sapt-patimi-partea1

www.teologie.net

1

SLUJBELE TRIODULUI

LUNI, MARI I MIERCURI

N SPTMNA PATIMILOR

Diortosire: ieromonah Petru Pruteanu

www.teologie.net Portugalia, 2014

www.teologie.net

2

N SFNTA I MAREA ZI LUNI

LA VECERNIE, DUMINIC SEARA

La Doamne, strigat-am ... se pun stihirile pe 6, glasul al 8-lea:

Bucur-te i te veselete, cetatea Sionului; bucur-te i te veselete Biserica lui Dumnezeu. C iat mpratul tu a venit n dreptate, eznd pe mnz, ludat fiind de prunci. Osana, Celui dintru nlime! Binecuvntat eti Cel ce ai mulime de ndurri, miluiete-ne pe noi (de dou ori).

Venit-a Mntuitorul astzi n cetatea Ierusalimului, s mplineasc Scriptura; i toi au luat n mini stlpri i hainele lor le-au aternut Lui, cunoscnd c nsui este Dumnezeul nostru. Cruia cnt heruvimii nencetat: Osana, Celui dintru nlime. Binecuvntat eti Cel ce ai mulime de ndurri, miluiete-ne pe noi (de dou ori).

Cel ce Te pori pe heruvimi i eti ludat de serafimi ai nclecat pe mnz, Bunule; i precum zice David, pruncii Te ludau cu dumnezeiasc cuviin, iar iudeii Te huleau cu frdelege. ederea pe mnz nsemna ntoarcerea neamurilor nenfrnate de la necredin, la credin. Slav ie, Hristoase, Unul cel Mult-Milostiv i iubitor de oameni (de dou ori).

Slav... Bucur-te i te veselete... i acum... Cel ce Te pori pe heruvimi...

Intrare cu cdelnia. Prochimenul zilei: Iat acum binecuvntai...

LA STIHOAVN

Stihiri idiomele, glasul al 2-lea:

De la stlprile de finic i de la acele ramuri, ca de la un dumnezeiesc praznic, trecnd la alt serbare dumnezeiasc, la cinstitele Patimi ale lui Hristos, la taina cea de mntuire, s alergm credincioii, i s-L vedem suferind Patim de bunvoie pentru noi. i mulumindu-I, s-I cntm cntare cuvioas, grind: Izvorule al milostivirii i limanul mntuirii, Doamne, slav ie.

Stih: Cntai Domnului cntare nou, laud Lui n Biserica cuvioilor.

Glasul al 3-lea:

nfricotor lucru este a cdea n minele Dumnezeului celui viu; c Acesta este Judectorul amintirilor i gndurilor inimii. Nimeni s nu intre ispitind credina cea fr prihan. Ci cu blndee i cu fric s ne apropiem de Hristos, ca s luam mil i s aflm har n vreme de ajutor.

Stih: Vzut-au toate marginile pmntului mntuirea Dumnezeului nostru.

Glasul al 7-lea:

Adunare viclean i desfrnat, care n-ai pzit credina brbatului tu, pentru ce ii legmntul cruia n-ai fost motenitor? Pentru ce te lauzi n Tatl, lepdndu-te de Fiul? Pe proorocii care au propovduit pe Fiul nu i-ai primit; cel puin ruineaz-te de copiii ti, care strig: Osana, Fiului lui David! Binecuvntat este Cel ce vine ntru numele Domnului.

www.teologie.net

3

Slav..., glasul al 2-lea: De la stlprile de finic... i acum..., glasul al 3-lea: nfricotor lucru este a cdea.... Acum slobozete pe robul Tu... Sfinte Dumnezeule..., Dup Tatl nostru..., troparul: Nsctoare de Dumnezeu... i obinuitele metanii.

PAVECERNIA

La Pavecerni se cnt: Tricntarea, alctuire a lui Andrei Criteanul. Irmosul de dou ori i troparele cte sunt; i pe urm Irmosul n amndou strnile mpreun. Tot aa se face i n celelalte seri ale sptmnii celei mari, la Pavecerni.

CANOANELE

Cntarea 1-a, glasul al 8-lea:

Irmosul:

Celui ce a sfrmat rzboaiele cu braul i a trecut pe Israel prin Marea Roie, s-I cntm Lui ca Mntuitorului nostru Dumnezeu, cci cu slav S-a preaslvit.

S urmm credincioilor curiei lui Iosif; s cunoatem pe cel ce a cinstit firea omeneasc cea cuvnttoare, vieuind cu toat paza prin virtutea cea lucrtoare.

Nelucrarea celor bune s-a asemnat smochinului; deci s ne ferim de aceasta, ca s nu ne uscm ca i acela atunci, care mai nainte nsemna sinagoga, ce se acoperea cu frunze.

Chipul Stpnului nsemnnd mai nainte Iosif, a fost bgat n groap i vndut de fraii lui; toate le-a rbdat pururea-ludatul cu adevrat, ca chip ntru adevr al lui Hristos.

Ferindu-ne, frailor, de nerodirea smochinului, s nelegem pilda, ca s nu ne uscm ca i acela atunci, cnd, ntorcndu-se Iubitorul de oameni, a venit la el flmnd.

Grbind Iisus s ptimeasc de bunvoie pentru lume, S-a dus mpreun cu ucenicii Si n cetatea Ierusalimului, spre Patima cea de bunvoie, pe care a venit s o ptimeasc.

Alipindu-ne de Domnul, Care se srguiete s ptimeasc toate, s fim gata spre batjocur, spre scuipare i spre ocar, ca mpreun s ne slvim, credincioilor, cu preacuratele Lui Patimi.

Cu patimile Sale vindec patimile, Cel ce a ptimit pentru noi; c voind, a ptimit n firea omeneasc cea asemenea nou toate Patimile Sale cele fctoare de via, ca s ne mntuim noi.

Slav..., a Treimii:

Pe trei fr de nceput slvesc, trei sfinenii laud, trei Fee mpreun-vecuitoare ntr-o fiin propovduiesc, c n Tatl i n Fiul i n Duhul Sfnt, un Dumnezeu se preaslvete.

i acum..., a Nsctoarei:

Toiagul lui Moise i toiagul lui Aaron au avut prefacere minunat, i rnduial mai presus de minte; iar pntecele tu, Nsctoare de Dumnezeu, natere nou a odrslit.

www.teologie.net

4

SEDEALNA, glasul al 4-lea:

Podobie: Artatu-Te-ai astzi...

S nu te ajung, suflete, vina smochinului, ci te nevoiete s rodeti roade bune din brazdele inimii, aducndu-le lui Hristos Fctorului tu, n pocin.

Cntarea a 8-a:

Irmosul:

Pe Domnul, Cel ce S-a preaslvit n muntele cel sfnt, i n rug a artat lui Moise taina pururea-Fecioarei, prin foc, ludai-l i Preanlai-l ntru toi vecii.

Cu nelepciune mpodobindu-ne viaa i cu gndirea pzind credina, s agonisim obiceiurile dreptii. Ca mpreun urmnd lui Hristos vitejete, s ne rstignim mpreun cu Dnsul.

Alt Ev aflnd pe egipteanca, patriarhul Iosif nu s-a amgit spre nelegiuire, ci a stat ca un diamant, necuprins de patimile pcatului.

Trecnd pe drumurile vieii, Mntuitorul meu, ai flmnzit de bunvoie, poftind mntuirea tuturor; c de aceasta ai flmnzit, adic de ntoarcerea celor ce au rtcit de la Tine.

Strmoul gustnd din pom, dac a cunoscut c este gol i ruinat, lund frunze de smochin s-a ncins, c dinainte a nsemnat adunarea, cea care s-a dezgolit de Hristos.

Pregtete-te, suflete, mai nainte de ieire, ngrijete-te de viaa cea de acolo, i nevoiete-te a ptimi, a muri i a te rstigni mpreun cu Hristos, Cel ce Se nevoiete a ptimi pentru tine, ca s te slveasc.

Cum nu se va nfricoa moartea, Mntuitorul meu? Cum nu se va teme iadul, ntmpinndu-Te pe Tine, Cel ce Te grbeti spre Patim de bunvoie, i vzndu-Te pe Tine, Cel drept, c ai venit s ptimeti pentru cei nedrepi?

Vznd nvierea lui Lazr iudeii, preoii i leviii, i din pizm punnd la cale uneltirea, au predat pe Hristos lui Pilat, cu vicleug de vindere spre moarte.

Mielueaua Ta, slujitoarea i Fecioara, vzndu-Te pe Tine, Pstorul cel bun, mergnd spre Patim, i punndu-i sufletul pentru noi, cu simiri de mam, s-a tnguit pentru Tine.

Binecuvntm pe Tatl i pe Fiul i pe Sfntul Duh, Dumnezeu.

Ca pe o Unime n fiin Te laud, ca pe o Treime n Fee Te cinstesc, Printe i Fiule i Preasfinte Duhule; stpnia cea fr de nceput a mpriei Tale o slvesc n veci.


ie se roag Nsctoarea de Dumnezeu i adunarea Apostolilor, Hristoase, s druieti lumii Tale pacea Ta, i ndurrile Tale s ni le hrzeti nou din destul n veci.

S ludm, bine s cuvntm i s ne nchinm Domnului, cntndu-I i preanlindu-L pe Dnsul ntru toi vecii.

Irmosul: Pe Domnul, Cel ce S-a preaslvit...

www.teologie.net

5

Cntarea a 9-a:

Irmosul:

Strin este mamelor fecioria, i fecioarelor strin este naterea de prunci; iar ntru tine, Nsctoare de Dumnezeu, amndou s-au rnduit. Pentru aceasta toate seminiile pmntului, pe tine, nencetat te slvim.

Strin este celor necuviincioi curia, i strin este celor credincioi frdelegea; iar marele Iosif s-a ferit de pcat, i s-a fcut chip nelepciunii i nchipuire cu adevrat a lui Hristos.

Strin este celor fr de lege buna legiuire, i strin necredincioilor cunotina de Dumnezeu. Iudeii pe acestea le-au lepdat pentru frdelege. Pentru aceasta ei singuri au motenit blestemul, ca i smochinul.

Flmnzit-a de mntuirea omeneasc Hristos Dumnezeul meu, El, Care este pinea vieii. Pentru aceasta venind la smochin, adic la adunarea cea neroditoare, care era acoperit cu frunzele legii, dac a vzut-o, a blestemat-o.

Nerodirea legii a blestemat-o, ca pe cea care a odrslit frunze, adic: nelegerea umbroas a Scripturii, care roade de fapte bune n-a avut, pentru frdelegea lor. Iar pe noi pe toi, fiii harului, binecuvinteaz-ne, Mntuitorule.

Toiagul lui Moise oarecnd s-a schimbat n arpe, i toiagul lui Aaron a nverzit, i cel neroditor i uscat a odrslit frunze; iar adunarea cea clctoare de lege s-a preafcut n smochin neroditor.

Pregtete-i, Iudee, pe preoii ti, gtete-i minele spre uciderea lui Dumnezeu; c iat, a venit blnd i linitit spre Patim, Cel ce este mielul i pstorul nostru, Hristos, mpratul lui Israel.

Primete, Iudee, pe mpratul, c iat, vine la Patim de bunvoie, ca s ptimeasc i s mntuiasc pe cei ce strig nencetat: Binecuvntat este Cel ce vine s mntuiasc toat lumea prin Cruce.

Schimbat-a, Iudee, Stpnul srbtorile tale n plngere dup proorocie; c te-ai artat ucigtoare de Dumnezeu, de Cel ce a schimbat oarecnd piatra cea stncoas n izvoare de ape i n lacuri, precum cnt David.

Slav..., a Treimii:

Strin lucru este celor fr de lege a Te slvi pe Tine, Fiina cea fr de nceput, pe Tatl i pe Fiul i pe Sfntul Duh, Stpnia a toate Cea nezidit, prin Care s-a ntemeiat toat lumea, cu voina puterii Tale celei dumnezeieti.


Aducem ie spre rugciune pe Nsctoarea de Dumnezeu; pentru rugciunele ei i ale Apostolilor Ti, f-ne pe noi prtai buntilor Tale, Stpne, i ne nvrednicete, Mntuitorule, de lumina nvierii Tale.

i iari Irmosul. i celelelte, dup obicei, i apolisul.

SE CUVINE A TI: C n aceast sfnt mare sptmn citim Psaltirea numai o dat, punnd la Utrenie trei Catisme i la ceasurile al treilea i al aselea, cte dou, pn miercuri, cnd se sfrete. Doar n Smbta Mare se cnt: Fericii cei fr prihan... (Catisma a 17-a), iar la Vecernie se citete dup obicei Catisma a 18-a. Trebuie s mai tim c n Sptmna Patimilor ziua liturgic ncepe cu Utrenia i se termin cu Vecernia.

www.teologie.net

6

PRIVEGHEREA N SFNTA I MAREA LUNI

LA UTRENIE

Dup obicei ase psalmi, se cnt: Aliluia, pe glasul al 8-lea, cu glas mare i cntare dulce. Apoi se cnt tot aa troparul:

Iat Mirele vine n miezul nopii i fericit este sluga pe care o va afla priveghind; iar nevrednic este iari cea pe care o va afla lenevindu-se. Vezi dar, suflete al meu, cu somnul s nu te ngreunezi, ca s nu te dai morii i afar de mprie s te ncui; ci te deteapt strignd: Sfnt, Sfnt, Sfnt eti Dumnezeule; pentru rugciunele Nsctoarei de Dumnezeu, miluiete-ne pe noi (de trei ori).

