zeii egipteni

Upload: viopetrovici

Post on 20-Jul-2015

334 views

Category:

Documents


10 download

TRANSCRIPT

Zeii egipteni Timp de aproape 3000 de ani (3200-30 .Hr) civilizaia egiptean a nflorit ntr-un inut deertic, n valea ngust a apelor Nilului. Mitologia egiptean sau religia egiptean este numele dat unor serii de credine ale locuitorilor din Egiptul antic, nainte de apariia cretismului i islamului. Mitologia egiptean este mai veche i diferit de mitologia roman i mitologia greac, ultimele dou inspirndu-se i din ea. n Egipt se obinuia adorarea diferitelor diviniti, unele sub forma uman, altele cu nfiare animal, altele hibride (om i animal). Chiar i corpurile cereti puteau fi considerate diviniti. O zeitate putea aprea n mai multe forme, manifestndu-se sub mai multe aspecte ale ba (elementul care oferea zeilor capacitatea de a avea mai multe nfiri). n Egiptul acelor vremuri, oraele puternice erau reunite sub autoritatea Faraonului. Fiecare ora, fiecare regiune avea un zeu protector. nsui Faraonul era considerat un zeu n via. Totui, zeii cei mai importani erau cunoscui de toi. Ammon sau Amon-Ra, Tatl i Regele Zeilor

Iniial a fost zeu obscur al vntului. Cultul su apare n Regatul Mijlociu i se dezvolt repede (mai ales n Regatul Nou), compunnd o divinitate a aerului i fecunditii. Cele dou zeiti Ammon (zeul taur al vntului) i Ra (zeul soare) se contopesc ntr-o singur divinitate, Amon-Ra al crui cult ncepe s ia amploare, astfel

Amon-Ra devine cel mai puternic zeu egiptean. Ammon, "cel ascuns", rege al zeilor, n principal n timpul dinastiei XI, a aprut pe inscripiile incintelor funerare nc din timpul dinastiei V. Pentru ptolemeici el este asociat cu Zeus. Sub numele de Amun Kematef a fost una din cele opt diviniti strvechi. Era un zeu creator, capabil s se readuc singur la via. Nubienii l venerau n mod special, considernd c a fost nscut n Sudan. Ammon, sau Amon (confundat cu Ra din cauza numelui Amon-Ra), zeul suprem al preoilor tebani i venerat n oraul Teba, era reprezentat cu un cap de berbec, sau ca un brbat purtnd o tiar cu pene. Anubis

, Zeul inutului Sfnt, zeul ce ghida spiritele morilor n lumea de dincolo Anubis (gsit i sub numele de Inpew, Yinepu sau Anpu) este numele zeului ce ghida spiritele morilor n lumea de dincolo. Acesta este supranumit "Zeul inutului Sfnt". Deoarece egiptenii credeau c Valea morilor se afl spre vest, acetia l denumesc de altfel i Regele Vestului. Venerarea lui Anubis pare a exista din cele mai vechi timpuri ale Egiptului Antic, posibil chiar mai veche dect cea a lui Osiris acest fapt fiind confirmat de asocierea sa cu Ochiul lui Horus i de ctre textele inscripionate n mormntul faraonului Unas. n textele mormntului lui Unas se precizeat urmtoarele "Unas alturndu-se spiritelor, acestea trei fiind, Anubis, apoi Amenti i apoi Osiris". Ca protector al necropolelor, zeul aprea i pe sigiliile care nchideau porile mormntului. Tot legat de trmul morilor e i rolul lui Anubis din timpul cntririi sufletului. Zeul conducea ritualul n Sala celor Dou Adevruri. Aici trebuia s cntreasc sufletul i s vad dac e la fel de uor ca statuia-imagine a zeiei Maat. Lng Anubis aprea i Thot care l asista, notnd rezultatul cntririi.

Anubis este deseori descris ca fiind un brbat de culoare neagr cu cap de acal sau ca fiind un acal negru. Egiptologul Flinders Petrie consider conceptul lui Anubis astfel: egiptenii observnd acalii pe lng morminte, au asociat acalul cu omul crendu-l astfel pe zeu. Pentru a arta importana sa n lumea morilor, capul su era pictat cu negru, dar i ca reprezentare a fertilitii. Anubis era considerat pe lng ghidul sufletelor decedailor ca fiind zeul mblsmrii i paznicul mormintelor. Cnd egiptenii au nceput s l venereze mai mult pe Osiris dect pe Anubis, acestuia i sau retras multe dintre muncile sale precum ghid al spiritelor sau paznicul morilor, rmnnd a fi zeul mblsmrii. Cnd o nmormntare avea loc, preotul ce urma s mumifice decedatul purta o masc n form de acal, fiind astfel denumit "Supravegetorul misterelor" sau "hery seshta" simboliznd astfel ntruparea zeului n preot. Anubis este fiul lui Nephthys i Seth sau al lui Nephthys i Osiris acest lucru fiind incert ns. Exist de asemenea varianta n care acesta a fost dat n cretere de ctre Isis lui Osiris datorit posibilitii uciderii sale de ctre Seth, soul lui Isis. Egiptenii de asemenea credeau c Anubis avea o fiic numit Kebechet descris ca fiind un arpe sau tru. Aceasta era considerat zeia purificrii i prospeimei. Kebechet l ajuta pe tatl su la mblsmri aducndu-i ap sfnt pentru ca acesta s poat termina procesul de mumificare, pe lng aceasta ea pzea corpul mpotriva forelor negative pentru ca sufletul ka s rmn proaspt. Soia lui Anubis pare a fi Anput deoarece deasupra capului are acalul deasupra casei sale. Aceasta este posibil s fie i mama lui Kebechet. Apis, zeu al fecunditii n mitologia egiptean, Apis a fost un zeu din Memfis, asociat cu Ptah pentru celebrarea unui cult al fecunditii. Apis este reprezentat printr-un taur alb cu pete negre.

