Presentation Title

Colegiul Naional Dimitrie Cantemir - OnetiStudiu de caz:Latinitate i dacismProiect de grup al clasei a XI-a D:Bulai Radu AlexandruGogu Paul ConstantinMititelu TeofilPucalu VlduProfesor coordonator:Mitroiu Adina

CuprinsCuvnt nainte *Delimitri conceptualeRepere istorice ale evoluiei celor dou conceptenfiarea celor dou mituri: Mitul latinitii Mitul dacicReflectarea latinitii i a dacismului n alte domeniiConcluziiBibliografie

* Cuvnt nainte Introducere

Un popor care nu i cunoate istoria este ca un copil care nu-i cunoate prinii.Nicolae Iorga (1871-1940)

Aadar, a-i cunoate rdcinile reprezint, precum subliniaz colosalul istoric Nicolae Iorga, un gest nu doar de patriotism (...dei reuind a fi considerat cea mai precis dovad de iubire fa de ar), ci i o certitudine a propriei identiti. Pentru a confrunta viitorul pregtii, pentru a ne pzi de ndoctrinri i false dileme, este necesar o cunoatere temeinic a originilor noastre att ca etos (..cultur), ct i ca limb. Prin prezentul studiu de caz, ne propunem s prezentm informaii succinte despre originea concret a poporului i limbii romne, ferindu-ne de sursele false, provenite din secolul al XIX-lea, care, pentru a construi o imagine mgulitoare acestui popor, au susinut c romnii ar fi urmaii exclusivi ai romanilor. De asemenea, nici elementele dacice nu vor fi prezentate ntr-o msur aberant... Oricum, nici una dintre aceste poziii nu reflect opinia noastr, astfel, considerm c etnogeneza romneasc s-a desfurat ntr-o lung perioad de timp, la nord i sud de Dunre, avnd drept evenimente majore sinteza i simbioza daco-roman, alturi de asimilarea slav. Nscut odat cu poporul care o vorbete, limba romn este fundamental romanic, dar pstreaz elemente dacice i influene slave.

Delimitri conceptualeAnaliznd cei doi termeni, temelia limbii si a poporului romn o reprezint latinitatea i dacismul, concepte i curente de idei care au strbtut cultura romneasc de-a lungul timpului, punnd n relaie dou componente fundamentale ale etnogenezei romnilor (substratrul dacic i elementul latin).

Latinitatea este un curent aprut n lingvistica i n filologia romneasc, ideea propriu-zis a acesteia fiind afirmat, mai nti, de crturari strini, nc din Evul Mediu, apoi in scrierile cronicarilor din rile romne n secolele al XVI-lea, respectiv al XVII-lea, ca o fireasc dorin de cunoatere a originilor i de mndrie a unor descendee ilustre. Urmnd ca spre sfritul secolului al XVIII-lea, aceasta s fie folosit ca argument pentru susinerea drepturilor romnilor din Transilvania, atingnd un punct de apogeu (i de exagerri) n epoca colii Ardelene, ca imperativ ideologic i tiinific de legitimare (justificare..) a unui popor (respectiv romnii din Transilvania), n faa istoriei.Totodat termenul de latinitate denumete aciunea de impunere a limbii latine i a civilizaiei latine n urma cuceririi Daciei de ctre romani. Dacismul este un curent de reacie i de echilibrare n istoriografie (*tiin a istoriei care se ocup cu studiul evoluiei concepiilor i al operelor istorice), afirmat la jumatatea secolului al XIX-lea, prin absolutizarea (mitizarea) contribuiei dacilor la formarea poporului romn. Astfel, n urma ideii de latinitate, devine un demers cotradictoriu mpotriva exagerrilor savanilor colii Ardelene i ale purismului latinist, care deprtau cercetarea tiinific de adevrul istoric i de practica fireasc a limbii romne.Acesta i face simti prezena odata cu interesul romnilor pentru etnogenez, alturi de mitologia din spaiul traco-dac. Se contureaz astfel ca un curent de idei, mai mult sau mai puin unitar n perioada interbelica, de multe ori fiind asimilat cu orientarea tradiionalist i alimentnd uneori, micrile extremiste de dreapta sau naionalist-comuniste.

