sfantul augustin - liberul arbitru

7/24/2019 Sfantul Augustin - Liberul Arbitru

1/275

Sfntul Augustin

DE LIBERO ARBITRIO

EDIIE BILINGVStudiu introductiv, traducere i note de GH.I. ERBANControl tiinific de !"CIA #A!$

%raducerea de fa& a dialogului augustinian De libero arbitrio IDespre liberul arbitru a fost efectuat& du'& te(tul original latin sta)ilit

de clasicistul italian *ranco $e C&'itani n ediia SANC+%I A"RE!IIA"G"S%INI De libero arbitrio libri tres, Prolegomena, Textum,Italicam Interpretationem, Commentarium, Inicesl I II ! De Libero"rbitrio # i $% "gostino, $tuio introut&ti'o, testo, trau(ione ecommento,'u)licat& de "niversit Cat+tolica del Sacro Cuore, -ilanoItalia/, 0123.Ediia noastr&, su) for4a te(tului 'aralel latin+ro4n, este 'ri4aversiune ro4neasc& a dialogului augustinian oferit& 'n& acu4

cititorilor.5entru sta)ilirea te(tului latin din 're6enta ediie, a4 a'elat att late(tul din ediia lui *ranco $e C&'itani, ct i la cel din Pa&trologiaLatina, t. 777II, coloanele 0880+090:, n ur4a confrunt&rii c&rora n+a4 constatat deose)iri se4nificative. ns&, ori de cte ori acestea s+auivit, au fost 4enionate n su)solul te(tului latin. $ar, dei te(tul latinde )a6& a r&4as cel 'reluat din ediia C&'itani, a4 considerat necesars& 'relu&4 din Patrologia Latina se4nele ortografice s'ecifice

te(telor teologice. n 4ai 4ulte rnduri, a4 o'tat i 'entru 4odul defra6are a te(tului latin din ediia -ig+ne, deoarece soluiile ado'tateaici ni s+au '&rut 4ai 'otrivite cu s'iritul li4)ii ro4ne. %otui, datfiind fa'tul c& te(tul latin de )a6& a r&4as cel din ediia italian&4enionat&, diferenele de te(t din Patrologia Latina au fosts'ecificate n su)solul fiec&rei 'agini de te(t latin.n 'rivina conce'iei de inter'retare care a stat la )a6a versiunii defa&, 're6ena n 'aralel a originalului latin ne+a o)ligat la o

trans'unere ct 4ai fidel& a te(tului latin n li4)a ro4n&, dar nu a


2/275

litteram, ci n s'iritul discursului teologic, filo6ofic i literar alscrierilor Sf. Augustin.

GH. I. ERBANS%"$I" IN%R;$"C%I

n afara 'ri4ei c&ri dinDe libero arbitrio, redactat& la Ro4a, au 4aifost scrise aici integral sau 'arial alte cinci lucr&ri $olilo&1uiorumlibri uo *$oliloc'iile, ou4 c4r+i, r&4as& neter4inat&/, n 923F Deimmortalitate animae 5Despre nemurirea su/letului, n 923F Degrammatica, libri amissi *Despre gramatic4, lucrare 'ierdut&/, n 923FDe musica libri sex *Despre mu(ic4, 6n 7ase c4r+i, nce'ut& n 923 inceiat& n 910F i De 1uantitate animae *Despre m4rimeasu/letului, scris& n 923+922.@

9Cf. S*. A"G"S%IN, Con/esiuni, I7, 0:, 89+8@, traducere din latin&,studiu introductiv i note de G. I. er)an, Editura Hu4anitas, Bu+cureti, 0112, ''. 901+988.D.etractationes, I, 1, 8, tr% cit%,'. 91.>Ibi%,'. D:.@5entru o list& co4'let& a tuturor lucr&rilor lui Augustin, cu anii deredactare ai fiec&reia, ve6i Sf. Augustin, Con/esiuni, tr. cit., studiu in+troductiv, ''. 9D+DD.

S%"$I" IN%R;$"C%I


4/275

8. 5ersona=ele dialogului*iind vor)a de un dialog, e firesc s& ne ntre)&4 care snt 'ersona=eledinDe libero arbitrio% 5ri4ul este Augustin, care i asu4& rolul de4aestru, de gid s'iritual, ns& n alt 4od dect f&cea lucrul acesta cuceilali interlocutori ai s&i n dialogurile de la Cassiciacu4. Augustinnu este ns& nu4ai gidul ntregii conversaii, ci cu 4ult 4ai 4ultdect att el asigur& coninutul de idei al de6)aterii i trage conclu6iilede rigoare du'& fiecare eta'& a dialogului. Ct de i4'ortant este roluls&u n econo4ia conversaiei se va 'utea o)serva n anali6a detaliat& a'ro)le4elorde6)&tute.E'oius8, cel de al doilea 'ersona= al dialogului, este un 'rieten al lui

Augustin, un co4'atriot, n&scut i el la %agaste. A intrat, se 'are, deti4'uriu n ar4ata i4'erial&, dar nu i+a negli=at 'reg&tirea s'iritual&,fiindc&, la -ediolanu4, s+a al&turat gru'ului studios al 'rietenilor luiAugustin, le+a 4'&rt&it 'roiectul religios de a duce o via& n co4uni a 'artici'at la discuiile acestui gru' 'n& cnd att ideea teoretic&,ct i 'unerea ei n 'ractic& au euat. Nu s+a convertit la cretinis44'reun& cu Augustin, n 'ri4&vara anului 923, aa cu4 s+a susinutadesea, ci cu 'uin ti4' 4ai nainte. Nu 0+a ur4at 'e Augustin nici la

Cassiciacu42, n 4are 'arte din cau6a funciilor deinute n serviciile4unici'ale. A r&4as totui fidel gru'ului n 'eregrin&rile acestuia dela Ro4a la ;stia, de la ;stia la %agaste i a'oi la Hi''ona. In final, adevenit e'isco' de "6alu41, n 91@ sau 913.$e la Evodius au r&4as 4ai 4ulte scrieri, n 'rinci'al o lucrareintitulat&De/ie contra 2anic3aeos, redactat& 'rin D0D?D0>, i ctevascrisori c&tre Augustin, scrise nu 4ult du'& ce Augus+tin nceiaseredactarea dialogului De libero arbitrio% Coninutul acestor scrisori

este de natur& teologic& i filo6ofic&, nefiind e(clus ca 'ro)le4eleridicate aici s& ai)& direct& leg&tur& cu ac+3Cf. J. H. *eliers,E'oius 9:(alis% Contribution a l9etue e L9Egli&se cbretienne 9"/ri1ue, 5aris, 01@D, te6&.2Confor4 i'ote6ei lui G. BardK,Introuction a% De libero arbitrio,5aris, 01>8, '. 08>.; ;ra din Africa de nord, n a'ro'iere de "tica, ast&6i o su)ur)iea oraului Biserta.

0:


5/275

S%"$I" IN%R;$"C%I3+8@:F 81D n. >/.08Cf. *. J. %onnard,Introuction = De libero arbitrio, BA @8, 5aris,

01>8, ''. 08>+08@, a'ud $e C&'itani, ibiem,''. 82+81.


7/275

09Cf. H. I. -arrou, op% cit% i loc% cit%12S%"$I" IN%R;$"C%I$ac& 4onergis4ul lui Augustin 'utea ficonstatat n ulti4ele sale lucr&ri, n cele de la Cas+siciacu4 i cele de

du'& acest 4o4ent, res'ectiv cele redactate 4'otriva 4anieis4ului,sinergis4ul teologiei sale este evident, n acest sens, Augustin o)serv&c&, de+a lungul vre4urilor, nu4ai cei alei au ndurat suferine 4ainu4eroase dect cei r&i. Iar cnd triu4ful final al )inelui asu'ra r&uluiva fi ncununat 'rin+tr+o s&r)&toare venic& i cei r&i vor ndurasuferine venice, 'eDDCf.24rturisirea ortoox4, ediia a Ii+a, 0188, ''. 9@+93.D>Cf.De ci'% Dei, 7, D, tr. n.

S%"$I" IN%R;$"C%I0, ntruct )inele se definete ca fiin&>8, iar


22/275

legea 4oral& este legea fiinei.>9

Anali6a conce'tului de fiin& ne relevea6& fa'tul c& fiina are treinsuiri unitatea, inteligibilitatea i bun4tatea, ceea ce nsea4n& c&e(ist& o identificare necesar& ntre fiin& i )ine. A)solutul nu 'oate s&nu fie i Binele Su're4, iar fiinele snt )une, ntruct $u4ne6eu este)un i e(ist& 1uia enim Bonus est, sumus< et in 1uantum sumus, bonisumus c&ci noi e(ist&4, fiindc& El este BunF i n 4&sura n caree(ist&4, snte4 )uni.>D Noiunea de fiin& confir4& 'e aceea de$u4ne6eu, i inversF de unde re6ult& c& orice fiin& este )un& caur4are a fa'tului c& e(ist&.$ar str&dania lui Augustin de a de4onstra ine(istena ontologic& ar&ului vi6a un sco' i 4ai larg co4)aterea substan+ia&lismului,

susinut de 4aniei, i a ualismului, care, n 4od logic i firesc,decurgea din su)stanialis4. Ciar dac& 'e c&i ocolite, Augustina=ungea totui la o soluionare corect& a 'ro)le4ei r&ului 4etafi6ic>>

sau ontologic din 'unct de vedere cretin i4+>:Cf. E. !. *iscer,Das Problem es :bels un ie T3eoi(ee, -ain6,0229, ''. >3+28.>0Bonum est enim esse /ormatum fiindc& este )un ceea ce a c&'&tat ofor4&FDe 'era religione, 7


23/275

contranatur4, adic& ceea ce 'reci6ea6& i Augustin malum ni3ilaliu1uam corruptio< ipsa autem corruptio non natura est, se contranaturam% :bi1ue corruptio ibi bonum /uit r&ul nu este ni4ic altcevadect coru'ereF iar coru'erea ns&i nu este natur&, ci o contranatur&.;riunde e(ist& coru'ere, acolo a fost cndva un )ine>@F c&ci 'itium1uippe contra naturam est, 1uia naturae nocet< nec noceret nisibonum eius minueret< i conclu6ia non est ergo malum nisipri'atioboni viciul este ntr+adev&r 4'otriva naturii, fiindc& vat&4& naturaFdar el, dac& n+ar di4inua )inele acesteia, n+ar v&t&4a+oF aadar, nue(ist& r&u dect ca a)sen& a )inelui.>35rin ur4are, r&ul este un defectal naturii, nu o calitate. i aceasta, nu4ai 'entru c& )inele naturii,susce'ti)il de a fi sci4)&tor n 'lus sau n 4inus, face 'osi)il r&ul.>2

R&ul este deci coru'ie, iar coru'erea nsea4n& distrugerea 'arial&sau n ntregi4e a celor trei ele4ente ce definesc starea de )onitate aunui lucru m4sura, /orma sau orinea% C&ci, ntr+un lucru sau fiin&,cu ct se fac 4ai re4arcate 4odul, s'ecia i ordinea, cu att ele snt4ai )une.>1$e aici conclu6ia acolo unde cele trei ele4ente nu e(ist&deloc, nu e(ist& ni4ic.@:

Influenat de 5laton, 5lotin i ciar de 4aniei@0, Augustin a afir4at c&n lu4e tre)uie a4estecat )inele cu r&ul@8, ntruct, dac&>@Cf. Contra Ep% 2anic3%, I, 9>.>3 Contra "'% legis etpropb%, >FP%L%, t. 7!II, @:3.>2$ermo, 028, >FP%L%, 7771Cf.De natura boni, D.@:Ibi%@0


24/275

ar fi 4ereu )une toate, atunci ar fi unifor4itate i 4onotonie.@9 El veden diversitatea naturilor, a rolurilor =ucate de acestea i a valorilor lorun fel de divi6iune a 4uncii. !u4ea n ansa4)lu este foarte )un&, aacu4 nsui Creatorul a g&sit c& este, du'& ce i+a nceiat creaia.Nu4ai nou& ni se 'are lu4ea rea, fiindc& o 'rivi4 frag4entar, 'arial,su)iectiv i utilitarist. C&ci, dac& ave4 n vedere totalitatea lucrurilorn ti4' i s'aiu, nu doar o '&rticic& d4 nesfritul ti4' i i4ensuls'aiu, 'unctul nostru de vedere ar fi cu totul altul.@D

; alt& divergen& a lui Augustin cu filo6ofii '&gni decurge i dinatitudinea fa& de 4aterie. *ilo6ofia antic& identifica r&ul cu 4ateria.5entru 5laton, de 'ild&, tru'ul i sufletul snt rele n 4&sura n careconin 4aterie. Ceea ce vine de la divinitate e )un, iar ce vine de la