Dup aceasta, obinuitele Catisme cu metanii.

Dup ntia Catism, Sedealna, glasul 1:

Podobie: Mormntul Tu...

Cinstitele Patimi au rsrit lumii n aceast zi, ca nite lumini de mntuire, c Hristos merge s ptimeasc din buntatea Sa. Cel ce cuprinde toate cu palma, primete a fi rstignit pe lemn, ca s mntuiasc pe om.

Slav..., i acum..., tot aceasta.

Dup a doua Catism, Sedealna, glasul 1:

Podobie: Mormntul Tu...

Judectorule cel nevzut, cum Te-ai vzut cu trup i mergi s fii ucis de oameni fr de lege, judecnd judecata noastr cu Patima Ta! Pentru aceasta laud, mrire i slav nlnd puterii Tale, Cuvinte, cu un glas le aducem ie.


Dup a treia Catism, Sedealna, glasul al 8-lea:

Podobie: Pe nelepciunea i Cuvntul...

Ziua aceasta aduce luminat nceputurile Patimilor Domnului; venii dar, iubitorilor de prznuire, s-L ntmpinm cu cntri. C Ziditorul merge s ia rstignire, ntrebri i bti, judecat fiind de Pilat. i nc lovit fiind de rob cu palma peste cap; toate va s le rabde, ca s mntuiasc pe om. Pentru aceasta s zicem: Iubitorule de oameni, Hristoase Dumnezeule, druiete iertare de greeale celor ce se nchin cu credin preacuratelor Tale Patimi.


Apoi: i pentru ca s ne nvrednicim noi... Evanghelia de la Matei (21:18-43). Dup aceasta, Psalmul 50. Mntuiete Dumnezeule poporul Tu..., Doamne miluiete (de 12 ori).

CANOANELE

TRICNTAREA

Alctuire a lui Cosma.

Irmosul de dou ori i troparele pe 12, cu stihul: Slav ie, Dumnezeul nostru, slav ie. Aceasta se zice toat sptmna i apoi, Irmosul ntr-amndou stranele mpreun.

www.teologie.net

7

Cntarea 1-a, glasul al 2-lea:

Irmosul:

Celui ce marea cea neumblat i cu valuri, cu dumnezeiasca porunca Sa a uscat-o, i a trece pedestru prin ea pe poporul israelitenesc l-a povuit; Domnului s-I cntm, cci cu slav S-a preaslvit.

Negrit este smerenia Cuvntului lui Dumnezeu, c Hristos nsui este Dumnezeu i Om; Dumnezeu nu rpire a fi socotindu-Se, cnd Se aseamn n chip de rob, arat ucenicilor cci cu slav S-a preaslvit.

nsumi am venit s slujesc lui Adam celui ce srcise, cu al crui chip m-am mbrcat de bunvoie Eu, Ziditorul, bogat fiind cu Dumnezeirea, i s-Mi pun sufletul Meu rscumprare pentru dnsul; Cel ce sunt neptimitor cu Dumnezeirea.

Irmosul i ectenia mic.

CONDAC, glasul al 3-lea:

Podobie: Ca o prg a firii...

Iacov plngea pentru lipsa lui Iosif, i viteazul edea n cru, ca un mprat fiind cinstit; c plcerilor egiptencei atunci nefcndu-se rob, s-a mrit n schimb de la Cel ce vede inimile oamenilor i d cunun nestriccioas.

ICOS

Peste tnguire s mai adugm acum tnguire, i s vrsm lacrimi, plngnd mpreun cu Iacov pe Iosif, cel vrednic de laud i nelept, pe cel ce s-a robit cu trupul, iar sufletul i l-a pzit nerobit; i a domnit peste tot Egiptul. C Dumnezeu d slugilot Sale cunun nestriccioas.

Cntarea a 8-a:

Irmosul:

nfricoatu-s-a de nespurcatul trup cel ntru o podoab cu sufletul, al tinerilor celor curai i s-a deprtat focul cel nencetat, ce se hrnise cu mult usctur; i vpaia cea pururea vie potolindu-se, cntare vecuitoare se cnt: Pe Domnul toate lucrurile ludai-L i-L preanlai ntru toi vecii.

Atunci vor cunoate toi c suntei ucenicii Mei, de vei pzi poruncile Mele, zis-a Mntuitorul prietenilor Si, mergnd la Patim; pace s avei ntre voi i cu toi, i gndind la cele smerite v vei nla i Domn pe Mine cunoscndu-M, ludai-M i M preanlai ntru toi vecii.

Rnduiala voastr a celor de un neam s v fie potrivnic obiceiului pgnesc; c socoteala cea de sine volnic, este tiranie, nu sorul Meu. Deci cel ce voiete ntre voi s fie mai ales, s se fac mai mic dect toi ceilali; i Domn pe Mine cunoscndu-M, ludai-M, i M preanlai ntru toi vecii.

Irmosul:

S ludm, bine s cuvntm i s ne nchinm Domnului, cntndu-I i preanlindu-L pe Dnsul ntru toi vecii.

nfricoatu-s-a de nespurcatul trup...

Nu se cnt: Ceea ce eti mai cinstit... ci ndat:

www.teologie.net

8

Cntarea a 9-a:

Irmosul:

Mrit-ai, Hristoase, pe Nsctoarea de Dumnezeu, ceea ce Te-a nscut pe Tine, dintru care Ziditorul nostru, n trup ptimitor asemenea nou Te-ai mbrcat, dezlegtorul greealelor noastre. Pe a fericind-o toate neamurile, pe Tine Te slvim.

Toat ntinciunea cea din patimi lepdnd, cunotin neleapt vrednic de dumnezeiasca mprie luai, zis-ai mai nainte Apostolilor Ti. Cel ce eti nelepciunea a toate, ntru care vei fi slvii, strlucind mai luminat dect soarele.

Zis-ai, Doamne, ucenicilor Ti: Uitndu-v la Mine, s nu gndii cu mndrie, ci s v plecai spre cele smerite. Bei paharul Meu, pe care Eu l beau i vei fi slvii cu Mine ntru mpria Tatlui Meu.

i iari Irmosul: Mrit-ai, Hristoase, pe Nsctoarea... i o metanie pn la pmnt.

Luminnda se zice de trei ori, rar i cu cntare dulce. Aceasta se cnt pn la Joia cea Mare; nsi podobia, glasul al 3-lea:

Cmara Ta, Mntuitorul meu, o vd mpodobit, i mbrcminte nu am, ca s intru ntr-nsa. Lumineaz-mi haina sufletului meu, Dttorule de lumin, i m mntuiete.

LA LAUDE

Se pun stihirile pe 4, glasul 1, nsui glasul:

Mergnd Domnul spre Patima cea de bunvoie, a zis Apostolilor pe cale: Iat ne suim n Ierusalim, i Se va da Fiul Omului precum scrie pentru Dnsul. S venim dar i noi cu gnduri curate, s mergem mpreun cu Dnsul i mpreun s ne rstignim; i pentru Dnsul s murim fa de plcerile lumeti, ca s i vieuim mpreun cu Dnsul i s-L auzim pe El, zicnd: De acum nu M voi mai sui n Ierusalimul cel pmntesc, ca s ptimesc; ci M voi sui la Tatl Meu i Tatl vostru, la Dumnezeul Meu i Dumnezeul vostru, i mpreun v voi nla pe voi la Ierusalimul cel de sus, n mpria cerurilor (de dou ori).

Glasul al 5-lea:

Ajungnd noi, credincioii, la Patima cea mntuitoare a lui Hristos Dumnezeu, s slvim ndelung-rbdarea Lui cea nespus; ca prin milostivirea Lui s ne ridice cu El i pe noi, cei omori de pcat, ca un bun i de oameni iubitor (de dou ori).

Slav..., i acum..., acelai glas:

Doamne, venind spre Patim, ntrind pe ucenicii Ti, ai zis deosebi lundu-i pe dnii: Cum nu v aducei aminte de cuvintele Mele, pe care mai nainte le-am spus vou, c este scris: c orice proroc nu va fi ucis ntr-alt parte, dect numai n Ierusalim? Acum dar a venit vremea de care am spus vou: c iat M dau n minele pctoilor s M batjocoreasc; care i pe Cruce pironindu-M i dndu-M ngroprii, M vor socoti ca pe un mort urt. ns, ndrznii, c a treia zi M voi scula, spre bucuria credincioilor i spre viaa venic.

www.teologie.net

9

LA STIHOAVN

Stihira, glasul al 5-lea, nsui glasul:

Doamne, nepricepndu-se mama fiilor lui Zevedei, pentru taina cea nespus a rnduielii Tale, a cerut de la Tine, ca s druieti fiilor ei cinstea mpriei celei vremelnice. Dar n locul aceleia ai fgduit prietenilor Ti s bea paharul morii; care, nainte de a-l bea, nsui ai zis c este curitor de pcate. Pentru aceasta grim ie: Mntuirea sufletelor noastre, slav ie.

Stih: Umplutu-ne-am dimineaa de mila Ta ...

Doamne, nvnd pe ucenicii Ti s gndeasc cele mai desvrite, le-ai zis s nu se asemene neamurilor, ca s stpneasc pe cei mai mici. C nu va fi aa ntre voi, ucenicii Mei, c din voia Mea sunt srac; ci cel mai mare dintre voi s fie slujitor tuturor, i cel ce stpnete, ca cel stpnit; i cel ales a fi mai nti, ca cel mai de jos. C i Eu nsumi am venit ca s slujesc lui Adam celui ce srcise, i s-Mi dau sufletul rscumprare pentru muli, care mi cnt: Slav ie.

Stih, glasul al 8-lea: i s fie lumina Domnului Dumnezeului nostru peste noi...

Temndu-ne, frailor, de pedeapsa smochinului celui uscat pentru nerodire, s aducem roade vrednice de pocin lui Hristos, Celui ce ne d mare mil.


Adoua Ev aflnd arpele pe egipteanca, se nevoia s mpiedice pe Iosif prin cuvinte cu momele; dar el, lsndu-i haina, a fugit de pcat. i, fiind gol, nu s-a ruinat, ca i cel nti-zidit mai nainte de clcarea poruncii. Pentru rugciunele lui, Hristoase, miluiete-ne pe noi.

Apoi: Bine este a ne mrturisi Domnului... i celelalte dup obicei, cu metanii. Apoi Apolisul: Domnul, Cel ce vine la patim de bun voie, Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru... Tot acest apolis se zice i Mari i Miercuri.

Se cuvine a ti: C nu se citesc catisme la Ceasul nti i la al noulea, n Sptmna aceasta Mare; ci numai cei trei Psalmi al Ceasului. Iar al treilea i al aselea Ceas l citim cu catisme.

LA CEASUL AL ASELEA

Troparul Proorociei, glasul al 6-lea:

Cu suflet umilit cdem naintea Ta i ne rugm ie, Mntuitorul lumii. C Tu eti Dumnezeul celor ce se pociesc.


PROCHIMEN, glasul al 4-lea:

Cnd a ntors Domnul robia Sionului, ne-am umplut de mngiere.

Stih: Atunci s-a umplut de bucurie gura noastr i limba noastr de veselie.

Din Proorocia, lui Iezechiel (1:1-20), citire:

n anul al treizecilea, n ziua a cincea a lunii a patra, cnd m aflam ntre robi, la rul Chebar, mi s-au deschis cerurile i am vzut nite vedenii dumnezeieti. n ziua a cincea a lunii a patra, n anul al cincilea ai robirii regelui Ioiachim, a fost cuvntul Domnului ctre mine, preotul Iezechiel, fiul lui Buzi, preotul, la rul

www.teologie.net

10

Chebar, n ara Caldeilor. Acolo a fost peste mine mna Domnului. Eu priveam i iat venea dinspre miaznoapte un vnt vijelios, un nor mare i un val de foc, care rspndea n toate prile raze strlucitoare; iar n mijlocul focului strlucea ca un metal n vpaie. i n mijloc am vzut ceva ca patru fiare, a cror nfiare semna cu chipul omenesc. Fiecare din ele avea patru fee i fiecare din ele avea patru aripi. Picioarele lor erau drepte, iar copitele picioarelor lor erau cum sunt copitele picioarelor de viel i scnteiau ca arama strlucitoare, iar aripile lor erau sprintene. De cele patru pri ele aveau sub aripi mini de om i toate patru i aveau feele lor i aripile lor. Aripile lor se atingeau una de alta, i cnd mergeau, fiarele nu se ntorceau, ci fiecare mergea drept nainte. Feele lor? - Toate patru aveau cte o fat de om nainte, toate patru aveau cte o fa de leu la dreapta, toate patru aveau cte o fa de bou la stnga i toate patru mai aveau i cte o fa de vultur n spate. Feele lor i aripile lor erau desprite n partea de sus, i, la fiecare, dou din aripi erau ntinse, iar dou le acopereau trupul. Fiecare fiar mergea drept nainte i mergea ncotro i ddea duhul s mearg i n mersul su nu se ntorcea. nfiarea acestor fiare se asemna cu nfiarea crbunilor aprini, cu nfiarea unor fclii aprinse; printre fiare curgea foc, iar din foc neau raze i fulgere. Fiarele alergau nainte i napoi iute ca fulgerul. Cnd m uitam eu la fiare, iat am vzut jos, lng aceste fiare, cte o roat la fiecare din cele patru fee ale lor. Aceste roi, dup nfiarea lor, parc erau de crisolit, iar dup fptur toate aveau aceeai nfiare. i dup alctuirea i dup fptura lor ele parc erau vrte una n alta. Ele naintau n toate cele patru pri, i n timpul mersului nu se ntorceau. Obezile lor formau un cerc larg i de o nlime nfricotoare i aceste obezi la toate patru erau pline de ochi de jur mprejur. Cnd mergeau fiarele, mergeau i roile de lng ele, i cnd se ridicau fiarele de la pmnt, se ridicau i roile. Ele mergeau ncotro le da duhul s mearg i roile se ridicau mpreun, cci duh de via era i n roi.


