tema - decretul dei verbum comentariu la cap.1 paragraf 4

7/30/2019 Tema - Decretul DEI VERBUM Comentariu la Cap.1 Paragraf 4

1/11

Curs Revelaie, Credin i Cultur - Anul 2012 Comentariu La Dei Verbum Cap.1 Paragraf 4

Institutul Teologic Sfnta Tereza Bucureti

Cursul: Revelaie Credin i Cultur

Subiectul: CONSTITUIA DESPRE REVELAIA DIVIN

TEMA Comentariu la DEI VERBUM (Cap.1 Paragraf 4)Contextul istoric:

Anii 60 ai secolului trecut au fost ani n care omenirea tria sub presiunea acumulrii

armelor nucleare de ctre cele dou super puteri: Statele Unite ale Americii i Uniunea

Sovietic, a unui posibil rzboi nuclear.

n 1958 este ales Pap, Cardinalul-patriarh al Veneiei (1953 1958), Angelo

Roncalli , cu numele Papa Ioan XXIII. Era considerat, datorit vrstei1, un pap de

tranziie. Puini tiau ce zestre spiritual, de credin, de voin era acumulat n acest

servus servorum Dei servitor al servitorilor lui Dumnezeu. La nici trei luni de la

instalare; dup ce particip la "Sptmna de Rugciune pentru Unitatea Cretin1 n 28 octombrie 1958, 51 de cardinali particip la alegerea lui Angelo Giuseppe Roncalli ca pap: Ioan XXIII. Numeales de el in memoriam lui Ioan Boteztorul i a Apostolului Ioan. Era omniprezent ideea c acest nalt prelat catolic,n vrst de 76 de ani era rezultatul unui compromis, n urma celor dousprezece tururi de scrutin ce a precedat alegereasa i c prezena sa nu va aduce nimic nou. Un editor baptist scria, cu ocazia mplinirii a 77 de ani a noului pap:"Numai tciunii viziunii rmn ntr-un om de 76 de ani... Angelo Roncalli va observa cu umor la amurgul existeneisale "Sunt papa care a inut piciorul apsat pe acceleraie.

1 / 11

Planul lui Dumnezeu pentru om:Dumnezeu l-a creat pe om.

L-a trimis rscumprtor i mntuitor pe Isus Cristos la oamenii czui npcat.

L-a fcut pe om fiu adoptiv i motenitorul fericirii venice prin harurile,darurile i roadele Duhului Sfnt.

Conciliul Vatican II
http://www.youtube.com/watch?v=WQhEL3hZEOMhttp://www.youtube.com/watch?v=WQhEL3hZEOMhttp://www.youtube.com/watch?v=WQhEL3hZEOMhttp://www.youtube.com/watch?v=WQhEL3hZEOM


2/11


(promovat n anii ' 50 de abatele Paul Couturier, numit i 'apostolul unitii prin

rugciune, n sperana c Dumnezeu nsui tie timpul i forma n care se va realiza

deplina unitate a Bisericii pe pmnt), pe data de 25 ianuarie 1959, cnd se celebra

Convertirea Sfntului Paul1, n faa a optesprezece cardinali reunii lng locul n care,

prin tradiie, a fost decapitat Sfntul Paul, Papa Ioan XXIII, succesorul lui Sfntul Petru,

spune: Venerabili confrai i iubii fii: Tremurnd un pic de emoie, dar cu umilin i n

acelai timp fermitate a scopului, v voi spune acum despre dou reuniuni. Voi propune

chemarea unui Sinod Diecezan i a unui Conciliu Ecumenic pentru Biserica Universal.

De fapt erau trei teme:

1. Convocarea unui Sinod Diecezan Roman.

2. Adunarea unui Conciliu Ecumenic.

3. Revizuirea i o nou codificare a Dreptului Canonic.Se spune c nici un cardinal nu a avut un cuvnt de rspuns la acest anun, n acel

moment. Propunerea papei se referea la trei cercuri concentrice existeniale i

axiologice:

Unitatea credinei Cretine cu sperana reunirii ntre Catolicism i Ortodoxie. Sau cum

spunea Papa Ioan XXIII Nu voim s cutm cine are sau nu dreptate: rspunderea este

mprit. Voim doar s spunem: Venii s fim mpreun, s punem capt dezbinrii.