4ateria neordonat& e r&u. Cu alte cuvinte, r&ul st& n 4aterie. Augustinaduce o i4'ortant& corecie asu'ra vi6iunii universului n ansa4)lu,dar i asu'ra )unurilor 4ici. 5entru Augustin, tru'ul nu 'oate fi r&u nsine i nici vreun alt lucru orict de 4ic ar fi el. %ot ce e(ist& i vine dela $u4ne6eu este )un. Nu+i r&u nici s& ad4iri i s& iu)eti fru4useeafi6ic&, fiindc& i ea este o'era CreatoruluiF este r&u ns& dac& te o'retila ea ca la un idol.@>

n ra'ort cu voina, r&ul decurge din libio, cupiitas sau 'o&luntas

mala)9 'oft&, l&co4ie de 'l&ceri i voina cea rea iaDe ci'itate Dei,>l, 02.@DDe libero arbitrio, III, 89FP%L, 777II, col. 9:9.@>.etractationes, I, 00, 8+D.Z i n tradiia cretin& de 'n& la Augustin, res'ectiv n Noul %es+ta4ent i la Sf. 5&rini din r&s&rit, r&ul 4oral se identific& cu '&catul.n Noul %esta4ent, 'entru noiunea de '&cat se folosete des ter4enulro('c=raou.a delict, fals 4oral, ra('a=ti3t%Co a c&dea al&turi de

sco'. $ar, ntre toate cuvintele 4enite s& dese4ne6e r&ul 4oral sau'&catul, e)raicul 3ata3 _ utt'%;C


25/275

nc&lcarea legii.se 4ateriali6ea6& n '&cat.@@n acest sens, Augustin distinge dou& relemalum esse a fi r&u i malum pati a su'orta r&ulF cnd o4uls&vrete r&ul, fa'ta sa devinepeccatum, iar cnd l ndur&, epoenapeccati 'edea'sa '&catului. Iat& cu4 re6u4& Augustin aceast& du)l&situaie Dupliciter enim appellatur malum, unum 1uo 3omo /acit,alterum 1uo patiturM 1uo /acit peccatum est< 1uo patitur, poenac&ci n dou& 4oduri este nu4it r&ul unul, cel 'e care l face o4ulFaltul, cel 'e care l sufer&F cel 'e care l face este '&catul, iar cel 'ecare l ndur& este 'edea'sa.@3 !i)erul ar)itru i voina li)er& sntdaruri de la $u4ne6eu, ciar dac& 'rin ele a=unge4 s& '&c&tui4.Acionnd ns& graie lor cnd i cu4 vre4, ne trage4 din ele r&s'lata

sau 'edea'sa, fericirea sau nefericirea. Altfel s'us, avndu+le, 'ute4'&c&tui, dar neavndu+le, nu 'ute4 tr&i corect ??, @, % $ac& s+ar 'uteanf&'tui ceva f&r& ele, ceea ce s+ar nf&'tui n+ar 'utea fi consideratn ,8. Aadar, att 'entru e%iovn'ovF QH ro(+5V;%JAadar, ce este )inele M E ascultare. $arr&ul M E neascultare Cf. AoKoc, vu eic, (f=v Ji'@(rv f4e'av tfPVoono=iouaP, Ed. Bareille,


26/275

)le4ei r&ului, conce'ia lui Augustin este n concordan& cu Sf. Scri'+tur&, cu Sf. %radiie i cu ceea ce nva& i Biserica ;rtodo(&.@@De libero arbitrio, I, 09, 83.@3Contra "imantum 2anic3aei iscip%, [email protected]%"$I" IN%R;$"C%IFP%L, 777II, 0833+0832/.Se cuvine a fi sesi6at& n acest dialog i o anu4e 'i(iune ecologic4asupra lumii a'=nt la lettre a lui Augustin, nu nu4ai 'entru caracterulei antici'ativ istoria i+a dat de'lin& dre'tate i n acest sensT/, ci i'entru fa'tul c& nu se las& 'rad& 4entalit&ii triu4faliste a'&gnis4ului de care se des'rinsese nu de 4ult ti4'. C&ci 4anieii, n

4i=locul c&rora 6&)ovise un deceniu, 'retindeau c& r&ul are o realitateontologic&, susinnd c& e(ist& ani4ale rele n sine. 5entru ei, unscor'ion este un ani4al r&u. $ar Augustin face distincie ntrefinalitatea intern& i cea e(tern&. Scor'ionul, de 'ild&, are o finalitateintern&, i 'entru el veninul, n calitate de ar4& de a'&rare, este )un.$ac& acesta este v&t&4&tor 'entru o4, nu nsea4n& dect c& o4ul secrede n 4od nedre't ce4at s& sta)ileasc& el o alt& ordine n natur&,su)ordonnd totul intereselor sale. ;4ul uit& c& toate creaturile snt

)une i c& au, 'e lng& o finalitate intern&, i una e(tern&, ulti4a fiind


34/275

ra'ortat& n 'ri4ul rnd la $u4ne6eu, i nu4ai n anu4ite li4ite lao4. C&ci, n sine ns&i, natura nu este rea i nu ncetea6& de a fi )un&,nici ciar atunci cnd interesele noastre intr& n conflict cu sco'urilesale. Reaua ntre)uinare a unor lucruri din natur& nu+i altceva dect'&cat. Suferina 'rovocat& de aceasta constituie o 'edea's& 'entru'&cat.38 %oate o'iniile de acest gen ale lui Augustin au la )a6&afir4aia din Cartea Gene(ei, 0,90 i a 'rivit $u4ne6eu toate cte af&cut i iat& erau bune /oarte# P Aadar, din start se 'ornete cusenti4entul fer4 c& n lu4e nu tre)uie distrus ni4ic, fiindc& tot ceeace e(ist& are un rost n econo4ia universului III, 1,8D/. ;ricte criticii s+ar aduce lu4ii, oricte 'ro'uneri de a4eliorare, eli4inare sau'erfecionare a celor ce 'ar f&r& rost se dovedesc rele, insidioase i

du4&noase, deoarece lu4ea, la ni+38Cf.In Ioannis E'%,l,&)Q


35/275

care n 4od corect este 'ri6oniera diavolului, dar tot n 4od corecteste r&scu4'&rat& de Hristos III, 1,82/. Iar cnd '&catul i6vor&tedintr+una din cele dou& surse una aflat& n gndirea 'ro'rie, i altasurvenit& la nde4nul altuia , deoarece a4)ele snt voluntare,'ede'sirea lor res'ect& dre'tatea lui $u4ne6eu. !a fel i ierariile dinnatur&, n 'aralel cu cele ale s'iritelor angelice asigur& ar4onia siconfir4& fru4useea de neclintit a universului *ibi%, 00, 98/. In )unantoc4ire a universului i au locul lor i sufletele '&c&toase, f&r& decare s+ar 4icora ordinea universului. Altfel s'us, urenia '&catuluidin univers este contracarat& de fru4useea 'ede'sirii ei *ibi, )Q, SS%n ulti4a 'arte a dialogului III, 03,D3 i ur4./, Augustin revine la'ro)le4a li)erului ar)itru, enunat& la nce'utul 'ri4ei c&ri, dar acu4

n+o 4ai 'une su) se4nul de6)aterii, ci declar& ca 'e un fa't de=ade4onstrat c& n afara voinei noastre nu e(ist& nici o alt& cau6& a'&catului. n conclu6ie, tot ceea ce e(ist& este nes'us de )ine ntoc4it,iar 'retiina lui $u4ne6eu nici nu con+strnge vreo natur& s&'&c&tuiasc&, ciar dac& ea va '&c&tui, dar nici s& nu '&c&tuiasc&. $ealtfel, ns&i lu4ea celor create 'oateS%"$I" IN%R;$"C%I+083D/ susine ca iAugustin i $ionKsie 'seudo+Areo'agitul relaia a)solut& dintre )inei fiin&, afir4nd omne ens, in 1uantum ens est, est bonum tot ceeace e(ist&, n 4&sura n care e(ist&, este )unF cf. $um% T3eol, I, >, 9.*iina i )inele re're6int&, aadar, 'rinci'ii care se condiionea6&reci'roc, iar r&ul le e(clude 'e a4ndou& non existens ali1ui 'elnatura ali1ui se ipsa boni absentia ma&lum est nu re're6int& un r&uli'sa de e(isten& a ceva, ori natura cuiva, ci nu4ai a)sena )ineluiFibiem, 7!>>IV 7i >>>V< i co4entariile lui C. C.5avel, op%cit%,''. 003+002.Su're4 este 'erfeciunea a)solut&, cau6a r&ului nu 'oate s& fie dect n4od accidental, res'ectiv 'rin 're=udicierea )ineluiF cf. ibi%, 7!I7,art. 8. n gndirea to4ist&, aadar, dualis4ul este e(clusF 4ainti,

'entru c&, nee(istnd ni4ic r&u 'rin esen&, nu 'oate e(ista un r&u


44/275

su're4, care s& fie cau6a tuturor relelor, du'& cu4 Binele Su're4 estecau6a tuturor celor )uneF n al doilea rnd, r&ul nu 'oate distrugeniciodat& un )ine.n creaturile raionale r&ul se 're6int& su) o du)l& for4& r4ul culpei ir4ul peepsei< 1uo'is malum cum bono oppositum sit, in rebus'oluntariis estpoena 'el culpa dat fiind fa'tul c& orice r&u se o'une)inelui, n gesturile voluntare e(ist& fie 'edea's&, fie vin&F ibi%,7!.Ce nsea4n& ns& 'entru %o4a r&ul cul'ei i r&ul 'ede'sei MR&ul cul'ei este '&catul 'ro'riu+6is, care are caracter voluntar, fiindc&natura '&catului re6ult& din nesu'unerea la inteniile sco'ului, c&roraar tre)ui s& se su'un& peccatum est in 3is 1uae nata sunt /inem

conse1ui, cum non conse1uuntur '&catul e(ist& n acelea care au fostn&scute s&+i ur4e6e sco'ul, dar de fa't nu+0 ur4ea6&F cf. ?? $ent%is% >>V, al% )% Aadar, cau6a su)iectiv& a '&catului este voinadeficient& a celui care acionea6&, 're+=udiciind ordinea i 4&sura. $ar'&catul nu este cau6a directa a 'ede'sei, ntruct autorul acesteia estenu4ai $u4ne6euDeus est auctor poenae, deoarece '&catul ne facedoar vrednici de 'edea's&F cf. De malo, I, al. >. Iar, ntruct cau6asu)iectiv& a '&catului este voina, esena 'ede'sei const& n a contraria

aceast& voin&.n re6u4at, 'entru 4arele teolog 4edieval, toate relele snt n funciede voina o4ului. %o4a dQAPuino, o)serv& CC. 5avel, are 4eritul de afi siste4ati6at conce'ia lui Augustin, $ionKsie 'seudo+Areo'agitul iIoan $a4ascinul i de a fi clarificat 4ai )ine dect 'redecesorii s&i'ro)le4ele referitoare la '&cat i voin&. Alte 4erite, n aceast&'rivin&, nu i se 'ot atri)ui.29

!ucrarea lui Augustin nu a avut o 4are nrurire doar asu'ra gndirii

4edievale, ci i asu'ra teologilor i filo6ofilor din secolele ur4&toare."n i4'ortant ecou a avut asu'ra sufletului lui !ei)ni6, care aconsacrat 'ro)le4ei r&ului cele)ra sa lucrare redactat& n france6& Essai e T3eoicee sur la bonte e Dieu, laQCf. CC. 5avel, op%cit%,'. 08:.48S%"$I" IN%R;$"C%IIbi%, a'ud C. C. 5avel, op%t%,'. 082.lui Sco'enauer este alles Leben ist Leien orice tr&ire nsea4n&suferin&. ;rice )ucurie 'oart& cu sine ceea ce o tul)ur&, oriceuurare aduce noi neca6uriF leacurile 4i6eriilor noastre de toate 6ilelei orele ne li'sesc n orice cli'& sau n+au efect, terenul 'e care 4erge4se scufund& la fiecare 'as, relele 4ari sau 4ici snt ele4entul nsui alvieii noastre.


49/275

Naionalist& cu a'licaii n etic& i n filo6ofia culturii.52S%"$I" IN%R;$"C%I, care considera intelectul cau(a11.


50/275

)X)Ibi%, p% 802. )X)Ibi%, p% )S)%0:9Ibi%,'. D22, tr% n%0:DIbi,'. [email protected]:> Henri Bergson, filo6of france6 re're6entativ 'entru gndirearo'ean& a secolului al 77+lea, 02>1+01D0.principal4 a r4ului, fiindc& intelectul are o funcie v&t&4&toare 'entruo4. Inteligena 'ro'une o4ului sco'uri egoiste, a)&tn+du+0 de lasco'urile sociale 'e care i le garanta instinctul. Inteligena este ofacultate 'o6itiv& 'entru do4eniul utilitar, dar, din 'unct de vedere4oral, ea este v&t&4&toare. Nu4ai instinctul este gardianul vieii,care, n cadrul funciilor sale fa)ulatorii, are sarcina s&+i cree6e 'e 6ei,ca o asigurare 4'otriva de6organi6&rii, de'resiunii i li'sei de

'revedere, adic& 'rodusele inteligenei. ;a4enii divini care au a'&rutde+a lungul istoriei, nu 'rin inteligen&, ci 'rin iu)ire creatoare auintrat n contact cu elanul creator sau vital, reali6nd 'erfeciunea ntoate.


