antares - axis libri nr. 1

Upload: biblioteca-va-urechia-galati

Post on 03-Jun-2018

233 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

  • 8/12/2019 Antares - Axis Libri Nr. 1

    1/124

  • 8/12/2019 Antares - Axis Libri Nr. 1

    2/124

  • 8/12/2019 Antares - Axis Libri Nr. 1

    3/124

    1ANTARES AXIS LIBRI

    Cuprins

    ExordiiArgument

    Zanfir ILIE, Corneliu ANONIU 3

    Dunrea, poveste i adevr...REDACIA 6

    Arta criticiintietatea lui Perpessicius

    Viorel COMAN 91990-2012. Mutaii ale valorilor estetice

    Radu VOINESCU 12

    Istorie literar

    O poetic pentru mileniul treiCassian Maria SPIRIDON 16Despre conceptul de alegorie ironic (ratat), cu permanent reerirela Harold Bloom i doar incidental la Socrate

    Viorel EFNESCU 19Deconspirarea lui Adrian Marino?

    Adrian Dinu RACHIERU 22Ruiala cu trecutul

    Grigore SPERMEZAN 27Epistemologia ragmentului

    Dumitru IUIUCA 30Pagini despre istoricul poemului haiku n Frana

    Marius CHELARU 34

    Cronici literareAfinitile selective ale lui Ioan Adam

    Teodor CODREANU 42Ciudatul meu zeu i prieten

    Viorel DINESCU 48Liviu Ioan Stoiciu n apocalipsa substanelor interzise

    udor CICU 51

    Constantin Vremule: Evadri ratate un roman paradigm:Poet i dictator Eterna povesteIon MANEA 57

    Anatomia narativ a eectului de stranietate n Metamorfozade Franz Kaa Elena DONEA 60Convorbiri ntre un aizecist i un optzecist

    Vasile SPIRIDON 63Scrisorile unei proesoare de rancez Daniel CRISEAENACHE 67

  • 8/12/2019 Antares - Axis Libri Nr. 1

    4/124

    2 ANTARESAXIS LIBRI

    Note de lecturLecturi de Nobel : Istorie i culorile zbuciumului omenesc

    Cecilia MOLDOVAN 72Anton, Fabian.Mic tratat de colorare a nopii. Focani: erra, 2011

    Dorina BLAN 76

    Chelaru, Mircea. Romnia molusc. Bucureti: Semne;Liga Cultural pentru Unitatea Romnilor de Pretutindeni, 2012Catrina CLUIAN 78

    Velea, Andrei. Lumea e o pisic jigrit. imioara: Brumar, 2012Mihaela BUE 80

    Sn-Petru, Paul. Empatii.Galai: Phoebus, 2013Iulia LAZR 82

    n labirintDebuturi remarcabile n anul 2012

    a.g. secar 83

    MiscellaneaDestin transilvan

    Coriolan PUNESCU 90

    ConfluentiaO istorie muzical

    Valentina LEONE 93

    Literatura n sine

    Antologiile AAura CHRISI 96

    Jocul i ugaNicolae BREBAN 100

    OFF sau REGELE SCHIMBRILORVictor CILINC 103

    FrondeDe ce scriu cu din a

    Alex. EFNESCU 108

    IntrasingeneCumularea rului

    Ionel NECULA 110

    RememberActualizarea relaiei memorie /vs/. ficiune n Elenade Dimitrie Bolintineanu

    Mirela SAVIN 113

    Portrete

    Ion Avram, Stpnul Metaorei Mihail GLANU 118

  • 8/12/2019 Antares - Axis Libri Nr. 1

    5/124

    E

    X

    O

    R

    D

    I

    I

    3ANTARES AXIS LIBRI

    ARGUMENT

    Corneliu ANONIU

    Organic aezat pe o binecuvntattradiie, n mod ericit susinut de unsubstanial potenial creator i, imediatdup 1990, exploziv desurat n noilerepere ale evoluiei culturale romneti,o adevrat revoluie literar s-a petrecutla Galai. Nu s-a ntmplat, nici aici, ca n

    multe alte locuri din ar, o revelaie a scrierilor de sertar, dar o avalan denume i titluri noi n viaa literar a zonei a condus la aptul c, n acest rstimpde numai dou decenii, Galaiul s devin i s confirme statutul de autenticcentru cultural, iradiind n zonele din preajm i primind, r nicio reinere,o (aproape) unanim recunoatere naional. Dac sunt Corneliu Antoniu,Teodor Parapiru, Constantin Vremule, Apostol Guru, Sterian Vicol, Viorel

    Dinescu, Simon Ajarescu, Andrei Grigor, Katia Nanu, Aurel Stancu, CoriolanPunescu, Dan Pleu, Victor Cilinc, Florina Zaharia, i virgula ar trebuiinvocat de multe ori ntr-o pe ct de lung, pe att de prestigioas enumerare atunci e Galai; se poate spune acum i chiar se spune la Iai, la Bucureti, laCluj-Napoca, la imioara, la Chiinu, la Cernui. Un numr impresionantde scriitori i-au revendicat dreptul la afirmare i, semnificativ de muli dintreei, au dobndit-o, n poezie cu nume de rezonan, incluse n marile dicionareale literaturii contemporane, n proz, cu cel puin trei-patru semnturi detalie naional i nu numai, n teatru, cu civa dramaturgi care s-au jucat i

    se joac cu succes pe scenele naionale, dar i n critic, activnd iari ctevacondeie de temut i de luat n seam, nu ndeajuns ns, nici ca numr i nicica prestaie, n raport cu o via literar zonal att de eervescent, att de

    vie, att de productiv i, la urma urmei, att de complex.Dac ianuarie 1990 ar fi timpul de reerin i ianuarie 2013 cel de tras linia

    i de judecat, o imens dieren s-ar isca, una identic cu o aproape incredibilacumulare literar, pe de o parte, i de rostuire instituional, pe de alta. Exista,la Galai, la sritul anului 1989 un singur ziar (Viaa nou), dou cenacluri

    literare neluate n seam de autoriti i vreo 30 de scriitori, care cu greu gseauun spaiu publicistic n care s semneze, iar o editur care s le tipreasc operele

    Zanfir ILIE

  • 8/12/2019 Antares - Axis Libri Nr. 1

    6/124

    4 ANTARESAXIS LIBRI

    cu mult mai greu, i nicidecum n ora; exist, acum, la Galai, dou cotidieneimportante, alte cteva sptmnale i publicaii de specialitate, la care se adaug numai puin de opt reviste culturale Antares, Porto-Franco, Dominus, Dunrea deJos, Axis Libri, Boema, Curierul internaional de francofilie, Noduri i semne.

    O constelaie de edituri s-a ivit n aceti ani, ncepnd cu ntia, ca apariie, Porto-Franco, disprut, din pcate i ajungnd la cea mai nou, cea a Bibliotecii JudeeneV.A. Urechia, Axis Libri. Creterea numrului de oameni ai scrisului a determinatexplozia de publicaii i edituri, iar acestea din urm au creat tot mai generoasecondiii de publicare, astel nct de la aproximativ 30 de scriitori s-a ajuns la peste300, de zece ori mai mult adic, i, n aceste condiii, organizarea instituional lanivelul breslei se cea nu numai necesar i posibil, dar i capabil de a se impuneprin or i valoare n zon i la nivel naional.

    Cea mai important i benefic a ost, cu siguran, constituirea Filialei

    Galai-Brila a Uniunii Scriitorilor, configurat n jurul poetului Corneliu Antoniu,iniiatorul i preedintele ei, i a revistei Antares, aprut sub patronatul aceluiaiscriitor. Ea cuprinde acum aproape 70-80 de scriitori din Galai, Brila, dar i din

    judeele nvecinate, din toat Dunrea de Jos, depindu-i prin componen icompeten aria strict zonal, cu iradieri la Iai i chiar la Bucureti. BibliotecaV.A. Urechia, pe de alt parte, aplicnd o nou strategie managerial aceeaa implicrii reale n actul cultural zonal a propus o alt orm de afiliere, cean jurul Salonului literar Axis Libri, moderat de scriitorul Teodor Parapiru.Salonul nu acord i nici nu poate acorda titlul de membru, el are mai degrabstatutul unui cenaclu literar cu uncionaliti extinse i cu liber participare, darconer, i el, prin ntrunirile sptmnale, un el de apartenen scriitoriceasc,unul de mai larg accepie, dat fiind c aici vin i membri ai filialei USR iaspirani la acest statut i nemembri. Iar dac Filiala Sud-Est a Uniunii Scriitorilororganizeaz anual prestigiosul Festival, cu participare internaional, Serile deLiteratur ale Revistei Antares,ajuns n 2013 la a XV-a ediie, Biblioteca V.A.Urechia, cu Salonul literar, cu propria revist de cultur, organizeaz FestivalulNaional de Carte Axis Libri, ajuns i el, anul acesta, la a V-a ediie i tinznd, de

    asemenea, spre o deschidere internaional.Numeric, instituional, valoric, reprezentanii contemporani ai scrisului

    romnesc din aceast zon au toate condiiile de a se impune cu mult mai mult imai convingtor dect au cut-o deja, iar dac acestui cadru ar trebui s i se adaugeceva, poate c prioritatea absolut ar fi, n condiiile acestei veritabile emulaiiliterare, aducerea n scen a judectorului, a proesionistului n decantarea valoriide non-valoare i a excelentului de surplus, adic, Mria Sa, Criticul Literar... i cealtceva ar putea s-l atrag mai mult pe critic i s-l determine s-i nmuleascosrdia mai bine dect o revist de specialitate, adic tocmai aceast publicaie de

    teorie, critic i istorie literar, pe care Filiala Sud-Est a Uniunii Scriitorilor din

  • 8/12/2019 Antares - Axis Libri Nr. 1

    7/124

    5ANTARES AXIS LIBRI

    Romnia i Biblioteca V.A. Urechia Galai au gndit c este momentul n cares-o lanseze, aici, la Dunrea de Jos.

    Mai nti, ea va asigura periodic spaiul publicistic necesar actului de judecarea valorii literare autentice, va gzdui n coloanele ei semnturile teoreticienilor,

    criticilor i istoricilor locali avem un Viorel tenescu, un a.g. secar, mai avemi alii, care au dovedit i ar putea s dovedeasc caliti i preocupri n domeniu, dar avem i promisiunea unor critici de prim linie din alte zone, din marilecentre din ar, din Basarabia i Bucovina de Nord, de a ne onora cu semnturilelor, ceea ce ne permite s sperm c actul de teorie, critic i istorie literar va gsila Galai una dintre adresele ce merit a fi reinute. Cci nu numai scrisul local vafi luat n dezbatere, ci literatura romn n ansamblu, r granie geografice saude natur strict subiective.

    Avem n vedere nu numai comentariul critic, cronica de ntmpinare att

    de necesar, dar att de neglijat n anii din urm, dar i actul de promovare,de scoatere la lumin i de introducere n circuitul naional a valorilor literareautohtone, cu nimic mai prejos dect altele, chiar mai presus am spune, dar nundeajuns de cunoscute, de popularizate, cum s-ar zice. Avem la Galai-Brilascriitori cu legitimaii de succes n buzunar la intrrile n trgurile naionale decarte la Bookest i la Gaudeamus este necesar ns scoaterea lor la iveal,fluturarea curajoas n aa cerberilor adormii n proslvirea modelelor impusei subiectiv canonizate. Avem, de asemenea, la Galai-Brila, scriitori cu legitimaiide intrare n marile edituri i biblioteci ale Europei i ale lumii, este necesar nsstrpungerea zidurile prejudecilor, este necesar oensiva marginei asupracentrului, sau, mai bine zis, dizolvarea noiunilor pentru a institui continuitateai unitatea i a promova starea de ubicuitate a valorii. Criticul literar i, prin el,aceast nou revist pe care am decis s-o lansm astzi, ar putea ace toate acestelucruri cu mari sori de izbnd.

    Programul revisteii propune urmtoarele obiective:- apariia (urmare a unei stringente necesiti) unei publicaii de teorie,

    istorie i critic literar n arealul de la Dunrea de Jos viznd calitativ enomenul

    literar naional;- posibilitatea evalurii creaiilor literare aparinnd autorilor att locali,

    precum i naionali;- crearea unui real dialog pe teme preocupante pentru ntreg universul

    literar romnesc.De aceea, punem la dispoziia scriitorilor romni de pretutindeni paginile

    ei, attea cte sunt, deocamdat.

