CREDINTA

CRESTINA

Studiu pentru o nelegere corect a Credinei Cretine

Mirai-v de aa ceva, ceruri, nfiorai-v de spaim i groaz, zice Domnul.

Cci poporul Meu a svrit un ndoit pcat: M-au prsit pe Mine, Izvorul apelor vii, i i-au spat puuri, puuri crpate care nu in ap. (Ier 2:12,13)

Domnul Isus Hristos

Ioan 1:1 La nceput era Cuvntul, i Cuvntul era cu Dumnezeu, i

Cuvntul era Dumnezeu. 2 El era la nceput cu Dumnezeu. 3 Toate

lucrurile au fost fcute prin El; i nimic din ce a fost fcut, n-a fost fcut

fr El.

Ioan 14:6 Isus i-a zis: Eu sunt Calea, Adevrul i Viaa. Nimeni nu

vine la Tatl dect prin Mine.

Efeseni 1:7 n El avem rscumprarea, prin sngele Lui, iertarea

pcatelor, dup bogiile harului Su.

Coloseni 1:17 El este mai nainte de toate lucrurile, i toate se in prin El.

Coloseni 1:19 Cci Dumnezeu a vrut ca toat plintatea s locuiasc n El

20 i s mpace totul cu Sine prin El, att ce este pe pmnt, ct i ce

este n ceruri, fcnd pace prin sngele crucii Lui.

1Ioan 2:1 Copilailor, v scriu aceste lucruri ca s nu pctuii. Dar, dac

cineva a pctuit, avem la Tatl un Mijlocitor, pe Isus Hristos, Cel

Neprihnit.

Evrei 3:1 De aceea, frai sfini, care avei parte de chemarea cereasc,

aintii-v privirile la Apostolul i Marele Preot al mrturisirii noastre,

adic Isus.

1Corinteni 2:2 Cci n-am avut de gnd s tiu ntre voi altceva dect pe

Isus Hristos, i pe El rstignit.

Fapte 2:36 S tie bine, dar, toat casa lui Israel, c Dumnezeu a fcut

Domn i Hristos pe acest Isus pe care L-ai rstignit voi.

Psalmii 33:21 Da, inima noastr i gsete bucuria n El, cci avem

ncredere n Numele Lui cel sfnt.

1Ioan 5:11 i mrturisirea este aceasta: Dumnezeu ne-a dat viaa

venic, i aceast via este n Fiul Su.

Ioan 6:35 Isus le-a zis: Eu sunt Pinea vieii. Cine vine la

Mine nu va flmnzi niciodat; i cine crede n Mine nu va nseta

niciodat.

1Ioan 5:12 Cine are pe Fiul are viaa; cine n-are pe Fiul lui Dumnezeu n-

are viaa.

Evrei 12:2 S ne uitm int la Cpetenia i Desvrirea credinei

noastre, adic la Isus, care, pentru bucuria care-I era pus nainte, a

suferit crucea, a dispreuit ruinea, i ade la dreapta scaunului de

domnie al lui Dumnezeu.

1Timotei 2:5 Cci este un singur Dumnezeu i este un singur mijlocitor

ntre Dumnezeu i oameni: Omul Isus Hristos

Evrei 13:8 Isus Hristos este acelai ieri i azi i n veci!

Apocalipsa 1:8 Eu sunt Alfa i Omega, nceputul i Sfritul, zice Domnul

Dumnezeu, Cel ce este, Cel ce era i Cel ce vine, Cel Atotputernic.

Apocalipsa 1:17 Cnd L-am vzut, am czut la picioarele Lui ca mort. El

i-a pus mna dreapt peste mine i a zis: Nu te teme! Eu sunt Cel

Dinti i Cel de pe Urm, 18 Cel Viu. Am fost mort, i iat c sunt viu n

vecii vecilor. Eu in cheile morii i ale Locuinei morilor.

Romani 11:36 Din El, prin El i pentru El sunt toate lucrurile. A Lui

s fie slava n veci! Amin.

Matei 28:20 i nvai-i s pzeasc tot ce v-am poruncit. i iat c

Eu sunt cu voi n toate zilele, pn la sfritul veacului. Amin.

Viaa Venic

Ioan 17:3 i viaa venic este aceasta: s Te cunoasc pe Tine,

singurul Dumnezeu adevrat, i pe Isus Hristos pe care L-ai trimis Tu.

Ioan 5:24 Adevrat, adevrat v spun c cine ascult cuvintele Mele i

crede n Cel ce M-a trimis are viaa venic i nu vine la judecat, ci a

trecut din moarte la via.

Ioan 3:16 Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe

singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede n El s nu piar, ci s aib

viaa venic.

Ioan 6:40 Voia Tatlui Meu este ca oricine vede pe Fiul i crede n El s

aib viaa venic; i Eu l voi nvia n ziua de apoi.

Ioan 6:47 Adevrat, adevrat v spun c cine crede n Mine

are viaa venic.

Ioan 6:54 Cine mnnc trupul Meu i bea sngele Meu

are viaa venic; i Eu l voi nvia n ziua de apoi.

1Ioan 5:20 tim c Fiul lui Dumnezeu a venit i ne-a dat pricepere s

cunoatem pe Cel ce este adevrat. i noi suntem n Cel ce este

adevrat, adic n Isus Hristos, Fiul Lui. El este Dumnezeul adevrat

i viaa venic.

Credina

Efeseni 4:5 Este un singur Domn, o singur credin, un singur botez.

Romani 10:17 Astfel, credina vine n urma auzirii; iar auzirea vine prin

Cuvntul lui Hristos.

Galateni 3:22 Dar Scriptura a nchis totul sub pcat, pentru ca fgduina

s fie dat celor ce cred prin credina n Isus Hristos.

Ioan 20:31 Dar lucrurile acestea au fost scrise pentru ca voi s credei c

Isus este Hristosul, Fiul lui Dumnezeu; i, creznd, s avei viaa n

Numele Lui.

Galateni 3:26 Cci toi suntei fii ai lui Dumnezeu, prin credina n Hristos

Isus.

Efeseni 3:12 n El avem, prin credina n El, slobozenia i apropierea de

Dumnezeu cu ncredere.

Romani 10:10 Cci prin credina din inim se capt neprihnirea, i prin

mrturisirea cu gura se ajunge la mntuire

Fapte 26:18 ca s le deschizi ochii, s se ntoarc de la ntuneric la

lumin, i de sub puterea Satanei la Dumnezeu; i s primeasc, prin

credina n Mine, iertare de pcate i motenirea mpreun cu cei

sfinii.

Efeseni 2:8 Cci prin har ai fost mntuii, prin credin. i aceasta nu

vine de la voi; ci este darul lui Dumnezeu.

Evrei 11:1 i credina este o ncredere neclintit n lucrurile ndjduite, o

puternic ncredinare despre lucrurile care nu se vd.

Evrei 11:6 i, fr credin, este cu neputin s fim plcui Lui! Cci cine

se apropie de Dumnezeu trebuie s cread c El este i c rspltete

pe cei ce-L caut.

Efeseni 3:17 aa nct Hristos s locuiasc n inimile voastre prin credin;

pentru ca, avnd rdcina i temelia pus n dragoste 18 s putei

pricepe mpreun cu toi sfinii care este lrgimea, lungimea,

adncimea i nlimea; 19 i s cunoatei dragostea lui Hristos care

ntrece orice cunotin, ca s ajungei plini de toat plintatea lui

Dumnezeu.

Romani 1:17 deoarece n ea este descoperit o neprihnire pe care o d

Dumnezeu, prin credin i care duce la credin, dup cum este scris:

Cel neprihnit va tri prin credin.

2Corinteni 5:7 pentru c umblm prin credin, nu prin vedere.

Iacov 2:14 Fraii mei, ce-i folosete cuiva s spun c are credin, dac

n-are fapte? Poate oare credina aceasta s-l mntuiasc?

Iacov 2:20 Vrei, dar, s nelegi, om nesocotit, c credina fr fapte este

zadarnic?

Evrei 13:7 Aducei-v aminte de mai marii votri, care v-au vestit

Cuvntul lui Dumnezeu; uitai-v cu bgare de seam la sfritul felului

lor de vieuire i urmai-le credina!

1Timotei 1:19 i s pstrezi credina i un cuget curat, pe care unii l-au

pierdut, i au czut din credin.

Iuda 1:3 Preaiubiilor, pe cnd cutam cu tot dinadinsul s v scriu

despre mntuirea noastr de obte, m-am vzut silit s v scriu ca s

v ndemn s luptai pentru credina care a fost dat sfinilor o dat

pentru totdeauna.

1Timotei 4:1 Dar Duhul spune lmurit c, n vremurile din urm, unii se

vor lepda de credin, ca s se alipeasc de duhuri neltoare i de

nvturile dracilor.

2Tesaloniceni 3:2 i s fim izbvii de oamenii nechibzuii i ri; cci nu toi

au credina.

Evanghelia

Marcu 1:14 Dup ce a fost nchis Ioan, Isus a venit n Galileea i

propovduia Evanghelia lui Dumnezeu.

Luca 4:18 Duhul Domnului este peste Mine, pentru c M-a uns s

vestesc sracilor Evanghelia; M-a trimis s tmduiesc pe cei cu inima

zdrobit, s propovduiesc robilor de rzboi slobozirea, i orbilor

cptarea vederii; s dau drumul celor apsai.

Luca 16:16 Legea i prorocii au inut pn la Ioan; de atunci ncoace,

Evanghelia mpriei lui Dumnezeu se propovduiete; i fiecare, ca

s intre n ea, d nval.

Marcu 16:15 Apoi le-a zis: Ducei-v n toat lumea i propovduii

Evanghelia la orice fptur.

Romani 1:16 Cci mie nu mi-e ruine de Evanghelia lui Hristos; fiindc ea

este puterea lui Dumnezeu pentru mntuirea fiecruia care crede: nti

a iudeului, apoi a grecului;

Coloseni 1:5 din pricina ndejdii care v ateapt n ceruri i despre care

ai auzit mai nainte n cuvntul adevrului Evangheliei,

6 care a ajuns pn la voi i este n toat lumea, unde d roade i

merge crescnd, ca i ntre voi. i aceasta, din ziua n care ai auzit i

ai cunoscut harul lui Dumnezeu, n adevr.

2Tesaloniceni 2:14 Iat la ce v-a chemat El, prin Evanghelia noastr, ca s

cptai slava Domnului nostru Isus Hristos.

1Petru 1:12 Lor le-a fost descoperit c nu pentru ei nii, ci pentru voi

spuneau ei aceste lucruri, pe care vi le-au vestit acum cei ce v-au

propovduit Evanghelia prin Duhul Sfnt trimis din cer i n care chiar

ngerii doresc s priveasc.

1Petru 4:17 Cci suntem n clipa cnd judecata st s nceap de la Casa

lui Dumnezeu. i, dac ncepe cu noi, care va fi sfritul celor ce nu

ascult de Evanghelia lui Dumnezeu?

1Corinteni 15:1 V fac cunoscut, frailor, Evanghelia pe care v-am

propovduit-o, pe care ai primit-o, n care ai rmas 2 i prin care

suntei mntuii, dac o inei aa dup cum v-am propovduit-o; altfel,

degeaba ai crezut.

Galateni1: 7 Nu doar c este o alt Evanghelie; dar sunt unii oameni care

v tulbur i voiesc s rstoarne Evanghelia lui Hristos. 8 Dar, chiar

dac noi nine sau un nger din cer ar veni s v propovduiasc o

Evanghelie deosebit de aceea pe care v-am propovduit-o noi, s fie

anatema!

Matei 24:14 Evanghelia aceasta a mpriei va fi propovduit n toat

lumea, ca s slujeasc de mrturie tuturor neamurilor. Atunci va veni

sfritul.

Mntuirea

Romani 10:13 Fiindc oricine va chema Numele Domnului va fi mntuit.

Fapte 4:12 n nimeni altul nu este mntuire: cci nu este sub cer niciun alt

Nume dat oamenilor n care trebuie s fim mntuii.

1Ioan 4:14 i noi am vzut i mrturisim c Tatl a trimis pe Fiul ca s fie

Mntuitorul lumii.

Ioan 10:9 Eu sunt Ua. Dac intr cineva prin Mine, va fi mntuit; va

intra i va iei i va gsi pune.

Marcu 16:16 Cine va crede i se va boteza va fi mntuit; dar cine nu va

crede va fi osndit.

Tit 3:7 pentru ca, odat socotii neprihnii prin harul Lui, s ne facem, n

ndejde, motenitori ai vieii venice.

1Petru 1:9 pentru c vei dobndi, ca sfrit al credinei voastre,

mntuirea sufletelor voastre.

Galateni 5:4 Voi, care voii s fii socotii neprihnii prin Lege, v-ai

desprit de Hristos; ai czut din har.

Marcu 13:13 Vei fi uri de toi pentru Numele Meu; dar cine va rbda

pn la sfrit va fi mntuit.