51/275

0:3N. Berdiaev Berdiaeff/, 023D+01D2, filo6of rus e4igrant n *ranan 0188, 'ro4otor al e(istenialis4ului religios ortodo( i al unuineo+#edievalis4 do4inat de 4isticis4ul lui J. Bo4e, cu accentede critic& Wdividualist& a civili6aiei conte4'orane. A influenate(istenialis4ul fran+Y( i a devenit un re'er de gndire religioas& i'entru teologii r&s&riteni.54S%"$I" IN%R;$"C%I, n cadrul c&ruia fiecare n 'arte consider& de 4ai 4ic&

i4'ortan& lucrul 'articular dect cel 'u)lic, oare nu n 4od corecteste 'ro'us& o lege 'rin care nsui acestui 'o'or i se 'er4ite s&+ialeag& 4agistraii 'rin care s& 'oat& s&+i ad4inistre6e 'ro'riileinterese, adic& interesele 'u)lice M>@

E%M In 4od a)solut corect."% -ai de'arte, dac& acelai 'o'or, stricndu+se 'uin cte 'uin, 'uneinteresul 'rivat 4ai 'resus de cel 'u)lic i consider& c& alegerile aufost cu4'&rate cu )ani i c& siste4ul electoral a fost coru't de c&tre

cei care iu)esc onorurileF dac& acest 'o'or ncredinea6& conducerea


66/275

statului celor =osnici i cri4inalilor, contrar intereselor sale, oare nu vafi de ase4enea corect dac& s+ar ridica vreun cet&ean cinstit, care aravea foarte 4ult& 'utere, i i+ar inter6ice acestui 'o'or 'uterea de a4ai acorda onorurile, fie n )a6a deci6iei celor 'uin i )uni, fie aunuia singur ME%M i lucrul acesta este corect."% Aadar, de vre4e ce aceste dou& legi 'ar s& fie att de 'use, nctuna dintre ele atri)uie 'o'orului 'uterea de a acorda onoruri, iarcealalt& i ia aceast& 'utereF i, de vre4e ce aceasta din ur4& a fost'ro4ulgat& n aa fel nct cele dou& legi s& nu 5oat& nicicu4 co+e(ista n acelai ti4' ntr+un stat, vo4 'utea noi

CAR%EA N%I85oare s& afir4&4 c& una dintre ele este nedrea't& i c& ea n+ar fi tre)uits& fie nici 4&car 'ro'us& ME%M Cu nici un ci' nu vo4 'utea."% S& nu4i4, aadar, aceast& lege, dac& eti de acord, te4'orar&,ntruct, cu toate c& este drea't&, 'oate 'e )un& dre'tate s& fie totuisci4)at& o dat& cu ti4'urile.>3

E% S+o nu4i4 aaT0>."% $ar ce decurge de aici M ;are legea aceea care este nu4it&Raiunea Su're4&>2, c&reia noi tre)uie s&+i d&4 ascultare ntotdeauna,i 'rin care cei r&i 4erit& o via& nefericit&, iar cei )uni una fericit&, nsfrit, aceea 'e care noi a4 convenit c& tre)uie s+o nu4i4 te4'orar&este oare aceea care se 'ro'une n 4od corect i se sci4)& n 4odcorect M 5oate oare s& i se 'ar& cuiva, care nelege, c& estenesci4)&toare i etern& M Sau uneori 'oate s& fie ceva nedre't ca cei

r&i s& fie nefericii, iar cei )uni fericii M Sau este 'osi)il ca un 'o'orci)6uit i serios s& ai)& li)ertatea de a+i alege el nsui 'entru sine4agistrai, iar un altul, dec&6ut i nevolnic, s& fie li'sit de o atareli)ertate ME% -ie 4i se 'are c& aceasta este o lege etern& i i4ua)il&."% Ciar acu4 a4 i4'resia c& tu o)servi c& n acea lege te4'orar& nue(ist& ni4ic dre't i legiti4 'e care oa4enii s& nu+0 fi dedus din legeaetern& 'entru folosul lor.>1C&ci dac& 'o'orul acela, de care a fost

vor)a, a atri)uit ntr+o anu4it& vre4e onorurile ntr+un 4od corect, i


67/275

invers, dac& alt&dat& nu le+a atri)uit ntr+un 4od corect, aceast&sci4)are te4'orar&, 'entru ca ea s& fie =ust&, a fost dedus& din ceaetern&, cea n confor4itate cu care este ntotdeauna corect ca un 'o'orci)6uit s& acorde onoruri, Tar un altul neci)6uit s& nu le acorde. ;ri'oate ie i se 'are altfelME%M Snt ntru totul de acord cu tine.A Aadar, ca s&+i e('lic 'e scurt n cuvinte, att ct 4i st& 4ie ln

'utere, noiunea de lege etern& care ne+a fost i4'ri4at&, i voi s'unec& ea este aceea confor4 c&reia este dre't ca toate lucrurile s& fiefoarte )ine ornduite. %u, dac& eti de alt& '&rere, e('ri4+oTE%MNu a4 cu4 s& te contra6ic, fiindc& s'ui lucruri adev&rate.A $eci, e(istnd doar aceast& unic& lege, care sci4)& toate celelalte

legi te4'orare, ce au ca sco' s&+i guverne6e 'e oa4eni,CAR%EA N%I23'oate ea oare s& fie sci4)at& n vreun 4od, n situaia n care ea esteunic& ME%M Aa cu4 neleg eu, n 4od categoric nu 'oateF fiindc& nici o for&,nici o nt4'lare sau vreo alt& deviere n+ar 'utea vreodat& s& fac&astfel nct s& nu fie corect& afir4aia c& toate snt n ci' des&vrit

ntoc4ite.@:Liber##e $e $e,i%ie +ie,!rui e*#e ,u% )!,#uluiArinea per/ect4 in omII' 0@."% Haide acu4 s& vede4 n ce fel o4ul nsui este n sinefoarte )ine ntoc4it. *iindc& un 'o'or este alc&tuit din oa4eni unii'rintr+o singur& lege@0, lege care, aa cu4 s+a afir4at, este te4'orar&.$ar tu s'une+4i acu4 dac& ai toat& sigurana c& tr&ieti.E%M $e )un& sea4&, i nu v&d ce altceva 4ai sigur dect aceasta a

'utea s&+i r&s'und MT"%M Adic& M 5oi cu4va s& distingi c& una este s& tr&ieti i alta s& tiic& tr&ieti M@8

E% tiu, desigur, c& ni4eni nu tie c& tr&iete dect tr&ind, dar nu tiudac& toi cei care tr&iesc tiu c& tr&iesc."% Ct de 4ult a dori ca tu, aa cu4 cre6i c& tii, tot aa s& tii c&ani4alele snt li'site de raiune@9F n acest ca6, de6)aterea noastr& arde'&i re'ede 'ro)le4a n discuie. $ar, fiindc& 6ici c& nu tii, lungeti

'rea 4ult discuia noastr&. ns&, la ur4a ur4ei, nici nu este ceva att


68/275

de i4'ortantF de aceea, l&sndu+0 la o 'arte, s& ng&dui4 a 4erge laacele cestiuni asu'ra c&rora ne+a4 concentrat atenia, cu o nl&nuirelogic& att de 4are, 'e ct si4t eu Caeste necesar. S'une+4i, aadar,dac& atunci cnd vo4 fi 'rivit adesea ani4alele 4)ln6ite de oa4eni vreau s& s'un c& va fi rost adus su) ascultarea lor nu nu4ai tru'ulani4alului, ci i sufletul acestuia, 'n& ntr+att su)ordonat o4ului,nct s&+i slu=easc& voinei lui cu un fel de o)inuin& i si4contient@D, nu i se 'are kas+ar 'utea a=unge n vreun fel ca i unani4al deose)it de crud, le'rin ferocitatea sa, fie 'rin di4ensiunea sa,fie ciar i 'rintr+unL ''''''CAR%EA N%I 21

=uge 'e o4, de vre4e ce nu4eroase ani4ale snt n stare s&+i ucid&tru'ul acestuia fie 'rin for&, fie 'rin viclenie M@>

E% C& lucrul acesta nu se 'oate nt4'la cu nici un ci' snt ntru totulde acord."% E(celentT $ar, iar&i te+a ruga s&+4i s'ui ntruct este evidentfa'tul c& o4ul, ntr+un 4od vi6i)il, de'&ete uor 'e cele 4ai 4ulteani4ale att 'rin 'uterile sale, ct i 'rin celelalte nsuiri aletru'ului s&u , s&+4i s'ui, deci, care ar 'utea s& fie acea nsuire 'rin

care o4ul se distinge astfel n ct nici unul dintre ani4ale n+ar 'uteas&+0 do4ine, n ti4' ce el le 'oate do4ina 'e 4ulte dintre eleM Nucu4va este vor)a ciar de acea nsuire care este nu4it& de o)iceiraiune sau inteligen& 5@@

E%M Eu, unul, nu g&sesc o alt& nsuire, de vre4e ce e(ist& n sufletulnostru ceva 'rin care snte4 4ai 'resus de ani4aleF dac& ele ar fili'site de suflet, a 6ice c& noi le snte4 su'eriori nu4ai 'rin fa'tul c&ave4 suflet. $ar, cu4 i ele snt nsufleite, lucrul care nu se afl& n

sufletele lor, f&cnd ca ele s& ni se su'un&, dar se afl& n sci4) nsufletele noastre, 'entru ca noi s& fi4 4ai )uni dect ele, ntruct a'areoricui clar c& n sufletele lor nu e(ist& ni4ic, sau 4&car ceva ct de4ic, cu4 altfel dect raiune a 'utea s& nu4esc 4ai corect lucrulacesta M"%


69/275

reinut 'ro)a)il toate celelalte cestiuni ce+au fost discutate ciar de lance'utul de6)aterii noastre. $e aceea, acce't& de=a 4odul n care sederulea6& raiona4entul n continuareF fiindc& cred c& tu nu ignoriceea ce noi afir4&4 c& ti4, anu4e c& nu e(ist& ni4ic altceva dectceea ce s+a 'erce'ut cu raiunea.@3E%M $a, aa este."% $eci, cine tie c& tr&iete nu este li'sit de raiune.E%M Se deduce din ceea ce s+a s'usT"% $ar i ani4alele tr&iesc, i, aa cu4 s+a dovedit n 4od clar, eQe sntli'site de raiune.E% Este evident."%M Iat& deci c& tu tii de=a ceea ce+4i s'usesei c& nu tii, anu4e canu

tot ceea ce tr&iete tie c& tr&iete, n ciuda fa'tului c& tot ceea ce tie c&tr&iete, ciar i tr&iete n 4od o)ligatoriu.CAR%EA N%I9103.E% Acu4, ntr+adev&r, nu 4ai a4 nici un du)iu. Continu&, aadar,n direcia n care intenionasei s& a=ungiF fiindc& 4+a4 l&4uritndea=uns c& una este s& tr&ieti, i cu totul altceva s& tii c& tr&ieti."% 5rin ur4are, ntre acestea dou&, ce i se 'are 4ai de valoare M

E% Ce altceva, cre6i tu, dect tiina vieii M"% Nu i se 'are cu4va 4ai de 're tiina vieii dect viaa ns&iM Sau'oate i dai sea4a c& tiina re're6int& o via& 4ai nalt& i 4ai curat&,fiindc& ni4eni nu 'oate s& tie n afar& de cel care cunoateintelectiv M Ins&, ce altceva este a nelege dect a tr&i 4ai co4'let i4ai no)il n ns&i lu4ina 4inii M@2;r, tu, dac& nu 4& nel, nu 4i+ai'us nainte altceva din via&, ci, 4ai 'resus de o via& oarecare, ai 'uso via& 4ai )un&.

E% $ac& totui tiina nu 'oate s& fie niciodat& rea, nsea4n& c& tu aineles i ai e('licat foarte )ine i 'e de+a ntregul 'ro'ria 4ea '&rere."%M Cu nici un ci' nu snt de aceeai '&rere, afar& doar dac&, folosindter4enul ntr+un sens figurat, s'une4 cunoatere n loc de e('erien&.*iindc& a e('eri4enta ceva nu re're6int& ntotdeauna ceva )un, cu4ar fi, de 'ild&, e('eri4entarea torturilor. $ar aceea care, att n 4od'ro'riu, ct i n 4od corect, este nu4it& cunoatere, ntruct re6ult&din raiune i din nelegere, cu4 ar 'utea s& fie rea M@1

E% Acu4 'rice', ntr+adev&r, aceast& diferen&F continu& cu restul.


70/275


71/275

fi aa ME%M Este ct se 'oate de evident ceea ce s'ui."% Aadar, cnd aceast& raiune, sau inteligen&, sau s'irit do4in&'ornirile iraionale ale sufletului, este de )un& sea4& do4inat n o4acel lucru asu'ra c&ruia se i4'une do4inaia 'rin aceast& lege, o lege'e care noi a4 recunoscut+o a fi etern&39.E% neleg i te ur4&resc..n-ele),iune "i )#imI' 19'"% $eci, atunci cnd o4ul este alc&tuit i ntoc4it aa\ nu i se'are oare c& este un nele't ME& $ac& nu 4i s+ar '&rea astfel, atunci nu tiu care o4 ar 5utea s& 4ise 'ar& nele't.

