tilcuirea epistolei intai catre corinteni si a epistolei a ... epistolei intai catre... · cu...
TRANSCRIPT
rir-,curREAEPrsroLEr ixril cArnn coRrNTENr
$IAEPrsroLBr A Doua cArRE coRrNTENr
a srAvrrut,ur Sr rREA-TAUDATULUT Aposrol IAVEL
de
Sfintul Teofilacto Arhiepiscopul Bulgariei
tdlm[citd din elina veche in cea nou6 gi
impodobitd cu felurite insemnbri de cdtre
Nicodim Aghioritul
Indreptar ea tdlmdcirii qi notele ediliei :
Florin Stuparu
E;/d
Cuprins
rfo,cumna EprsroLEI iNril cArnr coRrNTENt
Pricina epistolei intii cite corinteni, dupS llrisostom, Teodorit, Teofilact qi Icumenie . .
CapitolulI.....6
8
Capitolulll ....Capitolullll...
CapitolulIV....
CapitolulV....
CapitolulVI....
Capitolul VII. . .
Capitolul VIII . .
CapitolulX...
CapitolulX....
CapitolulK...
Capitolul)il...
Capitolul )ilII . .
Capitolul XIV . .
Capitolul XV. . .
Capitolul XVI . .
TILCUIREA EPISTOLEI A DOUA CATRE CORINTENI
Pricina epistolei a doua cdtre corinteni, dup[ Hrisostom, Teodorit, Teofilact gi
Icumenie
CapitolulI.....
Capitolultr ....Capitolulm....
Capitolul w. -..
28
39
50
62
70
83
106
113
130
148
169
189
201
2t8
256
268
210
286
296
307
43t
CUPRINS
Capitolulv....
Capitolulvl....
Capitolul VII. . .
Capitolul VIII . .
Capitolullx ...CapitolulX....
Capitolulxl ...Capitolul XII. . .
Capitolul XIII
Comenzi:www.librariasophia.ro
'Difuzare:
SUPERGRAPHStr. Ion Minulescu nr.36, sector 3,
031216, BucuregtiTel.: 021-320.61.19; fax: 021-3 19.10.84
e-mail: contact@ supergraph.rowwwJibrariasophia.ro
www.sophia.ro
Jlt
329
340
350
362
370
379
401
4t9
\
I
I
n
I
CAPITOLUL I1. Puvel, chemat Apostol
Yezi- o, cititorule! - inceputul epistolei acesteia, cumApostolul indatdii prihdneqte pe invdlitorii mindri gi mincinogi din corint . zice:Eu, pavel,sint chemat de Dumnezeu sd fiu Apostol, adjcd trimis. $i nu am aflat, nicinu am luat numele acesta cu in{elepciunea mea, ci de la Hristos sint trimisca si invdf; nici nu m-am hirotonisit de sine-mi dascdl, precum sint cei cevd inva{d pe voi.
al lui lisus Hristos,
Hristos - zice - este invd{dtorul tuturor. $i atunci, cum voi, corintenii,ii insemna{i qi ii facefi invdldtori ai voqtri pe oameni?
prin voia lui Dumnezeu,
zice:Dumnezeum-achemat spre a fiApostol nu doar cd aq fi fost vred-nic, ci pentru ci aga a voit. De aceea m-a chemat qi m-a trimis, ca s6 fiuApostol gi ?nv[ldtor al vostru. Deci, cum alegeti voi alfi invdfdtori mai intiidecit pe mine? Nu cumva sinte{i potrivnici lui Dumnezeu, care cu voia Sam-a chemat qi m-a trimis?
Ia aminte cd' aici prepozi\ia,,prin" se zice gi la Tatil, nu numai la Fiul,cum spun Arienii, care socotesc c[ Fiul nu este de o fiin{d cu Tat6l, ci fbp-turb, pentru cd Evanghelistul Ioan alegataceast[ prepozilie de Fiul, zicind,cd,,printr-insul toate s-au frcut" (toai t:Z).
Si fratele Sosten,
cugetind smerit, fericitul Pavel uneqte aici cu sine-qi qi pe Sosten, celmai prejos dec?t el.t $i face aceasta ca si-i rugineze pe trufaqii corinteni,care-i defbimau pe to{i, socotindu-i mai prejos decit ei.
