiecarei zeitati in parte, prin regasirea – in calitatile, trasaturile si “atributiile” fiecarei zeitati - intregii lumi inconjuratoare, a intregului mechanism al existentei lumii pamantene.

ZEITATILE EGIPTULUI

AkenPaznicul barcii din Lumea de Dincolo. El trebuie sa fie trezit din somn de catre luntrasul Mahaf ca sa pregateasca barca pentru calatoria pe apele celeste.AkerZeu-pamânt care stapâneste si punctul de întâlnire al orizontului de vest cu cel de est în Lumea de Dincolo. Simbolul lui Aker consta în partea din fata a doi lei, sau doua capete umane, asezate astfel încât privesc în directii opuse.AmaunetZeita al carei nume înseamna "Cea Ascunsa" si a carei umbra, printre zeii arhaici, este un simbol al protectiei. Zeitate a templului din Karnak cel putin de la domnia lui Senusret I (dinastia a XII-a), ea este cu precadere consoarta lui Amon, având totusi un rol mai putin profilic decât cealalta sotie a lui, Mut.Amenhotep-Fiul-lui-Hapu Curtean care a fost scrib regal si "supraveghetor al tuturor lucrarilor regelui" în timpul domniei lui Amenhotep III (dinastia a XVIII-a), zeificat în perioada ptolemeica datorita reputatiei sale de barbat întelept.Am-HehZeu amenintator din Lumea de Dincolo, al carui nume înseamna "Devoratorul Milioanelor". Locuinta sa este un Lac de Foc. Ferocitatea lui este amplificata de chipul sau de câine de vânatoare si de pofta lui pentru sacrificii.AmmutZeita a Lumii de Dincolo al carei nume, "Devoratoarea de Morti", reda în mod sugestiv rolul ei sinistru de distrugatoare a celor care au adus o viata nemernica pe pamânt.AmonZeitate primordiala si zeu suprem în panteonul egiptean. Amon este înfatisat antropomorf, adeseori asezat pe tron ca un faraon. Pielea sa este colorata în albastru sugerând lapislazuliul, o piatra semi-pretioasa importanta si foarte apreciata, considerata demna de un zeu. Coroana lui simbolizeaza un zeu al cerului, constând într-un modius având deasupra doua pene înalte. Fiecare pana este împartita vertical în doua sectiuni "dualismul" iconografic reflecta conceptia egipteana despre lume a unor elemente opuse si în echilibru, de pilda Cele Doua Tari (Egiptul de Sus si Egiptul de Jos). Numele de Amon pare sa fie legat de cuvântul care înseamna "a ascunde", si este sugestiv pentru conceptia egiptenilor asupra naturii zeului, pe care o interpreteaza ca "ascunsa". Asfel, scriitorul grec Plutarh, citându-l pe preotul cronicar Manethon, afirma ca numele Amon înseamna "ceea ce este ascuns" sau "invizibil".AnatZeita razboinica din Ugarit, pe coasta siriana, si atestata în Egipt de la sfârsitul Regatului de Mijloc. Conducatorii hicsosi par sa-i fi promovat cultul, si în perioada ramesida Anat era o zeita importanta în Delta.AndjetyZeu în forma antropomorfa venerat initial în centrul Deltei, în noma 9 din Egiptul de Jos. Andjety (care înseamna "Cel din Andjet" adica orasul Busiris) a fost procurorul lui Osiris în centrul de cult Busiris. Iconografia acestui zeu sustine în mod convingator faptul ca el a fost stramosul lui Osiris. Andjety tine în mâna cele doua sceptre în forma de "cârja" si "bici", însemne care constituie simbolurile de suveranitate ale lui Osiris.Anti Zeu-soim de importanta majora în nomele 12 si 18 din Egiptul de Sus. Anti este reprezentat stând în picioare într-o barca în forma de semi-luna, iar în Textele Sarcofagelor din Regatul de Mijloc este descris ca supraveghind plutirea barcii henu a unei alte zeitati-soim, Sokar.AnubisZeu-câine al cimitirelor si al imbalsamarii. Cea mai raspândita forma a sa este aceea a unui câine de desert ghemuit, cu urechile ciulite si coada jos, purtând o zgarda cu puteri magice, si "biciul" lui Osiris la mijlocul trupului sau. Câinele Anubis este probabil sacalul si în acest mod este mentionat sub numele de sab în textele timpurii.

1

Dar si alti câini, de pilda cel salbatic de culoare ruginie, pot fi prototipul lui. Într-un papirus egiptean numele lui Anubis este derivat din verbul "a putrezi", legându-l astfel de descompunerea lesului. Lui Anubis i se atribuie diversi parinti. Conform unei traditii, el este fiul lui Nephthys si a lui Ra. Scriitorul grec Plutarh o considera tot pe Nephthys mama sa, dar aceasta ca urmare a adulterului ei cu Osiris, sotul surorii ei Isis. Apoi buna Isis îl adopta pe Anubis ca propriul ei fiu. Aceasta este in mod clar o încercare de a include zeitatea independenta Anubis în panteonul osirian.AnukisZeita a cataractelor Nilului Inferior, al carei nume egiptean este Anket. Ea este înfatisata ca o femeie ce poarta pe cap modius din care rasar pene de strut. Cultul ei poate fi gasit initial în Regatul Vechi, în Egiptul de Sus, în special la Elephantina , si Seheil (o insula aflata la sud de Assuan).ApisZeu-taur, manifestare sau imagine concreta a lui Ptah din Memphis. Apis poate fi numit "Fiul lui Ptah" sau "Crainicul" sau, si actioneaza ca un intermediar pentru oameni, ca acestia sa comunice cu zeul creator al Memphis-ului prin intermediul oracolelor. Statui de bronz votive si o descriere facuta de istoricul Herodot pun în lumina calitatile speciale care determina sacralitatea acestui taur. Mama taurului, cunoscuta sub numele de Isis, îl concepe pe Apis printr-un fulger. Posibilitatea de a fi martori ai misterului nasterii lui Apis este un privilegiu de care beneficiaza cei morti în Viata de Apoi. Taurul Apis este negru, având doar o mica pata alba triunghiulara pe frunte. Între coarnele sale poarta simbolul discului solar si sarpele uraeus.ApophisZeu-sarpe din Lumea de Dincolo ale carui puteri letale sunt îndreptate împotriva zeului-soare. Etern si mereu ostil, Apophis simbolizeaza fortele primitive ale haosului. Uriasul trup a lui Apophis, adeseori o concertina de inele, reprezinta un fel de vid sau "gaura neagra" ce îi arunca pe cei pe care îi înghite în acea non-existenta de care se temeau atât de mult egiptenii. Numele de Apophis a fost interpretat în perioada romana ca "Cel care a fost scuipat afara" si a fost legat de saliva zeitei Neith.Arensnuphis Zeitate nubiana antropomorfa ce poarta o coroana cu pene si apare în templele sudice în perioada greco-romana, contemporana cu civilizatia meroitica dezvoltata în regiunea aflata între cataractele a cincea si a sasea ale Nilului. Forma egipteana a numelui sau, Ari-hesnefer, nu da nici un indiciu referitor la natura sa, ci doar ca este o zeitate binevoitoare.Ash Zeu din Desertul de Vest (Sahara) care cuprindea si oazele fertile, din Tehenu sau Libia, atestat pentru prima oara pe pereti din Perioada Dinastica Timpurie. Desi teritoriul sau este ceea ce egiptenii antici numeau Tinutul Rosu (Deshret), opus mâlului fertil al Tinutului Negru (Kemet) care marginea Nilul, Ash nu este un outsider sau un zeu de origine straina. Ash este antropomorf, asa cum se atesta de pilda, într-un relief dintr-un templu al regelui Sahure, care a trait în jurul anului 2500 î.e.n. . El poate fi reprezentat si cu cap de soim. Ca domn al desertului, înca din dinastia a II-a a aparut o evidenta indentificare a sa cu Seth. Aceasta legatura a fost amplificata datorita faptului ca Ash pare sa fi fost zeul primordial din Ombos, în Egiptul de Sus (nu departe de modernul Qena), înainte de sosirea lui Seth ca zeitate majora a sa - de aici provine epitetul lui Ash de nebuty sau " Cel din Nebut (=Ombos) ".AstarteZeita razboinica din Canaan si Siria, echivalentul vestic semitic al zeitei akkadiene Ishtar venerata în Mesopotamia. În panteonul egiptean, în care a fost primita oficial în timpul dinastiei a XVIII-a ea este în principal asociata cu caii si carele. Pe stela ridicata lânga Sfinx de catre Amenhotep II pentru a-i celebra vitejia, Astarte este descrisa ca admirând impresionantele calitati de calaret ale monarhului pe când acesta era doar un print mostenitor.AtonZeu-soare care la apogeu, sub faraonul Akhnaton (1379-1362 î.e.n.), a devenit zeitatea universala si aproape unica. Iconografia inconfundabila a lui Aton consta într-un disc cu sarpele uraeus pe arcul sau inferior. Din el pornesc raze terminate cu mâini, care tin hieroglifa "viata" daca sunt îndreptate catre gura faraonului sau a reginei. Astfel Aton îsi transmite "frumusetea" (neferu) catre monarh care este intermediarul între oameni si zeu. AtumZeu-soare si creator al universului. Numele "Atum" implica ideea de "totalitate", în sensul unei stari maxime imuabile de perfectiune. Atum este adeseori numit "Domn al Heliopolis-ului" (Yunu în egipteana), principalul centru al venerarii soarelui. Prezenta unei alte zeitati solare în acest loc duce la contopirea a celor doi zei în Ra-Atum. În reprezentarile sale, Atum apare de obicei în forma antropomorfa, purtând uneori coroanele combinate ale Egiptului de Sus si de Jos, iar alteori acoperamântul de cap regal. El poate aparea drept maiestruos, sau în pozitia unui oficial care se sprijina în toiagul sau ritual. Un Atum în vârsta simbolizeaza soarele la apus.