CAR%EA N%I95"%M Cred c& tii )ine i un alt lucru, anu4e c& destul de 4uli oa4enisnt 'roti.E% i lucrul acesta este ndea=uns de )ine constatat."% $ar dac& 'rostul este o'usul nele'tului, ntruct 'e cel nele't l+a4 definit de=a, nelegi acu4 f&r& nici un du)iu cine este 'rost ME%M Cui nu i+ar a'&rea evident c& acesta este cel n care 4intea nu are o

'utere do4inant& M"% 5rin ur4are, ce ar tre)ui s& 6ice4 atunci cnd un o4 este ntoc4itn acest 4od M Cu4va, c& lui i li'sete 4intea, sau c&, dei o are,aceasta este li'sit& de 'uterea cuvenit& ME% -ai degra)& ceea ce ai 'resu'us acu4, la ur4&."% A dori foarte 4ult s& aud de la tine 'rin ce dove6i i dai sea4a c&n o4 e(ist& un s'irit care nu i e(ercit& su'erioritatea.E% ;, dac& ai )inevoi s& e('lici tu argu4entele cu 'ricina, fiindc& 4ie

nu+4i este uor s& susin ceea ce+4i i4'ui."% Cel 'uin este uor s&+i aduci a4inte cel&lalt lucru, 'e care l+a44enionat cu 'uin 4ai nainte, anu4e n ce fel ani4alele do4estice i4)ln6ite de oa4eni i slu=esc 'e acetiaF lucru 'e care i oa4enii, larndul lor, l+ar ndura de la ele, aa cu4 a dovedit+o cunoatereateoretic&, dac& ei nu le+ar fi su'eriori acestora 'rin ceva. Ins& noi nug&sea4 c& aceasta s+ar afla n tru'F astfel nct, dac& se dovedete c& ease afl& n suflet, atunci, cu4 altfel ar tre)ui s& fie nu4it& ea, dac& nu

raiuneF n+a4 nelesT Iar 4ai a'oi ne+a4 rea4intit c& aceasta este


72/275


73/275

"% Cu4 adic& M Ne vo4 ndoi oare c& orice virtute este 'us& 4ai'resus dect orice viciu, astfel nct virtutea, cu ct este 4ai )un& i 4aielevat&, cu att este i 4ai 'uternic& i 4ai invinci)il& ME%M Cine ar 'utea s& se ndoiasc& M"% 5rin ur4are, nici un suflet viciat nu 'oate nvinge un suflet dotatcu virtute.3@

E%M Este ct se 'oate de adev&rat."% Iar c& orice fel de suflet este 4ai )un i 4ai tare dect orice tru'de=a nu cred c& tu vei nega.E% Ni4eni nu neag& lucrul acesta, dac& vede ceea ce, de alt+tel,este si4'lu sau c& tre)uie s& fie 'referat& o su)stan& vie uneia4oarte, sau c& tre)uie s& fie 'referat& cea care d& via&, celei care o

'ri4ete.CAR%EA N%I99"%M Aadar, cu att 4ai 'uin tru'ul, oricare ar fi acesta, 'oate s&nving& un suflet dotat cu virtute.E% Este foarte evident."% Cu4 adic& M "n suflet dre't i un s'irit care i '&6ete 'ro'ria saautoritate i 'ro'riul s&u dre't ar 'utea oare s& cad& de 'e stnc&33 i

s&+i su'un& 'ati4ii sale un alt s'irit ce do4nete n el cu o t&rie i olegiti4itate egale ME% Cu nici un ci'F nu nu4ai datorit& aceleiai fore e(ce'ionale,4anifestat& i ntr+un ca6 i n cel&lalt, dar ciar i 'entru fa'tul cas'iritul ce va ncerca s&+0 fac& vicios 'e cel&lalt se va a)ate 4ai nti elde la dre'tate i va deveni vicios, i 'rin nsui acest fa't va deveni4ai sla) i el.32

80."%M 5rice'i )ine cu4 stau lucrurile. $e aceea r&4ne s&+4i 4ai

r&s'un6i, n 4&sura n care este 'osi)il, dac& i se 'are ceva 4ai'restigios dect un s'irit raional i nele't.E% Cred c& ni4ic n afar& de $u4ne6eu.31

"% Aceasta este i o'inia 4ea. $ar, ntruct argu4entul este dificil, i'entru c& nici nu este 4o4entul o'ortun s& a=unge4 acu4 lanelegerea lui, dei el este susinut de credina cea 4ai solid&2:,tratarea acestei cestiuni ur4ea6& s& fie co4'let&, ngri=it& i'rudent&20.

7I. C&ci deoca4dat&, indiferent care este acea natur&, c&reia i se


74/275

ng&duie s& fie su'erioar& unui s'irit nt&rit 'rin virtute, noi 'ute4 tic& ea nu 'oate fi nedrea't& cu nici un ci'.28$re't care, n ciudafa'tului c& are 'utere, nici 4&car ea nu 'oate s& con+strng& s'iritul s&slu=easc& 'ati4ii.E%M n 4od indiscuta)il nu e(ist& ni4eni care s& 4&rturiseasc& astaf&r& o anu4e e6itare."% Aadar, 'entru c& orice realitate egal& sau su'erioar& unui s'irit,care este suveran i contient de virtutea sa, nu 'oate s&+0 fac& 'eacesta sclavul 'ati4ii din cau6a dre't&ii, iar ceea ce este 4ai 're=os n+ar 'utea nici aa s& fac& aceasta din cau6a sl&)iciunii sale, aa cu4 aude4onstrat+o cele care au fost sta)ilite ntre noi, r&4ne clar c& nici unalt lucru n+ar 'utea s& transfor4e s'iritul ntr+un aso+cQat al 'oftei dect

fie 'ro'ria voin&, fie li)ertatea sa de deci6ie.29E% Nu v&d s& r&4n& n discuie ni4ic att de necesar 'entru cele careur4ea6&.CAR%EA N%I0:088. A Re6ult& c& de=a i se 'are corect ca s'iritul s& is'&easc& dingreu 'entru un '&cat att de 4are.E% -i+e i4'osi)il s& neg lucrul acesta.

"% $eci, cu4 stau lucrurile M ;are tre)uie s& consider&4nei4'ortant& 'entru s'irit ns&i aceast& 'edea's&, fiindc& asu'ra luido4in& 'ati4a i din cau6a ei el este de'osedat de )og&ia virtuii,'ati4& ce+0 tr&te n diferite direcii du'& sine s&rac i 4'ov&rat deli'suri, cnd a'ro)nd 'e cele false n locul celor adev&rate, cnd ciara'&rndu+leF cnd de6a'ro)ndu+le 'e acelea 'e care 4ai nainte lea'ro)ase i, cu toate acestea 'r&v&lindu+se n alte falsuriF cnd inndu+i n sus'ensie acordul s'iritului cu datele si4urilor, i, de cele 4ai

4ulte ori, te4ndu+se de raiona4ente foarte clareF cnd 'ier6ndu+is'erana n faa oric&rei desco'eriri a adev&rului2Di adernd ntru totulla tene)rele ignoraneiF cnd ncercnd s& 4earg& ns're lu4inacunoaterii i iar&i 'r&)uin+du+se de o)oseal&F n ti4' ce, 'entru4o4ent, acea 4'&r&ie a 'oftelor, care i6)ucnete s&l)atic ntr+un4od tiranic i cu tul)ur&ri 'siice felurite i contradictorii, 'ertur)&ntreg sufletul i viaa o4ului, aci 'rin tea4&, aci 'rin dorin&F aci 'rinnelinite, aci 'rintr+o veselie fals& i deart&F aci 'rin cinul lucrului

'ierdut, de care se ataase sufletete, aci 'rin ardoarea do)ndirii unui


75/275

alt lucru ce nu era nc& do)nditF aci 'rin durerile 'rovocate de onedre'tate ndurat&, aci 'rin fl&c&rile r&6)un&riiF ei )ine, din toate'&rile )a o 'oate con+strnge l&co4ia, )a o 'oate ni4ici desfrulF )ai+o 'oate aservi a4)iiaF )a o 'oate aa trufia, )a o 'oate torturainvidiaF )a o 'oate n&)ui lnce6eala, )a o 'oate e(as'era nd&r&tniciasau ntrista u4i+Qina, i cte 4ulte alte 4)oldiri f&r& nu4&r aleaceleiai tiranii a 'ati4ii n+ar 'utea oare s+o agite i s+o co'leeasc& M2> ntr+un cuvnt, 'ute4 noi oare s& socoti4 a nu fi de 're aceast&'edea's& 'e care, du'& cu4 )ine o)servi, este necesar s+o su'orte 'n&la ca'&t toi aceia care nu se al&tur& nele'ciunii M2@

89. E%M ntr+adev&r, i eu consider c& aceast& 'edea's& este 4are, darntru totul =ust&, dac& cineva 'reocu'at de=a de 4&reia #o6ofiei se va

fi decis s& co)oare de la n&li4ile acesteia i s& seacasclavul 'oftei. $ar este 'uin 'ro)a)il c& s+ar 'utea g&si cine+


76/275


77/275


78/275


79/275


80/275

via& nefericit& tre)uie evitat& ME% Categoric, nuT Ba ciar consider c& aa este )ine i cred c& nutre)uie f&cut ni4ic altceva."% $ar, de o via& de4n& de laud&, de )un& sea4&, nu cre6i c& tre)uies& fugi4.E% $i4'otriv&, socotesc c& ea tre)uie dorit& cu tot dinadinsul."% 5rin ur4are, nu este nefericit& viaa care este de4n& de laud&.E%M Asta se nelege de la sine."%M Att ct 4i dau eu sea4a, nu+i 4ai st& n cale nici o dificultates're a ad4ite c& o via& care nu este nefericit& este n 4od evidentfericit&.E%M Este ct se 'oate de clar lucrul acesta.

"% S& ad4ite4 acu4 c& o4 fericit este acela care i 'reuiete voinasa cea )un& i c&, n ra'ort cu ea, dis'reuiete orice altceva des'recare se s'une c& este un )un, ceva a c&rui 'ierdere 'oate s& sent4'le0:>, ciar i atunci cnd e(ist& voina de a+0 '&stra.CAR%EA N%I009E%M $e ce n+a4 ad4ite oare direcia n care ne ndrea't&, n 4odnecesar, cele 'e care le+a4 ad4is 4ai nainte M

"%


81/275

o'inia 4ea, aceasta a fost de=a definit& dre't cea 'rin inter4ediulc&reia dori4 s& tr&i4 ntr+un 4od corect i cinstit.0:3

E%M ntr+adev&r, aa 4i a4intesc i eu."% $eci, dac& 'reui4 i 4)r&i&40:2aceast& voin& cu o alt& )un&voin& de acelai fel, i tuturor celorlalte lucruri le 'refer&4 'e cele 'ecare 'ute4 s& le ave4 n st&'nire 'entru c& le voi40:1, re6ult& n 4odlogic, i aa cu4 raiunea ns&i ne+a dovedit00:, c& vor s&l&lui nsufletul nostru acele virtui 'e care le ave4, adic& nsui 'rinci'iul dea tr&i cinstit i corect. ;r, de aici deduce4 c& oricine vrea s& tr&iasc&cinstit i corect, dac& vrea ntr+adev&r s& 'un& aceast& dorin& 4ai'resus dect )unurile trec&toare, do)ndete cu o att de 4are uurin&un )un att de 4are, nct ni4ic altceva n+ar 4ai dori s& ai)& dect

nsui fa'tul de a dori s&+0 ai)&.E% i+o s'un cu toat& sinceritatea c& a)ia 4& a)in s& nu strig de)ucurie, acu4 cnd v&d cu4 4i a'are n fa& un )ine att de 4are iatt de uor de o)inut.000

CAR%EA N%I00>"%M Ei )ine, ns&i aceast& )ucurie008, care se nate din do)ndi+rea)unului 'o4enit, )un ce nal& sufletul n 4od constant i n linite i

n cal4, este nu4it& via& fericit&F asta dac& tu nu consideri c& a tr&ifericit este altceva dect a te )ucura de )unuri adev&rate i sigure.E% %ot aa gndesc i eu.eri,ire $ori#! $e #o-i e*#e ob-inu#! $e )u-ini (on$i-iile ob-ineriieiI' 30'"% Corect. $ar cre6i tu oare c& e(ist& vreunul dintre oa4enicare s& nu doreasc&, )a ciar s& nu rvneasc& n felurite 4oduri, o via&fericit& M