2, Bisericii lui Dumnezeu care este tn Corint,
Scriind aici Pavel: Eu gi Sosten (zicem) Bisericii lui Dumnezeu din co-rint sd fie ei har qi pace! - e ca gi cum re-ar zice; Biserica voastr[, frafilor,
tA..tt S"tt* fusesemaimare al sinagogii Iudeilor;ia crezutln flristos, la fel ca gi Crisp,arhisinagogul- $i - fiindcd anttpatul @roconsulul) Ahaiei, Galion, ii izgonise de fa al"a peiiideii care il aduseseri la dinsulpe-Pavel - acegti4 neavind norocul sill vatdme pe pavei, l-auPlns-Pe acest Sosten qi l-au bdtut tnaintea aivanutui (tribunalului) .u p. * p.i.t* * epostotu-lui. (vezi la capitolul 18, stih 17, al Faptelor gi laflcuirea lui Icumenie ae Jcoto.; f"
"rii I
teia" cum Apostolul indatiin Corint. Zice: Eu, Pavel,trimis. $i nu am aflat, nicici de la F{ristos sint trimisdascdl, precum s?nt cei ce
unci, cum voi, Corintenii,neni?
nu doar cd aq fi fost vred-at qi m-a trimis, ca sd fiu,roi alli ?nvdJdtori mai ?nt?i
rmnezeu, Care cu voia Sa
aTatill, nu numai la Fiul,h o fiin{a cu Tatdl, ci fip-prepozilie de Fiul, zic?nd
r sine-qi gi pe Sosten, celeze pe trufagii Corinteni,rit ei.
,
cii lui Dumnezeu din Co-Biserica voastr6, fra{ilor,
ear in fkiso6, la fel ca 9i Crisp,m, fi irymise de la divan pe Iu-md siJ vdine pe Pavel, l-aurlcepe rn pl*en alApostolu-
-jF&rolo-) (n aut.)
CAPITOLL1 I
este Biserica lui Dumnezeu! Atunci - zice - cum aveli voi apdrdtori gi ?na-inte-stdtdtori dintre oameni? $i, dacd sinteli ,,Bisericd", adicl ,,adunare",negregit trebuie sd fi{i gi uni1i, pentru cd numele Bisericii nu este nume dedespdrfire qi de dezbinare, ci de unire qi impreund-gldsuire.l
celor sfinlili tntru Hristos lisus,
Zice:Fralllor, voi nu v-a!i sfinlit cu numele oarecdrui om, ci cu numelelui Iisus Hristos. cum ins[ gi in ce chip v-a!i sfintrit? prin Sfintul Botez, iarnu prin inlelepciunea ori bogdlia intru care vd fbli{i.
celor chemali sfinli,
Zice: Iar aceasta - a crede voi, Corintenii, in Hristos - nu este ispravavoastrS, fiindcd nu ali venit la credinla lui Hristos de sine-vd, ci fiind che-ma{i de Dumnezeu. Credin{a pe care o ave{i iqi are inceputul la Dumnezeu,c[ci, de nu v-ar fi chemat El, voi nu ali fi crezut. Pentru aceasta ziceaApos-tolul qi Efesenilor, scriind: ,,in dar sinte{i mintuili, prin credin
rircurnea r,prsrolgr iNril cArns resALoNrcEM
$i a adiugat iariqi zicerea ,,al nostru" -regatlde ce a zis mai sus: ,,ce-lor ce cheamd numele Domnului nostru Iisus Hristos,, - din pricina acelui
',in tot locul" pus la mijloc. Aqadar, a repetat zicerea,,al nostru" - adiciDomnului nostru, qi al lor qi al tuturor celor ce cheamd numele Lui - ca s[arute cd Domnul este stdpin obqtesc al tuturor creqtinilor. De aceea, acest,,al nostru" nu se uneqte cu ,,locul,,, ci cu zicerca,,Domnului,'. Unii insd,unind pe acest ,,al nostru" cu ,,locul',, inleleg zicereaaga: ,,in tot locul: orial nostru, ori al lor, adici in orice loc in care ne afldm qi noi, qi ei."
3. harfie voud si pace de lu Dumnezeu-pdrintere nosrru si de lu Dom-nul Iisus Hristos!
Toati noima, de la inceputul epistolei pin[ aici, este o salutare gi seuneqte aqa: ,,Eu, Pavel, chematApostol al lui Iisus Hristos, qi fratele sostenzicem Bisericii lui Dumnezeu care este ?n Corint - celor sfin{ifi in HristosIisus, chema{i sfinli, impreund qi tuturor celor ce cheamd numele Domnu-lui nostru Iisus Hristos in tot locul, qi al nostru, qi al lor - sd fie voud harqi pace de la Dumnezeu-Pdrintele nostru gi de la Iisus Hristos!" ca qi cumle-ar zice: vd urbm sd vd bucura{i! Agadar harul gi pacea s?nt de la Dum-nezer,!? pentru cd qi mai inainte, fiind noi vrdjmagi qi potrivnici lui Dumne-zeu, prin darul Lui ne-am impdcat. $i zice: Iar acum, fiindcd aveJi dezbi-ndri intre voi, rog pe Domnul sd r[mind amindoud acestea intru voi, co-rintenii, ca s[ nu cdde{i nici din darul lui Dumnezeu, nici din pacea Lui.Deci - zice - cum v[ afierosili pe sine-v6 oamenilor qi c6uta{i s[ avefi ha-rul qi buna-pl[cere a unuia, sau sd ave{i pacea altuia, induplecindu-vd lorca unor ?nvd{dtori?
