1 A7l 7U0l Nl0l70RlALA7l7U0lNl LA AlU0 PRZN7ARA PR0lC7ULUl MNS7lRll 0 LA AlU0 SUSlNU7 0 PRlN7L 1US7lN 0 LA MNS7lRA P7RU V00 Arhitect drd. NicoIae 7uIban, prof. drd. Marian MaricaruVenind ntr-un pelerinaj la mnstirea Petru Vod am afat c Printele Justin,ctitorulactualuluiSchitSfntaCrucedepeRpaRobilordela Aiud intenioneaz s organizeze un concurs de proiecte pentru ridicarea mnstirii Sfnta Cruce de la Aiud, nchinat martirilor din nchisorile comuniste.AtunciamcerutbinecuvntaredelaPrintelepentrua propune un proiect. Aa ne-am apucat de lucru. De mai muli ani ne-am specializat n problema arhitecturii bisericeti

. timcarhitecturabisericeascesteomrturisire,ocontemplare intrupareacontiineieclesiale.Bisericaestechipulpmntescal arhitectulNicolaeTULBANestespecializatnarhitecturabisericeasc,urmndundoctorat laUniversitateadeArhitecturiUrbanismIonMincudinBucuretiipublicnddiverse articole i studii pe aceast tem; nu este la primul su proiect bisericesc, lui datorndu-i-se, ntre altele, i reabilitarea chiliei romneti de la Kapsala, Sfntul Munte; Marian MARICARU, teolog specializat n arhitectura bisericeasc (a absolvit un masterat n Spaiul Sacru la Universitatea de Arhitectur i Urbanism Ion Mincu din Bucureti, a publicat diverse articole i studii tematice i are n pregtire un doctorat pe aceast tem la Facultatea de Teologie din Tesalonic, Grecia), este urmaul unuia dintre cei care au fost ntemniai la Aiud; echipa pe care o formm are n momentul de fa n lucru proiecte i n ale pri ale rii (comandate mai ales dup ce unii preoi i episcopi au vzut i apreciat proiectului de la Aiud) Copyright Mnstirea PETRU-VOD2 A7l 7U0l Nl 3 A7l 7U0l NlmprieiCereti.Arhitectulareomisiunemareigrea-aceeade construi icoana mpriei. Pentru a construi o biseric n Rpa Robilor efortul este pe msur. Acel loc, prin sfnenia care-l nvluie, este aparte, ntruct acolo mpria este deja prezent. Ne-ampropusdintrunceput caacestproiectsferodulunei mpreun-lucrri cu toi cei impli-cai, astfel nct s gsim contiina eclesial prin luminarea pe care o aducecomuniuneanHristosi dragostea freasc (acolo unde i cu cine a fost deschis). ns cel mai important a fost c Printele Justin i ali supravieuitori triser ntre aceisfni.ntemniaAiudului eivzusericoanampriei ntruchipat, materializat n acei minunai oameni care sunt sfnii de la Aiud. Ceea ce a urmat a fost o serie de discuii cu Printele. Din ele am afat cam cum trebuie plsmuit Biserica de acolo, pentru ca ea s poat f numit icoan a mpriei.Dincolo de multele discuii i mpreun-cutri, rmne binecuvntarea i rugciunea Printelui, cu care am plecat la drum i ne-au nsoit n tot acestdemersicare,nc,nensoete.Amajunslaoformpecareo prezentm aici i pe care Printele a binecuvntat-o i susinut-o ca proiect propus de Sfnia sa. Tot Sfnia sa ne-a cerut personal s-l nsoim i s susinem proiectul alturi de el la dezbaterile legate de alegere. CentruldeStudiivafngrijamonahilorceimaindreptii,prin sfnenia vieii monahale, la a locui pe acel loc sfnt. Monahismul este o prelungire spiritual de zi cu zi a martiriului. De-a lungul ntregii istorii a Bisericii, mnstirile au fost principalele focare de cultur, find adevrate colidotatecuimensebiblioteci,scriindu-secriiar,nmomentul descopeririitiparului,findprimiicarel-aufolosit

