valorile morale in democratie si afaceri

Upload: baragan-marius

Post on 04-Apr-2018

214 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

  • 7/30/2019 Valorile Morale in democratie si afaceri.

    1/4

    Valorile morale. Valorile morale in democratie si inafaceri.

    Valorile morale.

    Ce sunt valorile? iat o ntrebare la care nu este prea uor de rspuns, dei avem de-a face cu

    un cuvnt destul de frecvent utilizat n vocabularul vietii cotidiene. n prim instant, valorile ne apar

    drept atribute ale persoanelor, ideilor, faptelor, institutiilor sau lucrurilor care sunt importante, vrednice

    de respect i pretuire, despre care oamenii cred c merit strduinta de a le vedea nfptuite ct mai

    deplin. Pe scurt, valoarea este ceva important i vrednic de respect. Important pentru cine i de ce? La

    aceste ntrebri s-au conturat, de-a lungul vremii, cteva rspunsuri diferite, fiecare dintre ele avnd,

    deopotriv puncte tari i puncte slabe.

    Valorile spune Raymond Polin pot fi definite ca entitti sui generis, ca idealuri nzestrate cu

    o existent proprie. De asemenea, pot fi ntelese ca fiind calitti axiologice atribuite sau recunoscute

    obiectelor reale. i ntr-un caz i n cellalt, valorile se confund, pentru contiinta care le gndete, cu

    semnificatia lor. A evalua, a acationa nseamn a exprima sensul unei valori, al unui act. Universul

    valorilor i actiunilor se prezint n mod nemijlocit ca un univers de semnificatii.

    Valorile morale cuprind ntreaga existent uman, fiind repere de baz ale vietii noastre

    sufleteti i spirituale. Unele sunt fundamentale (cardinale), altele sunt secundare sau derivate; unele tinde scopuri (denumite valori finale), altele de mijloace (valori instrumentale); unele privesc lucrurile

    (opere, bunuri), altele privesc persoanele (caracter, personalitate); anumite valori au caracter facultativ,

    altele au un caracter obligatoriu. Acestea din urm sunt sprijinite i aprate, promovate de sisteme

    normative care includ reguli i sanctiuni morale, juridice, religioase etc. Standardele etice sunt diferite

    i rezult dintre diversitatea sistemelor de valori (modul n care ne organizm sau ierarhizm propriile

    valori care ne ghideaz n luarea deciziilor).

    Morala provine din limba latin (mos, moris), care se traduce tot prin obicei, moral. Morala

    filosofic elaboreaz ipoteze, concepte, principii pentru reconstructia teoretic a moralei unei societti,

    precum i reguli de rationare moral. Cele mai rspndite concepte explicative ale atitudinilor i

    situatiilor morale sunt: vointa, datoria i obligatia, libertatea i responsabilitatea.

  • 7/30/2019 Valorile Morale in democratie si afaceri.

    2/4

    Valorile morale in democartie.

    A trata tema afacerilor i, mai ales, a ncerca s vedem dimensiunea etic pe care fenomenul

    afacerilor l comport nseamn, nainte de toate, s ne interogm asupra naturii democraiei. Or,

    democraia este un proiect moral-politic de societate. nseamn c, intereseaz, n cel mai nalt grad,cum anume funcioneaz valorile morale n toate nivelele unei societi democratice. n acest context,

    trebuie fcut observaia fundamental: Romnia s-a re-racordat la acest fenomen al democraiei

    occidentale de abia de un deceniu i jumtate. Tocmai de aceea ntr-o carte de etic n afaceri cteva

    precizri sunt absolut necesare. Prima dintre ele. Valorile morale, dac le privim n aceast conexiune

    cu sfera organizrii politice, n acest caz, cu organizarea democratic n stare nscnd pot fi cel mai

    bine recunoscute, n ceea ce numim n chip curent, dimensiunea civic a comportamentului oamenilor,

    fie c acetia fac parte temporar din majoritatea politic, fie c ei aparin, tot temporar, de minoritatea

    politic. n fapt, originar, n acest orizont se instituie necesara frietate dintre zoon politikon i

    principiile morale elementare (cunoaterea a ceea ce este bine i a ceea ce este ru, a ceea ce este drept

    i nedrept, folositor sau vtmtor), frietatea dintre sociabilitatea nnscut a omului i universalitatea

    regulilor morale n cuprinsul vieii personale, a celei de familie, din societatea civil i din stat. n

    acelai timp, tim de la greci i de la revoluiile american i cea francez c nici moralitatea nu este

    pur, ci ea e doar tendin legitim a oamenilor spre ideal i puritate, i nici democraia nu este ceva

    pur, ci doar ceva perfectibil.

    A doua precizare ine de nivelul observaiilor primare. E vorba de faptul c admitem cdemocraia i statul de drept sunt fragile pentru c ele sunt ameninate de numeroase slbiciuni.