4. Multramesc
in toate epistolele sale, Apostolul ne inva!6 s[ fim mullumitori lui Dum-nezeu. Aici insi intrebuinfeazd,mul\umirea mai potrivit gi mai cu bun[ vre-me, fiindci mullumirea se face pentru darul primit de cineva. Iar darul nueste datorie, nici platd, qi aceasta dobora mindria corintenilor.
Dumnezeului meu
Din multa iubire ce o are cdtre Dumn ezsu,pavelqi-L insuqeqte, numindu-L,,al slu" pe Dumnezeul cel de obqte al oamenilor gi al tuturor fbpturilor.r
ry"rld"rp." ,icerea ,,mulfumesc Dumnezeului meu" in tilcui rcala Romanil:g gi in sub-insemnarea acesteia. (n. aut.)
10
!.r-.-]ir--}-I
ri de ce a zis mai sus: ,,ce-ristos- - din pricina aceluidcerea ,,al nostru" - adicd:heamd numele Lui - ca sd
)re,sinilor. De aceea, acestea,pomnului". Unii insd,cerea aga: ,,ln tot locul: oriaflim gi noi, qi ei."
'ntele nostru Si de la Dom-
aici, este o salutare gi se
rs }histos, gi fratele Sostenrt - celor sfin1i1i in Hristose cheaml numele Domnu-, gi al lor - sd fie voud harr Iisus Hristos!" Ca gi cum.l ;i pacea sint de la Dum-
;i gi potrivnici lui Dumne-acum, fiindcd aveli dezbi-oui acestea intru voi, Co-nezeu, nici din pacea Lui.nilor gi cduta{i sX avefi ha-iltui4 induplecindu-vb lor
fim mulgmitori lui Dum-ntirit qi mai cu bun[ vre-nit de cineva. Iar darul nur Corintenilor.
I gi-L inruqeEte, numindu-Lr gi al nrturor frpturilor.1
r ;rce bRonani l:8 qi in sub-
CAPITOLLA I
totdeuunu pentru voi pentru darul lui Dumnepu,
cu aceste cuvinte, Pavel ii invald pe corinteni s6 m[rturiseascd harullui Dumnezeu, iar nu isprdvile lor. cici - zice - mulfumesc pentru darullui Dumnezeu, iar nu pentru faptele voastre.
dst voud in Hristos lisus.
Zice: Mulgumesc lui Dumnezeu pentru harul ,datvoud in Hristos Iisus",adtc6'prin Hristos Iisus, iar nu prin cutare sau cutare om. Drept aceea, pen-tru ce voi, corintenilor, lua{i aminte la oarecari oameni, qi nu luali amintedoar la Iisus Hristos, prin Care vi s-a dat darul?
5. Cdci intru Dtnsul v-uli imbogdtrit deplin tntru toute,
Zicerea,,?ntru D?nsul" e in loc de: ,,prin Iisus Hristos", adicd: Mulfu-mesc lui Dumnezeu pentru cd v-a{i imbogdlit nu oricum, ci cu dumneze-iasca bogdfie gi ddruire de tot felul; gi, pe lingd acestea, pentru c6 v-a]i im-bogdlit nu prin altul oarecare, ci prin insugi Fiul lui Dumnezeu cel unulniscut. Agadar deci, cum puteJi voi acum si v[ ar[taJi nemullumitori luiHristos, alegindu-v[ ca inv[ldtori niqte oameni?
tntru tot cuvintal qi tntru tostd cunoStinla.
Cdci este gi cuvint fird cunoqtin\d, ca atunci cind cineva zice cuvintemulte, dar fdrdnoime (adicd inJelegeri) vrednice de cuvint. Este insd gi cu-noqtin
TTLCUTREA EprsrolEr iNrir cArrc rESAt-oMCE\r
mit propov[duirea credin{ei prin in{elepciunea cea din afard,, cinile gi prin darurile duhovnicegti de care v-a!i inwednicit.
prm mmu-
7. inctt na stnteli lipsili de nici un dur,
cu dreptate s-ar nedumeri cineva qi ar zice: Da4 dacd. erau nelipsi(i dedarurile Sfintului Duh, cum se face cd, mai jos, Apostolul ii va numi,,tru-pegti" pe corinteni? La aceastd nedumerire s-ar putea rdspunde cd nu tolicorintenii erau duhovniceqti, gi nici toli trupeqti. Astfel, pavel spune celede acum pentru cei duhovnicegti, iar cele zise mai incolo sint pentru ceitrupeqti. ori poate cineva ar zice qi cd la inceput, atunci cind au primit cre-dinta, to{i corintenii luaser[ darurile Sfintului Duh, dar in urmd, lenevin-du-se, au ajuns sd viefuiascd dupd trup, iar nu dup[ Duh.