Apophis, zeul egiptean antic al rului i distrugerii

Apophis (cunoscut i ca Apep sau Distrugtorul) era spiritul antic al rului i distrugerii, zeul demon-arpe n mitologia egiptean, care locuia n ntunericul etern. Zilnic, atepta s distrug Barca Solar a lui Ra care plutea deasupra cerurilor. Rolul primordial al lui Ra era s-l nving pe Apophis i s-l opreasc de la distrugerea brcii. Uneori, Apophis reuea s nving, iar lumea se cufunda n ntuneric (eclips solar). Dar Ra i nsoitorul su, Mehen, despicau pntecele lui Apophis permind Brcii Solare s scape. Apophis comanda o armat de demoni care distrugeau omenirea. Oamenii puteau nvinge aceti demoni doar dac i puneau credina n zeii luminii. Atum, zeul creator

Atum este totul, autocreatorul i sursa tuturor n mitologia egiptean, preexist din el nsui viaa masculin - Ankh i justiia, adevrul feminin - Maat. Prin spirit sau prin masturbare el creeaz aerul curat, rsuflarea, Shu i pe Tefnut, sora i soia sa, umezeala. Din ei apare pmntul Geb i sora i soia lui, Nut, cerul. Geb i Nut sunt desprii de Shu. Din pmnt i cer se nasc Osiris, Isis, Nefertum i Seth. Atum este zeul creator al Heliopolisului. El poart coroan dubl, simbolul Egiptului de Sus i Egiptului de Jos, iar imaginea sa este asociat cu leul, taurul, oprla, arpele sau scarabeul. Bastet, zeia lunii i a fecunditii

n mitologia egiptean, Bastet a fost zeia lunii i a fecunditii, ocrotitoarea femeilor gravide, i zeia felinelor, reprezentat fie ntr-o form hieratic, de femeie cu cap de leoaic, fie popular, ca o femeie cu cap de pisic, sau numai ca un cap de pisic (pisica slbatic a fost venerat n Egipt sub dinastia a II-a, n jurul anului 3000 .Hr.). Bastet a fost sora lui Ra, uneori considerat i soia acestuia, alteori, fiica lui. n unele variante este considerat sora zeiei Isis. Bastet mai era i zeia ocrotitoare a pisicilor. n Valea Regilor s-au gsit mii de mumii de pisici, dar arheologii nu le-au dat importana. n Egiptul Antic, oricine ucidea o pisic, primea pedeapsa capital. Bes, ocrotitorul familiilor i al oamenilor contra duhurilor rele i animalelor periculoase

n mitologia egiptean Bes era un zeu foarte urt, ns binefctor, reprezentat ca un pitic care se schimonosete (cap mare, trup uniform, ochi bulbucai, limba scoas, barb de cli i pe corp piele de leu i pene de pasre).

Geb, un zeu antropomorf, personificnd Pmntul

Geb, fiul zeiei Tefnut i al zeului atmosferic Shu, e desprit violent de ctre tatl su, de soia sa Nut (zeia cerului), cu care a avut patru copii: Osiris, Isis, Seth i Nephthys. n unele imagini, trupul su este acoperit de pete verzi (vegetaie). Dup un mit heliopolitan a fost primul rege de pe pmnt (din dinastia regilor). Hathor, zeia feminitii, dragostei, a familiilor i a recoltelor

Hathor era o zeia celesta i conform unui mit, ea s-a nscut n acelai moment n care Ra a devenit zeul Soare. Hathor era reprezentat eznd lng Ra n barca solar. Ea era i protectoarea dragostei, a muzicii i a dansului, fiind venerat de artiti. Uneori aceasta era asociat cu Sekmet, zeia rzbunrii, ntruchipat ca fiind o femeie cu cap de leu. Alteori, Hathor este identificat cu zeia cerului, a soarelui, a lunii, a fertilitii i a agriculturii. Hathor era i zeia bucuriei, maternitii i iubirii. Era considerat a fi protectoarea femeilor nsrcinate. Dar Hathor a fost prin excelen, patroana tuturor femeilor, indiferent de statutul lor. Ca zei a fertilitii, era asociat i pus n legtur cu revarsrile Nilului. Mai trziu, cnd cultul osirian a ctigat mai mult popularitate i mai muli adepi, rolul su s-a schimbat. Conform noului statut, Hathor primea decedaii n lumea de jos, oferind sufletelor ap i hran. n perioada trzie, femeile decedate erau identificate cu Hathor, aa cum brbaii decedai erau identificai cu Osiris. Ca mod de reprezentare, la nceput, Hathor era adorat n forma unei bovine. Mai trziu, este reprezentat ca o femeie cu cap de vac i n final cu un cap uman, dei uneori este reprezentat cu urechi i coarne similare cu cele ale bovinelor. Reprezentarea cea mai ntlnit este aceea n care Hathor are dou coarne cu discul lunar n mijloc.Templele dedicate lui Hathor prezint o particularitate: capitelurile cu capul zeiei cu urechi de vac, animalul su sacru. Sunt deci considerate capiteluri hathorice, pe care le gsim n temple ca Deir el-Bahri i Abu Simbel. Heket, zeia-broasc a naterii, a creaiei i a fertilitii

Puterile dttoare de via a lui Heket au fcut ca ea s fie adoptat ca o zei binevoitoare, demn de a-l nsoi pe Osiris, n al crui templu de la Abydos ea primete vin de la regele Seti I (dinastia a XIX-a) i este denumit Stpn a celor Dou ri. La Qus, n Egiptul de Sus, exist ruinele unui templu nchinat lui Hekhet, unde zeia este considerat soia lui Haroeris.

Hnum, divinitate primordial, creatorul zeilor, a furit i omul pe o roat de olrit

Hnum, Khnum sau Khnemu, divinitate primordial din mitologia egiptean. Traducerea numelui su este "a crea". Khnum stpn al apelor reci, este considerat creatorul tuturor lucrurilor care au fost, sunt i vor fi. A creat toi zeii i a furit omul pe o roat de olrit i este considerat ca fiind primul care a domesticit berbecul. Imaginea sa este n strns legtur cu revrsarea anual a Nilului i cu pmntul fertil, care simbolizeaz renaterea. Este reprezentat ca un om cu cap de berbec. Consoarta sa este Menhyt. La Esna este considerat creatorul universului. Lui i se aduceau ofrande pe timpuri de foamete datorate inundaiilor produse de Nil. Horus, zeu protector al Egiptului i al faraonului