Ecumenismul: ca principal cale pentru coexisten religioas i pace.

Actualizarea ('Agiornamento) i Reforma Bisericii de la Roma, ncepnd cu nsi

Curia Roman.

20.10.1962 Criza rachetelor din Cuba. Serviciile de spionaj americane depisteaz

baze de rachete amplasate de U.R.S.S. n Cuba. Ele puteau lansa ncrcturi nucleare ce

ar fi lovit orice teritoriu din S.U.A, pe o raz de 2000 km. n 10-30 minute. S.U.A

realizeaz blocada naval i aerian a Cubei. Sovieticii direcioneaz flota strategic spre

Cuba. Conflictul nuclear prea de ne oprit. Oamenii i popoarele erau ntr-o stare de

ateptare cataleptic asemenea mielului cnd ciobanul i apropie cuitul de gt. Papa

Ioan XXIII, alturi de Secretarul-General al ONU, generalul U.Thant pornete

1 Apostolul a fost convertit la cretinism n urma invocaiei lui Isus Cristos Saule, Saule de ce m persecui, pedrumul Damascului, unde urma s prigoneasc pe evreii trecui la Cretinism. Orbit temporar de puterea lui Isus,rabinul Saul se convertete sub oblduirea unui fervent evreu cretin, Anania, n Damasc devenind Apostolul Paul, celcare cu minile goale i cu fora credinei n Evanghelia lui Isus va duce la Neamuri vestea nvierii lui Isus Cristos imntuirea adus de El.

2 / 11


3/11


instantaneu o adevrat cruciad a pcii folosind toate instrumentele: de la mass-media

la mobilizarea prietenilor si i celor ce l respectau. Sprijin apelul rilor nealiniate (40)

adresat conductorilor Americani i Sovietici. Creaz acea atmosfer combativ n care

cele dou mari puteri neleg c nu pot justifica prin acuzarea celuilalt pornirea rzboiului

nuclear. Astfel n 28.10.1962 N.S.Hruciov anun nceputul dezmembrrii rampelor de

lansare i repatrierea armelor n U.R.S.S. n noimbrie 1962 J.F.Kennedy ridic blocada

naval a Cubei i ulterior i retrage proiectilele nucleare din Turcia. Cei doi conductori

se vor ntlni la Viena unde vor pune bazele unor continui tratative de dezarmare i

limitare a narmrilor nucleare. Tot atunci, primete vizita unor personaliti ca familia

fiicei lui N.S.Hruciov (care i spune c n Rusia este numit papa ran), a soiei

preedintelui Kennedy i a altor musafiri, religioi i laici, cum nu au fost nici o dat la

Vatican. n acest context Conciliul Vatican II se deschide sub conducerea Papei Ioan XXIII-

lea la 11 octombrie 1962. n cuvntarea de deschidere Papa Ioan al XXIII-lea se refer la

necesitatea acestui Conciliu: de a aduce n lumea agitat a secolului XX un mesaj de

entuziasm, bucurie i linite sufleteasc. De acceptare fr rezerve a dialogului cu toi

cretinii. Pentru o mai profund i mai universal cunoatere a spiritului Cretin, Catolic

i Apostolic. Pentru efectul mai ptrunztor al principiilor cretine asupra vieii morale a

oamenilor. Pentru studierea doctrinei imuabile, crora credincioii cretini i datoreazascultare, n condiiile sociale concrete i n termeni contemporani, pstrnd intacte

sensurile adevrurilor ei. Papa Ioan al XXIII-lea moare la 03.06.1963, nu nainte de a i

dedica ultimile cuvinte reuitei Lucrrilor Conciliului. Acesta va continua sub veghea

Papei Paul al VI lea. Conciliul Vatican II se nchide la 8 Decembrie 1965.