    Galai, 20 mai 2013

  • 8/12/2019 Antares - Axis Libri Nr. 1

    8/124

    6

    E

    X

    O

    R

    D

    I

    I

    ANTARESAXIS LIBRI

    La Nicopole vzut-ai cte tabere s-au strns... Cunoscutul vers dinScrisoarea a III-a a lui Eminescu localizeaz o aezare bulgreasc de pemalul drept al Dunrii, intrat n istorie ca loc de nruntare a otomanilor cuotile Apusului hotrt s opreasc ascensiunea Semilunii. Dar cte aezri dela izvoarele sale i pn la istovirea n mare nu atinge cu spiritul su Dunrea?

    Botezat n el i chip de neamurile Europei, Istris, Danaistru, de greci,Danubius, de latini, Duna, de maghiari, Dunav, de croai, Danube, de rancezii englezi, una, de turci, fluviul este al doilea ca lungime (dup Volga) dinEuropa i singurul pe btrnul continent care curge de la Vest la Est, zbovindcel mai mult n cursul lui pe trmurile romneti, ca un el de rzvrtire n aa

    venicei orientri a Estului ctre Vest...Sunt multe orae scldate de Dunre, nainte de a se defini, n cea mai

    rumoas Delt a Europei. Primul de luat n seam i cel mai aproape de izvoreste, n Germania, oraul Sigmaringen, localitate care, situat n osta regiuneHohenzollern, are o rezonan aparte n istoria romnilor, pentru c aici,aproape de izvoarele fluviului, s-a nscut, la 16 aprilie 1839, Carol I, ntiul lorrege... La ieirea din ara lui Goethe, Dunrea trece prin Passau, n care se poategsi o similitudine romneasc, de data aceasta, chiar cu Galaiul... Passau estenumit n german i Dreiflssestadt, adic oraul celor trei ape, una fiindfluviul, celelalte rurile Inn i Ilz, care conflueaz aici. i ce altceva dect oraulcelor trei ape poate fi nsui Galaiul, dac alturm Dunrii, Siretul i Prutul?

    Fluviul strbate n continuare alte ceti ale istoriei i culturii europene,

    n Austria, trece mai nti pe lng Linz, ora n care Mozart a scris, n 1783,Simonia a 36-a, zis i Simonia Linzului i i unduie apoi valurile albastrepe lng Viena, capitala muzicii clasice i a operei. n Slovacia, scald Bratislava,capital european renumit pentru multiculturalitatea sa. Mai aproape de noi,n Ungaria, Dunrea strbate Budapesta pe care o desparte n Buda i Pesta,iar, mai jos, atinge mica aezare Mohacs, cu rezonane de tragedie n istoriaungurilor, pentru c acolo, la 1526, Suleiman Magnificul l-a nvins pe ultimullor rege. De la Bazia ncoace, Dunrea devine romneasc i de acolo pn la

    vrsare cel mai mare ora pe care l binecuvnteaz cu trecerea sa este Galaiul...

    La mila 80 cum este marinrete reperat Galaiul i pe malul stngal Danubiusului oraul teilor cum l-au numit poeii, istoria se desoar

    Dunrea, Poveste i Adevr...

    REDACIA

  • 8/12/2019 Antares - Axis Libri Nr. 1

    9/124

    7ANTARES AXIS LIBRI

    ntr-o succesiune de epoci i timpuri structurate printr-o continuitate pe care cel maibine ar putea s-o simbolizeze trei piese importante ale patrimoniului su cultural:Castrul roman de la irighina, Biserica Precista i Muzeul de Art Vizual, primulilustrnd o antichitate daco-roman, al doilea un ev mediu eminamente cretin i

    al treilea, o contemporaneitate spiritual de cert valoare naional i european. i,dei, la prima vedere, ntre cele trei nu ar fi de gsit legturi i asemnri structurale,ele se constituie ntr-o trinitate spiritual emblematic pentru tot ceea ce nseamnGalaiul, ca aezare i spirit.

    Istoricii convin c denumirea de Castrul roman de la irighina-Barboi areca suport o ost cetuie dacic, ntrit cu un val de pmnt, dacii fiind primiilocuitori ai Galaiului s-ar putea spune , apoi au venit romanii i au construitpeste cetatea lor se poate aduga. Ceramica dacic, vestigiile castelului roman, celedou necropole, cele trei depozite de amore, monedele din vremea lui Augustus i

    Nero, vorbesc de la sine despre continuitatea vieuirii n aceast zon. Cert este caceste construcii antice succesive pe nlimea care domin mprejurrile scldatede Dunre, Siret i Prut au constituit baza tuturor dezvoltrilor urbanistice ulterioarei c Galaiul a nsemnat ntotdeauna, aici, la sudul Moldovei i la ntretiere deci nautice i terestre, nu numai un punct strategic, dar i un continuu izvor decivilizaie. Era firesc aptul c un Miron Costin s-i fi oprit atenia asupra acestuimonument, amintindu-l n lucrarea sa Cartea pentru desclecatul dintiu a riiMoldovei.

    ntre anii 1643 i 1647, pe cnd Moldova se afla sub domnia lui Vasile Lupu,

    s-a construit, pe aleza superioar a Dunrii glene, Biserica Precista, acum unmonument al arhitecturii medievale, cu elemente moldo-vlaho-transilvnene, peatunci nu numai un lca de credin, dar i unul de aprare, precum i, cu multesecole nainte, vechiul castru roman. Ceea ce le leag n timp ntr-o istorie comun

    vine ns nu numai din rosturile lor primordiale, ci i dintr-o unitate structuraldintre cele mai trainice i anume chiar materialele de construcie. Este tiut c lactitoria bisericii de pe alez s-au olosit piatr masiv i crmizi recuperate dinruinele castrului, dar i nisip de pe plajele Dunrii, realizndu-se ceea ce oarte rarmai poi ntlni n alt parte, un monument peste monument, o istorie peste istorie,

    mai ales c i aici, precum cetuia dacic nainte de castellum, exista o biseric dinlemn i vltuci, peste care s-au nlat noile ziduri...

    Mai bine de trei secole de istorie s-au scurs peste zidire i de cele mai multe orievanghelia cretin era nsoit de adevrate strategii de aprare n aa cotropitorilor,mai ntotdeauna prezeni pe aceste meleaguri, cldirea avnd, din proiectare, irol de redut n aa unor atacuri, de tinuiri ale obiectelor de cult i a valorilor.Legenda vorbete chiar despre existena unui tunel de subtraversare a fluviului,dar, dincolo de ea, dotrile bisericii vorbesc de la sine despre ideea de ortificaiemedieval. Astel, podul ntrit al bisericii este alctuit din dou pri, una deasupra

    naosului i cealalt deasupra altarului, prevzute cu un coridor de straj i cu 28 de

  • 8/12/2019 Antares - Axis Libri Nr. 1

    10/124

    8 ANTARESAXIS LIBRI

    metereze. mbinarea unciei principale de lca al credinei cretine cu aceea deortificaie militar este o caracteristic unic a acestei construcii, care, de altel,dup consolidarea din anii 1952 - 1956, a uncionat ca muzeu de art religioasmedieval. Abia dup 1989 biserica a ost redat practicrii cultului cretin-

    ortodox, dup ce, ntre 1991 i 1994, ea a trecut printr-un nou proces de restaurare,care avea s-i redea ct mai fidel niarea original. Dup terminarea renovrii,la 30 noiembrie 1994, de Sntul Andrei patronul spiritul al municipiului Galai,Biserica Precista, cu hramul Adormirea Maicii Domnului, a ost sfinit de PS dr.Casian Crciun, Arhiepiscopul Dunrii de Jos, lcaul de cult i monumentul istorictotodat intrnd ntr-o nou er...

    Pn n anul 1878, Eparhia Dunrii de Jos uncionase la Ismail, dar, dupcedarea sudului Basarabiei, oraul intr n stpnirea ruilor (astzi este la ucraineni),aa c ea se va muta la Galai unde se punea problema unui sediu de uncionare.

    Aa s-a construit, ntre anii 1897 i 1900, cu mari eorturi financiare din parteaMinisterului Cultelor i a administraiei locale, nltorul palat episcopal de pestrada Domneasc, remarcat, pentru arhitectura sa impuntoare, de nsui NicolaeIorga. Din 1967 cldirea a ost redestinat nfiinrii primului i unicului muzeude art contemporan din Romnia, cel de-al treilea important reper spiritual alGalaiului, important pentru c, dac biserica cu metereze de pe Falez a cuprinsn sine elemente de aprare militar, palatul episcopal a gzduit pur i simplu arta...Muzeul, devenit din 1990, de Art Vizual, pstreaz importante colecii de pictur,sculptur, grafic, art decorativ (tapiserie, ceramic, sticl). O parte mai restrns

    a coleciilor de pictur, sculptur i grafic o constituie cteva piese din secolul alXIX-lea (Aman, Rosenthal, Grigorescu) i din perioada interbelic (Victor Brauner,Teodor Pallady, Petracu, onitza etc.), dar cea mai mare parte a patrimoniuluieste ormat din piese de art contemporan romneasc realizate n special ntre1967 - 2000 (Horia Bernea, I. Gheorghiu, I. Sliteanu, Marin Gherasim, AnaLupa, Gheorghe Apostu, Ion uculescu, Corneliu Baba etc.). Ceea ce este oarteimportant ns, muzeul deine bunuri culturale clasate n ezaurul patrimoniuluicultural naional.

    Recent, Palatul Episcopal a revenit Arhiepiscopiei Dunrii de Jos, intrnd

    n lucrri de consolidare i restaurare, iar Muzeul de Art Vizual, uncionnd ncontinuare n acelai spaiu, se va muta ntr-o cldire nou, modern ce se va construi,n mare parte din onduri europene, pe un teren din apropiere... i iat cum spiralaistoriei oraului de la Dunre se nal pe structuri solide i pe continuitatea organica acestora, pe cetatea dacic se nal castelul roman, biserica-redut Precista sezidete din temeliile castrului roman, iar biserica strbun gzduiete, n palatulsu de reedin, cel dinti i singurul muzeu de art contemporan romneasc,pentru ca, n timpuri mai noi, i Episcopia, devenit arhiepiscopie, s-i regseasclocul dinti, iar noul muzeu s se recompun ntr-un spaiu nou, special construit i

    de importan european...

  • 8/12/2019 Antares - Axis Libri Nr. 1

    11/124

    A

    R

    T

    A

    C

    R

    I

    T

    I

    C

    I

    I

    9ANTARES AXIS LIBRI

    Nu ncape ndoial, Perpessicius a ostunul din cei mai fini analiti ai enomenuluiliterar romnesc. Nimeni nu l-a scos

    vreodat din grupul celor zece critici literaricare ormeaz, susin i argumenteaz gustul

    literar al unei epoci.A cut de toate: a ngrijit ediii, a

    publicat antologii rmase i azi de reerin,a recut cosmosul iniial al manuscriseloreminesciene i a publicat toate versurilepoetului naional. Dar mai presus de toatea comentat n pagini memorabile cam totce s-a publicat n perioada interbelic. Dela capodoper, la cartea mrunt, cu undevotament ce-l apropie de jert, totul a osttrecut prin strunga peniei sale.

    Dintre toi marii critici literari interbelici, pare a fi marcat de un destinpotrivnic: renva, spre 30 de ani, ca mare mutilat de rzboi, s scrie cu mnastng. Privite azi, paginile scrise de Perpessicius seamn mai degrab cupartiturile cntecelor orientale ale lui Anton Pann. A avut mereu vederea slab.n ultimii si ani semna izbitor cu Borges. Marii ochelari negri preau retinearse. i-a imaginat viaa doar n preajma crilor. Dac Arcimboldo l-ar fi

    cunoscut, n mod sigur l-ar fi luat model pentru celebrul tablou Crturarul.Nu a crat nici pietre, nici nisip, nici var. A ost critic literar, nici mai mult,dar nici mai puin, cum ar fi spus colegul su de generaie E. Lovinescu. Din1923, cnd i ncepe lucrarea critic, pn spre 1970, deci vreme de aproape

    jumtate de veac, nu a trecut dect rareori sptmna r ca semntura sa s nufie n cele mai importante reviste literare romneti. Au rezultat cincisprezece

    volume de Meniuni critice i Alte meniuni ..., urmate de Jurnal de lector,Dictando divers i Lecturi intermitente, cartea publicat la cteva zile de lamoartea criticului, n aprilie, 1971.

