9

Nu cred c m nel atunci cnd spun c lumea se teme de timp. Mai ru i mai mult dect de altele, lumea se teme c nu are timp.C n-o s fie timp s fac ce au de fcut, c n-o s fie timp s se distreze, c n-o s fie timp s doarm, c n-o s fie timp s termine, c nu e timp s se iubeasc destul, timp s se rzbune, timp s se mpace, timp s mai ncerce nc o dat, timp s reueasc, timp s nving, timp s ajung cineva, timp s ajung undeva...timp s mbtrneasc, timp s nu moar...timp.Le plng, adnc, de mil, i-n fiecare clip n care-i vd n zbaterea i-n zbuciumul lor. Frica i mn de la spate i-i duce pe crri pe care Dumnezeu nu-i va gsi niciodat.O s te mire, poate, ct de mult o s-i folosesc numele m-am transformat ncet...ncet... pe msur ce a trecut timpul, n tot ce am urt mai mult n via. Abia acum gsesc o explicaie pe msura ntrebrii De ce?. De ce, de ce se ntmpl s-mi dea soarta peste nas i s-mi arate c devin cel ce urte i cel urt de mine nsumi, deodat? E o ironie? Dar nu, acum neleg foarte clar : exist o singur metod de a nelege, de a ierta i de a modifica greala pe care o vezi n alii i pe care, neavnd-o, nu o poi nicicum manevra.Am cptat, ncet-ncet, formele pozitive alte tuturor greelilor pe care le uram le-am neles, pe toate, pe rnd, i triesc n ceea ce fac, aa cum triesc n orice altceva, de pild n mine nsumi.I-am detestat o ntreag vreme pe cei ce vorbesc la fiecare pas despre Dumnezeu, i continuu s-i detest, cu toate motivele. Totui, am s-i vorbesc despre el de fiecare dat cnd mi vine, din aceleai motive pentru care-i ursc pe cei care o fac : pentru c Dumnezeu este instana cea mai intim a vieii i pentru c el este cea mai adnc form de mprtire a ceva orice, fiindc el este dragostea, dragostea pe care o avem.M uit la cei din jur i vd cum alearg, cum se gndesc de azi c nu tiu ceea ce va fi peste o sptmn, cum deplng posibilul i probabilul, cum se sperie n fiecare moment de necunoscut. E o fric de care rutatea ce slluiete-n noi, i care-i are partea ei n fiecare, a profitat mereu. Aa au aprut banii i aa a aprut, mai trziu, vorba aia cu banii nu cumpr fericirea. M ia cu vertij cnd m gndesc ct de adnc trebuie s fie mecanismul ntr-un om aa nct s poat s spun adevruri n care crede dar care nu vor ajunge niciodat la el i de care nu va uza niciodat ntr-adevr, pe care le folosete numai ca s se poat ascunde.Ci nu spun asta : banii nu cumpr fericirea? Foarte muli. i cu toii se strduiesc s-i ascund dorina de a cumpra totul cu bani, frustrarea, complexul i nefericirea aduse de faptul c nu reuesc. Un mare adevr pe care nimeni nu-l adncete. Un adevr nefolositor e o privelite amar.Vorbesc cu mama i-mi spune c trebuie neaprat s facem mine asta i ailalt, pentru c sigur n timpul sptmnii nu vom avea timp. Nu e prea sigur c are nevoie de ceea ce-mi cere s fac, dar dect s-i trebuiasc i s nu aib timp, prefer s facem, s fie fcut. E o metod de a m ine cu ea, poate, sau o form... pedagogic, cum ar crede ea, de a-mi da ceva... folositor iari, dup impresia ei de fcut. Dar pe mine m duce gndul la un al treilea motiv pentru care face asta : frica. Spaima c nu va fi timp. i timpul e nlocuit ntotdeauna de bani. Dac ai bani, angajezi o menajer, o secretar, un om de serviciu, aparatur rapid, dac ai bani comanzi i totul se face, altfel eti dator timpului cu tot felul de activiti neplcute.E curios cum se aprinde scnteia-n oameni atunci cnd nu trebuie, mai ales n ultima vreme de ce s te aprinzi de frica unei idei, izvorte cine tie cnd, din cine tie ce minte, n loc s fii calm i panic, cuminte n gndire i ruinos n simuri?De-asta apreciez att de mult oamenii vechi de la ar, aceia rari, vii, care din ruine i din pudoare pstreaz pentru ei sentimentele lor, adnc, i le dau ansa s se coac i care, din cumptare i cuminenie, gndesc molcom i aezat. Pentru mine timpul nu exist. Sunt doar ore i zile n care trebuie s muncesc i s dorm i s mnnc. Dincolo de toate astea mi rmne o perioad pe care o petrec aa cum vreau, ca s fiu fericit. Am mai multe sau mai puine ore de fericire direct, dar o perpetu linite, dreapt, egal, care d vieii mele o unitate i-un echilibru care m face s fiu mulumit.