Evrei 3:12 Luai seama, dar, frailor, ca niciunul dintre voi s n-aib o

inim rea i necredincioas, care s v despart de Dumnezeul cel

Viu. 13 Ci ndemnai-v unii pe alii n fiecare zi, ct vreme se zice:

astzi, pentru ca niciunul din voi s nu se mpietreasc prin

nelciunea pcatului. 14 Cci ne-am fcut prtai ai lui Hristos, dac

pstrm pn la sfrit ncrederea nezguduit de la nceput 15 ct

vreme se zice: Astzi, dac auzii glasul Lui, nu v mpietrii inimile, ca

n ziua rzvrtirii.

Isaia 30:15 Cci aa vorbete Domnul Dumnezeu, Sfntul lui Israel: n

linite i odihn va fi mntuirea voastr, n senintate i ncredere va fi

tria voastr. Dar n-ai voit!

Botezul

Efeseni 4:5 Este un singur Domn, o singur credin, un singur botez.

Marcu 16:16 Cine va crede i se va boteza va fi mntuit; dar cine nu va

crede va fi osndit.

Romani 6:4 Noi deci, prin botezul n moartea Lui, am fost ngropai

mpreun cu El, pentru ca, dup cum Hristos a nviat din mori, prin

slava Tatlui, tot aa i noi s trim o via nou.

1Petru 3:21 Icoana aceasta nchipuitoare v mntuiete acum pe voi, i

anume botezul, care nu este o curare de ntinciunile trupeti, ci

mrturia unui cuget curat naintea lui Dumnezeu, prin nvierea lui Isus

Hristos.

Efeseni 5:26 ...ca s-o sfineasc, dup ce a curat-o prin botezul cu ap

prin Cuvnt.

Fapte 19:4 Atunci Pavel a zis: Ioan a botezat cu botezul pocinei i

spunea norodului s cread n Cel ce venea dup el, adic n Isus.

5 Cnd au auzit ei aceste vorbe, au fost botezai n Numele Domnului

Isus.

Fapte 22:16 i acum, ce zboveti? Scoal-te, primete botezul i fii

splat de pcatele tale, chemnd Numele Domnului.

Matei 28:19 Ducei-v i facei ucenici din toate neamurile, botezndu-i n

Numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh.

Duhul Sfnt

Ioan 15:26 Cnd va veni Mngietorul, pe care-L voi trimite de la Tatl,

adic Duhul adevrului, care purcede de la Tatl, El va mrturisi

despre Mine.

Ioan 14:17 i anume Duhul adevrului, pe care lumea nu-L poate primi,

pentru c nu-L vede i nu-L cunoate; dar voi l cunoatei, cci

rmne cu voi i va fi n voi.

Ioan 16:13 Cnd va veni Mngietorul, Duhul adevrului, are s v

cluzeasc n tot adevrul; cci El nu va vorbi de la El, ci va vorbi tot

ce va fi auzit i v va descoperi lucrurile viitoare. 14 El M va proslvi,

pentru c va lua din ce este al Meu i v va descoperi. 15 Tot ce are

Tatl este al Meu; de aceea am zis c va lua din ce este al Meu i v

va descoperi.

Efeseni 1:13 i voi, dup ce ai auzit Cuvntul adevrului (Evanghelia

mntuirii voastre), ai crezut n El i ai fost pecetluii cu Duhul Sfnt

care fusese fgduit 14 i care este o arvun a motenirii noastre,

pentru rscumprarea celor ctigai de Dumnezeu, spre lauda slavei

Lui.

Ioan 6:63 Duhul este acela care d via, carnea nu folosete la nimic;

cuvintele pe care vi le-am spus Eu sunt duh i via.

2Corinteni 1:22 El ne-a i pecetluit i ne-a pus n inim arvuna Duhului.

Romani 8:9 Voi ns nu mai suntei pmnteti, ci duhovniceti, dac

Duhul lui Dumnezeu locuiete n adevr n voi. Dac n-are cineva

Duhul lui Hristos, nu este al Lui.

1Corinteni 6:17 Dar cine se lipete de Domnul este un singur duh cu El.

Galateni 3:14 pentru ca binecuvntarea vestit lui Avraam s vin peste

Neamuri, n Hristos Isus, aa ca, prin credin, noi s primim Duhul

fgduit.

Efeseni 4:30 S nu ntristai pe Duhul Sfnt al lui Dumnezeu, prin care ai

fost pecetluii pentru ziua rscumprrii.

Isaia 63:10 Dar ei au fost neasculttori i au ntristat pe Duhul Lui cel

Sfnt; iar El li S-a fcut vrjma i a luptat mpotriva lor.

Lucrarea Duhului Sfnt

Luca 1:35 ngerul i-a rspuns: Duhul Sfnt Se va cobor peste tine, i

puterea Celui Preanalt te va umbri. De aceea Sfntul care Se va nate

din tine, va fi chemat Fiul lui Dumnezeu.

Luca 3:22 i Duhul Sfnt S-a cobort peste El n chip trupesc, ca un

porumbel. i din cer s-a auzit un glas care zicea: Tu eti Fiul Meu

preaiubit: n Tine mi gsesc toat plcerea Mea!

Evrei 9:14 Cu ct mai mult sngele lui Hristos, care, prin Duhul cel

venic, S-a adus pe Sine nsui jertf fr pat lui Dumnezeu, v va

cura cugetul vostru de faptele moarte, ca s slujii Dumnezeului celui

Viu!

Romani 8:11 i dac Duhul Celui ce a nviat pe Isus dintre cei mori

locuiete n voi, Cel ce a nviat pe Hristos Isus din mori va nvia i

trupurile voastre muritoare, din pricina Duhului Su, care locuiete n

voi.

Ioan 16:8 i cnd va veni El, va dovedi lumea vinovat n ce privete

pcatul, neprihnirea i judecata.

1Corinteni 6:11 i aa erai unii din voi! Dar ai fost splai, ai fost sfinii,

ai fost socotii neprihnii, n Numele Domnului Isus Hristos i prin

Duhul Dumnezeului nostru.

Tit 3:5 El ne-a mntuit, nu pentru faptele fcute de noi n neprihnire, ci

pentru ndurarea Lui, prin splarea naterii din nou i prin nnoirea

fcut de Duhul Sfnt

Romani 8:14 Cci toi cei ce sunt cluzii de Duhul lui Dumnezeu sunt fii

ai lui Dumnezeu.

Matei 3:11 Ct despre mine, eu v botez cu ap, spre pocin; dar Cel

ce vine dup mine este mai puternic dect mine, i eu nu sunt vrednic

s-I duc nclmintea. El v va boteza cu Duhul Sfnt i cu foc.

1Corinteni 12:13 Noi toi, n adevr, am fost botezai de un singur Duh, ca

s alctuim un singur trup, fie iudei, fie greci, fie robi, fie slobozi; i toi

am fost adpai dintr-un singur Duh.

Roada Duhului

Matei 7:16 i vei cunoate dup roadele lor. Culeg oamenii struguri din

spini sau smochine din mrcini?

Matei 12:33 Ori facei pomul bun i rodul lui bun, ori facei pomul ru i

rodul lui ru: cci pomul se cunoate dup rodul lui.

Galateni 5:22 Roada Duhului, dimpotriv, este: dragostea, bucuria, pacea,

ndelunga rbdare, buntatea, facerea de bine, credincioia, 23

blndeea, nfrnarea poftelor. mpotriva acestor lucruri nu este lege.

Efeseni 5:9 Cci roada luminii st n orice buntate, n neprihnire i n

adevr.

Iacov 3:18 i roada neprihnirii este semnat n pace pentru cei ce fac

pace.

Roada Firii

Romani 6: 19 ...dup cum odinioar v-ai fcut mdularele voastre roabe

ale necuriei i frdelegii, aa c svreai frdelegea, tot aa,

acum trebuie s v facei mdularele voastre roabe ale neprihnirii, ca

s ajungei la sfinirea voastr! 20 Cci, atunci cnd erai robi ai

pcatului, erai slobozi fa de neprihnire. 21 i ce roade aduceai

atunci? Roade de care acum v este ruine: pentru c sfritul acestor

lucruri este moartea.

Romani 7:5 Cci, cnd triam sub firea noastr pmnteasc, patimile

pcatelor, aate de Lege, lucrau n mdularele noastre i ne fceau

s aducem roade pentru moarte.

Galateni 5:19 i faptele firii pmnteti sunt cunoscute i sunt acestea:

preacurvia, curvia, necuria, desfrnarea, 20 nchinarea la idoli,

vrjitoria, vrjbile, certurile, zavistiile, mniile, nenelegerile, dezbi-

nrile, certurile de partide 21 pizmele, uciderile, beiile, mbuibrile...

Efeseni 5:5 Cci tii bine c niciun curvar, niciun stricat, niciun lacom de

avere, care este un nchintor la idoli, n-are parte de motenire n

mpria lui Hristos i a lui Dumnezeu.

Galateni 5:24 Cei ce sunt ai lui Hristos Isus i-au rstignit firea

pmnteasc mpreun cu patimile i poftele ei.

Sfnta Scriptur

2Timotei 3:16 Toat Scriptura este insuflat de Dumnezeu i de folos ca

s nvee, s mustre, s ndrepte, s dea nelepciune n neprihnire

2Petru 1:21 Cci nicio prorocie n-a fost adus prin voia omului; ci oamenii

au vorbit de la Dumnezeu, mnai de Duhul Sfnt.

Ioan 10:35 .... i Scriptura nu poate fi desfiinat.

Psalmii 19:7 Legea Domnului este desvrit i nvioreaz sufletul;

mrturia Domnului este adevrat i d nelepciune celui netiutor.

Isaia 40:8 Iarba se usuc, floarea cade; dar cuvntul Dumnezeului nostru

rmne n veac.

Psalmii 119:96 Vd c tot ce este desvrit are margini: poruncile Tale

ns sunt fr margini.

Ioan 17:17 Sfinete-i prin adevrul Tu: Cuvntul Tu este adevrul.

Ioan 15:3 Acum voi suntei curai, din pricina Cuvntului pe care vi l-am

spus.

Evrei 4:12 Cci Cuvntul lui Dumnezeu este viu i lucrtor, mai tietor

dect orice sabie cu dou tiuri: ptrunde pn acolo c desparte

sufletul i duhul, ncheieturile i mduva, judec simirile i gndurile

inimii.

Ioan 1:14 i Cuvntul S-a fcut trup i a locuit printre noi, plin de har i

de adevr. i noi am privit slava Lui, o slav ntocmai ca slava

Singurului nscut din Tatl.

Coloseni 3:16 Cuvntul lui Hristos s locuiasc din belug n voi n toat

nelepciunea. nvai-v i sftuii-v unii pe alii cu psalmi, cu cntri

de laud i cu cntri duhovniceti, cntnd lui Dumnezeu cu

mulumire n inima voastr.

Isaia 55:11 tot aa i cuvntul Meu, care iese din gura Mea, nu se

ntoarce la Mine fr rod, ci va face voia Mea i va mplini planurile

Mele.

Ieremia 23:29 Nu este cuvntul Meu ca un foc, zice Domnul, i ca un

ciocan care sfrm stnca?

1 Petru 1:23 fiindc ai fost nscui din nou nu dintr-o smn care poate

putrezi, ci dintr-una care nu poate putrezi, prin Cuvntul lui Dumnezeu,

care este viu i care rmne n veac.

1Petru 1:25 dar Cuvntul Domnului rmne n veac. i acesta este

Cuvntul care v-a fost propovduit prin Evanghelie.

Revelaia sau descoperirea

Evrei 1:1 Dup ce a vorbit n vechime prinilor notri prin proroci, n

multe rnduri i n multe chipuri, Dumnezeu, 2 la sfritul acestor zile,

ne-a vorbit prin Fiul pe care L-a pus motenitor al tuturor lucrurilor i

prin care a fcut i veacurile.

Coloseni 1:26 Vreau s zic: taina inut ascuns din venicii i n toate

veacurile, dar descoperit acum sfinilor Lui, 27 crora Dumnezeu a voit

s le fac cunoscut care este bogia slavei tainei acesteia ntre

Neamuri, i anume: Hristos n voi, ndejdea slavei!

Efeseni 3:5 Care n-a fost fcut cunoscut fiilor oamenilor n celelalte

veacuri, n felul cum a fost descoperit acum sfinilor apostoli i proroci

ai lui Hristos, prin Duhul.

Apocalipsa 1:1 Descoperirea lui Isus Hristos pe care i-a dat-o Dumnezeu,

ca s arate robilor Si lucrurile care au s se ntmple n curnd. i le-

a fcut-o cunoscut, trimind, prin ngerul Su, la robul Su Ioan 2 care

a mrturisit despre Cuvntul lui Dumnezeu i despre mrturia lui Isus

Hristos i a spus tot ce a vzut. 3 Ferice de cine citete i de cei ce

ascult cuvintele acestei prorocii i pzesc lucrurile scrise n ea! Cci

vremea este aproape!