    Prin nsumare, aceste opere ormeaz o mare oper critic de peste 7.000de pagini, o mrturie despre ormele rumosului romnesc vzute de singurul

    ntietatea lui Perpessicius

    Viorel COMAN

  • 8/12/2019 Antares - Axis Libri Nr. 1

    12/124

    10 ANTARESAXIS LIBRI

    spirit critic de la Dunrea de Jos. i mai e ceva ce noi considerm oarte important.Prin ce a scris despre cei ce ormeaz, ca scriitori, ginta iritabil din vechea schela Brilei - Panait Istrati, Ilarie Voronca, Mihail Sebastian, tean Petic, MihuDragomir Perpessicius a integrat n cultura naional timbrul unic al operei lor.

    Aceste cronici unele, de un ton conesiv care le apropie mai mult de mrturie, depagin de jurnal dect de comentariu critic ormeaz azi, primele pagini desprelumea vzut de scriitorii brileni, cu alte cuvinte ele ar putea fi o creang desalcm de la Dunre, cum scria autorul, ntr-o cronic din R.F.R., la un an de lamoartea lui Mihail Sebastian. A propus contemporanilor o specie de cronic literarcreia i-a dat un nume oarecum ciudat, meniune critic. Azi, aceast alctuirede cuvinte a devenit simbolul operei sale. n aparen, meniunea e ceva de rangsecund, r prea mare importan. Nimic mai als. Aceste cronici sunt ca lzile dinpovetile orientale: sunt pline de daruri. Aici autorul a trasat prtii hermeneutice, a

    spus adevrurile undamentale despre operele analizate. Ele pot fi citite lucru rarla o cronic literar nu doar pentru inormaia critic, nu doar pentru ormulrilememorabile i ptrunztoare, ci, n egal msur, pentru rumuseea lor artistic.

    De regul meniunile critice sunt cronici literare de ntmpinare. Dupcalculele noastre, Perpessicius este criticul literar interbelic care a publicat primacronic literar despre cele mai multe opere. Gustul literar inailibil, intuiia critic,cunoaterea contextului literar european sunt harurile care l-au ajutat s nu greeascniciodat. O eroare estetic i Perpessicius se pare c tia oarte bine aceasta nuse spal cu toate apele Dunrii. Cronicile de ntmpinare au ost ntotdeauna cele

    mai dificile texte critice. De aceea, nu sunt muli cei care s-au ncumetat s le scriei, mai ales, nu sunt muli cei care, scriindu-le, nu au greit. Cnd o oper literareste la sol, ca o pasre naintea marelui zbor, cnd se pregtete s se instaleze nspaiul ideal al culturii, mai ales atunci criticul literar are puteri depline. El o poatelansa, evideniindu-i comorile sau o poate distruge, aeznd-o sub lespedea grea aunei cronici negative. Mai ales n aceast ipostaz se poate observa responsabilitateauria a criticului. n ond, el este cel care propune i susine valori, el dezvoltierarhii i contribuie la alctuirea unei generaii literare subliniindu-i creativitatea istlpii de rezisten.

    De aceea, pentru perioada interbelic Perpessicius a avut, prin cronicile salede ntmpinare, rolul cocorului din unghi, a tiat primul aerul tare al naltului, a

    vslit din greu i i-a lsat pe alii s lucreze n siajul su. El intervine n cel maiimportant moment al afirmrii unei opere, cnd ea este necunoscut, ragil i

    vulnerabil. Acesta este sensul pround al demersului critic al lui Perpessicius.De regul, el este cel care d tonul interpretrilor i traseaz primele coordonateaxiologice. Analiznd comparativ cronicile literare despre cteva opere interbelice,azi opere undamentale n canonul literar romnesc, cronica lui Perpessicius seremarc prin exactitatea opiniilor. Cu alte cuvinte, el e cel care d tonul, fixeaz

    nlimea sunetului. Ceilali preiau i omogenizeaz, reormuleaz, aproundeaz

  • 8/12/2019 Antares - Axis Libri Nr. 1

    13/124

    11ANTARES AXIS LIBRI

    sau dezvolt. Rareori se situeaz polemic. Dac cineva dorete s citeasc primacronic literar la Baltagul, de M. Sadoveanu, observ c tot ce se spune azi despremarele roman o cantitate de analize mult mai mare dect romanul nsui, segsete deja ormulat n cronica lui Perpessicius. Exemplele se pot nmuli.

    Intrnd pe fluxul ideilor, urmrind istoria opiniilor, dezvoltarea sau reluarealor, se poate vedea cum cronica lui Perpessicius este surs. Aproape mereu se remarcntietatea lui Perpessicius. Rareori nu e cel dinti care emite o judecat critic durabil.i cnd se ntmpl s nu aib ntietate, nu reia din cronicile altora, nu dezvolt dectpropriul program critic. Cu alte cuvinte, adevratele meniuni critice dac e srespectm sensul cuvintelor - sunt cele care preiau i dezvolt opiniile critice ale luiPerpessicius, iar cronicile sale par aezate sub un apou neltor.

    Fr s fie n runtea vreunei reviste care s vizeze actualitatea literar, rs fie proesor universitar i s aib ansa de a-i orma ciraci fideli, r vreo mare

    uncie administrativ din perspectiva creia s sporeasc binele comun, decimereu n sigurtatea bibliotecii care era pentru el Lumea, Perpessicius a nsemnatmereu o autoritate. Cel mai mare semn de putere este gustul literar inailibil. Nua dat gre niciodat. Nu a dovedit acea cecitate a gustului care s-l ac vinovatde imaginea vreunui mare scriitor. n istoria lui G. Clinescu, Maiorescu este uncritic minor. E. Lovinescu, n Critici nu nelege nimic din opera lui I.L. Caragiale.Lui Perpessicius gustul literar nu-i joac niciodat vreo est.

    i mai e ceva care, de asemenea, l ace unic. Din toi criticii literari ai perioadeiinterbelice, Perpessicius este singurul care se coboar la iarba mrunt a cmpului

    literar i comenteaz aabil cri care i menioneaz existena numai n cronicilesale. Este seria aceea de opere care trec neobservate, asupra crora ochiul criticnu struie. Perpessicius a crezut ca puini alii n cuvntul scris i de aceea cautrumuseea oriunde crede c o poate gsi, fie n grdini paradiziace, fie n cotloanei firide literare uitate, r mari revelaii, doar cu bucuria c i la firul ierbii exist

    via literar.Mai persist nc o prejudecat care evoc buntatea, adesea proverbial,

    a lui Perpessicius. La prima vedere, pentru un critic literar cu misiune i el acenendoielnic parte dintre acetia buntatea este vzut mai degrab ca o orm

    de slbiciune. n viaa literar criticul este vzut ca un mare lupttor pentru unnou canon literar pe care trebuie s-l impun. itu Maiorescu i E. Lovinescu,G. Clinescu i N. Manolescu ilustreaz, la noi, exemplar situaia. De aceea, criticulliterar observ cmpul de btlie literar, urmrete ndeaproape micrile de trupedin prima linie, acolo unde se ormeaz destinul unei generaii, privete cu un ochide hatman sever micrile adversarilor i adncimea cmpului de lupt. Adesea punesabia sa pe epolei nnobilnd soldai viteji sau smulge galoane literare nemeritate.Destinul criticului este, cum spunea N. Iorga, sub semnul luptei literare. n cazullui Perpessicius, un ochi atent vede, sub palma nmnuat n catiea, pumnul sever

    al triei credinei.

  • 8/12/2019 Antares - Axis Libri Nr. 1

    14/124

    12

    A

    R

    T

    A

    C

    R

    I

    T

    I

    C

    I

    I

    ANTARESAXIS LIBRI

    (I)

    Ritmurile artei se desoar,uneori, n contratimp cu cele ale istoriei.Alteori, ns, ele se suprapun, desigur,

    mutaiile producndu-se n ritmul celorcare marcheaz evoluia societii i amentalitilor. Privind retrospectiv ctrescurtul interval, la scar istoric, de laschimbarea de regim politic i de modeconomic din decembrie 1989 i pn azi,pare c transormrile de ordin social ieconomic au ost mai rapide. ntr-adevr, operioad, n materie de literatur, lucrurileau lncezit din anumite puncte de vedere,

    dar s-au micat extrem de repede din altele. Apoi, cadena a devenit cea aunei sincronizri accelerate, mai cu seam n privina ideologiilor care aualimentat literatura i a celor literare propriu-zise.

    Nu am s ac, n cele ce urmeaz, reeriri explicite la lucrarealui E. Lovinescu despre mutaiile valorilor estetice. Socotesc mai nimerit surmrim eectiv, n cteva linii nu dintr-o perspectiv filosofic general saunumai din aceea a filosofiei artei, dei ar fi ost de dorit i acest lucru , cum s-au

    produs modificrile de gust, de percepie, de atitudine, att de spectaculoase, dupmine, n privina produselor literare, contient fiind, n principiu, c refleciile dela 1926 ale autorului Istoriei literaturii romne contemporaneau devenit, cumva,multe dintre ele, de domeniul bunului sim. Ca s rezum oarte pe scurt ce spune,mult prea complicat i nesistematizat dup obinuinele noastre de azi, Lovinescu,la el ca i n cele trei decenii la care se reerea el, mutaiile s-au petrecut n legturcu sera sociologicului i a eticului, dar cu rsrngeri n maniestrile gustuluiartistic; literar, n ce ne privete. Prin urmare, esteticul s-a conturat din ce n cemai pregnant ca opiune pentru scriitori, pentru critici i pentru public, valorile

    sale exprimndu-se tot mai pronunat, desprinzndu-se treptat din contextulsocio-politic i autonomizndu-se, n mare msur, n raport cu acesta.

    1990-2012. Mutaii Ale Valorilor Estetice

    Radu VOINESCU

  • 8/12/2019 Antares - Axis Libri Nr. 1

    15/124

    13ANTARES AXIS LIBRI

    Este o ntrebare dac valorile nsele s-au modificat ori dac modul nostrude a le pune n oper a cunoscut mutaii. La aceasta se poate rspunde c nutrebuie s acem conuzia ntre categorii estetice i valori. Primele sunt imanente,ntructva, aadar, traverseaz, n principiu, neschimbate, epocile, cele din urm

    cunosc enomene de cretere i descretere a interesului, reevaluri, modificride statut i de coninut. Mai pe neles spus, categoriile estetice sunt construitei abstracii, valorile estetice sunt maniestri concrete ale acestor categorii,pozitivate sau negativate din punct de vedere axiologic, la un moment dat

    Cadrul general. Dac momentul decembrie 1989 a nsemnat debutulunei micri accelerate aproape la extrem pentru societatea romneasc, pentruliteratura romn acesta a nsemnat, n imediat (contratimpul despre care

    vorbeam mai sus) i punctul unei ncetiniri de ritm comparabile, poate, doar cuperioada dintre 1945 i sritul stalinismului. Constatarea este valabil, dac

    nu am ormulat suficient de clar, mai cu seam pentru ceea ce nseamn eectivcreaie literar realizat ntre, aproximativ, 1990 i 1993. Acesta a ost ns doarunul dintre numeroasele aspecte care trebuie s ne atrag atenia, pentru c,privit chiar i superficial, se dovedete c tectonica interesului pentru literatur,pentru cuvntul scris a cunoscut mutaii uneori radicale, ce au debutat chiar dinprimele zile de dup nlturarea dictaturii.

    Anii 1990-2012 vor constitui, r ndoial, un domeniu extrem de ertilpentru cei care se vor apleca asupra istoriei literare i a dinamicii genurilor,mentalitilor, ideologiilor creaiei i trsturilor receptrii. Nu neglijm deloc

    aptul c receptorul (publicul, lectorul) are aproape ntotdeauna propria luiideologie, n uncie de care valorizeaz i ierarhizeaz propunerile venite dinspresera literaturii, a crii, revistelor, maniestrilor literare publice etc., n corelaiecu evoluia ormelor de comunicare n acelai interval de douzeci de ani desprecare vorbim. La el de important este i aptul c acest gust a putut influenadireciile i stilurile de creaie. Mai precis, punctul de cotitur a ost i unul dela care pornind, s-a renunat, treptat, la a se considera c publicul este acela caretrebuie s in pasul cu gustul i cu estetica literailor.