Mai este de menionat, n context, c cei patru Papi ce vor urma sunt printre cei ce au

participat la elaborarea documentelor, la desfurarea Conciliului Vatican II: Papa Paul

VI-leam (Cardinal Giovanni Battista Montini: 1963 - 1978), Papa Ioan Paul I (Episcop

Albino Luciani: 26 August 1978 - 28 September 1978), Papa Ioan Paul al II-lea (Episcop

Karol Wojtiyla: 1978 2005), Papa Benedict al XVI-lea (Decan al Colegiului Sacru al

Cardinalilor de la Vatican i consultant teologic la pregtirea documentelor Conciliului,

cu un aport direct la finalizarea Constituiei Dei Verbum: 2005 pn n prezent).

3 / 11


4/11


5/11


Dumnezeu cel nevzut (cf. Col., 1,15; Tim., 1,17), n belugul iubirii Sale, Se adreseaz

oamenilor ca unor prieteni (cf., 33,11; Io., 15,14-15) i intr n relaie cu ei (cf. Bar.,

3,38) pentru a-i chema i a-i primi la mprtirea cu El1.

Constituia cuprinde 6 capitole

Capitolul I Revelaia.2

Capitolul II Transmiterea Revelaiei Divine.3

Capitolul III Inspiraia divin i interpretarea Sfintei Scripturi.4

Capitolul IV Vechiul Testament.5

Capitolul V Noul Testament.6

Capitolul VI Sfnta Scriptur n Viaa Bisericii.7

Analiza paragrafului 4 : Cristos desvrete Revelaia. Paragraful 4 din Dei Verbum ncepe prin a aminti faptul c Dumnezeu s-a adresat de

mai multe ori oamenilor, poporului su.

ncepnd cu Abraham, cu care ncheie legmntul8. El i trimite mesajele revelate lui

Moise, care n urma Exodului poporului Evreu din Egipt, va edifica timp de patruzeci de

ani, n pustiul Sinai, un popor pentru o credin, numit, n Vechiul Testament:

Poporul lui Dumnezeu, cu referire strict la componena Mozaic: a credinei n

Dumnezeul Unic i a poruncilor din Decaloglu. Imediat dup Moise Dumnezeu se va

revela lui Iosua9, noul lider, conducndu-l prin revelaiile cuvntului Su dar i a afirmrii1 Constituia Dei Verbum C1,1. Definiia apare n Catehismul Bisericii Romano Catolice sub forma:n buntatea i nelepciunea sa, Dumnezeu se reveleaz omului. Prin evenimente i cuvinte se reveleaz pe sine nsuii planul su de bunvoin pe care l-a prestabilit din venicie n Cristos n favoarea omenirii. Acest plan const n a-iface prtai pe toi oamenii, prin harul Duhului Sfnt, de viaa divin, ca fii adoptivi n unicul su Fiu.2 C.1,1-2 Natura i obiectul Revelaiei; C.1,3 Pregtirea Revelaiei Evanghelice; C.1,4 Cristos desvreteRevelaia; C.1,5. Revelaia trebuie primit cu Credin; C.1,6 Adevrurile Revelate.3C.2,7 Apostolii i urmaii lor vestitori ai Evangheliei: C.2,8 Sfnta Tradiie; Relaiile reciproce ntre Tradiie i Sfnta Scriptur; C.2,9.Relaiile reciproce ntre Tradiie i Sfnta Scriptur.; C.2,10 Relaia Scripturii iTradiiei cu Biserica ntreag i cu Magisterul ei.4C.3,11 Inspiraie i adevr n Sfnta Scriptur; C.3,12 Cum trebuie interpretat Sfnta Scriptur; C.3,13Condescendena lui Dumnezeu.5