E% Cine se ndoiete c& nu i+o dorete orice o4 M"% 5rin ur4are, de ce n+o o)in toi M *iindc& afir4aser&4, i fusesede=a convenit ntre noi, c& oa4enii o 4erit& n )a6a 'ro'riei lor voine,i c& tot n )a6a 'ro'riei lor voine o 4erit& ciar i 'e cea nenorocit&Fi o 4erit& ntr+o aa de 4are 4&sur&, nct o i acce't&. Survin ns&acu4 nu tiu ce argu4ente contrare, care, dac& nu le e(a4in&4 cutoat& atenia, risc& s& 'ertur)e =udecata noastr& anterioar& att deriguros cu4'&nit&. Intruct, n ce fel su'ort& cineva n 4od voluntar o

via& nefericit&, cnd a)solut ni4eni nu vrea s& tr&iasc& nefericit M Sau,


82/275

cu4 de cineva ur4ea6& din 'ro'rie voin& o via& fericit&, cnd e(ist&att de 4uli oa4eni nefericii, care cu toii vor s& fie fericii M ;are nude aceea se nt4'l& c& una este s& vrei )inele ori r&ul i alta este s&4erii ceva n funcie de o voin& rea sau )un& M C&ci cei care sntfericii, adic& aceia care tre)uie s& fie )uni, nu snt fericii ca ur4are afa'tului c& au voit ei s& tr&iasc& ntr+un 4od fericit ntruct lucrulacesta i0 doresc ciar i cei r&i , ci snt fericii fiindc& au voit s&tr&iasc& ntr+un 4od corect, adic& ceea ce nu vor s& fac& cei r&i. $eaceea, nu este deloc de 4irare c& oa4enii nefericii nu do)ndesc ceeace vor, res'ectiv o via& fericit&. C&ci ei, ntr+un 4od la fel de evident,nu acce't& nici cealalt& condiie, adic& s& tr&iasc& corect009, care seasocia6& celei dinti, i f&r& de care ni4eni nu este de4n de aceasta,

cea 'e care, de altfel, nici n+o do)ndete ni4eni. ntr+adev&r, acealege etern&, la a c&rei e(a4inare e ti4'ul s& ne ntoar+ceni, a confir4at,cu o sta)ilitate de ne6druncinat, fa'tul c& 4eritulCAR%EA N%I003cuiva se afl& n 'ro'ria sa voin&, n ti4' ce starea de fericire inefericire 'resu'une 'e de o 'arte r&s'lata, iar 'e de alta, 'edea'sa.00D

$e aceea, atunci cnd afir4&4 c& oa4enii snt nefericii cu de'lina lor

voin&, nu s'une4 'rin aceasta c& vor ei s& fie nefericii, ci c& ei sntaa n funcie de aceast& voin& care, ciar i f&r& voia lor00>, tre)uie s&fie ur4at& de nefericire. $re't care, ceea ce+a4 concis nu contravineraiona4entului anterior, confor4 c&ruia oa4enii ar dori s& fie fericii,dar nu 'otF ci nu toi vor s& tr&iasc& n 4od corect, iar viaa fericit& sedatorea6& acestei unice voine. Sau 'oate c& tu ai ceva de 6is 4'otrivacelor s'use.E% $in 'artea 4ea, a)solut ni4ic.

7


83/275


84/275

)ine c& aceia care se si4t legai de legea etern& 'rin voina cea )un&,cu4 de=a s+a i v&6ut, n+au nevoie de legea te4'orar&.E% Rein ceea ce 6ici.98."% $eci legea etern& reco4and& s& ne a)ate4 iu)irea de la celevre4elnice i s+o ndre't&4, 'urificat&, s're cele eterne.E%M ntr+adev&r, aa reco4and&."%M Ce cre6i ns& c& reco4and& legea te4'orar&, dac& nu )unuri caacestea, care, 'entru un ti4', 'ot s& fie nu4ite ale noastre, atunci cndoa4enii se ataea6& de ele cu 'ati4& i cnd le 'osed& cu acest dre't'rin care s& fie salvat& 'acea i societatea u4an&, att ct 'ot ele s& sesalve6e n 4i=locul acestor lucruri M Ins& astfel de )unuri e(ist& 4ainti, tru'ul acesta i cele care snt considerate )unuri ale lui, 'recu4 o

s&n&tate )un&, o anu4it& ageri4e a si4urilor, 'uterile, fru4useea idac& 'rin ea 4ai survin 0celelalte 'e de o 'arte, cele necesare artelorno)ile, i toc4ai de aceea 4ai de4ne de sti4&, iar 'e de alt& 'arte,cele de un 're 4ai 4icF a'oi, li)ertatea, care, de )un& sea4&, nu estenici una adev&rat&, dac& nu este a celor fericii i a celor strns uniintruCAR%EA N%I080

legea etern&080F ns& eu 4& refer acu4 la acea li)ertate 'rin care seconsider& li)eri acei oa4eni care nu au st&'ni, o li)ertate, 'e care i+odoresc toi cei care vor s& fie eli)erai de st&'nii lor u4aniF n sfrit,ar ur4a la rnd '&rinii, fraii, soia, co'iii, cei a'ro'iai, rudele 'rinalian&, 'rietenii de fa4ilie i oricare dintre cei ce ni s+au al&turat nou&ca ur4are a vreunei nevoiF )a, 4ai 4ult, s+ar cuveni s& include4 aicins&i cetatea, care este considerat& de o)icei '&rintele nostru co4unFciar onorurile i laudele, i tot ceea ce se cea4& gloria 'o'ular&F la

ur4& de tot, )anii, n al c&ror nu4e unic snt incluse toate )unurile,'rin al c&ror dre't legiti4 snte4 st&'nii tuturor acestora i 'rin careni se 'are c& ave4 'uterea de a vinde i de a d&rui. In ce fel anu4elegea aceea atri)uie, dintre toate acestea, fiec&ruia ceea ce+i a'arine,4i+e greu s&+i e('lic i, de alt4interi, 4i+ar tre)ui 'rea 4ult ti4''entru asta, i, s&+i s'un dre't, nici 4&car nu este necesar sco'ului 'ecare ni l+a4 'ro'us. *iindc& este suficient s& constat&4 c& 'utereaacestei legi n cadrul actului de 'ede'sire nu se e(tinde dincolo de a

inter6ice sau de a+i lua celui 'e care ea l 'ede'sete vreunul dintre


85/275

aceste )unuri. $e unde deduce4 c& ea constrnge 'rin tea4&, sucetei r&sucete sufletele celor nefericii c&tre ceea ce ea dorete, 'rin cele'entru care a fost destinat& ca s& le guverne6e. *iindc&, n ti4' ceoa4enii se te4 s& nu 'iard& aceste )unuri, '&strea6& n folosul lor oanu4it& regul& cores'un6&toare c&tuelor societ&ii civile, care 'oates& fie constituit& din oa4eni de acest gen. Ea nu 'ede'sete '&catulco4is n 4o4entul n care snt 'reuite aceste )unuri, ci a)ia atuncicnd )unurile snt s4ulse de la alii 'rin vreo tic&loie. $re't care, ve6idac& n+a4 a=uns de=a la ceea ce tu considerai a fi f&r& ca'&t. 5entru c&ot&rser&4 s& 4'inge4 cercetarea 'n& acolo unde legea aceasta aredre'tul de a 'ede'si, lege 'rin inter4ediul c&reia snt guvernate'o'oarele i cet&ile '&4nteti.088

E% Intr+adev&r, v&d c& aici s+a a=uns.99."%M Aadar, ine sea4a i de cel&lalt as'ect c& n+ar tre)ui s& e(isteo 'edea's& nici atunci cnd se a'lic& aa ceva oa4enilor ntr+un 4odnedre't, nici atunci cnd li se r&s'unde acestora su) for4a uneir&6)un&ri a unui gest si4ilar, dac& oa4enilor nu le+ar 'l&cea acelelucruri care 'ot s& le fie s4ulse f&r& voia lor.089

CAR%EA IN%I089

E% l a4 n vedere i 'e acesta."% Aadar, cnd cineva se folosete de anu4ite lucruri ntr+un sensr&u, iar altul, de aceleai lucruri, ntr+un sens )un, fiecare dintre ei seataea6& de acestea i se i4'lic& n ele vreau s& s'un c& fiecare selas& ro)it de nite )unuri care ar fi tre)uit s&+i fie ele ro)ite lui idecide s& fie )unuri 'entru sine cele 'rin inter4ediul c&rora ar fitre)uit s&+i ornduiasc& i s&+i reali6e6e )inele s&u, ntruct el nsuiar fi tre)uit s& re're6inte )inele dar cel care se folosete n 4od

corect de acestea dovedete ntr+adev&r c& ele snt )unuri, ns& nu'entru el ntruct ele nu fac )unul cutare 4ai )un, ci 4ai degra)&lucrurile snt transfor4ate n )une de c&tre cel care le folosete , itoc4ai de aceea nu se i4'lic& n ele cu toat& dragostea i nici nu vreas& i le fac& 4&dulare ale sufletului s&u, fiindc&, iu)indu+le, ar devenii el ase4enea lorF i, n consecin&, atunci cnd ele vor nce'e s& fiee(tir'ate, ar a=unge s&+0 slueasc& 'rin cin i 'rin suferin&, ci,di4'otriv&, vrea ca el s& se 'lase6e n ntregi4e deasu'ra lor, s& le

in& su) 'uterea sa i s& le do4ine, iar cnd este necesar, s& fie 4ai


86/275

'reg&tit ciar s& le i 'iard&, i nc& i 4ai 'reg&tit s& nici nu le ai)& deci, cnd toate acestea se 're6int& astfel, oare 4ai cre6i c& aurul iargintul ar tre)ui s& fie acu6ate din cau6a avarilor, sau c& 4nc&ruriletre)uie s& fie )la4ate din 'ricina celor laco4i, sau c& vinul tre)uie s&fie res'ins din 'ricina )eivilor, sau c& fru4useile fe4inine tre)uie s&fie criticate din 'ricina 4uieraticilor i a adulterinilor, i aa 4aide'arte, i toate acestea 4ai ales atunci cnd ve6i )ine c& 4edicul faceun )ine folosindu+se de foc, i invers, c& otr&vitorul se folosete de'ine ntr+un 4od cri4inal M08D

E%M Este foarte adev&rat tot ceea ce s'uiF nu lucrurile n sine se cuvin afi nvinuite, ci oa4enii care se folosesc de ele ntr+un 4od r&u.

Reca'itulare7


87/275


88/275


89/275


90/275


91/275


92/275


93/275

nelege4.@. "%M i aduci )ine a4inte, ntr+adev&r, fiindc& nu 'ute4 s& neg&4acu4 ceea ce ne+a4 'ro'us ciar de la nce'utul discuiei noastre.0D

C&ci, dac& ar fi s& crede4 una i alta s& nelege4, i nu c& 4ai ntitre)uie s& crede4 cele 4ari i du4ne6eieti, 'e care dori4 4ai a'oi s&le nelege4, atunci n 6adar ar fi 6is i 'rofetul aa $ac& nu vei ficre6ut 4ai nti, nu vei nelege.0>$ar ciar i $o4nul nostru nsui,att 'rin credin&, ct i 'rin fa'te i+a nde4nat 4ai nti s& cread& 'ecei 'e care i+a ce4at la 4n+tuire, iar cnd 4ai a'oi le+a vor)it des'redarul nsui ce avea s& le fie dat celor care cred, n+a 6is Aceasta esteviaa venic& 'entru ca ei s& cread&, ci a 6is Aceasta este viaavenic& 'entru ca ei s& %e cunoasc& 'e %ine, Adev&ratul $u4ne6eu, i

'e Cel 'e Care %u !+ai tri4is, 'e Iisus Hristos. Iar 4ai tr6iu, celorcare credeau de=a le 6ice C&utai i vei afla 0@F fiindc& nu 'oate ficonsiderat g&sit ceva n care se crede f&r& a fi fost cunoscutF i nudevine ni4eni vreodat& a't s&+! afle 'e $u4ne6eu, dect dac& va ficre6ut 4ai nti ceea ce a)ia 4ai a'oi ur4ea6& s& tie. $e aceea,CAR%EA A $;"A0D0noi, cei care ascult&4 de nv&&turile $o4nului, s& c&ut&4 f&r&

ncetare s& afl&4F fiindc& ceea ce c&ut&4 s& afl&4 nu4ai n con+for4itate cu nv&&tura Celui Care ne ndea4n& vo4 afla, i nu4ai'rin 4i=locirea Celui Care ne d& 'osi)ilitatea s& ti403, att ct dinacestea e 'osi)il s& fie cunoscut unora ca noi n aceast& via&. *iindc&este necesar s& se cread& i c& acestea 'ot s& fie v&6ute i do)ndite dec&tre cei 4ai )uni dect noi, ciar n ti4' ce ei tr&iesc 'e acest '&4nt,dar, ntr+un 4od nc& i 4ai evident i 4ai de'lin, du'& aceast& via&,4ai ales de c&tre toi cei )uni i evlavioiF iar noi s& s'er&4 c& aa va

fi, i dis'reuind 'e cele '&4nteti i o4eneti, s& ni se 'ar&o)ligatoriu s& dori4 cu orice ci' 'e cele du4ne6eieti, i s& le iu)i4.Plnul ,!r-iiIII' 7' $ar, dac& eti de acord, ai s& le cercet&4 'e acestea nur4&toarea ordine 4ai nti, s& vede4 de unde re6ult& n 4od clar c&$u4ne6eu e(ist&F a'oi, dac& toate cele care snt )une, att ct li s+ang&duit s& fie )une, vin de la ElF i, n sfrit, dac& 'rintre cele )unetre)uie s& fie inclus& i voina li)er&.02i, du'& ce vor fi fost l&4urite

toate acestea, va reiei, aa cu4 cred eu, ndea=uns de clar dac& voina


94/275

cea )un& i+a fost dat& o4ului n 4od corect.01

.n!l-re l Dumne%eu' A +i/ #r!i "i ,uno"#e in#ele,#i&$re't ur4are, a dori s& aflu 4ai nti de la tine ca s& nce'e4discuia noastr& cu lucrurile cele 4ai 'al'a)ile , vreau s&+4i s'uideci dac& tu e(iti. Sau te te4i cu4va s& nu fii indus n eroare deaceast& ntre)are M $ar eu 6ic c& tu, dac& n+ai e(ista, n+ai 'utea nici s&fii indus n eroare n vreun fel.8:

E& -ergi 4ai degra)& la celelalte."% 5rin ur4are, ntruct este evident fa'tul c& e(iti, i ntruct 4ei nui s+ar '&rea evident altfel, dac& n+ai tr&i, devine nc& i 4ai evidentfa'tul c& tr&ieti. nelegi oare de aici c& aceste dou& afir4aii sntfoarte adev&rate M

kj neleg 'erfect."% $educ, aadar, c& i este la fel de clar& i a treia situaie ra'tul c&tu reali6e6i asta n 4intea ta.1CAR%EA A $;"A0D9E% Evident."%M i, ntre acestea trei, care dintre ele i se 'are a fi 4ai 'resusM

E% Ca'acitatea de a nelege."% $e ce i se 'are ie asta ME% *iindc&, dei e(ist& acestea trei a fi, a tr&i i a nelege, totui, nti4' ce 'iatra e(ist&, iar ani4alul tr&iete, nu+4i vine s& afir4 nici c&'iatra tr&iete i nici c& ani4alul nelegeF ns& este foarte sigur fa'tulc& cel care nelege, acela i e(ist&, i tr&iete. $e aceea nu e6it s&consider c& cel care are toate aceste trei calit&i este cu 4ult 4ai )undect cel c&ruia i li'sesc dou& sau doar una dintre ele.