Horus este fiul lui Isis i al lui Osiris, i este reprezentat cu un cap de oim. Horus a fost nscut de zeia Isis, dup ce ea a adunat toate prile dezmembrate ale corpului soul ei ucis, Osiris, cu excepia penisului, care a fost aruncat n Nil i mncat de un pete. Ea i-a utilizat puterile magice pentru a-l renvia pe Osiris i a creat adorarea unui falus de aur, pentru a-l concepe pe fiul ei. ntr-o alt versiune a povetii, Isis a rmas nsrcinat cu ajutorul focului divin. Odat ce Isis tia c este nsrcinat cu Horus, ea a fugit n mlatinile din Delta Nilului ca s se ascund de fratele ei Seth, cel care l-a ucis pe Osiris din gelozie i care vroia s-l omoare i pe fiul lor. Astfel Isis a nscut un fiu divin, pe Horus. n epocile timpurii, Horus a fost adorat vreme ndelungat ca zeu al libertii spaiilor aeriene; devenit mai trziu Zeul-soare, ncepe s fie socotit domnitor peste cer i atri; apoi ajunge protectorul personal al faraonului sau chiar se confund cu faraonul nsui. Recunoscut ca zeu suprem, acesta a fost considerat Marele Zeu. Pentru egipteni faraonul era Horus, oimul ceresc ai crui ochi reprezentau soarele i luna. Egiptenii venerau oimii pentru maiestuozitatea, fora i capacitatea de a zbura la mari nlimi. Ochiul lui Horus (anterior numit Wadjet sau Udjat), este un simbol antic egiptean, de protecie i de putere regal. Acest simbol sacru se regsete pe aproape toate operele de art. Era considerat o surs de fluid magic, ochiul-lumin purificator. Imhotep, om zeificat, arhitect regal, a construit prima piramid (n trepte)

Imhotep a fost o persoan despre care mult vreme istoricii s-au ntrebat dac a fost real sau este un zeu. n urma cercetrilor arheologice s-a descoperit c Imhotep a existat cu adevrat. A fost arhitectul regal al regelui egiptean Djeser/Joser(Zoser) i a construit prima piramid (n trepte) la Saqqara/Sakkarah, pn la el regii fiind ngropai n mastabe, uriae ridicturi facute din crmizi de lut. Graie talentelor sale multiple, nu doar a ajuns pe culmile puterii, dar a i rmas n istorie drept primul arhitect din lume, pionier al medicinei, poet i astrolog, fiind considerat primul geniu al planetei. Dei se cunosc att de multe lucruri despre ceea ce a fcut n timpul vieii sale, datele sale biografice sunt extrem de controversate. Dei avea un rang nalt, Imhotep este descris ca un om modest, nfiat cel mai adesea ca un scrib aezat pe un scaun simplu, fr bijuterii sau haine somptuoase, innd un papirus pe genunchi. Dup dispariia lui (cci nu i s-a gsit mormntul i nu exist vreo nregistrare scris a morii sale), a fost zeificat graie numeroaselor cunotine pe care le-a adus egiptenilor (printre care i n medicin). Este considerat echivalentul aproximativ al lui Asclepios/Esculap, din mitologiile greac/roman. Arta construirii piramidelor al crei inovator a fost Imhotep a continuat i s-a dezvoltat, atingnd culmile perfeciunii o dat cu Marea Piramid a lui Keops, dar ulterior s-a renunat la aceste monumente funerare, faraonii fiind nmormntai apoi n cripte spate n piatr, n Valea Regilor. Isis, zeia magiei i a vieii, a cstoriei

n mitologia egiptean, Isis este zeia magiei i a vieii, a cstoriei, simbolul armoniei matrimoniale i fidelitii femeii fa de so. Soia i sora a lui Osiris, fiica zeilor Geb i Nut i mama lui Horus, Isis este una din principalele diviniti venerate de vechii egipteni. Ea aparine Eneadei de la Heliopolis, iar n epoca elenistic a devenit protectoarea marinarilor. Numele ei s-ar putea traduce prin "Regina tronului", ea fiind chiar o personificare a tronului faraonului i a puterii regale. Cu toate acestea, hieroglifa ei nsemna la nceput "muritoare" i e posibil ca zeia s fie o sintez a mai multor regine egiptene deificate. Originile zeiei Isis sunt necunoscute, dei se crede c ar proveni de la egiptenii din Delta Nilului. Spre deosebire de celelalte zeiti egiptene, Isis nu are un cult centralizat ntr-o zon anume. Prima meniune a zeiei a aprut n timpul celei de-a Cincea Dinastie a Egiptului atunci cnd primele texte literare sunt gsite, dar cultul ei devine proeminent n istoria Egiptului Antic mai trziu, cnd Isis ncepe s absoarb elemente de la alte zeie din Orient. n cele din urm, n perioada elenist, cultul lui Isis s-a rspndit peste graniele Egiptului ctre Orientul Mijlociu i Europa. Se mai poate ca Isis s fi fost o fecioar numit Io, care a fost rpit de soia lui Zeus, Hera i trecnd prin multe peripeii, aceasta a ajuns n Egipt, unde sa cstorit cu regele Osiris. Dup un mit circulnd n Regatul Nou (1580-1100 .C.) Isis a izbutit s afle numele secret a lui Ra, dobndind astfel puteri nemrginite asupra universului. n art, Isis este nfiat ca o femeie mbrcat cu o rochie lung i ncoronat cu semnul hieroglific pentru tron. Uneori ea ine un lotus. Isis apare cteodat i cu nite aripi desfcute deasupra i n jurul lui Osiris, ca i cum ar vrea s i nclzeasc i s i protejeze trupul. Din acest punct de vedere, Isis se aseamnn foarte bine cu zeia Mat, diferena fiind c Mat poart pe cap o pan de stru, iar

Isis simbolul tronului regal. Dup asimilarea lui Hathor, podoaba capului se schimb coroana fiind nlocuit cu dou coarne de vac ntre care se afl discul solar. Isis este astfel uneori simbolizat de o vac sau de capul unei vaci. De multe ori, Isis apare mpreun cu fiul ei, Horus sau, sub form de uliu, deasupra corpului lui Osiris. Fiind i o zei a cerului, Isis este reprezentat stnd pe o jumtate din lun, simbol al luminii nocturne. Isis ine n mn simbolul vieii, ankh, dar poate avea i unul din obiectele specifice zeiei Hathor, cum ar fi sistrum-ul sacru (un fel de instrument muzical) i colierul menat aductor de belug i fertilitate. Maat, zeia adevrului, a dreptii i a armoniei cosmice