Apocalipsa 22:7 i iat, Eu vin curnd! Ferice de cel ce pzete

cuvintele prorociei din cartea aceasta!

Apocalipsa 22:18 Mrturisesc oricui aude cuvintele prorociei din cartea

aceasta c, dac va aduga cineva ceva la ele, Dumnezeu i va

aduga urgiile scrise n cartea aceasta.

Galateni 1:8 Dar, chiar dac noi nine sau un nger din cer ar veni s v

propovduiasc o Evanghelie deosebit de aceea pe care v-am

propovduit-o noi, s fie anatema!

Dragostea

Ioan 3:16 Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe

singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede n El s nu piar, ci s aib

viaa venic.

1Ioan 4:8 Cine nu iubete n-a cunoscut pe Dumnezeu; pentru c

Dumnezeu este dragoste. 9 Dragostea lui Dumnezeu fa de noi s-a

artat prin faptul c Dumnezeu a trimis n lume pe singurul Su Fiu, ca

noi s trim prin El. 10 i dragostea st nu n faptul c noi am iubit pe

Dumnezeu, ci n faptul c El ne-a iubit pe noi i a trimis pe Fiul Su ca

jertf de ispire pentru pcatele noastre. 11 Preaiubiilor, dac astfel

ne-a iubit Dumnezeu pe noi, trebuie s ne iubim i noi unii pe alii.

1Corinteni 13:1 Chiar dac a vorbi n limbi omeneti i ngereti, i n-a

avea dragoste, sunt o aram suntoare sau un chimval zngnitor.

2 i chiar dac a avea darul prorociei i a cunoate toate tainele i

toat tiina; chiar dac a avea toat credina, aa nct s mut i

munii, i n-a avea dragoste, nu sunt nimic.4 Dragostea este ndelung

rbdtoare, este plin de buntate... 7 acoper totul, crede totul,

ndjduiete totul, sufer totul. 8 Dragostea nu va pieri niciodat.

Prorociile se vor sfri; limbile vor nceta; cunotina va avea sfrit.

1Petru 4:8 Mai presus de toate, s avei o dragoste fierbinte unii pentru

alii, cci dragostea acoper o sumedenie de pcate.

1Timotei 1:5 inta poruncii este dragostea, care vine dintr-o inim curat,

dintr-un cuget bun i dintr-o credin neprefcut.

1Ioan3: 18 Copilailor, s nu iubim cu vorba, nici cu limba, ci cu fapta i

cu adevrul. 19 Prin aceasta vom cunoate c suntem din adevr i ne

vom liniti inimile naintea Lui.

Dumnezeu

Marcu 12:29 Ascult Israele! Domnul Dumnezeul nostru este un singur

Domn.

Ioan 1:18 Nimeni n-a vzut vreodat pe Dumnezeu; singurul Lui Fiu,

care este n snul Tatlui, Acela L-a fcut cunoscut.

1Timotei 6:15 ... singurul Stpnitor, mpratul mprailor i Domnul

domnilor, 16 singurul care are nemurirea, care locuiete ntr-o lumin

de care nu poi s te apropii, pe care niciun om nu L-a vzut, nici nu-L

poate vedea i care are cinstea i puterea venic! Amin.

Psalmii 46:10 Oprii-v i s tii c Eu sunt Dumnezeu: Eu stpnesc

peste neamuri, Eu stpnesc pe pmnt.

Exodul 34:6 ...Domnul Dumnezeu este un Dumnezeu plin de ndurare i

milostiv, ncet la mnie, plin de buntate i credincioie, 7 care i ine

dragostea pn n mii de neamuri de oameni, iart frdelegea,

rzvrtirea i pcatul, dar nu socotete pe cel vinovat drept nevinovat,

i pedepsete frdelegea prinilor n copii i n copiii copiilor lor pn

la al treilea i al patrulea neam!

Deuteronomul 10 : 17 Cci Domnul Dumnezeul vostru este Dumnezeul

dumnezeilor, Domnul domnilor, Dumnezeul cel mare, puternic i

nfricoat, care nu caut la faa oamenilor i nu primete daruri.

Psalmii 68:35 Ce nfricoat eti, Dumnezeule, din Locaul Tu cel Sfnt!

Dumnezeul lui Israel d poporului Su trie i mare putere.

Binecuvntat s fie Dumnezeu!

Exodul 15:11 Cine este ca Tine ntre dumnezei, Doamne? Cine este ca

Tine minunat n sfinenie, bogat n fapte de laud, i fctor de minuni?

Mica 7:18 Care Dumnezeu este ca Tine, care ieri nelegiuirea i treci cu

vederea pcatele rmiei motenirii Tale? El nu-i ine mnia pe

vecie, ci i place ndurarea!

2Samuel 7:22 Ce mare eti Tu, Doamne Dumnezeule! Cci nimeni nu

este ca Tine i nu este alt Dumnezeu afar de Tine, dup tot ce am

auzit cu urechile noastre.

Psalmii 96:4 Cci Domnul este mare i foarte vrednic de laud. El este

mai de temut dect toi dumnezeii.

Psalmul 66:5 Venii i privii lucrrile lui Dumnezeu! Ce nfricoat este El

cnd lucreaz asupra fiilor oamenilor!

Deuteronomul 32:39 S tii, dar, c Eu sunt Dumnezeu i c nu este alt

dumnezeu afar de Mine; Eu dau via i Eu omor, Eu rnesc i Eu

tmduiesc, i nimeni nu poate scoate pe cineva din mna Mea.

Deuteronomul 32:35 A Mea este rzbunarea i Eu voi rsplti, cnd va

ncepe s le alunece piciorul! Cci ziua nenorocirii lor este aproape, i

ceea ce-i ateapt nu va zbovi.

Copiii Lui Dumnezeu

Galateni 3:26 Cci toi suntei fii ai lui Dumnezeu, prin credina n Hristos

Isus.

Ioan 1:11 A venit la ai Si, i ai Si nu L-au primit 2 dar tuturor celor ce

L-au primit, adic celor ce cred n Numele Lui, le-a dat dreptul s se

fac copii ai lui Dumnezeu.

1Ioan 3:1 Vedei ce dragoste ne-a artat Tatl, s ne numim copii ai lui

Dumnezeu! i suntem. Lumea nu ne cunoate, pentru c nu L-a

cunoscut nici pe El.

Ioan 14:21 Cine are poruncile Mele i le pzete acela M iubete; i

cine M iubete va fi iubit de Tatl Meu. Eu l voi iubi i M voi arta

lui.

Ioan 14:23 Drept rspuns, Isus i-a zis: Dac M iubete cineva, va pzi

Cuvntul Meu, i Tatl Meu l va iubi. Noi vom veni la el i vom locui

mpreun cu el.

Romani 8:14 Cci toi cei ce sunt cluzii de Duhul lui Dumnezeu sunt fii

ai lui Dumnezeu.

Apocalipsa 21:7 Cel ce va birui va moteni aceste lucruri. Eu voi fi

Dumnezeul lui, i el va fi fiul Meu.

Lumea

Ioan 8:23 Voi suntei de jos, le-a zis El, Eu sunt de sus: voi suntei din

lumea aceasta, Eu nu sunt din lumea aceasta.

Ioan 17:14 Le-am dat Cuvntul Tu; i lumea i-a urt, pentru c ei nu

sunt din lume, dup cum Eu nu sunt din lume.

Iacov 4:4 Suflete preacurvare! Nu tii c prietenia lumii este vrjmie

cu Dumnezeu? Aa c cine vrea s fie prieten cu lumea se face

vrjma cu Dumnezeu.

1Ioan 5:19 tim c suntem din Dumnezeu i c toat lumea zace n cel

ru.

1Ioan 2:15 Nu iubii lumea, nici lucrurile din lume. Dac iubete cineva

lumea, dragostea Tatlui nu este n el. 16 Cci tot ce este n lume:

pofta firii pmnteti, pofta ochilor i ludroia vieii, nu este de la

Tatl, ci din lume. 17 i lumea i pofta ei trec; dar cine face voia lui

Dumnezeu rmne n veac.

Alegerea divin

Efeseni 1:4 n El, Dumnezeu ne-a ales nainte de ntemeierea lumii, ca s

fim sfini i fr prihan naintea Lui, dup ce, n dragostea Lui,

5 ne-a rnduit mai dinainte s fim nfiai prin Isus Hristos, dup buna

plcere a voii Sale, 6 spre lauda slavei harului Su pe care ni l-a dat n

Preaiubitul Lui.

Efeseni1:11 n El am fost fcui i motenitori, fiind rnduii mai dinainte,

dup hotrrea Aceluia care face toate dup sfatul voii Sale.

Romani 9:15 Cci El a zis lui Moise: Voi avea mil de oricine-Mi va

plcea s am mil; i M voi ndura de oricine-Mi va plcea s M

ndur. 16 Aadar, nu atrn nici de cine vrea, nici de cine alearg, ci de

Dumnezeu care are mil.

Ioan 6:65 i a adugat: Tocmai de aceea v-am spus c nimeni nu poate

s vin la Mine, dac nu i-a fost dat de Tatl Meu.

Matei 11:27 Toate lucrurile Mi-au fost date n mini de Tatl Meu; i

nimeni nu cunoate deplin pe Fiul, afar de Tatl; tot astfel nimeni nu

cunoate deplin pe Tatl, afar de Fiul i acela cruia vrea Fiul s i-L

descopere.

Ioan 15:16 Nu voi M-ai ales pe Mine; ci Eu v-am ales pe voi; i v-am

rnduit s mergei i s aducei rod, i roada voastr s rmn,

pentru ca orice vei cere de la Tatl, n Numele Meu, s v dea.

Romani 8:28 De alt parte, tim c toate lucrurile lucreaz mpreun spre

binele celor ce iubesc pe Dumnezeu, i anume spre binele celor ce

sunt chemai dup planul Su. 29 Cci pe aceia pe care i-a cunoscut

mai dinainte, i-a i hotrt mai dinainte s fie asemenea chipului Fiului

Su, pentru ca El s fie Cel nti nscut dintre mai muli frai. 30 i pe

aceia pe care i-a hotrt mai dinainte, i-a i chemat; i pe aceia pe

care i-a chemat, i-a i socotit neprihnii; iar pe aceia pe care i-a socotit

neprihnii, i-a i proslvit.

Ioan 6:70 Isus le-a rspuns: Nu v-am ales Eu pe voi cei doisprezece? i

totui unul din voi este un drac.

Chemarea la pocain

Marcu 1:15 El zicea: S-a mplinit vremea, i mpria lui Dumnezeu este

aproape. Pocii-v i credei n Evanghelie.

Matei 4:17 De atunci ncolo, Isus a nceput s propovduiasc i s zic:

Pocii-v, cci mpria cerurilor este aproape.

2 Petru 3:9 Domnul nu ntrzie n mplinirea fgduinei Lui, cum cred

unii; ci are o ndelung rbdare pentru voi i dorete ca niciunul s nu

piar, ci toi s vin la pocin.

1Timotei 2:4 care voiete ca toi oamenii s fie mntuii i s vin la

cunotina adevrului.

Fapte 17:30 Dumnezeu nu ine seama de vremurile de netiin

i poruncete acum tuturor oamenilor de pretutindeni s se pociasc.

Responsabilitatea omului, posibilitatea cderii

Coloseni 3:12 Astfel, dar, ca nite alei ai lui Dumnezeu, sfini i preaiubii,

mbrcai-v cu o inim plin de ndurare, cu buntate, cu smerenie, cu

blndee, cu ndelung rbdare.

Ioan 15:10 Dac pzii poruncile Mele, vei rmne n dragostea Mea,

dup cum i Eu am pzit poruncile Tatlui Meu i rmn n dragostea

Lui.

1Corinteni 15:1 V fac cunoscut, frailor, Evanghelia pe care v-am

propovduit-o, pe care ai primit-o, n care ai rmas 2

i prin care suntei mntuii, dac o inei aa dup cum v-am

propovduit-o; altfel, degeaba ai crezut.

Evrei 3:14 Cci ne-am fcut prtai ai lui Hristos, dac pstrm pn la

sfrit ncrederea nezguduit de la nceput

Iacov 1:25 Dar cine i va adnci privirile n legea desvrit, care este

legea slobozeniei, i va strui n ea, nu ca un asculttor uituc, ci ca un

mplinitor cu fapta, va fi fericit n lucrarea lui.

2Petru 3:14 De aceea, preaiubiilor, fiindc ateptai aceste lucruri, silii-

v s fii gsii naintea Lui fr prihan, fr vin i n pace.