Repere istorice ale evoluiei celor dou concepte* Scurt istoric al originii i formrii limbii romneCa o trstur distinct, sensibil spre deosebire de alte popoare, literatura romn descinde (provine..), n latura ei scris, direct din istorie. Cu acest prilej, se poate spune c formarea limbii romne este un proces complex, desfurat intr-un timp ndelungat i ntr-un spaiu cu o configuraie etnic de o mare diversitate, marcat de importante evenimente istorice.

Aadar, inc din mileniul al III-lea .Hr., poporul tracilor, venind din Europa, a ocupat un spaiu ntins, cuprins ntre Carpaii nordici i Asia Mic, precum i regiunea Bugului si vestul Mrii Negre. Odat cu trecerea timpului (sec VI .Hr.), ntre triburile trace se impun geto-dacii, care aparin grupului nordic al tracilor. Statul geto-dac dobndete astfel o dezvoltare nfloritoare i ntinderea cea mai mare n timpul domniei lui Burebista (82-44 .Hr.), ajungnd dup cum afirm vestitul istoric i geograf grec Strabon, s fie temut chiar i de romani. De asemenea, intervalul dintre domniile lui Burebista i Decebal (87-106 d.Hr.) reprezint totodat o perioad de maxim prosperitate a civilizaiei geto-dace, confruntat tot mai mult cu o alt mare civilizaie, cea roman.

ntre anii 101-102 i 105-106, cele dou rzboaie dacice, pornite din hotrrea noului mprat Traian (53-117 d.Hr.) de a nltura permanenta i puternica ameninare a granielor de Nord-Est ale imperiului, duc la desfinarea statului dac i transformarea acesteia n provincie roman. Noua provincie, care cuprindea Transilvania, Banatul i Oltenia este colonizat nc din primii ani cu populaii aduse n principal din teritoriile n care limba dominanta era latina, astfel producndu-se un amestec de populaii n care cea autohton sufer un intens proces de romanizare.* Majoritatea specialitilor consider c procesul romanizrii a fost relativ ndelungat, ncepnd cu secolul I .Hr. pn n secolul al VII-lea d.Hr., fiind analizate mai multe perioade (respectiv, cele care presupun nceputurile, expansiunea, generalizarea i definitivarea romanizrii). n general, printr-o apropriere tot mai mare ntre cele dou civilizaii (geto-dac i roman), se vizeaz nu numai aspectele lingvistice, ci i credinele i obiceiurile, aezrile umane, comerul, agricultura precum i moduri de administrare teritorial. Deci, se poate spune c a existat o anume compatibilitate de ordin lingvistic i nonlingvistic, facilitndu-se impunerea, ntr-o perioad scurt a stratului latin, i asimilarea substratului dacic (autohton). Astfel, se constituie ceea ce lingvitii numesc limba romn comun (totodata purtnd numele de strromn, protoromn, traco-romanic sau romn balcanic ).Repere istorice ale evoluiei celor dou concepte* Scurt istoric al originii i formrii limbii romne

Unitatea romnei comune este spart mai trziu de evoluia istoric, prin aezarea slavilor n spaiul carpato-dunrean i balcanic, n secolul al VI-lea, nregistrndu-se n limba romn comun tranformri importante. Bulgarii, populaie slav din zona fluviului Volga, migreaz n sudul Dunrii i ntemeiaz, n anul 681, un hanat (respectiv un teritoriu condus de un han), populaia autohton urmnd apoi a fi asimilat (trasturile caracteristice proprii precum limba i obiceiurile fiind pierdute). Astfel, unitatea limbii romne dispare treptat, proces care a condus n secolele X-XIV la formarea celor patru dialecte ale limbii:Dialectul dacoromn, cuprinznd limba vorbit la nord de Dunre pe teritoriul actual al celor dou state romneti (Romnia i Republica Moldova) i n zone limitrofe din rile nvecinate (precum Debrein n Ungaria, valea Timocului n Serbia i zona Cernuilor din Ucraina);Dialectul aromn, vorbit n comuniti din Grecia, Serbia, Albania, Bulgaria i Macedonia de ctre o populaie romn care a migrat n secolele IX-X de la Dunre i s-a aezat n sudul Peninsulei Balcanice;Dialectul meglenoromn, vorbit n regiunea Meglen, la nord de Salonic, mprit ntre Grecia i Macedonia de urmaii unei populaii care a migrat n secolele XI-XII n sudul Peninsulei Balcanice;Dialectul istroromn, present n cteva localiti din peninsula Istria, n Croaia, fiind vorbit de o populaie care a migrat n secolele X-XI din vestul Transilvaniei i din Banat.

n toat aceast perioad, limba romn nregistreaz modificrile cele mai importante n domeniul vocabularului, proveniena cuvintelor fiind strns legat de istoria poporului romn, din perioada ntemeierii i a formrii sale pn astzi.