Zeia Dreptii era nfiat sub chipul unei femei cu o pan de stru. n mitologia egiptean, Mat era zeia adevrului, a dreptii i a armoniei cosmice, personificarea ordinii divine. Considerat fiica lui Ra, zeul Soare, Maat aprea n spatele tatlui su n barca ce i purta n fiecare noapte n lumea de dincolo. Avea de asemenea un rol major n cultul funerar i n judecarea decedatului la Curtea Dreptii dominat de Osiris. Se spune c, obinuia s pun o pan n balan cu inima decedatului. Dac acesta trise conform legilor zeitei Maat, inima era uoara i nu atrna n balan. Dac decedatul nu trise n adevar i armonie, pe placul zeiei Maat, balana se nclina n defavoarea lui. Inima sa urma s fie devorat de o fiin malefic monstruoas - Ammut. Maat este reprezentat ca o femeie care poart n pr pene ale adevrului. n unele reprezentri ea este ngenuncheat cu braele larg deschise precum nite aripi. n perioada Noului Regat, faraonii au nceput s ncorporeze numele zeiei Maat titlului lor i s susin c viaa lor se desfoar conform regulilor zeiei Maat. Fiind personificarea justiiei i responsabila ordinii din Univers, Maat a fost considerat protectoarea judectorilor. Pentru a fi n stare s-i exercite datoria n mod demn judectorii purtau la gt o amulet a acestei diviniti.

Min, zeul fertilitii masculine, protector al minelor i al agriculturii

Min apare nc din perioada predinastic. Uneori este considerat fiul lui Isis, alteori consortul ei i tatl lui Horus. n cinstea lui erau inute festivaluri, pentru a asigura potena masculin. Grecii l-au asociat cu Pan.

Neith, zeia creatoare a lumii, mama zeului soare

Neith sau Nekhbet este zeia creatoare a lumii conform textelor gravate n templul din Esna. Ea este mama zeului soare i poart pe cap coroana Egiptului de Sus. n mitologia egiptean, Nekhbet (cunoscut i sub numele de Nechbet sau Nekhebit) a fost zeia ocrotitoare a oraului Nekheb. n decursul timpului ea a devenit zeia protectoare a ntregului Egipt de Sus i una din cele dou zeiti protectoare ale

Egiptului (dup unificarea acestuia). Preotesele zeiei Nekhbet se numeau muu (mame) i purtau robe fcute din pene de vultur. Nephthys, zeia protectoare a morilor

Nephthys, era soia lui Seth, mama lui Anubis, sora lui Isis i Osiris, protectoare a morilor i a zeului cu cap de babuin Hapy. Cei mori trebuie s scape de bandajele cu care au fost mumificai (prul ei) pentru a ajunge la viaa de apoi. Original din Heliopolis, nu a avut temple dedicate exclusiv ei, dar st alturi de Isis i de Osiris la Ultima Judecat. A fost de asemeni asociat cu zeia Anuket. Dei soie a zeului demonic Seth, n lupta lui fratricid, Nephtys este mereu de partea victimei (Osiris). n aceast mprejurare, neavnd copii de la so, i arat nestpnita dorin de a avea un copil de la Osiris; de aceea, fie c l mbat, fie c se deghizeaz ca Isis (cu care era geamn), zeia reuete s i mplineasc dorina i astfel l nate pe Anubis. De frica rzbunrii lui Seth, i prsete copilul imediat dup natere, acesta fiind adoptat de Isis. Nephtys a fost adorat n special n perioada heliopolitan, ns n rest rmne o prezen mitologic enigmatic. Nun, zeul apelor

Nun este numit Tatl zeilor, dar acest titlu subliniaz doar vechimea sa necontestat ca element al cosmosului egiptean - ca importan el este depit de zeul-soare creator Atum. Nun are o existen continu, neafectat de mitologie sau evenimente, i nu particip la ritualurile religioase, neavnd temple sau cler propriu. n reprezentrile sale pe pereii mormintelor sau n papirusurile religioase, braele lui Nun mping soarele pe orizont, n cea de-a dousprezecea or a nopii, pentru a-i ncepe cltoria n barca zilei (vezi Khepri i Ra). Lacurile sacre din incinta templelor (de pild la Karnak sau Dendera) simbolizau apele primordiale, ceea ce mrea funcia practic n abluiunile clerului. Dei nu este supus ordinii cosmice (Mat), haosul de ap al lui Nun este considerat benefic. Amenhotep III a construit la Theba un bazin care l-a ncntat pe zeul Nun (adic apa lacului). Uneori, zeul poate reprezenta Nilul, ca ntr-un imn ctre Khnum unde se spune c oamenii i zeii se ospteaz cu petii lui Nun. Nut, zeia cerului

Nut (sau Nuit) era zeia cerului n mitologia egiptean, fiind fiica lui Shu i a lui Tefnut, sora i soia lui Geb, mama lui Isis, Osiris, Seth i Nephthys. Grecii l-au considerat i pe Horus ca fiind fiul ei. Aa cum soarele apare pe cer n fiecare zi, Nut a fost asociat cu renaterea. A fost blestemat de Ra s nu poat nate 360 de zile pe an, dar Thot a intervenit i a adugat anului nc 5 zile. Osiris, zeul vieii de apoi, al lumii de dincolo i al morilor

Osiris a fost un rege legendar al Egiptului, celebru prin vigoarea i dreptatea cu care i guverna ara. Seth, fratele su, a fost gelos pe el i i-a ntins o curs, reuind s-l asasineze. Soia lui Osiris, zeia Isis, reuete s rmn nsrcinat cu Osiris mort. Dup ce l-a ngropat pe Osiris, Isis se refugiaz n delta Nilului; acolo l aduce pe lume pe Horus, care, ajuns adult, i face recunoscute drepturile n faa zeilor Enneadei i l atac pe Seth. Horus l va nvinge pe Seth n lupt, dar i va pierde un ochi, pe care i-l ofer lui Osiris care astfel i recapt viaa. Seth va fi condamnat de zei s-i poarte propria victim (fiind transformat n barca ce-l transport pe Osiris, pe Nil). Astfel, Osiris devine un exemplu pentru toi cei care vor s nfrng moartea. Cultul su a fost rspndit n Noul Regat, perioad n care a devenit divinitatea principal a panteonului. Deoarece se crede c Osiris a avut un trecut regal, el este nfiat cu un sceptru legat i cu bici. Sanctuarul su principal se gsea n Abydos, n Egiptul de Sus. Osiris fiind judectorul morilor, conducea judecata sufletului, petrecut n Sala celor Dou Adevruri. Ptah, patronul spiritual al meteugarilor, zeu creator, treptat devine o zeitate funerar