.Monahiivorfprincipalii curatori ai moatelor i lcaului cu muzeul i Centrul aferent lui. De aceea, monahii mnstirii Sfnta Cruce vor f dintre cei instruii, cu aplecare spre studiu i cercetare, avnd educaie n domeniul teologiei, antropologiei,mediciniilegale,istoriei,aghiografeietc.Cercettorii afai n stagii vor putea locui pe perioada sejururilor legate de proiectele lor n zona special amenajat lor, ncercnd, pe ct posibil, s se integreze cteva exemple din vechime ar f mediile monastice ale Antiohiei, Alexandriei sau ale rii Sfnte (Sf. Sava, Sinai), iar mai apoi cele din capitala Imperiului Bizantin (n mod special mn. Studion)i Sfntul Munte Athos (a se vedea i controversa isihast n care erau implicai ierarhi, monahi i laici crturari de mare cultur, dar mai ales de autentic trire duhovniceasc) care au nscut pe mariiPriniaiBisericii. La noi, n vremuriledin urm, estedemenionat exemplulmnstirii Neam i al micrii paisiene.vieuiriiortodoxedinacestlcasfntiartndnprimulrndprin aceastarespectulpecareldatoreazsfnilorcucareavemnaintede toateorelaiedoxologic.Deaiciizvorteiinteresulpentrustudiul vieii lor i tot n aceasta i au scopul aceste studii. Pe scurt, proiectul a avut n vedere cteva elemente-for izvorte din necesiti teologice i practice:3centralitatea martyrionului (rotond) n cadrul ntregului complex. Martyrionulrespectcanonularhitectonicalbisericilormuceniceti: form rotund, octogonal sau hexagonal, cu absid pentru altar care saibdedesubtozonncaresefeaezatemoatelecarespoatfcinstitedecredincioiilacaresexisteaccesdinbisericprindou rnduri de scri laterale. Asumarea tradiiei vechilor martyrioane face legturapestetimpntremuceniciiperioadeiprimareaBisericiiicei ai vremurilor din urm, artndu-i pe acetia cu nimic mai prejos dect primii. Pn la mult ateptata proslvire ofcial a noilor mucenici, sub altarpoatefplasatuncenotafsimbolic,ncarepotfaezateulterior osemintele adeverite ca moate;3obisericmartyrionnupoatefridicatdectpeunlocsfnt, maiprecispemormintelemartirilorsaupeloculmucenicieilor.Din acestmotiv,conformTradiieiortodoxe,aceastbisericnupoateavea dedesubt,adiclasubsol,nimicaltcevadectunlocncare,cantr-un mormnt comun (aa cum se i af ele nmormntate n Rpa Robilor), s fe aezate moatele deasupra crora, n biseric, se slujete Dumnezeiasca Liturghie. Nimic nu trebuie s se interpunntreacellocsfnti nsui corpul bisericii;3stilularhitectural,tradi-ionalortodox,seimpunedin nsivechimeacanonuluilegat demartyrioane.nconsecin, canntregdemersulnostru, ne-amaplecatcuatenieasupra nelegeriitradiieipatristice. Dupieireadinpersecuia primelorveacuriaunceputs seconstruiascdoutipuride biserici:celedeparohie(adic celeimpusedeexistenaunei comuniticretine)icelemartirice.Martyrioaneleaufostconstruite doar ntre secolele IV i VII d. Hr. ntruct n zilele noastre situaia este foarteasemntoarecuceadelanceputulsecoluluiIV-cndntreaga cretintateieisedinmulianidepersecuii-,ne-amraportatnchip fresc la modul n care Prinii Bisericii au tratat arhitectura bisericeasc (tipologiaarhitectural).ipentrucperioadadeauraarhitecturii Toate aceste elemente sunt specifce monumentelor funerare antice ale martyrioanelor. n plus, circulaia credincioilor spre uile diaconeti ale altarului sau spre subsolul de sub altar s fe rezolvat ntrun mod foarte practic, care descongestioneaz zona central, facilitnd micrile liturgice, anume prin deambulatoriile formate n zona marginal, exterioar octogonului central al martyrionului. n consecin, ca n ntreg demersul nostru, neam aplecat cu atenie asupra nelegerii tradiiei patristice. Dup ieirea din persecuia primelor veacuri au nceput s se construiasc dou tipuri de biserici: cele de parohie (adic cele impuse de existena unei comuniti cretine) i cele martirice. Copyright Mnstirea PETRU-VOD4 A7l 7U0l Nl 5 A7l 7U0l Nlortodoxe este cea a Sfntului mprat Justinian cel Mare, ne-am aplecat asupra unor biserici cu martyrion din acea vreme (precum Sfnii Serghie i Vah din Constantinopol, San Vitale din Ravenna i altele)