asteptind ardtareu Domnului nostru lisus Hristos,
Aici, Pavel ii inspdimintS, fiindcd le aduce aminte de a doua venire aMintuitorului, cdci pe aceasta o numegte ,,ardtare". E ca qi cum le-ar zice:Deci, dac[ Hristos urmeazd sb vinb ca sd v[ judece, cum de aveJi voi ap[-ritori gi inv[ldtori pe al{ii? Pe lingd aceasta, Apostolul arat[ gi faptul c6 ci-neva trebuie sd aib[, ?mpreuni cu darurile duhovniceqti, qi celelalte faptebune; pentru cd, in ziua Judecdlii, darurile nu-i vor folosi aceluia, dacd elnu va aveavrala imbun[tdli6. $i, zicind: ,,ardtareaDomnului,', face v6ditcd qi acum Domnul este de fa1d, dar Se ascunde qi nu Se vede, iar atunci Seva ardta fdtrig. Apostolul zicea despre aceasta qi in altd parte: ,,via{a voas-trd s-a ascuns impreun[ cu Hristos intru Dumnezeu. rar cind Se va ardtaHristos, via{a voastrd, atunci gi voi vd veli ar6ta intru slavi impreuni cuEl" (Coloseni 3:3).
Acelagi Fotie zice cd,,mirftria lui Hristos" este ori Patima Lui cea de buni voie gi mintu-itoare, ori doar inomenirea Cuvintului pentru noi, ori harul qi darul minunilor de care ie imbo-gifiserd Corintenii, cdci acestea erau mirturie a credinlei in Hristos gi a dumnezeirii gi mdririiLui. Zice: De vreme ce aceste daruri se afld bogate gi adevdrate intru voi, bine am zis lA sinteliimbogd{ili cu toete cuvintele gi cunoqtin}ele. Cdci cuvintul qi cunoqtin{a erau parte din darurillDuhului, precum zice insuqi Pavel: ,,unuia, prin Duhul, se d6 cuvint de inlelepciune, iar altuiacuvint de cunoqtin!6, dup6 acelaqi Duh" (1 Corinteni 12..8).
Teodorit, intr-un glas cu Teofilact, ,,rndrturisire a lui Hristos" nume$te propovaduirea,fiindcb cei ce propovdduiesc mdrturisesc intr-un chip oarecare. CEci Pavel zici agi,scriind luiTimotei: ,,Mdrturisesc drept aceea inaintea lui Dumnezeu, celui ce inviazd.-o4ii'; (I Timotei6: 13)' $i Domnul zicea: ,,$i se va propovldui evangheli a'aceasta a impdrd{iei la toate neamu-rile, spre mirturia lor" (Matei 24:14). Iar ,,adeverirea mirturisirii" numeqte iucrarea minuniloqcdciprin acelea se dovedea adevirul propovdduirii evangheliei. (n. aut.j
t2
S-c:'-,NICE\-I
cea din afard, ci prin minu-nrrednicit.
Dar, dacd erau nelipsiJi de
Apostolul ii va numi ,,tru-r putea r[spunde c[ nu tofiri. Astfel, Pavel spune celemai incolo sint pentru cei
; atunci c?nd au primit cre-Duh, dar in urmd, lenevin-upd Duh.
{ristos,
minte de a doua venire a-e". E ca gi cum le-ar zice:ece, cum de ave{i voi ap[-rstolul aratd qi faptul c[ ci-nnicegti, gi celelalte fapter-or folosi aceluia, dacd elrea Domnului", face vddit
;i nu Se vede, iar atunci Se
in alti parte: ,,Ytafa voas-ezeu- Iar ctnd Se va ardta
a intru slavi impreund cu
na Lui cea de bund voie qi mintu-dilul minunilor de care se imbo-lri*os gi a dumnezeirii gi miririite iauu voi, bine am zis cd sintetic'po-'srinta erau parte din darurile. cuim de inlelepciune, iar altuia
ffobros- numegte propoviduirea,a C*i Par"el zice aq4 scriind luifri e imiaza morlii" (1 Timoteim e inpfultiei la toate neamu-iii- mege lucrarea minunilor,ii{L!r I
CAPITOLL1 I
8. Cure vd va Si intdri pe voi ptnd tn sfirSit, nevinovuli tn ziua Domnu-lui nostru Iisus Hristos.
Zicind aici: ,,Domnul vd va intdri pe voi", Pavel aratd, cd" cei din Corintse cldtinau; iar amintind de ,,nevinov6lie", el aratdcd erau supuqi invinovd-{irilor. intru aceastd epistold, Apostolul aratd numele Domnului Iisus Hris-tos mai mult decit intru celelalte, ca, prin aceasta, sd le aduc6 aminte co-rintenilor cu a cdrui mijlocire s-au mintuit qi cu alc6rui nume se numesc,fiindcd se numeau,,Cregtini" de la numele lui Hristos, Fiul lui Dumnezeu,iar nu de la vreun nume de oameni.