C.4,14 Istoria mntuirii n crile Vechiului Testament; C.4,15. Importaqna Vechiului Testament pentru Cretini; C.4,16 Unitatea celor dou Testamente.6C.5,17 Valoarea deosebit a Noului Testament; C.5,18 Originea apostolic a Evangheliilor; C.5,19 Caracterulistoric al Evangheliilor; C.5,20 Celelalte scrieri ale Noului Testament..7 C.6,21 Veneraia Bisericii pentru Sfintele Scripturi; C.6,22 Necesitatea unor traduceri adecvate; C.6,23 ndatorirea apostolic a cercettorilor; C.6,23 Importana Sfintei Scripturi pentru Teologie; C.6,24 Serecomand citirea Sfintei Scripturi.Not: n lipsa traducerii n limba Romn pe NET. am fcut link-ul la o traducere n limba Englez, dac se dorete oconsultare n detaliu a documentului.8S v tiai mprejur i acesta va fi semnul legmntului dintre Mine i voi (Facerea C.17,11).9 Iosua: cartea a asea din Vechiul Testament.

5 / 11
http://es.scribd.com/doc/114250137/DECALOGLUL-Poporul-lui-Dumnezeu-primeste-la-Muntele-Sinai-Revela%C5%A3ia-lui-Dumnezeuhttp://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651118_dei-verbum_en.htmlhttp://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651118_dei-verbum_en.htmlhttp://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651118_dei-verbum_en.htmlhttp://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651118_dei-verbum_en.htmlhttp://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651118_dei-verbum_en.htmlhttp://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651118_dei-verbum_en.htmlhttp://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_5/Not?:%20?n%20lipsa%20traducerii%20?n%20limba%20Rom?n?%20pe%20NET.%20am%20f?cut%20link-ul%20la%20o%20traducere%20?n%20limba%20Englez?,%20dac?%20se%20dore?te%20o%20consultare%20?n%20detaliu%20a%20documentului.http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_5/Not?:%20?n%20lipsa%20traducerii%20?n%20limba%20Rom?n?%20pe%20NET.%20am%20f?cut%20link-ul%20la%20o%20traducere%20?n%20limba%20Englez?,%20dac?%20se%20dore?te%20o%20consultare%20?n%20detaliu%20a%20documentului.http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_5/Not?:%20?n%20lipsa%20traducerii%20?n%20limba%20Rom?n?%20pe%20NET.%20am%20f?cut%20link-ul%20la%20o%20traducere%20?n%20limba%20Englez?,%20dac?%20se%20dore?te%20o%20consultare%20?n%20detaliu%20a%20documentului.http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651118_dei-verbum_en.htmlhttp://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651118_dei-verbum_en.htmlhttp://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651118_dei-verbum_en.htmlhttp://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651118_dei-verbum_en.htmlhttp://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651118_dei-verbum_en.htmlhttp://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651118_dei-verbum_en.htmlhttp://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651118_dei-verbum_en.htmlhttp://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651118_dei-verbum_en.htmlhttp://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651118_dei-verbum_en.htmlhttp://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651118_dei-verbum_en.htmlhttp://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651118_dei-verbum_en.htmlhttp://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651118_dei-verbum_en.htmlhttp://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651118_dei-verbum_en.htmlhttp://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_5/Not?:%20?n%20lipsa%20traducerii%20?n%20limba%20Rom?n?%20pe%20NET.%20am%20f?cut%20link-ul%20la%20o%20traducere%20?n%20limba%20Englez?,%20dac?%20se%20dore?te%20o%20consultare%20?n%20detaliu%20a%20documentului.http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_5/Not?:%20?n%20lipsa%20traducerii%20?n%20limba%20Rom?n?%20pe%20NET.%20am%20f?cut%20link-ul%20la%20o%20traducere%20?n%20limba%20Englez?,%20dac?%20se%20dore?te%20o%20consultare%20?n%20detaliu%20a%20documentului.http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651118_dei-verbum_en.htmlhttp://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651118_dei-verbum_en.htmlhttp://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651118_dei-verbum_en.htmlhttp://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651118_dei-verbum_en.htmlhttp://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651118_dei-verbum_en.htmlhttp://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651118_dei-verbum_en.htmlhttp://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651118_dei-verbum_en.htmlhttp://es.scribd.com/doc/114250137/DECALOGLUL-Poporul-lui-Dumnezeu-primeste-la-Muntele-Sinai-Revela%C5%A3ia-lui-Dumnezeu


6/11


forei divine (ca exemplu asediul cetii Ierihonului) n cucerirea rii Canaanului 1. La

sfritul crii Dumnezeu l avertizeaz pe Iosua de necesitatea ca Poporul Su s

respecte cu adnc credin observana mozaic a Legii (Torah), revelat lui Moise.