Ptah e zeul care a creat lumea, de aceea a fost numit Ptah Ta-Tenen, adic zeul care are legtura cu pmntul. Patronul spiritual al meteugarilor, se extinde n a fi zeu creator, lumea nscndu-se din gndurile i cuvintele lui. Zeul Ptah era reprezentat ca un om cu aspect de mumie. i Ptah a fost asociat altor diviniti. Zeul a primit aspect de oim i a nceput s fie asemnat cu zeul morilor, Sokar. Aa a fost creat zeul Ptah-Sokar. ncepnd cu perioada Noului Regat a fost asemnat cu Osiris i aa a devenit zeul Ptah-Sokar-Osiris, judectorul morilor. S-a sugerat c prin grecizarea numelui templului su, Hwt-ka-Ptah n Aiguptos a deviat numele actual al rii, Egipt. Ra, personificarea soarelui, cel mai puternic din toi zeii

Ra este un zeu egiptean reprezentnd o personificare a soarelui, fiind cel mai puternic din toi zeii. Era venerat la Heliopolis (Cetatea Soarelui). Reprezentarea obinuit era a unui om cu un cap de oim i cu un disc solar deasupra capului. Cltorea prin lumea subteran n fiecare noapte n nava sa, i era protejat Mehen. Se spune c atunci cnd Ra sfrea cltoria subteran soarele rsrea din nou pe

cer, dar Seth, stpn al deertului, trimitea mereu un arpe care s mpiedice acest fapt. Simbolurile lui Ra sunt discul i cercul cu un punct nuntru. Sekhmet, zeia leoaic, lupttoare, protectoare a faraonului, creatoarea deertului

Zeia Sekhmet a fost iniial zeia lupttoare a Egiptului de Sus. Sekhmet, Cea puternic este ntruchiparea puterii zeitii feminine. Soia lui Ptah, mama lui Nefertem, fiica lui Ra, era respiraia de foc a Ochiului lui Ra. Unii faraoni din perioada dinastic timpurie erau considerai a fi concepui de Sekhmet. Mitologia teban o asimileaz laturii agresive a zeiei Mut. Ea este descris ca avnd trsturi de leu, cel mai crud prdtor cunoscut de ctre egipteni. Se spunea c respiraia ei a creat deertul. Ea a fost vzut ca protectoare a faraonului, ea fiind cea care l ghida n rzboi. Sakhmet era reprezentat cu un disc solar i un uraeus, n forma unei leoaice sau unei femei cu cap de leoaic. Sekhmet simboliza flcrile solare. Funcia ei era de a distruge dumanii zeului Ra. Seth, zeu malefic, stpn al deertului i al dezordinii

Seth (scris i Sutekh, Setesh, Seteh, Seti), este cunoscut drept fiu al lui Geb i al lui Nut, fratele lui Isis, Nephthys i Osiris, este un zeu malefic, stpn al deertului, reprezentat cu trup de ogar cu coada despicat i cu botul prelung. La nceput a fost considerat constructor de ceti, apoi zeul viguros al violenei, rului i dezordinii, iar la un moment dat i zeu al rzboiului (grecii l identificau cu Typhon). Seth dorea mult s conduc Egiptul i s-a luptat cu fratele su Osiris. L-a necat n Nil i i-a tiat corpul n mii de bucele i le-a aruncat n Egipt. Isis a adunat toate bucile soului ei i l-a mumificat ca sa treac n viaa de apoi. Fiul lui Osiris, Horus s-a luptat cu Seth ca s-i rzbune tatl. n timpul luptei, Seth a luat forma unui hipopotam i l-a atacat pe Horus, dar acesta l-a nimerit n inim cu sgeata i l-a omort, rzbunndu-i tatl. nfrnt de Isis i de fiul su, zeul oim Horus, Seth devine un spirit liber, un hoinar pe pmnt i, dup exilul su forat, zeul singurtii pustii. Ca i o rzbunare pentru aceast nfrngere Seth l trimite pe Apofis n fiecare s-l mpiedice pe Ra s termine cltoria nocturn a Soarelui. Pentru c dac soarele nu strlucete pe cer, Seth poate iei la suprafaa. Cultul lui Osiris s-a folosit de aceast nfrngere pentru a-i discredita pe adepii lui Seth care acum este considerat fratele diabolic. Povestea susine c Seth a fost ru de la natere, cnd a sfiat pntecul mamei sale. Egiptenii antici credeau despre el c reprezint diavolul. Seth, dup anumite legende este nfiat ca fiind zeul morilor. Sobek, zeul apelor, al inundaiilor, cel care irig cmpurile, al fertilitii

Sobek este fiul zeiei apelor Neith, statutul su de zeu al apei i al inundaiei au fcut s fie venerat n toat delta Nilului, la Fayum i, mai ales, la Kom Ombo (unde era sanctuarul principal), unde o avea ca soie pe Hathor. El este nfiat cu corp de om, cap de crocodil i coroan cu coarne rsucite, pene i uraeus. Conform unor legende, era creatorul lumii, ieit din apele haosului sau Nun. Fiind crocodil

el era un zeu pozitiv dar i negativ. n textele sarcofagelor crocodilul apare ca demon a lumii de apoi, care trebuia distrus. Fiind stpnul apelor, zeul care irig cmpurile, este asociat i fertilitii. Cultul zeului Sobek era localizat n Kom Ombo i Shedyet (mai trziu numit Crocodilopolis) n regiunea Fayum. Templele conineau bazine cu crocodili i multe mumii ale acestora. Regii i-au luat numele, iar mai trziu a devenit Sobek-Ra. A fost asociat de greci zeului Helios. Shu, zeu al aerului i al rsritului

Shu, n mitologia egiptean era Cel care rsare. El separ cerul de pmnt i aducea soarele la via n fiecare diminea, iar noaptea l pzete. Shu are form uman, cu o pan (hieroglifa numelui su) pe cap i cu braele ridicate, sprijininduo pe zeia-cer Nut, pe care el o ine desprit de soul ei, zeul-pmnt Geb. El este una dintre cele dou prime zeiti create de Atum. S-a nscut la fel ca i soia-sor a sa, Tefnut, din smna lui Atum; ca o explicaie alternativ care implic un joc de cuvinte, Shu a aprut din mucusul pe care Atum l-a strnutat din nrile sale. n Textele Piramidelor, oasele lui Shu, probabil norii, sunt folosite de ctre rege pentru a urca la cer. Lacurile lui Shu (poate ceaa ce se adun deasupra Nilului) l purific pe monarh. Shu ca zeu al luminii solare este atestat pentru prima oar n Regatul Vechi, cnd era responsabil cu aducerea la via n fiecare zi a lui Ra i a regelui. n Lumea de Dincolo, Shu este un zeu periculos care aduce o band de cli i al crui butuc de tiere constituie un mare pericol pentru cel decedat. Dar el poate fi i un protector mpotriva zeului-arpe distrugtor Apophis. n mod similar pe pmnt, puterea otrvurilor lui Shu este invocat n descntece pentru a putea ndeprta ameninarea ndreptat asupra organelor interne ale unei persoane de ctre Akhu sau Samana (demoni ruvoitori originari din Orientul Mijlociu). Tefnut, zeia umezelii i a aerului cald i umed