9. Credincios este Dumnezeu, prin Cure alifost chemuli spreimpdrtdsi-res Fiului Sdu, u lui Iisus Hristos, Domnul nostru.
Zice: Adev[rat este Dumnezeu! Iar dacd este Dumnezeu adevdrat - qine-a chemat pe noi, Creqtinii, spre impdrtdqirea Fiului Sdu, adic[ pentru cas[ ne sldveascd impreund cu Fiul Sdu ?ntru imp6r5{ia Sa1 - atunci e arltatcd va implini gi cu fapta lucrul pe care l-a frgdduit! ,,Ali fost chemafi" -zice - de Dumnezeu, nu aJi venit de sine-vd la Dinsul! Aqadar, cum de vdmindrili acum, ca qi cum chemarea aceasta a lui Dumnezel ar fi ispravavoastrd? (Ia aminte c5, aici, acest ,,prin Care" s-a zis mai descoperit pentruTatll, qi vezi la stihul 1 de mai sus.)
I0. Rogu-vd dar pe voi, fralilor, intru numele Domnului nostru lisusHristos,
Fiindc[ are sd vorbeascd Corintenilor in chip mai ?nfruntbtor, dumne-zeiescul Apostol apucd mai inainte aici gi-i roagd ,,intru Iisus Hristos". Nue destul - zice - avd ruga eu singur, fraJilor, ci iau impreund cu mine, camijlocitoq qi numele Domnului Hristos, de la care vd gi numili Cregtini.voi insd ali ocdrit numele Lui qi a{i ales a vd numi de la numiri de oameni.Aqadar, numele lui Hristos sd vd facd sd vd indupleca{i gi sd vd supune{icuvintelor mele.
ca toli sd vorbitri lafel Si sd nufie dezbindri intre voi,
$i care este - zice - rugdmintea mea? Sd fi1i toli intr-o gldsuire gi s6 nuaveli intre voi indoieli gi dezbinnri. cdci se vede cd, dintr-unul, tot lucrul
lIar Teodorit, prin ,,impdrtiqire a Fiului" inielege inflerea. (n. aut.)
13
TILCLRLT. EPISToLEI iNTiI CATRE TESALoNICENI
ce se dezbind se face multe; gi ce folos este a se face multe din una, acesteafiind neimplinite, gi scurtate gi, pe ling6 acestea, pierzind gi pe acel unul?Aici, Apostolul anumit ?nvederat ,dezbindrl" pe acelea ce se ficeau intreCorinteni, ardtind astfel cd ei se aflau int-o stare ticiloasi.
ci sdfifli tntemeiuli tntr-an gtnd Si tntr-o tnlelegere.
FiindcS, mai sus, i-a indemnat sdzicd,tofi acelagi lucru, ca sd nu soco-teascb ei cd le spune sd se uneascd doar in vorbe, pavel le zice aici s6aib[ unire cu aceeagi minte, adicd sd cugete la fel. $i, fiindcd unii cuge-taula fel pentru un lucru, iar allii pentru altul, el addug| sd fie gi,,inte-meiafi intr-un gind", adic[ sd cugete gi sd gindeascd impreunr aceeaqidespre toate lucrurile. insd, pentru cd mulli se unesc dupd inlelegere, darsint osebili dupd socotin{d - de pild[, cind creqtinii au aceeaqi credin-\d', dar nu au aceeagi dragoste intre dingii, atunci ei gindesc aceleaqi lu-cruri gi sint unili dupd g?nd, dar se despart dup[ socotin\d- de aceea aqa-dar, dupl ce le-a zis s[ fie intemeiali intru acelagi gind, pavel a ad6ugat:,,qi cu aceeaqi socotin{[", pentru a nu se despdrfi nici dupd credinfl, nicidupd socotin{6.