E periculos acest tnr pentru cpropovduiete iubirea fr de leaccu patima cu care cndva Ioan Boteztoruli boteza pe semenii si n apa Iordanului!

M-ntrebi de ce te grbesc i te presez cnd tu ai avea nevoie de timp, de ce insist asupra unor gnduri care te ard i te supr. Nu am tiut cum s-i rspund i nici acum nu tiu complet; pot doar s-i spun c nu e vreme.Se-aude c-n cinci ani dispare totul, se poate s fie mai mult. i eu tiu c dragostea noastr, singur, va rmne pn dincolo de orice. tiu c noi doi vom rezista i tiu c-i voi vorbi ca i-acum, ba poate mai clar i mai direct, mai luminat de iubirea ce i-o port.Dar ce se va ntmpla, frumoaso, cu ceilali? Ce va fi cu oamenii care toat viaa s-au ascuns i s-au trt i s-au nfricoat? Mi-e groaz. i tiu c puterea face din oameni montri, pentru c puterea e din ru i rbdarea e din bine.Oamenii buni nving prin rbadare, oamenii ri nving prin for. Ctigul e de dou feluri, dar linitea e ntr-un singur loc.Nu pot s-atept s vin Timpul ca s-nelegi atunci, fiindc tiu c acum trebuie s ne bucurm i-atunci trebuie s prznuim. Sunt dou srbtori diferite. Prima se face cu muzic, cu dans, cu butur i cu dragoste; a doua se face n tcere i n sine, n adnc. Dar fericirea este mai mare ntr-a doua.M gndesc mereu la tine i i vorbesc n mine nsumi. Sunt lucruri pe care nu le poate lua nimeni, fiindc nimeni nu le tie i nu le atinge. Nu ne poate lua nimeni discuiile, privirile, simirea, gustul, dragostea. n ele vom gsi fora de care avem nevoie pentru a ndura tot calvarul, n ele vom gsi puterea s vedem oamenii mcelrii de propria mn mpotriva creia nu vom putea face nimic i tot n ea vom gsi lumina de care alii au nevoie, n clipa ultim n care i dau seama.M-ntrebi de ce te presez i cred c o fac pentru c m arde poate suntem singurii ce au cldura asta, minunea asta i suntem poate singurii ce-o pot nelege i o pot vedea, aa cum este.Mi-e groaz de-un pmnt care nu are mcar doi oameni deplini.Prin tine sunt ntreg i tu prin mine te ntregeti. Nicicum nu se poate altfel. N-am neles niciodat pn acum ce vrea s zic dragostea, mai mult dect toate, dar acum sunt sigur c fr dragoste nu poi trece niciun obstacol i fr dragoste ajungi s fii o trtoare oribil, din ce n ce mai oribil, fiindc zidurile sunt accesibile doar celor nali, celor ndrgostii.Avnd atta iubire, cum putem s mergem pe jos?Asta e ntrebarea pe care i-o dau ca rspuns la ntrebrile tale, care tiu c s-ar ii : de ce s m intereseze lumea, de ce s lupt, de ce s sufr?E primordial.Cred mult n ceea ce avem, att de mult nct m face nebun i exaltat, att de mult nct forele mele devin nsutite. E un conflict de alegeri aici, pentru c eti fie om care iubete fie rezultat al iubirii tale, adic daimon. i dac admii c om pe de-a-ntregul nu poi rmne, atunci ca daimon nu-i poi rata cariera practicnd umanismul ci trebuie s lupi i s fii viteaz ca un zmeu.Mi-am amintit, amuzat, de filmul cu stpnul inelului cele dou grzi se strngeau. Cei ri muli, dominai de unul singur, stpnii, condui, tamtamtamtam cu feele lor fioroase, cu tonele de muchi, cu armele lor i cu armurile lor. Ceilali sunt numai apte, mici, firavi, tmpiei i cu multe ntrebri i slbiciuni. Ne-ntrebm ce putem s facem noi pentru oameni i dac avem dreptul s le stpnim mintea ca s-i ducem unde vrem, ne-ntrebm dac e bine ce facem i ct de siguri suntem pe noi i ce folos ar putea avea. Rul nu se ntreab nimic, nainteaz, mrluiete, distruge cu poft.Iubirea noastr e fin i curat, dintre toate, numai ea e invincibil.