De n-ar zidi Domnul casa, n zadar s-ar osteni cei ce o zidesc.

Stih: De n-ar pzi Domnul cetatea, n zadar ar priveghea cel ce o pzete.

Apoi: Degrab s ne ntmpine pe noi ndurrile Tale... Sfinte Dumnezeule... cu nchinciuni. i dup Tatl nostru... Condacul zilei. Doamne miluiete ...(de 40 de ori). i celelalte, dup obicei.

VECERNIA CU LITURGHIA DARURILOR NAINTESFINITE, LUNI SPRE SEAR

Dup Psalmul cel nceptor, obinuita catism: Ctre Domnul cnd m-am necjit... La Doamne, strigat-am... se pun stihirile pe 10, glasul 1, nsui glasul:

Mergnd Domnul spre Patima cea de bunvoie, a zis Apostolilor pe cale: Iat ne suim n Ierusalim, i Se va da Fiul Omului, precum scrie pentru Dnsul. S venim dar i noi cu gnsuri curate, s mergem mpreun cu Dnsul i mpreun s ne rstignim; i pentru Dnsul s murim fa de plcerile lumeti, ca s i vieuim mpreun cu Dnsul i s-L auzim pe El zicnd: De acum nu M voi mai sui n Ierusalimul cel pmntesc, ca s ptimesc; ci M voi sui la Tatl Meu i Tatl vostru, i la Dumnezeul Meu i Dumnezeul vostru; i mpreun v voi nla pe voi la Ierusalimul cel de sus, n mpria cerurilor (de dou ori).

Glasul al 5-lea:

Ajungnd noi credincioii la Patima cea mntuitoare a lui Hristos Dumnezeu, s slvim ndelung-rbdarea Lui cea nespus; ca prin milostivirea Lui s ne ridice mpreun i pe noi, cei omori de pcat, ca un bun i de oameni iubitor (de dou ori).

Doamne, venind spre Patim, ntrind pe ucenicii Ti, ai zis deosebi lundu-i pe dnii: Cum nu v aducei aminte de cuvintele Mele, pe care mai nainte le-am spus

www.teologie.net

11

vou, c este scris c orice proroc nu va fi ucis ntr-alt parte, dect numai n Ierusalim? Acum dar a venit vremea de care am spus vou: c iat M dau n minele pctoilor s M batjocoreasc; care i pe Cruce pironindu-M i dndu-M ngroprii, M vor socoti ca pe un mort urt. ns ndrznii, c a treia zi M voi scula, spre bucuria credincioilor i spre viaa venic (de dou ori).

Doamne, nepricepndu-se mama fiilor lui Zevedei, pentru taina cea nespus a rnduielii Tale, a cerut de la Tine, ca s druieti fiilor ei cinstea mpriei celei vremelnice. Dar n locul aceleia ai fgduit prietenilor Ti s bea paharul morii; care, nainte de a-l bea, nsui ai zis c este curitor de pcate. Pentru aceasta grim ie: Mntuirea sufletelor noastre, slav ie (de dou ori).

Doamne, nvnd pe ucenicii Ti s gndeasc cele mai desvrite, le-ai zis s nu se asemene neamurilor, ca s stpneasc pe cei mai mici. C nu va fi aa ntre voi, ucenicii Mei, c din voia Mea sunt srac; ci cel mai mare dintre voi s fie slujitor tuturor, i cel ce stpnete, ca cel stpnit; i cel ales a fi mai nti, ca cel mai de jos. C i Eu nsumi am venit ca s slujesc lui Adam celui ce srcise, i s-Mi dau sufletul rscumprare pentru muli, care mi cnt: Slav ie.

Glasul al 8-lea:

Temndu-ne, frailor, de pedeapsa smochinului celui uscat pentru nerodire, s aducem roade vrednice de pocin lui Hristos, Celui ce ne d mare mil.


Adoua Ev aflnd arpele pe egipteanca, se nevoia s mpiedice pe Iosif prin cuvinte cu momele; dar el, lsndu-i haina, a fugit de pcat. i, fiindgol, nu s-a ruinat, ca i cel nti-zidit mai nainte de clcarea poruncii. Pentru rugciunele lui, Hristoase, miluiete-ne pe noi.

Apoi Intrarea cu Evanghelia: Lumin lin...


Te va binecuvnta Domnul din Sion i vei vedea buntile Ierusalimului n toate zilele vieii tale.

Stih: Fericii toi cei ce se tem de Domnul, care umbl n cile Lui.

De la Ieire (1:1-20), citire:

Numele fiilor lui Israel, care au intrat n Egipt mpreun cu Iacov, tatl lor, aducnd fiecare toat casa sa, sunt acestea: Ruben, Simeon, Levi i Iuda; Isahar, Zabulon i Veniamin; Dan, Neftali, Gad i Aer. Sufletele ns ieite din Iacov erau de toate aptezeci i cinci, iar Iosif era de mai nainte n Egipt. Dar au murit i Iosif i toi fraii lui i toi cei de pe vremea lor. Iar fiii lui Israel s-au nscut n numr mare i s-au nmulit, au crescut i s-au ntrit foarte, foarte tare, i s-a umplut ara de ei. Dar s-a ridicat alt rege peste Egipt, care nu cunoscuse pe Iosif. Acesta a zis ctre poporul su: "Iat, neamul fiilor lui Israel e mulime mare i e mai tare dect noi. Venii dar s-i mpilm, ca s nu se mai nmuleasc i ca nu cumva la vreme de rzboi s se uneasc cu vrjmaii notri i, btndu-ne, s ias din ara noastr!" De aceea au pus peste ei supraveghetori de lucrri, ca s-i mpileze cu munci grele. Atunci a zidit Israel ceti tari lui Faraon: Pitom i Ramses, care serveau lui Faraon ca hambare, i cetatea On sau Iliopolis. ns cu ct i mpilau mai mult, cu att mai mult se nmuleau i se ntreau foarte, foarte tare, aa c Egiptenii se ngrozeau de fiii lui Israel. De aceea Egiptenii sileau nc i mai stranic la munc pe fiii lui Israel i le fceau viaa amar prin munci grele, la lut, la crmid i la tot felul de lucru de cmp i prin alte felurite munci, la care-i sileau cu strnicie. Ba, regele Egiptului a poruncit moaelor evreieti, care se numeau: una ifra i alta Pua, i le-a zis: "Cnd moii la evreice, s luai seama cnd nasc: de va fi biat, s-l omori, iar de va fi fat, s o cruai!" Moaele ns s-au temut de Dumnezeu i n-au fcut cum le poruncise regele Egiptului, ci au lsat i pe biei s triasc.

www.teologie.net

12

Atunci a chemat regele Egiptului pe moae i le-a zis: "pentru ce ai fcut aa i ai lsat s triasc i copiii de parte brbteasc?" Iar moaele au rspuns lui Faraon: "Femeile evreice nu sunt ca egiptencele, ci ele sunt voinice i nasc pn nu vin moaele la ele". De aceea Dumnezeu a fcut bine moaelor, iar poporul lui Israel se nmulea i se ntrea mereu.


V binecuvntm pe voi ntru numele Domnului.

Stih: De multe ori s-au luptat cu mine din tinereile mele i nu m-au biruit.

De la Iov (1:1-12), citire:

Era odat n inutul Uz un om pe care l chema Iov i acest om era fr prihan i drept; se temea de Dumnezeu i se ferea de ce este ru. i i s-au nscut apte feciori i trei fete. El avea apte mii de oi, trei mii de cmile, cinci sute de perechi de boi i cinci sute de asini i mulime mare de slugi. i omul acesta era cel mai de seam dintre toi rsritenii. Feciorii lui se duceau unul la altul i fceau ospee n casele lor, fiecare la ziua lui, i trimiteau s cheme pe surorile lor ca s mnnce i s bea cu ei. i apoi, cnd isprveau zilele petrecerii lor, Iov chema i sfinea pe feciorii si i se scula dis-de-diminea i aducea arderi de tot, dup numrul lor al tuturor, cci Iov zicea: "Se poate ca feciorii mei s fi pctuit i s fi cugetat cu pcat mpotriva lui Dumnezeu". i aa fcea Iov mereu. Dar ntr-o zi ngerii lui Dumnezeu s-au nfiat naintea Domnului i Satan a venit i el printre ei. Atunci Domnul a zis ctre Satan: "De unde vii?" Iar Satan a rspuns Domnului i a zis: "Am dat trcoale pe pmnt i m-am plimbat n sus i n jos". i Domnul a zis ctre Satan: "Te-ai uitat la robul Meu Iov, c nu este nici unul ca el pe pmnt fr prihan i drept i temtor de Dumnezeu i care s se fereasc de ce este ru?" Dar Satan a rspuns Domnului i a zis: "Ore degeaba se teme Iov de Dumnezeu? N-ai fcut Tu gard n jurul lui i n jurul casei lui i n jurul a tot ce este al lui, n toate prile i ai binecuvntat lucrul minilor lui i turmele lui au umplut pmntul? Dar ia ntinde mna Ta i atinge-Te de tot ce este al lui, s vedem dac nu Te va blestema n fa!" Atunci Domnul a zis ctre Satan: "Iat, tot ce are el este n puterea ta; numai asupra lui s nu ntinzi mna ta". i Satan a pierit din faa lui Dumnezeu.

Apoi: S se ndrepteze rugciunea mea... Dup aceasta, Evanghelia de la Matei

(24:3-35) i cealalt rnduial a Liturghiei Darurilor naintesfinite, dup obicei. Tot aa se face i n Marea i n Miercurea cea Mare.

Iar de nu este Liturghie, la Doamne, strigat-am... se cnt jumtate din stihiri pe 6. Stihiri, glasul 1: Mergnd Domnul spre patima cea de bun voie... (de dou ori), glasul al 5-lea: Ajungnd noi credincioii (de dou ori). Doamne, nepricepndu-se mama fiilor lui Zevedei, pentru taina cea nespus... (de dou ori). Slav..., i acum..., glasul al 5-lea: Doamne, venind spre patim...

Dup aceasta, Intrarea cu Evanghelia. Lumin lin

Apoi Prochimenul, Paremiile, Evanghelia, i: nvrednicete-ne, Doamne, n seara aceasta Ectenia: S plinim rugciunile noastre cele de sear, Domnului.

La Stihoavn, din aceleai stihiri, Stihira glasului al 5-lea: Doamne, nvnd pe ucenicii Ti Stih: Ctre Tine am ridicat ochii mei i iar aceeai stihir. Stih: Miluiete-ne pe noi, Doamne, Glasul al 8-lea: Temndu-ne frailor, de pedeapsa smochinului, Slav, i acum, acelai glas: A doua Ev aflnd arpele

Apoi: Acum slobozete pe robul Tu i celelalte dup obicei, cu metanii. i dup: Sfinte Dumnezeule, cel din urm Tatl nostru i Condacul zilei: Iacov plngea pentru lipsa lui Iosif, Doamne miluiete (de 12 ori).

La mas ne ndestulm cu mncare uscat; i precum sptmna dinti a Sfntului Post, aa i aceste zile, Lunea cea mare, Mari i Miercuri se cuvine a le petrece cu post aspru.

www.teologie.net

13

PAVECERNIA MARE

Se citete dup obicei, cu metaniile i troparele cele obinuite, la care se cnt:

TRICNTAREA

Alctuire a lui Andrei Criteanul.

Cntarea a 2-a, glasul al 8-lea:

Irmosul:

Ia aminte cerule i voi gri i voi luda pe Hristos, Cel ce a venit din Fecioara cu trup.

S mergem mpreun cu Hristos la Muntele Mslinilor, i n tain cu Apostolii s petrecem mpreun cu Dnsul.

Socotete, smerita mea inim, ce este pilda morii, de care mai nainte a zis Hristos, i te trezete mcar acum.