*iindc& tot ceea ce tr&iete, n 4od sigur, i e(ist&F ns& nu re6ult&nicicu4 de aici c& i nelege, aa cu4 'resu'un eu c& se nt4'l& cuviaa unui ani4al. Cu alte cuvinte, nu este a)solut o)ligatoriu ca ceeace e(ist& s& i tr&iasc&, i s& i neleag&, deoarece eu, unul, 'ot s&afir4 c& i cadavrele e(ist&, ns& n+ar cute6a ni4eni s& susin& c& eleciar i tr&iesc. $e unde re6ult& c& ceea ce nu tr&iete cu att 4ai 4ultnu nelege."% Reine4, aadar, c& dintre aceste trei calit&i, unui cadavru i

li'sesc dou&F unui ani4al i li'sete una, iar o4ului nu+i li'sete nici


95/275

una.E% 5erfect adev&rat."% S& reine4 ns& i ur4&torul lucru, anu4e c&, ntre acestea trei,e(ist& ceva 4ai 'restigios dect toate, fa'tul c& o4ul are, 'e lng&'ri4ele dou&, i 'e cel de al treilea, res'ectiv fa'tul c& nelege, deunde re6ult& c& el, avnd aceast& calitate, le 'osed& i 'e celelaltedou& c& e(ist& i c& tr&iete.80

E% Reine4 desigur i asta.;im-urile' ;im-ul in#erior i r-iune8'"%M S'une+4i acu4 dac& tii c& ai i acele foarte cunoscute si4uriale tru'ului v&6ul, au6ul, 4irosul, gustul i 'i'&itul.E% tiu.

CAR%EA A $;"A0D>"%M Ce cre6i c& revine si4ului vederii M Adic&, ce cre6i c& si4i4 noicu si4ul v&6ului ME% %ot ceea ce este cor'oral."%M ;are 'rin si4ul v&6ului le si4i4 att 'e cele dure, ct i 'e cele4oi ME% Nu.

"% $eci, n 4od concret, ce lucru anu4e a=unge la oci, 'e care noi,'rin inter4ediul lor, l si4i4 ME% Culoarea."% $ar la ureci ME%M Sunetul."% Ce a=unge la si4ul 4irosului ME%M -irosul."% Ce a=unge la si4ul gustului M

E% Gustul."% Ce a=unge la si4ul 'i'&itului ME%M Ceea ce este 4oale sau tare, neted sau as'ru, i nc& 4ulte altele defelul acestora."% Cu4 adic& M *or4ele cor'urilor, 4ari sau 4ici, '&trate saurotunde, i, dac& este ca6ul, orice altceva de acest gen, nu lu&4 oarecunotin& de ele att atingndu+le, ct i v&6ndu+le, i toc4ai de aceeaele nu 'ot s& fie atri)uite n 4od 'ro'riu nici v&6ului, nici 'i'&itului,

ci a4ndurora M


96/275

E% 5rice' ceea ce vrei s& s'ui."%M nelegi, aadar, i fa'tul c& fiecare dintre si4uri are nsuiri'ro'rii, des're care fiecare ne ofer& infor4aii, dar c& ele au i unelensuiri co4une ME% neleg i asta."% 5rin ur4are, 'ute4 noi oare s& a'recie4 doar cu unul dintre acestesi4uri fie ceea ce au n co4un toate si4urile luate laolalt&, fie ceeace au n co4un nu4ai unele dintre acestea M88

E% Cu nici un ci' nu snte4 n stare, dar acestea 'ot s& fie a'reciaten s'ecificul lor cu o anu4it& facultate interioar&."% Nu cu4va aceasta este ns&i raiunea de care snt li'siteani4aleleM C&ci, du'& '&rerea 4ea, noi nelege4 i ti4 c& lucrurile

stau aa i nu altfel, graie acestei raiuni.E% Cred 4ai degra)& c& noi, cu a=utorul raiunii, 'rice'e4 c& e(ist& unanu4it si4 l&untric, la care se ra'ortea6&, 'rin inter+CAR%EA A $;"A0D34ediul celor cinci si4uri foarte cunoscute, toate celelalte. *iindc&unul este si4ul 'rin care un ani4al vede, i cu totul altul este si4ul'rin care acelai ani4al evit& sau dorete ceea ce si4te 'rin

inter4ediul v&6ului. $eoarece 'ri4ul si4 se afl& n oci, iar cel&laltse afl& nl&untrul sufletului nsuiF si4 'rin care nu nu4ai c& sntv&6ute cele care snt v&6ute, dar ciar i cele care snt au6ite, i celecare snt 'erce'ute 'rin celelalte si4uri ale tru'ului, fie cele 'e careani4alele i le doresc, )a ciar i le nsuesc, fiind 'uternic atrase deele, fie cele 'e care le ocolesc sau le res'ing, fiindc& le 'rovoac&ne4ulu4ire. $ar, acest si4 interior nu 'oate fi nu4it nici v&6, niciau6, nici 4iros, nici gust, nici 'i'&it, ci este un nu tiu ce altceva care,

n general, este 4ai 'resus dect toate celelalte si4uri. ;r, 'e acesta,aa cu4 a4 6is, l sesi6&4 cu a=utorul raiunii, n ciuda fa'tului c& nu+0 'ute4 totui nu4i raiune, ntruct el se afl& n 4od evident i nani4ale.1. "% ;rice ar fi el, eu 4i dau sea4a de acesta i nu 'reget s&+0nu4esc si4 interior.89$ar dac& cineva ar nesocoti acest si4 care inede fiina noastr&, n+ar 'utea, f&r& el, s& se des'rind& de si4uriletru'ului i s& a=ung& la tiin&. *iindc& noi consider&4 c& tot ceea ce

ti4 '&str&4, cu a=utorul raiunii, ca 'e ceva nsuit. $e 'ild&, ti4 c&


97/275


98/275

diferene."% ;are, dintre acestea trei, nu cu4va cu ocii nu ve6i ni4ic altcevadect culoarea ME% Ni4ic altceva."% S'une+4i deci 'entru ce le ve6i totui 'e celelalte dou&F ntruct tu,dac& nu le+ai fi v&6ut, n+ai 'utea s& le distingi MTE% Nu+4i dau sea4a ce anu4e ar 'utea s& fie acest altcevaF tiu doarc& el e(ist& i ni4ic 4ai 4ult."% $eci, nu tii dac& este vor)a de raiunea ns&i sau de acea via& 'ecare o nu4i4 si4 interior i care este 4ai 'resus dect si4uriletru'uluiF sau 'oate c& este vor)a de altceva.E% Nu tiu.

A Cunoti totui cel&lalt as'ect, anu4e c& aceste facult&i nu 'ot s&fie definite dect cu a=utorul raiuniiF dar c& nici raiunea nu 'oate faceacest lucru dect n leg&tur& cu cele care i se ofer& s're a fi e(a4inate.E% Este adev&rat."% 5rin ur4are, oricare ar fi acea facultate 'rin inter4ediul c&reia se'oate 'erce'e tot ceea ce ti4, ea se afl& n slu=)a raiunii,CAR%EA A $;"A0>0

c&reia i ofer& i+i anun& tot ceea ce 'erce'e, 'entru ca cele care aufost 'erce'ute s& 'oat& fi deose)ite n funcie de sco'urile lor, i ne+lese nu nu4ai 'rin si4uri, ci ciar 'rin cunoatere intelectiv&.E% Aa este."% Ei )ine, raiunea ns&i, care face distincie ntre slu=itorii s&i i cele'e care ei i le aduc la cunotin&, i care, o dat& 4ai 4ult, recunoatediferena ce e(ist& ntre ea ns&i i acestea, i afir4& c& ea este cu4ult 4ai 'resus dect ele, oare 'erce'e ea realitatea cu vreo alt&

facultate raional& n afar& de ea ns&i, res'ectiv cu altceva dectraiunea M Sau ai 'utea tu cu4va s& tii c& 'ose6i raiune n alt 4od,dac& nu i+ai da sea4a de acest fa't tot cu raiunea ME% Este foarte adev&rat."%M Aadar, innd sea4a de fa'tul c& noi 'erce'e4 o culoare, nusi4i4 cu acelai si4 i fa'tul c& o 'erce'e4F iar cnd au6i4 unsunet, nu ne au6i4 'ro'riul nostru au6F i nici cnd 4irosi4 untrandafir, nu 4irosul nostru r&s'ndete vreun 'arfu4 din noiF i nici

gustul n sine nu este si4it n gur& de c&tre cei care gust& cevaF i la


99/275

fel i atunci cnd atinge4 ceva nu 'ute4 s& atinge4 si4ul n sine al'i'&ituluiF devine, 'rin ur4are, clar c& aceste cinci si4uri nu 'ot s&fie si4ite de nici unul dintre ele, dei, 'rin inter4ediul lor, snt si4itetoate cele care au cor'oralitate.E% Este evident.I


100/275

inter4ediul raiunii ns& devin cunoscute nu nu4ai toate celelaltesi4uri, ci i raiunea ns&i, i cele care snt de do4eniul tiinei. Sauie nu i se 'are a fi aa ME%M $e )un& sea4& c& tot aa 4i se 'are i 4ie."% Acu4, ai i r&s'unde+4i la ce nivel se 4ai afl& 'ro)le4a la ac&rei soluionare dorind noi s& a=unge4 ne trudi4 'e aceast& cale de=ade 4ult& vre4e., ne+a4 'ro'us s& ine4 sea4a 'entru a da o anu4it&ordine discuiei noastreF acu4 ns&, e )ine s& ne ntoarce4 la 'ri4adintre ele, adic& n ce fel ar 'utea deveni evident fa'tul c&$u4ne6eu e(ist&, n afara fa'tului c& n El tre)uie s& crede4 ntr+un

4od foarte sigur i foarte st&ruitor.8@"% Ai reinut e(act. Eu ns& vreau s&+i a4inteti cu 'reci6ie i cealalt&'ro)le4&, aceea cnd eu ncerca4 s& aflu de la tine dac& tii c& e(itiFdar nu nu4ai aceasta, ci ciar i celelalte dou&, de care i+ai dat sea4ac& ni s+au '&rut evidente.E% i de 4o4entul acesta 4i aduc a4inte."% $eci, fii atent acu4 i s'une+4i c&ruia dintre aceste trei lucruricre6i tu c& a'arine ceea ce se refer& la si4urile tru'uluiF adic& n care

gen de lucruri i se 'are c& ar tre)ui s& 'une4 ceea ce si4irea noastr&atinge fie cu ocii, fie cu oricare alt organ cor'oral, oare cu4va nacesta, care doar e(ist&, sau n cel&lalt care,CAR%EA A $;"A0>>n 'lus, i tr&iete, sau n cel de al treilea, care, 'e lng& celelalte dou&,i cunoate intelectiv ME% n cel care doar e(ist&.

"% $ar si4ul 'ro'riu+6is, n care dintre aceste trei genuri cre6i tu c&se afl& ME%M n cel care tr&iete."%M $eci care dintre acestea dou& consideri c& este 4ai )un si4ul'ro'riu+6is sau ceea ce a=unge la si4uri ME% Si4ul 'ro'riu+6is, de )un& sea4&.A $e ceME% *iindc& ceea ce tr&iete este cu 4ult 4ai )un dect ceea ce doar

e(ist&.