Urmeaz, descrise n Cartea a aptea a Vechiului Testament, revelaiile din perioada

Judectorilor2. Acetia sunt inspirai divin direct de Dumnezeu (Ye-Ho-Wau-He3

Yahwe) n a cluzii poporul israelit n a se apra de popoarele ce l nconjurau. Dar

necredina poporului l face pe Dumnezeu s i dea de repetate ori pe mna dumanilor,

pentru a i pedepsi. Poporul se ciete i Dumnezeu i trimite un nou judector. Dup o

perioad de respectare a credinei i prosperitate, procesul necredinei i al pedepsirii

acesteia i reia ciclul, fiind investit alt judector. Numele lor: Othniel, Ehud, Shamgar,

Deborah, Barak, Gideon, Abimelech, Tola, Jair, Jephthah, Ibzan, Elon, Abdon, Samson;

Saul, David, Eli, Samuel i Solomon n crile Vechiului Testament: Samuel i Regi.

Profetul Isaia, n Isaia (C.7:14), i spune regelui Ahaz c Dumnezeu va salva poporul

Su de invaziile armatelor dumanilor. Semnul va fi naterea unui copil numit Emmanuel

(Dumnezeu este cu noi)4. n Cap.53:312 profetul Isaia descrie profeia Patimilor lui

Isus:

3. Dispreuit i prsit de oameni, Om al durerii i obinuit cu suferina, era aa de

dispreuit, c i ntorceai faa de la El, i noi nu L-am bgat n seam.

4. Totui El suferinele noastre le-a purtat, i durerile noastre le-a luat asupra Lui, i noiam crezut c este pedepsit, lovit de Dumnezeu i smerit.

5. Dar El era strpuns pentru pcatele noastre, zdrobit pentru frdelegile noastre.

Pedeapsa care ne da pacea a czut peste El, i prin rnile Lui suntem tmduii.

6. Noi rtceam cu toii ca nite oi, fiecare ii vedea de drumul lui, dar Domnul a facut s

cad asupra Lui nelegiuirea noastr a tuturor.

7. Cnd a fost chinuit i asuprit, n-a deschis gura deloc, ca un miel pe care-l duci la

mcelarie i ca o oaie mut naintea celor ce o tund: n-a deschis gura.

8. El a fost luat prin apsare i judecat. Dar cine din cei de pe vremea Lui a crezut c El

fusese ters de pe pmntul celor vii i lovit de moarte pentru pcatele poporului meu?

1 Pmntul promis lui Abrahaam i Iacob.2 ntre 1380 .Hr. i instalarea primului Rege ( Saul 1050 .Hr.)3 Eu sunt Unic cel ce Sunt4 Isaia spune c acest copil se va nate dintr-o femeie tnr. n traducerea greac a Vechiului Testament

profeia este c Mesia se va nate dintr-o fiin virgin.

6 / 11


7/11


9. Groapa Lui a fost pus ntre cei rai, i mormntul Lui, la un loc cu cel bogat, mcar c

nu svarise nicio nelegiuire i nu se gsise niciun vicleug n gura Lui.

10. Domnul a gsit cu cale s-L zdrobeasca prin suferin Dar, dupa ce i va da viaa

ca jertfa pentru pcat, va vedea o sman de urmai, va tri multe zile, i lucrarea

Domnului va propai n minile Lui.

11. Va vedea rodul muncii sufletului Lui i Se va nviora. Prin cunotinta Lui, Robul Meu

cel neprihnit va pune pe muli oameni ntr-o stare dup voia lui Dumnezeu i va lua

asupra Lui povara nelegiuirilor lor.

