Full page photoUnirea dintre rugciune i celelalte virtuiNu este cu putin a spori n rugciune dac nu te ngrijeti de celelalte virtui. Premergtoare i nsoitoare ale rugciunii trebuie s fie virtuile. Ce anume virtui trebuie s nconjoare rugciunea.De trei ori v-am vorbit despre rugciune: i despre cea cnd sunt citite cu luare-aminte cu-vinte de rugciune, i despre cea cnd oamenii nii sunt nlai ctre Dumnezeu cu mintea i cu inima, i despre cea cnd ei stau naintea lui Dumnezeu fr ncetare, ntru arderea duhului. Domnul ne-a artat felurite trepte i soiuri de ru-gciune, pentru ca fiecare, dup msura puterilor sale, s poat fi prta la acest bun al rugciunii. Pentru c lucrarea rugciunii e o lucrare mare. Tocmai ea, dup cum v-am spus, este mrturie a vieii duhovniceti i, totodat, hrana ei. Tocmai de aceea trebuie s ne ngrijim de desvrirea n ea mai mult dect de orice.Cum s sporim n fiecare fel al rugciunii, v-am amintit n parte. Acum vreau s v amintesc, ca prentmpinare, c este greu, chiar aproape cu neputin, s sporim n rugciune dac nu ne ngrijim totodat i de celelalte virtui. Dac vom asemui rugciunea unui amestec de arome, iar sufletul - unui vas care trebuie s cuprind acest amestec, vom nelege c, dup cum ntr-un vas gurit nu va rmne amestecul de arome, nici n sufletul care s-a tirbit prin ne-ajunsul unei virtui nu rmne rugciunea. Dac l vom asemui pe rugtor ntregii alctuiri a tru-pului, vom afla lecia urmtoare: dup cum ologul, de pild, nu poate s mearg, dei toate ce-lelalte pri ale trupului i sunt sntoase, nici cel ce nu are virtuile fptuitoare nu se poate apropia de Dumnezeu sau nu poate ajunge la Dumnezeu n rugciune. Ptrundei tlcul nvturilor apostolice, i vei vedea c n ele rugciunea nu este niciodat singur, ci nsoit de ntreaga ceat a virtuilor. Iat, Apostolul Pa vel l n-armeaz pe cretin pentru rzboiul duhovnicesc i l mbrac n toate armele lui Dumnezeu (Efes. 6, 13). Ia uitai-v, cum vine asta? ncingerea coapselor este adevrul, platoa e dreptatea, ncl-rile - binevestirea pcii, pavza - credina, coiful - ndejdea, sabia - cuvntul lui Dumnezeu (Efes. 6,14-17), Iat armele! i deja dup toate acestea, ca ntr-o fortrea, cl l aaz pe ostaul su n rugciune, zicnd .facei n toat vremea, cu duhul, tot felul de rugciuni i cereri (Efes. 6,18). Altunde-va, acelai Apostol, mpodobind sufletul cu haine de nunta ca pe o mireas a lui Hristos, zice: mbrcai-v intru milostivirile ndurrilor, ntru buntate, ntru smerita cugetare, ntru blndee, ntru ndelunga rbdare, ntru iertare, ntru dragoste, ntru pace, ntru nelepirea cu cuvntul lui Dumnezeu (Col. 3, 12-16). i dup aceea, ca pe o cunun a buntii, pune pe cap rugciunea: vorbind ntre voi n psalmi i n laude i n cntri duhovniceti, n har cntnd Domnului n inimile voastre (Efes. 5,19). i n multe alte locuri ale cu-vntului lui Dumnezeu rugciunea este pus n unire nedesprit cu celelalte virtui, ca o m-prteas a lor, n urma creia toate tind i care pe toate le trage n urma sa - ori, i mai bine zis, ca o floare binenmiresmat a lor. Ca floarea s rsar i s atrag privirile, acesteia trebuie sa-i premearg frunzele, trunchiul cu ramurile i r-dcina: i ca rugciunea s nfloreasc n suflet trebuie s-i premearg i s-o nsoeasc bunele dispoziii i osteneli duhovniceti, care fa de ea sunt fie ca rdcina (cum ar fi credina), fe ca trunchiul cu ramuri (cum ar fi dragostea multlucrtoare), fie ca frunzele (cum ar fi ne voinele duhovnicesc-trupeti). Cnd n suflet a fost sdit un asemenea pom sfnt, arunci n el, ba dimi-neaa, ba seara, ba de-a lungul zilei, dup felul ei, va nflori fr mpiedicare floarea rugciunii i va umple de bun mireasm tot slaul nostru luntric.V amintesc toate acestea ca s nu cread vre-unul dintre voi: M ostenesc n rugciune, i e de-ajuns". Nu, ci pentru toate dimpreun trebuie s avei grij i rvn - i sa v rugai, i s sporii n toat virtutea. Ce-i drept, fr rugciune nu se poate spori n virtute, dar i cnd te rogi s te osteneti cu faptele cele bune, ca ru-gciunea s aib n ce arta c ne ajut. i pentru a spori n rugciune este nevoie s ne rugm, dar trebuie folosit osteneala n rugciune, la fel ca dincolo osteneala n faptele cele bune. De toate trebuie s ne ngrijim i n toate trebuie s fim coreci, pentru c aici e la fel ca la ceasuri. Cnd merg ceasurile cum trebuie i arat corect timpul? Cnd n ele fiecare roti i orice alt parte este ntreag i sta la locul su i este conectat cum