    Pn cnd se vor ntocmi acele studii de istorie literar de care deja se cam

    simte nevoia, mi se pare util s consemnm mcar cteva dintre modificrile ce aumarcat literatura ca art i viaa noastr literar ca domeniu aparte al socialului. nsnu detaliile de ordin strict sociologic ne vor interesa n cele ce urmeaz, nici ceeace ine de economie, activitatea editurilor, piaa de carte, strategiile de marketing.De asemenea, chiar dac unele dintre chestiunile menionate mai departe n acesternduri doar ugitiv, n stilul unei repertorieri mai mult vor suna ca mult preacunoscute, nu voi putea trece n chip absolut peste ele, din simplul motiv c altels-ar trunchia tabloul, i aa prea sumar, al unei paradigme stilistice, mentale,ideologice de o mare complexitate, aflat ntr-o succesiune extrem de rapid, aa

    cum se vede acum, urmrit de pe poziiile post-actualitii. Nu uitm, totodat,

  • 8/12/2019 Antares - Axis Libri Nr. 1

    16/124

    14 ANTARESAXIS LIBRI

    c, n perioadele n care s-au petrecut, unele maniestri prea c i preocup excesivde mult, n planul ntinderii n timp, pe literai (scriitori i critici), dar i publicul.

    Pe scurt, dup decembrie 1990 publicul a vrut ziare n primul rnd. Nu a maidorit ficiunea din cri, ci ficiunile de pres, cum am relevat ntr-un studiu mai

    vechi, publicistica scris i audiovizual oerind toate ingredientele naraiunii, cupoleiala sau iluzia aproape perect a realitii. Chiar cnd s-au diuzat tiri, reetaa inut i ine, mai ales n presa din ara noastr (att ct a mai rmas azi din presascris, dar mai ales n cea audio-vizual), de reetarul naratologic.

    Scriitorii romni au devenit n acea perioad din ce n ce mai puininteresani. Editurile i curtau intens pe traductori. Abia-abia editurile de statmai publicau titluri din vechile planuri editurile, ns numai de prin 1993-1994au cut asta, cele care au mai avut curajul, r a mai avea prea mare succes (esteals c imediat dup Revoluie ar fi czut brusc, la zero, interesul publicului pentru

    carte romneasc). Cele private, ncropite n grab, miznd pe valoarea de pian mod excesiv, n dauna valorii estetice, priveau cu dispre literatura originali, implicit, ctre scriitorul romn. Acesta se bucurase, n general, oarecum dinoficiu, de un capital uria de respect pn n 1990. Prestigiul lui a ost erodat i peaceast cale, a considerrii ca nevandabil, id est, lipsit complet de valoare. Nu ede prisos s spun c tot atunci au aprut i civa scriitori de succes, dei ei nu sesitueaz n sera unei discuii cu accent pe valoare estetic.

    Postmodernismul i prelungirile lui. Postmodernismul i dobndete acumputerea maxim. Apare, n primvara lui 1991, Levantul lui Mircea Crtrescu,

    dup ce Romnia literar i, mi se pare, Contemporanul, tipriser cu mare succesragmente nc din ianuarie 1990. Levantul ncheia o epoc de creaie n literaturaromn, o perioad numrat de la nceputuri i pn la pragul 1989, dar avea streac mai mult timp pn s nceap cu adevrat o alta. Autorul va dobndi destulde rapid o celebritate depind graniele cercurilor intelectuale care urmriser, lanceputul anilor 80, n ziarul Scnteia tineretului(a se nelege de aici i tirajul imens,probabil de n jur de un milion de exemplare, al acestei publicaii, ajungnd, practic,n orice col al Romniei), ndeosebi, evoluia Cenaclului de Luni, condus de NicolaeManolescu. Chiar i cei care nu au neles dect parial textul i aluziile lui (doar

    absolvenii de filologie romn i mult mai rar cititorii cu alt ormaie aveau accesla intertextualitatea crii) au intrat n corul celor care o elogiau i o menionau. Dar, in acest caz, i n multe altele, conormismul i-a spus din greu cuvntul.

    Levantulaproape c era s fie o carte de sertar, scris fiind n ultimii doi-trei ani care au premers evenimentelor din decembrie i avnd, cu mesajul eisubversiv pe alocuri, anse nule s vad lumina tiparului dac regimul comunists-ar fi meninut la putere. Ori s-ar fi tiprit, dar cu incalculabile modificri cerutede cenzur. S-a vorbit cu maliie, cu repro, cu ironie despre literatura de sertardup decembrie 1989, muli susinnd c ea nu ar fi existat i c, dat fiind situaia

    aceasta deplorabil, chipurile!, scriitorii romni nu i-ar fi meritat prestigiul i

  • 8/12/2019 Antares - Axis Libri Nr. 1

    17/124

    15ANTARES AXIS LIBRI

    ar fi dezminit ncrederea pe care publicul o investise n ei. Literatura de sertara existat, titlurile ei au ost, ncet-ncet, tiprite i nu e critic literar serios carea activat n anii 90 i care s nu le tie pe cele mai multe i pe autorii care sencadreaz aici. Amintesc doar Luntrea lui Caron, de Lucian Blaga, Proprietatea

    i posesiunea, de Petru Dumitriu, Gulliver n ara minciunilor, de Ion Eremia,Ferestrele zidite, de Alexandru Vona,Adio, Europa!, de I.D. Srbu, Pe muntele Ebal,de eohar Mihada, memorialistica lui N. Steinhardt i lista poate continua.

    Revenind, ceilali autori ai optzecismului, al crui cel mai important reprezentanta ost i a rmas Crtrescu, i tipresc i ei poeziile, povestirile (ceva mai puin;autorii nu mai sunt atrai dect arareori de genul scurt), romanele. Dar momentulpostmodernismului textualist trecuse, o dat cu Levantuli o dat cu O sut de anide zile la porile Orientului, de Ioan Groan, aprut i ea prin 1992. Abia mai trziuaveau s apar i alte opere, de alt actur, ns, distanate, ntr-o msur mai mare

    sau mai mic, de cadrul postmodernist, ntre care Orbitor, de Mircea Crtrescu, sauPupa Russa, de Gheorghe Crciun, acestea reabilitnd, ntr-un el, optzecismul.Optzecismul s-a consumat i sub imperiul propriei dinamici, dar i sub acela

    al schimbrii de paradigm social i estetic. Literatura sa avea un aer apolinic (darn acord, mai mult dect s-a crezut, cu aparenta imobilitate a societii romnetidin deceniul al noulea al secolului trecut), exploatarea ormalului (o prelungire atiparelor structuralismului, sub auspiciile cruia aproape ntreaga generaie de poeii prozatori optzeciti se ormase, cei mai muli fiind absolveni de studii filologice sau,oricum, chiar dac veneau dinspre alte domenii, la curent cu metodele structurale

    sau mcar imitatori ai celor care constituiau avangarda optzecismului, identificatcu postmodernismul literar la noi) cndu-se n detrimentul adncirii relaieiliteraturitii cu omul, ceea ce i-a dunat n conruntarea cu mizele unei realitice se schimba dramatic, uneori de la o lun la alta, trecerea de la socialismul de tipleninist la capitalism avnd loc ntr-o cascad renetic de evenimente i modificride mentalitate. De asemenea, sritul i-a ost grbit i de supralicitarea pe care uniidintre autorii si sau dintre directorii si de opinie au practicat-o, crend o barierexclusivist n avoarea a ceea ce se ncadra n canon (sau credeau aceti lideri cse ncadreaz) i respingerea a ceea ce mbria alte stiluri sau modele de creaie.

    Lupta pentru postmodernism a cptat accente obsesiv-compulsive unnumr de ani, unii autori i critici comportndu-se cumva ca membrii unei sectesau ai unei conrerii aa nct, pe lng exclusivismul despre care am amintitadineauri s-a creat, prin intermediul mass-media culturale din Romnia, impresiac lumea occidental nu are n atenia ei dect numai i numai acest curent, carear domina, vezi bine, orice intervenie teoretic i orice discurs articulat artistic.Ceea ce este cu desvrire als, postmodernismul nefiind dect una dintre multeleorientri ale artei i literaturii n lumea apusean, o orientare de multe ori destulde ignorat sau, oricum, aflat mai n margine.

    (va urma)

  • 8/12/2019 Antares - Axis Libri Nr. 1

    18/124

    16

    I

    S

    T

    O

    R

    I

    E

    L

    I

    T

    E

    R

    A

    R

    ANTARESAXIS LIBRI

    Basarab Nicolescu este autorul celuimai important maniest literar al acestuisrit de secol i mileniu, secol despre carenu putem spune c ar fi dus lips de astelde manieste.

    Nscut n Romnia, fizician deproesie, este autor al unei cri despre IonBarbu, aprut n 1968, an n care a i plecatn Frana, n baza unei burse acordatede guvernul rancez. N-a mai revenit nar pn dup revoluie. Doctor n tiinefizice ale Universitii Pierre et Marie Curiedin Paris (1972), este specialist n teoriaparticulelor elementare i autor a numeroasearticole i cri de profil; este coondator,

    alturi de Ren Berger, al Grupului de reflecie asupra transdisciplinaritii depe lng UNESCO (1992), preedinte-ondator al Centrului Internaional deCercetare i Studii ransdisciplinare (CIRE), cercettor, cadru universitar.Acestea ar fi datele mai importante ce-l pot creiona, pe scurt, pe autoruleoremelor poetice aprut n 1994, n Frana i n 1996, n Romnia, ntraducerea lui L.M. Arcade. El este, cum l descrie Michel Camus, un omal secolului XXI. El este n acelai timp A i Non-A, fizician i metafizician,

    ortodox i eretic, teoretician i theor, savant i poet. nc din start a ostpreocupat de relaiile dintre art, tiin i tradiie, de raporturile dintre ele,de caracterul transdisciplinar al acestora a se vedea Ion Barbu CosmologiaJocului secund. n acest amplu eseu, Basarab Nicolescu i propune i reuetea descira raportul dintre poezie i matematic, ntre poetul Ion Barbu imatematicianul Dan Barbilian, coexisteni n una i aceeai ptur. O altcarte, care previzioneaz apariia eoremelor, este tiina, sensul i evoluia(1989 ediia rancez,1992 ediia romneasc), subintitulat Eseu asupralui Jakob Bhme. Dar nu numai a eoremelor,ci i a ransdisciplinaritii. n

    msura n care raportul dintre Natur i Spirit, dup cum o spune i Nicolescu,este problema undamental a metafizicii, gndirea lui Bhme ne deschide

    O Poetic Pentru Mileniul Trei

    Cassian Maria SPIRIDON

  • 8/12/2019 Antares - Axis Libri Nr. 1

    19/124

    17ANTARES AXIS LIBRI

    adncurile i posibilitile nesrite asigurate de coexistena paradoxal a unitiin treime (se reer la treimea cretin) i a treimii n unitate. i pe aceast direciemeditaia cretin asupra trinitii i revel astel toate potenialitile ntr-oexplozie proetic mbrind toate cosmosurile. Natura i gsete propriul loc

    n aceast dinamic uimitoare acela de receptacol al naterii lui Dumnezeu.n acest eseu se pledeaz pentru necesitatea naterii unei noi Filosofii a Naturii,care s aib ca punct de plecare tiina modern, dar o tiin care, ajuns lapropriile sale runtarii, tolereaz i chiar reclam o deschidere ontologic. Aceastdeschidere ontologic nu poate deveni operant dect printr-o apropiere tiinifici cultural de tip nou transdisciplinaritatea. ransdisciplinaritatea deschide unimens spaiu de libertate, de dialog ntre trecut i prezent, ntre tiin i art,radiie i toate celelalte orme de cunoatere.

    Dar cu adevrat revoluionare, mai ales pentru cmpul preocuprilor

    noastre literare, snt eoremele poetice. Ne aflm n aa unei poetici germinativei nu mai puin interogative, nu de tip nominativ cum snt cele practicate, spreexemplu, de Aristotel, chiar de Hegel sau de romantici. Pentru Basarab Nicolescu,eoremele poeticesnt locul de ntlnire ntre fizica cuantic, Filosofia Naturii iexpresia interioar.

    Poet tiinific, cum l numete prietenul su Michel Camus, autorul are dreptcheie a maniestului su literar terul tainic inclus. Acesta este pentru BasarabNicolescu un operator, cum pentru Husserl era Gegebenheit, sau DaseinpentruHeidegger, sau ntrupentru Noica. Oricum, terul tainic incluseste puntea dintre

    necunoscut i neconceput. Astel se nasc i cunoscutul, i ceea ce poate fi gndit.Se apeleaz la ormulri esenializate care amintesc de ragmentele filosofice dinNovalis, dar trimit prin rigoare mai ales la Wittgenstein, dar nu pentru a construi,ca n cazul acestuia, un tratat logico-filosofic, ci pentru edificarea unei poetici a

    viitorului.Structurat pe treisprezece capitole, care se vor trepte ale unei construcii

    riguroase dar i poetice, eoremele i propun lansarea unui maniest literar ce-i arerdcinile n negura timpurilor i-i ateapt saltul cuantic. i pentru a subliniadirecia acestui salt, sensul (considerat n alt loc drept sursa descreterii

    entropice), poeticianul precizeaz: Sacrul este tot ceea ce este legat de evoluiacontiinei. O micare ascendent, energetic i voluntar i asta pentru c:Omul este veriga ce lipsete dieritelor nivele de Realitate.