2

BaalImportant zeu al cerului si furtunilor, al carui cult s-a raspândit de la Ugarit, în Siria, în Egipt, unde avea deja propriul sîu cler in timpul dinastiei a XVIII-a.Baalat Zeita din Caanan legata probabil de Hathor prin responsabilitatea ei pentru produsele apreciate de egipteni. Numele ei înseamna "Stapâna" si ea este în mod clar echivalentul feminin a lui Baal.Babi Zeu-babuin fioros si setos de sânge. Înca din Regatul Vechi, Babi, "Taur (=mascul dominant) al babuinilor" reprezinta agresiunea supranaturala la care aspira monarhul. El controleaza întunericul si va deschide cerul pentru rege deoarece falusul sau este zavorul de la usile raiului. Acest zeu periculos se hraneste cu maruntaie umane si omoara la prima vedere. De aceea sunt necesare descântecele pentru ca oamenii sa se apere împotriva lui, în special în timpul ceremoniei cântaririi inimii în Sala celor Doua Adevaruri, unde se determina daca o persoana merita sa ajunga în paradis.BanebdjedetZeu-berbec, al carui nume înseamna "Stapânul ba(=suflet) al Mendes-ului", avea centrul cultului sau în nord-estul Deltei. El era venerat acolo împreuna cu sotia sa Hatmehit(o zeita-peste locala pe care el a depasit-o în importanta) si cu fiul sau Harpokrates.Ba-Pef Numele acestui zeu înseamna "Acel Suflet", cu o implicatie de teama sau ostilitate inclusa în adjectivul demonstrativ pef. Într-un paragraf din Textele Piramidelor, monarhul trece pe lânga Casa lui Ba-Pef unde este durere sau nenorocire. În mormântul mastaba a lui Meresankh III de la Giseh s-au gasit dovezi conform carora în Regatul Vechi Ba-Pef avea deja propriul sau corp sacerdotal.Bastet Zeita felina, fiica zeului-soare. Iconografia ei timpurie foloseste imaginea leului, si abia în jurul anului 1000 î.e.n. reprezentarea lui Bastet ca pisica devine obisnuita. Scrierea numelui ei nu îi dezvaluie adevarata natura, caci acesta este redat fonetic, folosindu-se hieroglifa unui vas de alabastru sigilat pentru parfum, ales poate pentru a sugera puritatea rituala implicata în cultul ei. Ca fiica a lui Ra ea este asociata cu furia inerenta din ochiul zeului-soare, intrumentul lui de razbunare. Aceasta ferocitate este cea care a facut probabil atât de plauzibila analogia între Bastet si leoaica. Evolutia ei în zeita-pisica par excellence, în perioada tarzie a civilizatiei egiptene, pastreaza legatura cu zeul-soare (pisica lui Ra decapiteaza sarpele Apophis din Lumea de Dincolo), dar îmblânzeste sub unele aspecte latura rautacioasa a naturii ei.Bat Zeita-vaca din Egiptul de Sus. Bat apare rar în arta egipteana, desi este mai raspândita ca o amuleta-bijuterie. Capul sau este uman, dar urechile ei sunt de vaca si din tâmple îi cresc coarne. Trupul ei are forma unui pandantiv. De fapt, întreaga ei iconografie sugereaza zornaitoarea sacra sau sistrul, si foarte adecvat deoarece centrul ei de cult se afla în Egiptul de Sus, în districtul cunoscut sub numele de "Casa sistrului".BenuPasare arhaica sacra a zeului soare la Heliopolis. Numele Benu pare a fi legat de verbul weben, care înseamna "a se înalta în stralucire" sau "a straluci". În epoca piramidelor pasarea în sine este codobatura galbena, dar mai târziu apare reprezentata ca un stârc cu doua pene lungi care îi cresc în partea anterioara a capului.BesZeu pitic, cu o înfatisare groteasca si natura binevoitoare. Egiptenii au avut mai multe zeitati pitice cu forma monstruaosa pentru care era folosit numele de Bes. Zeul cu coroana de pene avea de obicei barba, fata lata era înconjurata de o coama de leu, iar urechile erau tot de leu. Limba era adeseori vizibila, într-un mod jucaus agresiv. Trupul lui Bes era cel al unui pitic cu picioarele cracanate, purtând fie o piele de pantera fie o fustanela mai degraba siriana decât egipteana, si cu o coada de leu. Contributia lui majora la viata egipteana o constituie rolul sau de protector al nasterii copiilor, împreuna cu Tauret.Dedwen Zeu antropomorf care stapânea asupra Nubiei si a accesului ei la resursele naturale precum tamâia. În Textele Piramidelor regele este onorat ca Dedwen, stapân al Nubiei. Mireasma regala este a tamâiei adusa de Dedwen pentru zei. Legatura cu monrahul este vazuta si în faptul ca Dedwen arde tamâie la nasterile regale.Denwen Zeu-sarpe violent, atestat în Epoca piramidelor, care ar fi cauzat o conflagratie pentru a nimici alte zeitati, dar care a fost contracarat de catre faraon.Fetket Paharnic al zeului-soare Ra care se îngrijeste de bautura regelui.

3

Fii lui Horus Cei patru zei responsabili cu ocrotirea organelor interne îmbalsamate ale celui decedat. Începând cu cel putin dinastia a IV-a, în timpul procesului de mumificare maruntaiele erau îndepartate, uscate în natron si înfasurate în pânza. Organele erau asezate în recipiente speciale cunoscute astazi, dintr-un motiv lipsit de legatura (asemanarea cu un zeu local târziu din Canopus, în Delta), drept vase canope. Pâna la sfârsitul dinastiei a XVIII-a, capacele vaselor au avut forma capului celui decedat, de pilda capacul de lemn al regelui Nebhepetre Mantuhotep (dinastia a XI-a), cele de calcit ale lui Tutankhamon si cele de calcar a lui Horemheb (dinastia a XVIII-a). Apoi capacele s-au transformat în zeitati, una umana si trei cu cap de animal. Fiul lui Horus Forma Zeita tutelara OrganulImseti Umana Isis FicatHapi Babuin Nephthys PlamâniDuamutef Sacal Neith StomacQebehsenuef Soim Serket Intestine

GebZeu pamânt si presedinte al tribunalului divin ce judeca regalitatea. Geb este bine documentat în Epoca piramidelor, când este numit "(fiul) Cel mai mare al lui Shu". Consoarta-sora a sa este zeita-cer Nut, iar din unirea lor au aparut zeitatile legendei lui Osiris. O descriere a iconografiei a lui Geb apare într-un Text al Piramidelor, unde putem citi ca el tine întins "un brat catre cer si celalalt catre pamânt". Cu toate acestea, cele mai bune imagini vizuale ale lui Geb pot fi gasite mult mai târziu, în unele papirusuri religioase din Regatul Nou. În aceste viniete Geb sta întins pe o parte, de obicei cu un brat îndoit de la cot. Fiind o zeitate htonica, el poate fi colorat în verde, indicând vegetatia ce ia nastere din el.Gengen Wer Gâsca antica al carui nume onomatopeic înseamna "Mare Tipatoare" si care este o forta a energiei creatoare. Reprezentarea ei este o gâsca ce poarta oul din care apare viata. Pentru a face parte din aceasta creatie, un ciclu continuu în credinta egipteana, o persoana din Lumea de Dincolo ar putea fi descrisa ca pazind sau chiar fiind oul din Marea Tipatoare. Aceasta gâsca, numita si "Cea care cotcodaceste" (Negeg în egipteana), este o forma sub care poate aparea Amon ca zeu creator.Ha Zeu al desertului, în special al regiunilor din vest care includ oazele. Ha este antropomorf si poarta pe cap simbolul colinelor din desert. Ca stapân al desertului, el tine la distanta dusmanii din vest, probabil triburile invadatoare din Libia.HapiZeu al revarsarii anuale a Nilului. Hapi locuia în pesterile cataractelor Nilului, asupra carora domnea Khnum. El personifica mai degraba revarsarea anuala a Nilului decât fluviul însusi, de aici referirile la un Hapi "mare" sau "mic". Zeul este reprezentat în forma umana, cu plante acvatice pe cap. El are sâni care atârna si o burta proeminenta, mesajul iconografic fiind de abudenta si fertilitate. Zeul tine în fata sa o tava de ofranda plina cu produse obtinute din mâlul lasat de apele în retragere ale Nilului dupa revarsare. În Regatul de Mijloc, zeul este "Stapân al fluviului ce aduce vegetatia".HathorZeita-vaca universala, mama simbolica a faraonului. Numele Hathor sugereaza imediat ca egiptenilor însisi le era foarte greu sa defineasca esenta acestei zeitati complexe. El descrie zeita în relatia cu zeul Horus:"Casa lui Horus" este traducerea literala a numelui ei. Dar aceasta o simbolizeaza pe Hathor ca "Doamna a cerului" al carei pântece îl ocrotea pe zeul-soim. Ea este fiica zeului-soare Ra. Principalele forme pe care le reprezinta zeita în arta si arhitectura sunt: O femeie mladioasa pe a carei peruca se afla coroana cu coarne de vaca si un disc solar; Complet bovina, ca "Marea vaca salbatica "; Cu un stâlp al carui capitel reprezinta o fata umana, cu o peruca(de obicei cu bucle pe o parte si de alta a fetei) dar cu urechi de vaca. Exista dovezi arheologice si textuale ce dateaza de la începutul Regatului Vechi. Sectorul sudic al templului din Vale al faraonului Khephren(dinastia IV) de la Giseh se afla sub protectia lui Hathor. Templele ei sunt mentionate în analele din Regatul Vechi de pe Piatra de la Palermo, iar de la începutul Epocii piramidelor doamnele din familia regala iau titlul de "Preoteasa a lui Hathor". HatmehitZeita-peste venerata în Delta, în special în nord-est de la Mendes. Pestele ca divinitate apare destul de rar în panteonul egiptean, dar numele lui Hatmehit înseamna "Prima dintre pesti", referindu-se la superioritatea ei în