;3 ntruct martyrioanele sunt biserici prin excelen de plan central, altarulsvinctmaiaproapedezonacentraloctogonal(cifra8are simbolismeshatologic)formatdinstlpiidesusinerecare,trecndde balcoane,seurcpnncupola larg,simbolizndCerulcaun uriabaldachinridicatdeasupra mormntuluimucenicilorpecare sevaslujiSfntaLiturghie.Toate acesteelementesuntspecifcemo-numentelorfunerareanticeale martyrioanelor.nplus,circulaia credincioilorspreuilediaconeti alealtaruluisauspresubsolulde sub altar s fe rezolvat ntr-un mod foarte practic, care descongestioneaz zonacentral,facilitndmicrile liturgice, anume prin deambulatoriile formate n zona marginal, exterioar octogonului central al martyrionului. Aceast rezolvare este, i ea, inspirat tot din arta bisericeasc veche;3 trapeza s fe aezat fa n fa cu ieirea din biserica martyrion, peaxaRsrit-Apus,caoprelungireagapicameseieuharistice.n mnstiri,trapezaestecaoadouabiseric,findlocdecomuniunen Hristos,rugciune,agap,ascultareacitirilordincuvinteleSfnilor Prini.Trapezaestempodobit,caibiserica,cufrescereprezentnd sfni i momente din vieile lor;3nlegturcumartyrionulicutrapeza,acesteasfezonade Ca i n cazul altor biserici din epoca noastr, alegerea stilului reprezint o provocare. Cu attmaimult n cazulbisericilordeimportan major, n carefecarezon romneasc i-ardorisseregseasc prin stiluleilocal. Acest lucru este, n realitate, imposibilntruct esteimposibilmpcarea diferitelorstiluriregionale, eterogene, dezvoltatepeteritoriulactualalriinoastre n evulmediu trziu isubinfuenestrine. S-a gsit osoluiecedecurgefrescdin arhitecturaprimului mileniu, specifc vechilor martyrioane, construite i la noi, ca peste tot, n acele vremuri,n zona Dobrogei i nu numai (dar ruinate de vremuri). La acest stil vor f adugate, pe ct posibil,elemente decorative specifce mileniului al doilea (stilul brncovenesc, moldovenesc etc.). ntructneamulnostru romnescimartiriiimrturisitoriisiortodocipecareicinstim, nu au fostnumai din zonele teritoriului actual al Romniei, ci i din Basarabia, Bucovina, nord-vestul cedat(spre munii Tatra), i de la Sud de Dunre (nu puini erau vlahi din Macedonia, Pind, Epir, Serbia,Cadrilater care se simeau la fel de romni, pentru c i erau, dup snge i tradiii), am consideratc singurul stil cu adevrat reprezentativ tuturor i care atest tocmai unitatea, geniul ntre popoare i vechimea noastr ca neam bimilenar este unul inspirat din cel n care au construit martyrioane imreiinotristrmoitraco-latini(SfniimpraiimarictitoriConstantin celMarei Justinian celMare) careau nfinat ImperiulRoman cretin, numit atunciRomania. Istoriciil numesc astzi, convenional, Bizan, i arat c a fost continuat pn n modernitate de Bizanul dup Bizan (dup celebra expresie a lui N. Iorga) din statele vlahe, latin-ortodoxe, UngrovlahiaiMoldovlahia. Utilizarea acestuistiln AiudulTransilvanieinu estedect nc oconfrmareacontinuitii i vechimii neamului nostru aici. S nu uitm c la Alba-Iulia, locul Marii Uniri, sub ceea ce mai trziu a devenit catedrala romano-catolic, spturile arheologice au descoperit tot o rotond bizantin datnd din secolul IX!locuire monastic avvaton, adic