Gtete-te nsui, o suflete al meu, spre moarte; c s-a apropiat venirea Judectorului celui nemitarnic.

A Nsctoarei:

Preacurat Nsctoare de Dumnezeu Fecioar, una prealudat, roag pe Fiul tu pentru robii ti.

Alt Tricntare, glas acelai:

Irmosul:

Vedei, vedei, c Eu sunt Dumnezeu, Care am trecut oarecnd pe Israel prin Marea Roie, i l-am hrnit i l-am mntuit, i din robia lui Faraon l-am liberat.

Vedei, vedei, c Eu sunt Dumnezeu, Cel mai nainte de facerea tuturor i mai nainte de ntemeierea cerului i a pmntului; i tiu toate, ca Cel ce sunt tot n Tatl i pe Dnsul tot l port ntru Mine.

Cu cuvntul am fcut cerul i pmntul, c eram mpreun cu Tatl; i cu cuvntul port toate, ca un Cuvnt i nelepciune, putere i chip, mpreun-locuitor i ntocmai lucrtor.

Cine a pus vremile? Cine pzete veacurile? Cine hotrte i mpreun mic toate? Fr numai Cel ce este fr nceput, pururi mpreun cu Tatl, ca raza n lumin.

O, nemsurat iubirea Ta de oameni, Iisuse! C ne-ai artat nou mai nainte vremea sfritului, ascunznd ceasul i adeverind artat semnele lui.

Toate le tii, toate le cunoti, Iisuse, ca Cel ce ai ntru Tine dumnezeiete toat vrednicia printeasc, i pori n Tine firete pe tot Duhul Sfnt cel pururi vecuitor, mpreun cu Tatl.

Stpne Doamne, Fctorul veacurilor, nvrednicete-ne pe noi s auzim atunci acel sfnt glas, care va chema pe cei alei ai Tatlui, la mpria Cerurilor.

Slav, a Treimii:

Treime fr nceput, nezidit, Unime nedesprit, ceea ce eti trei i una; Tat i Fiu i Duh, un Dumnezeu, primete cntare din limbile cele de lut, ca din guri de vpaie.

www.teologie.net

14

i acum, a Nsctoarei:

Loca sfnt lui Dumnezeu te-ai artat Fecioar, c ntru tine slluindu-Se mpratul cel ceresc trupete, a ieit frumos, nnoind iari pe om ntru Sine dumnezeiete.


Podobie: Ceea ce eti izvorul milei

ndemnndu-Te din milostivire, Hristoase, ai mers de bunvoie s ptimeti, Fctorule de bine, vrnd s ne izbveti pe noi din patimi i de osnda cea din iad. Pentru aceasta ludm cinstitele Tale Patimi, i slvim Mntuitorule, milostivirea Ta cea preanalt.

Cntarea a 8-a:

Irmosul:

ngerii i cerurile, pe Cel ce Se poart pe scaunul mririi, i ca un Dumnezeu este ludat nencetat, binecuvntai-L, ludai-L i preanlai-L n toi vecii.

Cu adevrat ai auzit, suflete, n ce chip mai nainte a vestit Hristos dumnezeietilor Si ucenici, spunndu-le sfritul; tu, cunoscndu-i sfritul, gtete-te dar, c vine vremea sfritului.

Cunoti, suflete cel neroditor, pilda slugii celei viclene; teme-te i nu fi nepurttor de grij de darul ce ai luat, nu ca s-l ascunzi n pmnt, ci ca s faci negutorie.

S-i lumineze candela ta, s se toarne n ea i untdelemn, ca i fecioarelor milostivirea; ca s afli atunci, suflete al meu, deschis cmara cea de nunt a lui Hristos.

Fuga cea din ziua smbetei i de iarn, spunnd-o nvtorul, cu pild griete de tulburarea veacului de acum celui de al aptelea, ntru care va veni ca iarna sfritul.

Ca iuimea fulgerului ce trece, aa va fi atunci venirea cea nfricotoare a Stpnului tu, suflete al meu. Auzit-ai? Nevoiete-te dar s fii gata.

Cnd va veni Judectorul cu mii i miriade de cete i de Puteri ngereti, ce fric va fi atunci, suflete al meu! Ce cutremur! Vai mie, cnd vor sta toi goi.


Un Dumnezeu este Treimea, nemutndu-Se Tatl n a fi Fiu, nici Fiul schimbndu-Se n purcedere; ci, osebite i mpreun pe cte treile, o lumin, un Dumnezeu slvesc n veci.


Pentru rugciunile Nsctoarei de Dumnezeu, primete rugciunea noastr, Dumnezeule; i trimite milele Tale spre toi din destul, i d pacea Ta poporului Tu.

Irmosul:

S ludm bine s cuvntm i s ne nchinm Domnului, cntndu-I i preanlindu-L pe Dnsul ntru toi vecii.

Cntarea a 9-a:

Irmosul:

www.teologie.net

15

Naterea pururea Fecioarei ceea ce s-a artat mai nainte n munte primitorului de Lege, prin foc i prin rug, spre mntuirea noastr a credincioilor, cu cntri nencetate o mrim.

Auzit-ai, suflete, pe Judectorul strignd dinainte, i nvndu-te pentru vremea sfritului, gtete-i lucrurile cele de ieire de aici; ca nu cumva s te lepede Dumnezeu ca pe un netrebnic.

De la smochin te nva, o suflete, pentru sfrit; cnd i sunt tinete frunzele i-i odrslesc ramurile, iat dup aceea vine vremea seceriului; i tu, cnd vei vedea acestea, s cunoti c este ling ui.

Cine altul, afar de Tine, tie pe Tatl Tu? Sau cine afar de Tine tie ceasul sau ziua? C n Tine sunt toate vistieriile nelepciunii, Hristoase Dumnezeule.

Crile se vor deschide atunci, cnd se vor pune scaunele, i se vor vdi faptele stnd toi goi; c toate sunt descoperite nainte lui Dumnezeu.

Vine Judectorul tuturor spre scoatere la judecat; Cel ce ade pe scaun de heruvimi, i a stat naintea lui Pilat ca un vinovat, i a ptimit toate, ca s mntuiasc pe Adam.

Apropiatu-s-au nou Patile cele mari i dumnezeieti. C Hristos ne nva, c vor fi dup dou zile, mai nainte nsemnnd ziua Patimii, n care Se va aduce jertf Tatlui.

Lng Crucea Ta, Mntuitorule, stnd Maica Ta, i vznd junghierea Ta cea fr dreptate, a strigat: Vai mie, Fiul meu, lumina cea neapus! Strlucete lumin tuturor, Soare al slavei.

Slav, a Treimii:

O, Unime Sfnt, Treime ce eti o Dumnezeire i Treime-Unime, Dumnezeule, fire n trei Fee, slav de o cinste i nedesprit, izbvete sufletele noastre din primejdii.


Primete, Hristoase, pe Maica Ta, n rugciune, ca prin mijlocirile ei s mpaci lumea, s ntreti sceptrurile mpriei, i s uneti ntr-una Bisericile Tale.

Apoi, Irmosul Cntrii a 9-a: Naterea pururea-Fecioarei i metanie pn la pmnt. Sfinte Dumnezeule i dup Tatl nostru Condacul zilei.

Apoi: Doamne al puterilor fii cu noi i cealalt rnduial, dup obicei.

www.teologie.net

16

PRIVEGHEREA N SFNTA I MAREA ZI MARI

LA UTRENIE

Aliluia, pe glasul al 8-lea, troparul: Iat Mirele vine n miezul nopii de la Privegherea de Luni, de trei ori. Apoi, obinuitele Catisme.

Dup ntia Catism, Sedealna, glasul al 4-lea:

Podobie: Cel ce Te-ai nlat pe Cruce

Pe Mirele, frailor, s-L iubim, candelele noastre s le ngrijim, n virtui strlucind i n credin dreapt; ca s intrm mpreun cu Dnsul la nunt gtii, cu fecioarele cele nelepte ale Domnului. C Mirele, ca un Dumnezeu, d tuturor dar cunun nestriccioas.

Slav, i acum, tot aceasta

Dup a doua Catism, Sedealna, glasul al 4-lea:

Podobie: Spimntatu-s-a Iosif

Sfat al frdelegii asupra Ta, Mntuitorule, adunnd din pizm cu viclenie preoii i crturarii, au ndemnat pe Iuda la vnzare. Pentru aceasta ieind fr de ruine, a grit asupra Ta mulimii celei fr de lege, zicnd: Ce-mi vei da mie i eu voi da pe El n minele voastre? Mntuiete sufletele noastre, Doamne, de osnda acestuia.

Slav, i acum, tot aceasta.

Dup a treia Catism, Sedealna, glasul al 8-lea:

Podobie: Pe nelepciunea i Cuvntul

Iuda, cel cu mintea iubitoare de argint, s-a ntrtat asupra nvtorului, vrjmaul; s-a sftuit, a gndit vnzarea, a czut din lumin, primind ntunericul; a tocmit preul i a vndut pe Cel fr de pre. Pentru aceasta a i aflat rspltire, precum a fcut ticlosul: spnzurare i moarte cu durere. Pe noi izbvete-ne, Hristoase, Dumnezeule de parte lui, iertare de greeale druind celor ce prznuim, cu dragoste, preacuratele Tale patimi.


Apoi Evanghelia de la Matei (22:15-23:39). Psalmul 50.

Mntuiete, Dumnezeule, poporul Tu Doamne miluiete (de 12 ori). i ecfonisul: Cu mila i cu ndurrile ndat Ectenia mic.


Podobie: Cele de sus cutnd

La ceasul sfritului, suflete, gndind, i de tierea smochinului temndu-te, talantul cel dat ie cu iubire de osteneal, lucreaz-l, ticloase, priveghind i grind: S nu rmnem afar din cmara lui Hristos.

ICOS

Pentru ce te leneveti, ticlosul meu suflet? Pentru ce i se nlucesc fr de vreme griji netrebnice? Pentru ce te zboveti cu lucruri trectoare? Ceasul cel de apoi acum este, i ne vom despri de la acestea de aicea. Pn cnd ai vreme, trezete-te, grind: Greit-am ie, Mntuitorul meu, s nu m tai ca pe smochinul cel neroditor; ci ca un

www.teologie.net

17

ndurat milostivete-Te, Hristoase, spre mine, cel ce griesc cu fric: S nu rmn afar din cmara lui Hristos.

TRICNTAREA


Irmosul de dou ori, cu troparele pe 12, apoi iari Irmosul n amndou stranele mpreun.


Irmosul:

Poruncii tiranice cei trei cuvioi tineri nesupunndu-se, n cuptor fiind aruncai au mrturisit pe Dumnezeu cntnd: Binecuvntai lucrurile Domnului pe Domnul.

S lepdm lenea departe de la noi, i s ntmpinm pe Hristos, Mirele cel fr de moarte, cu fclii luminoase i cu cntri, grind: Binecuvntai lucrurile Domnului pe Domnul.

S avem din destul n vasele sufletului nostru untdelemn de mprtire, ca nefcnd vremea rspltirilor vreme de cumprare, s cntm: Binecuvntai lucrurile Domnului pe Domnul.

Ci ai luat talantul de la Dumnezeu, nmulii-v harul nc pe atta, cu ajutorul lui Hristos, Celui ce l-a dat, cntnd: Binecuvntai lucrurile Domnului pe Domnul.

S ludm, bine s cuvntm i s ne nchinm Domnului, cntndu-I i preanlndu-L pe Dnsul ntru toi vecii.

i iari Irmosul: Poruncii tiranice

Nu se cnt: Ceea ce eti mai cinstit ci ndat:

Cntarea a 9-a:

Irmosul:

Ceea ce pe Dumnezeu cel nencput, n pntece L-ai ncput i bucurie lumii ai nscut, pe tine te ludm, Preasfnt Fecioar.

Zis-ai ucenicilor, Bunule, privegheai, c nu tii ceasul n care va veni Domnul, s rsplteasc fiecruia.

La a doua venire a Ta, cea nfricotoare, Stpne, s m rnduieti mpreun cu oile cele de-a dreapta, trecnd cu vederea mulimea greealelor mele.

Iar n loc de: Cuvine-se cu adevrat, se zice Irmosul: Ceea ce pe Dumnezeu

Luminnda: Cmara Ta, Mntuitorul meu de 3 ori.

LA LAUDE

Se pun stihirile pe patru i se cnt stihiri idiomele, repetndu-le, glasul 1:

ntru strlucirile sfinilor Ti cum voi intra eu, nevrednicul? C de voi cuteza s intru mpreun n cmar, hain m vdete, c nu este de nunt, i legat m vor scoate ngerii afar. Curete-mi, Doamne, ntinciunea sufletului meu, i m mntuiete, ca un iubitor de oameni (de dou ori).