4

aport cu cele câteva culte de pesti rivale. El poate fi însa interpretat si într-un sens temporal pentru a prezenta zeita ca "inceput", adica cea mai veche zeita-peste care a existat când Egiptul a aparut din apele primordiale. Ea poate fi reprezentata în totalitate ca un peste, a carui forma a sugerat initial ca era vorba de un delfin. În prezent s-a renuntat la aceasta idee în favoarea identificarii cu pestele lepidotus, care traieste în Nil.Haurun Un zeu-pamânt din Canaan identificat în principal în Egipt cu marele sfinx de la Giseh. Haurun este atestat ca nume în Egipt timp de peste 1200 de ani, începând cu 1900 î.e.n., când apare în numele unui print strain pe care egiptenii îl blestema într-un ceremonial.HehZeu antropomorf, personificare a infinitului. Heh este reprezentat pe peretii templelor, pe vase si bijuterii cu forta unei dorinte amuletice pentru milioane de ani de viata nemarturisite. Heh îngenuncheaza, adeseori pe un cos care reprezinta hieroglifa pentru universalitate, tinând în fiecare mâna o nervura de palmier- hieroglifa pentru "an"- si adeseori purtând semnul vietii sau ankh.HeketZeita-broasca a nasterii. Heket apare pentru prima data în inscriptiile egiptene din piramide, unde într-un text magic destinat a-l ajuta pe rege sa urce în cer, ea este una dintre numeroasele divinitati considerate a reprezenta parti din anatomia regala. Heret-Kau În Regatul Vechi exista o referire la un preot al acestei zeite al caarei nume înseamna "Cea care este deasupra spiritelor", subliniind în mod clar rolul ei de forta dominatoare în Viata de Apoi. Zeita apare în ritualurile de fondare a templelor în Delta alaturi de Neith si Isis.Herishef Zeu-berbec important în Egiptul de Mijloc la Ihnasya el-Medina, pe malul de vest al Nilului lânga Beni Suef. Cultul sau este mentionat ca existând în acest loc înca din timpul primei dinastii în analele Regatului Vechi înscrise pe Piatra de la Palermo. Herishef este reprezentat în reliefuri si statui ca având un trup antropomorf în postura faraonica si purtând fustanela regala, în timp ce capul sau este cel al unui berbec cu coarne lungi.Hesat Zeita-vaca ce a dat nastere regelui sub forma unui vitel de aur. În general ea este o zeita a laptelui, care astâmpara setea oamenilor cu lichidul divin descris ca "berea lui Hesat".Hetepes-Sekhus Zeita-cobra din Lumea de Dincolo care datorita puterii ei de ochi al lui Ra distruge sufletele dusmanilor lui Osiris. Invincibilitatea ei este marita de crocodilii care o însotesc. HorusZeu-soim, "Domn al cerului" si simbol al regalitatii divine. Numele lui (Har în egipteana) trebuie probabil interpretat ca "Cel Înalt" sau "Cel Îndepartat". El apare în hieroglife în protocolul regal chiar la începutul civilizattiei dinastice, în jurul anului 3000 î.e.n. Cea mai veche repreyentare a lui Horus, în forma completa de soimse afla pe monumente de la sfârsitul perioadei predinastice, precum paleta care înfatiseaza un numar de creaturi sacre sfarâmând zidurile unor orase fortificate. El continua sa apara în forma completa de soim pe toata durata civilizatiei egiptene, dar iconografic, forma sa obisnuita devine antropomorfa pana la umeri, cu cap de soim. În Textele Piramidelor, zeul este numit o data "Horus-copil cu degetul în gura". Acest aspect al lui Horus se refera la nasterea si cresterea lui în secret de catre mama sa Isis. Nascut la Khemmis, în nord-estul Delte, tânarul zeu a fost ascuns în mlastinile cu papirus, de unde epitetul sau Har-bery-wadj, sau "Horus care este pe plantele lui de papirus". Acest fapt apare într-un relief pe un perete în templul lui Seti I de la Abydos - un soim pe o coloana în forma de trestie de papirus. Este posibil -desi nu poate fi dovedit- ca aceasta imagine legata de zeul regalitatii sa se afle la baza adoptarii formei papirusului pentru coloane în arhitectura regala, atestata pentru prima oara în ansamblul funerar dominat de Piramida in trepte a regelui Zoser (dinastia a III-a) de la Saqqara. În secolul I î.e.n., un document în demotica ce contine învataturi (Papirusul Isinger) foloseste, ca ilustrare a faptului ca o aparenta nenorocire se poate transforma într-un lucru bun, referinta la Horus "ascuns în spatele papirusului" care devine cârmuitor al Egiptului.Hu Zeul care peronifica autoritatea unui cuvânt-porunca. Hu s-a nascut dintr-o picatura se sânge din falusul zeului-soare Ra. Când. conform teologiei Epocii piramidelor, regele devine o stea singuratica, tovarasul sau este Hu. Autoritatea regala este pastrata în Viata de Apoi de catre Hu, care recunoaste suprematia monarhului si îi permite acestuia sa traverseze apele canalului sau. Exista tentatia de a-l corela pe Hu cu puterea limbii lui Ptah din legenda memphita a creatiei, care porunceste universului sa apara, sub imboldul inimii lui Ptah.Ihi

5

Tânar zeu care personifica veselia ce emana din zornaitoarea sacra. Numele lui Ihi a fost interpretat ca fiind "Cântaretul la sistru" instrument ce constituia ratiunea de a fi a acestui zeu. Sistrul era un intrument muzical de cult folosit în special (dar nu exclusiv) în venerarea lui Hathor, mama lui Ihi. În templul din Dendera, Ihi constituie rodul unirii dintre Hathor si Horus si este reprezentat ca un baietel având bucla pe o parte specific tinerilor si un deget în gura. El poate tine in mâna zornaitoarea si colierul (menat) sacre.ImhotepÎnalt oficial sub regele Zoser (dinastia a III-a), care dupa zeificare a devenit întruchiparea întelepciunii scribului si, ca "Fiul lui Ptah", a maiestriei arhitecturale si creatoare supreme. Fragmente de statu ramase pun în evidenta faptul ca Imhotep s-a bucurat de privilegiul extraordinar de a i se înscrie numele alaturi de cel al lui Zoser Netjerierkhet însusi. El a îndeplinit functiile de vizir si arhitect-sef. Preotul egiptean Manethon, care a scris o Istorie a Egiptului în limba greaca în secolul al III-a î.e.n., îi atribuie lui "Imouthes"(=Imhotep) iventarea tehnicii de constructie cu piatra fatuita. E posibil ca el sa fie arhitectul care a proiectat primul monument egiptean de piatra de mari dimensiuni - Piramida în trepte de la Saqqara.Ipi Zeita-hipopotam binevoitoare atestata pentru prima oara în Epoca piramidelor, când monarhul o numeste mama lui si îi cere sa îl alapteze cu laptele ei divin. La Karnak, la vest de templul lui Khonsu, se afla templul unei zeite numita Marea Ipet, care nu este alta decât Ipi. În teologia thebana, aceasta zeita a ramas aici când a fost insarcinata si i-a dat nastere lui Osiris.IshtarZeita astrala (desi posibil androgina la origine) venerata în Mesopotamia ca "Doamna a bataliilor" si ca întruchipare a sexualitatii si fertilitatii. IsisZeita cu o putere magica uriasa, mama simbolica a regelui. Numele zeitei este scris cu hieroglife cu un semn care reprezinta un tron, indicând rolul crucial pe care ea îl joaca în transmiterea regalitatii în Egipt. Isis este reprezentata în postura de regina purtând pe cap fie simbolul "tronului", fie o coroana cu coarne de vaca si discul solar. Începând cu Regatul Nou, simbolul ei special este o amuleta cunoscuta sub numele de tyet, considerata sacra inca din Epoca piramidelor. Aceasta consta dintr-o centura cu o bucla sau un nod în fata si pare sa aiba legatura cu semnul vietii (ankh), simbol al puterii divine si regale. În Cartea Mortilor, tyet-ul este descris ca fiind ca fiind facut din jasp rosu, sugerând interpretarea secundara ca sânge al zeitei. În rolul ei de mama ea se poate manifesta ca o scroafa - în special "Marea Scroafa Alba de la Heliopolis". O alta forma a sa era de Isis-vaca, dând nastere taurului sacru de la Memphis.Iusaas Zeita de la Heliopolis al carei nume înseamna "cea care este mare vine". Ea poarta un scarabeu pe cap si poate fi usor vazuta ca un echivalent al zeului-soare Atum, si la fel ca si Nebethetepet joaca un rol crucial ca principiul feminin în crearea lumii.KhepriZeul-soare creator în forma de scarabeu. Imaginea scarabeului este aproape sinonima cu Egiptul antic. Alegerea unei insecte pentru a reda una dintre formele zeului-soare ilustreaza atentia cu care egipteanul priveste natura, si imaginatia sa în incercarea de a întelege universul. Khepri este zeul-soare în zorii zilei la orizontul de est. Iconografia sa este cea a scarabeului (din care exista numeroase varietati în Egipt) împingând discul soarelui în sus din Lumea de Dincolo pentru a strabate cerul în calatoria sa.Kherty Zeu-berbec cu o natura duala - ostia si protectoare. Regele trebuie sa fie aparat împotriva lui Kherty, dar nu de orice zeitate, ci chiar de Ra. Totusi, Kherty, asa cum arata numele lui care înseamna "Cel de jos", este un zeu-pamânt si astfel poate fi paznicul mormântului regal. Puterea regelui asupra vânturilor este asemanata cu strângerea mâinii lui Kherty.KhnumZeu-berbec, creator al vietii pe roata olarului. Khnum, numit "maret în pene, ascutit in coarne", a fost initial asociat cu cataracta Nilului. El controleaza revarsarea anuala a fluviului din pesterile lui Hapi, zeul care personifica revarsarea însasi. Importanta lui la Elephantina poate fi trasata în timp la începutul perioadei dinastice, desi dovezile arheologice provin cu precadere din Regatul Nou si perioada greco-romana. Pe insula Elephentina au fost descoperiti berbeci sacri ai lui Khnum, mumificati, împodobiti cu acoperaminte de cap aurite si ingropati în sarcofage de piatra. Pe o stânca îinalta de pe insula Seheil, deasupra primei cataracte, a fost sculptata o stela care pune în lumina vechimea cultului lui Khnum la Elephantina.KhonsuZeu-luna important îndeosebi la Memphis. Numele lui Khonsu "Cel ce razbate", simbolizeaza drumul lunii pe cer. Cel mai adesea înfatisat cu un cap uman, Khonsu, ca zeitate a cerului, poate avea cap de soim. Trupul zeului