    Saltul pe care va trebui s-l realizm n mileniul n care deja am intrat esteprsirea logicii binare o logic pe care s-a nlat, ntre altele, materialismuldialectic: Contradicia salvare sau impas? Contradicia binar este impasul,contradicia ternar este mntuirea.

    Dac e ceva demn n secolul XX, aceasta este renvierea ideii de cosmos,dar i descoperirea relaiei dintre particula cuantic i univers care, conorm

    teoriilor cosmologice, a provocat autogeneza cosmosului nostru.

  • 8/12/2019 Antares - Axis Libri Nr. 1

    20/124

    18 ANTARESAXIS LIBRI

    Basarab Nicolescu reproeaz, pe bun dreptate, tiinei moderne eliminareaomului i crede c tiina nou l va regsi. Fapt ce va provoca o adevrat revoluieanticopernician, salvatoare i mntuitoare.

    Exist i un capitol de Poetic cuantic, unde cunoaterea poetic estecunoatere cuantic a terului tainic inclus. Ca atare, poeii snt cercettori cuanticiai aceluiai. De aici concluzia c rigoarea spiritului poetic este superioar rigoriispiritului matematic.

    eoremele poeticesnt, pentru creatorul acestui maniest literar,punctul de

    convergen a fizicii cuantice, a Filosofiei Naturii i a experienei interioare. n ceprivete modernitatea, este considerat ca ntemeiat pe gndirea jurnalist i pegndirea resturilor, comparativ cu cosmodernitateacare asigur unitatea regsita ternarului gndirii.

    erul tainic inclus este limbajul lui Iisus, ceea ce i explic, n opiniaeseistului, rstignirea lui. Iar geniul cretinismului a ost de a da trup teruluitainic inclus.

    Dumnezeu este un nume propriu, transcenden, un substantiv i cosmic,un adjectiv. ot restul e vorbrie remarc hamletian autorul eoremelor.

    Vom ntlni numeroase metaore impregnate de temeiuri tiinifice, dari veritabile sentine i aorisme: Spaiul transdisciplinar este infinit mai ntinsdect spaiul intergalactic; Singura voin politic eficace este voina poetic;n era transdisciplinar, lumea va fi plin de linitea cuvntului poetic . Ni secere, pe linia lui Aristotel: S nu conundm rigoare cu definiie exact, preamulte definiii ucid rigoarea. Iat de ce cunoaterea poetic este mai riguroasdect cunoaterea tiinific.

    n final voi cita din preaa lui Michel Camus la eoreme: Dei operaeste infinit deschis, nu vor putea ptrunde n ea dect lectorii deja pasionai decercetarea adevrului.

    Basarab Nicolescu

  • 8/12/2019 Antares - Axis Libri Nr. 1

    21/124

    I

    S

    T

    O

    R

    I

    E

    L

    I

    T

    E

    R

    A

    R

    19ANTARES AXIS LIBRI

    In memoriamCristian Paurc

    Tat is another o your odd notions,said the Preect, who had a ashion ocalling everything odd that was beyond

    his comprehension, and thus lived amid anabsolute legion o oddities. []

    And what, aer all, is the matter onhand? I asked.1*

    Edgar Allan Poe Te PurloinedLetter

    Cred c una din crile pe care isprijin Matei Clinescu2 airmaiile cuprivire la alsitatea marxismului este Philosophy & Myth in Karl Marx,3a lui ucker, careinsist asupra aspectului iraional din gndirea care agenerat ideologia comunist. Ct privete rsturnarea dialecticii (ce le maiplcea toarilor expresia asta din limba de lemn!) hegeliene operate deMarx, asta nu e dect o rentoarcere la soistic, adic la o orm degndirecritic i mai puin evoluat dect cea medieval, dar rumoas, privitca joc al ideilor vagi (ca urmare a impreciziei vederii conceptelor sale

    operatorii sau a ieirii incomplete din petera platonic), generatoarede utopie, care, la rndul ei, pus n practica politic, duce la dezastrusocio-economic.

    Apoi, toate aseriunile i mai ales concluziile teoretice ale lui HaroldBloom se bazeaz pe metaore, nu pe demonstraii, la el ca logica i

    1. Asta-i tot una din ideile dumitale bizare, spuse preectul, care avea obiceiul de a numibizar tot ce era dincolo de puterea lui de nelegere, aa nct tria n mijlocul unei armatede bizarerii. [...] Dar, n definitiv, care-i problema-n discuie? ntrebai eu. (Scrisoarea urat)

    2. C., Matei Clinescu, Ion Vianu,Amintiri n dialog, Polirom, Iai, 1998, p. 133.3. Robert C. ucker,Filozofie i mit la Karl Marx, Curtea Veche Publishing, 2011.

    Despre conceptul de alegorie ironic(ratat), cu permanent referire la Harold

    Bloom i doar incidental la Socrate

    Viorel EFNESCU

  • 8/12/2019 Antares - Axis Libri Nr. 1

    22/124

    20 ANTARESAXIS LIBRI

    dialectica lui Marx, iar ca argument al irelevanei teoriei anxietii, mi separe semniicativ, ntre altele, i aptul c Bloom nu e inclus n cuprinsul celeimai noi ediii a marii antologii Critical heory Since Plato4pe care am pututs-o consult, editorii sesiznd probabil (probabil n sensul cel mai direct al

    termenului, respectiv acela de apt/adevr ce poate i probat/demonstrat, adictocmai ceea ce ac eu acum) c teoria lui (pe lng toate celelalte gogorie pecare le conine) nu e dect imitaia unor imitaii, adic traducerea proasta unor traduceri anterioare, i nimic mai mult, ns Vico, .S. Eliot, WilliamEmpson, Cleanth Brooks, Paul de Man, Jacques Derrida (ultimii doi iind, o

    vreme, colegii si ntru deconstrucie n coala de la Yale de care, aparent,s-a delimitat doar aparent, zic, iindc n realitate i el ace tot un el dedeconstrucie, dar una de chibi, cu rezultate nu doar rustrante pentrulectori, ci jenante chiar pentru autor dac ar avea capacitatea de a se reciti

    autocritic), Bahtin, Kristeva, Foucault i Barthes da.Pe de alt parte, poziia lui este exclusivist a de literatura deliberatintertextualist i contient de ceea ce ace, adic a de ceea ce Hockenumea linia asianic(sau post-alexandrin) a evoluiei literare, acceptnd-onumai pe cea genuin aticist5(dac o i existnd aa ceva n stare pur c-mi

    vine i mie s ntreb, cu vorbele lui Eliot puin adaptate: chiar ai vzut ie iun singur ignorant pur n Pantheonul vreunei literaturi naionale, oricare ari ea?).

    Concret, pentru Bloom, ca poet veritabil sau canonic modern(ist) de

    limb englez, exist doar Wallace Stevens (nendoielnic, un excepional poetminimalist, am zice azi, care-mi place i mie oarte mult), potrivit criteriuluic pe toat durata creaiei lui [atenie: n-am scris vieii!] este egal cu sine lao cot axiologic superioar, nu ns i .S. Eliot, ntre altele i din cauz c einegal din acelai punct de vedere.

    Asta e adevrat, nu zic nu, dar depinde i ce cot maxim de valoare lumca reper de reerin n cazul iecruia, iindc n Prurock, n he Hollow Meni n he Waste Land, cel puin, Eliot e chiar brillianti oricare dintre acestepoeme este, literar/estetic vorbind, peste nivelul ntregii opere a lui Stevens

    dac e s pun i eu problema n termeni de competiie, dei mi displace,iindc e chiar irelevant care din dou capodopere e mai capodoper dectcealalt, n special cnd au la baz modaliti dierite de concepie i de realizarei structuri complet dierite (care le ac, practic, de necomparat): ambelear trebui citite i gustate pentru ceea ce oer eectiv. Astel de bieismecomparativ-discriminatorii (de genul ba a mea-i bun, c, nu-i mai lung,da-i mai tare personal, nu pot evalua o asemenea cauz, iindc, vai, i eu

    4. C., Hazard Adams, Leroy Searle, Critical Teory Since Plato, 3-rd edition, Cengage Learning,2004.

    5. C., Gustav Ren Hocke,Manierismul n literatur, Univers, Bucureti, 1977 (traducere de HertaSpuhn, prea de Nicolae Balot).

  • 8/12/2019 Antares - Axis Libri Nr. 1

    23/124

    21ANTARES AXIS LIBRI

    snt tot un pctos de Brbat,European, Alb i celelalte mai puin Mort, nc , aac las altor persoane, mai

    competente, plcerea s sepronune asupra eectelordate de dimensiunile ide tria poeziei nu vgndii la prostii!6) ntreopere ce aparin celor doumari categorii sau tipologiide literatur snt cam bizare,iindc e ca i cnd ai reuza

    s consumi prjituri decoetriepe motiv (sta-i un clieu din limbajul comentariilor sportive: golula ost anulat de arbitru pe motiv de osaid adic nu din cauza nclcriiunei prevederi SCRISE din regulamentului de joc, ci numai aa, dintr-un motarbitraral arbitrului) c nu snt mere. Se subnelege sper c, literar vorbind,n paradigma/categoria mrl includ pe Stevens, iar n cea aprjiturii, pe Eliot.Acuma, de ce cred eu c poezia lui Eliot, n ceea ce are mai bun, este, categoriali cel puin ca potenial, superioar celei a lui Stevens? Simplu: prepararea uneiprjituri poate include, printre alte ingrediente, i mere, dar are, indubitabil, i

    ceva n plusa de tiina producerii ructelor, adic de pomicultur, anumerainamentul artei coetarului, ceea ce coner produsului rezultat mcar oarom de calitate dierit, dac nu i plusvaloare propriu-zis, vorba luiMarx eventual cuantiicabil. Iar poezia lui Eliot e a unui mare coetarliterar, n vreme ce a lui Stevens e doara unui mare pomicultor or, dac nu

    vezi distincia ASA, nseamn c ai o mare problem de percepie a valorilor,iindc i absolutizezi propriul gustliterar, cu limitele lui, decretndu-l etalonuniversal pentru evaluri/judeci estetice (ceea ce miroasea inatuare).

    6. i, ca s nu existe dubii, v spun i de unde am pornit s bat cu gluma(vorba luiCervantes).Doi poei, prieteni (i de-ai mei i ntre ei), unul aptezecist iar cellalt nouzecist, peripatetizauntr-o sear de var, mprtindu-i din experiena scriptural individual, dup ce cuser, laun restaurant, o cercetare practic-aplicativ intens asupra substaneidintr-un clondir. ocmai lucrez la un maaare poem despre sfidarea conceptual, spunea aptezecistul. i de ce-i mare? ntreb nouzecistul. Pi, n aara temei principale, abordez i altele, aparent incongruente, ncluznd i nite motivearmonice. Deja am scris vreo douzeci de pagini i simt c mai am de spus multe, poate va iei o

    carte chiar dintr-un singur poem i Stai puin, c nu-neleg! Poemul tu e maaaresau luuung?

    (Fragment din volumulMemoria gazelei, n curs de apariie.)

    Cristian Paurc

  • 8/12/2019 Antares - Axis Libri Nr. 1

    24/124

    22

    I

    S

    T

    O

    R

    I

    E

    L

    I

    T

    E

    R

    A

    R

    ANTARESAXIS LIBRI

    Suntem totdeauna singuri

    (A. Marino, Critic i egotism, 1946)

    Previzibil, apariia volumului Viaa

    unui om singur (Ed. Polirom, 2010),la cinci ani de la moartea autorului(conorm dorinei testamentare a luiAdrian Marino), a pus pe jar aunaliterailor. ncercm acum, la ceva vremede la urtunile iscate, a schia un proilal marelui singuratic de la Cluj, unideocriticanimat de uriae proiecte, spirithimeric, enciclopedic, sintetizator, un

    ins vanitos, iritabil, care abia spre sritul vieii i-a rectigat adevratavocaie (cea rvnit, de ideolog) i care, n masivul op amintit (526 p.), serzboiete cu toat lumea. Deoarece precizeaz autorul gndind altel,scara sa de valori era net deosebit de a mediilor sociale i culturalestrbtute, aruncndu-l ntr-o singurtate(nici social, nici sentimental)greu de suportat. Eternul revoltat, mcinat de irezolvabile contrarieti,ncearc, aadar, s-i descrie suerina i s-i dezvluie identitatea(neneleas, marginalizat etc.), ruindu-se cu ignarii contemporani.