Glasul al 2-lea:

www.teologie.net

18

De lenea sufletului dormitnd eu, Hristoase, Mirele nostru, n-am agonisit candel aprins din virtui, i m-am asemnat fecioarelor celor nenelepte, trndvind n vremea lucrrii. Stpne, nu-mi nchide milostivirile ndurrilor Tale, ci scuturnd somnul meu cel ntunecat, scoal-m i m primete n cmara Ta, mpreun cu fecioarele cele nelepte, unde este glasul cel curat al celor ce prznuiesc i cnt nencetat: Doamne, slav ie(de dou ori).

Slav, i acum, glasul al 4-lea:

Auzind, suflete, de osnda celui ce a ascuns talantul, nu ascunde cuvntul lui Dumnezeu, ci vestete minunile Lui, ca nmulind harul, s intri ntru bucuria Domnului Tu.

LA STIHOAVN

Aceste stihiri idiomele, glasul al 6-lea:

Venii, credincioilor, s lucrm Stpnului cu osrdie, c mparte slugilor bogie; i fiecare din noi s nmulim talantul harului dup msur. Unul s aduc nelepciune prin fapte bune; iar altul s svreasc slujba luminrii; credinciosul s mprteasc cuvntul su celui ce nu tie tainele, i altul s-i mpart bogia sracilor. C aa vom nmuli mprumutul. i ca nite economi credincioi ai harului, ne vom nvrednici de bucuria Stpnului. De care nvrednicete-ne pe noi, Hristoase, Dumnezeule, ca un iubitor de oameni.

Stih: Umplutu-ne-am dimineaa de mila Ta, Doamne

Cnd vei veni ntru slav, Iisuse, cu puterile ngereti, i vei edea pe scaunul de judecat, s nu m despari pe mine, Pstorule cel bun; c tii cile cele de-a dreapta, iar cele de-a stnga sunt strmbe. Deci s nu m pierzi mpreun cu caprele, pe mine cel nelenit n pcat. Ci numrndu-m cu oile cele de-a dreapta, s m mntuieti, ca un iubitor de oameni.

Stih: i s fie lumina Domnului Dumnezeului nostru peste noi

Mire, Cel ce eti mai frumos cu podoaba dect toi oameni, Care ne-ai chemat pe noi la ospul cel duhovnicesc al nunii Tale, dezbrac-m de chipul cel ticlos al greealelor mele, prin mprtirea ptimirilor Tale, i mpodobindu-m cu haina slavei frumuseii Tale, f-m mpreun-eztor luminat la masa mpriei Tale, ca un milostiv.


Iat c i ncredineaz Stpnul talantul Su ie, suflete al meu. Primete darul cu fric, mprumut pe Cel ce i l-a dat, mparte-l la sraci i ctig prieten pe Domnul, ca s stai de-a dreapta Lui, cnd va veni cu slav i vei auzi glasul cel fericit: Intr slug ntru bucuria Domnului tu. Creia m nvrednicete pe mine cel rtcit, Mntuitorule, pentru mare mila Ta.

Cealalt rnduial, dup obicei. Ceasurile cu obinuitele Catisme i citirea Evangheliei.

LA CEASUL AL ASELEA

Troparul Proorociei, glasul 1:

www.teologie.net

19

Iart-ne de prisosit, Mntuitorule, nou, celor ce am greit fr de msur, i ne nvrednicete s ne nchinm sfintei nvierii Tale fr osnd; pentru rugciunile Preacuratei Maicii Tale, Unule, mult-Milostive.



C la Domnul este mila i mult mntuire la El i El va izbvi pe Israel din toate frdelegile lui.

Stih: Dintru adncuri am strigat ctre Tine, Doamne! Doamne, auzi glasul meu.

Din Proorocia lui Iezechiel (I, 21-28), citire:

Cnd mergeau acelea, mergeau i acestea, i cnd acelea se opreau, se opreau i acestea; iar cnd acelea se ridicau de la pmnt, atunci mpreun cu ele se ridicau i roile, pentru c duh de via era i n roi. Deasupra capetelor fiarelor se vedea un fel de bolt, ntins sus, deasupra capetelor lor, care semna cu cristalul cel mai curat; Iar sub bolta aceasta erau ntinse aripile fiarelor una spre alta, i fiecare fiar mai avea cte dou aripi, care le acopereau trupurile; Cnd mergeau fiarele, auzeam flfitul aripilor lor, ca un vuiet de ape mari, ca glasul Celui Atotputernic zgomot stranic, ca zgomotul dintr-un lagr ostesc; iar cnd ele se opreau, i lsau aripile n jos. Dup ce fiarele se opreau i i lsau aripile n jos, zgomotul se auzea nc sub bolta ce se ntindea deasupra capetelor lor. Pe bolta de deasupra capetelor fiarelor era ceva care semna cu un tron i la nfiare era ca piatra de safir; iar sus pe acest tron era ca un chip de om. i am mai vzut ceva, ca un metal nroit n foc, ca nite foc, sub care se afla acel chip de om i care lumina mprejur; de la coapsele acelui chip de om n sus i de la coapsele chipului aceluia n jos se vedea un fel de foc, un fel de lumin strlucitoare care-l mpresura de jur mprejur. Cum este curcubeul ce se afl pe cer la vreme de ploaie, aa era nfiarea acelei lumini strlucitoare care-l nconjura. Astfel era chipul slavei Domnului. i cnd am vzut eu aceasta, am czut cu faa la pmnt.


S ndjduiasc Israel n Domnul, de acum i pn n veac.

Stih: Doamne, nu s-a mndrit inima mea, nici nu s-au nlat ochii mei.

i celelalte toate, precum s-a artat Luni.

VECERNIA CU LITURGHIA DARURILOR NAINTESFINITE, MARI SPRE SEAR

Dup Psalmul nceptor, obinuita Catism.

La Doamne, strigat-am se pun stihirile pe 10. i se cnt aceste stihiri idiomele, glasul 1:

n strlucirile sfinilor Ti, cum voi intra eu nevrednicul? C de voi cuteza s intru mpreun n cmar, haina m vdete c nu este de nunt, i legat m vor scoate ngerii afar. Curete-mi, Doamne, ntinciunea sufletului meu i m mntuiete, ca un iubitor de oameni (de dou ori).

Glasul al 2-lea:

De lenea sufletului meu dormitnd eu, Mire-Hristoase, n-am agonisit candel aprins din virtui i m-am asemnat fecioarelor celor nenelepte, trndvind n vremea lucrrii. Stpne, nu-mi nchide milostivirile ndurrilor Tale, ci scuturnd somnul meu cel ntunecat, scoal-m i m primete n cmara Ta, mpreun cu

www.teologie.net

20

fecioarele cele nelepte, unde este glasul cel curat al celor ce prznuiesc i cnt nencetat: Doamne, slav ie (de dou ori).

Glasul al 4-lea:

Auzind, suflete, de osnda celui ce a ascuns talantul, nu ascunde cuvntul lui Dumnezeu, ci vestete minunile Lui, ca nmulind harul s intri ntru bucuria Domnului tu (de dou ori).

Glasul al 6-lea:

Venii, credincioilor, s lucrm Stpnului cu osrdie, c mparte slugilor bogie; i fiecare din noi s nmulim talantul harului dup msur. Unul s aduc nelepciune prin fapte bune; iar altul s svreasc slujba luminrii; credinciosul s mprteasc cuvntul su celui ce nu tie tainele, i altul s-i mpart bogia sracilor. C aa vom nmuli mprumutul. i ca nite economi credincioi ai harului, ne vom nvrednici de bucuria Stpnului. De care nvrednicete-ne pe noi, Hristoase, Dumnezeule, ca un iubitor de oameni (de dou ori).

Cnd vei veni ntru slav, Iisuse, cu puterile ngereti, i vei edea pe scaunul de judecat, s nu m despari pe mine, Pstorule cel bun; c tii cile cele de-a dreapta, iar cele de-a stnga sunt strmbe. Deci s nu m pierzi mpreun cu caprele, pe mine cel nelenit n pcat. Ci numrndu-m cu oile cele de-a dreapta, s m mntuieti, ca un iubitor de oameni.

Mire, Cel ce eti mai frumos cu podoaba dect toi oameni, Care ne-ai chemat pe noi la ospul cel duhovnicesc al nunii Tale, dezbrac-m de chipul cel ticlos al greelelor mele, prin mprtirea ptimirilor Tale, i mpodobindu-m cu haina slavei frumuseii Tale, f-m mpreun-eztor luminat la masa mpriei Tale, ca un Milostiv.


Iat c i ncredineaz Stpnul talantul Su ie, suflete al meu. Primete darul cu fric, mprumut pe Cel ce i l-a dat, mparte-l la sraci i ctig prieten pe Domnul, ca s stai de-a dreapta Lui, cnd va veni cu slav i vei auzi glasul cel fericit: Intr slug ntru bucuria Domnului tu. Creia m nvrednicete pe mine cel rtcit, Mntuitorule, pentru mare mila Ta.

Intrarea cu Evanghelia. Lumin lin


Scoal-Te, Doamne, ntru odihna Ta, Tu i chivotul sfinirii Tale.

Stih: Adu-i aminte, Doamne, de David i de toate blndeele lui.


Atunci s-a pogort fata lui Faraon la ru s se scalde, i roabele ei o nsorir pe malul rului. i vznd coul n ppuri, ea a trimis pe una din roabele sale s-l aduc. i, deschizndu-l, a vzut copilul: era un biat care plngea. Atunci i s-a fcut mil de el fetei lui Faraon i a zis: "Acesta este dintre copiii Evreilor". Iar sora copilului a zis ctre fata lui Faraon: "Voieti s m duc s-i chem o doic dintre evreice, ca s alpteze copilul?" Fata lui Faraon i-a zis: "Du-te!" i s-a dus copila i a chemat pe mama pruncului. Atunci fata lui Faraon i-a zis: "Ia-mi copilul acesta i mi-l alpteaz, c eu am s-ti pltesc! " i a luat femeia copilul i l-a alptat. Dup ce a crescut copilul, doica l-a dus la fata lui Faraon i i-a fost ca fiu i i-a pus numele Moise, pentru c i zicea: "Din ap l-am scos!"

www.teologie.net

21


Iat acum ce este bun i ce este frumos, dect numai a locui fraii mpreun.

Stih: Acesta este ca mirul pe cap, care se coboar pe barb, pe barba lui Aaron.


ntr-o zi, cnd feciorii i fetele lui Iov mncau i beau vin n casa fratelui lor mai mare, a sosit un vestitor la Iov i i-a spus: "Boii erau la artur i asinele pteau pe lng ei; Atunci Sabeenii au nvlit asupra lor, au pus mna pe vite, i pe robi i-au trecut prin ascuiul sabiei. i am scpat numai eu singur i am venit s-i dau de veste!" Nu a sfrit vorba bine i altul a sosit i a spus: "Focul lui Dumnezeu a czut din cer i a ars oile tale i pe robii ti i i-a mistuit. i am scpat numai eu singur i am venit s-i dau de veste!" Nu a sfrit vorba bine i altul a sosit i a spus: "Caldeii, mprii n trei cete, au dat nval peste cmilele tale i le-au ridicat i pe robi i-au trecut prin ascuiul sabiei. i am scpat numai eu singur i am venit s-i dau de veste!" Nu sfrise vorba bine i altul a sosit i a spus: "Feciorii ti i fetele tale mncau i beau vin n casa fratelui lor mai mare, i iat c un vnt puternic s-a strnit dinspre pustiu i a izbit n cele patru coluri ale casei i casa s-a prbuit peste tineri i ei au murit. i am scpat numai eu singur i am venit s-i dau de veste". Atunci Iov s-a sculat i-a sfiat vemntul, s-a ras pe cap i, cznd la pmnt, s-a nchinat, i a rostit: "Gol am ieit din pntecele mamei mele i gol m voi ntoarce n pmnt! Domnul a dat, Domnul a luat; fie numele Domnului binecuvntat!" i ntru toate acestea, Iov nu a pctuit i nu a rostit nici un cuvnt de hul mpotriva lui Dumnezeu.

i ndat: S se ndrepteze rugciunea meaEvanghelia de la Matei (24:36-26:2) i cealalt rnduial a Liturghiei Darurilor naintesfinite.

PAVECERNIA MARE

La care se cnt Tricntarea, alctuire a lui Andrei Criteanul.


Irmosul:

Mintea mea cea neroditoare, arat-o aductoare de road, Dumnezeule, Lucrtorul celor bune i Sditorul celor folositoare, cu milostivirea Lui.

Este vremea sfritului; s ne ntoarcem deci, nva Hristos, c va veni ntr-o clipeal; va veni i nu va zbovi, ca s judece lumea sa.

Artnd Hristos, c fr de veste va fi venirea Lui, a grit de stricciunea cea negndit, ce s-a adus pe pmnt odinioar, pe vremea lui Noe.

Cmara s-a deschis, i mpreun cu ea s-a mpodobit i dumnezeiasca nunt; Mirele este aproape, chemndu-ne pe noi; deci s ne pregtim.

Casa lui Simon Te-a ncput, mprate Iisuse, pe Tine, Cel nencput pretutindeni, i femeia pctoasa Te-a uns cu mir.

Umplndu-se femeia de mireasm tainic, Mntuitorule, s-a izbvit de mirosul cel urt dinti al multor pcate; c Tu izvorti mirul vieii.