11. cdci mi s-u ardtut despre voi, fralii mei, de cdtre cei ai lui Hlois,
ca sd nu tdglduiascb corintenii vinovdliile acestea, pavel aduce aicimdrturii. $i, ca sd nu se spund cd pldsmuiegte martori de la sine-gi, el ii qinumegte, ,,Hlois" fiind o familie in corint din care erau cei ce-i vestiserlacestea. ($i le zice corintenilor -fraf7", cu toate cd gregiserd; cdci, chrardac[ gregeala cuiva ar fr ardtatd.. nu este oprit a numi cinevape acela ,,fra-te" al sdu.) Dar nu a spus chiar numele acelora care il vestiserd, ci a zis nu-mai familia din care se trdgeau, ca sd nu-i fac6 pe corinteni vrdjmaqi lor.
cd tntre voi stnt netnlelegeri.
Gr[ind aici vinov[Jiile corintenilor ca din partea vestitorilor, pavel afolosit zicerea mai blindd, numindu-le doar,,neinlelegeri".rar cind vor-begte ca din partea sa, numegte vinov[liile corintenilor ,dezbin6ri", lucrucare este mai rdu qi mai mare.
12. Si spun cdfiecure dintre voi zice: Eu stnt ul lui pavel, iar eu ur ruiApollo,
l4
!do\-IcEliI
face multe din una, acestea
a pierzind gi pe acel unul?re acelea ce se flceau intree ticiloas5.
lelcgere;
celagi lucru, ca s[ nu soco-orbe, Pavel le zice aici sd
r fel. $i, fiindcd unii cuge-[, el adiugd sd fie qi ,,?nte-ndeascd impreund aceeagi
unesc dupd in{elegere, darregtinii au aceeaqi credin-nci ei gindesc aceleaqi lu-d socotinfd - de aceea aqa-
laqi gind, Pavel a addugat:
4i nici dupd credinf[, nici
de cdtre cei ai lai Hlois,
acestea, Pavel aduce aicinartori de la sine-gi, el ii qi
rare erau cei ce-i vestiserdte ci greqiser[; cdci, chiarnumi cinev a pe acela,,fta-are il vestiserS, ci a zis nu-re Corinteni vrdjmaqi lor.
xftea Yestitorilor, Pavel a
einlelegeri". Iat cind vor-ntenilor,dezbindrT", lucru
t d bi Pwel, iar eu ul lui
CAPITOLLI- I
Zice: Nu o parte dintre voi, corintenii, zice acestea, ci ,,fiecare dintrevoi". insd aceia nu ziceauaga - ,,eu sint al lui pavel, iar eu al lui Apollor"- ci Pavel a alc[tuit cuvintele acestea asupra sa qi a lui Apollo, ca pild6,precum o zice el insuqi mai incolo: ,,Acestea insd, fralilor, le-am prefrcutintru mine qi ?ntruApollo" (I corinteni 4:6).Apostolul face aceasta ca sd
arate Corintenilor cd,- dacd este rdu gi sub vinovdlie ca cineva sd zicd: ,,eustnt al lui Pavel", sau ,,al lui Apollo" sau ,,al lui Kifa" - cu cit este mai rdua zice cd sint ai altor inv6!6tori, fbJarnici qi mincinoqi.2
iur eu al lui Kifu,
Aici, Pavel a pus la urml numele lui Petru, iar pe al s6u l-a pus mai in-tii, nu pentru cd se trufeqte gi se m6reqte pe sine, ci tocmai pentru c6 il cin-stegte mai mult pe Petru. La fel, cinstindu-L mai mult pe Hristos decit pePetru, L-a pus in urma acestuia, precum se vede mai j os. c[ci Apostolul sepune mai ?ntii pe sine in lucruri de rind qi nevrednice.
iar eu al lui Hristos!
Pavel nu-i mustrd pe corinteni pentru cd spun cd sint ai lui Hristos, cipentru cd nu o spun tofi intr-un glas. ori - mai bine a zice - Corintenii nicinu spuneau aceasta, ci Pavel o spune de la sine-gi, vrind sd facd mustrareamai grea qi sd arate c[ Hristos era invdJitor doar al unei pirli dintre din-gii, socotindu-Se asemenea cu ceilalli invdfitori, deqi corintenii nu grdiauchiar cu aceste cuvinte.
13. Oare S-u impdrtrit Hristos?
cuvintul acesta al lui Pavel este plin de rivnd minioasd gi de aceea se qizicein chip intrebdtor: L-a!i impdrfit - zice- pe Hristos? Ali impdrfit Bise-rica, trupul Lui? Unii insd, zicerea,,oare S-a ?mpdrfit Hristos?,, au in{eles-o
I cine era acest Apollo mirturisesc Faptele sfinlitor Apostoli, zicind aqa: ,,$i un Iudeuoarecare, Apollo cu numele, Alexandrin cu neamul, bdrbat iscusit in cuvint, a ajuns in Efes,putemic fiind intru,Scripturi. Acesta era invSlat calea Domnului gi cu duh fierbinte grdia qi in-vdla cu scumpitate cele despre Domnul, gtiind numai botezul lui Ioan. Acesta a inceput a seinfrJtga in sinagogi. . . " qi celelalte (Fapte 18:24-26). La fel scrie despre acesta qi in capitolul19 al Faptelor. (n. aut.)