    Cum insaiabila pia spectacular (a societii mediatice, irete) icere tributul, seria execuiilor la comand continu. Cazul Marino (pedepsitpost-mortem) i, mai recent, problema Breban, conirm c manipulareadosarelor / a trecutului rmne un sport ndrgit, revrsnd otrvurilemediului literar. Calomniatori zeloi, cu voluptatea denigrrii, nrolai nsolda oportunitilor ori gazetari supericiali, ruvoitori, practic linajulmediatic, bricolnd i maculnd cu voioie memoria unor nume grele.Invitaia la pruden, cerut imperativ de Gabriel Andreescu, rmne,

    vai, r ecou. Poposind n arhive, cercettorul ncerca s desclceasc

    iele unei posteriti nverunate, interesat n a nscena un lagrant decolaborare, n ceea ce numete campania de distrugere a unui model (v.

    Deconspirarea lui Adrian Marino?

    Adrian Dinu RACHIERU

  • 8/12/2019 Antares - Axis Libri Nr. 1

    25/124

    23ANTARES AXIS LIBRI

    Crturari, opozani i documente. Manipularea Arhivei Securitii, EdituraPolirom, Iai, 2013). Viaa lui Marino, airm tranant Gabriel Andreescu, aost expresia unui proiect personal (vol. cit., p. 19). Iar echipa de vntoare,animat de reglarea unor ruieli personale, a ntreinut gherila mediatic,

    reuznd orice precauii metodologice.Aacerea Marino(p. 51) developeaz,de apt, istoria unei manipulri, anunnd, prin serialul Mirelei Corlan(n Evenimentul zilei), a doua moarte a crturarului, taxat pentru zelulcolaboraionist drept un personaj abject al culturii noastre (c. CristianPtrconiu).

    S aib Adrian Marino un destin postum schizoid, cum crede / scrieVladimir ismneanu? S i ost hermeneutul clujean o sum de rustrriacumulate, dezvoltnd doar un enciclopedism apter i un teoreticianismdezosat? Iar rzboiul lui Marino cu oiletonismul sprinar s i slujit

    gherila de partid? (c. Dan C. Mihilescu) n ond, cine cunoate dateleproblemei, tie prea bine c e vorba de o opiune critic timpurie, orjnd, ntimp, o poziie critic personal. Construind, chiar n aza juneii, un discursautoritar, monarhic, r mari entuziasme, respirnd un aristocratismnatural. Consultnd volumul ngrijit de Aurel Sasu (Cultur i creaie, EdituraEikon, Cluj-Napoca, 2010) vom descoperi c tnrul Marino repudiazcriticul-uncionar, pliat unor cerine strategice i comerciale, c, dezinvolti prudent, lucreaz la alt scar, oerindu-i incursiuni n bibliograiaenglez i nord-american, c scrie, primul la noi, despre R. Wellek (1944),

    anunndu-i (embrionar) opiunea pentru teoria literaturii i comparatism.Reuz cmaa literaturii iind strin de orice imbold liric care ar nsuleitextul, mitraliat metaoric; dovedete, n schimb, rigoare, analitism rece,acribie contabiliceasc, atent la irosirea energiilor culturale. i visnd, ntr-oepoc traumatic, n care a suportat ngrdiri i umiline, monumentalitatea.A alat n G. Clinescu un maestru temporar (c. Dan Mnuc), dezamgitde nregimentarea marelui critic. Dar i-a / ne-a oerit recuperatoare excursiierudite, lagelnd bclia suveran. tiind prea bine c, prin vitaminizarecultural, accedem la acele ore vitale absorbite de Anteu.

    Dincolo de campaniile orchestrate cu srg de cei ncondeiai n Viaaunui om singur, practicnd terorismul intelectual, un lector onest va sesizac Marino, mereu rmntat de problemele lui, prelnic distant i arogant, varespinge ncercrile de recrutare / exploatare inormativ. Dosarele arhivatede SIE dovedesc c Marino s-a vrut un aprtor al valorilor culturale dininterior, c i-a propus, cu superbia crturarului, o supravieuire activ, nuun eroism spectaculos. C, n ine, nu a ales tcerea (moartea intelectual),nelegnd, dimpotriv, s sprijine, n poida constrngerilor totalitare i apaznicilor dogmatici, ideo-critica, conruntarea, iluminismul liberal, spiritul

    constructiv, voina de sistem etc., n numele unui program erm articulat.

  • 8/12/2019 Antares - Axis Libri Nr. 1

    26/124

    24 ANTARESAXIS LIBRI

    nct, n repetate ocazii, Marino a blamat provincialismul criticii,mentalitatea oiletonistic, absena unor iniiative teoretico-metodologicede anvergur. ntr-o cultur dominat de poei i jurnaliti literari observamhnit hermeneutul sensul construciei se izbete de supericialitate,

    zelemea, egocentrism literar, minimaliznd politica aptelor culturale, aoperelor solide. Asumndu-i, dramatic i utopic, condiia de cercettor,Adrian Marino ace elogiul gravitii i al seriozitii, plednd pentru eiciencultural. Dar soarta spiritului independent e grea i astel de preocuprisunt lipsite de tradiie, audien, publicitate. Simindu-se izolat n propria-icultur, Marino nu dezarmeaz; el, un citadin nnscut, nu poate nega uneiculturi ambiia i eortul teoretic, nu poate mbria deetismul i, lagelndoriginalitatea oiletonistic, se va nhma, tocmai, la un astel de proiectmonumental. Munca sisiic i-a asigurat supravieuirea moral. Cugetnd

    la soarta spiritului independent ntr-un context totalitar, dar, totodat,indierent (n cel mai ericit caz) la asemenea ndeletniciri, ncercnd s iasdin ispititoarele stri depresive, Marino pete, cu drepturi i datorii egale,n spaiul european. Or, condiia de romneste un handicap. Noi lipsim dinsistemul de reerine apusean, acesta propunnd ciudat un comparatismdezinteresat de realitile estice ct vreme savanii sorbonarzi, atinide o inatuat mediocritate, i proclam superioritatea doar n numeleapartenenei la o zon cultural prestigioas. Dar Marino nu se leapdde acest statut etnic i, ndrjit, crede n policentrismul cultural. Crede n

    putina exportului de inteligen original (dovedind, admirabil, acest lucru)i ncearc, printr-o imens sorare, printr-un salutar eroism cotidian striasc n imediat i, desigur, n perspectiv istoric. S evite satelizarea,dirijismul, prostituia cultural impuse de un regim paranoic, s-i apere ntr-o tiranie primitiv libertatea spiritului, traversnd, irete, toat gamatririlor, de la disperare la stoicism. El, un om singur, vrea s-i apere crile,s se comporte normal, s se opun autarhiei, nivelrii cultivate de un regimcaricatural-tiranic. Dar n contextul delirului paranoic nsi normalitateaera suspectat. Reuznd s cread c situaia este ireversibil iar dezastrul

    cultural inevitabil, Marino lepdnd relexele deensive i ediic,la modul donquijotesc, ntr-o cultur ceauizat, o identitate cultural,locuind un spaiu interior, abstractizat, pretins obiectiv-tiiniic. Partizan alenciclopedismului, utopicul Adrian Marino vrea n continuare s stoarcbibliotecile Lumii; parcurge mii de volume i pagini anoste, purcede la olectur direct a izvoarelor, triete n durata lung i se mic dezinvolt nuniversalitate rvnind la a prinde o idee. Aceasta, grabnic pensat, iat,trece n pagina Crii Absolute. Mnat de o teribil voin a recuperrilordup ani de rustrri, stpnit de melancolie livresc, Marino se simte acas

    oriunde (cnd e vorba de spaiul cultural). El duce, ne mrturisete, o via i

  • 8/12/2019 Antares - Axis Libri Nr. 1

    27/124

    25ANTARES AXIS LIBRI

    plin i abstract i are, deseori, sentimentul existenei ireale. Oricum, criticulnu accept remorca comparatismului sorbonard i repetatele imprudene, rgrija menajamentelor de tot soiul, i rezerv multe neplceri i l condamnla izolare. Poate i Marino izolat? Cartea sa despre Etiemble (aproape un

    maniest, aprecia nsui autorul) poart, n numele iluminismului liberal, unmesaj universalist; multe spirite din Vest au reacionat alergic, incapabile deo percepie ideologic, nepricepnd de apt soarta dramatic a unui crturar,trind scindat ntre dou serii de dogmatisme. Pe de o parte, ncercnd srmn un intelectual romn, un spirit independent n context totalitar, Marinose al, o spune repetat, la limita ratrii. El se sustrage dresajului ideologic,bombardamentului propagandistic, vrea s se pstreze ca o contiin liber ieste intrigat c occidentul cultural nu percepe corect realitile Estului, supusablonizrii i expus laitilor morale, jocului duplicitar. Asceza bibliotecii,

    inndu-i treaz ndejdea unei liberti n claustrare nu-i tocete privirealucid; Marino identiic cu precizie motivele contextual istorice i reuzconsecvent alinierea, servilismul.

    Pe de alt parte, mesajul su nrunt suiciena europo-centrismului,arogana sorbonarzilor i se lovete, inevitabil, de o alt serie de dogmatisme,mpiedicnd, iari, buna uncionare a circuitelor culturale n dialogul Est-Vest. olerat la limit n propria-i cultur i repudiat de alte medii pentruc reuz poza umil, servil i nu e prizonierul criteriilor europocentriste,Marino are senzaia c mesajul su cade n gol. E gata chiar s se goleasc

    de iluzii, dar nu abandoneaz. El a rzbit singur i se bate chiar cu o uoarinocen pentru ideile sale, acceptnd, deopotriv, derealizarea (n tihnarisonant a bibliotecilor) i deliteraturizarea crescnd. Acea visat one worldnseamn, spera Adrian Marino, o singur cultur, tot mai omogenizat;implicit, o singur critic literar, tot mai tehnicizat.

    Pn atunci, respingnd virulena antieuropenismului larvar (iscndanacronice insule etnograice), dar i suiciena europocentrismului incapabilde a se permeabiliza altor spaii culturale, Marino i continua cursa; asaltatde numeroase dileme, navignd ntr-un labirint terminologic, n nebuloasa

    conuziilor curente, criticul apr tocmai geometria spiritului critic. Ceeace experimenta n 1968, prin elegante micri de nvluire (irete, nu rgard, cum observase Eugen Simion), ntr-o lucrare introductiv, devineacum, printr-un eort sisiic, vizibil: adic o impuntoare construcie critic.Jurnalele sale, spulbernd mitul nesociabilitii (de care s-a cut atta caz),dar i pe cel al solidaritii culturale, inconsistent, din pcate, la noi, dezvluietocmai chinurile acestei aceri, pe cont propriu, n care metastructura estecritica nsi. Hruit de tensiunile acestei existene ntre dou lumi, Marinoreuete s ie, n acelai timp, o personalitate european i un prestigios critic

    romn, aducnd cu o ormul ericit Europa acas.

  • 8/12/2019 Antares - Axis Libri Nr. 1

    28/124

    26 ANTARESAXIS LIBRI

    Este uluitor acest spectacol al construciei de sine, sugrumnd alte proiecte,blocnd attea virtualiti. De altel, Marino s-a desprit hotrt de publicistica

    veche; erau acolo studii pe care autorul le-a uitat cu desvrire. Dac noulcomparatism, ructificnd o intuiie genetic, ormuleaz teze de maxim

    generalitate, cu o siguran deductiv care sperie, cnd atac problemeleromneti Marino nu ezit s vin cu soluii. Constat, ntristat, c lipsete lanoi un proiect social-politic precis, c o societate civil normal e nc o dulce-himeric aspiraie, c retorica europeist cade, la rndu-i, ntr-un limbaj de lemn,angajnd ideologic o elit restrns; ori c butaoria naionalist ocupscena. ntre decuplarea pe care o visa i o recomanda Nae Ionescu (taxat casuper-junimist) i vindecarea de complexe, mbrind spiritul european,reactivnd reerinele romneti, Adrian Marino, categoric, lucreaz, tenace ieicient, pentru a doua direcie.

