revista axis numarul 2 · pdf fileideea unei reviste dedicate studiului interdisciplinar al...
If you can't read please download the document
TRANSCRIPT
REVIST DE STUDII RELIGIOASE
NUMRUL II, 2013
Echipa editorial
Cristian Vechiu Iuliana Niescu Alexandru Docze
www.studii-religioase.ro
PEER REVIEW
prof. dr. FRANCISCA BLTCEANU, prof. dr. MIHAELA VOICU, conf. dr. MADEEA AXINCIUC, conf. dr. MONICA BROTEANU
dr. RODICA POP (cs II), lect. dr. ANA BRBULESCU lect. dr. DIANA COLCERIU, dr. TEFAN COLCERIU (cs III)
lect. dr. LUCIAN DINC, lect. dr. SZILRD SZILGY dr. MONICA NEAU, drd. MARIO BARANGEA
drd. CTLIN NECA Foto copert: Mosaic floor from a Samaritan synagogue, depicting a temple facade with a Torah shrine,
Khirbet Samarah, 4th century CE (cu sprijinul Muzeului Israel din Ierusalim; imagine realizat de Ioana Zamfir).
os. Panduri nr. 90-92, 050663 Bucureti ROMNIA
Tel./Fax +40 214102384 E-mail: [email protected] [email protected] [email protected] Internet: http://editura.unibuc.ro Facebook: http://facebook.com/editurauniversitatiidinbucuresti
Librrie online: http://librarie-unibuc.ro Centru de vnzare: Bd. Regina Elisabeta nr. 4-12, 030018 Bucureti ROMNIA Tel. +40 213143508 (int. 2125)
Redactor: Irina Hricu Tehnoredactor: Emeline-Daniela Avram
NUMRUL II, DECEMBRIE 2013
ISSN print: ISSN 2344 1860 ISSNL 2286 122X
ISSN online: ISSN 2286 122X ISSNL 2286 122X
Responsabilitatea pentru ideile formulate i coninutul articolelor aparine, n exclusivitate, autorilor.
Disclaimer
Ideea unei reviste dedicate studiului interdisciplinar al fenomenului religios s-a
cristalizat n toamana anului 2011, n cadrul masteratului de Studii Religioase Texte
i Tradiii al Facultii de Limbi i Literaturi Strine, Universitatea din Bucureti, n
ncercarea de a crea o punte de legtur att ntre cercettorii fenomenului religios, ct
i ntre acetia i publicul romnesc interesat n a-i lrgi viziunea asupra domeniului
spiritual. Considerm revista AXIS un proiect necesar ntruct, la ora actual, studiul
tiinific al religiei este un registru n dezvoltare n ara noastr, unde numrul limitat
al publicaiilor de profil nu ofer posibilitatea unei cunoateri aprofundate a
subiectului. Ne dorim ca revista s devin un mijloc de comunicare i exprimare
pentru cercettori, profesori, doctoranzi, masteranzi, studeni i absolveni.
AXIS este un proiect care ncurajeaz abordarea interdisciplinar a fenomenului religios,
studiat din perspectiv tiinific i neconfesional. Revista este deschis att articolelor
axate pe studii umaniste (istoria religiilor, religii comparate, filozofie, sociologie, psihologie,
filologie, tiine politice, antropologie etc.), ct i celor provenite dinspre tiintele naturii,
unul din punctele pe care ni le propunem fiind acela de a facilita dialogul dintre tiint i
spiritualitate. Aceast abordare interdisciplinar este necesar pentru o nelegere corect
i ct mai complet a religiei, a modului n care ea influeneaz omul i societatea n
general, a relevanei sale n lumea de astzi i, nu n ultimul rnd, pentru a crea o punte de
legtur ntre cercetarea fenomenului religios i alte domenii conexe.
Membrii echipei editoriale provin att din domeniul tiinelor umaniste, ct i din cel
al tiinelor exacte. Credem c abordarea interdisciplinar, caracteristic pentru
numeroase alte domenii din cercetarea tiinific contemporan, poate conduce i
pentru domeniul studiilor religioase ctre rezultate notabile, necesare omului
mileniului trei. Sperm ca AXIS s devin o publicaie cu tradiie, care s contribuie la
cercetarea fenomenului religios.
Echipa Editorial AXIS
Ianuarie, 2013
Reproducerea integral sau parial, multiplicarea prin orice mijloace i sub orice
form, cum ar fi xeroxarea, scanarea, transpunerea n format electronic sau audio,
punerea la dispoziia public, inclusiv prin internet sau prin reele de calculatoare,
stocarea permanent sau temporar pe dispozitive sau sisteme cu posibilitatea
recuperrii informaiilor, cu scop comercial sau gratuit, precum i alte fapte similare
svrite fr permisiunea scris a deintorului copyrightului reprezint o nclcare a
legislaiei cu privire la protecia proprietii intelectuale i se pedepsesc penal
i/sau civil n conformitate cu legile n vigoare.