12. De aceea, i voi da partea Lui la un loc cu cei mari, i va mpri prada cu cei

puternici, pentru c S-a dat pe Sine insui la moarte i a fost pus n numrul celor

frdelege, pentru c a purtat pcatele multora i S-a rugat pentru cei vinovai.

Revelaiile date de Dumnezeu lui Isaia sunt mesaje de speran a venirii unui Judectordrept care va salva, n vremurile Apocaliptice pe cei Drepi, n Regatul lui Dumnezeu pe

pmnt.

Profetul Ieremia are revelaia pcatelor i pedepsirii n consecin a poporului lui

Israel; a popoarelor care l vor pedepsi; sperana dat de Dumnezeu pentru ulterioare

vremuri mai bune. Principalele profeii Mesianice se gsesc n Cap. 23, 1-8; 31-40; i

Cap. 33, 14-26. Iat, vor veni zile, spune Domnul, cnd voi mplini fgduina de

fericire pe care am fcut-o casei lui Israel i casei lui Iuda. n zilele acelea i n acel timpvoi ridica dintre urmaii lui David o odrasl dreapt care va judeca i va face dreptate pe

pmnt. n zilele acelea Iuda va fi eliberat i Ierusalimul va tri n linite; iat numele

care i se va da: "Domnul este dreptatea noastr" (Ieremia 33,14-16).

Revelaiile primite de Ezechiel de la Dumnezeu d o descriere a conflictelor ce vor

apare la sfritul lumii, n ce privete soarta poporului Evreu: n perioada Exilului

Babilonian1.

1

Exilul babilonian a fost perioada din istoria evreilor n care evreii din vechiul regat al lui Iuda au fost robin Babilon. n conformitate cu Biblia ebraic, au existat trei deportri de evrei n Babilon. Primul, n 597.Hr., care l implic pe regele Iehonia, curtea sa i muli alii, un al doilea n anul 587 .Hr. a urmtoruluirege, Zedechia i restul poporului, i o deportare posibil n 582 .Hr.. Exilul forat s-a ncheiat n anul 538.Hr., dup cderea Babilonului n faa regelui persan Cirus cel Mare, care a dat permisiunea evreilor s sentoarc n provincia Yehud i s-i reconstruiasc Templul, dar cei mai muli evrei au ales s rmn nBabilon. Captivitatea, ntoarcerea ulterioar n ara lui Israel i reconstruirea celui de-al Doilea Templudin Ierusalim sunt considerate evenimente importante n istoria i cultura evreilor, evenimente care au avutun impact de anvergur privind dezvoltarea iudaismului.

7 / 11


8/11


Dei Verbum continu prin cuvintele Apostolului Paul: 'n zilele acestea din urm ne-

a vorbit prin Fiul Su (Evr, Cap.1,1-2). Isus Cristos: cuvntul fcut trup. Trimis de

Dumnezeu ca om ntre oameni, nscut din Maria Fecioar ntr-o iesle de grajd, n

prezena unor umili ciobani i a celor trei magi, chemai ca martori la naterea lui Mesia,

de ctre steaua vestitoare, trimis de Dumnezeu. A fost trimis om ntre oameni pentru

ca prin miracolele de nsntoire i predicile sale s duc la capt lucrarea mntuirii, s

le descopere cele ascunse de Dumnezeu. Prin toat prezena i manifestarea Sa, prin

cuvinte i fapte, prin semne i minuni, dar mai ales prin moartea Sa i prin glorioasa

nviere din mori i, n sfrit, prin trimiterea Duhului adevrului , El mplinete i

desvrete Revelaia i o ntrete cu mrturia divin: Dumnezeu este cu noi pentru a ne

elibera de ntunericul pcatului i al morii i a ne nvia n viaa venic.1.

n 'Scrisoarea ctre Romani, adresat Evreilor, locuitori ai Romei2, apostolul Pavel

face o mrturie a celor aduse de Isus Cristos oamenilor, a faptului c El desvrete

Revelaia.