2Petru 1:5-11 De aceea, dai-v i voi toate silinele ca s unii cu credina

voastr fapta; cu fapta, cunotina; 6 cu cunotina, nfrnarea; cu

nfrnarea, rbdarea; cu rbdarea, evlavia; 7 cu evlavia, dragostea de

frai; cu dragostea de frai, iubirea de oameni. 8 Cci, dac avei din

belug aceste lucruri n voi, ele nu v vor lsa s fii nici lenei, nici

neroditori n ce privete deplina cunotin a Domnului nostru Isus

Hristos. 9 Dar cine nu are aceste lucruri este orb, umbl cu ochii nchii

i a uitat c a fost curat de vechile lui pcate. 10 De aceea, frailor,

cutai cu att mai mult s v ntrii chemarea i alegerea voastr;

cci, dac facei lucrul acesta, nu vei aluneca niciodat. 11 n adevr,

n chipul acesta vi se va da din belug intrare n mpria venic a

Domnului i Mntuitorului nostru Isus Hristos.

Romani 12:1 V ndemn, dar, frailor, pentru ndurarea lui Dumnezeu, s

aducei trupurile voastre ca o jertf vie, sfnt, plcut lui Dumnezeu:

aceasta va fi din partea voastr o slujb duhovniceasc.

Coloseni 3:5 De aceea, omori mdularele voastre care sunt pe pmnt:

curvia, necuria, patima, pofta rea i lcomia, care este o nchinare la

idoli.

1Timotei 1:19 i s pstrezi credina i un cuget curat, pe care unii l-au

pierdut, i au czut din credin.

2Petru 2:20 n adevr, dac, dup ce au scpat de ntinciunile lumii, prin

cunoaterea Domnului i Mntuitorului nostru Isus Hristos, se ncurc

iari i sunt biruii de ele, starea lor de pe urm se face mai rea dect

cea dinti. 21 Ar fi fost mai bine pentru ei s nu fi cunoscut calea

neprihnirii, dect dup ce au cunoscut-o, s se ntoarc de la porunca

sfnt care le fusese dat. 22 Cu ei s-a ntmplat ce spune zicala

adevrat: Cinele s-a ntors la ce vrsase i scroafa splat s-a

ntors s se tvleasc iari n mocirl.

Condiia uman, liberul arbitru

Romani 3:23 Cci toi au pctuit i sunt lipsii de slava lui Dumnezeu.

Coloseni 2:13 Pe voi, care erai mori n greelile voastre i n firea voastr

pmnteasc netiat mprejur, Dumnezeu v-a adus la via mpreun

cu El, dup ce ne-a iertat toate greelile.

Ioan 12:47 Dac aude cineva cuvintele Mele, i nu le pzete, nu Eu l

judec; cci Eu n-am venit s judec lumea, ci s mntuiesc lumea. 48 Pe

cine M nesocotete i nu primete cuvintele Mele, are cine-l osndi:

Cuvntul pe care l-am vestit Eu, acela l va osndi n ziua de apoi.

Ioan 13:17 Dac tii aceste lucruri, ferice de voi dac le facei.

Iacov 4:8 Apropiai-v de Dumnezeu, i El Se va apropia de voi. Curai-

v minile, pctoilor; curai-v inima, oameni cu inima mprit!

Romani 2:5 Dar, cu mpietrirea inimii tale, care nu vrea s se pociasc,

i aduni o comoar de mnie pentru ziua mniei i a artrii dreptei

judeci a lui Dumnezeu.

Evrei 3:7 De aceea, cum zice Duhul Sfnt: Astzi, dac auzii glasul Lui,

8 nu v mpietrii inimile, ca n ziua rzvrtirii, ca n ziua ispitirii n

pustiu, 9 unde prinii votri M-au ispitit i M-au pus la ncercare i au

vzut lucrrile Mele patruzeci de ani! 10 De aceea M-am dezgustat de

neamul acesta i am zis: Ei totdeauna se rtcesc n inima lor. N-au

cunoscut cile Mele!

Ispirea

Ioan 1:29 A doua zi, Ioan a vzut pe Isus venind la el i a zis: Iat Mielul

lui Dumnezeu care ridic pcatul lumii!

1Ioan 4:14 i noi am vzut i mrturisim c Tatl a trimis pe Fiul ca s

fie Mntuitorul lumii.

1Ioan 2:2 El este jertfa de ispire pentru pcatele noastre; i nu numai

pentru ale noastre, ci pentru ale ntregii lumi.

Romani 11:32 Fiindc Dumnezeu a nchis pe toi oamenii n neascultare,

ca s aib ndurare de toi.

Romani 3:25 Pe El, Dumnezeu L-a rnduit mai dinainte s fie, prin

credina n sngele Lui, o jertf de ispire, ca s-i arate neprihnirea

Lui; cci trecuse cu vederea pcatele dinainte, n vremea ndelungii

rbdri a lui Dumnezeu.

Evrei 2:17 Prin urmare, a trebuit s Se asemene frailor Si n toate

lucrurile, ca s poat fi, n ce privete legturile cu Dumnezeu, un Mare

Preot milos i vrednic de ncredere, ca s fac ispire pentru pcatele

norodului.

Evrei 9:15 i tocmai de aceea este El Mijlocitorul unui legmnt nou,

pentru ca, prin moartea Lui pentru rscumprarea din abaterile fptuite

sub legmntul dinti, cei ce au fost chemai s capete venica

motenire care le-a fost fgduit.

Efeseni 5:2 Trii n dragoste, dup cum i Hristos ne-a iubit i S-a dat pe

Sine pentru noi ca un prinos i ca o jertf de bun miros lui

Dumnezeu.

Galateni 3:13 Hristos ne-a rscumprat din blestemul Legii, fcndu-Se

blestem pentru noi fiindc este scris: Blestemat e oricine este

atrnat pe lemn

Sngele legmntului

Matei 26:28 cci acesta este sngele Meu, sngele legmntului celui

nou, care se vars pentru muli, spre iertarea pcatelor.

Efeseni 1:7 n El avem rscumprarea, prin sngele Lui, iertarea

pcatelor, dup bogiile harului Su

Evrei 13:20 Dumnezeul pcii, care, prin sngele legmntului celui

venic, a sculat din mori pe Domnul nostru Isus, marele Pstor al oilor.

Evrei 9:12 Si a intrat, o dat pentru totdeauna, n Locul Preasfnt, nu cu

snge de api i de viei, ci cu nsui sngele Su, dup ce a cptat o

rscumprare venic.

Evrei 10:19 Astfel, dar, frailor, fiindc prin sngele lui Isus avem o intrare

slobod n Locul Preasfnt

1Ioan 1:7 Dar dac umblm n lumin, dup cum El nsui este n

lumin, avem prtie unii cu alii; i sngele lui Isus Hristos, Fiul Lui,

ne cur de orice pcat.

Romani 5:9 Deci cu att mai mult acum, cnd suntem socotii neprihnii,

prin sngele Lui, vom fi mntuii prin El de mnia lui Dumnezeu.

Evrei 10:29 Cu ct mai aspr pedeaps credei c va lua cel ce va clca

n picioare pe Fiul lui Dumnezeu, va pngri sngele legmntului, cu

care a fost sfinit, i va batjocori pe Duhul harului?

Neprihnirea, sfinirea ca porunc

2Timotei 2:19 Totui temelia tare a lui Dumnezeu st nezguduit, avnd

pecetea aceasta: Domnul cunoate pe cei ce sunt ai Lui; i: Oricine

rostete Numele Domnului s se deprteze de frdelege!

Leviticul 19:2 Vorbete ntregii adunri a copiilor lui Israel i spune-le:

Fii sfini, cci Eu sunt sfnt, Eu, Domnul Dumnezeul vostru.

1Petru 1:16 Cci este scris: Fii sfini, cci Eu sunt sfnt.

Romani 6:19 Vorbesc omenete, din pricina neputinei firii voastre

pmnteti: dup cum odinioar v-ai fcut mdularele voastre roabe

ale necuriei i frdelegii, aa c svreai frdelegea, tot aa,

acum trebuie s v facei mdularele voastre roabe ale neprihnirii, ca

s ajungei la sfinirea voastr!

Romani 6:22 Dar acum, odat ce ai fost izbvii de pcat i v-ai fcut

robi ai lui Dumnezeu, avei ca rod sfinirea, iar ca sfrit viaa venic.

2Corinteni 7:1 Deci fiindc avem astfel de fgduine, preaiubiilor, s ne

curm de orice ntinciune a crnii i a duhului i s ne

ducem sfinirea pn la capt, n frica de Dumnezeu.

1Tesaloniceni 4:3 Voia lui Dumnezeu este sfinirea voastr: s v ferii de

curvie;

Evrei 12:14 Urmrii pacea cu toi i sfinirea, fr de care nimeni nu va

vedea pe Domnul.

Matei 22:37 Isus i-a rspuns: S iubeti pe Domnul Dumnezeul tu cu

toat inima ta, cu tot sufletul tu i cu tot cugetul tu. 38 Aceasta este

cea dinti i cea mai mare porunc. 39 Iar a doua, asemenea ei, este:

S iubeti pe aproapele tu ca pe tine nsui.

Efeseni 5:27 Brbailor, iubii-v nevestele cum a iubit i Hristos Biserica

i S-a dat pe Sine pentru ea, 26 ca s-o sfineasc, dup ce a curat-o

prin botezul cu ap prin Cuvnt.

1Ioan 3:23 i porunca Lui este s credem n Numele Fiului

Su, Isus Hristos, i s ne iubim unii pe alii, cum ne-a poruncit El.

Harul

Ioan 1:17 cci Legea a fost dat prin Moise, dar harul i adevrul au venit

prin Isus Hristos.

Romani 3:24 i sunt socotii neprihnii, fr plat, prin harul Su, prin

rscumprarea care este n Hristos Isus.

Efeseni 2:8 Cci prin har ai fost mntuii, prin credin. i aceasta nu

vine de la voi; ci este darul lui Dumnezeu.

1Corinteni 2:12 i noi n-am primit duhul lumii, ci Duhul care vine de la

Dumnezeu, ca s putem cunoate lucrurile pe care ni le-a dat

Dumnezeu prin harul Su.

Efeseni 1:7 n El avem rscumprarea, prin sngele Lui, iertarea

pcatelor, dup bogiile harului Su

Filipeni 1:29 Cci, cu privire la Hristos, vou vi s-a dat harul nu numai s

credei n El, ci s i ptimii pentru El

Tit 2:11 Cci harul lui Dumnezeu, care aduce mntuire pentru toi

oamenii, a fost artat

12 i ne nva s-o rupem cu pgntatea i cu poftele lumeti i s

trim n veacul de acum cu cumptare, dreptate i evlavie, 13

ateptnd fericita noastr ndejde i artarea slavei marelui nostru

Dumnezeu i Mntuitor Isus Hristos.

Romani 6:1 Ce vom zice, dar? S pctuim mereu, ca s se nmuleasc

harul? 2 Nicidecum! Noi, care am murit fa de pcat, cum s mai trim

n pcat?

Iuda 1:4 Cci s-au strecurat printre voi unii oameni, scrii demult pentru

osnda aceasta, oameni neevlavioi, care schimb n desfrnare harul

Dumnezeului nostru i tgduiesc pe singurul nostru Stpn i Domn,

Isus Hristos.

1 Petru 1:13 De aceea, ncingei-v coapsele minii voastre, fii treji i

punei-v toat ndejdea n harul care v va fi adus la artarea lui Isus

Hristos.

2Corinteni 6:1 Ca unii care lucrm mpreun cu Dumnezeu, v sftuim s

facei aa ca s nu fi primit n zadar harul lui Dumnezeu.

Prorocia

Testul prorocului

Deut 18:22 Cnd ceea ce va spune prorocul acela n Numele Domnului

nu va avea loc i nu se va ntmpla, va fi un cuvnt pe care nu l-a spus

Domnul. Prorocul acela l-a spus din ndrzneal: s n-ai team de el.

Deut 13:1 Dac se va ridica n mijlocul tu un proroc sau un vistor de

vise care-i va vesti un semn sau o minune, 2 i se va mplini semnul

sau minunea aceea de care i-a vorbit el zicnd: Haidem dup ali

dumnezei dumnezei pe care tu nu-i cunoti i s le slujim!

3 s n-asculi cuvintele acelui proroc sau vistor de vise, cci Domnul

Dumnezeul vostru v pune la ncercare ca s tie dac iubii pe

Domnul Dumnezeul vostru din toat inima voastr i din tot sufletul

vostru.

Prorocia mincinoas

Ieremia 23:30 Iat, zice Domnul, am necaz pe prorocii care iau cuvntul

lor i-l dau drept cuvnt al Meu.

Ieremia 23:32 Iat, zice Domnul, am necaz pe cei ce prorocesc vise

neadevrate, care le istorisesc i rtcesc pe poporul Meu cu

minciunile i cu ndrzneala lor; nu i-am trimis Eu, nu Eu le-am dat

porunc i nu sunt de niciun folos poporului acestuia, zice Domnul.