.'z [...] inchipuind pricina sub obrazul sdu, al lui Apotlo gi al lui Kifa, apoi prihdnindu-sepe_ sine-gi gi pe Apollo - cd zice mai departe: ,pe aceea, nici cel ce sddegte nu este ceva, nicicel ce udd" (capitolul 3:7) - Apostolul a ugurat mustrarea qi defEimarea inJelepJilor qi bogali-1or din Corint. (n. aut.)
15
rircirnsa eprsrorBr iNrfi cArnn TESALoMCEM
aqa^: A imp6(it tkistos Biserica Sa cu oamenii, qi o parte dintr-insa a luat-oEl insugi, iar altaa dat-o oamenilor?
Na cumva Puvel s-u rdstignit pentra voi?
cu aceste cuvinte, Apostolul surpd necuviinla corintenilor, qi de ace-ea vorbeqte numai de sine, pentru a nu pdrea cd, zice acestea din zavistierfafd de alfii. Nu a zis insd: Nu cumva pavel v-azidit,ori pavel poart[ grijdpentru voi? - ci a zis ceea ce aratd, mult mai mult, iubirea de oameni ceanepovestitd a lui Dumnezeu, amintind de crucea qi de patimile Domnului.$i nu a zis: Nu cumva Pavel a murit pentru voi? - ci: ,,Au doar pavel s-arlstignit?" - ca sd arate moartea cea osinditd gi ne-cinstit[ a crucii pe carea primit-o Domnul.
Oare intru numele lui Pavel v-ali boteaat?
zice: Ambotezat qi eu pe ciliva, dar nu i-ambotezatin numele meu, ciintru numele lui Hristos! Iar Pavel zicea aceasta fiindci se frcea pricinb dedezbinare a se numi ceiboteza\i de la numele oamenilor ce-i botezau. zice:Nu cdutali - o fralilor! - cine este cel ceboteazl, ci intru al cbrui numeboteazdt. - cdci Acela este Cel ce iartd pdcatele celui botezat qi il face fiu alSdu dupd Duh, iar nu acela ce il boteaz[, orice ar fi, preot sau episcop.
14. Mullumesc lui Dumnezeu cd nu am botezut pe nimeni dintre voi,dectt numai pe Crisp Si pe Guius,
Zice:De ce v[ ftliJi voi, Corintenii, c[-i boteza[ipe alfii? Eu multrumesclui Dumnezeu cd nu ambotezatpe mulli dintre voi, firb numai pe crisp gipe Gaius.2 insi Pavel zice aceasta nu pentru c[ ar necinsti puterea botezu-lui, ci pentru a dobori mindria corintenilor cd,botezau. pentru cd botezuleste mare Tain[, dar aboteza cineva nu e lucru mare.
l Zavistie -pizmd, urd (n. m.)
. 2De acest Crisp pomenesc F ap tele Apostolilor cd a fost mai-mare al sinagogii in Corint qi
cd a creztft intru Domnul impreund cu toatd casa sa. ,,Cdci - zice - arhisinagogut Crisp a cre-zuj ?ntru Domnul impreund cu toatd casa sa. $i mulli din corinteni, auzind, ielot
"rui, lFop-tele Apostolilor 18:8). De asemenea, Faptele-(in capitolul 19:29) pomenesc qi de Gaius ca eraMachidonean gi impreunS-c615tor cu Pavel. insd - f,indc5 Pavel sirie aici hotaritor, c6: ,,n-ambotezat pe nici unul din voi, corintenii, frrd numai pe crisp gi pe Gaius" - urmeazi cd gi acestGaius ar fi fost Corintean, altul adicl decit acela de care sirin Faptele.Iar cum c6 acest Gaiusera Corintean, mirturiseqte insugi Pavel, scriind c6tre Romani din Corint: ,,Vd imbrd{igeazd pevoi Gaius, gazdamea gi a bisericii to ate" (Romani 16:23). $i impreuni-mdrturiseqte aceasta qiinJeleptul reodorit, in precuvintarea la dilcuirea epistolelor lui pivel. (n. aut.)
t6
:s 1*,_ \lcE\I
;i o parte dintr-insa a luat-o
nla Corintenilor, qi de ace-;i nce acestea din zavistielzidit. ori Pavel poartd grijFt
nult, iubirea de oameni ceala gi de Patimile Domnului.ri? - ci: ,,Au doar Pavel s-ane-cinstitd a Crucii pe care
tbotezat ?n numele meu, cir fiindc[ se fbcea pricind dermenilor ce-i botezau. Zice:zzd, ci intru al C[rui numecelui botezat qi il face flu alar fi, preot sau episcop.