Repere istorice ale evoluiei celor dou concepte* Scurt istoric al originii i formrii limbii romne

nfiarea celor dou mituri:Mitul latinitiintemeierea istoric i lingvistic a ideii de latinititate:Ideea de latinitate, prin care se nelege originea romanic a poporului romn i a limbii romne, apare mai trziu n atenia crturarilor romni, care au ncercat s reconstituie faptele istorice de la cel dinti ,,desclecat, de la venirea mpratului Traian, pn n secolele scrierii lor.

Grigore Ureche (n. 1590 d. 1647)Acesta scrie deliberat, n Letopiseul rii Moldovei", aducnd argumente de natur istoric i lingvistic despre originea poporului romn i asemnarea limbii romne cu limba latin.Aadar, accentund, se poate considera c acesta afirm cu putere romanitatea poporului romn i a limbii romne: ,,Rumnii, ci s afl lcuitori la ara Ungureasc i la Ardeal i la Maramorou, de la un loc suntu cu moldovenii i toi de la Rm s trag."; de aceea, latinitatea limbii este pronunat fr ndoial, cu toate c, fiind ara neaezat, limba romn este alctuit, precum precizeaz cronicarul: din multe limbi [...] i ne ieste amestecat graiul nostru cu al vecinilor de prinprejur, mcar c de la Rm ne tragem, i cu ale lor cuvinte ni-s amestecate. Cum spune i la prelosloviia letopiseului celui moldovenescu de toate pre rndu: ce fiindu ara mai de apoi ca la o slobozie, de prinprejur venindu i disclicndu, din limbile lor s-au amestecat a noastr: de la rmleni, cele ce zicem latin, pine, ei zic panis, carne, ei zic caro, gina, ei zicu galena, muieria, mulier, fmeia, femina, printe, pater, al nostru, nostr i altile multe din limba latineasc, c ne-am de socoti pre amruntul, toate cuvintile le-am ineleage."

Miron Costin (1633-1691)

Miron Costin i explic, Predoslovia" la lucrarea De neamul moldovenilor", intenia iniial de a scrie despre nceputul rilor acestora i neamului moldovenescu i muntenescu i ci sunt i n rile ungureti cu acest nume, romni i pn astzi, de unde suntu i de ce seminie, de cnd i cum au desclecat aceaste pri de pmntu.... El deplnge i absena inforniaiilor istorice, lipsa de tiina nceputului acetii ri, de la desclicatul ei cel dinti, toate alte ri tiindu nceputurile sale.". Combate, n acelai timp, :basnele" lui Simion Dasclul i Misail Clugrul, copiatori ai cronicii lui Grigore Ureche, care au introdus neadevruri istorice, adosturi"; nu letopisee, ci ocri sntu". Ideea fundamental a lui Miron Costin este originea latin a poporului romn i a limbii romne, el fiind primul umanist autohton care ncearc s traseze coordonatele universal valabile ale existenei poporului romn ntre celelalte popoare europene.

Ideile latinitii reflectate n literatur:,,La Italia Gheorghe AsachiPoezia La Italia" este conturat n limba italian nc din 1809, sub impactul privirii la faa locului asupravestigiilor mree ale Romei, dar inclus abia n ediia a doua a poeziilor lui Gheorghe Asachi, din 1854, probabil dup ndelungi prelucrri, avnd n vedere perfeciunea clasic a discursului liric. Este o od, poetul slvind, n versuri solemne, de o amplitudine retoric evocatoare, rolul Cetii Eterne n istorie, cu o subtil trimitere la filiaia etnic, pstrat n contiin de un romn a Daciei" ce vine la strbuni, ca s srute/ rna de pe-a Ior mormnturi, i s-nvee-a lor virtute!".,,Cntecul gintei latine Vasile AlecsandriVasile Alecsandri dedic o od marii familii a popoarelor latine, publicat n 1876 n ziarul Timpul i premiat n anul 1878 de ctre Societatea pentru studiul limbilor romanice, din Montpellier, Frana, aflat sub semntura unui mare scriitor provensal (Frederic Mistral). Prin tema abordata, discursul pentru aprecierea foarte favorabila a latinitii (aadar, un elogiu), care unete, sub o cupola comuna, idiomuri, popoare si spirite, Cntecul gintei latine are un ecou in Europa si un enorm succes in tara, unde poetului i se aduc onoruri publice la scena deschisa.