Este imaginat ca fiind o femeie culcat pe orizontal, desprind atmosfera de Pmnt. Cteodat este imaginat ajutndu-i soul Shu s o "ridice" pe Nut (zeia cerului). Alturi de fratele i soul ei Shu, Tefnut a fost prima zeitate creat de Atum prin masturbare. Ulterior, Atum a fost asociat cu Ra, astfel Ra devenind tatl lui Tefnut. Conform unui mit, Tefnut s-a nfuriat pe tatl ei Ra i a fugit din Nubia, o zon din sudul Egiptului i nordul Sudanului. Doar zeul Thot a reuit s o conving se se ntoarc. Alte imagini ale zeiei Tefnut fac referire la o femeie care poart discul solar nconjurat de dou cobre. Thot, zeu al cifrelor, inventator al scrisului

Thot era zeul scrierii, tiinei, aritmeticii, al limbii i stpnul cuvintelor divine. Era reprezentat ca un brbat cu cap de ibis sau de babuin. n general el era simbolul nelepciunii. Lui Thot i-a fost atribuit ca sor zeia Sesat, "stpna crilor". n mitologia heliopolitan este considerat i "inima lui Ra", personificnd deci cunoaterea divin i esena gndirii creatoare, care transmite cuvntului fora adevrului, puterea de a crea realitatea. Este gardianul morilor i intermediarul lor n faa zeilor. A fost asociat de greci zeului Hermes.

Personaje mitologice mesopotamiene

ENKIDU Personaj ntruchipnd fora i puritatea omeneasc primar, reluat, dup sumerieni, n literatura mitografic babilonian i akkadian. Creat din lut de zeia Aruru, slbaticul Enkidu este iniiat n dragoste de curtezana Shamhat, care-i mblnzete moravurile animalice. Este nvat s bea i s mnnce dup obiceiul cetii i, n cele din urm, se descoper pe sine i descoper plnsul. mprietenindu-se cu Ghilgamesh, contra cruia fusese asmuit de zei, ia parte la expediia acestuia mpotriva monstrului Huwawa. Dup victorie, zace din pricina unei boli ciudate, tulburat de vise oraculare care i prevestesc moartea. Dup moartea sa, Ghilgamesh l plnge i i face funeraliile, apoi (dup o versiune interpolat a mitului) l viziteaz n infern. Mitul lui Enkidu pare a simboliza destinul omenirii, eroul fiind omul prin excelen, care, dup concepia antropogonic a ntregii Mesopotamii, e plmdit din lut de zei, strbate treptele obligatorii ale evoluiei de la viaa inocent printre fiare, trecnd prin erotism, viaa pastoral, prietenie uman, traiul civilizat de cetate, eroism, boal i moarte. ISHTAR Sub numele su sumerian de Inanna sau sub cel akkadian de Ishtar, ea este pe bun dreptate cea mai celebr dintre zeiele Mesopotamiei. Numele de Ishtar este clar semitic i se leag de formele vestice care desemneaz zeia sub numele de Attar, Astar(a)t i Astarte. Identificat cu planeta Dilbat (Venus), Luceafrul, Ishtar era simbolizat prin numrul 15 (adic jumtate din numrul 30, atribuit tatlui su, Sin). Zeia hurrit Sauska a fost, de asemenea, asimilat lui Ishtar la Ninive, la mijlocul mileniului II. Locul important ocupat de Ishtar n panteonul feminin a condus n cele din urm la desemnarea zeielor, n general, sub numele comun de Ishtaratu. Au fost repertoriate cel puin 35 de locuri de cult ale lui Inanna/Ishtar n Babilonia. Cele mai importante par s fi fost Eulma la Agade, Ehursagkalamma la Kish, Eanna la Uruk i Eturkalamma la Babilon. Ca divinitate major a panteonului mesopotamian, Ishtar posed o mulime de puteri i nfiri. Dup cum arat povestirea despre Inanna i Ebih, n faa ei se pleac zeii cei mai mari, precum i munii cei mai nali. I se atribuie feminitatea, diferitele aspecte ale dragostei, rolul de stpn a animalelor, suveranitatea i activitile rzboinice. Rmne greu de tiut dac este vorba de un sincretism instalat foarte devreme ntre mai multe zeie locale distincte sau despre mbogirea n timp a unei figuri originale unice. Ne putem gndi c Inanna, cea din ara Sumerului, al crei simbol de origine era o trestie cu o bucl n vrf, era mai ales axat pe aspectele feminine i pe cele legate