    Admitem c ideea democraiei este una durabil, dar admitem explicit sau implicit c practica ei este

    precar. n aceti termeni, democraia i valorile morale reprezint pentru noi cadrul de referin

    absolut, iar fragilitile i slbiciunile desigur c aparin relativelor dar necesarelor practici precare,

    mereu nedesvrite i mereu incomplete, ale comportamentului real al grupurilor umane. n al treilea

    rnd, vom constata c, fie c acceptm, fie c negm distincia (valori morale n democraie valori

    morale ale democraiei) ceea ce se impune cu presan este acest fapt primar: att definiia minimal a

    valorilor morale ct i definiia maximalist a acestora implic urmtorul lucru: s regndim raporturile

    dintre idealuri ifaptele brute. n fapt, i ntr-un caz i n cellalt tensiunea esenial care se nate este

    aceasta: ce trebuie s facem dac tim, ct de ct, ce suntem?

    Un prim rspuns posibil la ntrebarea care sunt valorile morale ale democraiei ar suna astfel:

    toate valorile morale sunt i valori ale democraiei. Acest rspuns are cel puin dou aspecte. Primul:

    valorile morale sunt o parte indispensabil a vieii umane i moralitatea are relevan n fiecare decizie

  • 7/30/2019 Valorile Morale in democratie si afaceri.

    3/4

    fcut att n viaa unui om ct i n aceea a unei naiuni. n fapt, tim c nu exist alternativ la

    democraie, dup cum tim c opusul binelui nu este dect rul, viciul, suferina, degradarea uman. Al

    doilea aspect: exist totui o dimensiune relativ a unor valori morale ca i o dimensiune relativ a

    valabilitii mijloacelor democratice.1 De exemplu, dac la noi, dup 89, distingem, ntre faza

    structurilor perverse i faza nstructurrii etice a societii i a individului, atunci este cert cmijloacele utilizate trebuie sau, mai bine spus, trebuiau s fie difereniate. n fapt, merit s ne ntrebm

    ci purttori valorici aveam n prima faz care s tie ct de ct standardele moralei democratice,

    tiut fiind lipsa de acces la un contact direct, interpersonal n Romnia cu purttorii valorilor

    occidentale (2%). Dac ne autoobligm s spunem n ce moment ne aflm acum am spune fr dubii

    stnjenitoare: n cea a nevoii de etic, de oferire a unui suport moral pentru deciziile politice i cele

    manageriale. nstructurarea ns de-abia a nceput n mod coerent, iar intervalul dintre nstructurare

    etic i cel de remanen a structurilor perverse este, din pcate, saturat de labiliti ce in att de

    prejudeci pseudoconservative ct i, mai ales, de preeminene de pur psihologie n comportamentul

    zilnic al multor oameni.

    Nu este deloc nelept s uitm c eecul lamentabil al vechiului regim ca proiect utopic i

    eecul lui ca centru de putere s-a nsoit i se va nsoi mult timp de ceea ce numeam remanena

    structurilor perverse, parazitare, insidioase. n acest sens, euforia democratic, aprut brusc n

    ultimul an al trecutului deceniu i n primul al acestuia, poate fi considerat numai parial sinonim cu

    ideea de euforie moral. Cine sunt de vin? Cei ce cred n idealuri morale pure i nu sunt realiti din

    punct de vedere politic sau cei ce nu cred n puritatea valorilor morale i sunt, nu neaprat cinici, cioameni dispui s accepte compromisul rezonabil ntr-o moral relativ? Din perspectiva ideii de

    standard democratic, care implic i obligaia de a gndi n termenii realismului responsabil judecile

    morale, nu este vorba n acest anume caz de vinovaipur i simplu, ci este vorba de purttori valorici

    derutai ce se maturizeaz dramatic, deloc de la sine, nvnd, unii din ei, din nfrngeri i suferin.

    Astfel, nu putem vorbi de o vin individual n cazul majoritii romnilor, pentru c au reintrat n

    capitalism i n democraie fr s aib o cultur moral n afaceri. Dar, o dat ce statul de dreptse

    instituie i singurul criteriu valabil pentru toi oamenii este legea, nu se mai poate vorbi de nevinovie

    n cazul celor care dau dovad de acte crase de corupie, de furt, delapidare.

    BIBLIOGRAFIE

    1 . Etica Afacerilor , Laurentia Avram .

    2 . Etica in afaceri , Dan Craciun.

    3 . Etica si afacerile . Morala elementara si responsabilitate sociala , Vasile Morar.

  • 7/30/2019 Valorile Morale in democratie si afaceri.

    4/4

    Universitatea Ovidius Constanta

    Etica in afaceri

    Valorile morale. Valorile morale in democratie si

    in afaceri.

    Profesor coordonator: Specializare : DREPT ZILect.Dr. V.Milca Student : Baragan Stelica Marius

    Grupa : 1Anul : 1

    2012