    Dar el tia prea bine c voina de integrare nu poate anula substananaional i c orice construcie critic are o substrucie tradiional. nconsecin, oerta sa, cu o simpatic morg egolatr, atins de ngnduraremetaizic indic direcia: enciclopedism, sintez, selecie critic. Adic o seriede cri europene r a alege soluia expatrierii. Creznd, cu trie, ntr-ocultur de centru(vezi ribuna Ardealului, nr. 53/15 aprilie 1992), n numeleunei tentative de a remodela peisajul cultural. Eicient, hermeneutul semneazun eroic eort de compensare, reabilitare i universalizare, nrngnd unsoism clinescian, considernd se tie chestiunea rspndirii (a diuzrii)

    de ordin secundar. Marino a mblnzit acea lege misterioas, penetrndcealalt lume; opera sa este o invitaie sincer i autorizat la dialog. Dare limpede c pentru a ajunge aici ideocriticul a muncit enorm i cu metod,disciplinndu-i energiile. A ost un ins eicace, nelegnd i aplicnd leciapragmatismului. Cazul Marino ar contrazice psihologia intelectualuluiromn subiectiv, liric, relativist, pendulnd ntre o pasivitate consumatn lecreal i un scepticism rivol, neproblematic. Studiul doct, solid,arid, acribia, voina de sistem nu suport rumoarea caenelei. Bolnav de ocuriozitate universal, Adrian Marino se ntoarce la realitile romneti cu

    o tenacitate care nc intrig i uluiete.Oricum, Marino a impus la noi un stil. Raionalist intratabil, cu

    apetit doctrinar, un romantic, totui, cu mize pragmatice, sedus de proiecteciclopice, iubind dopajul cultural, asceza, nu olclorul caenelei, el cerea ideiorganizate, puternic personalizate; i rmnnd, cum nsui ne asigura, omonad spiritual, un alternativ ireductibil, aducnd Europa acas.

  • 8/12/2019 Antares - Axis Libri Nr. 1

    29/124

    I

    S

    T

    O

    R

    I

    E

    L

    I

    T

    E

    R

    A

    R

    27ANTARES AXIS LIBRI

    Intens popularizat de anumitecercuri intelectuale, o activitatepropagandistic intern de actualitatecaut s acrediteze ideea c Romniaultimelor decenii socialiste a nsemnat unimens deert cultural pe harta civilizaieimondiale. Vduvii de accesul la adevratacultur, ni se explic, a trebuit s vinsritul lui decembrie 89 pentru a ncepes buchisim cu migal ABC-ul valoriloruniversale.

    Acceptarea unui atare punct devedere echivaleaz cu a recunoate

    c ntreaga noastr evoluie culturalpostbelic a ost paralel culturii universale. Departe de mine gndulc starea cultural era n perioada socialist cea mai bun cu putindintre toate strile posibile, pentru a-l pararaza pe Leibniz, tentativa dea impune opinia paralelismului cultural implic rspunsul la ntrebarea-cheie ridicat de unul din personajele literare ale lui Marin Preda: Pe cete bazezi? S i existat ntre noi i marea cultur universal handicapulspeciic rilor subdezvoltate, cronologic contemporane secolului nostru,dar trind ntr-un cu totul alt timp istoric? n ceea ce m privete, rspunsul

    este unul negativ.Una dintre cile de acces spre cunoaterea valorilor culturale

    mondiale const n traducerea operelor literare, tiinifice, filosofice orisocial-politice de larg circulaie. Realizat pn n 1989 din perspectivaideologic dominant, politica traducerilor a eludat destule lucrri notabilestrine, dar incomode pentru regimul comunist. Am da ns dovad dececitate sau rea-credin ignornd realizri peste care cu greu se poate trece.S fi ost oare pauper cultura care a pus la dispoziia cititorului romn

    traducerea capodoperelor lui Homer, Soocle, Cervantes, Shakespeare,Dostoievski, Gabriel Garcia Marquez ori Cinghiz Aitmatov? S fi ost oare

    Rfuiala cu trecutul

    Grigore SPERMEZAN

  • 8/12/2019 Antares - Axis Libri Nr. 1

    30/124

    28 ANTARESAXIS LIBRI

    strin aceasta de aptul c ntr-o tabr colar de limb englez, organizatn Romnia, studenii vechiului Albion venii s ne instruiasc au constatat custupeacie c elevii notri citiser lucrrile beletristice ale unor clasici britanicidespre care oaspeii nii aveau doar vagi cunotine?

    Dac scoatem din discuie lucrrile tiiniice, asupra crora criteriileideologice rmneau inoperante, cele mai aectate de politica traducerilor auost, cu siguran, domeniile ilosoic i social-politic. Cu toate acestea, amost lipsii noi oare de scnteietoarele dialoguri ale lui Platon, de crile decpti ale lui Aristotel (cte ri din lume se pot mndri c au tradus integralOrganon-ul?), de lucrrile lui Descartes, Rousseau, Kant, Hegel ori Marx?Avem dreptul de a nega aptul c majoritatea titlurilor aprute n coleciaIdei contemporane pot igura, la loc de cinste, n orice bibliotec din lume?Cnd am avut posibilitatea de a lua contact cu lucrrile unor mari economiti

    (John Kenneth Galbraith, Jan inbergen), oameni de tiin (Albert Einstein,Werner Heisenberg, Norbert Wienner), sociologi reputai (Alvin oler,Marshall McLuhan) ori gnditori de talia lui Herbert Marcuse sau Karl Jaspers,este greu de susinut c am ost totalmente privai de cunoaterea spirituluiepocii. Ne-a mpiedicat cineva s le citim i s ne ormm o concepie propriesau s acem cunoscute aceste lucrri n rndul elevilor notri? Faptul c seputea ace mai mult este cu totul o alt problem, dar contestarea net ne ducentr-o poziie extrem, r acoperire n apte.

    Cultura romn postbelic a ultimelor decenii, cu luminile i umbrele eispecifice ornduirii comuniste, are nevoie de o analiz lucid sine ira et studio.Perioada a permis apariia unei literaturi teziste, cu eroi care i sacrificau

    viaa personal pe altarul realizrii binelui general, luptnd nflcrat pentrucolectivizare ori pentru cauza socialismului etc., dar i apariia unor criremarcabile.

    Abordnd doar cteva aspecte tangeniale din largul spectru cultural, n-artrebui s uitm c, pe scenele noastre dramatice, au ost montate spectacolecu piese clasice autohtone sau universale, care dezmint notoria comparaie a

    Siberiei culturale din Romnia socialist. Cum poi s reacionezi cnd auzila televizor opinii de genul piesele lui Caragiale nu s-au bucurat de prea multemontri n timpul regimului comunist? Dac nici Caragiale nu a ost jucat,atunci cine?

    Esena problemei n discuie const n valorizarea culturii mai degrabprin prisma politicului dect prin ceea ce aceasta reprezint n sine. Lumearomneasc pare a fi scindat bipolar: aceia care, n numele convingeriloranticomuniste actuale, flutur ideea c ntreaga cultur autohton de dup1945 a ost o imens eroare, iar pe de alt parte -, aceia care nu cred c s-a

    pierdut contactul cu marea cultur universal i c s-au produs i la noi valori

  • 8/12/2019 Antares - Axis Libri Nr. 1

    31/124

    29ANTARES AXIS LIBRI

    reale peste care nu se poate trece cu uurin. Dac pn i comemorarea dinianuarie a poetului naional Eminescu a constituit un prilej de maniestare aopiunilor politice, nseamn ca axa noastr axiologic a suerit o incredibilcontaminare. Ne vine oare att de greu s acceptm c talentul creatorului nu

    ine neaprat de culoarea politic, iar valoarea sa nu rezid n convergenaideilor artistice cu opiunile politice proprii? Avem att de multe valori nct nepermitem s le negm? S fie oare nevoie de opinii venite din aara rii care sne reveleze valoarea culturii noastre?

    Acceptabil n principiu, ruiala nihilist cu trecutul ace teoreticimposibil evoluia cultural. Numit cndva i noaptea de o mie de ani,perioada Evului Mediu a cunoscut reevaluri succesive care au dus la eliminareaerorii de a fi ost neleas doar ca un hiatus ntre antichitatea clasic i epocamodern. Cred c de un tratament similar ar trebui s se bucure i cultura

    noastr din deceniile socialiste, dac vrem s-i gsim locul adecvat pe scalavalorilor, care este i poate fi disociat de pasiunile politice conjuncturale ce nedespart nu rareori. S sperm c timpul rbdtor va reaeza curnd lucrurile nmatca lor fireasc.

    Fotogra

    fie

    de

    a.

    g.

    secar

  • 8/12/2019 Antares - Axis Libri Nr. 1

    32/124

    30

    I

    S

    T

    O

    R

    I

    E

    L

    I

    T

    E

    R

    A

    R

    ANTARESAXIS LIBRI

    Fragmentarismul. Fragment i detaliu.Un gen al detaliului: jurnalul. Fragmenti parte. Numai ragmentul semnificativeste ractalic. William Blake. ntreguli ragmentul. Un experiment insolit:

    Livre de Mallarm. Nostalgia ntregului:Universalii, monada, Sinteza dialectic,Opoziia contrariilor, Filosofia i metafizicaOrientului, Sistemul, Recompunereastructuralist, holismul, Sinergia, Multi-i inter-disciplinaritatea, ntregul, un altragment, Deconstrucie i reconstrucietextual (eminescian).

    A iubi nseamn cutarea jumtii ntregului din care ai fcutcndva parte.

    (Platon)

    FragmentarismulO chestiune reeritoare la ractali va porni de lanatura raportului dintre ntreg i ragment,1cu repercusiuni asupra multoradin componentele acesteia. n general, ragmentarismul este o viziune oarte

    veche i esenial att n epistemologie, ct i n ontologie.

    Etimologic, lat. ractus nseamn i ragment, cum am spus, iardefiniia simplificat a ractalului, dat chiar de Mandelbrot, zice: Un setmatematic sau un obiect concret, a crui orm e extrem de neregulati / sau ragmentat pe toate dimensiunile. Un concept ractal esenial,dimensiunea, este i el definit ca un numr care cuantific gradul deneregularitate i de ragmentare al unei structuri geometrice sau al unuiobiect din natur.

    Este clar c Renaterea a ost una a ntregului atotcuprinztor, cuprinsn idealul umanismului, titanismului i aa mai departe, ea acutiznd mai ales

    1. Vezi amnunte n cartea noastr Eseul. Personalitatea unui gen, Editura Junimea, lai, 1979:de aici am preluat i o parte din citatele de mai sus.

    Epistemologia fragmentului

    Dumitru IUIUCA

  • 8/12/2019 Antares - Axis Libri Nr. 1

    33/124

    31ANTARES AXIS LIBRI

    n epocile de criz. Nu este nici locul, nici rostul nostru n a-i dezvolta istoria sauteoria. O amintim ns, pentru c ea este la el de esenial i pentru discursuleseistic, din mai multe puncte de vedere, cum vom vedea. Am putea imaginachiar un model al cunoaterii umane din aceste dou perspective, pe epoci.

    Perioadele de dezechilibru ale celor dou valori au coincis i cu alte enomenede ordin social, politic, filosofic, cultural etc., numite generic prin cuvntul criz.n mare, acestea au ost patru: Barocul, ca srit al Renaterii, Romantismul imai ales curentele provocate de el: Simbolismul, Avangardismul etc., perioadainterbelic i mai ales cea de dup al doilea rzboi mondial i ceea ce numimastzi prin Postmodernism. Nu vom ace analiza lor aici, dar vom observa c elecoincid cu o amplitudine a studiilor de filosofia culturii deloc nentmpltoare.

    Pentru prima dat, modern, se pare c Goethe a ost acela care a intuit ianticipat succesul ontologiei (i esteticii) ragmentului, nlocuind-o astel cu cea

    a ntregului, printr-o celebr ormulare: Din tot ce s-a scris numai o parte s-apublicat, din tot ce s-a publicat s-a pstrat numai o parte, din tot ce s-a pstratnumai o parte se citete. Lessing, Fr. Schlegel sau Novalis vor publica adevratesisteme de gndire prin nsumare ragmentarist. H. Heine va exclama i el:Lumea i viaa snt ragmente!. De apt, romanticii au impus i valorificat pn lamaximum antiteza, care este i ea reducionist.