o zon din mnstire dedicat exclusiv monahilor, inaccesibil pelerinilor sau vizitatorilor. Acesta se dezvolt ca o latur de nord a unui atrium uria al martyrionului, atrium n componena cruia intr i trapeza i zona de intrare i care cuprinde i un aghiasmatar sau fntn cu ap. Zona avvaton asigur o anumit intimitate i linite att de necesar monahilor afai ntr-o zon oreneasc i va avea acces direct la martyrion printr-un pasaj. Ea va f format din paraclis de iarn, dou rnduri de chilii cu utilitile necesare, apartament arhieresc, o mic bibliotec monastic, etc;3 rezolvarea n terase a proiectului, deoarece terenul se af ntr-o pant destul de accentuat. Partea superioar va f ocupat de turnul-clopotni Acest culoar, amenajat ca osuar (oasele nu pot sta n muzeu, ci ntrun spaiu dedicat anume) n care vor f aezate rmiele pmnteti gsite n Rpa Robilor, face legtur concret ntre subsolul muzeului amenajat ca o zarc, deci imitnd condiiile de nchisoare grea comunist, izolator etc , i zona de sub altar n care se af numai acele rmie care manifest semne ale sfneniei: miros frumos, izvorsc mir, aduc tmduiri.Copyright Mnstirea PETRU-VOD6 A7l 7U0l Nl 7 A7l 7U0l Nlcare domin vizual i sonor blocurile i valea. Apoi zona monastic, dup care,maijos,peplatformademijloc,principal,sevaafabiserica(se subliniaz i pe vertical centralitatea martyrionului) iar la nivelul de jos, muzeul cu Centrul de Studii Martirologice;3 zona de nord (afat n pant accentuat), care d spre primele blocuri ale oraului, s fe amenajat ca zon-tampon, cu vegetaie: copaci nali -maialesnzonademargine-,apoioaleeceerpuietentreintrarea pietonaldesusirotonda martyrionului, alee amenajat cu popasuridebelvedere,bncue, grdule de piatr i umbrare cu vi de vie - simbolul lui Hristos i al muceniciei;3accesulautoipietonal principalattpentruMnstire ct i pentru Centru va f dinspre strada de jos;3sexisteaccesibilitate spremartyriondinsprezona muzeului i a centrului de studii martirologice.Accesibilitatea sefacepelasuprafa,dari printr-unculoarsubteran(care poateaveailuminarenatural dintavanuldeschispealocuri) caresaducamintedecatacombeleperioadeicretinismuluiprimar. Acestculoar,amenajatcaosuar(oaselenupotstanmuzeu,cintr-un spaiu dedicat anume) n care vor f aezate rmiele pmnteti gsite n Rpa Robilor, face legtur concret ntre subsolul muzeului - amenajat ca o zarc, deci imitnd condiiile de nchisoare grea comunist, izolator etc -,izonadesubaltarncareseafnumaiacelermiecaremanifest semne ale sfneniei: miros frumos, izvorsc mir, aduc tmduiri. Pelerinii sauvizitatoriivorputeancepeparcursuliniieriilorfedinsprebiserica martyrion,coborndsubaltarlamormntulmucenicilor(undesepot nchina),trecndprinculoarul-osuariajungndlamuzeu,feinvers, parcurgnd un drum iniiatic ce ncepe din muzeu cu prezentarea ptimirii loriculminndcuproslvirealorcasfnimuceniciaezailabaza martyrionului; 3oateniedeosebitamdaticonceperiiiproiectriiCentruluide StudiiMartirologice.nprimulrndvaexistaunmuzeuvizitabildeun mare numr de oameni (cu o intrare separat) i care va organiza expoziii permanente ce vor populariza rezultatele i produciile Centrului de Studii. Centrul va f dotat cu o bibliotec cu sal de lectur (ncptoare, izolat fonic de zona muzeului i luminat natural printr-un sistem special de geamuri), videotecifonotec(pentrustocareaiaccesarea mrturiilornregistrate;acestgendemrturiivii suntfoarteimportantepentrunelegereaepocii,a realitilor nchisorilor comuniste, a participanilor la