Tu nsui Hristoase, fiind hrana cea cereasc, viaa celor flmnzi, ai mncat cu oamenii, artnd mai nainte smerenia Ta.

Ucenicul cel nemulumitor lepdndu-se de Tine, Hristoase, i ntorcndu-se spre vindecarea Ta, a ndemnat mpotriva Ta toat adunarea gloatelor celor fr de lege.

ie, Fiului, mpreun i Tatlui i Duhului celui drept, unei firi m nchin i o laud, desprind-o, dup Fee i unind-o dup fiin.

www.teologie.net

22


Mielueaua care Te-a nscut pe Tine, Pstorul i Mielul, Iisuse Dumnezeule, pururi se roag pentru toi pmntenii, cei ce cred n Tine.

SEDEALNA, glas 1:

Podobie: Ceata ngereasc

Iat s-a adunat cu dumnie sfatul cel cu adevrat viclean, s judece spre moarte ca pe un vinovat, pe Cel ce ade sus, ca un Judector i Domn. Acum se adun Irod cu Pilat, mpreun i Ana i Caiafa, s cerceteze pe Cel ce este singurul ndelung-Rbdtor.

Cntarea a 8-a:

Irmosul:

Pe cel ce a nchipuit dinainte n rug lui Moise minunea Fecioarei, n muntele Sinai oarecnd, ludai-L, binecuvntai-L i preanlai-L ntru toi vecii.

Nu ca netiind vremea sfritului, Cel ce stpnete veacurile a spus mai nainte c nu tie ziua aceea; ci ca s pun hotar tuturor spre umilin.

Cnd vei edea, Judectorule, desprind ca un pstor, precum ai zis, caprele de oi, s nu ne lipseti, Mntuitorule, de starea aceea de-a dreapta Ta, cea dumnezeiasc.

Tu eti Patile noastre, Cel ce Te-ai jertfit pentru toi ca un miel i ca o jertf, i iertare de greeale; dumnezeietile Tale Patimi le preanlm Hristoase ntru toi vecii.

Cu moara, cu arina i cu casa s-a asemnat toat viaa aceasta, o suflete al meu. Pentru aceasta dobndete inim pregtit ctre Dumnezeu, ca s nu lai nimic din trup stricciunii.

Nu numai la farisei i la Simon ai voit a intra n cas la mas, Mntuitorule, ci nc i vameii i pctoasele se ndestuleaz de milostivirea Ta.

Poftind dragostea de bani vnztorul Iuda, deertndu-se mirul, a nceput a gndi vinderea Stpnului, i venind la cei fr de lege, i-a tocmit preul.

O, ce mini fericite! O, ce pr i ce buze, ale pctoasei pocite! Cu care a vrsat mirul pe picioarele Tale, Mntuitorule, tergndu-le i des srutndu-le.

eznd Tu, Cuvinte, femeia a venit la Tine, i plngnd la picioarele Tale, Mntuitorule, a deertat alabastrul cu mir pe capul Tu, Cel ce nsui eti mirul cel fr de moarte.


mpreun cu Tatl i pe Fiul i pe Sfntul Duh, pe Sfnta Treime ntru o Dumnezeire, o slvim grind: Sfnt, Sfnt, Sfnt eti n veci.


Pentru rugciunile Preacuratei Maicii Tale, Mntuitorule, i ale Apostolilor Ti, trimite nou milele Tale din destul, i d pacea Ta poporului Tu.

S ludm, bine s cuvntm i s ne nchinm Domnului, cinstindu-I i preanlindu-L pe Dnsul ntru toi vecii.

Irmosul: Pe Cel ce a nchipuit dinainte

www.teologie.net

23

Cntarea a 9-a:

Irmosul:

Pe ceea ce a zmislit n pntece dup trup, mai presus de fire, pe Cuvntul Care a strlucit din Tatl fr de ani, pe singura Nsctoare de Dumnezeu, cu credin s o mrim (de dou ori).

Vremea este a lucrului, scopul mntuirea. Deci, lundu-i talantul, suflete al meu, adic chipul cel dinti, cumpr-i viaa cea venic.

mpodobindu-ne sufletele ca nite fclii luminoase, s intrm mpreun cu Mirele, care merge la nunta cea nestriccioas, mai nainte pn ce nu se nchide ua.

Vrnd s ari tuturor, Iisuse, umilina Ta cea mai presus de fire, Te-ai osptat cinnd n casa lui Simon, Cel ce eti hrana celor flmnzi.

Pinea cea fctoare de via fiind, Iisuse, ai mncat la Simon fariseul, ca pctoasa s dobndeasc harul Tu cel fr de pre, prin vrsarea mirului.

Minile mi sunt ntinate, buzele mi sunt de desfrnat, viaa necurat, iar mdularele stricate; dar las i m iart, strigat-a pctoasa ctre Hristos.

Venind femeia la picioarele Tale, Mntuitorule, a turnat mirul, umplnd locul de bun mireasm, i umplndu-se i de mirul iertrii faptelor celor rele.

De miresme sunt bogat, iar de virtui sunt srac; cele ce am i aduc ie; d-mi i Tu cele ce ai; dar las-mi i m iart, strigat-a pctoasa ctre Hristos.

La mine este mir striccios, iar la Tine este mirul vieii, c mir este numele Tu, care se vars spre cei vrednici; dar las-mi i m iart, strigat-a pctoasa ctre Hristos.

Slav, a Treimii:

Fr de nceput eti, Printe, nezidit eti, Fiule, de un scaun eti, Duhule; Unul ntreit dup fire i ntreit dup fee, un Dumnezeu adevrat.


Nsctoare de Dumnezeu, ndejdea celor ce te cinstesc pururea, nu nceta rugnd pe Cel ce S-a nscut din tine, s m izbvesc din primejdii i din toate ncercrile.

i iari Irmosul: Pe ceea ce a zmislit i o metanie pn la pmnt. Apoi: Sfinte Dumnezeule i dup Tatl nostru Condacul zilei i: Doamne al Puterilor fii cu noi i cealalt rnduial, dup obicei.

www.teologie.net

24

PRIVEGHEREA N SFNTA I MAREA MIERCURI

LA UTRENIE

Dup cei ase Psalmi, Aliluia, pe glasul al 8-lea i troparul: Iat Mirele vine n miezul nopii... (de trei ori). Caut-l Luni, la Utrenie. Apoi obinuitele Catisme.

Dup ntia Catism, Sedealna, glasul al 3-lea:

Podobie: De frumuseea fecioriei tale...

Pctoasa a venit la Tine, vrsnd mir cu lacrimi pe picioarele Tale, Iubitorule de oameni, i s-a vindecat cu porunca Ta de mirosul greu al rutilor; iar ucenicul cel nemulumitor, suflnd mpotriva harului Tu, l-a lepdat pe el i s-a amestecat cu noroiul, vnzndu-Te pentru dragostea banilor. Slav Hristoase, milostivirii Tale.


Dup a doua Catism, Sedealna, glasul al 4-lea:

Podobie: Degrab ne ntmpin...

Iuda cel neltor poftind iubirea de argint, a gndit cu vicleug s Te vnd, Doamne, pe Tine comoara vieii. Pentru aceasta i mbtndu-se, a alergat la iudei i a zis clctorilor de lege: Ce vrei s-mi dai, i eu l voi da pe El vou, ca s-L rstignii?


Dup a treia Catism, Sedealna, glasul 1:

Podobie: Mormntul tu...

Pctoasa tergnd cu cldur preacuratele Tale picioare, cu prul capului ei, i din adnc suspinnd, a grit cu plngere: ndurate, nu m lepda, nici nu m ur Dumnezeul meu, ci m primete pe mine, ceea ce m pociesc, i m mntuiete, ca un iubitor de oameni.


Apoi Evanghelia de la Ioan (12:17-50). Psalmul 50.

TRICNTAREA


Irmosul de dou ori i troparele pe 12; apoi iari Irmosul, n amndou stranele mpreun.


Irmosul:

Pe piatra credinei ntrindu-m, lrgit-ai gura mea asupra vrjmailor mei; c s-a veselit duhul meu a cnta: Nu este sfnt ca Dumnezeul nostru, i nu este drept afar de tine, Doamne.

n deert i cu minte nrutit se adun adunarea celor fr de lege, ca s Te dovedeasc vrednic de pierzare, pe Tine, Hristoase Mntuitorule; Cruia cntm: Tu eti Dumnezeul nostru, i nu este sfnt afar de Tine, Doamne.

www.teologie.net

25

Sfatul cel cumplit al celor fr de lege, fiind cu suflet mpotrivitor lui Dumnezeu, se sftuiete s ucid ca pe un netrebnic pe Hristos cel drept; Cruia cntm: Tu eti Dumnezeul nostru, i nu este sfnt afar de Tine, Doamne.

i ndat ectenia mic.


Podobie: Cel ce Te-ai nlat pe cruce...

Mai mult dect desfrnata fcnd frdelege, ploi de lacrimi nicicum nu i-am adus, Bunule; dar cu tcere rugndu-m, cad ctre Tine, srutnd cu dragoste preacuratele Tale picioare. Ca s-mi dai iertare de greeli ca un Stpn, mie celui ce griesc: Mntuitorule, de ntinciunea faptelor mele curete-m.

ICOS

Femeia care era mai nainte desfrnat, degrab s-a artat neleapt, urnd lucrurile pcatului celui ruinos i plcerile trupului; aducndu-i aminte de ruinea cea mare i de osnda pedepsei, pe care o vor rbda desfrnatele i risipitorii, dintre care cel dinti fiind eu, m ngrozesc; dar petrec n obiceiul cel ru, eu nebunul. Iar femeia cea desfrnat temndu-se i srguindu-se, a venit degrab grind ctre Izbvitorul: Iubitorule de oameni i ndurate, izbvete-m de ntinciunea faptelor mele.

Cntarea a 8-a:

Irmosul:

Cuvntul tiranului pentru c biruia, de apte ori cuptorul a fost ars oarecnd; n care tinerii nu s-au ars, porunca regelui clcnd. Ci au cntat: Toate lucrurile Domnului pe Domul ludai-L, i-L preanlai n toi vecii.

Turnnd femeia mir scump pe domnescul Tu cretet cel dumnezeiesc i nfricotor, Hristoase, a cuprins tlpile Tale cele nentinate cu mini ntinate i a grit: Toate lucrurile Domnului pe Domnul ludai-L, i-L preanlai n toi vecii.

Cu lacrimi a splat picioarele Ziditorului cea vinovat n pcate, i le-a ters cu prul su; pentru aceea nu a pierdut izbvirea faptelor ei de via, ci a grit: Toate lucrurile Domnului pe Domnul ludai-L, i-L preanlai n toi vecii.

Svritu-s-a izbvirea celei recunosctoare prin mntuitoarele milostiviri i din izvorul lacrimilor, cu care splndu-se prin mrturisire nu s-a ruinat, ci a grit: Toate lucrurile Domnului pe Domnul ludai-L, i-L preanlai n toi vecii.


Irmosul: Cuvntul tiranului...

Ceea ce eti mai cinstit... nu se cnt.

Cntarea a 9-a:

Irmosul:

Cu suflete curate i cu buze nentinate, venii s mrim pe cea neptat i preacurat Maica lui Emanuel, prin ea aducnd rugciuni Celui ce S-a nscut dintr-nsa; milostivete-Te spre sufletele noastre, Hristoase Dumnezeule, i ne mntuiete pe noi.

www.teologie.net

26

Artndu-se nemulumitor, viclean i pizma, Iuda cel ru a vndut harul cel vrednic de Dumnezeu, prin care s-a dezlegat datoria pcatelor, negutorind harul cel iubitor de Dumnezeu. Milostivete-Te spre sufletele noastre, Hristoase Dumnezeule, i ne miluiete pe noi.

Iuda, lepdndu-se de prietenia lui Hristos pentru aur, mergnd a zis mai-marilor celor fr de lege: Ce-mi vei da mie, i eu voi da vou precum voii pe Hristos, pe Care l cutai? Milostivete-Te spre sufletele noastre, Hristoase Dumnezeule, i ne mntuiete.

O, iubirea ta de argini cea orbitoare, nempcatule, din care ai luat uitare de cele ce ai nvat! C nici toat lumea nu este de un pre cu sufletul, i din dezndejde te-ai sugrumat, nsui spnzurndu-te, vnztorule. Milostivete-Te spre sufletele noastre, Hristoase, Dumnezeule, i ne mntuiete.

i iari irmosul: Cu suflete curate...

Luminnda

Cmara Ta, Mntuitorul meu, o vd mpodobit, i mbrcminte nu am, ca s intru ntr-nsa. Lumineaz-mi haina sufletului meu, Dttorule de lumin, i m mntuiete (de trei ori).

LA LAUDE

Se pun stihirile pe 4, glas 1, nsui glasul:

Pe Tine, Fiul Fecioarei, cunoscndu-Te pctoasa c eti Dumnezeu, a zis cu plngere, rugndu-se, ca una ce fcuse lucruri vrednice de lacrimi: Dezleag-mi datoria, precum mi-am dezlegat i eu prul; iubete-m pe mine ceea ce Te iubesc, care dup dreptate eram urt, i Te voi propovdui alturi de vamei, Fctorule de bine, Iubitorule de oameni.