    Cu toate acestea, abia Simbolismul i ntemeiaz, prin Rimbaud iMallarm mai ales, viziunea unui ragmentarism esteticete definit. Fragmentelesnt semnele nupiale ale ideii, va spune ultimul, de aceea, toat viaa poetul

    va lucra la o carte ce se ntrevedea nc de la nceput colosal, Livre, i careurma s constituie pentru poet nu numai scopul ultim al propriei sale activiti,ci i scopul nsui al lumii, n sensul c: Le monde existe pour aboutir unlivre. Cartea, neterminat, urma s fie un univers n continu uziune, mereurenscut, artnd cititorului mereu alte aspecte ale acelei naturi poliedrice aabsolutului. ntr-o astel de intenie, evident c nu putea ncpea nicio ormdefinitiv, fixat, cu neles autonom, fiindc acestperpetuum mobilei-ar blocamecanismul. Paginile n-ar fi urmat o succesiune logic, deoarece trebuiau sse combine ntre ele prin aranjamente i permutri, nerealiznd astel sensuri

    discursive, ci sugestive, prin structuri de raze sau cuvinte potente n consecinade relaii cu alte structuri de raze sau cuvinte la el definite. ncercarea utopica lui Mallarm, caracterizat de Umberto Eco ca ntrupare mistic i ezoterica unei sensibiliti decadente ajunse la finele propriei sale parabole, va atingeapogeul prin curentele avangardiste care vor accentua uncia epistemologica ragmentului. Ultima categorie va fi cea a haloului, a diuzului, unde fiecareragment este consecvent n sine, dar inconsecvent n ansamblu, echivalnd cuun neo-atomism. Benedetto Croce, i dup el ali teoreticieni, ca Ren Char,Eliot i alii, vor consolida o adevrat estetic a ragmentarismului, verificat

    n mai toate componentele operei unei anumite direcii literare, evident.

  • 8/12/2019 Antares - Axis Libri Nr. 1

    34/124

    32 ANTARESAXIS LIBRI

    n planul cunoaterii, una din cauze s-a numit criza cauzalitii. Aceastaapare ca reacie de negare a determinismului veacului al XIX-lea. Determinismulliterar al lui aine, de exemplu, construit dup mecanica zoologic, cedeazprin replic indeterminismului mai ales sub influena ideologiei lui Dilthey.

    De la dualitatea personajului literar, ca s dm un exemplu, teoretizat dediverse orientri psihologice (Kierkegaard numete dualitatea: subiectivitate-transcenden, Freud eu ilibido, Jung introvertirei extravertireetc.), se ajunge lao pulverizare accentuat a acestuia. Un om modern, scrie Valery, triete amiliarcu o cantitate de contrarii stabilite n penumbra gndirii sale i care vin rnd pernd n scen. Aceasta nu e totul: aceste contradicii interne sau aceste coexisteneantagonice din mijlocul nostru ne snt n general insesizabile i ne gndim rareorila ele c au existat din totdeauna. Fragmentarismul este un alt simptom al crizei,spunea i E. Cioran. Viaa e prea limitat i prea ragmentar pentru a rezista la

    mari tensiuni (A nu mai putea tri), Cci n aceast lume organic insuficient iragmentar (Pasiunea absurdului) snt propoziii recvent repetate de el.Eseitii, n special, aduc un elogiu ragmentului. Emil Cioran spune:

    Cred c filozofia nu mai este posibil dect ca ragment [...] Acum toi sntemragmentariti [...] Se potrivete cu stilul nostru de civilizaie; Am scris ca sdau expresie unui moment de simire. Nu ca s scriu cri. De asta i scrisul meun ragmente, pentru c este temporar [...] Genul sta nu necesit o continuitatestrict. Scrisul este o nencetat cutare de sine. Eul este unica tem a scriitorului;Fragmentul este modul meu natural de expresie, de a fi. Snt nscut pentru

    ragmente; Andrei Pleu: Cea mai adecvat expresie scris a eortului spiritualmi pare a fi ragmentul [...] El respect procedura intim a gndirii. Gndimintermitent [...] Noi nu sntem Logos-ul, sntem particule de Logos. M. Eliadei-a intitulat o carte de eseuri chiar Fragmentarium. Faptul eseistic este, naceast insuficien de deschidere a sa, creator, artistic, implicnd imaginativul,iar ca structur, contradictoriu, cuprinznd n sine zbaterea dramatic a vieii.Dar dac fluturele ar avea dimensiunile noastre, atunci zborul su, lirea sa,nelinitea sa [...] Am gsi n ele [...] o venic i emoionant tem de epopeecosmic [...]

    Spunea I. Biberi: tii voi c primul cuvnt al vieii se afl aci, n grmjoaraasta de albumin i n firele fluxuoare ale grmjoarei, care sorb lacom culorile?C tot ce se va desura mai trziu om, gnd, bucurie, via i afl plecareade aci, iar Emerson poetic: Un strop de snge de voinic/ E ct o mare-nuriat.

    Onto-estetica ragmentului cunoate ns i alte valori moderne ipostmoderne. Vom trimite doar la ce se ntmpla n secolul al XlX-lea, cnd teoriileevoluioniste, n mare vog, reconstituiau ntregul pornind de la ragment. Unciob de vas, un os dintr-o osil etc. erau suficiente pentru a se imagina vasul nntregimea sa, animalul respectiv etc. Literar, Balzac se olosete i el de aceast

    tehnic, lansnd un celebru principiu al creativiti: Dai-mi o mnu i v spun

  • 8/12/2019 Antares - Axis Libri Nr. 1

    35/124

    33ANTARES AXIS LIBRI

    cum este cel care a purtat-o!, de aici decurgnd o ntreag estetic: relaiile dintrenumele personajelor, elul de a se mbrca, gesturile etc. i caracterul lor. Chiarcategoria tipicului poate fi adus n discuie din acest punct de vedere.

    Da Vinci, cum tim dintr-o reprezentare grafic cunoscut, vedea corpul

    uman nscris ntr-un ptrat i ntr-un cerc, n mod simetric, cum i apare acestala o privire superficial, pe cnd modelul ractal, FracMan-ul, cum i se spune,are cu totul alt niare. El este mai aproape de posibila imagine a racturriipersoanei, ceea ce-l ace s abdice de la dimensiunea eroic antropocentrist, aacum l aflm n literatura absurd a veacului al XX-lea.

    Aadar, oarte important, nu orice ragment este i ractalic, ci numaiacela care conserv toate detaliile ntregului. Aceast calitate se numeteomotetie intern sau autosimilaritate, ceea ce vrea s nsemne c gradelede iregularitate care snt ntlnite la dierite scri de msur snt, n mare,

    egale, adic aceleai. Pentru a ne olosi de o analogie, trimitem la medicin,unde tehnica acupuncturii se bazeaz pe aptul c prile corpului uman sntreflectri ale ntregului. n zona urechii, a tlpii piciorului etc., snt zone n carese regsesc toate componentele undamentale vitale ale omului. ot medical,se tie c undul de ochi transmite oalmologului inormaii despre sntateantregului organism i aa mai departe.

    (Fragment din volumul n curs de apariieOnto-fractalitatea literaturii)

  • 8/12/2019 Antares - Axis Libri Nr. 1

    36/124

    34

    I

    S

    T

    O

    R

    I

    E

    L

    I

    T

    E

    R

    A

    R

    ANTARESAXIS LIBRI

    n jurul anului 1920 aprusern Europa Occidental un numr decri notabil pentru acea vreme despreJaponia, i, n particular, despre cultura/literatura acestei ri. De pild, n Frana1,

    La Nouvelle Revue Franaise, dupce anterior mai publicase poeme Ha-kas, aloca n septembrie 1920 un spaiutipograic important pentru poezia desorginte nipon i consideraii teoreticen domeniu. Au aprut, n rancez, texteca Le Problme de la Posie japonaise:echnique et raduction, n 19382.

    Georges Bonneau, primul care aabordat distinct i coerent problema traducerii din japonez n rancez(despre care credea c se potrivete cel mai bine dintre limbile occidentalecu aceasta), are i un scurt text despre haiku3n care, printre altele, scrie:En bre, la posie occidentale se meut dans limage, la posie extrme-orientale se meut dans le symbole. Analizeaz/ comenteaz i d versiuni nrancez la creaii ale lui Bash i, n inal, conchide: Bre, je puis concluretouchant le sens dun pome japonais. Ce sens nest pas la suite de ses mots,mais son atmosphre, son ambiance. Ce sens relve des commentaires,

    1. Am consultat o carte pe care Maurice Courant (1865-1935) o imprimase la okyo, pentru oeditur parizian, n 1899, o Grammaire de la langue japonaise parle. De altel, ntr-un Cata-logue de la bibliothque japonaise, de Mr. Mourier (ost, scrie n introducere, elev strlucitla coala de limbi orientale), din 1887, editat cu ajutorul lui Matsunami Nao-nobu, le savanttraducteur deMan-yo-si, i a lui M. de Rosny, la Paris, sunt 524 de texte, dintre care primele358 sunt imprimate n Japonia; sunt titluri i din secolul al XVII-lea.2. Sansom, Georges Bonneau, Le Problme de la Posie japonaise: echnique et raduction,n Monumenta nipponica, 1938, Volume 1: 1, 20-41; n acelai an G. Bonneau publica Le

    problme de la posie japonaise : technique et traductionla Paris, Librairie Paul Geuthner, (ca

    o carte ormat 19 cm, 54 p.).3. A scris i o carte despre haiku - Le haku, Paris, Ed. Geuthner, 1935

    Pagini despre istoricul poemului haikun Frana

    Marius CHELARU

  • 8/12/2019 Antares - Axis Libri Nr. 1

    37/124

    35ANTARES AXIS LIBRI

    de ltude, de lenqute. n scrierile sale4amintete i despre conuziile carese ceau n epoc privitor la ce nseamn haiku. De pild: le hakai a tcomment, imit: jamais sur ses sources. En ranais par exemple, on a critdes Haikai de huit alexandrins, soit quatre-vingt-seize syllabes, quand le

    Haikai en compte dix-sept. n ce privete traducerile, scrie, de pild, despredierenele dintre traducerea literal (traduction littrale traduction) icea interpretativ, legat de sens, i care trebuie s aib n vedere i o analiza simbolismului poemului (ce sens relve des commentaires, de ltude, delenqute). Apoi, odat relevat acest sens, dup nelegerea contextului,traducerea, spune Bonneau, este o chestiune de tehnic.

    (Peste ani, Matsuyama Declaration va stipula c haiku japonez este nesen, poezie simbolic symbolic poetry).

    Aadar, la Paris ne intereseaz i prin conexiunea cu poeii romnilegai de istoricul poeziei de sorginte nipon la noi , s-a tiut de timpuriudespre poezia japonez, din sursele din alte limbi, dar i direct.

    n Frana secolului al XIX-lea exista un curent numit Japonisme,de care ntr-un el sau altul se leag mai multe nume ale literelor/ culturiiranceze. otui, traducerile din poezia japonez au ost, iniial, rare. Putemaminti ns Anthologie japonaise, posies anciennes et modernes, publicatn 1871 de Louis Lon Prunol de Rosny (1837-1914). Lon de Rosny, carea audiat cursurile de la Ecole Impriale et Spciale des langues orientales,

    cunoscnd mai multe limbi din Orient, dar interesat n mod special dejaponez, a ost probabil primul rancez cunosctor al limbii japoneze, dari interesat de Romnia. De altel, ntre altele, dup ce devenit co-ondator alSocit dethnographie, n 1859, a corespondat cu V.A. Urechia, cu care a avutchiar o relaie de amiciie5, a scris i o carte, Les Romains dOrient. Aperude lethnographie de la Roumanie(n care citeaz cu o serie de intervenii aleromnului la congresul din 1878), n 1885, aprut i la Bucureti6. A vrut sdoneze Bibliotecii Publice din Galai impresionanta sa colecie de carte. Dar,din motive birocratice, demersul a euat.

    Lon de Rosny a ost apoi i traductor pentru ambasada Japoniei laParis (1862), titularul catedrei de limb japonez la cole spciale des languesorientales, n 1868, secretar al Socit asiatiquela Paris, membru al aceleia din

    4. n aara crii amintite, alte volume ale lui: Rythmes japonais, 1933, Lyrisme du temps prsent,1934 (colaboreaz cu Ishikawa Kitahara, Masaoka Saijo, Sto Shimazaki) ediie bilingv rancez japonez, Dense & illustration de la posie japonaise, 1934,Anthologie de la posie japonaise,1935, Le haku, 1935,Anthologie de la posie japonaise, 1935.5. La 17 ianuarie 1883 Socit dEthnographie l-a omagiat n congresul anual pe Urechia, Lon deRosny innd un cuvnt n acest sens.

    6. Cu sprijinul statului romn i al lui Carol I, la solicitarea lui V.A. Urechia, cruia Lon de Rosnyi-a dedicat aceast lucrare.

  • 8/12/2019 Antares - Axis Libri Nr. 1

    38/124

    36 ANTARESAXIS LIBRI

    Londra .a., scriind i alte numeroase alte studii/ cri despre limba/ civilizaiajaponez7. nAnthologie japonaise, posies anciennes et modernes des Insulairesd