de dragoste, n timp ce Ishtar, cea din ara Akkad, adesea reprezentat de o figur feminin narmat, nsoit de un leu, comport mai ales aspecte rzboinice i este legat de dezvoltarea puterii Lugalurilor: gsim la Kish, apoi la Akkad, apoi la Babilon, figuri suverane numite Ishtar Kisitum, Ishtar din Akkad, Ishtar din Babilon. Blestemul din Akkad povestete astfel cum, dup ce favorizase cariera lui Sargon, pe care l ndrgise, tnra zei devenise protectoarea noii sale capitale, care i fcea sacrificii din abunden, dar c ea nu primise din partea zeului Enlil autorizaia de a le accepta i trebui, pn la urm, s renune la protejarea oraului. Dar nu putem mpinge prea departe opoziia Sumer/Akkad cci acest aspect major este la fel de important la Uruk: Ishtar UrkaItu (mai apoi AskaItu) este adevrata regin a oraului, aa cum ne arat ciclurile epice din Ennerkar i Lugalbanda. Ea locuiete n Eanna i o parte din puterea ei lumeasc este delegat marelui preot En din Uruk. Dezvoltarea inevitabil a puterii regale i preluarea atribuiilor suverane ale zeiei transpar din relaiile proaste ale acesteia cu Ghilgamesh, regele din Uruk (Epopeea lui Ghilgamesh). Ea este totui cea care i primete la snul ei i i crete pe viitorii regi, aa cum arat Stela Vulturilor privitor la Eannatum. Totodat, Inanna/Ishtar pstreaz n urma cstoriei sacre un rol fundamental n legitimarea suveranului, aa cum o arat, la sfritul mileniului III i nceputul celui de al II-lea, importana acestui rit practicat de regii din Ur III, apoi din Isin. n acea epoc, rolul marelui preot En al lui Ishtar era destul de important n Uruk pentru ca instalarea lui s dea numele anului. n mileniul I, Ishtar din Uruk este ajutat de zeie care par s-o dubleze: Nanaia, Ushur-Amassu, Belti-Sa-Res etc. Dar numai ea are dreptul la titlul de doamn a Urukului. n panteonul mesopotamian, Inanna/ Ishtar, fiica zeului lunii, Sin (Nanna n sumerian), i a soiei sale, Nikkal, are drept frate pe zeul soarelui, Shamash (n sumerian Utu), i drept sor pe zeia infernului, Ereshkigal. O alt tradiie pune accentul pe relaiile sale privilegiate cu zeul Anu, cealalt mare divinitate a Urukului, creia i este ba fiic, ba soie. Accentul pus pe feminitatea ncarnat de Ishtar face ca ea s fie adesea reprezentat ca o fat necstorit. Tradiia i atribuie drept so pe Dumuzi, dar aceast cstorie este doar temporar, din moment ce Dumuzi va fi apoi omort. Ishtar este totodat cunoscut ca avnd i alte legturi amoroase. Dar fie ei soi sau amani, cei pe care ea i alege vor sfri cu toii prin avea o soart tragic, aa cum i amintete, fr menajamente, Ghilgamesh, cnd ea i se ofer. De multe ori Ishtar este zugrvit ca o zei rzbuntoare: n Coborrea lui Ishtar n infern, n Inanna i Bilulu sau n Inanna i Sukaletuda, unde ea ncearc s se rzbune pe un pstor care a jignit-o, i mai apoi n imnul epic al lui Agusaya. Dar

tot ea este i o fat ndrgostit, cu accente ptimae, pe care le exprim n toat literatura poetic, n jurul cstoriei sale cu Dumuzi, iar apoi n cadrul cstoriei sacre. Asocierea aspectelor amoroase i lupttoare ale lui Ishtar nu este chiar att de ciudat cum pare. Pe de o parte, ambele decurg din puterea ei de regin, statut pe care l revendic cu trie n Inanna i Ebih, putere care o face s devasteze cu slbticie muntele care i se opune. Reprezentat adesea de asirieni cu atribute rzboinice (arme ce i ies din umeri) i nzestrat cu o aureol terifiant, care arunc la pmnt inamicii, cnd ea se lupt alturi de rege, Ishtar era totodat stpna fiarelor i este adesea reprezentat mpreun cu un leu. Regele Nabonide se laud c a reconstituit, la nceputul domniei sale, atelajul autentic al lui Ishtar din Uruk, format din 7 lei. Popularitatea lui Ishtar reiese din faptul c i s-au consacrat numeroase opere literare: n afar de imnuri, ea figureaz n mai multe cicluri mitologice sau epice, cum ar fi Inanna i Sukaletuda, Inanna i Enki, Inanna i Ebih i mai ales n Coborrea lui Ishtar n infern. Ea mai este celebrat n Exaltarea lui Ishtar sub domnia lui Nabucodonosor I, cnd ea se autoproclam stpna lumii. ANU Zeul cerului n mitologiile din Mesopotamia. Se spune c atunci cnd cerul (An) sa desprit de pmnt (Ki), lui Anu i-a fost atribuit regiunea cea mai nalt a eterului. Miturile babiloniene l considerau printe al zeilor, creator al vnturilor. n mitologia akkadian, Anu este zeul suprem i iniiator antropogonic. Relaiile de familie stabilite ntre Anu i ceilali zei exprim mai ales diversitatea tradiiilor sumeriene de origine: el este uneori soul zeiei pmntului (Ki, devenit Antu n panteonul asiro-babilonian), din unirea lor nscndu-se un numr de demoni i de zei infernali. Dup alte tradiii, soia lui ar fi fost Ishtar (n Exaltarea lui Ishtar, de exemplu). Dac el este printele zeilor i al zeielor n general, i se atribuie mai ales paternitatea zeilor Sin i Ishtar. Relaia privilegiat a lui Anu cu aceast zei, prezentat cel mai adesea drept fiica sa, apare n Epopeea lui Ghilgamesh, n care, la cererea lui Ishtar, el creeaz Taurul Cerului pentru a-l pedepsi pe Ghilgamesh. De asemenea, n versiunea sumerian a Coborrii lui Ishtar n Infern, An este primul care se adreseaz zeului Ninsubur pentru a salva pe zeia prizonier n Iad. n Epopeea Creaiei, locul ocupat de Anu apare mai limpede, avnd n vedere c este primul zeu veritabil, produs de perechea de entiti divine Ansar i Kisar; din el decurg toi zeii cei mari, pe primul plan situndu-se Ea, sub nfiarea lui Nudimmud, fr s ni se explice ns cum produce Anu aceast descenden. Epopeea Creaiei menioneaz fr a insista c Anu l-a procreat pe Nudimmud dup chipul i asemnarea sa, aa cum el nsui fusese fcut dup chipul lui Ansar.