CUPRINS
pag. 7
Rzvan Bunea ___________
Elemente alogene n escatologia qumranic?
pag. 23
Oameni angelici i ngeri umani: medierea cunoaterii n Cartea veghetorilor, 1 Enoch
Sergiu-Alexandru Ciutescu
_____________
pag. 39
Dosarul patristic despre Filioque prezentat de latini la conciliul unionist de la Florena, n 1439
Lucian Dnc
_____________________
pag. 59
Numele divin din aptezeci i dou de litere. Analiz structural, operaional i relaional
Alexandru Docze
_________________
pag. 81
Gabriela Iagr ___________
Mesia la Qumran i n textele neotestamentare
pag. 93
Mihai Pecingine __________________________
Monahismul ca itineran
pag. 105
Limbajul ambivalent al lui Agrippa n De occulta philosophia libri tres i De incertitudine et vanitate scientiarum atque artium declamatio invectiva
Cristian Vechiu
______
* Liceniat n Automatic i Calculatoare, Universitatea Politehnic Bucureti. Liceniat n Istorie, Universitatea din
Bucureti. Masterand al programului de Studii Religioase Texte i Tradiii, Facultatea de Limbi i Literaturi Strine, Universitatea din Bucureti.
Elemente alogene n escatologia qumranic?
Rzvan Bunea*
Abstract
Should the nomothetes of the canonical laws practice an art form, that would rather fall along the
lines set by Bernini at Fontana dei Quattro Fiumi, Brueghel in The battle of Issus or Hndel with
his Rinaldo. The pious thought instinctively encloses itself in a vast circle of baroque, where a
complex stucco relief is attached to some antiquated and stern edifices. Just the same as philosophy,
the religious metaphysic reveals itself as a living being, which sometimes suffers salutary mutations
in the context of a permanent evolution, enforced upon its natural habitat by fortuitous external
disturbances. Could we say, in this case, that the normative dogma at Quran presents itself as an
alterity in the landscape of judaic theology of the second century A.D.? And if so, does this fact
owes to some conceptual grafts alien to mosaic religion, but intrinsic to an adjacent civilization,
capable to expose and impose with enough strength its own moral dichotomies, beyond the formal
limits of an extraneous religion? Our study attempts to apply a probabilistic logic to these questions,
in a laid back and casual manner, without trying to settle unequivocally this issue.
Keywords: Qumran, Eschatology, Zoroastrianism, Zend Avesta, Bundahin, Judgement Day.
I. Aspecte metodologice. Posibilul i probabilul ca instrumente euristice
Dincolo de entuziasmul scolastic legitim generat de descoperirea manuscriselor de la Qumran la
nceputul anului 1947 i de confirmarea apodictic a Tanakh-ului prin suprapunerea remarcabil a
unora dintre texte cu canonul masoretic sau cu Septuaginta, fenomenul a realimentat o disput
academic mai veche, legat de existena unor influene externe, n special de sorginte iranian,
asupra unor noiuni originare fundamentale din teosofia iudaic. La baza acestor ipoteze a stat n
general Religionsgeschichtliche Schule i abordarea comparativ, istoric, lingvistic, ntr-un cuvnt
multidisciplinar a studiilor religioase, care a ncercat s dea un rspuns laicizant, exhaustiv,
interpretrilor teologice rigide de la sfritul secolului al XIX-lea. De la Mller la Otto, Eliade sau
mai apoi Koch, dezbaterea de multe ori incomod a unor posibile imixtiuni alogene n dogmatica
biblic a fost permanent hrnit cu noi argumente pro i contra, impuse de evoluia metodelor de
investigaie sau de apariia unor documente cu aport informaional semnificativ n contextul dat,
precum cele de la Qumran. n ciuda valurilor de cerneal scurse pe acest subiect, nodul gordian al
discordiei rmne deocamdat intact, deoarece elementele pe care le avem la dispoziie, dincolo de
varietatea sau valabilitatea lor, nu pot susine n mod lipsit de echivoc o concluzie final.
10 NUMRUL 2 DECEMBRIE 2013
Studiul de fa nu i propune aadar s soluioneze tranant aceast dilem, ci mai degrab s
identifice i s cearn parcimonios acele aspecte componente eseniale escatologiei qumranice1 care
exhib un grad nalt de originalitate fa de literatura hieratic anterioar a spaiului cultural din
care, teoretic, parvin. Evident, originalitatea i alogenitatea sunt dou lucruri disjuncte i a exclude
aprioric inovaia din schema evolutiv a gndirii religioase n general ar fi fundamental greit.
Totodat ns, n cadrul unei analize neangajate teologic i cu att mai puin empatic, nu putem
ignora nici interferenele culturale decisive care, la nivelul societilor antice, aveau adeseori, ca i
n prezent, un puternic efect simbiotic. Cu mult delicatee, Culianu s-a distanat de mentorul su
avansnd ideea intertextualitii2 pentru a explica tiparele ideologice similare ntlnite n contexte
culturale diferite, reciproc independente. Gradul de probabilitate al acestei leme scade ns
exponenial odat cu reducerea distanei n timp i spaiu dintre civilizaiile aduse n discuie