Ieremia 14:14 Dar Domnul mi-a rspuns: Prorocii lor prorocesc minciuni

n Numele Meu; Eu nu i-am trimis, nu le-am dat porunc i nu le-am

vorbit; ci ei v prorocesc nite vedenii mincinoase, prorociri dearte,

neltorii i nchipuiri scoase din inima lor.

Ieremia 29:8 Cci aa vorbete Domnul otirilor, Dumnezeul lui Israel:

Nu v lsai amgii de prorocii votri care sunt n mijlocul vostru, nici

de ghicitorii votri; n-ascultai nici de vistorii votri, ale cror vise voi le

pricinuii! 9 Cci ei v prorocesc minciuni n Numele Meu. Eu nu i-am

trimis, zice Domnul.

Mica 3:11 Cpeteniile cetii judec pentru daruri, preoii lui nva pe

popor pentru plat, i prorocii lui prorocesc pe bani; i mai ndrznesc

apoi s se bizuie pe Domnul i zic: Oare nu este Domnul n mijlocul

nostru? Nu ne poate atinge nicio nenorocire!

Prorocia in Noul Testament

Efeseni 2:20 fiind zidii pe temelia apostolilor i prorocilor, piatra din capul

unghiului fiind Isus Hristos.

Efeseni 3:5 care n-a fost fcut cunoscut fiilor oamenilor n celelalte

veacuri, n felul cum a fost descoperit acum sfinilor apostoli i proroci

ai lui Hristos, prin Duhul.

1Corinteni 14:3 Cine prorocete, dimpotriv, vorbete oamenilor, spre

zidire, sftuire i mngiere.

Romani 12:6 Deoarece avem felurite daruri, dup harul care ne-a fost dat:

cine are darul prorociei s-l ntrebuineze dup msura credinei lui.

1Corinteni 12:7 i fiecruia i se d artarea Duhului spre folosul altora.

Rugciunea

Iov 16:17 Totui n-am fcut nicio nelegiuire, i rugciunea mea

totdeauna a fost curat.

Matei 6:6 Ci tu, cnd te rogi, intr n odia ta, ncuie-i ua i roag-te

Tatlui tu, care este n ascuns; i Tatl tu, care vede n ascuns, i va

rsplti.

Luca 11:1 ntr-o zi, Isus Se ruga ntr-un loc anumit. Cnd a isprvit

rugciunea, unul din ucenicii Lui I-a zis: Doamne, nva-ne s ne

rugm, cum a nvat i Ioan pe ucenicii lui.

Matei 6:9 Iat, dar, cum trebuie s v rugai: Tatl nostru care eti n

ceruri! Sfineasc-se Numele Tu ceruri! Sfineasc-se Numele Tu;

10 vie mpria Ta; fac-se voia Ta, precum n cer i pe pmnt.

11 Pinea noastr cea de toate zilele d-ne-o nou astzi;

12 i ne iart nou greelile noastre, precum i noi iertm greiilor

notri; 13 i nu ne duce n ispit, ci izbvete-ne de cel ru. Cci a Ta

este mpria i puterea i slava n veci. Amin!

Matei 6:7 Cnd v rugai, s nu bolborosii aceleai vorbe, ca pgnii,

crora li se pare c, dac spun o mulime de vorbe, vor fi ascultai.

8 S nu v asemnai cu ei; cci Tatl vostru tie de ce avei trebuin,

mai nainte ca s-I cerei voi.

Fapte 6:4 Iar noi vom strui necurmat n rugciune i n propovduirea

Cuvntului.

Romani 12:12 Bucurai-v n ndejde. Fii rbdtori n necaz. Struii n

rugciune.

Matei 6:14 Dac iertai oamenilor greelile lor, i Tatl vostru cel ceresc

v va ierta greelile voastre. 15 Dar dac nu iertai oamenilor greelile

lor, nici Tatl vostru nu v va ierta greelile voastre.

1Petru 3:7 Brbailor, purtai-v i voi, la rndul vostru, cu nelepciune cu

nevestele voastre, dnd cinste femeii ca unui vas mai slab, ca unele

care vor moteni mpreun cu voi harul vieii, ca s nu fie mpiedicate

rugciunile voastre.

Bucuria

Psalmii 33:21 Da, inima noastr i gsete bucuria n El, cci avem

ncredere n Numele Lui cel sfnt.

Psalmii 2:11 Slujii Domnului cu fric i bucurai-v, tremurnd.

Habacuc 3:17 Cci, chiar dac smochinul nu va nflori, via nu va da niciun

rod, rodul mslinului va lipsi, i cmpiile nu vor da hran, oile vor pieri

din staule, i nu vor mai fi boi n grajduri,

18 eu tot m voi bucura n Domnul, m voi bucura n Dumnezeul

mntuirii mele!

1Petru 1:8 pe care voi l iubii fr s-L fi vzut, credei n El fr s-L

vedei i v bucurai cu o bucurie negrit i strlucit

Matei 5:11 Ferice va fi de voi cnd, din pricina Mea, oamenii v vor ocr,

v vor prigoni i vor spune tot felul de lucruri rele i neadevrate

mpotriva voastr! 12 Bucurai-v i nveselii-v, pentru c rsplata

voastr este mare n ceruri; cci tot aa au prigonit pe prorocii care au

fost nainte de voi.

Rbdarea

Romani 5:4 Rbdarea aduce biruin n ncercare, iar biruina aceasta

aduce ndejdea.

Romani 15:4 i tot ce a fost scris mai nainte a fost scris pentru nvtura

noastr, pentru ca, prin rbdarea i prin mngierea pe care o dau

Scripturile, s avem ndejde.

2Tesaloniceni 3:5 Domnul s v ndrepte inimile spre dragostea lui

Dumnezeu i spre rbdarea lui Hristos!

2Corinteni 6:4 Ci, n toate privinele, artm c suntem nite vrednici

slujitori ai lui Dumnezeu, prin mult rbdare, n necazuri, n nevoi, n

strmtorri, 5 n bti, n temnie, n rscoale, n osteneli, n vegheri, n

posturi; 6 prin curie, prin nelepciune, prin ndelung rbdare, prin

buntate, prin Duhul Sfnt, printr-o dragoste neprefcut,

7 prin cuvntul adevrului, prin puterea lui Dumnezeu, prin armele de

lovire i de aprare pe care le d neprihnirea

Iacov 1:4 Dar rbdarea trebuie s-i fac desvrit lucrarea, ca s fii

desvrii, ntregi i s nu ducei lips de nimic.

Apocalipsa 13:10 Cine duce pe alii n robie va merge i el n robie. Cine

ucide cu sabia trebuie s fie ucis de sabie. Aici este rbdarea i

credina sfinilor.

Apocalipsa 12:11 Ei l-au biruit prin sngele Mielului i prin cuvntul

mrturisirii lor, i nu i-au iubit viaa chiar pn la moarte.

Luca 21:19 Prin rbdarea voastr, v vei ctiga sufletele voastre.

Apocalipsa 14:12 Aici este rbdarea sfinilor, care pzesc poruncile lui

Dumnezeu i credina lui Isus.

Judecata

Evrei 9:27 i, dup cum oamenilor le este rnduit s moar o singur

dat, iar dup aceea vine judecata

Ioan 5:24 Adevrat, adevrat v spun c cine ascult cuvintele Mele i

crede n Cel ce M-a trimis are viaa venic i nu vine la judecat, ci a

trecut din moarte la via.

2Corinteni 5:10 Cci toi trebuie s ne nfim naintea scaunului de

judecat al lui Hristos, pentru ca fiecare s-i primeasc rsplata dup

binele sau rul pe care-l va fi fcut cnd tria n trup.

Apocalipsa 20:11 Apoi am vzut un scaun de domnie mare i alb, i pe Cel

ce edea pe el. Pmntul i cerul au fugit dinaintea Lui i nu s-a mai

gsit loc pentru ele. 12 i am vzut pe mori, mari i mici, stnd n

picioare naintea scaunului de domnie. Nite cri au fost deschise. i a

fost deschis o alt carte, care este Cartea Vieii. i morii au fost

judecai dup faptele lor, dup cele ce erau scrise n crile acelea.

15 Oricine n-a fost gsit scris n Cartea Vieii a fost aruncat n iazul de

foc. 13 Marea a dat napoi pe morii care erau n ea; Moartea i

Locuina morilor au dat napoi pe morii care erau n ele. Fiecare a fost

judecat dup faptele lui. 14 i Moartea i Locuina morilor au fost

aruncate n iazul de foc. Iazul de foc este moartea a doua. 15 Oricine n-

a fost gsit scris n Cartea Vieii a fost aruncat n iazul de foc.

.............................................................................................................................

Am selectat aceste versete din Cuvntul lui Dumnezeu cu privire la

subiectele care mi s-au prut de minim referin n nelegerea credin-

ei cretine, aa cum a fost lsat pentru noi pe paginile Scripturii.

Pentru a ne completa viziunea asupra acesteia, fiecare trebuie s citim

Biblia sau Sfnta Scriptur, cutnd sincer s ntelegem ceea ce a fost

scris.

Cercetai Scripturile, pentru c socotii c n ele avei viaa venic,

dar tocmai ele mrturisesc despre Mine. (Ioan 5:39)

Cuvntul lui Dumnezeu, este puterea lui Dumnezeu pentru mntuirea

fiecruia care crede. Acesta este dreptarul venic care a fost lsat

cluz oamenilor peste veacuri. Cuvntul s-a fcut trup i a locuit

printre noi, plin de har i de adevr, n persoana Domnului nostru Isus

Hristos, Fiul lui Dumnezeu.

Cuvntul lui Dumnezeu nu necesit explicaii, orice om putnd ntelege

ceea ce Dumnezeu a vrut s transmit oamenilor pentru a gsi viaa

venic i mntuirea sufletelor lor. Fiecare poate descoperi pe paginile

Scripturii cine este Dumnezeu, cine este Domnul Isus Hristos, cine

este Duhul Sfnt i care este adevrul i perspectiva corect cu privire

la credina cretin.

Cu toate acestea, unii se rtcesc, cu Biblia n mn ei nu ajung s

nteleag credina cretin. Este viclenia lor, cea care i ine departe de

Dumnezeu. Citind Cuvntul i cernd cluzire de la El, trebuie s fim

dispui s renunm la ceea ce credem, sau presupunem c tim deja.

mi cer iertare pentru stilul critic cu care am abordat acest mic studiu i

mi cer iertare oricui se va simi lezat de vreo afirmaie cu privire la

subiectele alese aici. Nu am intenionat s atac persoane sau vreun

cult, ci nvturi pe care le consider greite, oricine fiind liber, n fond,

s adere la orice cult i nvtur dorete. Am vrut doar s respect

Cuvntul lui Dumnezeu i adevrul. Dumnezeu este cel care deine

adevrul i n ndurarea Lui ne-a promis:

vei cunoate adevrul, i adevrul v va face slobozi. (Ioan 8:32)

La Dumnezeu este nelepciunea i puterea; sfatul i priceperea ale

Lui sunt. (Iov 12:13)

Credina cretin se manifest ca o relaie personal cu Dumnezeu,

prin aceasta se nelege fr intermediari, umblarea cretin este

smerit cu Dumnezeul tu, prtia cu Dumnezeu este n ascuns, n

rugciune. Credina cretin nu se adreseaz sufletului dei admite

anumite triri sufleteti. Credina cretin ntotdeauna se adreseaz

duhului, adic constiinei i raiunii omului, n limbaj biblic inimii.

Credina este un dar de la Dumnezeu, este o ncredere neclintit n

ceea ce nu se vede, adic nu se simte i nu se poate proba, altminteri

n-ar mai fi credin.

Pentru un cretin este imposibil de demonstrat c Dumnezeu nu exist

i de altfel pentru oricine. Dumnezeu exist i orice cretin o tie, la fel

cum orice ateu militant tie c exist Dumnezeu, recunoscnd-o prin

faptul c alege s lupte mpotriva Lui. Este pus n om de la nceput

gndul veniciei care nu s-a pervertit niciodat, asemeni liberului

arbitru i contiinei. Acestea au rmas intacte chiar i dup cderea

omului n pcat, Ti-am auzit glasul n grdin; i mi-a fost fric, pentru

c eram gol, i m-am ascuns. (Geneza 3:10)

Comunicarea cu Dumnezeu este la nivel de duh, prin rugciune n duh

i n adevr, nu repetnd cuvinte sau citind rugciuni scrise de alii.

Dumnezeu vorbete inimii tale i nu urechilor n aa manier nct nu

poi rmane cu ndoial, nu este nevoie de alt confirmare dect Biblia.

Credina cretin a fost dat sfinilor o dat pentru totdeauna, pe

paginile Sfintei Scripturi, mai ales a Noului Testament i nu se mai

schimb. Aceasta este puterea lui Dumnezeu pentru transformarea

vieilor celor ce cred i nu doar o nvtur cu care acetia s-i dea

consimmntul, fiind impresionai pn la lacrimi, n urma unei predici

sau a unei cri, iar viaa lor s rmn neschimbat.