Cnd eti exaltat n mijlocul dragostei i pieptul arde de doruri i de pofte, vorbele curg una dup alta. Uurina-i st-n fa i-o priveti drept n ochi. Nu te poate speria nimic, atunci cnd totul se-ntmpl repede. Oamenii s-au nvat s treac n goan pe lng toate, nu doar pe lng cele ce-i nconjoar, ci pe lng orice, chiar pe lng cel iubit i pe lng ei nii. Toate rmn n urm i se uit. De-asta oamenii ar trebui s fie mai aezai. Uneori s stai pe loc te duce mai departe dect s alergi.Omul este tiat buci n sinea lui i asta se vede n fiecare secund, doar c nimeni nu mai interpreteaz la nivelul de groaz atare, pentru c s-au nvat cu groaza dintotdeauna. Nu m-a mira dac ar zace-n mijlocul strzii un om eviscerat care ar urla i oamenii ar trece pe lng el nonalani, zicnd, eventual, c-ar trebui pedepsit pentru c deranjeaz linitea public. Faptele sunt din ce n ce mai la suprafa, mai n afara noastr iar realitatea se ascunde din ce n ce mai nuntru, mai adnc, fcnd crare n urma ei pentru mecanism, pe care-l trte dup ea i de care, de fapt, fuge i ncearc s se ascund. Att de mult sap c de partea cealalt a pmntului, nct n lumina ochilor lor se vede o groap imense n care parc zreti iadul.Fiina e tiat-n trei : o fiin fptuitoare, o fiin real i o fiin mecanic. Prima schizofrenic, a doua minuscul, a treia hegemonic.Dorina de putere, dorina de bani, dorina de for, munca nestpnit, graba i neatenia, superficialitatea i nesocotirea iat cteva lucruri de care ar trebui s ne pzim cu strnicie.