Mirul cel de mult pre, l-a amestecat pctoasa cu lacrimi, i l-a turnat peste preacuratele Tale picioare, srutndu-le. Precum pe aceea ndat ai ndreptat-o, druiete-ne i nou iertare, Cel ce ai ptimit pentru noi i ne mntuiete.

Cnd pctoasa aducea mirul, atunci s-a neles ucenicul cu cei fr de lege. Aceea se bucura turnnd mirul cel de mult pre, iar el se grbea s vnd pe Cel fr de pre; aceea a cunoscut pe Stpnul, iar acesta se desprea de Stpnul; aceea se mntuia, iar Iuda se fcea rob vrjmaului. Rea este lenevirea, mare este pocina, pe care druiete-o mie, Mntuitorule, Cel ce ai ptimit pentru noi, i ne mntuiete pe noi.

Vai de ticloia lui Iuda! Vzut-a pe pctoasa srutnd tlpile Mntuitorului, i a gndit cu vicleug la srutarea vnzrii. Aceea i-a dezlegat prul, iar acesta s-a legat cu mnia, aducnd n loc de mir rutatea cea urt-mirositoare; c pizma nu tie s cinsteasc lucrul cel de folos. Vai de ticloia lui Iuda, de care izbvete, Dumnezeule, sufletele noastre.

Slav..., glasul al 2-lea:

Pctoasa a alergat la mir, s cumpere mir de mult pre, s ung pe Fctorul de bine i a strigat ctre vnztorul de mir: D-mi mir, ca s ung i eu pe Cel ce a ters toate pcatele mele!

i acum..., glasul al 6-lea:

www.teologie.net

27

Cea cufundat n pcate, Te-a aflat pe Tine liman de mntuire, i ndat, turnndu-i mirul cu lacrimi, a grit: Iat, Cel ce aduce pocina pctoilor! Ci m mntuiete, Stpne, din valul pcatului, pentru mare mila Ta.

LA STIHOAVN

Aceste stihuri, glasul al 6-lea:

Astzi a venit Hristos n casa fariseului, i apropiindu-se o femeie pctoas, s-a aruncat la picioarele Lui, grind: Vezi pe cea cufundat n pcate, pe cea dezndjduit pentru fapte, pe cea nelepdat de ctre buntatea Ta; ci-mi d, Doamne, iertare de cele rele, i m mntuiete.

Stih: Umplutu-ne-am dimineaa de mila Ta, Doamne...

ntins-a pctoasa prul su ie, Stpnului, ntins-a i Iuda minele sale la cei fr de lege. Aceea ca s ia iertare, iar acesta ca s ia argini. Pentru aceasta grim ctre Tine, Celui ce ai fost vndut i ne-ai mntuit pe noi: Doamne, slav ie!

Stih: i s fie lumina Domnului Dumnezeului nostru peste noi...

Venit-a la Tine femeia cea necurat i ntinat, vrsnd lacrimi pe picioarele Tale, Mntuitorule, dinainte vestind Patima Ta. Cum m voi uita la Tine, Stpne? C Tu ai venit s mntuieti pe pctoasa. Ridic-m din adnc pe minea cea moart, Cel ce ai ridicat pe Lazr din mormnt, fiind mort de patru zile. Primete-m pe mine ticloasa, Doamne, i m mntuiete.

Stih: Luda-Te-voi pe Tine cu toat inima mea, spune-voi toate minunele Tale.

Cea defimat pentru via i recunoscut pentru ntoarcere, purtnd miresme, s-a apropiat de Tine, grind: S nu m lepezi pe mine pctoasa, Cel ce Te-ai nscut din Fecioar; s nu treci cu vederea lacrimile mele, Cel ce eti bucuria ngerilor; ci m primete pe mine, cea care m pociesc, pe care nu m-ai lepdat cnd pctuiam, Doamne, pentru mare mila Ta.

Slav..., i acum...

Idiomela, glasul al 8-lea, alctuire a Casianei clugria:

Doamne, femeia ceea ce czuse n pcate multe, simind Dumnezeirea Ta, lund rnduial de mironosi, i tnguindu-se a adus ie mir mai nainte de ngropare, zicnd: Vai mie! C noapte mi este mie nfierbntarea desfrului, i ntunecat i fr de lun pofta pcatului. Primete izvoarele lacrimilor mele, Cel ce scoi cu norii ap din mare; pleac-Te spre suspinurile inimii mele, Cel ce ai plecat cerurile cu nespusa plecciune. Ca s srut preacuratele Tale picioare i s le terg pe ele iari cu prul capului meu. Al cror sunet auzindu-l cu urechile Eva n rai n amiazzi, de fric s-a ascuns. Cine va cerceta mulimea pcatelor mele i adncurile judecilor Tale, Mntuitorule de suflete, Izbvitorul meu? S nu m treci cu vederea pe mine, roaba Ta, Cel ce ai nemsurat mil.

Apoi: Bine este a ne mrturisi Domnului... Sfinte Dumnezeule... cu metanii. i celelalte, precum s-a artat n Lunea cea mare.

www.teologie.net

28

LA CEASUL AL ASELEA

Troparul Proorociei, glasul al 8-lea:

Astzi s-a adunat adunarea cea viclean, i a gndit asupra Ta cele dearte; astzi Iuda pentru tocmeala ce a fcut, i-a arvunit luii spnzurare; iar Caiafa i nevrnd a mrturisit c unul pentru toi ai luat patim de bunvoie, Mntuitorul nostru, Hristoase Dumnezeule, slav ie.


PROCHIMEN, glasul al 4-lea.

Te va binecuvnta Domnul din Sion, Cel ce a fcut cerul i pmntul.

Stih: Iat acum binecuvntai pe Domnul, toate slugile Domnului.

Din Proorocia lui Iezechiel (2:3-3:3), citire:

Acela mi-a zis: "Fiul omului, am s te trimit la fiii lui Israel, la aceti oameni neasculttori, care s-au rzvrtit mpotriva Mea; ei, ca i prinii lor, pctuiesc naintea Mea pn n ziua de astzi. Aceti fii sunt neruinai i cu inima mpietrit; la ei te trimit Eu, ca s le zici: Aa griete Domnul! Ori te-or asculta, ori nu te-or asculta - cci sunt un neam ndrtnic - s tie ns c este ntre ei un prooroc. Dar tu, fiul omului, s nu te temi de ei i de cuvintele lor s nu te sperii, dei ei vor fi pentru tine spini i ciulini, i ai s trieti ntre ei, ca ntre scorpii; s nu te temi de cuvintele lor i de faa lor s nu te sperii, dei sunt un neam ndrtnic, ci s le spui cuvintele Mele, ori te-or asculta, ori nu te-or asculta, cci sunt un neam de rzvrtii. Tu ns, fiul omului, ascult ce voiesc s-ii spun! Nu fi ndrtnic, ca acest neam de rzvrtii! Deschide-ii gura i mnnc ceea ce am s-i dau!" i privind eu, am vzut o mn ntins spre mine i n ea o hrtie strns sul; i a desfurat-o naintea mea, i am vzut c era scris i pe o parte i pe alta: plngere, tnguire i jale era scris n ea.

Apoi mi-a zis: "Fiul omului, mnnc ceea ce ai dinainte, mnnc aceast hrtie i mergi de griete casei lui Israel!" Atunci eu mi-am deschis gura i Acela mi-a dat s mnnc cartea aceea, i mi-a zis: "Fiul omului, hrnete-i pntecele i-i satur luntrul tu cu aceast carte pe care i-o dau Eu!" i eu am mncat-o i era n gura mea dulce ca mierea.


Cei ce v temei de Domnul, binecuvntai pe Domnul.

Stih: Ludai numele Domnului, ludai slugi pe Domnul.

VECERNIA CU LITURGHIA DARURILOR NAINTESFINITE, MIERCURI SPRE SEAR

Dup Psalmul nceptor, obinuita Catism: Ctre Domnul, cnd m-am necjit, am strigat... fr metanii.

La Doamne strigat-am... se pun stihirile pe 10. i se cnt aceste stihiri idiomele, glasul 1:

Pe Tine, Fiul Fecioarei, cunoscndu-Te pctoasa c eti Dumnezeu, a zis cu plngere rugndu-se, ca una ce fcuse lucruri vrednice de lacrimi: Dezleag-mi datoria, precum mi-am dezlegat i eu prul; iubete-m pe mine, ceea ce Te iubesc, care dup dreptate eram urt, i Te voi propovdui alturi de vamei, Fctorule de bine, Iubitorule de oameni.

Mirul cel de mult pre l-a amestecat pctoasa cu lacrimi, i l-a turnat peste preacuratele Tale picioare, srutndu-le. Precum pe aceea ndat ai ndreptat-o, druiete-ne i nou iertare, Cel ce ai ptimit pentru noi, i ne mntuiete.

www.teologie.net

29

Cnd pctoasa aducea mirul, atunci s-a neles ucenicul cu cei fr de lege. Aceea se bucura turnnd mirul cel de mult pre, iar el se grbea s vnd pe Cel fr de pre; aceea a cunoscut pe Stpnul, iar acesta se desprea de Stpnul; aceea se mntuia, iar Iuda se fcea rob al vrjmaului. Rea este lenevirea, mare este pocina, pe care druiete-o mie, Mntuitorule, Cel ce ai ptimit pentru noi, i ne mntuiete pe noi.

Vai de ticloia lui Iuda! Vzut-a pe pctoasa srutnd tlpile Mntuitorului, i a gndit cu vicleug la srutarea vnzrii. Aceea i-a dezlegat prul, iar acesta s-a legat cu mnia, aducnd n loc de mir rutatea cea urt-mirositoare; c pizma nu tie s cinsteasc lucrul cel de folos. Vai de ticloia lui Iuda, de care izbvete, Dumnezeule, sufletele noastre.

Glasul al 2-lea:

Pctoasa a alergat la mir, s cumpere mir de mult pre, s ung pe Fctorul de bine i a strigat ctre vnztorul de mir: D-mi mir, ca s ung i eu pe Cel ce a ters toate pcatele mele!

Glasul al 6-lea:

Cea cufundat n pcate, Te-a aflat pe Tine liman de mntuire, i ndat, turnndu-i mirul cu lacrimi, a grit: Iat, Cel ce aduce pocina pctoilor! Ci m mntuiete, Stpne, din valul pcatului, pentru mare mila Ta.

Astzi a venit Hristos n casa fariseului, i apropiindu-se o femeie pctoas, s-a aruncat la picioarele Lui, grind: Vezi pe cea cufundat n pcate, pe cea dezndjduit pentru fapte, pe cea nelepdat de ctre buntatea Ta; ci-mi d, Doamne, iertare de cele rele, i m mntuiete.

ntins-a pctoasa prul su ie, Stpnului, ntins-a i Iuda minele sale la cei fr de lege. Aceea ca s ia iertare, iar acesta ca s ia argini. Pentru aceasta grim ctre Tine, Celui ce ai fost vndut i ne-ai mntuit pe noi: Doamne, slav ie!

Venit-a la Tine femeia cea necurat i ntinat, vrsnd lacrimi pe picioarele Tale, Mntuitorule, dinainte vestind Patima Ta. Cum m voi uita la Tine, Stpne? C Tu ai venit s mntuieti pe pctoasa. Ridic-m din adnc pe minea cea moart, Cel ce ai ridicat pe Lazr din mormnt, fiind mort de patru zile. Primete-m pe mine ticloasa, Doamne, i m mntuiete.

Cea defimat pentru via i recunoscut pentru ntoarcere, purtnd miresme, s-a apropiat de Tine, grind: S nu m lepezi pe mine pctoasa, Cel ce Te-ai nscut din Fecioar; s nu treci cu vederea lacrimile mele, Cel ce eti bucuria ngerilor; ci m primete pe mine, cea care m pociesc, pe care nu m-ai lepdat cnd pctuiam, Doamne, pentru mare mila Ta.

Slav..., i acum..., glasul al 8-lea, alctuire a Casianei clugria:

Doamne, femeia ceea ce czuse n pcate multe, simind Dumnezeirea Ta, lund rnduial de mironosi, i tnguindu-se a adus ie mir mai nainte de ngropare, zicnd: Vai mie! C noapte mi este mie nfierbntarea desfrului, i ntunecat i fr de lun pofta pcatului. Primete izvoarele lacrimilor mele, Cel ce scoi cu norii ap din mare; pleac-Te spre suspinurile inimii mele, Cel ce ai plecat cerurile cu nespusa plecciune. Ca s srut preacuratele Tale picioare i s le terg pe ele iari cu prul capului meu. Al cror sunet auzindu-l cu urechile Eva n rai n amiazzi, de fric s-a ascuns. Cine va cerceta mulimea pcatelor mele i adncurile judecilor Tale,

www.teologie.net

30

Mntuitorule de suflete, Izbvitorul meu? S nu m treci cu vederea pe mine, roaba Ta, Cel ce ai nemsurat mil.