Credina cretin nu st n sentimente i simiri ale omului i nu se

poate dovedi numai cu sinceritatea tririlor sau convingerilor acestuia.

Transformarea unei viei dup credin nu dovedeste nici ea c

aceasta este credina cretin, muli oameni fiind transformai dup

nvturile mormonilor sau ale martorilor lui Iehova, creznd c sunt

ale adevratei credine, dar aceste religii nu pot fi numite cretine.

Nici pretenia de credin venit prin descoperire nu este o dovad c

aceast credin ar fi cea adevrat. Avem exemplul Penticostalilor

Unitarieni (Oneness), care boteaz doar n numele lui Isus. Pretind c

au botezul cu Duhul Sfnt, prorocii, vindecri, vorbiri n limbi dar

credina lor nu este n Dumnezeul Bibliei, ci ntr-unul singular, care

mbrac trei moduri i nu Persoane ale Trinitii, pe care o resping,

erezie cunosut n istorie ca Modalism sau Sabelianism.

Pe de alt parte se observ n rndul celor care au primit credina

cretin adevrat, o stare de letargie, adormire, aceasta mai cu

seam privind la neghin n locul grului, n arina lui Dumnezeu. Acest

fapt se datoreaz nu credinei cretine care n-ar putea s i in treji, ci

lor i alunecarii lor treptate spre lume i spre viaa de acum.

Pentru c n felul cum a fost dat n Scriptur, credina cretin nu a

funcionat pentru ei, vin alii i le spun c acum au nevoie de o nou

definire a credinei, o nou interpretare, venit prin descoperire, cu

experiene noi, rezervate numai celor din zilele de pe urm, pentru a-i

pregati pentru venirea Domnului.

Cum putem ti care este credina cea bun i dac suntem n ea?

Fiecare credin se pretinde adevrat. n inima noastr nu ne putem

ncrede, pentru c toti ceilalti se ncred i greesc. Sfnta Scriptur

rmane etalonul. Cele mai multe credine rtcitoare au modificat

Scriptura, iar celelalte o rstlmcesc, spre pierzarea lor.

M vei cuta, i M vei gsi, dac M vei cuta cu toat inima. (Ieremia 29:13)

Cci Cuvntul lui Dumnezeu este viu i lucrtor, mai tietor dect orice

sabie cu dou tiuri: ptrunde pn acolo c desparte sufletul i

duhul, ncheieturile i mduva, judec simirile i gndurile inimii. (Evrei 4:12)

Cci noi nu stricm Cuvntul lui Dumnezeu, cum fac cei mai muli; ci

vorbim cu inim curat, din partea lui Dumnezeu, naintea lui

Dumnezeu, n Hristos. (2Corinteni 2:17)

Domnul Isus Hristos. Nu cred c se poate ndoi cineva, c Persoana

central a credinei cretine este Domnul Isus Hristos, Fiul lui

Dumnezeu, sau Cuvntul lui Dumnezeu, care era de la nceput cu

Dumnezeu, care este Dumnezeu i exist dintotdeauna ca Persoan,

nainte de ntemeierea lumii, care a fost fcut prin El i pentru El,

nainte deci de naterea Sa din fecioar pe pmnt. El este cel care

ne-a adus mpcarea cu Dumnezeu i cunotina Lui Dumnezeu.

Nimeni n-a vzut vreodat pe Dumnezeu; singurul Lui Fiu, care este

n snul Tatlui, Acela L-a fcut cunoscut. (Ioan 1:18)

Am scos n eviden chiar la nceput cteva versete din Scriptur cu

privire la Domnul Isus Hristos, ca s nelegem cine este El, ce a fcut

El, ce face i ce va face pentru noi, fiecare putnd observa sincer, c

existm numai datorit Lui, am fost iertai datorit Lui, trim datorit Lui

i vom fi mntuii datorit Lui, nu are nimeni altul vreun merit i nu va

avea vreodat. El ine viaa noastr, El este viaa venic i Calea ntr-

acolo. El este Adevrul, este Mijlocitor, Rscumprtor, Mare preot,

Pstorul cel bun, Ua oilor, Pinea vieii, Izvorul apelor vii, nceputul i

Sfrsitul. Mi-ar lua pagini ntregi s scriu numele i atribuiile Lui, iar

despre tot ce a fcut El dac s-ar scrie, nu ar ncpea n toat lumea.

Se observ o tendin de nlturare a Domnului Isus Hristos ca subiect

central al credinei cretine, ca int a privirilor noastre. S ne uitm

int la Cpetenia i Desvrirea credinei noastre, adic la Isus,

Cci n-am avut de gnd s tiu ntre voi altceva dect pe Isus Hristos,

i pe El rstignit. (Evrei 12:2), (1Corinteni 2:2)

Auzim astzi mai mult de prezena i puterea Duhului, chiar i de

mntuire numai dac ai botezul cu Duhul Sfnt. Aceasta a ajuns din

cauza pervertirii nelegerii asupra lucrrii Duhului Sfnt, o contrafacere

a felului cum Domnul Isus Hristos a lsat ucenicilor Si credina

cretin. Duhul Sfnt a fost Cel care a insuflat Scriptura i a fost

prezent n tot ceea ce a fcut Isus Hristos ncepnd de la Natere pna

la nviere, ntotdeauna Duhul Sfnt va ndrepta oricui privirile numai

spre Isus Hristos, niciodat spre El nsui. Duhul Sfnt i face lucrarea

glorificndu-L mereu pe Domnul Isus Hristos. El M va proslvi,

pentru c va lua din ce este al Meu i v va descoperi. (Ioan 16:14)

Sfnta Scriptur. Asemenea ereziei montaniste, auzim astzi c slova

e moart i c ai nevoie de descoperire divin ca s poi afla secretul

ntelegerii cum trebuie a ceea ce st scris pe aceste pagini moarte.

Fals! Scriptura afirm despre Sine c este vie, Cuvntul lui Dumnezeu

este viu i lucrtor, i a fost adus oamenilor prin Duhul Sfnt, deci

este o Revelaie divin, oamenii au vorbit de la Dumnezeu mnai de

Duhul Sfnt. n sens spiritual Scriptura este nemrginit, poruncile

Tale ns sunt fr margini i va rmne venic aceeai, Cuvntul

Dumnezeului nostru rmne n veac.

Este adevrat c ai nevoie de cluzirea Duhului Sfnt, Autorul

Scripturii, ca s poi nelege tot planul lui Dumnezeu i adncimea

nvturilor Lui, dar rmn valabile aceste cuvinte: Tat, Doamne al

cerului i al pmntului, ai ascuns aceste lucruri de cei nelepi i

pricepui, i le-ai descoperit pruncilor, Legea Domnului este

desvrit i nvioreaz sufletul; mrturia Domnului este adevrat i

d nelepciune celui netiutor, cuvintele pe care vi le-am spus Eu

sunt duh i via. Dumnezeu a lsat lucrurile scrise n Scriptur n aa

manier nct nici pruncii nu se pot rtci, dar cei cu inima viclean, cei

care caut s afle gnosis-ul, cei care vor mai mult pentru ei dect a

promis Dumnezeu tuturor copiilor Si, aceia s se rtceasca.

Evanghelia aceasta a mpriei a fost propovduit de Domnul Isus

Hristos, apoi de apostolii Sai prin Duhul Sfnt, piatra din capul

unghiului i temelia bisericii fiind puse atunci, o dat pentru totdeauna.

Cuvntul adevrului Evangheliei a ajuns pn la noi i este n toat

lumea, unde d roade i merge crescnd (Coloseni 1:6), nu s-a stins

niciodat i nu a renscut vreodat, nu a fost ascuns vreodat ca apoi

s fie descoperit din nou, nu i s-a mai adugat ceva vreodat. Nu

Evanghelia s-a reformat la Reform, sau n timpul marilor treziri

spirituale, ci oamenii s-au ntors la adevrul Scripturii i i-au schimbat

atitudinea lor i apoi a celor din jurul lor, cu privire la aceast Veste

Bun a lui Dumnezeu.

Este complet greit Evanghelia prosperitii din vremea noastr, sau

Cuvntul credinei, prin care se susine c suntem fii de Dumnezeu,

sortii succesului i prin repetarea de cuvinte pozitive, care au n sinea

lor putere creatoare, sau poruncind anumite lucruri, vom determina

tot ce ni se ntampl, ne vom mplini vieile i vom obtine vindecare

divin pentru orice boal. Scopul acestor oameni este bogia

material i eliberarea de srcie, dar Dumnezeu avertizeaz c

aceast cale a bogiei este periculoas pentru cretini (1Timotei 6:5-11),

iubirea de bani fiind rdcina tuturor relelor.

Un alt aspect important, de asemenea greit, dar bine mpmntenit

este c Duhul Sfnt se afl la dispoziia noastr, pentru c suntem n

credin, trebuie s ne dea descoperire cnd cerem, vindecare, s ne

ridice din stri sufleteti, cu alte cuvinte s ne rezolve toate problemele

vieii. Noi suntem cei care trebuie s fim la dispoziia lui Dumnezeu,

indiferent dac ne merge bine sau dac ntmpinm necazuri, noi

trebuie s-L slujim, nu s fim slujii.

Misionarul american Paris Reidhead a ilustrat aceasta ntr-o predic

cunoscut, Zece sicli i o cma, vorbind despre cretinismul utilitar i

expedient, despre un Dumnezeu de folos i filosofia umanist care a

penetrat adnc cretinismul, fiind n total contradicie cu nvtura

Scripturii. ntrebarea fundamental cu privire la credina noastr este:

Este Dumnezeu pentru noi scopul tuturor lucrurilor sau este doar un

mijloc prin care obinem ceea ce dorim?

Dumnezeu S-a revelat pe Sine prin Cuvntul lui Dumnezeu. Cu toate

c muli cunosc despre Dumnezeu i recunosc atributele lui venice,

majoritatea oamenilor eueaz n a-L cunoate pe Dumnezeu.

Mnia lui Dumnezeu se descoper din cer mpotriva oricrei necinstiri

a lui Dumnezeu i mpotriva oricrei nelegiuiri a oamenilor care

nbu adevrul n nelegiuirea lor. Fiindc ce se poate cunoate

despre Dumnezeu le este descoperit n ei, cci le-a fost artat de

Dumnezeu. n adevr, nsuirile nevzute ale Lui, puterea Lui venic

i dumnezeirea Lui se vd lmurit, de la facerea lumii, cnd te uii cu

bgare de seam la ele n lucrurile fcute de El. Aa c nu se pot

dezvinovi; fiindc, mcar c au cunoscut pe Dumnezeu, nu L-au

proslvit ca Dumnezeu, nici nu I-au mulumit; ci s-au dedat la gndiri

dearte, i inima lor fr pricepere s-a ntunecat. (Romani 1:18-21)

Scriptura afirm despre Dumnezeu c este bogat n ndurare,

ngduitor i ndelung rbdtor, c este Dumnezeul mnturii noastre

care nu obosete iertnd i care are mil. Buntatea Lui Dumnezeu ne

ndeamn la pocin i Dumnezeu este dragoste. Totui Dumnezeu

nu Se las s fie batjocorit. Ce seamn omul, aceea va i secera.

Dumnezeu este sfnt: Sfnt, sfnt, sfnt este Domnul Dumnezeu, Cel

Atotputernic, care era, care este, care vine! Dumnezeu nu poate s

mint i El cere ca adevrul s fie n adncul inimii oamenilor.

Dumnezeu este un Dumnezeu credincios, drept i curat:

El este Stnca; lucrrile Lui sunt desvrite, cci toate cile Lui sunt

drepte; El este un Dumnezeu credincios i fr nedreptate, El este

drept i curat. Ochii Ti sunt aa de curai c nu pot s vad rul i

nu poi s priveti nelegiuirea! (Deuteronomul 32:4), (Habacuc 1:13)

Dumnezeu a rnduit o zi n care va judeca lumea dup dreptate i

lucrurile ascunse ale oamenilor. Dumnezeu nu poate lsa rul

nepedepsit: Domnul este ndelung rbdtor, dar de o mare trie; i

nu las nepedepsit pe cel ru. Domnul nu va lsa nepedepsit pe cel

ce va lua n deert Numele Lui. (Naum 1:3), (Exodul 20:7)

Isaia scrie despre Dumnezeu: Dar Domnul otirilor va fi nlat prin

judecat, i Dumnezeul cel sfnt va fi sfinit prin dreptate. (Isaia 5:16)

Acum, Israele, ce alta cere de la tine Domnul Dumnezeul tu, dect s

te temi de Domnul Dumnezeul tu, s umbli n toate cile Lui, s

iubeti i s slujeti Domnului Dumnezeului tu din toat inima ta i din

tot sufletul tu, s pzeti poruncile Domnului i legile Lui pe care i le

dau astzi, ca s fii fericit? Domnului Dumnezeului tu s te nchini

i numai Lui s-I slujeti. Cci Domnul Dumnezeul tu este un foc

mistuitor, un Dumnezeu gelos. (Deut 10:12,13), (Mat 4:10), (Deut 4:24)

Voi suntei martorii Mei zice Domnul voi i Robul Meu pe care

L-am ales, ca s tii, ca s M credei i s nelegei c Eu sunt:

nainte de Mine n-a fost niciun dumnezeu, i dup Mine nu va fi.