6

este reprezentat în forma umana, într-un vesmânt strâns înfasurat care nu permite distingerea membrelor. Pe cap poarta semiluna în care se afla discul lunii pline. În jurul gâtului are un colier larg cu contragreutate în partea din spate a umerilor reprezentata în profil. In calitatea sa de copil divin într-o triada de zeitati, el poarta "bucla tineretii". Ca zeu-luna, animalul sau sacru este babuinul, considerat de catre egipteni o creatura selenara.MaatZeita care personifica toate elementele armoniei asa cum au fost ele stabilite de zeul-creator la începutul timpului, printre care Adevarul Dreptatea si Integritatea Morala. Maat este înfatisata ca o doamna purtând pe cap o pana de strut, care poate aparea singura în loc de o descriere completa a zeitei. Hieroglifele numelui ei contin simbolul unei plinte reprezentând movila primordiala pe care a aparut zeul-creator. Originea zeitei poate fi trasata în timp pâna an Regatul Vechi, unde ea deja face parte din existenta lui Ra si a lui Osiris. Maat sta in spatele zeului-soare sau, în Regatul de Mijloc, este descrisa ca fiind narile lui Ra. Cu toate acestea, abia în dinastia a XVIII-a Maat primeste epitetul de "Fiica lui Ra".Mafdet Zeita-pantera a carei ferocitate distruge serpii si scorpionii. Zgârietura ghearelor sale este letala pentru serpi, iar de aici, în mod simbolic, cârligele harponului regelui devin ghearele lui Mafdet pentru a decapita dusmanii acestuia în Lumea de Dincolo. Când Mafdet este descrisa ca sarind la gâtul serpilor, imaginea ei pare sa sugereze ca zeita ia forma unei manguste. Într-un epitet Mafdet poarta bucle împletite, probabil o referinta la faptul ca ea etaleaza trupurile articulate ale scorpionilor pe care i-a omorât.Mahaf Barcagiul care conduce barca oferita de Aken în apele întortocheate ale Lumii de Dincolo. El actioneaza de asemenea ca un crainic ce anunta sosirea regelui în prezenta zeului-soare Ra.MandulisZeu-soare din Nubia Inferioara. Mndulis poarta o coroana din coarne de berbec deasupra carora se afla pene înalte, discuri solare si cobre. Numele sau în inscriptiile egiptene este Merwel, dar aproape întotdeauna este folosita versiunea greceasca, asa cum apare în textul cunoscut ca Viziunea lui Mandulis.Mehen Zeu-sarpe încolacit care ocroteste barca în care zeul-soare Ra calatoreste prin Lumea de Dincolo.Mehet-Weret Zeita-vaca a cerului. Numele ei înseamna "Marea Revarsare". În Epoca piramidelor, Mehet-Weret reprezinta drumul pe apa din cer pe care calatoresc atât zeul-soare cât si regele. Ea este de asemeni o manifestare a apelor primordiale de aceea uneori considerata mama lui Ra. În vinietele din papirusurile funerare din Regatul Nou, zeita este înfatisata ca o vaca întinsa pe o rogojina de trestie, cu un disc solar între coarne.MeretsegerZeita-cobra care locuieste pe muntele aflat deasupra Vaii Regilor în vestul Thebei. În timpul Regatului Nou, Meretseger a avut o mare autoritate asupra întregii arii a necropolei thebane. Ea poate aparea ca o cobra încolacita sau ca o cobra cu cap de femeie si un brat iesind din partea din fata a gâtului ssarpelui. O frumoasa sculptura poate fi vazuta pe capacul sarcofagului lui Ramses III, aflat acum la Muzeul Fitywilliam din Cambridge. Uneori Meretseger apare ca un scorpion la fel de otravitor, cu cap de femeie. Numele ei înseamna "Cea care iubeste tacerea", o descriere potrivita pentru o zeitate ce apara mormintele regale izolate.MeskhetZeita care patroneaza nasterea unui copil. În forma ei de caramida terminata cu un cap de femeie (numita în Cartea Mortilor "Cubitus-cu-cap"), ea reprezinta una dintre caramizile pe care femeile din Egiptul antic se asezau pe vine pentru a naste. Ea este prezentata lânga balanta din Sala celor Doua Adevaruri - unde inima undei persoane decedate este cercetata si cântarita pentru a se stabili daca acea persoana merita sa patrunda în paradisul egiptean - pentru a asista la o renastere simbolica În Viata de Apoi.Mihos Zeu-leu, Fiu al lui Bastet numit Miysis de caatre greci. Originile sale se aflau în Leontopolis (astazi Tell el-Muqdam), în noma 11 din Egiptul de Jos, În estul Deltei. Osorkon III (dinastia a XXII-a) i-a dedicat un templu la Bubastis, orasul sacru pentru mama zeului. Numele lui Mihos a fost de asemenea gaasit în papirusuri amuletice de la sfârsitul Regatului Nou.MinZeu antropomorf care este simbolul suprem al fecunditatii barbatesti. El este de asemenea zeitatea protectoare a regiunilor miniere din desertul afllat la est de Nil. Min este reprezentat stând cu picioarele lipite si cu bratul ridicat din cot. Trasatura distinctiva a lui Min este falusul sau în erectie care formeaza un unghi drept cu trupul, simbol prin excelenta al zeului fertilitatii.Mnevis

7

Taur sacru al zelui-soare de la Helipolis. Mnevis, sau Mer-wer în egipteana este un yeu-taur initial autohton care a devenit subordonat cultului lui Ra-Atum. Pielea taurului este în întregime neagra si el poarta între coarne discul solar si uraeus-ul. La Heliopolis, zeita-vaca Hesat apare ca mama a lui Mnevis.MontuZeu al razboiulu, cu cap de soim, al districtului theban. Montu patrunde în panteon sub conducatorii expansionisti ai Thebei în jurul anului 2000 î.e.n. Mai multi faraoni din dinastia a XI-a îsi arata vasalitatea fata de acest zeu militarist prin purtarea numelui de Montuhotep ("Montu este multumit"), Începând cu aceasta perioada, Montu devine întruchiparea vitalitatii de cuceritor a faraonului.Mut Zeita preeminenta a Thebei. Numele lui Mut constituie radacina cuvântului egiptean pentru "mama", ceea ce arata ca, la fel ca si Hathor si Isis, ea este una dintre mamele simbolice ale faraonului. Iconografia sa este predominant intropomorfa: o doamna zvelta într-un vesmânt de in, adeseori viu colorat în albastru sau rosu cu un model ce sugereaza niste pene, purtând pe cap un acoperamânt în forma de vultur deasupra caruia se afla coroanele combinate ale Egiptului de Sus si de Jos. Ea tine in mâna sceptrul în forma de crin al Sudului. La Theba, ea o înlocuieste pe Amanuet, prima consoarta a lui Amon, pentru a deveni principala sotie a zeului. Ea apare pe peretii tuturor principalelor temple asezata pe tron alaturi de Amon sau ca "Stapâna celor noua arcuri" (=dusmanii simbolici ai Egiptului), stând în picioare lânga zeu în timp ce acesta îi ofera unui faraon iataganul razboilui. Ea este adoptata ca mama a lui Khonsu pentru a completa triada sacra thebana.Nebethetepet Zeita din Heliopolis al caarei nume, "Stapâna a ofrandei", ascunde un concept mai intelectual. La fel ca si Iuaas, ea este echivalentul feminin al principalului creator masculin întruchipat în zeul-soare Atum.NefertumZeu al florii de lotus primordiale. Numele de Nefertum contine ideea de "perfectiune". El este lotusul albastru din care, conform unui mit, rasare soarele. Într-o descriere din Textele Piramidelor, Nefertum este floarea de lotus aflata în fata nasului lui Ra - echivalentul textual al curteniilor care tin planta în mâna si respira parfumul lotusului. Nefertum este reprezentat de obicei antropomorf, purtând un acoperamânt de cap în forma florii de lotus, împodobit cu doua pene si doua contragreutati de menat (simboluri hathorice ale fertilitatii).Nehebu-Kau Zeu-sarpe, "Cel care înhama spiritele", a carui invincibilitate contituie o sursa de protectie atât în Egipt cât si în Lumea de Dincolo. În Textele Piramidelor, Nehebu-Kau este numit "Fiul lui Selkis", zeita-scorpion, subliniindu-se rolul în descântecele pentru însanatosirea victimelor muscaturilor veninoase. Protector al regalitatii, Nehebu-Kau îl primeste pe monarh în Viata de Apoi si îi ofera mâncare.NeithZeita-creatoare din Sais. Numele zeitei deriva din cuvântul care înseamna "ceea ce este", care desi nu total convingator, se potriveste aspectului ei procreator si pare preferabil etimologiei care îi da sensul de "Cea care îngrozeste". Este adevarat ca natura zeitei are o latura fara îndoiala belicoasa, dar aceasta a fost mult exagerata. Cel mai vechi simbol al lui Neith este scutul cu sageti încucisate, care apare la începutul perioadei dinastice. Iconografic, zeita este reprezentata ca o doamna care poarta coroana rosie a Egiptului de Jos. Prima aparitie a lui Neith cu coroana Nordului a fost în templul soarelui al regelui Userkaf (dinastia a V-a) de la Abu Ghurob.NekhbetZeita-vultur din Nekheb (el-Kab), care mentine puterea monarhului în Egiptul de Sus. Iconografic, zeita este adeseori prezentata cu aripi desfacute, tinând în gheare simbolurile "eternitatii". In sculpturi ea poate aparea si ca un vultur ce se odihneste, sau ca un element într-unul dintre titlurile regelui.Neper Zeul al grânelor. Într-o procesiune a zeitatilor sculptata în timpul domniei lui Sahure (dinastia a V-a), pe trupul lui Neper apar puncte care reprezinta boabe de grâu. În mod similar, hieroglifele care îi scriu numele includ simbolurile grânelor. El reprezinta abudenta recoltelor de ory si grâu (specia Triticum dicoccum) pe care le cultivau egiptenii. Faraonul Amenemhat I (dinastia a XII-a) este descris ca fiind responsabil pentru coacerea grâului si este numit "iubit de Neper". Fiind totusi dependent de mâlul fertil adus de revarsarea Nilului, el îi este subordonat lui Hapi, proclamat "Domn al lui Neper".NephthysZeita funerara cu un rol secundar în mitul lui Osiris. Propria sa personalitate se pierde în spatele sensului prietenos al numelui ei neb-hut -"Doamna a casei", ale carui hieroglife le poarta ca simbol pe cap. Nephthys este fiica lui Geb si a lui Nut, si i se asociaza nominal lui Seth pentru a echilibra cuplul Osiris si Isis. Conform unei traditii târzii, Nephthys a avut o legatura cu Osiris, unire din care a rezultat zeul-sacal Anubis. Nephthys apare în