Nu luai ca fiind pe deplin adevrat legea cea veche, aa cum a fost ea scris n scripturile voastre, pentru c legea etern divin este viaa armonioas, pe cnd scriptura este moarte. Moise nu a primit legile sale de la Dumnezeu n scris, ci prin cuvnt viu. Legea divin este cuvntul viu. Legea cu adevrat divin este cuvntul viu al Dumnezeului cel viu, dat profeilor si vii, pentru oamenii cei vii. n tot ceea ce este via, acolo este scris legea divin. O vedei n iarb, n copac, n ru, n munte, n psrile cerului, n petii mrii; dar cutai-o n primul rnd n voi niv. Toate cele care sunt vii sunt mai aproape de Dumnezeu dect scriptura, care este fr via. Dumnezeu a fcut astfel viaa i toate cele care sunt vii, pentru ca ele, prin cuvntul etern viu, s poat s-l nvee pe om legile lui Dumnezeu cel adevrat. Dumnezeu nu a scris legile sale n pagini de carte, ci nainte de toate n inima, n mintea i n spiritul vostru. Ele sunt mereu prezente n suflarea voastr, n sngele vostru, n oasele voastre, n carnea voastr, n mruntaiele voastre, n ochii i n urechile voastre i sunt mereu scrise n fiecare prticic din trupul vostru. Ele se afl n aer, n ap, n pmnt, n plante, n razele soarelui, n adncimi i n nlimi. Ele toate v vorbesc, dac tii s le ascultai, pentru ca voi s putei nelege i respecta limba i voina lui Dumnezeu cel viu. Dar voi adeseori, din cauza pcatelor, v nchidei ochii, ca s nu putei vedea i v astupai urechile, ca s nu putei auzi. Adevrat, adevrat v spun, scriptura este lucrarea omului, dar viaa i toate cele care o gzduiesc sunt totdeauna lucrarea lui Dumnezeu. De ce nu ascultai i nu respectai cuvintele cele vii ale lui Dumnezeu, care sunt n mod evident scrise n lucrrile lui? i de ce studiai i v agai cu atta ncpnare de scripturile cele moarte, care nu sunt dect lucrarea minilor nendemnatice ale omului?Iubii-v nencetat unul pe altul, pentru c Dumnezeu este nesfrit dragoste i, acionnd n felul acesta, ngerii Si vor ti c mergei pe crrile Lui. i atunci, toi ngerii vor veni n faa voastr i v vor servi. i Satana, cu toate pcatele, bolile i necuriile, va pleca pentru totdeauna din trupul vostru. Mergei acum i ferii-v s mai pctuii; cii-v pentru pcatele voastre; botezai-v, ca s v putei nate din nou i astfel s nu mai pctuii.Fericii sunt cei care struiesc pn la sfrit, pentru c diavolii lui Satana scriu toate faptele voastre rele ntr-o carte, n cartea trupului i sufletului vostru.Satana nu va ierta nimic i iat, n cazul pcatelor, trebuie s-i pltii totul: ochi pentru ochi, dinte pentru dinte, mn pentru mn, picior pentru picior, arsur pentru arsur, ran pentru ran, via pentru via, moarte pentru moarte. Pentru c mai devreme sau mai trziu, plata pcatului este suferina i moartea. M-ntreb cum s-a ajuns de la asta la Te bate Dumnezeu Hm? Nice.Din porunca Cinstete pe tatl tu i pe mama ta ar trebui s nelegem c se refer la Dumnezeu i la Natur.There you have it cristal clear.Totul vorbete despre o realitate imediat i perfect palpabil, despre cum trebuie s fie, ca s fie bine i corect, despre ce este i cum este mecanismul i despre iubire.

E fantastic cum, dintr-odat, i se lumineaz calea i vezi nsutit mai clar te-ntrebi cum ai fcut pn atunci s trieti i toat lupta pe care ai derulat-o i toate ntrebrile, pe care, cu atta nverunare, i le puneai nainte, devin linite, un sentiment uor, clar, gnduri care curg, rspunsuri negrite i deschidere.Mi-e team nc de momentele n care nervii i furia se revars din mine, fr s le pot stpni pentru c descopr c n-am nicio form de mpotrivire n faa suprrilor, dezamgirilor, traumelor, rnilor nafar de dragoste din ce n ce mai mult, pe msura urii i a aversiunilor i adversitii care mi se arunc-n nas.i spun asta nu pentru c am devenit contient c-s slab, c-s moale, c mai am un mecanism pe ici pe colo, ci o spun pentru c-s contient c e exact singura form n care poi s reziti, fr s-i urti pe ceilali, fr s-i nvinoveti, fr s-i deteti, fr s-i despari de tine, fr s vrei s rmi singur pe toat planeta ceea ce ar fi o prostie de nenchipuit, dei tentant, ca orice prostie.Cu ct ura general crete, cu att dragostea noastr trebuie s sporeasc, pentru a nu cdea n aceast sfiere, n aceast crim treptat i, eventual, pentru a face ceva, n ajutorul celorlali.Dragostea dintre noi este puntea, dragostea din noi este trambulina, dragostea din noi e legtura, dragostea din noi e lumina.Dar ea trebuie s se nmuleasc precum pinea i petii ca s hrneasc pe toi i mai ales pentru noi nine, fiindc, i spun, dragostea noastr se cuibrete n locuri curate i pentru a le curi.Sunt mndru, sunt fericit c te iubesc i-s foarte, foarte recunosctor. Dragostea noastr mi d tot ce-i cer i tot ce am nevoie, ea este pinea mea de toate zilele, alturi de care evenimentele se desfoar, secundar.

Nu mai e mult pn se termin un an. i, odat cu primvara, se nnoiete fiecare gnd, fiecare suflare. Sunt mulumit c vine primvara, cum sunt mulumit c eti a mea. nc o via.Dac-ar fi s fac un bilan, n-a putea, pentru c toate-s att de mari i-att de multe, nct adunarea nu poate s le cuprind i suma nu poate s le griasc.