HUWAWA Cunoscut sub numele vechi de Huwawa ct i sub cel recent de Humbaba, acest personaj ngrozitor este jumtate om, jumtate zeu, chiar dac numele su este adesea nsoit de semnul distinctiv al numelor divine. Dei este considerat un fel de cpcun monstruos, el nu are aspectul hibrid al de-monilor mesopotamieni. Huwawa a fost crescut de zeul Shamash i nu i se cunosc prinii dect sub forma de entiti ale muntelui (prpstii sau peteri). Huwawa este mai ales menionat n epopeea lui Ghilgamesh, unde l nfrunt pe erou n episodul semnificativ din pdurea de cedri. Huwawa este cpcunul-paznic al Pdurii cedrilor, aceasta din urm fiind identificat cu Libanul i Anti-Libanul; conform vechii versiuni a lui Ghilgamesh, zeii Wer i Adad l numiser n aceast funcie; n versiunea clasic, mai recent, el ar fi fost numit de zeul Enlil. Pdurea de cedri este un loc sacru i tainic, interzis oamenilor. Ptrunznd n ea i tind cedrii, Ghilgamesh si Enkidu o desacralizeaz, dar numai dup ce l nfrunt i i vin de hac redutabilului ei paznic, figur emblematic a dragonului care pzete o comoar ascuns. Episodul executrii lui Huwawa cunoate mai multe variante, conforme diverselor variante ale ciclului lui Ghilgamesh, care atribuie victoria ba unei mecherii, ba unei lupte corecte, sau fac din Huwawa o victim a lui Ghilgamesh ori a lui Enkidu. Totui, acesta din urm este ntotdeauna prezentat drept rspunztor pentru moartea lui Huwawa, fapt pentru care va plti mai apoi. Redutabila putere a lui Huwawa const n posesia a apte spaime (puluhtu), descrise ba ca nite raze de lumin (namirru), ba ca nite crengi sau ramuri, legate de trupul su. Huwawa este prezentat, n general, ca un personaj ce inspir groaz prin simpla sa prezen. Versiunea sumerian a lui Ghilgamesh compar gura lui Huwawa cu botul unui balaur i chipul su cu cel al unui leu: versiunea akkadian i asociaz rgetul cu cel al uraganului i suflarea cu un foc pustiitor. Dac menionarea amnunit a lui Huwawa este de cele mai multe ori legat de povestea lui Ghilgamesh, constatm, n general, n Mesopotamia succesul temei figurative a capului lui Huwawa: el este reprezentat cu nite ochi imeni, bulbucai, un nas turtit i o barb n zigzag n jurul gurii. Huwawa apare i ntr-o anume literatur de specialitate, unde se vorbete de noi nscui cu cap de Huwawa, ceea ce este urmat, n general, de o dezvoltare favorabil. Gsim, de asemenea, n intestinele animalelor oferite ca sacrificiu o aezare numit cap de Huwawa. Ea este descris astfel: dac circumvoluiunile intestinale formeaz capul lui Huwawa, este vorba de o profeie a lui Sargon din Akkad, care a guvernat ntreaga ar. n ciuda aspectului su de monstru i de cpcun, Huwawa nu era deci un personaj negativ, nici demoniac: la Tell Rimah (Qattara) s-au gsit mti

reprezentndu-l pe Huwawa, a cror funcie era de a proteja porile de intrare, prin evocarea rolului su fundamental de paznic mpotriva intruilor. ERESHKIGAL Zeia sumerian a infernului, Doamna (Eresh) marelui trm (Klgal), este regina lumii morilor, conceput ca o vast step, sumbr i dezolant, n centrul creia sar afla o cetate-stat, numit Ganzir, n sumerian, i creia Ereshkigal i este suveran. Accesul n cetate se face prin apte pori succesive pzite de portarul-ef Nedu. Ereshkigal locuiete n palatul de lapis-lazuli i este ajutat de vizirul ei, Namtar, i de scribul infernului, Gestinanna, sora lui Dumuzi i soia lui Giszida. Conform mitului Ereshkigal i Nergal, aceasta se ndrgostete de Nergal, zeul rzboiului, trimis s o omoare, cstorindu-se cu acesta, unica divinitate cu care a acceptat s mpart lumea morilor. SHAMASH Zeu babilonian complex, al fertilitii solare, al legislaiei i al justiiei, al divinaiei, patronnd oracolele, profeii i prezictorii. n epoca de ascensiune a cultului su, legat de statornicirea economiei agrare n Mesopotamia, Shamash este adorat ca divinitate a soarelui binefctor, a luminii i a cldurii utile a soarelui (n opoziie cu ipostaza solar i torid, deci nefast). n Mesopotamia pastoral, Shamash fusese un zeu de importan secundar, adorat ca subaltern al zeului-lun (Nannar sau Sin), nomadismul caracteristic acelor vremuri fiind legat mai mult de lun: orientarea, popasurile, calendarul. Importana lui crete odat cu dezvoltarea agriculturii, fiind nvestit de ctre teologi cu atribute plurale: Zeul-soare, al divinaiei, zeu oracular, zeu al fulgerului, zeu al viitorului, zeu al justiiei (prin scoaterea adevrului la lumin) i al echitii. Vestitul cod de legi al regelui Hammurabi se declar inspirat sau revelat direct de Shamash. n epoca culminant a cultului su, el face parte din triada suprem: Sin, Shamash i Ishtar (nlocuind triada Anu, Bel i Ea), care simbolizeaz forele fundamentale ale naturii n concepia babilonian: luna, soarele i fora vital a pmntului. Shamash era reprezentat de obicei antropomorfic (adesea eznd pe tron i nmnndu-i sulul legislativ regelui Hammurabi, care st n picioare); emblema sa era un disc solar ridicndu-se dintre doi muni. ARURU Zei akkadian, creatoare a oamenilor care, din porunca zeului Anu, a modelat din argil un brbat: pe Enkidu. Aceast form antropogonic are la baz un

prototip generalizat n Mesopotamia: zeia modeleaz omul din lut, iar zeul i insufl via. NINSUN

Zei adorat n Akkad i Babilon, mama lui Ghilgamesh numit adesea cu epitetul Bivolia din arc (arcul presupunndu-se a fi fost zidul defensiv din Uruk). ETANA Rege mitic a crui ascensiune n ceruri, pe un vultur, o nareaz poemul babilonian Mitul lui Etana. n acest mit, Etana accept s hrneasc un vultur muribund, ajutndu-l s ias din scorbura sa, cu condiia s-l cluzeasc n cutarea plantei zmislirii, necesare soiei sale care nu nscuse nici un motenitor. Aadar, vulturul l poart pe aripi, ns, ajungnd n cerul reedin a zeilor, se pare c regele renun s urce mai sus, iar vulturul l aduce napoi pe pmnt. Partea mitologic cea mai interesant este ns ascensiunea treptat, cu imaginea aparent a Pmntului care scade treptat: ct un munte, apoi ct un deal, pentru ca, n cele din urm, s nu se mai zreasc deloc, moment n care Etana i cere vulturului s-l aduc napoi pe pmnt. ENLIL

Zeul sumerian al atmosferei, apoi i al pmntului, care, n actul cosmogonic, i-a desprit prinii: pe An (Anu), cerul de Ki, glia; ntruct An ia cerul cu sine, Enlil se mpreuneaz incestuos cu mama sa, Ki, dnd natere universului i, implicit, vieii vegetale, animale i umane. Dictionnaire de la Civilisation Msopotamienne, ditions Robert Laffont, Paris, 2001.