Eu, Eu sunt Domnul, i afar de Mine nu este niciun mntuitor!

Eu am vestit, am mntuit, am prorocit, nu sunt strin ntre voi: voi mi

suntei martori zice Domnul c Eu sunt Dumnezeu. (Isaia 43:10-12)

Este necesar s-L cunoatem pe Dumnezeu pentru c nu putem vorbi

despre o trire corect a vieii de acum, fr o cunoatere a lui

Dumnezeu i a poruncilor Lui: Pzete dar legile i poruncile Lui, pe

care i le dau azi, ca s fii fericit, tu i copiii ti dup tine. Iar cu privire

la viaa venic: i viaa venic este aceasta: s Te cunoasc pe

Tine, singurul Dumnezeu adevrat, i pe Isus Hristos pe care L-ai

trimis Tu. (Deuteronomul 4:40), (Ioan 17:3)

Cum l putem cunoate pe Dumnezeu? Prin Domnul Isus Hristos care

este Dumnezeu: El este chipul Dumnezeului celui nevzut, Cel nti

nscut din toat zidirea. Nimeni n-a vzut vreodat pe Dumnezeu;

singurul Lui Fiu, care este n snul Tatlui, Acela L-a fcut cunoscut.

Isus i-a zis: De atta vreme sunt cu voi i nu M-ai cunoscut, Filipe?

Cine M-a vzut pe Mine a vzut pe Tatl. Cum zici tu, dar: Arat-ne pe

Tatl? Drept rspuns, Isus i-a zis: Dac M iubete cineva, va pzi

Cuvntul Meu, i Tatl Meu l va iubi. Noi vom veni la el i vom locui

mpreun cu el. (Coloseni 1:15), (Ioan 1:18), (Ioan 14:9), (Ioan 14:23)

Cum putem ti dac l cunoatem pe Dumnezeu? i prin aceasta

tim c l cunoatem, dac pzim poruncile Lui. Cine zice: l cunosc,

i nu pzete poruncile Lui, este un mincinos, i adevrul nu este n el.

Dar cine pzete Cuvntul Lui, n el dragostea lui Dumnezeu a ajuns

desvrit; prin aceasta tim c suntem n El. (1Ioan 2:3)

Mntuirea este darul lui Dumnezeu. Mntuirea a fost realizat n

ntregimea ei de ctre Isus Hristos, din aceast cauz este numit

Mntuitorul. Este oferit oamenilor prin har, prin credin i aceasta

vine de la Dumnezeu. Cred c se cunosc aceste lucruri, cel puin

teoretic, se tie cum se poate cpta mntuirea i c este i o porunc

serioas: ducei pn la capt mntuirea voastr, cu fric i cutremur.

Exist o mntuire pe care o posezi i pe care o poi pierde? Este

credina cea care se poate pierde i mntuirea e prin har, prin credin.

Vedem credina pierzndu-se n att de multe feluri nct mai bine s-ar

pune ntrebarea: se poate pstra? i s pstrezi credina i un cuget

curat, pe care unii l-au pierdut, i au czut din credin, dac o inei

aa dup cum v-am propovduit-o; altfel, degeaba ai crezut, cci noi

nu stricm Cuvntul lui Dumnezeu, cum fac cei mai muli.

Sigurana mntuirii este altceva dect mntuirea n sine, sigurana este

acum, mntuirea este la sfrit. Sigurana mntuirii este o linitire a

cugetului, o dovad interioar dat de Duhul Sfnt. Din pcate sunt i

oameni czui de la credin, care nu vor renuna niciodat la o fals

siguran a mntuirii, aceasta devenindu-le o piedic n a-i evalua

corect starea. Asigurarea lui Dumnezeu pentru oricine, este c dac va

rmne credincios pn la capt, mplinind ce i-a fost poruncit, va fi

mntuit, altfel toate poruncile Noului Testament ar fi scrise degeaba.

Te poate despri cineva de dragostea lui Hristos? Nu. Te poti despri

tu nsui de ea? Da. Luai seama, dar, frailor, ca niciunul dintre voi s

n-aib o inim rea i necredincioas, care s v despart de

Dumnezeul cel Viu. Pentru c vei dobndi ca sfrit al credinei

voastre, mntuirea sufletelor voastre, odat socotii neprihnii prin

harul Lui, s ne facem, n ndejde, motenitori ai vieii venice.

Alegerea divin. Exist o alegere necondiionat mai nainte de

ntemeierea lumii a lui Dumnezeu? Da. Este suficient aceast alegere

pentru mntuirea pctosului? Nu. Exist o alegere mai dinainte pentru

pierzare? Nu. n El, Dumnezeu ne-a ales nainte de ntemeierea

lumii, ca s fim sfini i fr prihan naintea Lui, dup ce, n dragostea

Lui, ne-a rnduit mai dinainte s fim nfiai prin Isus Hristos, dup buna

plcere a voii Sale. (Efeseni 1:4,5)

Alegerea lui Dumnezeu mai dinainte poate fi privit ca un favor mai

mult dect nemeritat, o ndurare dincolo de dorina lui Dumnezeu

pentru mntuirea tuturor oamenilor. Atribuit n mod suveran, dup

buna plcere a voii lui Sale, aceast alegere nu poate fi determinat de

om, n acelai fel cum nu poi alege unde s te nati. Nimeni nu a fost

ales mai dinainte pentru pierzare i alegerea lui Dumnezeu pentru

mntuire nu este suficient pentru a duce pe cineva n cer.

Iuda nu a fost ales pentru pierzare, n urma cderii lui a fost numit fiul

pierzrii, mplinindu-se astfel Scriptura. S-a mplinit profeia Scripturii,

nu predestinarea. Dac Dumnezeu ar fi predestinat oameni pentru

pierzare venic, nu ar mai fi poruncit tuturor oamenilor s se

pociasc i asta ar contrazice faptului c El voiete ca toi oamenii

s fie mntuii. Deci ntoarcerea la Dumnezeu nu este o opiune

pentru om, ci este o porunc adresat tuturor oamenilor.

Dumnezeu a descoperit profetic evenimente din viitor i asta nu

nseamn c le-a programat, ori c va interveni n desfurarea lor ca

s dovedeasc apoi c a avut dreptate. Este o caracteristic divin

cunoaterea complet a viitorului i este de asemenea adevrat c

Dumnezeu nu este constrns de nimeni i de nimic, putnd interveni

oricnd dorete asupra oricrui eveniment sau lucru din ntregul

Univers, care este al Lui. Dumnezeu nu este limitat n nici un fel i nici

nu se limiteaz pe Sine, dar nu se poate contrazice sau nega pe Sine.

Ispirea. Este total sau limitat? A curs mult cerneal pe marginea

acestui subiect i exist argumente teologice greu de combtut n

favoarea unei ispiri limitate, a jertfei Mielului numai pentru cei alei,

numai pentru prietenii lui, dndu-se pe Sine pentru biseric, pentru oi,

nu i pentru capre. Trebuie s acceptm faptul c Domnul Isus Hristos

a fcut ispire pentru pcatele ntregii lumi. Cum de mai merg sau

rmn n iad cei pentru vina crora cineva oricum a pltit? Respingnd

credina n jertfa rscumprtoare. Cnd vorbim de ispire sau

justificare, vorbim de preul pltit i trebuie s vorbim de snge.

Deci cu att mai mult acum, cnd suntem socotii neprihnii, prin

sngele Lui, prin credina n sngele Lui, o jertf de ispire.

Ispire avem prin sngele Mielului, prin credina n sngele Lui.

Sngele Lui Isus Hristos este suficient pentru vina ntregii lumi dar

eficient numai pentru cei ce cred. Acest argument este de neconceput

pentru calviniti, nsemnnd c omul este coparticipant la procesul de

mntuire, atrnnd de el s-i activeze aceast clauz pentru el insui.

Omul nu particip la propria ispire, dar e responsabil de acceptarea

ei prin credin. Nu omul e cel care face primul pas, Dumnezeu alege,

Domnul Isus cheam, Duhul Sfnt convinge. Cel care deschide ua,

este Dumnezeu, dac accepi sau nu s intri, este responsabilitatea ta.

Este necesar s facem distincia ntre Justificare i procesul sfinirii

care i urmeaz acesteia. Justificarea sau ndreptirea este numai prin

credin. Sfinirea este o condiie absolut necesar, fr ea nimeni nu

va vedea pe Domnul. Sfinirea este lucrat de Duhul Sfnt n om, cu

concursul i ascultarea acestuia, dar nu i gsete loc n Justificare,

neprihnirea fiindu-ne socotit numai prin credin, fr plat, prin

harul Su, prin rscumprarea care este n Hristos Isus. (Romani 3:24)

Pentru c noi credem c omul este socotit neprihnit prin credin,

fr faptele Legii. (Romani 3:28)

Harul sau graia divin este darul nemeritat, este darul fr plat al lui

Dumnezeu pentru oameni. Este harul, cel care a adus tuturor oameni-

lor o hotrre de iertare, nu doar celor alei, ci pentru toi oamenii o

hotrre de neprihnire care d viaa. (Romani 5:16-20)

Prin har s-a artat fa de noi bunvoina, dragostea i mntuirea lui

Dumnezeu. Harul este de asemenea ajutorul lui Dumnezeu pentru noi,

n vreme de nevoie. Este atribuit n mod suveran de ctre Dumnezeu,

nu poate fi atras sau provocat de ctre om prin fapte, harul fiind

ntotdeauna de partea lui Dumnezeu n relaia Sa cu omul.

Este harul irezistibil? Nu. Harului lui Dumnezeu i se poate aduce

mpotrivire pentru c voina omului rmne liber i sub influena

harului. Mntuirea este prin har, prin credin, acestea fiind darul lui

Dumnezeu. Ca orice dar, harul poate fi refuzat de cel cruia i este

destinat. Dac te poi mpotrivi Duhului Sfnt, cu siguran te poi

mpotrivi i harului, nu poate fi harul mai mare dect Dumnezeu nsui.

Oameni tari la cerbice, netiai mprejur cu inima i cu urechile! Voi

totdeauna v mpotrivii Duhului Sfnt. Cum au fcut prinii votri, aa

facei i voi. (Fapte 7:51)

Condiia uman. n urma cderii n pcat omul a murit din punct de

vedere spiritual, n ziua n care vei mnca din el vei muri negreit,

voi, care erai mori n greelile voastre i n firea voastr

pmnteasc. ntrebarea se pune - n ce msur aceast moarte

spiritual a pervertit liberul arbitru, sau voina liber a omului i

contiina acestuia?

Liberul arbitru are mai multe aspecte, pe noi interesndu-ne dac

omului i-a fost alterat capacitatea intelectual de a-L cuta din proprie

iniiativ pe Dumnezeu. Scriptura spune c nimeni nu poate s-L

surprind pe Dumnezeu. n Proroci este scris: Toi vor fi nvai de

Dumnezeu. Aa c oricine a ascultat pe Tatl i a primit nvtura

Lui vine la Mine. Nimeni nu poate s vin la Mine, dac nu i-a fost dat

de Tatl Meu. Nu voi M-ai ales pe Mine; ci Eu v-am ales pe voi.

Tot ce-Mi d Tatl va ajunge la Mine; i pe cel ce vine la Mine, nu-l voi

izgoni afar.

Dumnezeu a pus gndul veniciei n fiecare om. Omul a fost creat

fiin gnditoare, cu contiin, aceasta rmnndu-i i dup cderea

n pcat. Liberul arbitru nu este implicat n: de unde pornete iniiativa.

n urma cderii, liberul arbitru nu a fost pervertit, altminteri omul nu mai

era om, ci un animal pe care nu-l poi condamna c-i place s se tv-

leasc n mocirl. Depravarea spiritual nu a anulat omului posibilitatea

alegerii binelui, ns omul nu poate alege binele dect urmnd chemrii

lui Dumnezeu. Prin cdere, a devenit natural omului acea nclinaie

spre ru, dar neprihnitul Abel a fost numit neprihnit, dup cdere.

Cnd Neamurile, mcar c n-au lege, fac din fire lucrurile Legii... i

sunt singuri lege, lucrarea Legii este scris n inimile lor, fiindc

despre lucrarea aceasta mrturisete cugetul lor i gndurile lor.