Latinitatea limbii romneLimba romn pstreaz, n toate compartimentele sale, trsturi fundamentale ale limbiilatine, formnd, mpreun cu derivatele i compusele lor, circa 20% din totalul cuvintelor:a) pstrarea celor cinci vocale din limba latin, a, e, i, o, u, la care, n romna comun, se adaug , iar mai trziu, sub influena limbii slave,

b) n vocabularul de baz se selecteaz, un fond de cuvinte ce reprezint necesitile minime i imediate ale comunic'rii, la care se adaug cuvintele substituente i relaionale; cuvintele de legtur, aa-zisele unette gramaticale: denumiri privitoare la corpul omenesc i la prile lui: cap, carne, ceaf, cot, deget, falc, ficat, fiere, gean, gt, gur, gu, os, pr, plmni; denumiri privitoare la locuin i la obiectele casnice: cas, cuptor, scar, treapt, u, zid; cheie, cui, cutit, mas, ol; denumiri ale celor mai importante aciuni i procese: a afla, a ajuta, a alege, , a prea, a psa, a arde, a arunca, a atepta, a bucura, a csca, a cuta, a cere, a certa, a rmne, a scrie, a strica, a vedea etc.; denumiri privitoare la familie: mam, tat, sor, unchi, nepot, vr, brbat, socru, fiic, nor, ginere, cumnat etc.; nume de fiine: om, brbat, fat, albin, arici, berbec, bou, broasc, cioar, capr, caine, corb, gin, lup, mgar, musc, oaie, arpe, ap, ntar, urs, vac, vulpe, vultur etc..

Latinitatea limbii romne:Trecerea de la limba latin popular la romna comun a nregistrat transformri fonetice care au condus ctre formele lexicale specifice. Principalele legi fonetice sunt: a) cderea consoanelor finale -m, -n, -s, -t: ventum > vnt; bonus > bun; caput > cap; b) consoana -l- intervocalic se transforrm n -r- (fenomenul de rotacism): salem>sare; soleni > soare; filum > fir; mola > moar; c) .consoana dubl -//- se reduce la -l-: olla > oal; caballus cal; d) cderea lui -b- intervocalic: caballus > cal; e) dispariia lui h- n poziie iniial: herba > iarb; hordeum > orz; f) transformarea vocalelor -a-, -e-, -i, -o-, urmate de -m-, -n-, -v-, n -a-: campus > cmp; ventus > vnt; fontana > fntan; rivus > ru; g) i dup consoan duce la modificarea sau dispariia consoanei:- dicere > dzicere > zicere; filius > fitt; i) grupul de consoane -ct- devine -pt-: noctem > noapte; lactem > lapte; j) grupul de consoane -cs- devine -ps-: coxa > coaps; k) vocala accentuat -o- se diftongheaz: solem > soare; porta > poart.