trebuie. La fel i cu mecanismul nostru luntric, sufletesc: nzuina duhului, la fel ca un ac de ceas, este poziionat coreei, adic drept ndreptat spre Dumnezeu, atunci cnd toate celelalte pri ale sufletului sunt ntregi i stau n rnduia-la lor, sunt montate, ca s zic aa, n virtute.Cu ce anume virtui trebuie nconjurat rug-ciunea, sau ce anume via de rugciune i de virtute trebuie s i ntocmeasc cretinul, v voi arta nu de la mine, ci de la Sfntul Ierarh Dimi-trie al Rostovului, care zugrvete asta pe scurt n povaa care urmeaz. V rog s luai aminte cu ptrundere!1)Cnd te scoli din somn, primul tu gnd s fie la Dumnezeu, primul tu cuvnt i prima ta rugciune s fie ctre Dumnezeu, Ziditorul tu i iitorul vieii tale, Care poate ntotdeauna s omoare i s nvie, s bat i s tamduiasc, s mntuiasc i s dea pierzrii.2)S te nchini i s dai mulumit lui Dumnezeu, Care te-a sculat din somn i nu te-a pierdut cu frdelegile tale, ci cu ndelung rbdare ateapt ntoarcerea ta.3)Pune nceput spre mai bine, grind mpre-un cu Psalmistul: Zis-am: acum am nceput" i aa mai departe (Ps. 76,10), pentru c nimeni nu svrete cu bine calea spre cer, fr numai cel care n fiecare zi pune nceput bun.4)ncepnd chiar de diminea s fu n rug-ciune serafim, n fapte heruvim, n purtare nger.5)S nu cheltuieti nicidecum vremea n deert, n afara lucrrilor de care este nevoie.6)n toate faptele, cuvintele i gndurile tale s ai mintea n Dumnezeu; s nu zugrveti n mintea ta altceva, fr numai pe Hristos, nici un chip s nu se ating de inima curat, fr numai curatul chip al lui Hristos Dumnezeu i Mntuitorul.7)S te strneti spre iubirea dumnezeiasc n tot chipul, pe ct i st n putere, mai ales grind mpreun cu Psalmistul socotina aceasta: n cu-getul meu se va aprinde foc (Ps. 38, 4),8)ntotdeauna s caui cu ochii cei luntrici spre Dumnezeu, pe Care voieti a-L iubi fr n-cetare, i pentru aceasta de la tot lucrul i cuvntul i gndul ru s ncetezi. Drept aceea, toate cu cinste, cu smerenie i cu masc temere s le faci, s le cuvntezi i s le gndeti.9)Blndeea s fie mpreunat cu lauda i smerenia mpreunat cu cinstea.10)Cuvntul s fie lin, smerit, cinstit i folositor, iar tcerea drept s socoteasc cuvintele pe care ai a le rosti. Iar cuvnt deert i putred nici-decum s nu ias din gura ta,11)Rs de se va ntmpla, s fie numai pn la zmbet, nc i aceasta nu deseori.12)De iuime i de nfierbntare s te pzeti, iar n mnie s fii cumptat,13)n mncare i butur s pzeti nfrna-rea ntotdeauna.14)n tot lucrul s fii ngduitor, i Dumnezeu te va ferici, aijderca i oamenii te vor luda,15)Moartea este sfritul a toate, pentru care se cuvine a te ruga pururea.Vedei la ce viat cu bun cuviin e ndrumat cretinul rugtor? Ce-i drept, aici se vorbete mai mult despre rugciune, adic despre ntoarcerea minii i inimii ctre Dumnezeu, dar tot aici sunt artate i feluritele virtui - i acestea toate sunt de aa fel c fr ele nici rugciunea nu se poate nchega, lucru pe care fiecare l ncearc i l cu-noate practic ndat ce ncepe s se exerseze n rugciune aa cum trebuie. Cum te vei apuca sa te rogi, dac eti mpovrat de nenfrnare, sau tulburat de mnie i suprare, sau nu eti n pace cu cineva, sau eti distras de griji i mprtiere, i aa mai departe? Iar dac nu ai n tine acestea, trebuie s Ie ai pe cele dimpotriv, adic virtui-le. De aceea Sfntul loan Scrarul spune despre rugciune c ea este maica i fiica virtuilor.Auzind acestea, unii vor cugeta: Ce cerine mari! Ce povar grea i apstoare! De unde s lum i puteri, i timp pentru aa ceva?" Prindei curaj, frailor! Nu e nevoie de multe, ci doar de un singur lucru: rvna pentru Dumnezeu i pen-tru mntuirea sufletului vostru n El. Sufletul are dm fire mult bine n el, atta doar c n acest bi-ne este mprtiat mult rutate. ndat ce va renate n suflet rvna pentru mntuire i pentru a plcea lui Dumnezeu, tot binele din el se va aduna n jurul aestei rvne, i n suflet se va arta ndat o grmad de buntate. Dup aceea, rvna, ntrit de harul Iui Dumnezeu, va ncepe s agomscasc toate celelalte i s se mbogeasc cu ele - i totul va ncepe s creasc treptat* Rvna poart deja n sine embrionul rugciunii. Ea se hrnete la nceput cu buntatea sa fireasc iar mai apoi va ncepe s se hrneasc cu buntatea dobndit prin osteneal, i s creasc, i sa se ntreasc, i s se maturizeze, i va ncepe s nale lui Dumnezeu n inim cntare de rugciune bine-glsuitoare i armonios alctuit din multe pri.Domnul s v ajute s reuii n aceasta! Amin!