Apostolul ncepe prin a se recunoate ca fiind: Pavel, rob al lui Iisus Hristos, chemat de

El apostol, rnduit pentru vestirea Evangheliei lui Dumnezeu, Pe care a fgduit-o mai

nainte, prin proorocii Si, n Sfintele Scripturi, Despre Fiul Su, Cel nscut din smna

lui David, dup trup, Care a fost rnduit Fiu al lui Dumnezeu ntru putere, dup Duhul

sfineniei, prin nvierea Lui din mori, Iisus Hristos, Domnul nostru, Prin Care am primithar i apostolie, ca s aduc, n numele Su, la ascultarea credinei, toate neamurile3.

Apoi amintete c Cele nevzute ale Lui se vd de la facerea lumii4 dar oamenii 'nu L-

au slvit ca pe Dumnezeu, nici nu I-au mulumit, ci s-au rtcit n gndurile lor i inima

lor cea nesocotit s-a ntunecat. Zicnd c sunt nelepi, au ajuns nebuni i au schimbat

slava lui Dumnezeu Celui nestriccios cu asemnarea chipului omului celui striccios i

al psrilor i al celor cu patru picioare i al trtoarelor.5

1

Dei Verbum (Cap.1,4)2 i crora, n final Apostolul le va spune: Bine a spus Spiritul Sfnt prin profetul su Isaia ctre priniivotrii: Caut pe acest popor i spune-i : VEI AUZI CU URECHILE VOASTRE I NU VEINELEGE. VEI PRIVI CU OCHII VOTRII I NU VEI VEDEA. Cci inima poporului meu s-ampietrit. Ei aud cu greu cu urechile i au nchis ochii s nu vad, ochii lor i urechile lor s aud, ca spiritullor s neleag pentru a se converti. Eu i voi vindeca ! AFLAI C PGNILOR LE-A FOST TRIMISCUVNTUL DOMNUL. EI, CEL PUIN L VOR ASCULTA. (Faptele Apostolilor Cap.28.26.-28.).3 (Romani, Cap.1, 1-5).4 (Romani, Cap.1, 20)5 (Romani, Cap.1, 21 - 23)

8 / 11


9/11


De aceea Fiul Tatlui, Isus Cristos, prin vorbe i fapte aduce Revelaia lui Dumnezeu

oamenilor. Noi Deci fiind ndreptai din credin, avem pace cu Dumnezeu, prin

Domnul nostru Iisus Hristos1. i apostolul continu: 'Cci dac, pe cnd eram vrjmai,

ne-am mpcat cu Dumnezeu, prin moartea Fiului Su, cu att mai mult, mpcai fiind,

ne vom mntui prin viaa Lui. i nu numai att, ci i ne ludm n Dumnezeu prin

Domnul nostru Iisus Hristos, prin Care am primit acum mpcarea. ...Pentru c precum a

mprit pcatul prin moarte, aa i harul s mpreasc prin dreptate, spre viaa

venic, prin Iisus Hristos, Domnul nostru2... Pentru c plata pcatului este moartea, iar

harul lui Dumnezeu, viaa venic, n Hristos Iisus, Domnul nostru.3.

Argumentarea ieirii din pcat prin mntuirea lui Isus, apostolul o face astfel:

'Drept aceea nici o osnd nu este acum asupra celor ce sunt n Hristos Iisus. Cci legea

duhului vieii n Hristos Iisus m-a eliberat de legea pcatului i a morii, Pentru c ceea ce

era cu neputin Legii - fiind slab prin trup - a svrit Dumnezeu, trimind pe Fiul Su

ntru asemnarea trupului pcatului i pentru pcat a osndit pcatul n trup, Pentru ca

ndreptarea din Lege s se mplineasc n noi, care nu umblm dup trup, ci dup duh.4

i continu, n ncheierea Capitolului 8 : ' Cci sunt ncredinat c nici moartea, nici viaa,

nici ngerii, nici stpnirile, nici cele de acum, nici cele ce vor fi, nici puterile, Nici

nlimea, nici adncul i nici o alt fptur nu va putea s ne despart pe noi de dragostea

lui Dumnezeu, cea ntru Hristos Iisus, Domnul nostru.5

. El explic plecarea mntuirii dela poporul Evreu spre alte Neamuri prin ne ascultarea acestuia fa de Isus Cristos. n

acest sens l citeaz pe profetul Isaia: ' Isaia ndrznete i zice: "Am fost aflat de cei ce

nu M cutau i M-am fcut artat celor ce nu ntrebau de Mine". Dar ctre Israel zice:

"Toat ziua ntins-am minile Mele ctre un popor neasculttor i mpotriv gritor"6.