Mitul dacicTeorii ce reflect importana substratului dac: Cu o jumtate de veac dup manifestaia conceptului de latinitate, Bogdan Petriceicu Hadeu, ndrznete s resping ideea nimicirii totale a dacilor considernd c vitalitatea poporului romn provine dintr-un trunchi romanic, ns cu rdcini dacice . Astfel studiul su Perit-au dacii are un rol de echilibru n epoc, bazndu-se pe izvoare istorice i pe fapte de limb pentru a dovedi c naionalitatea noastr s-a format din cteva elemente din care nici unul nu a fost preponderent, ci contopirea acestora, fcnd ca noul popor s fie o via neatrnat, cu insuiri proprii provenite din insuirile fiecarei pri constitutive. n anul 1921, Lucian Blaga public articolul Revolta fondului nostru nelatin aprut n revista ,,Gndirea. Acesta combate exclusivismul latin promovat de coala Ardelean in componenta spirituala a poporului romn , amintind i de un bogat fond slavo-trac.,,Simetria i armonia latin ne e adeseori sfrticat de furtuna care fulger monoton n adncimile oarecum metafizice ale sufletului romanesc. E o revolt a fondului nostru nelatin."De asemenea o teorie asemntoare lui Lucian Blaga este abordat i de istoricul Vasile Prvan n lucrarea Getica(1926) ce d o viziune complex i profund asupra lumii geto-dace din mileniul I .Hr., cu o civilizaie comparabil cu aceea a Greciei antice . Cu argumente de cultur strveche, revalorizeaz componenta autohton a etnogenezei romnilor care precede cu aproape un mileniu, contactul cu civilizaia roman.Dei afirm superioritatea spiritual a geto-dacilor manifestat n idei morale i credine religioase, Vasile Prvan nu supraliciteaz rolul filonului geto-dac n formarea poporului romn, ci consider c ideea mam a ntregii culturi romaneti e ideea roman.Vasile Prvan reconstituie ntregul mod de via al vechilor daci, trstura lor fundamental fiind statornicia, iar ocupaia principal agricultura.Locuinele geto-dace erau ceti de piatr pentru aprarea n faa dumanilor. La cmpie aveau colibe sau bordeie aezate pe malul apelor, pe jumtate ngropate n pmnt, pentru a se proteja de iernile aspre.La deal i la munte, casele erau de brne, aezate pe pmnt sau pe piloni de lemn, piatr.

Religioi fiind, geto-dacii credeau n nemurirea sufletului, n timp ce trupul era considerat o piedic a accesului la nemurire. Concepia lor era c numai prin moarte omul va putea ajunge la viaa cea venic.Zeul lor suprem a fost Zalmoxis, considerat a fi aflat n cer i ntr-o lupt continu cu demonii ri ai furtunilor, norilor i a grindinei.

Geii ii ajut zeul n potolirea forelor malefice ale naturii trgnd cu arcul ctre norii ntunecai sau prin intermediul marelui preot, nlocuitor al zeului pe pmnt. Aprecieri la adresa geto-dacilor remarcm i n studiul lui Simion Mehedini Vechimea poporului roman i legtura cu elementele alogene. Geograful grec Strabo l admir pe Zalmoxe ca pe un geniu etic care a indus dacilor doctrina c sntatea sufletului poate asigura sntatea i frumuseea corpului. Teorii ale dacismului au fost dezvoltate i de Dimitrie Cantemir in Descrierea Moldovei , de Mihail Kogalniceanu n Introducie la Dacia literar, de Ion C.Brtianu n Studii istorice asupra originilor naionalitii noastre i de Mircea Eliade n lucrarea ,,De la Zalmoxis la Genghis-han O teorie fantezist aparinnd conceptului de dacism este extrem de controversatalucrare ,,Dacia Preistoric ,scris de Nicolae Densusianu, atrgnd de-a lungul timpului critici din partea oamenilor de tiin. Autorul dezvolt in lucrare teoria unei civilizaii preistorice avansate, pe care Densuianu o numetecivilizaie pelasg cu leagnul n spaiul Romniei de astzi i care ar fi dat natere (n viziunea autorului) ntregii civilizaii europene.

Mitul dacic

Superioritatea dacic reflectat n literatura romn:Printre temele comune legate de etnogenez amintim povestea tragic a Dochiei , ori cucerirea Daciei de ctre Traian .n ceea ce privete prima tem , soarta tragic a Dochiei , este dezvoltat de mai muli autori cunoscui : Gheorghe Asachi(Traian i Dochia) , Dimitrie Bolintineanu(Dochia) , Aron Densusianu(Negrida) . Pn i Costache Stamati pomenete de eroina mitologiei dacice n balada sa Drago unde o consider drept simbol al arii eliberate .Aceeai tem o ntlnim i n opera eminescian,de exemplu n Memento mori=,,Nu uita c eti muritor(titlu de inspiraie romanic, ba chiar mistic) evoc cu deosebire n episodul consacrat vechii Dacii, chipul legendar al Dochiei, simbolul mitologic al Daciei. Motivul Dochiei este reluat de poet n Povestea Dochiei i ursitoarele, n care Eminescu face din nou apel la tradiii, iar mai apoi i n ,,Muatin i codrul.La rndul lui, un alt autor aparinnd epocii Marilor Clasici, Mihail Sadoveanu demonstreaz n romanul Creanga de aur pe aceleai teme ale tradiiilor, faptul c dacii au continuat s supravieuiasc prin muni i prin codri neatini n elementele lor, eseniale de via, pn trziu, n epoca nceputurilor voievodale.