evenimente-martiri,mrturisitori,supravieuitori, torionari -, dar ajut i la un tip de muzeifcare foarte modern,princarecercettorulsausimplulvizitator poaterelaionamaidirectisurprindemaiuor, spontan realitile invocate prin faptul c se adreseaz maimultorsimuri)dotatecusaldelecturaudio ivideo(deasemenea,izolatfonicidispunndde separeuriipenumbranecesar),saldeprelucrare audio-video(pentrucercettoriiiexperiicarevor putearealizadocumentarecevorputeaffolosite ncadrulCentruluiialmuzeului,darvorputea fpuseinvnzaresaufolositealtemodalitide difuzare, n scopul popularizrii), sal de proiecii i conferine(sevororganizaprezentri,proiecii,dar maialesconferinelocaleiinternaionale;utilarea sliivafnconsecin).Amgnditacestespaiin conformitate cu cele mai noi tehnici i metode folosite n biblioteconomie i muzeistic, n urma vizitrii i cercetriibibliotecilorcelebredinstrintateia muzeelor premiate internaional;3deasemenea,legatdeCentruldeStudii,s existe un corp de locuit (dotat cu utilitile necesare), cu cteva camere pentru cercettorii ce vor rmne acolopentruoanumitperioad.Acestcorpde locuitareaccesdirect,printr-unculoar,lazona CentruluideStudii.Masavaputeafluatntr-o salspecial,afatntr-uncorpcomuncutrapeza monastic i buctria;3parcareavafiaezatnzonaopuscelei monastice(decinfaamuzeului),pentruase asigura o linite mai mare n biseric i n avvaton-ul clugrilor.Amntocmitacesttextdeprezentarentruct amnelesfaptulcopiniapublicnuaavutacces pn acum la planurile mai detaliate i la explicrile necesare. (Astzi, 2 August 2009, la prznuirea Sfntului mprat Justinian)Am gndit aceste spaii n conformitate cu cele mai noi tehnici i metode folosite n biblioteconomie i muzeistic, n urma vizitrii i cercetrii bibliotecilor celebre din strintate i a muzeelor premiate internaional;redactor/ Fundaia Petru Vod & Editura Crigaruxlayout i tehnoredactare/ www.atelieruldegrafca.rocorectur/ Mrea Petru Vodfotografe/ Mrea Petru Vod i Cristina Nichitutipar/ Autografadres/ Fundaia Petru Vod, com. Poiana Teiului, Neamtelefoane/ 0788 355 239email/ atitudini.pv@gmail.comweb/ www.atitudini.comabonamente/ la adresa de email de mai susi la telefon 0788 355 23908/ VALERIU GAFENCU / PORTRET DE FAMILIE, Valentina Gafencu16/ SFINII DIN AIUD GLASUL CARESTRIG N PUSTIA LUMII DE AZIInterviu cu Pr. Justin Prvu22/ DEZMINIRE PRIVIND PROIECTULMNSTIRII DE LA AIUDArhimandrit Justin Prvu28/ AIUDUL TAINA UNUI FOSTDEINUT Teodor Stnescu36/ IOAN IANOLIDE NEBUNULfragment44/ SFINII FR CRUCE I NUME PITETIUL LA NIVEL MONDIALMonahul Teodot, m-rea Petru Vod48/ MUCENICIA LUI NI CORNEL N LAGRUL DE LA PITETIGheorghe Andreica51/ CINE-I CANONIZEAZ PE SFINIDanion Vasile60/ CHIPURI MONAHALE FEMININE - Maica Agapia de la Vratic68/ NTREBRI I RSPUNSURI DESPREECUMENIS, Ioan Vlduc72/ SINODUL DE LA IERUSALIM (din 1443) al celor trei patriarhi rsriteni(PG 147, 532-534)78/ EPISTOLE84/ DICTATURA COLECTIVInterviu cu Pr. Ioan de la SihstriaRarului90/ MINCIUNA EVOLUIONISMULUIPr. Mihai Andrei Aldea94/ BASARABIA: SCHIMBAREA VECHILOR KGB-ITI CU NOIIKGB-ITI? George Roncea98/ DE LA BOALA TRUPEASC LASNTATEA DUHOVNICEASCInterviu cu Pr. Ioan imanian103/ PRINTELE ARSENIE PAPACIOCDESPRE AIUD Convorbire cu PrinteleDuhovnic Arsenie Papacioc despreproiectele de la Rpa Robilor105/ O, CLUGRIE! TNGUIREAMONAHULUI ISPITITMonahia FotiniCopyright Mnstirea PETRU-VOD8 A7l 7U0l Nl 9 A7l 7U0l NlP0R7R7VALRlU 0AFNCU/ P0R7R7 0 FAMlLlde VaIentina 0efencuMnumescValentinaElefteriu,fostGafencu,soraceamaimarealui