8

Regatul Vechi alaturi de Isis ca protecoare a monarhului: ea îl conduce pe acesta în întunericul din Lumea de Dincolo si îl jeleste ca fratele ei Osiris.NunZeu care personifica apele primordiale din care a aparut zeul creator. Nun este numit "Tatal zeilor", dar acest titlu sublineaza doar vechimea sa necontestata ca element al cosmosului egiptean - ca importanta el este depasit de zeul-creator Atum. Nun are o existenta continua, neafectata de mitologie sau evenimente, si nu participa la ritualurile religioase, neavând temple sau cler propriu, În prezentarile sale pe peretii mormintelor sau în papirusui religioase, bratele lui Nun îl împing pe soare pe orizont, în cea de a douasprezecea ora a noptîî pentru a-si începe calatoria în barca zilei. NutZeita-cer. Nut este una dintre personificarile elementelor cosmice create de preotii de la Heliopolis pentru a explica universul fizic. Ea este fiica lui Shu, zeu-aer, si a lui Tefnut. Egiptenii o concepeau în general cu forma umana, dar ea poate aparea si ca Vaca Cerului. Într-un text timpuriu, Nut este vazuta ca o albina care avea p mare putere asupra zeilor. Zeita-cer s+a unit cu fratele ei, zeul-pamânt, si apoi a dat nastere zeilor si zeitelor apartinând ciclului mitic osirian, încorporati în panteonul heliopolitan ca o recunoastere a popularitatii crescânde a acestul cult. Copiii lui Nut sunt Osiris, Isis, Seth si Nephthys.Ogdoada Opt zeitati reprezentând haosul primordial înainte de aparitia zeului-soare. Cei patru sunt fiinte cu capete de broasca, iar cele patru zeite au capete de sarpe. Când zeul-soare este înfatisat în momentul aparitiei sale, aceste divinitati pot fi niste babuini care saluta soarele ce rasare. Zeitatile Ogdoadei sunt:Zeu Zeita Natura Nun Naunet Abisul primordialHeh Hauhet Spatiul necuprinsKek Kauket ÎntunericAmon Amaunet Putere ascunsa

OnurisZeu razboinic si vânator originar din This, lânga Abydos. Onuris este înfatisat ca un barbat cu barba, care tine în mâna o sulita, si care poarta o coroana cu patru pene înalte. În egipteana numele sau este Anhur si înseamna "Cel care îl conduce înapoi pe cel îndepartat" - facând referire la mitul în care zeul a calatorit catre sud pentru a aduce înapoi în Egipt pe leoaica ce a devenit sotia sa, Mekhit. În unele statui alezeului sulita este înlocuita cu o funie ce sugereaza capturarea zeitei-leoaica.Ore Douasprezece zeite din Lumea de Dincolo, fiice ale zeului-soare Ra, reprezentate în forma umana, fiecare având deasupra capului o stea în cinci colturi. Ele par printre zeitatile de pe peretii mormintelor din Valea Regilor care ilustreaza compotitiile religioase cunoscute sub numele de Cartea Portilor si Amduat. Aceste zeite personifica realitatea timpului asupra fortelor haotice care, daca li se da posibilitatea, vor face inexistent universul zeului-soare. Prin urmare, Ra le-a conferit puterea destinului astfel încât ele controleaza durata de viata a fiintelor printre care traiesc, adica toate creaturile vii supuse scurgerii timpului.OrionConstelatia Orion, numita Sah în Egiptul antic, are legaturi strânse cu Osiris si cu faraonul. Orion este imaginat ca fiind înghitit în zori de catre Lumea de Dincolo, dar având puterea de a aparea din nou în cer. În Viata de Apoi regele ajunge pe firament ca Orion, care îi confera autoritatea unei "mari forte". În identificarea lui Osiris cu Orion, motivul de baza pare sa fie legatura pe care o are constelatia cu steaua Sirius (Sothis): renasterea vietii prin revarsarea Nilului, anuntata de aparitia heliaca a Luceafarului din zori (Sirius), accentueaza legatura dintre Osiris si vegetatie. Un alt factor comun celor doi zei este faptul ca Orion are libertate de miscare, pasind pe cer în acelasi fel în care Osiris, conform Textelor Sarcofagelor, nu poate fi împiedicat în domnia lui asupra Egiptului de Sus. În textele funerare din Regatul Nou, Orion ajunge în teritoriul sau vâslind catre stele, o imagine care apare pictata pe tavanele unor morminte si temple (de pilda, la Esneh) - un zeu purtând Coroana Alba faraonica sta in picioare pe o barca papiriforma ce pluteste în cer.OsirisZeu al carui domeniu este Duat - Lumea de Dincolo egipteana. El este reprezentat în forma umana, ca în prima lui aparisie atestata pe un bloc de piatra din templul domniei regelui Izezi (dinastia a V-a), pe care se afla capul si o parte din torsul superior al unui zeu, deasupra carora sunt simbolurile hieroglifice ale numelui lui Osiris. În iconografia sa completa, trupul lui este înfasurat în bandaje de mumie din care ies bratele ce poarta ansemnele regalitatii - carja si biciul. Coroana lui specifica, numita atef, are la baza coarnele unui berbec, si o parte centrala conica si înalta cu o pana de fiecare parte. Scrierea numelui sau a atras atentia cercetatorilor, care sperau sa

9

descopere în ea o etimologie ce ar putea duce la o dovada concludenta privind originile lui Osiris. Prea pusine teorii au fost macar în parte acceptate, si multe ramân neconvingatoare. Datorita simbolurilor ochiului si tronului, lui Osiris i s-au atribuit "radacini" atât la est cât si la vest de Nil, de pilda în Mesopotamia ca zeul Marduk, si în Libia ca un presupus zeu al grânelor care poarta un nume berber ce inseamna "cel batrân". Numele lui a fost fragmentat de alti cercetatori pentru a însemna "Cel care ocupa tronul" sau "Cel care se uneste cu Isis". S-a sugerat chiar ca în spatele lui Osiris se afla o zeita-mama originara al carei nume poate fi interpretat ca "Cea care apartine pântecelui". Cu toate acestea, cea mai probabila explicatie pare sa fie si cea mai simpla: Numele lui Osiris este legat de cuvântul woser, care ar da sensul de "Cel Puternic". Stapânitorul Lumii de Dincolo are evident grija ca sufletele celor rai si indezirabili sa nu supravietuiasca pentru a trai în tarâmul sau. În Sala de judecata, Osiris sta asezat pe tronul lui, tinându-si în mâna sceptrele, si prezideaza judecarea celor ce vor sa intre în paradis. Osiris ca judecator, sau cel putin ca sustinator al onestitatii si al purtarii cinstite, este atestat înca din Epoca piramidelor, când este numit "Domn al lui Maat", zeita ordinii cosmice, care mai târziu reprezinta "adevarul" cu care trebuie cântarite toate raspunsurile la interogarea agresiva a sufletului celui decedat.Pakhet Zeita-leoaica venerata îndeosebi la intrarea unui ued din desertul de est lânga Beni Hasan. Numele sau este foarte sugestiv pentru natura ei, însemnând "Cea care însfaca" sau "Sfâsietoarea". În textele Sarcofagelor Pakhet cea Mare este descrisa ca o vânatorita de noapte cu ghearele ascutite.Panebtawy Zeu tânar, copilul divin al lui Haroeris si al lui Tasenetnofret în sacnctuarul de vest din templul din Kpm Ombo. Ca "Domn al celor Doua Tari", el reprezinta conceptul faraonului ca fiu al zeului Haroeris, si prin urmare cârmuitorul de drept al Egiptului.Pelican Pelicanul (Henet în egipteana), gasit în scenele cu animale de pe peretii mormintelor curtenilor, apare în textele funerare regale din Epoca piramidelor ca un simbol protector împotriva serpilor. Descrierea Pelicanului care cade în Nil pare legata de ideea ca el aduna în gusa lui mare elementele ostile prefacute în pesti - un concept comparabil cu navoadele si plasele de prins pasari folosite pentru a prinde pacatosii în Lumea de Dincolo.Peteese si Pihor Doi frati zeificati, fii lui Kuper, care par sa fi trait în apropiere de Dendur, în Nubia Inferioara, în jurul dinastiei a XXVI-a. Motivul pentru care ei au fost înaltati la statutul de zei minori nu este mentionat, dar este posibil ca ei sa-si fi gasit Moartea în Nil, o soarta ce are legatura cu Osiris.Stabilind o politica romana de laissey-faire fata de religia egipteana, Augustus a construit un templu modest în onoarea celor doi frati pe malul de vest al Nilului la Dendur.PtahZeu-creator al Memphis-ului. Iconografia obisnuita a lui Ptah este deja stabilita în mod incipient în prima dinastie pe o cupa de calcit din Tarkhan: zeul antropomorf poarta pe cap o calota, este îmbracat într-un vesmânt cu guler înalt si cu un canaf, si sta în picioare într-un chiosc deschis tinând în mâna un sceptru. Pe tot parcursul civilizatiei egiptene, Ptah, ramânând aproape neschimbat de la primele sale aparitii, este reprezentat în mod clar pe peretii mormintelor sau templelor: cu capul acoperit cu o calota, care lasa vederii doar fata si urechile, si antebratele iesind dinvesmântul de pânza care este înfasurat atât de strâns de trup încât membrele nu se disting. Numele zeului (care, în mod ciudat panâ în Regatul Nou nu a fost scris cu simbol distinctiv sau cu un atribut obisnuit al "divinitatii") a dat nastere unor ipoteze privind originea sa straina în Vest, dar cea mai probabila etimologie a lui Ptah este cuvântul-radacina al unor verbe ulterioare care înseamna "a sculpta".Qadesh Zeita din Orientul Mijlociu e extazului sacru si a placerii sexuale, adoptata in Regatul Nou de catre egipteni într-o triada alaturi de Zeii Min si Reshep. Numele ei, însemnând probabil "Cea Sfânta", nu da nici un indiciu în privinta originii sale, dar ea pare sa fie o manifestare a senzualitatii inerente zeitelor Astarte si Anat.RaZeul-soare creator de la Heliopolis. Ra este chintesenta tuturor manifestarilor zeului-soare, patrunzând în toate cele trei tarâmuri ale cerului, pamântului si Lumii de Dincolo. Ca urmare, multe zeitati îsi maresc propria divinitate prin contopirea cu acest aspect al zeului-soare, de pila Khnum-Ra, Amon-Ra. Principalul sau centru de cult era la Heliopolis ("orasul-soare" in greceste), acum disparut ca urmare a devastarilor sau aflat sub suburbiile modernului Cairo. Zona templului soarelui era numita Yunu de catre egiptenii antici (On în literatura biblica) si era scris cu o hieroglifa reprezentând o coloana, în mod clar imaginea antica a cultului în sit. Manifestarea fizica a lui Ra este de obicei un soim care poarta pe cap discul solar. Discul este înconjurat de trupul zeitei-cobra, "Cea încolacita", simbolizând puterea zeului de a provoca moartea instantanee. În Lumea de Dincolo, forma sa este aceea a unui zeu cu cap de berbec. El este numit "Berbecul sacru în Asfintit", sau "Berbecul ce are în grija haremul sau". În literatura, zeul-soare este uneori descris ca un rege îmbatrânit, cu carnea de aur, oasele de