telot pe nimeni dintre voi,
za\ipe allii? Eu mulJumescroi, fErd numai pe Crisp gi
ar necinsti puterea botezu-botezau, pentru cd botezulmare.
mai-mare al sinagogii in Corint qi- zice - arhisinagogul Crisp a cre-'rinlEnl auzind, sebotezar" (Fap-i:"9 t pomenesc Ai de Gaius ci eralrel scrie aici hotiritor, cd: ,,n-amsi p.e Gaius" - umreazd cdL gi acest.u Faprele.Iar cum cd acest Gaiusri din Corint: -.Va imbrdligeazi pei impreima-mdm:risegte aceasta giui Par-el. I n. aut. I
CAPITOL. _
75. cu sd na zicd cineva cd um botezat tntru numele meu.
Pavel nu zice aici cd cei din corint spun acest lucru, ci zice'. Md tem canu cumva, crescind qi inainte-sporind, si ajungd rdul gi la aceasta. Cdci,dacd acum, cind boteazd niqte oameni de r?nd qi prea-mici s-a frcut eresqi dezbinare, atunci - dacd ag fi botezat eu, propovdduitorul qi Apostolul -s-ar fi sculat poate unii qi ar fi zis cE botezpe oameni intru numele meu, iarnu intru numele lui Hristos.
16. Am mui hotezat Si casa lui Stefunas;
AdicS: Am botezat familia qi pe toli cei ce se aflau in casa lui Stefanas.Mare qi vestit era acesta in Corint.t
ufard de acegtia nu qtiu sdfi botezut pe ultcineva.
Zice: Atit nu-mi e dorit lucru a boteza, incit nici nu-mi aduc amintedacd ambotezat pe altcineva afard de casa lui Stefanas gi de cei mai susnumili. Atunci voi de ce vd fbliJi intru faptul cdbotezalI?
17. Cdci Hristos nu m-a trimis sd botez, ci sd bine-vestesc,
Zice:Fiindc[ Hristos m-a trimis sd bine-vestesc, adicd si propovdduiescevangheliaz, nu ca sd botez. Cu toate cd - dupd Teodorit - Hristos le-a porun-cit pe amindoud, qi a bine-vesti Apostolii (adicd a invd{a), gi a boteza - oriei inqigi, fbrd mijlocire, ori cu mijlocire, prin ucenicii 1or, precum qi Dom-nul se zicea cd.boteazd, degi El insuqi nuboteza, ci ucenicii Lui (Ioan 4:2).Cdci zice:,,Mergind, inv6{ali toate neamurile, botezindu-le in numele Tatd-lui, gi al Fiului gi al Sfintului Duh" (Matei 28:19). Dar - cu toate c[ Hristos
' Unii zic c5 acest Stefanas a fost acel pdzitor al temnilei care i-a avut pe Pavel qi pe Silaspre pazd - precum m6rturisesc Faptele in capitolul 16. Se poate ca acest pdzitor de temnildsd fi fost Peloponezian gi apoi s[ se fl mutat in Corint. De aceea gi scrie Pavel cdtre Corintenila sfirgitul epistolei (capitolul 16:15): ,,gti{i casa lui Stefan c6 este pirg6 aAhaiei." (Tot aga, qifemeia Lidia,vinzdtoarea de porfiri* era din cetatea Tiatirilor qi s-a mutat in Filipi, precum sevede in acelagi capitol al Faptelor.) InsE - pentru c5, mai sus, Pavel a zis hotdritor: ,,N-am bo-tezatpe nimeni din voi", din cei din Corint adicd, qi pentru cd Teofilact zice cd Stefan era vestitin corint, iar Pavel zice cd a fost ,,pirgd a Ahaiei" - pentru toate acestea agadar, putem zice cuincredinlare ci: toli cei pomenili aici de cdtre Pavel erau Corinteni; din mullii Corinteni cares-au botezat (precum zic Faptele l8:8), doar aceqtia au fost botezali de Pavel in Corint; qi cdacest Stefan este altul, osebit de acelpdzitor al temnilei, pe care Pavel l-a botezat in Filipi. Deaceea qi zicerea,,nu qtiu de am botezat pe altcineva" trebuie a se inlelege hotdritor, adiCa: ,,inCorint nu am botezat pe al{ii, nu gi in alte locuri". (n. aut.)
2Nu e vorba de vreo carte a Evangheliei, ci de buna-vestire a mintuirii oamenilor prin IisusHristos, aqa cum s-a ardtat pe larg in subinsemnirile tilcuirii epistolei cbtre Romani. (n. m.)
t1