Intrarea cu Evanghelia. Lumin lin...

PROCHIMEN, glasul al 4-lea.

Ludai pe Dumnezeul cerului, c n veac este mila Lui.

Stih: Ludai pe Dumnezeul dumnezeilor, c n veac este mila Lui.


Dup mult vreme, cnd se fcuse mare, Moise a ieit la fiii lui Israel, fraii si, i a vzut muncile lor cele grele. Cu prilejul acesta a vzut el pe un egiptean c btea pe un evreu dintre fiii lui Israel, fraii si; i cutnd ncoace i ncolo i nevznd pe nimeni, el a ucis pe egiptean i l-a ascuns n nisip. Apoi ieind iari a doua zi, a vzut doi evrei certndu-se i a zis asupritorului: "pentru ce bai pe aproapele tu?" Acela ns i-a rspuns: "Cine te-a pus cpetenie i judector peste noi? Nu cumva vrei s m omori i pe mine, cum ai omort ieri pe egipteanul acela?" i s-a spimntat Moise i a zis: "Cu adevrat s-a vdit fapta aceasta!" Iar dac a aflat Faraon de fapta aceasta, el a voit s ucid pe Moise. Moise ns a fugit de la faa lui Faraon i s-a dus n ara Madian; i sosind n tara Madian, s-a oprit la o fntn. Preotul din Madian ns avea apte fete, care pteau oile tatlui lor. i venind acestea au scos ap i au umplut adptorile, ca s adape oile tatlui lor. Dar pstorii venind, le-au alungat. Atunci s-a sculat Moise i le-a aprat, le-a scos ap i le-a adpat oile. Mergnd ele la tatl lor Raguel, acesta le-a zis: "Cum de ai venit astzi aa de curnd?" Iar ele au zis: "Un egiptean oarecare ne-a aprat de pstori, ne-a scos ap i ne-a adpat oile noastre!" Zis-a acela ctre fiicele sale: "Dar unde este acela? De ce l-ai lsat? Chemai-l i dai-i s mnnce pine!" i a rmas Moise la omul acela i i-a dat pe fiica sa Sefora de soie. Aceasta, lund n pntece, a nscut un fiu i i-a pus Moise numele Gheron, zicnd: "Am ajuns pribeag n ar strin". i lund iari n pntece, femeia a nscut alt fiu i i-a pus numele Eliezer, pentru c i-a zis: "Dumnezeul tatlui meu mi-a fost ajutor i m-a scpat din mna lui Faraon".


Doamne, mila Ta este n veac; lucrurile minilor Tale nu le trece cu vederea.

Stih: Luda-Te-voi, Doamne, cu toat inima mea, c ai auzit cuvintele gurii mele, i naintea ngerilor voi cnta ie.


i iari au venit ntr-o zi ngerii lui Dumnezeu s se nfieze naintea Domnului i Satan a venit i el printre ei s se nfieze naintea Domnului. i Domnul a zis ctre Satan: "De unde vii?" Iar Satan a rspuns Domnului i a zis: "Am dat trcoale pe pmnt i m-am plimbat n sus i n jos". i Domnul a zis ctre Satan: "Ai luat tu seama la robul Meu Iov? C nu este nici unul ca el pe pmnt, fr prihan i drept i temtor de Dumnezeu i care s se fereasc de ce este ru. El se ine cu putere n statornicia lui i tu M-ai ntrtat pe nedrept mpotriva lui ca s-l prpdesc". Dar Satan a rspuns Domnului i a zis: "Cojoc pentru cojoc! C tot ce are omul d pentru viaa lui. Dar ia ntinde-i mna i atinge-Te de osul i de carnea lui! S vedem dac nu Te va blestema n fa!" i Domnul a zis ctre Satan: "l dau n puterea ta! Numai nu te atinge de viaa lui". Atunci Satan a plecat dinaintea Domnului i a lovit pe Iov cu lepr, din tlpile picioarelor pn n cretetul capului. i a luat Iov un ciob ca s se scarpine i edea pe gunoi, afar din ora. Atunci nevasta lui a zis ctre el: "Te ii mereu n statornicia ta? Blesteam pe Dumnezeu i mori! Dar Iov i-a rspuns: "Vorbeti cum ar vorbi una din femeile nebune! Ce? Dac am primit de la Dumnezeu cele bune, nu vom primi oare i pe cele rele?" i n toate acestea, Iov n-a pctuit de loc cu buzele sale.

Apoi: S se ndrepteze rugciunea mea... Evanghelia de la Matei (26:6-16). i cealalt rnduial a Liturghiei Darurilor naintesfinite.

Dup aducerea Sfintelor Daruri, trei metanii. i nu se mai fac metanii n Biseric pn la Cincizecime, iar la chilie se mai pot face pn Vineri seara.

www.teologie.net

31

LA PAVECERNIA MIC

Se cnt Tricntarea, alctuire a lui Andrei Criteanul, a Joii celei mari.


Irmosul:

Auzit-a profetul venirea Ta, Doamne, i s-a temut; c va s te nati din Fecioar, i oamenilor s Te ari, i a grit: Auzit-am auzul Tu i m-am temut; slav puterii Tale Doamne.

Foior aternut Te-a primit pe Tine, Ziditorule, i pe cei mpreun cunosctori ai tainelor Tale; acolo ai svrit Patile i acolo ai lucrat tainele; c acolo fiind trimii doi din ucenicii Ti, i s-au gtit Patile.

Cel ce tie toate zis-a mai nainte Apostolilor: Mergei la oarecine, i fericit este cel care poate s primeasc pe Domnul cu credin, pregtindu-i mai nainte inima foior, i cin credina cea dreapt.

Mintea ta, nebune Iuda, este plin de iubire de argini, i nravul tu plin de nebunie; c ncredinndu-se numai ie punga, nicicum nu te-ai plecat spre milostivire, ci i-ai nchis ndurarea inimii tale celei mpietrite, vnznd pe Cel ce este nsui milostiv.

Mintea ucigtorilor de Dumnezeu, tocmindu-se cu vinderea iubitorului de argint, a acelora s-a ntrarmat spre ucidere, iar a acestuia a tras arginii; i atunci mai mult alegnd spnzurarea dect pocina, ru s-a lipsit de via.

Srutarea ta este plin de vicleug, salutul tu este n sabie, neltorule Iuda; cci cu limba ai grit cele de unire, iar cu gndul faci semn spre desprire; c ai cugetat s vinzi cu nelciune celor fr de lege pe Fctorul de bine.

Srui, Iuda, i vinzi, srui i nu te pleci, alergnd la vicleug. Dar cine urnd srut, de trei ori ticlosule? Cine iubind pe cineva l vinde cu pre? Srutarea ta vdete gndul relei tale voine celei neruinate.

Slav..., a Treimii:

Nedesprit n fiin, neamestecat n Fee, Te teologhisesc pe Tine, Dumnezeire una i ntreit, ca de o mprie i de un Scaun; i cnt ie cntarea cea mare, cea ntreit cntat ntru cei de sus.


Zmislirea ta este mai presus de fire, Nsctoare de Dumnezeu; c zmislirea este de la Duhul Sfnt, iar nu din smn. Iar naterea s-a tinuit din legile firii, ca nestricat i mai presus de fire dect toat naterea. Cci Cel ce S-a nscut, Dumnezeu este.


Podobie: Artatu-Te-ai astzi...

Mncnd, Stpne, mpreun cu ucenicii Ti, li artat n chip tainic sfntul Tu sfrit, prin care ne-am izbvit din stricciune, noi cei ce cinstim cinstitele Tale Patimi.

Cntarea a 8-a:

Irmosul:

www.teologie.net

32

Pe Cel ce-L slvesc otile cereti, i de Dnsul se nfricoeaz heruvimii i serafimii, toat suflarea i fptura ludai-L, binecuvntai-L i-L preanlai ntru toi vecii.

mplinind porunca Legii, Cel ce a scris tablele Legii n Sinai, a mncat Patile cele de demult i umbroase, dar S-a fcut nsui Pati i tainic jertf vie.

nvnd tainic Hristos nelepciunea cea din veac ascuns, ai artat-o totodat Mntuitorule tuturor Apostolilor Ti la cin, pe care eu predat-o Bisericilor, purttorii de Dumnezeu.

Unul din voi M va preda cu vicleug iudeilor, vnzndu-M n aceast noapte. Aceasta zicnd Hristos a tulburat pe prieteni; atunci nepricepndu-se, se ndemnau a se ntreba unul pe altul.

Smerindu-Te pentru noi Cel ce eti bogat, sculndu-Te de la cin i lund tergarul, Te-ai ncins cu el, i plecndu-i grumajii, ai splat picioarele ucenicilor i pe ale vnztorului.

Cine nu se va mira, Iisuse, de nlimea nelepciunii Tale cea nespus i mai presus de gnd? C ai stat naintea lutului, Ziditorul tuturor, splnd picioarele i tergndu-le i cu tergarul.

Ucenicul pe care l iubea Domnul rezemndu-se pe pieptul Lui a zis ctre El: Cine este cel ce Te vinde? Iar Hristos a zis ctre dnsul: Cel ce i-a ntins acum mna n blid.

Ucenicul lund mbuctura, s-a pornit asupra pinii, gndind la vindere; a alergat la iudei i a zis clctorilor de lege: Ce-mi vei da mie, i eu l voi da pe El vou?


Un Dumnezeu cinstesc dup fiin, trei Fee laud deosebindu-le unele de altele, dar nu de alt fel; c Dumnezeirea este una, o Stpnie n trei, Tatl i Fiul i Duhul.

i acum..., a Nsctoarei.

Izbvete-ne pe noi, Iisuse Mntutorul nostru, de rtcire, de ispit i de cel viclean. Primete pe Nsctoarea de Dumnezeu, care se roag nencetat, c este Maic i poate s Te nduplece pe Tine.


Irmosul: Pe Cel ce-L slvesc otile cereti...

Cntarea a 9-a:

Irmosul:

Naterea din zmislire cea fr smn este netlcuit, rodul Maicii celei fr de brbat este nestricat; c naterea lui Dumnezeu nnoiete firile. Pentru aceasta pe tine toate neamurile, ca pe o Maic mireas a lui Dumnezeu, cu dreapt credin te mrim.

eznd Tu la cin, Iubitorule de oameni, mpreun cu ucenicii Ti, i descoperindu-le taina cea mare a ntruprii Tale le-ai zis: Mncai pinea cea de via, cu credin bei sngele vrsat sin junghierea dumnezeietii coaste.

Cort ceresc s-a artat foiorul, unde a svrit Hristos Patile, cina cea fr de snge i slujba cea cuvnttoare; iar masa tainelor ce s-au svrit acolo, jertfelnic nelegtor.

www.teologie.net

33

Hristos este Patile cele mari i cinstite, mncat ca pinea i junghiat ca un miel; pentru c El nsui S-a adus jertf pentru noi. Deci toi ne mprtim tainic cu trupul i cu sngele Lui n dreapt credin.

Binecuvntat-ai pinea, Cel ce eti pinea cereasc, mulumind Tatlui, Celui ce Te-a nscut; lund i paharul l-ai dat ucenicilor, zicnd: Luai, mncai, acesta este Trupul Meu i sngele vieii celei nestriccioase.

Amin, a zis mldielor, adic Apostolilor, via, Hristos adevrul: de acum nu voi mai bea butur din vi, pn cnd o voi bea nou, ntru slava Tatlui Meu cu voi, motenitorii Mei.

Vinzi pe Domnul cu treizeci de argini pe Cel nepreuit, i nu gndeti, Iuda, clctorule de lege, la taina cinei, sau la cinstita splare? O, cum ai venit la cdere, alunecnd pna la sfrit de la lumin i primind spnzurarea!

Minele cu care ai luat pinea nestricciunii, le-ai ntins de ai luat arginii; gura i-ai adus cu nelciune spre srutare, cu care ai primit trupul i sngele lui Hristos; dar, vai ie!, precum zice Hristos.

Hristos, Care este pinea cereasc i dumnezeiasc, a osptat lumea. Venii dar, iubitorilor de Hristos, s primim cu credin, cu buze de lut dar cu inimi curate, Patile jertfit, Care lucreaz ntru noi sfinenie.

Slav..., a Treimii:

Pe Tatl s-L slvim; pe Fiul s-L preanlm, dumnezeiescului Duh cu credin s ne nchinm, Treimii celei nedesprite, Unimii dup fiin, ca lumin i lumini, via i viei, fctoare de via i lumintoare marginilor.


Cmar cereasc i mireas pururea Fecioar, numai tu una te-ai artat; c ai purtat pe Dumnezeu i L-ai nscut neschimbat ntrupndu-Se din tine. Pentru aceasta toate neamurile, ca pe o Maic-Mireas dumnezeiasc, cu dreapt credin te mrim.

i iari Irmosul: Naterea din zmislirea... i celelalte ale Pavecerniei, dup obicei; apoi Apolisul.

Se cuvine a ti:

C din aceast sfnt zi, Miezonoptica nu se cnt n Biseric pn n Duminica Tomii.

sapt-patimi-partea1

Documents