10

argint si parul de lapislazuli. Au fost gasite dovezi inscriptionale ale cultul zeului-soare în numele primului faraon din cea de a II-a dinastie - Reneb sau "Ra este domn". Simbolismul arhitectural în forma piramidei în trepte si a celei clasice - scara catre zeul-soare si imaginea "nisipului înalt" de la Heliopolis pe care a stat zeul creator pentru a modela cosmosul - ofera o dovada a permanentei venerarii soarelui pe parscursul dinastiilor a III-a si a IV-a. Curteni din cea de a IV-a dinastie îsi afirma functia de "Mare Proroc" sau mare-preot la Heliopolis. RenenutetZeita-cobra, care îl pazeste pe faraon. Imaginea lui Renenutet, gasita pe pereti sau ca statuie începând cu Regatul Nou, poate fi cobra care se ridica furioasa sau, antropomorf, o zeita asezata pe tron. Numele ei sugereaza ideea de "alaptare" sau "crestere" a unui copil. Pentru a sublinia acest rol ca întruchipare a maternitatii divine, Renenutet poate fi prezentata ca o femeie ( sau o femeie cu cap de cobra) alaptând un copil. În Epoca piramidelor ocrotirea faraonului de caatre Renenutet este predominanta. Natura ei tuttelara etse mentionata atunci când regele urca la cer în Lumea de Dincolo pentru a-si pretinde mostenirea de monarh puternic: Reneuntet se combina cu uraeus-ul lui pentru a crea flacpra invincibila care tasneste din gura cobrei.Reshep Zeu razboinic de origine siriana, adus în panteonul egiptean în timpul dinastiei a XVIII-a. Atitudinea caracteristica a lui Reshep este agitând o ghioaga sau o secure deasupra capului. Barba lui este în stil sirian si de obicei poarta coroana Egiptului de Sus, Împodobita cu un cap de gazela în fata si o panglica în spate. Gazela îl leaga iconografic pe Reshep de zeul Seth, dar cea mai mare afinitate o are Reshep cu zeul razboinic theban Montu.SatisZeita care pazeste frontiera de sud si Nubia Inferioara, omorând dusmanii regelui cu sagetile ei. Ea poarta coroana alba conica a Egiptului de Sus, împodobita cu coarne de antilopa sau pene. Numele ei, în egipteana Satjit, mai târziu Satet, apare pe vase din galeriile subterane ale Piramidei în trepte de la Saqqara (dinastia a III-a), iar în Textele Piramidelor este descrisa ca purificând regele cu ajutorul a patru vase din Elephantina. Aceasta scriere timpurie a numelui ei foloseste hieroglifa unui nod de umar într-un vesmânt din pânza de in, dar începând cu Regatul de Mijloc semnul este cel al pieii unui animal strapunsa de o sageata.Sebiumeker Zeu antropomorf al procrearii în panteonul meoritic. Principalul sau centru de cult se afla în complexul de temple de la Musawwarat el-Sufra, în desertul aflat la est de cea de a sasea cataracta a Nilului.Sefkhet-AbwyZeita a scrisului si a bibliotecilor templelor. Numele ei înseamna "Cea cu tapte coarne", si ea poarta pe cap simbolul stelei în sapte colturi sub o linie curba crestata care ar putea reprezenta un arc. Ea apare prima data în timpul domniei lui Tutmes III (dinastia a XVIII-a) si pare în linii mari o versiune a lui Seshat.SekhmetZeita-leoaica de la Memphis. Numele ei înseamna "Cea Puternica" si este deosebit de potrivit, tinând seama de aspectul distructiv al caracterului ei. Ea este reprezentata cu trup de femeie si cap de leoaica. Uneori pe rochia din pânza de in pe care o poarta apare peste fiecare sfarc modelul rozetei, un vechi motiv leonin care poate proveni din observarea firelor de par de pe nodul umarului la lei. Ea este fiica zeului-soare Ra si a ajuns sa fie considerata consoarta lui Ptah din Memphis, unde si-a însusit (cu siguranta în Regatul Nou) unele culte locale ca "Stapâna a Ankhtawy" (="viata a celor Doua Tari", un nume pentru Memphis).Sepa Zeu-miriapod de la Heliopolis, având puterea de a proteja ampotriva muscaturilor de sarpe. El poate fi reprezentat si cu cap de magar sau ca o zeitate mumiforma cu doua coarne scurte.Serapis Zeu antropomorf cu atribute egiptene si elenistice combinate, creat la începutul perioadei ptolemeice. Desi istoricul roman Tacit emite ideea originii lui Serapis în Asia Mica, probabil ca însusi teritoriul Egiptului a furnizat ingredientele esentiale ale acestei zeitati hibride. Radacinile egiptene ale zeului pot fi rezumate astfel: Osiris + Apis = Osorapis = Serapis.SerketZeita-scorpion. Numele ei - si cu varianta Selkis - reprezinta o abreviere a frazei Serket hetyt, care înseamna "Cea care face ca gâtlejul sa respire", în mod clar eufemistic în masura în care scorpionul poate reprezenta o amenintare la adresa vietii. Din rasiuni magice, pâna în Regatul Nou numele ei nu a fost urmat de atributul hieroglific al uni scorpion întreg. Serket este reprezentata de obicei ca o femeie care poarta pe cap un scorpion cu coada ridicata, gata sa intepe. Prima mentionare a zeitei in panteonul egiptean apare în timpul primei dinastii pe stela lui Merika de la Saqqara.SeshatZeita a artei scrisului, "Prima în biblioteca". Emplema ei, care porneste dintr-o cordeluta, este neclara: o stea în sapte colturi sau o rozeta deasupra careia se afla un simbol asemanator unui arc. Ea poarta o roba lunga din