Valeriu Gafencu. El era cel dinti, apoi eu, Eleonora i Elisabeta. Am s ncercsfaconotbiografcasuprafamiliei,pescurt.Suntnscutn Sngereni, n 9, ntr-o familie, a putea spune, cretin. Tatl meu a fost deputat n Sfatul rii, a luptat pentru Unirea Basarabiei cu Romnia, dar situaia a fost de aa natur, nct a fost deportat n 40 i nu am mai tiut nimic de el. i nu mai tiu nici pn astzi. Mama noastr, o bun cretin, o bun gospodin a crescut patru copii. Darmvoiopriasuprasubiectuluiimportant,fratele meu. Valeriu a avut o copilrie, ca toi copiii, frumoas; prinii au reuit i au cutat s-i creeze o via plcut, oviacinstit,corect.coalaprimarafcut-on Sngerei,liceullaIonCreangdinBli.Poateunii dintre dumneavoastr l cunosc dup crile care sunt scrisedespreValeriu,ncareesteredatdestulde amnunitsituaialuiValeriu.Dupceaterminat liceuliadatbacalaureatul,eltaremulti-adorits fe aici n Romnia ca s-i urmeze studiile pe care le-a fcut la Iai, ca student al Facultii de Drept, unde s-a evideniat prin comportare, prin corectitudine, prin feluldeanelegeviaantr-unfelcinstit.Acutats se mprieteneasc cu cei mai buni studeni, cu cei mai bunicopii,elevidevrstaluide9,0deani-atta avea-findprintrestudeniiceimaibuni.Sepoate scoatenreliefsauartaacestlucruprinprofesorul Anghelescucareaspuscnuaavutunasemenea elementdecndesteprofesor.Astaafostntimpul procesului care l-a susinut, fr s aib ali avocai. Numai mama mea a putut f la Iai i a auzit cele ce se spuneau despre ful ei i bineneles c venea foarte ncntat. ntr-o edin pe care a avut-o cu elevii de la liceul militar,croraacutatsleinspiretotaa,multcorectitudine,sfe nite elevi silitori, nite elevi buni, cineva pn la urm l-a demascat i a spus c aceasta era o edin de frie de cruce. Aa a fost arestat i condamnat la 5 de ani de munc silnic, fr drept deaprare,frvreunavocatcares-isusincauza.Erapurisimplu dorina lui de a f un exemplu bun pentru toi studenii, pentru toi elevii. Intrat n nchisoare, la nceput la Aiud, unde era foarte mare severitate i acel copil, acel student care era plin de via se ntreba la un moment dat: Pentru ce am ajuns eu aici? Pentru ce am fost eu nchis? Eram un model, un exemplu pentru ceilali prin felul de a m comporta, de a privi viaa. La Aiud a fostchinuit tare mult, a fost izolat. n 4-4 a fost inut la aa-zisa zarc, unde l-a inut trei ani dezbrcat, pe ciment i bineneles nemncat. Spunea la un moment dat, cnd a putut s ne scrie, c: A mnca o pine ct o vac de mare. Aa de nemncat era i n chinurile lui striga: Mama, mi-efoameimi-efrig.Binenelescnuputeasfeajutatdenimeni. tiicndanceputelntr-adevrscreadmult,multnHristosin Dumnezeu?Dacavzutcoamenilornuapututs-ispundurerea, atunci a nceput s se roage mult la Dumnezeu: Doamne, d-mi tria, d-miputereasrezist!Afostoperioadcndelputeasscrieacas, chiar la Sngereni. n primul volum al lui erau scrisorile care erau adresate chiar la Sngereni. Cum au ajuns nu-mi dau seama, la sora mea Eleonora, care le-a adus n cele din urm n ar i i le-a dat lui Nicolae Trifoi care a stat 6 ani n aceeai celul cu Valeriu. Din ele au putut s extrag sfaturile, scrisorilecareeraucenzurate,princareelnendemnacesfacemnoi, maialesmamacareiaveacopilulnchis,iarnoi,treifete-Eleonora, Elisabeta i eu care eram student la Iai. Mie mama mi spunea: Las c m descurc eu, du-te i-i termin studiile. Noi am reuit pn la urm s terminm studiile, sora cea mic e infrmier, Nora a fcut conservatorul ieasistent,eu-profesoar.Erafoartelinititibucurosceuam