Scriitorul dezvaluie nelinistea eroinei datorate intarzierii (saptezeci si  trei de zile)peste obicei, a lui Nechifor Lipan , dragostea ei de douazeci si  mai bine de ani,plecat la Dorna sa cumpere oi. Asteptarea se transforma in banuiala, banuiala in neliniste,nelinistea in presimtire si de aici de curg actiunile ei. Munteanca isi cunoaste barbatul asa cum stie semnele vremii.In aceste ceasuri de cumpana, de cautare a adevarului despre omul ei, marea descoperire a Vitoriei ramane insa pastrarea tineretiii ubirii.

Drumul făcut de Vitoria este o metaforă sugestivă, fiind în acelaşi timp:

drumul morţii lui Nechifor  drumul dezvăluirii adevărului şi dreptăţii prilej de prezentare a tradiţiilor şi obiceiurilor oamenilor de la munte drum iniţiatic pentru Gheorghiţă drumul afirmării bogăţiei sufleteşti şi a frumuseţii morale a Vitoriei eşi simbol al

labirintului;labirintul este casa securii duble; armele cu do-uă tăişuri sugerează dualitatea, fiind simbol al vieţii şi al morţii; e vor- ba de: - un labirint interior (neliniştile şi zbuciumul Vitoriei) - un labirint exterior (drumul pe cărările şerpuite şi înguste alemuntilor)

Prezentând drumul Vitoriei în căutarea soţului ei, scriitorul realizează şi o mono-grafie a satului moldovenesc de munte, dându-ne informaţii legate de sat, oameni, o biceiuri şi tradiţii, momente importante din viaţa oamenilor

Satul - Măgura, din ţinutul Tarcăului- este sat de munte - izolat, cu case împrăştiate, fără stăpânire ( poştaşul trâmbiţează din vale când aduce corespondenta)- departe de civilizaţie -Vitoria se miră când aude de tren,că poate trimite bani prin poştă,că poate vorbi prin sârmă

Oamenii - au ocupaţii străvechi: fac plute, se ocupă cu păstoritul, aduc legume, făină de la câmpie - sunt neştiutori de carte: Vitoria se duce la preot să-i scrie şi să-i citească scrisorile - cred în-vise: Vitoria îl visează pe Nechifor trecând călare o apă neagrăcu faţa spre Apus - superstiţii: vânzarea pe fereastră, apa neagră, norul cu bucluc,cocoşul întors cu pliscul spre poartă - vrăjitorii - baba Maranda - sunt conservatori - deşi ştiu că s-a schimbat calendarul, ei se conductot după cel vechi sau, mai degrabă, după un calen-dar al naturii pe baza unei experienţe de viaţă- Vitoria o ceartă pe Minodora pentru că poartă coc, bluză, îi place valsul, aruncă gunoiul în faţa soarelui şi e numită “Domnişoară”=tradiţia nu permite abateri de la legile nescrise ale societăţii - în faţa acestei societăţi arhaice, biserica şi practica magică coexistă; 

Nelinistea interioara se intrevede si inexterior, "fusul se invartea harnic dar singur".Merge laparintele Danila pentru sfat si refuza sa creda ca sotulei intarzie la petreceri mai mult de " o zi ori doua",pentru ca "stie ca-l doresc si nici eu nu i-am fosturata".Se duce la ghicitoarea satului si nu areincredere nici in prezicerile acesteia,ca Nechifor ar fiparasit-o pentru o alta femeia "cu ochii verzi",asa cadevine tot mai sigura ca s-a intamplat o nenorocire.

Hotarata sa afle adevarul si sarazbune moartea barbatului ei,"se curatise de oriceganduri si daruri in afara de scopu-i neclintit".

Vitoria reconstituie drumul facut debarbatul ei,se amesteca cu oamenii ca sa poata aflamai multe amanunte cautand confirmari in lumea din jur.La Dorna capata cradinta ca "aici avea sa sealeaga o randuiala noua a vietii ei".