101/275

08."% Adic& M


102/275

ntruct, dac& nu vede, nu 'oate s&+i dea sea4a ce i li'sete sau ieste ndea=unsF ci si4ul interior, cel 'rin inter4ediul c&ruia 'n& isufletul unui ani4al este nde4nat s&+i descid& ociul ncis, si4tec& tre)uie s& 4'lineasc& i ceea ce+i li'sete. Aa c& nu 4ai este nicio ndoial& 'entru ni4eni c& cel care =udec& 'e cineva este 4ai )undect cel des're care se e4ite o =udecat&."%M 5rice'i aadar c& ciar i acest si4 al tru'ului for4ulea6&oarecu4 =udec&i des're tru'uri M C&ci la el a=ung 'l&cerea i durereaori de cte ori este tratat de tru' fie cu )lndee, fie cu duritate, ntruct,aa cu4 si4ul interior a'recia6& ce anu4e i li'sete sau ce i estendea=uns si4ului v&6ului, tot astfel i v&6ul i d& sea4a ce anu4e ili'sete sau ce i este ndea=uns 'entru culori. i iar&i, aa cu4 si4ul

interior for4ulea6& =udec&i cu 'rivire la au6ul nostru, a'reciind dac&el este ndea=uns de atent ori 4ai 'uin atent dect s+ar cuveni, totastfel nsui si4ul au6ului face a'recieri referitoare la sunete,sta)ilind care dintre acestea '&trunde cu )lndee n fiina noastr& saucare 'roduce un 6go4ot asur6itor. Nu 4ai este necesar s& iau ndiscuie i celelalte si4uri ale tru'ului. $eoarece, aa cu4 cred eu,o)servi de=a ce anu4e vreau s& s'un, du'& cu4 acel si4 interiorfor4ulea6& =udec&i referitoare la aceste si4uri ale tru'ului, ori de

cte ori fie a'ro)& )una lor funcionare, fie 'retinde serviciul datorat,tot astfel i si4urile nsele ale tru'ului =udec& des're tru'uri, acce'+tnd ele contactul agrea)il i res'ingnd contrariul.E%M 5rice' f&r& ndoial& i snt de acord c& toate cele afir4ate sntfoarte adev&rate.CAR%EA A $;"A0>1


103/275


104/275

nu4eti 'e acesta $u4ne6eu M *iindc& tii doar c& tru'urile sntsci4)&toare, i, de ase4enea, este evident c& ns&i viaa, graiec&reia tru'ul este nsufleit, din cau6a afectelor sale de tot felul, nueste li'sit& de sci4)areF )a ciar i raiunea, care, fie atunci cnd sestr&duiete s& a=ung& la adev&r, fie atunci cnd nu se str&duiete, oricnd uneori a=unge, iar alteori nu a=unge, s+a dovedit clar c& i ea estesci4)&toare. ;r, dac& aceast& raiune, f&r& s& se foloseasc& de vreuninstru4ent cor'oral de si4ul tactil, de cel gustativ, de cel olfactiv, decel al au6ului sau al v&6ului, sau de vreun alt si4 care i este inferior,sesi6ea6& 'rin ea ns&i c& e(ist& ceva etern i nesci4)&tor, fa& decare i d& totodat& sea4a c& ea este inferioar&, e necesar ca n acelaiti4' s& recunoasc& i fa'tul c& Acela este $u4ne6eul s&u.

E%M


105/275

"% ;are ciar i des're acel si4 interior 4enionat 4ai sus/ ai s&+4is'ui acelai lucru, sau cu totul altceva ME% Evident, ni4ic altceva. *iindc& i acel si4 interior al 4eu 'erce'e,de regul&, sen6aia 4ea, 'recu4 al t&u o 'erce'e 'e a taF ntructtoc4ai de aceea, foarte adesea, snt ntre)at de cel care vede cevaanu4e dac& i eu v&d acel lucru, 'entru c& eu si4t c& v&d sau nu v&d,nu cel care 4& ntrea)&."%M Cu4 adic& M ;are nu+i are fiecare dintre noi, luat n 'arte, 'ro'riasa raiune M $eoarece se 'oate nt4'la ca eu s& neleg un anu4itlucru, n ti4' ce tu nu+0 nelegiF iar tu nici 4&car n+ai 'utea ti dac&eu neleg, n ti4' ce eu tiu.E% $a, este evident ciar i fa'tul acesta, c& fiecare dintre noi luat n

'arte are 'ro'riul s&u s'irit raional.0@."% Cu4va ai 'utea s& susii i fa'tul c& fiecare dintre noi luat n'arte are sorii 'e care+i vede nu4ai el, sau lunile ori luceferii, ori toatecelelalte de acest gen, deoarece9@ fiecare le vede 'e acestea i cu'ro'riul s&u si4ME% Cu nici un ci' n+a s'une una ca asta."% 5rin ur4are, 'ute4 s& vede4 4'reun& cu 4uli alii unul iacelai lucru, dei, n ca6ul fiec&ruia dintre noi, si4urile noastre snt

deose)ite, fiecare dintre ele 'entru fiecareF noi si4i4 cu acestea toatenu4ai acel lucru 'e care l vede4 n acelai ti4'F dar, cu toate c&si4ul 4eu este unul, i al t&u este altul, se 'oateCAR%EA A $;"A0@>totui nt4'la ca ceea ce vede4 4'reun& s& nu fie ntr+un fel al 4eu,i n alt fel al t&uF ci acel lucru s& ni se ofere fiec&ruia dintre noi unuli acelai, i s& fie v&6ut la fel i n acelai ti4' de c&tre fiecare dintre

noi.E%M $a, este ct se 'oate de evident."% 5ute4 ciar s& au6i4 a4ndoi n acelai ti4' una i aceeai voce,dar, cu toate c& au6ul 4eu este unul i al t&u este altul, vocea au6it&totui de 4ine nu este diferit& de aceea au6it& de tine cea 'e carenoi o au6i4 n acelai ti4' a4ndoi, iar au6ul 4eu nu 'rinde doar o'arte din ea, i nici al t&u o alt& 'arte, ci, indiferent ce va fi sunatre're6int& sunetul unic i ntreg, cel care tre)uie s& fie au6it n acelai

ti4' de noi a4ndoi.


106/275

E% i lucrul acesta este evident.03."% n sfrit, este ca6ul, de acu4, s& deduci din ceea ce discut&4aceleai lucruri i des're celelalte si4uri ale tru'ului, evident ceea cese refer& la acest su)iect, anu4e c&, aa cu4 cele dou& 'ereci deureci sau de oci ale noastre nu se co4'ort& ntru totul la fel, totastfel nu se co4'ort& nici total diferit. 5entru c&, de 'ild&, att eu, ct itu 'ute4 s& u4'le4 dintr+o singur& res'iraie un tu) i a'oi s&'erce'e4 'rin 4iros s'ecificul acelei res'iraiiF i, de ase4enea,a4ndoi 'ute4 s& gust&4 din aceeai 4iere, ori din vreo alt& 4ncaresau )&utur&, i s& si4i4 'rin gust s'ecificul fiec&reia, dar, dei estevor)a de unul i acelai ali4ent, iar si4urile noastre snt diferite,adic& tu ai si4ul t&u, iar eu l a4 'e al 4eu, i dei a4ndoi 'erce'e4

unul i acelai 4iros i unul i acelai gust, totui nici tu nu si4i cusi4ul 4eu, nici eu cu al t&u, i nici cu vreun alt si4, care ar 'utea s&ne fie co4un a4ndurora, ci si4ul 4eu este nu4ai al 4eu, i al t&unu4ai al t&u, ciar dac& unul i acelai 4iros sau unul i acelai gusteste 'erce'ut i de unul i de cel&laltF de unde re6ult&, aadar, c& aces+te si4uri au ceva identic celor dou& att n ca6ul au6ului, ct i ncel al v&6uluiF ns& tot n aceast& 'rivin& se i deose)esc, atunci cndse ra'ortea6& la ceea ce discut&4 noi acu4, deoarece noi, dei

ins'ir&4 a4ndoi cu n&rile unul i acelai aer, ori savur&4 gustndaceeai 4ncare, totui eu nu ins'ir aceeai 'arte a aerului 'e care oins'iri tu i nici nu gust aceeai 'arte a 4nc&rii 'e care o guti tu, ci,di4'otriv&, eu una, i tu alta. i de aceea eu, ori de cte ori res'ir, iaudin tot aerul nu4ai acea 'arte care 4iCAR%EA A $;"A0@3este 4ie suficient&, iar tu, la rndul t&u, din tot aerul iei 'e aceea care

i este ie suficient&. Iar 4ncarea, cu toate c& este consu4at& una iaceeai i n ntregi4e, att de unul, ct i de cel&lalt, totui nu 'oate ficonsu4at& n ntregi4e nu4ai de 4ine, sau n ntregi4e nu4ai detine, aa cu4 se nt4'l& i cu un anu4it cuvnt, 'e care l au6i4 nntregi4e att eu, ct i tuF sau cu o anu4it& for4& 'e care eu o v&d totatt de )ine ct o ve6i i tuF ns& din 4ncare i din )&utur& este necesarca o 'arte s& treac& n fiina 4ea, i o alta ntr+a ta. Sau tu nu 'reanelegi lucrurile asteaM

E%M Ba, di4'otriv&, snt de aceeai '&rere cu tine, c& ele snt foarte


107/275


108/275


109/275


110/275

vor)a de nite i4agini nti'&rite n suflet ale celor vi6i)ile, tu ce+air&s'undeM ;are i tu le socoteti la fel ME% Cu nici un ci' n+a gndi n felul acesta. *iindc&, dac& eu n+a4'erce'ut nu4erele cu un si4 tru'esc, toc4ai de aceea n+a4 'utut s&'erce' cu un si4 tru'esc nici legea divi6iunii nu4erelor, i nici 'eaceea a su4ei lor. ntruct, cu aceast& lu4in& a 4inii res'ing ca fiindorice re6ultat greit 'e care 4i+0 're6int& cineva, fie adunnd, fiesc&6nd, atunci cnd socotete. i tot ceea ce eu ating cu unul dintresi4urile tru'ului, cu4 este, de 'ild&, cerul acesta, sau '&4ntulacesta, sau oricare alte ele4ente concrete, 'e care le 'erce' ntr+nsele,nu tiu ct ti4' va dura ca sen6aie. $ar a'te i cu trei fac 6eceF iaceasta nu nu4ai acu4, ci a)solut ntotdeauna, deoarece nicidecu4

vreodat& a'te i cu trei n+au f&cut i nu vor face dect 6ece. Aadar, nudegea)a a4 afir4at c& acest adev&r de ne6druncinat al nu4&rului92nu+4i este co4un nu4ai 4ie, ci oricui altcuiva care raionea6&.88. "% N+a4 cu4 s& 4& o'un ie cnd 4i 're6ini lucruri foartesigure i foarte adev&rate. $ar ai s& ve6i i4ediat c& nici aceste nu4eren+au fost o)inute 'rin 4i=locirea si4urilor tru'ului, dac& ai s&o)servi c& orice nu4&r i+a 'ri4it denu4irea inndu+se cont de cteori 0+a avut n coninutul s&u 'e unuF de e(e4'lu dac& el a inclus n

coninutul s&u de dou& ori unitatea, se nu4ete doiF dac& a inclus+o detrei ori, se nu4ete treiF iar dac& are n coninutul s&u de 6ece oriunitatea, atunci este nu4it 6eceF i tot aa se nt4'l& cu orice nu4&rde cte ori are n coninutul s&u 'e unu, de aici i trage i nu4ele ieste nu4it n consecin&.91 $ar oricine gndete n 4odul cel 4aiserios la cifra unu afl& de )un& sea4& c& aceasta nu 'oate fi sesi6at&cu nici unul dintre si4urile tru'ului. C&ci, indiferent ce este 'erce'utcu un astfel de si4, oricine i d& i4ediat sea4a c& nu e vor)a doar de

unul, ci de 4aiCAR%EA A $;"A03>4ulteF ntruct acel ceva este un cor', i, n consecin&, are '&rinenu4&rate. $ar, f&r& a ur4&ri cu de+a4&nuntul '&rile lui 4ai 4ici i4ai 'uin articulate, tre)uie reinut c& un cor', orict de 4ic ar fi el,are totui o 'arte drea't& i una stng&, una su'erioar& i altainferioar&F sau una 4ai a'ro'iat& i alta 4ai nde'&rtat&F sau, n sfrit,

unele '&ri la e(tre4it&i i o alt& 'arte la 4i=loc.