Liberul arbitru nu const doar n posibilitatea alegerii ntre bine i ru,

ci i n responsibilitatea unei alegeri nelepte. Pasajele biblice care

susin principiul voinei libere n decizia de a-L urma pe Isus Hristos

sunt cunoscute: dac voiete cineva, dac nseteaz cineva, cine

va crede i se va boteza, cu mpietrirea inimii tale, care nu vrea s se

pociasc, i-am dat vreme s se pociasc, dar nu vrea s se

pociasc de curvia ei, i nu vrei s venii la Mine ca s avei viaa!

Toate poruncile i ndemnurile spre pocin, ntoarcere, lepdare de

sine, sfinire, au fost date fiind de la sine neles c oamenii sunt liberi

s le urmeze sau nu, acest fapt nu diminueaz cu nimic valoarea jertfei

de la cruce i lucrarea complet de mntuire pe care Isus Hristos a

svrit-o pentru noi i nici suveranitatea Lui Dumnezeu.

Versetul din 2Timotei 2:19 ilustreaz perfect i rezolv acest conflict

ntre calvinism i arminianism, unind oarecum aceste dou sisteme

teologice: Totui temelia tare a lui Dumnezeu st nezguduit, avnd

pecetea aceasta: Domnul cunoate pe cei ce sunt ai Lui i: Oricine

rostete Numele Domnului s se deprteze de frdelege!

Nu este vorba de pretiin aici, aceasta fiind susinut de arminieni

referitor la alegere, Dumnezeu ne-a cunoscut mai dinainte i ne-a ales

dup voia Lui, nu pentru c a tiut c vom rspunde chemrii Lui, dei

a tiut i acest lucru, precum a tiut i c unii se vor lepda de credin

i va trebui s le fie terse numele din Cartea Vieii. Nu este o

speculaie, Domnul nsui a amintit aceast posibilitate pentru cei din

Sardes, crora le mergea numele c triesc, dar erau mori.

Cel ce va birui va fi mbrcat astfel n haine albe. Nu-i voi terge

nicidecum numele din Cartea vieii i voi mrturisi numele lui naintea

Tatlui Meu i naintea ngerilor Lui. (Apocalipsa 3:5)

Perseverena sfinilor. ntelegnd aceste aspecte ale alegerii lui

Dumnezeu i a lucrrii Sale de mntuire pe de o parte i a responsa-

bilitii omului n pzirea poruncilor i pstrarea credinei de cealalt

parte, concluzia logic este c nu exist predestinare. Exist o alegere

mai dinainte, necondiionat, care s-a concretizat prin faptul c

Dumnezeu a fcut n aa fel nct Evanghelia s fie propovduit celor

alei, Duhul Sfnt i-a convins de vinovia pcatului i acceptnd liber

s urmeze chemrii lui Dumnezeu, au primit n dar credina i prin ea

vor ajunge la mntuirea suflelelor lor, dac o vor pstra aa cum au

primit-o. Dumnezeu, care poate s v pzeasc de orice cdere, de

asemenea spune: inei-v n dragostea lui Dumnezeu i ateptai

ndurarea Domnului nostru Isus Hristos pentru viaa venic. (Iuda 1:21)

Alegerea lui Dumnezeu nu anuleaz obligativitatea ascultrii de

Dumnezeu i porunca adresat tuturor oamenilor cu privire la pocin

i la ntoarcerea lor de la o via de pcat, ca s fie mntuii.

Dumnezeu nu a intenionat s-i absolve pe oameni de propria lor

responsabilitate n acceptarea i ducerea mntuirii, programndu-i fie

s persevereze spre sfinire, fie s resping adevrul, mprind astfel

oamenii n dou categorii: alei dinainte i condamnai dinainte. Cine

susine acest lucru, nu nelege esena luptei dintre bine i ru.

Aceast reprezentare a lui Dumnezeu este eronat, nedreapt.

Dumnezeu nu poate fi asociat cu rul i nu poate condamna pe cineva

pn cnd nu a nfptuit pcatul. Sufletul care pctuiete, acela va

muri. Dumnezeu i spune lui Cain: Dac faci bine, vei fi bine primit;

dar dac faci ru, pcatul pndete la u; dorina lui se ine dup tine,

dar tu s-l stpneti. Cain ar fi putut s se abin, se nelege, ar fi

putut s stpneasc pcatul, ascultnd de Dumnezeu, dar a ales rul.

Domnul Isus vorbete n predica de pe munte despre dou alternative,

indicnd-o pe cea de urmat i ndemndu-i pe asculttori la aceasta:

Intrai pe poarta cea strmt. Cci larg este poarta, lat este calea

care duce la pierzare, i muli sunt cei ce intr pe ea. Dar strmt este

poarta, ngust este calea care duce la via, i puini sunt cei ce o

afl. ntr-o alt mprejurare, atunci cnd cineva L-a ntrebat: Doamne,

oare puini sunt cei ce sunt pe calea mntuirii? El le-a rspuns:

Nevoii-v s intrai pe ua cea strmt. Cci v spun c muli vor

cuta s intre, i nu vor putea. (Matei 7:13,14), (Luca 13:23)

Putem spune, n concluzie, c omul care va ajunge n mpria lui

Dumnezeu, nu va ajunge acolo prin vreun merit al lui, ci numai prin

mila i ndurarea lui Dumnezeu. Cretinul va ti mereu c merita iadul,

dar a fost justificat, socotit neprihnit, prin sngele Mielului, prin

credina n El i c este pstrat pe calea mntuirii de ctre puterea lui

Dumnezeu, fiind ajutat la vreme de nevoie de harul Su. Orice om care

va ajunge n iad, va ajunge acolo numai din vina lui, nu pentru c nu

i-ar fi fost dat s ajung n rai, ci pentru c a respins credina i porun-

ca lui Dumnezeu cu privire la pocin i la ntoarcerea de la faptele lui

rele, sau a amnat prea mult aceasta, nelndu-se singur.

Principiile Reformei. Principiile reformei prostestante au fost

sintetizate n cinci solas, cinci idei de baz prin care reformatorii i-au

explicat i fundamentat crezul, n contrast cu nvturile oficiale ale

Bisericii Catolice din vremea lor, venind ca reacie mpotriva acestora.

Sola Scriptura. Numai Scriptura este singura surs de revelaie divin,

singura infailibil. Numai Biblia ne nva tot ce este necesar pentru

mntuirea noastr din pcat i este singurul standard cu care trebuie

msurat comportamentul cretin. S-a negat astfel c vreun crez,

consiliu bisericesc sau individ, poate impune altceva n contiina

cretinilor, precum s-a negat i c Duhul Sfnt vorbete independent

de Scriptur sau contrar celor scrise n Ea, sau c experiena spiritual

personal poate fi vreodat un vehicul de revelaie divin.

Sola Fide. Justificarea este numai prin credina n Isus Hristos, numai

prin jertfa lui Isus Hristos n locul nostru. n justificare sau ndreptire,

neprihnirea lui Hristos ne este atribuit nou, singura posibil s

satisfac dreptatea perfect a lui Dumnezeu. ndreptirea noastr nu

se bazeaz pe nici un merit care poate fi gsit n noi. O instituie care

se pretinde a fi biseric i care neag sau condamn Sola Fide, nu

poate fi recunoscut ca biseric legitim.

Sola gratia. n mntuire suntem salvai de mnia lui Dumnezeu numai

prin harul Su. Este lucrarea supranatural a Duhului Sfnt care ne

aduce la Hristos, eliberndu-ne de robia pcatului i ridicndu-ne din

moarte spiritual, la via spiritual. S-a negat c mntuirea este n

vreun sens o lucrare uman. Metode omeneti, tehnici sau strategii n

sine, nu pot realiza aceast transformare a naterii din nou. Credina

nu poate fi produs de natura noastr uman.

Solo Christo. Acest principiu subliniaz c mntuirea este posibil

numai prin moartea i nvierea lui Isus Hristos, El este i singurul

Mijlocitor ntre Dumnezeu i oameni. Viaa Lui fr de pcat i moartea

lui Hristos n locul nostru, sunt suficiente pentru justificarea noastr i

reconcilierea cu Tatl. S-a negat astfel c Evanghelia lui Dumnezeu

este predicat, dac nu este declarat jertfa lui Hristos n locul nostru

i dac nu se cere oricrui om, credina n Isus Hristos.

Soli Deo gloria. Mntuirea este de la Dumnezeu, a fost realizat de

ctre Dumnezeu spre slava Lui i nu pentru mbuntirea conditiei

umane, noi oamenii trebuind s-L glorificm ntotdeauna pe

Dumnezeu. Trebuie s trim viaa noastr naintea lui Dumnezeu, sub

autoritatea lui Dumnezeu i numai pentru gloria Lui. S-a negat c-L

putem slvi pe Dumnezeu n mod corespunztor dac nchinarea

noastr este confundat cu activitate cultural sau chiar religioas,

dac neglijm Scriptura sau dac n propovduirea noastr, statutul,

stima de sine i realizarea proprie, au devenit asociate Evangheliei.

Principiile Reformei protestante, dei poate nu sunt absolut perfecte,

au oferit o corecie puternic practicilor i credinelor defectuoase ale

timpului, rmnnd relevante i astzi. Ele sunt nite coordonate bune

pentru adoptarea unui sistem de referin corect cu privire la credina

cretin. Suntem chemai s ne concentrm atenia asupra Scripturii,

s acceptm mntuirea prin har, prin credin, prin jertfa Domnului Isus

Hristos, s-L glorificm pe El i s trim pentru slava lui Dumnezeu.

Crezul reformatorilor a fost crezul de la Niceea cu meniunea Filioque,

anume c Duhul Sfnt purcede i de la Fiul:

Cred ntr-Unul Dumnezeu, Tatl Atotiitorul, Fctorul cerului i al

pmntului, vzutelor tuturor i nevzutelor. i ntru Unul Domn Isus

Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul-Nscut, Care din Tatl S-a nscut,

mai nainte de toi vecii. Lumin din Lumin, Dumnezeu adevrat din

Dumnezeu adevrat, Nscut, nu fcut, Cel de o fiin cu Tatl, prin

Care toate s-au fcut. Care pentru noi oamenii i pentru a noastr

mntuire S-a pogort din ceruri i S-a ntrupat de la Duhul Sfnt i

din Maria Fecioara i S-a fcut om. i S-a rstignit pentru noi n

zilele lui Pilat din Pont, i a ptimit i S-a ngropat. i a nviat a treia

zi dup Scripturi. i S-a suit la ceruri i ade de-a dreapta Tatlui.

i iari va s vin cu slav, s judece viii i morii, A crui

mprie nu va avea sfrit. i ntru Duhul Sfnt, Domnul de via

Fctorul, Care din Tatl i de la Fiul purcede, Cela ce mpreun cu

Tatl i cu Fiul Este nchinat i slvit, Care a grit prin prooroci.

ntru-una Sfnt Soborniceasc i apostoleasc Biseric,

Mrturisesc un botez ntru iertarea pcatelor, Atept nvierea

morilor i viaa veacului ce va s fie. Amin !

Comparaie ntre convingerile protestanilor cu privire la subiectele

care au dus la dezbateri i controverse de-a lungul timpului:

Subiect Calvinism Luteranism Arminianism

Liberul arbitru

Depravare total: liberul arbitru este afectat de pcat ca i orice alt capacitate spiritual,

omul nu e capabil prin voina lui nsui s se

conformeze voii lui Dumnezeu.

Depravare total, liberul arbitru nu exist pn la regenerarea

spiritual.

Depravarea nu

afecteaz liberul arbitru, dar omul nu

poate face o alegere bun fr

harul lui Dumnezeu, care precede alegerii.

Alegerea

Alegere necondiionat i predestinare pentru mntuire, ceilali fiind respini, condamnai

dinainte. Dubl predestinare.

Alegere

necondiionat i predestinare

pentru mntuire, pentru cei alei.

Alegere condiionat de

cunoaterea mai dinainte a lui

Dumnezeu, a celor care vor crede n

Isus Hristos.

Justificarea

Justificare limitat, numai pentru cei alei

pentru mntuire, ispirea fiind realizat

la moartea lui Isus Hristos.

Justificare numai

prin credin, ispirea fiind

realizat la moartea lui Isus

Hristos.

Justificare fcut posibil pentru toi,

prin moartea lui Hristos, dar completat

alegnd credina n Isus Hristos.

Convertirea

Fcut numai de Dumnezeu, fr

cooperarea omului, prin chemarea luntric a

Duhului Sfnt, irezistibil.

Fcut numai de Dumnezeu, fr

cooperarea omului, prin

lucrarea harului pentru naterea

credinei n inima omului, rezistibil.

Fcut de Dumnezeu cu

acceptul i cooperarea omului,

datorit harului comun i voinei libere, rezistibil.

Perseverena i apostazia

Perseverena sfinilor: cei alei etern n

Hristos, cu siguran vor persevera n credin.

Cderea de la credin este posibil, dar

Dumnezeu este Cel care asigur

pstrarea credinei.

Perseverena este condiionat de

pst