Apostolul ne ndeamn a fi demni urmritori ai lui Isus, prin credin i comportament:

'Iubirea nu face ru aproapelui; iubirea este deci mplinirea legii. i aceasta, fiindc tii

n ce timp ne gsim, cci este chiar ceasul s v trezii din somn; cci acum mntuirea

este mai aproape de noi, dect atunci cnd am crezut. Noaptea e pe sfrite; ziua este

1(Romani, Cap.5, 1)2(Romani, Cap.5, 10-11,21)3(Romani, Cap.6, 23)4(Romani, Cap.8, 1-4)5(Romani, Cap.8, 38,39)6(Romani, Cap.10, 20,21)

9 / 11


10/11


aproape. S lepdm dar lucrurile ntunericului i s ne mbrcm cu armele luminii. S

umblm cuviincios, ca ziua: nu n ospee i n beii, nu n desfrnri i n fapte de ruine,

nu n ceart i n pizm; Ci mbrcai-v n Domnul Iisus Hristos i grija de trup s nu o

facei spre pofte. 1 ... De aceea, primii-v unii pe alii, precum i Hristos v-a primit pe

voi, spre slava lui Dumnezeu.2.

Alturi de textele din Scrisoarea ctre Timotei i Scrisoarea ctre Tit, n Scrisoarea

ctre Romani, apostolul reafirm c Revelaia lui Dumnezeu adus de Isus Cristos este

ultima nainte de 'artarea n glorie a Domnului nostru Isus Cristos3 astfel: 'Iar celui ce

poate s v ntreasc dup Evanghelia mea i dup propovduirea lui Iisus Hristos,

potrivit cu descoperirea tainei celei ascunse din timpuri venice, Iar acum artat prin

Scripturile proorocilor, dup porunca venicului Dumnezeu i cunoscut la toate

neamurile spre ascultarea credinei, Unuia neleptului Dumnezeu, prin Iisus Hristos, fie

slava n vecii vecilor. Amin!4.

ncheiere

Nu poate fi o mai exhaustiv ncheiere dect cea din Constituia Dei Verbum:

1 (Romani, Cap.13, 10-14)2(Romani, Cap.15, 7)3Dei Verbum (Cap.1,4)4(Romani, Cap.16, 25-27)

10 / 11


11/11


... comoara Revelaiei ncredinat Bisericii s umple tot mai mult inimile oamenilor.

Dup cum din frecventarea asidu a misterului euharistic sporete viaa Bisericii, tot

astfel se poate spera un nou impuls de via spiritual dintr-o cretere a veneraiei fa de

cuvntul lui Dumnezeu care rmne n veac.

Este suportul spiritual pentru aciunile practice ale cretinilor: presbiteri i laici, n

promovarea unei Noi Evanghelizri.

Anghel - Mesaro Vasile, documentare pentru colegul su Kadima Theodor Biaya1

12.12.2012

Bibliografie:

***Dei Verbum (Constituia Dogmatic despre Revelaia Divin) - Conciliul II Vatican.*** Catehismul Bisericii Romano Catolice Editura Presa Bun Bd. tefan cel Mare,26 Bucureti.Ap. Paul Scrisoare ctre Romani Noul Testament.Pr. Prof. Dr. Wilhelm Danc:Revelaie, Credin i Cultur,Curs Facultatea de Teologie Catolic, Universitatea Bucureti, 2012/2013.

1Masteanzi la Comunicare Biblic i Eclezial, Institutul Teologic Sf. Tereza Bucureti

11 / 11

tema - decretul dei verbum comentariu la cap.1 paragraf 4

Documents