111/275


112/275

dinti dintre toate nu4erele, cu e(ce'ia lui nsui, 'ri4ul este cel careare du)lul luiF ntruct, du'& el, ur4ea6& doiF iar du'& ur4&torul, adic&du'& doi, e(ce'tndu+0 acu4 'e acesta, ur4ea6& nu4&rul care aredu)lul luiF c&ci i4ediat du'& doi ur4ea6& trei, iar cel care vine du'& eleste 'atru, adic& du)lul lui doiF c&ci du'& al treilea, adic& du'& de treiori unu, 'ri4ul nu4&r este de 'atru ori unuF al doilea du'& acesta, decinci ori unuF iar al treilea, de ase ori unu, care este du)lul lui trei.i tot aa i n continuare du'& al 'atrulea, l&sndu+0 la o 'arte 'eacesta, nu4&rul 'atru are du)lul luiF c&ci du'& 'atru, adic& de 'atru oriunu, 'ri4ul nu4&r este cinci, ur4&torul aseF al treilea, a'teF al'atrulea, o't, care este du)lul lui 'atru. $ar la fel i n continuare ntoate celelalte nu4ere vei g&si acel nu4&r care s+a aflat n cea dinti

'erece de nu4ere, res'ectiv n unu i n doi, astfel nct la atteaintervale de ori se afl& du)lul unui nu4&r de )a6a sa, de cte ori fiecarenu4&r se ra'ortea6& la cifra de nce'ut.D0

5rin ur4are, de unde intui4 noi acest adev&r 'e care l constat&4 a fiatt de nesci4)at, de solid i de intact n toate nu4erele M C&cia)solut nici unul nu se ra'ortea6& la toate celelalte nu4ere nu4ai 'rinvreun si4 al tru'ului, ntruct acestea snt nenu4&rate. Aadar, deunde ti4 noi c& lucrurile stau astfel n ca6ul tuturor nu4erelor, sau

4ai degra)&, cu ce 'roces i4aginativ, ori cu ce nci'uireD8'oate fiintuit un adev&r att de sigur des're un nu4&r i cu atta siguran& ntr+un noian de soluii, dac& el nu se intuiete cu acea lu4in& interioar&,'e care si4urile cor'orale o ignor& M8D. 5e )a6a acestora, i a 4ultor altor dove6i ase4&n&toare lor, sntsilii s& recunoasc&, 4'reun& cu toi cei care raionea6&, cei c&rora$u4ne6eu le+a dat inteligen&, i c&rora nc&'&narea nu le+antunecat+o s& recunoasc&, deci/ c& legea i adev&rul nu4erelor nu se

ra'ortea6& la si4urile tru'ului, c& acestea snt sigure i i4ua)ile i c&ele tre)uie s& fie considerate aceleai 'entru toi cei care raionea6&.$in care 4otiv, dac& 4ulte alte lucruri, care ar 'utea s& se nt4'le icare snt 're6entate 4'reun& i se afl& n 4od 'u)lic la dis'o6iiatuturor celor care raionea6&, iCAR%EA A $;"A 031de c&tre ei snt e(a4inate cu 4intea i cu =udecata fiec&ruia dintre ceicare raionea6&F i, dac& ele r&4n neatinse i nesci4)ate, eu a fi

acce'tat de )un&voie ca acest adev&r i aceast& lege a nu4&rului s&+i


113/275


114/275


115/275

nti'&rit& n 4inile noastre noiunea de fericire deoarece 'rin eati4 n 4od ot&rt i afir4&4 f&r& nici o ndoial& c& vre4 s& fi4fericii , tot astfel i 4ai nainte de+a fi nele'i, ave4 nti'&rit& n4inte noiunea de nele'ciune, cea 'rin care fiecare dintre noi, dac& arfi ntre)at ct de 4ult ar dori s& fie nele't, ar r&s'unde f&r& vreou4)r& de ndoial& c& vrea n 4od categoric.D2

83. $e aceea, dac& de=a ne+a4 'us de acord asu'ra a ceea ce estenele'ciunea, 'e care 'ro)a)il nu erai n stare s+o e('lici n cuvinte deoarece, dac& n+ai fi ntre6&rit+o n suflet n nici un fel, n+ai fi tiut nnici un fel c& vrei s& fii nele't, i nici c& tre)uie s& vrei, lucru 'e carenu cred c& intenione6i s&+0 negi , vreau deci s&+4i s'ui dac& acu4consideri c& att nele'ciunea, ct i raiunea nu4&rului, i la fel i

adev&rul se ofer& deo'otriv& tuturor celor care raionea6&, sau, datfiind c& s'iritele oa4enilor snt tot att de nu4eroase ci oa4eni snt,dre't care nici eu nu+4i dau sea4a de 4intea ta, nici tu de a 4ea, n+aifi 'utut crede ciar c& e(ist& tot attea nele'ciuni ci nele'i ar fi'utut s& e(iste.E% $ac& )inele su're4 este unul i acelai 'entru toi, nsea4n& c& iadev&rul, cel n )a6a c&ruia se ntre6&rete ceva i a'oi se do)ndete,res'ectiv nele'ciunea, este unul i acelai 'entru toi.

"%M $ar te 4ai ndoieti oare c& Binele Su're4, oricare ar fi el, ar fiunul i acelai 'entru toi oa4enii ME% $e )un& sea4& c& 4& ndoiesc, deoarece o)serv c& diferite'ersoane se )ucur& de diverse lucruri, de unde deduc c& la fel s+ar'utea nt4'la i n 'rivina )unurilor su're4e 'ro'rii."% A vrea, ntr+adev&r, ca ni4eni s& nu se ndoiasc& de BineleSu're4, indiferent ce anu4e ar fi el, tot aa cu4 a vrea ca ni4eni s&nu se 4ai ndoiasc& nici de fa'tul c& o4ul nu 'oate deveni fericit dect

dac& acel )ine a fost atins. $ar, ntruct este vor)a de o 'ro)le4& 'reavast&, care necesit& 'ro)a)il o lung& de6)atere, s& 'resu'une4 totuic& e(ist& tot att de 4ulte )unuri su're4e, cte lucruri diverse e(ist&,care snt rvnite ca )unuri su're4e de diveri oa4eni. $ar, oare, nutoc4ai de aceea re6ult& c& ns&i nele'ciunea nu este una i aceeai'entru toi, ntruct i aceste )unuri, 'e care oa4enii le ntre6&resc nea i din care aleg ceeaCAR%EA A $;"A

02>


116/275


117/275

si4'luF or, cu4va adev&rul acesta 'oate fi v&6ut astfel i de c&tre4ine, ciar dac& tu nc& nu 4i l+ai fi s'us ME% -ai 4ult dect att, eu snt sigur c& el 'oate fi constatat i de c&tretine, ciar i f&r& voia 4ea."% 5rin ur4are, acest adev&r 'e care l constat&4 a4ndoi, fiecarens& cu 'ro'riul s&u s'irit, nu este oare co4un a4ndurora ME% Este ct se 'oate de evident."% i iar&i cred c& nu negi nici fa'tul c& tre)uie s& ne 'reocu'&4 denele'ciune, i c& ad4ii c& i asta este un adev&r.E% $ar nu 4& ndoiesc de asta ctui de 'uin."% i nc& a 4ai vrea s& tiu dac& noi a4 'utea oare s& neg&4 c&acest adev&r este i unul singur, co4un tuturor celor care tiu c& el

tre)uie s& fie considerat co4un, dei fiecare l 'erce'e nu cu 4intea4ea, nici cu a ta, nici cu a altcuiva, ci cu 'ro'ria sa 4inte, dat fiindfa'tul c& tot ceea ce este 'erce'ut se afl& la dis'o6iia tuturor celorcare l 'erce' n co4un ME%M Cu nici un ci' n+a4 'utea."% i din nou te ntre) oare n+ai s& ad4ii c& tre)uie s& ne duce4viaa n 4od cinstitF c& 'e cele rele tre)uie s& le su)ordon&4 celor 4ai)une i s& 'une4 'e acelai 'lan 'e cele de aceeai i4'ortan& i s&

atri)ui4 fiec&ruia ceea ce i se cuvineF c& n toate acestea e(ist& un4are adev&r, care ne vine n a=utor, att 4ie, ct i ie, ct i tuturoracelora care v&d lucrurile n acelai fel cu noi ME% Snt de acord."% Sau cu4 M


118/275

CAR%EA A $;"A021nestric&ciune, 4ai 'recis, c& nu tre)uie s& fie c&utat& stric&ciunea, cinestric&ciunea M Sau, ntruct se recunoate c& adev&rul e(ist&, cine n+ar nelege c& el este nesci4)&tor i n+ar o)serva c& el se ofer& n4od egal tuturor 4inilor ca'a)ile s& i+0 re're6inte ME%M Este foarte adev&rat ceea ce s'ui."% Cu4 adic& M Se va ndoi oare cineva c& acea via&, care a fosts4uls& din orice fel de neadev&r 'rintr+un 4od de a gndi sigur icorect, este 4ai )un& dect aceea care este n&)uit& de is'ite i dat&'este ca' cu uurin& de ne'l&ceri vre4elnice ME% Cine s+ar 'utea ndoi i de asta M

81. "% In sfrit, n+a4 s& te 4ai ntre) de 4ulte altele de genulacestora. *iindc& 4i este ndea=uns ca tu s& recunoti i s& fii n de'linacord cu 4ine c& este foarte evident fa'tul c& aceste adev&ruri ni senf&iea6& tuturor ca nite a(io4e, i ca nite lu4ini c&l&u6itoare alevirtuilor, nu nu4ai adev&rate, ci i i4ua)ileF i nu nu4ai atunci cndsnt luate una cte una, ci i cnd snt luate toate la un loc, s're a ficonte4'late de cei care snt n 4&sur& s& le 'riveasc& n 'rofun6i4e,fiecare cu 4intea sa i cu 'ro'riul s&u cuget.D1$ar te 4ai ntre) totui

dac& i se 'are c& toate aceste a(io4e se refer& la nele'ciune. ntructcred c&, du'& o'inia ta, cel care a do)ndit nele'ciunea este unnele't.E% E(act aa 4i se 'are."%M Ce vrei s& s'ui cu asta M Cu4va c& cel care tr&iete ntr+un 4odecita)il ar 'utea s& tr&iasc& n continuare aa, dac& n+ar vedea celucruri inferioare tre)uie s& su)ordone6e celor care snt 4ai devaloare, i cu4 s& le 'un& 'e acelai 'lan 'e cele care snt egale ntre

ele, i ct este de necesar s& dea fiec&ruia ceea ce i a'arine ME% Nu, n+ar 'utea."%


119/275

4ai 'resus dect stric&ciunea ME% Ct se 'oate de evident."% 5rin ur4are, cnd el i alege ceva s're care s&+i ndre'te sufletul,ceva 'e care ni4eni nu 'une la ndoial& c& tre)uie s& fie ales, este oare'osi)il s& i se conteste fa'tul c& alege cu ci)6uin& ME% Eu, unul, n+a contesta aceasta cu nici un ci'."% $eci, cnd el i ndrea't& atenia s're ceea ce alege ntr+un 4odnele't, el i+o ndrea't& n 4od categoric cu nele'ciune.E% Este foarte sigur."%M $ar i cel care nu este nde'&rtat de la ceea ce alege cunele'ciune, sau nu este nde'&rtat 'rin nici un fel de terori i 'ede'sede la lucrul s're care se ndrea't& cu nele'ciune, n 4od categoric i

acela acionea6& cu nele'ciune.E% A)solut f&r& nici un du)iu."% Aadar, este foarte evident fa'tul c& toate acestea 'e care le+a4nu4it a(io4e i lu4ini c&l&u6itoare ale virtuilor in de nele'ciune,dat fiind c& fiecare, cu ct se folosete 4ai 4ult de acestea 'entru a+itr&i viaa i a+i duce e(istena confor4 lor, cu att 4ai 4ult tr&iete iacionea6& cu nele'ciuneF ns& nu+i corect s& se afir4e c& tot ceea cese face cu nele'ciune este se'arat de nele'ciune.

E% Este a)solut aa."% 5rin ur4are, 'e ct de adev&rate i de nesci4)ate snt legilenu4erelor, a c&ror lege i al c&ror adev&r ai 6is c& se afl& n 4odi4ua)il i la dis'o6iia tuturor celor care le au n vedere, tot 'e att deadev&rate i de i4ua)ile snt i legile nele'ciunii, des're care, fiindntre)at acu4 n detaliu, ai r&s'uns c& ele snt adev&rate i 'al'a)ile iai ad4is c& se afl&, 'entru conte4'lare, la dis'o6iia tuturor celor caresnt n 4&sur& s& le conte4'le.I$en#i##e $e n#ur! $r "i $i&er*i##e $e +un,-ii $in#re.n-ele),iune "i =um!r50

I' 30'E%MNu 4& 'ot ndoi. $ar a dori 4ult s& tiu dac& acestea dou& nele'ciunea i nu4&rul snt coninute sau nu ntr+un singurgen, ntru ct ai 4enionat de=a c& ele se afl& ntr+un strns ra'ort ciari n $/intele $cripturiQ)F a vrea s& tiu deci dac&CAR%EA A $;"A 019unul deriv& din cel&lalt, sau dac& unul este inclus n cel&lalt, altfel

s'us, dac& nu4&rul deriv& din nele'ciune, sau se afl& n nele'ciune.


120/275

5entru c& eu nu 4+a a6arda s& afir4 c& nele'ciunea deriv& dinnu4&r, sau c& este inclus& n nu4&r. $e fa't, nu tiu cu4 se face, dar4ie nele'ciunea 4i s+a '&rut a fi ntotdeauna cu 4ult 4ai de4n& deveneraie dect nu4&rul, dat fiind fa'tul c&, n viaa

sfantul augustin - liberul arbitru

Documents