11

piele de pantera. Înca din dinastia a II-a zeita il ajuta pe monarhul Khasekhemui sa înfiga în pamânt parii pentru ceremonia "întinderii sforii". Aceasta este o parte cruciala a ritualului de fondare a templelor, care reprezinta masurarea pe pamânt a suprafatei incintei templului. SethZeu al fortelor haotice, care inspira atât veneratie cât si ostilitate. Caracterul complicat al lui Seth nu este rezolvat printr-o etimologie acceptata a numelui sau, redat în hieroglife ca Setekh, Setesh, Suty, sau Sutekh. Creatura lui Seth, probabil un animal compus heraldic, este un patruped cu un bot usor arcuit, cu doua proeminente care îi ies din vârful capului, si o coada ridicata terminata cu o scurta bifurcare. Ea apare pe sceptrul regelui Scorpion la sfarsitul erei predinastice. Zeul însusi poate lua forma completa a acestei creaturi, sau poate fi înfatisat cu trup uman dar cu capul animalului. O veche traditie privind violenta asociata cu Seth sta la baza ideii ca la nasterea lui în Egiptul de Sus el s-a smuls cu salbaticie din mama sa Nut. Locul nasterii lui era regiunea Ombos-Naqada, unde a fost contruit principalul sau sanctuar sudic. În Textele Piramidelor puterea faraonului este numita "Seth din Nubet", numele antic pentru situl templului sau in Egiptul de Sus. Similaritatea acestui nume cu, cuvantul egiptean pentru "aur" a adus la reinterpretarea unei parti a titulaturii faraonului din "Horus de aur" în "Horus deasupra celui din Nubet", adica Seth, Ziua lui de nastere era întotdeauna considerata de rau augur si o zi nenorocoasa în calendarul egiptean. Ca Zeu asociat cu tari straine, consoartele lui provin din panteonul semitic - Astarte si Anat. Zeita egipteana care are legatura cu el este sora lui, Nephthys. Înca din timpul Textelor Piramidelor legenda lui Seth ca asasin al lui Osiris si adversar al lui Horus era foarte raspandita. În mentionarile privind ferocitatea luptei pentru tronul Egiptului se vorbeste despre smulgerea de catre Horus a piciorului din fata si a testiculelor lui Seth. Zeul este condamnat sa al poarte de-a pururi pe umerii sai pe Osiris, iar capetele adeptilor lui Seth sunt oferite regelui. Cu toate acestea, din papirusul care relateaza punctul culminant al luptei dintre Horus si Seth apare clar faptul ca initial Seth are sustinatori foarte puternici: zeul -soare îl prefera pentru ca Seth este cel mai in vârsta. Temperamentul violent al lui Seth iese la iveala atunci când zeii îsi manifesta înselegerea fata de cazul prezentat de Isis - el ameninta sa omoare un zeu pe zi cu sceptrul sau (cu o greutate de 2.040 kg) daca zeitei nu i se interzice sa participe la judecata. În cele din urma, Seth îsi pierde dreptul la tronul Egiptului, dar îsi pastreaza simpatia zeului-soare. Dupa ce tribunalui zeilor i-a acordat lui Horus tronul Egiptului, zeul-soare Ra a anuntat ca Seth va locui cu el ca fiu al sau pentru a vorbi cu putere ca tunet din cer.Shai Zeu care personifica destinul. Shai exista atât ca un concept cât si ca divinitate. În papirusul funerar al scribului regal Ani, din Regatul Nou, Shai apare în scena cântaririi inimii ca antropomorf. În cartea de precepte morale si religioase cunoscuta sub numele de Învataturile lui Amenemope, exista un pasaj care subliniaza inutilitatea cautarii bogatiilor deoarece nimeni nu-l poate ignora pe Shai, adica soarta. Zeul, ca personificare a duratei vietii si a prosperitatii de care se poate bucura cineva, apare clar în inscriptiile din timpul domniei lui Akhnaton (dinastia a XVIII-a), unde fie regele, fie zeul Aton este descris ca "Shai care da viata".Shesmetet Zeita leonina, probabil o manifestare a lui Sekhmet. Conform Textelor Piramidelor, Shesmetet da nastere regelui si, o data cu "democratizarea" gândirii egiptene, devine mama celor decedati în papirusurile funerare. Într-un descântec ce era rostit în ultima zi a anului numele lui Shesmetet este invocat ca o forta magica împotriva demonilor varsarii de sânge. Un indiciu privind originea ei "Doamna din Punt" regiunea arborilor de tamâie ShemzuZeu sângeros al preselor de vin si ulei. Shemzu este o zeitate cu o personalitate dubla, care poate sa-si arate cruzimea sau sa se dovedeasca benefic. Aceste contraste apar înca din Epoca piramidelor si coexista pâna în perioada romana. El este de obicei reprezentat antropomorf, dar în perioada târzie a civilizatiei egiptene devine mai populara o imagine leonina a acestui zeu. În formula magica din piramidele din Regatul Vechi în care regele absoarbe puterea divina suplimentara mâncând anumite zeitati si fiinte puternice, Shemzu ca macelar este cel care le taie si le gateste pentru monarh pe pietrele vetrei de seara.ShuZeul luminii solare si al aerului. Shu are forma umana, cu o pana (hieroglifa numelui sau) pe cap si cu bratele ridicate ce o sprijina pe zeita-cer Nut pe care el o tine despartita de sotul ei, zeul-pamânt Geb. El este una dintre cele doua prime zeitati create de Atum, zeul-soare de la Heliopolis. S-a nascut la fel ca si sotia-sora a sa, Tefnut, din samânta lui Atum; ca o explicatie alternativa care implica un joc de cuvinte, Shu a aparut din mucusul pe care Atum l-a stranutat din narile sale. În Textele Piramidelor, oasele lui Shu, probabil norii, sunt folosite de catre rege pentru a urca la cer. Lacurile lui Shu (poate ceata ce se aduna deasupra Nilului) îl purifica pe monarh. Shu ca zeu al luminii solare este atestat pentru prima oara în Regatul Vechi, când este responsabil cu aducerea la viata în fiecare zi a lui Ra si a regelui. Mai bine de o mie de ani mai târziu faraonul Akhnaton subliniaza aceasta idee descriindu-l pe Shu ca locuind în discul solar. Rolul lui Shu ca zeu-aer determina identificarea lui cu unele

12

rezematoare de cap care astfel ofera în permanenta celui ce le foloseste oxigen care circula. În Lumea de Dincolo, Shu este un zeu periculos care aduce o banda de calai si al carui butuc de taiere constituie un mare pericol pentru cel decedat. Dar el poate fi si un protector împotriva zeului-sarpe distrugator Apophis.Sia Zeul care personifica inteligenta si cunoasterea. Sia a fost creat din sângele care picura din falusul lui Ra, zeul-soare. În Regatul Vechi Sia este vazut în dreapta lui Ra si considerat responsabil cu purtarea papirusului sacru al carui continut permite împlinirea intelectuala. Pe peretii mormintelor din Valea Regilor, Sia calatoreste în barca zeului-soare. Sia poate fi probabil echivalat în teologia memphita cu energiile intelectuale ale inimii lui Ptah, care au ca rezultat controlul creator al limbii lui Ptah.SobekZeu-crocodil care simbolizeaza puterea faraonica. Sobek apare prima data în textele religioase din Regatul Vechi, unde este numit "Cel înfuriat" si considerat a fi fiul lui Neith. El poate fi în întregime crocodil, cu o coroana de pene, sau partial antropomorf. Abilitatea crocodililor de a însfaca si distruge face din el o perfecta manifestare a vitejiei regale. Superbele statui aflate la Muzeul din Luxor si provenind de la sanctuarul lui Sobek de la Sumenu ilustreaza strânsa relatie între zeu si monarh. Locurile unde se adapostesc crocodilii, mlastinile si malurile fluviului, apar în titlurile lui Sobek. El este de asemenea "Domn al lui Bakhu", muntele de la orizont unde se spune ca are un templu facut din carneol.Sokar Zeu-soim al necropolei memphite. Iconografia de baza a lui Sokar este o movila joasa deasupra careia capul uliului-pasarilor se afla pe o barca. Zeul poate fi reprezentat si antropomorf cu cap de soim, adeseori cu o coroana complicata, cu doua coarne, doua cobre, un atef conic central si un disc solar. Unul dintre Textele Piramidelor ofera probabil etimologia numelui zeului: Osiris a spus - ca un strigat de ajutor - catre sotia sa: "Sy-k-ri", sau "grabeste-te la mine", ceea ce a devenit numele zeului Sokar, cu care el are legaturi funerare.Sopdu Zeul al granitei ca "Domn al estului", înfatisat fie ca un soim ghemuit sau ca un razboinic beduin care poarta o coroana de pene înalte. Cu toate acestea, în Textele Piramidelor natura astrala a lui Sopdueste aspectul pus în evidenta. Regele o însamânteaza pe zeita Isis în forma sa de stea Sirius (Sothis), vestiroarea a revarsarii Nilului. Rezultatul acestei uniri este Horus-Sopdu, o combinatie naturala a doua zeitati-soi. O dovada în plus a naturii lui Sopdu de zeitate stelara o constituie echivalarea zeului cu dintii regelui atunci când acesta devine Zeu-Stea. Aceasta idee subliniaza invincibilitatea regelui, caci Spdu este el însusi "ascutit an dinti", un epitet sugestiv pentru pasare de prada.Sothis Zeita care personifica steaua Sirius (luceafarul din zori), vestitoare a revarsarii anuale a Nilului prin aparitia sa stralucitoare pe cer în zoti în luna iulie (rasarit heliac"). Numele ei egiptean al acestei zeite este Sopdet, din care deriva versiunea greceasca Sothis folosita în mod curent în egiptologie. Ea este reprezentata ca o doamna cu o stea pe cap. Probabil ca înca din prima dinastie Sothis este numita "aducatoare a Anului Nou si a revarsarii Nilului" - calendarul agricol începea cu umflarea aperlor Nilului. Ca urmare, Sothis a ajuns sa fie asociata - la fel ca si constelatia Orion - cu prosperitatea adusa de mâlul fertil lasat de apele în retragere.Ta-Bitjet Zeita-scorpion numita sotie a lui Horus într-un numar de descântece magico-medievale împotriva muscaturilor veninoase. Puterea descântecului provine din invocarea sângelui care a curs atunci când Horus i-a luat virginitatea pe un pat de abanos.Tasenetnofret Zeita al carei nume înseamna "Sora buna (sau frumoasa)", consoarta lui Haroeris si mama a lui Panebtawy în sanctuarul de vest din templul de la Kom Ombo. Ea este o manifestare stearsa a lui Hathor în rolul de sotie divina.Tatenen Zeu care simbolizeaza iesirea mâlului fertil al Nilului din apele care se retrag dupa revarsare. Numele lui înseamna "Pamânt ridicat" si initial el era o zeitate memphita independenta. Tatenen este reprezentat antropomorf cu o coroana formata din doua pene pe coarne de berbec. Ca zeu htonic al vegetatiei, el poate fi pictat cu fata si membrele verzi. Dar în Regatul Vechi el se combina cu zeul Ptah si este vazut ca o manifestare a acestuia ca zeu creator. În acest rol ca zeitate primordiala el apare în importantul crez al creatiei lumii conform teologilor memphiti, asa cum este el formulat pe Piatra lui Shabaka.Tauret(Taweret) Zeita-hipopotam, protectoare a femeilor la nastere. Numele ei înseamna "Cea Mare" redat in greceste ca Thoeris. Conform lui Plutarh, Tauret era concubina zeului Seth, dar l-a parasit pentru a terce de partea lui Horus în disputa asupra tronului egiptean. Acest episod reflecta poate diferentierea facuta între binevoitoarea