Mitul dacic

* Reflectarea latinitii i a dacismului n alte domeniiReflectarea temei n cinematografie:* De-a lungul timpului, existnd o dorin permanent de a ne cunoate originile, marii regizori precum: Sergiu Nicolaescu, Mircea Drgan i Gheorghe Vitanidis au fost inspirai de conceptele de latinitate i dacism, dnd astfel natere unor filme precum:

Dacii-fiind un film istoric romno-francez, regizat n anul 1967 de Sergiu Nicolaescu alturi de Studioul Cinematografic Bucureti, prezint prin aciunea sa ncercarea lui Domiian, mparatul roman, de a cuceri Dacia, perioada ntmplrilor avnd loc n timpul aniilor 86-88 d.Hr..

Columna-este un film istoric romno-est german, regizat de ctre Mircea Drgan n anul 1968, scenariul fiind scris de romancierul Titus Popovici. Aciunea filmului se petrece n anul 106, atunci cnd armata roman, intr-o uria desfurare de fore, asediaz capitala Daciei, Sarmizegetusa. Regele Decebal, fiind prea demn pentru a se lsa prins, se sinucide, mparatul Traian inelegnd astfel c Dacia a fost nfrnt, dar nu invins.

Burebista-este un film istoric romnesc aprut n cinematografe n anul 1980, fiind regizat de Gheorghe Vitandis, dup scenariul scris de dramaturgul Mihnea Gheorghiu. Aciunea filmului se petrece n secolul I .Hr., n perioada domniei regelui Burebista, acesta avnd grij s evite confruntarea cu armata roman care vedeau Imperiul Dac ca fiind un obstacol n cadrul expansiunii romane.

Reflectarea temei n sculptur:,,Columna lui Traian-precum tim, columna lui Traian este unmonumentantic dinRomaconstruit din ordinul mpratuluiTraiancare s-a pstrat pn n zilele noastre. Monumentul se afl n Forul lui Traian, n imediata apropiere la nord deForul roman. Terminat n 113,basoreliefuln form de spiral a fost nlat att pentru a comemora victoriile lui Traian, fiind o adevrat istorie gravat n piatr, ct i pentru a servi camausoleu(dup deces, cenua mpratului a fost depus n ncperea de la baza columnei).,,Tropaeum Traiani-este unmonumenttriumfalromannAdamclisi,judeul Constana, ridicat n cinstea mpratului romanTraianntre anii106-109d.Hr. pentru a comemora victoria romanilor asupra dacilor n anul102d.Hr..,,Podul lui Traian-este unpodconstruit deApolodor din Damasc ntre primvara anului103i primvara anului105peste Dunreade Jos, la est dePorile de Fier, n apropiere de oraulDrobeta-Turnu Severin. Scopul construciei a fost de a facilita transportul trupelor romane conduse de Traian i a proviziilor necesare celei de-a doua campanii miltare de cucerire aDaciei.

n trecutPrezent

ConcluziiPutem concluziona ntr-un final, probabil mult ateptat, faptul c originea limbii romne a fost strns legat de procesul de etnogenez i provine, sub influena etapelor istorice de rigoare, din limba latin, ,,vorbit n mod nentrerupt n partea oriental a Imperiului Roman, cuprinznd provinciile romanizate (Dacia, Panonia de Sud, Dardania, Moesia Inferioar i Superioar), din momentul ptrunderii limbii n aceste provincii i pn n zilele noastre. (Al. Rosetti, n Istoria limbii romne(...)~1971)Totodat, amintim c aceasta se formeaz pornind de la substractul daco-moesic, stratul fundamental fiind oferit de limba latin vulgar... urmnd n secolul al VI-lea o important etap a influenei slave, precum i intrarea a unor cuvinte din alte limbi n secolul precedent, mprumuturi, aducnd astfel limba vorbit din zilele noastre.Limba romn face parte, evident, din familia limbilor romanice, alturi de limba francez, spaniol, italian i portughez (...precum i sarda, provensala, catalana, retoromana i dalmata ).

BibliografieManualul pentru clasa a XI-a de Limba i literatura romn, Ed. ARTndrumtor pentru noua program i noile manuale alternative clasa a XI-a, Ed. CARMINIS (Hadrian Soare, Gheorghe Soare)