13

Tauret si hipopotamul mascul ca manifestare a lui Seth, o forta distructiva pentru barcile de pe Nil si în câmpiile de grâu din preajma mlastinilor unde el traia. Iconografia ei este mixta: capul de hipopotam, bratele si picioarele de leu, coada de crocodil, si sâni de femeie. Aceasta aparitie feroce împiedica fortele rauvoitoare sa le faca rau femeilor în timpul durerilor facerii si al nasterii. Tauret îsi sprijina adeseori un brat pe amuleta sa, care indica "protectie". Natura ei binevoitoare face ca Tauret sa fie preferata egiptenilor de rând.Tayet Zeita a tesutului. Cel mai important rol pe care îl joaca Tazet este de a furniza pânza tesuta necesara pentru îmbalsamare. În scrisoarea pe care faraonul Senusret I i-o trimite lui Sinnuhe, un fost oficial al haremului, pentru a-l invita înapoi an Egipt dupa o lunga sedere an strainatate, exista un frumos pasaj care evoca ritualurile cultului funerar: dupa moartea lui Sinuhe va fi o noapte a unguentelor si a "învelirilor din mâna lui Tayet". Aceasta se refera la bandajele cu care îmbalsamatorii înfasa mumia pentru a pastra trupul intact. În Regatul Vechi exista o rugaciune adresata zeitei pentru a pazi capul regelui si a-i aduna oasele. Tayet tese si perdeaua (brodata de catre zeul Ptah) care atârna în cortul de purificare unde se desfasoara ritualul îmbalsamarii. În viata de fiecare zi, bandajele din pânza de in erau folosite destul de putin pentru problemele medicale. Exista un descântec ce trebuia rostit deasupra firelor de tesatura: el urma sa previna o hemoragie si ca urmare pângarirea puritatii "tinutul lui Tayet", adica bandajele.Tefnut Zeita primordiala care personifica umiditatea. Tefnut este partenerul feminin din primul cuplu creat de zeul-soare Atum. Acesta a "scuipat" zeita, iar numele ei reprezinta onomatopeic aceasta expectorare. Pe peretii templelor ptolemeice numele lui Tefnut poate fi scris cu simbolul unei perechi de buze care scuipa. Legatura ei cu umiditatea este stabilita destul de vag din pozitia ei printre zeitatile care reprezinta elementele cosmice si din sugestii din inscriptii, ca de pilda într-un pasaj din Textele Piramidelor unde zeita creeaza din vaginul ei apa pura pentru picioarele regelui (=roua de dimineata). Fratele si sotul ei este zeul-aer Shu, iar copii lor sunt Geb si Nut. Ca "Ochi al lui Ra", ea apare cu cap de leoaica. Shu poate lua forma leonina, si cuplul era venerat ca o pereche de lei în Delta la Leontopolis. Tefnut avea un sanctuar si la Heliopolis, centru de cult al tatalui sau Ra-Atum, numit Menset-ul de Jos. În plus, în Textele Piramidelor este descrisî iconografic si ca un sarpe care se ridica pe un sceptru.ThotZeu-luna care patroneaza scribii si cunoasterea. Thot - Djeheuty în egipteana antica - poate fi reprezentat sub doua forme: a) Ibisul sacru - care devine asociat cu Thot apare cocotat pe un stindard pe palete de ardezie de la sfârsitul perioadei predinastice. Cu siguranta, în Regatul Vechi asocierea dintre pasare si zeu se facuse deja: în viata urmatoare aripa lui Thot îl va purta pe rege peste fluviul celest daca barcagiul refuza sa o faca. Mai mult, regele se poate transforma îintr-o pasare ale carei pene din aripi sunt cele ale lui Thot, "cel mai puternic dintre zei". Simbolul ibisului apare de asemenea devreme în inscripsiile din mormintele curtenilor, unde sunt mensionate ofrande lasate în mod regulat în timpul Serbarii lui Thot pentru cei decedati. - b) Babuin (Papio Cynocephalus În timpul primei dinastii, babuinul, în pozitia sa ghemuita pe vine care avea sa devina simbolul lui Thot, aparuse deja în figurine smaltuite din Abydos. Thot poate fi reprezentat în întregimeca un ibis ori un babuin, sau antropomorf având asezat pe umeri un cap de ibis. În fiecare caz zeul poarta o coroana ce infatiseaza o luna noua care sprijina discul plin al lunii. Ambele creaturi sacre pot fi interpretate în termenii simbolismului selenar.Wadjet Zeita-cobra din Buto (Tell el-Farain), în Delta Nilului, pastratoarea autoritatii regale asupra Egiptului de Nord. Wadjet este reprezentata ca o cobra înaltata pentru a lovi cu forta letala orice dusman al regelui. Ea poate sa apara si ca leoaica în rolul ei de "Ochi al lui Ra". Numele ei (gasit în literatura egiptologica si ca Edjo sau Uto) înseamna "Cea Verde", cu referire atât la culoarea unui sarpe, cât si la mlastinile cu papirus ale Deltei pe care, conform unuia dintre Textele Piramidelor, ea le-a creat. Wadjet este zeita tutelara a Egiptului de Jos si este mentionata astfel de un titlu din protocolul regal. Principalul loc sacru al Deltei, Per-nu, se afla sub protectia sa. Wadjet îi corespunde Egiptului de Sus lui Nekhbet - în temple sau morminte ea poate fi frecvent vazuta cu trupul sau doar aripile zeitei-vultur din Egiptul de Sus. În legenda cresterii tânarului Horus în Khemnis în Delta, Wadjet este doica sa, ceea ce a dus mai târziu la identificarea ei cu Isis. Alaturi de alte câteva zeitati leonine, ea primeste rolul relativ banal de mama a zeului Nefertum.Wadj Wer Zeu al fertilitatii, personificând sub acest nume (care înseamna "Marele Verde") fie Marea Mediterana în largul coastei de nord a Egiptului, fie principalele lagune ale Deltei Nilului, de pilda lacurile Mariut, Idku, Burullus si Mazala. Zeul apare înca din regatul Vechi, fiind prezent într-un relief din situl Abusir. El se afla aici printre figurile care simbolizeaza fecunditatea, purtand o paine de ofranda pe o rogojina, cu simboluri ale vietii (semnul ankh) atârnate de bratul sau. Sub forma lui androgina, cu sânii pronuntati si pântecele care denota o sarcina, Wadj Wer

14

este în mod clar asociat cu procreerea si rodnicia. Pe trupul sau sunt sapate semne ale apei, sugerând recolta bogata de peste din lacurile Deltei.Weneg (Uneg) Fiu al zeului soare Ra, gasit în textele din Regatul Vechi. El poate sa reprezinte ordinea cosmica, într-un mod asemanator fiicei lui Ra, Maat, sprijinind cerul si împiedicând astfel fortele haosului sa se prabuseasca pe pamânt. El este de asemenea un judecator al altor zei, administrând probabil legile cosmice ale alui Ra.Wepwawet(Upuanut) Zeu-sacal din Egiptul de Sus, sustinator al monarhului. Numele lui înseamna "Deschizator de drumuri", aplicabil atât într-un context laic cu referire la cuceririle regelui, cât si ca un concept funerar legat de Lumea de Dincolo. Dovezile arheologice furnizate de paletele de ardezie sugereaza ca provine din sudul Egiptului, din rândul conducatorilor de la sfârsitul perioadei predinastice. El este reprezentat pe unul dintre cele patru stindarde care îs preced pe monarhul cuceritor lui Narmer, unificatorul Egiptului de Sus si de Jos în jurul anului 3000 î.e.n. Cu toate acestea, în Regatul Vechi Wepwawet este vazut si ca zeu al Egiptului de Jos - o inscriptie dintr-o piramida plaseaza locul nasterii sale an Per-nu, lacasul sfânt al zeitei din Nord Wadjet. În alta parte, el este descris ca "aparând dintr-o tufa de tamarisc".Wosret Zeita din Theba al carei nume înseamna "Cea Puternica". E posibil ca ea sa fi fost prima consoarta a lui Amon la Karnak, precedând-o pe Mut. Unii faraoni de origine thebana din Regatul de Mijloc i-au preluat numele ca un element al propriului lor nume - Sen-Wosret (Senusret), sau "barbat care îi apartine lui Wosret".Yah Zeu-luna. În cele mai vechi atestari ale numelui sau, Yah se refera la luna ca satelit al Pamântului. Apoi Yah devine conceptualizat ca o zeitate lunara, antropomorfa, dar al carei manifestar, din dovezile hieroglifice, pot include secera lunii noi, ibisul si soimul - comparabil cu celelalte zeitati-luna, Thot si Khonsu.Yamm Zeu tiranic al marii, gasit într-un papirus fragmentar care pare sa sugereze ca cererile sale exagerate de tribut de la celelalte zeitati au fost în final contracarate de zeita Astarte. Zeii judecatori Acestia sunt 42 de zeitati din Lumea de Dincolo care constituie tribunalul de jurati în Marea Sala a celor Doua Adevaruri. Ei judeca viata pamânteana a oricarui nou-sosit în Lumea de Dincolo, pândindu-i pe raufacatori, al caror sânge îl pot bea. O persoana sincera, a carei inima - asezata pe un talger al balantei, în timp ce pe celalalt se afla zeita Adevarului, Maat, sub forma de pana - dovedeste o viata cinstita, va fi declarata "dreapta în vorbele sale" si demna de a patrunde în Paradis. Cel a carui inimaface sa se încline balanta sub greautatea pacatelor sale va fi încredintat Devoratoarei de Morti (Ammut).

15