intratnnvmnt,cputeamsne descurcmmaiuor,deoarecemama nuaveaniciopensie,niciunvenit. Aveamnschimbaveremult,tata afostdeputatnsfatulrii,50de hectare.TataalsatnBasarabia50 dehectare,cascuetaj.Cndavenit refugiul, eu eram aici la Iai, iar mama era cu crua i cu cele dou surori i a venit la mine la Iai. Eu am luat caii i crua,m-amduslaprefecturimi-adatuncoliorlaGrditeVlcea, apoilaPloieti,undeaufostprimii mei ani de nvmnt.VorbinddespresituaialuiValeriu din nchisoare, el a ajuns s fe credincios, numai n situaia chinurilor de acolo, de la Aiud. Pe urm a trecut la Piteti, unde s-a ncercat reeducarea, dar nu mai avea cum s-l reeduce, cci el se mbolnvise tare la Aiud, de TBC.nceledinurmafosttransferatlaTrgu-Ocna,undeeraun regimcevamaiblnd,darnu-lmaiajuta,findceleradejaunschelet. ns nu mai fusese chinuit cum a fost la Aiud. Situaia lui de bun cretin chiarpnlasacrifciuafostdatoritsituaieigrelencareafostinut. Imaginai-vcatuncicndaveamdeani,m-amdusladirectorul Tata a lsat n Basarabia 50 de hectare, cas cu etaj. Cnd a venit refugiul, eu eram aici la Iai, iar mama era cu crua i cu cele dou surori i avenit la mine la Iai. i ceva foarte important despre Valeriu este c el a tiutziua cnd va muri i ia spus lui Ion Ianolide: Ioane, te rog fmi rost de o cma, c eu pe ziua de 18 voi muri. i Ion ntradevr a pregtit ce trebuia n ziua de 18 februarie. Valeriu a dorit si poat lua la revedere de la prietenii de suferin.Copyright Mnstirea PETRU-VOD10 A7l 7U0l Nl 11 A7l 7U0l Nlnchisorii, pentru c nu-mi ddeau voie s m duc s vorbesc cu Valeriu i i-am spus: Uitai, sunt sora lui Valeriu, sunt Valentina, vreau s vorbesc i eu cu el. Directorul nchisorii a aranjat lucrurile acolo i n interiorul administraiei mi-a dat o camer separat unde am stat mai mult de vorb cu Valeriu. El mi spunea: Asta-i viaa, asta mi-am ales-o eu, asta trebuie s duc, dar m simt bine. Cum bine? M uitam n ce hal era el; a dat i cmaa de pe el. Deacolo,revenindlaTrgu-Ocna,primisecinevastreptomicinii-a oferit-olui.Darelatunciazis:Euiaaamajunsnhalulncaream ajuns,vinosieitustreptomicina.iadat-ounuievreu,Wurmbrand, careatritpnla9deani.Valeriunsamuritla vrsta de 0 de ani, pe 8 februarie 95. Am primit vestealaDobroteti,comunaluiIoanIanolide,care mi-afostlogodnicil-amateptat8ani,darcudoi ani nainte de a se da decretul din 64, m-am cstorit. El m-a gsit cstorit; a fost o lovitur grozav pentru el, dar cstoria e sfnt i nu se poate desface. i ceva foarte important despre Valeriu este c el a tiut ziuacndvamuriii-aspusluiIonIanolide:Ioane, terogf-mirostdeocma,ceupeziuade8voi muri. i Ion ntr-adevr a pregtit ce trebuia n ziua de 8 februarie. Valeriu a dorit s-i poat lua la revedere de la prietenii de suferin. Unul din gardieni care era zbirul din Trgu-Ocna, s-a fcut disprut n acea zi i ntr-adevrtoiaureuitstreacs-iialarevedere delaprietenullor.Chiaridoctoriaavenit;pentrufecareaveaovorb bun, dei era schelet, dei a fost jignit, tot timpul a stat deoparte; asta a fost poziia lui. i gndul numai i numai la Dumnezeu a fost tot timpul; acolo a fost salvarea pentru el i pentru lumea ntreag. A iubit pe toat lumea, frsfacdeosebiri;istreptomicinaelaoferit-ounuievreu,n-afcut deosebire de religie, de ras, de credin, de nimic. Pentru el toat lumea a fost absolut la fel i era iubit absolut de toi. Acesta a fost Valeriu. n cteva cuvinte eu am s v mai rein puin, citind ca s vedei de aicea, sufetul lui cumva i gndul lui. i poezia este intitulat: Mi-s ochii triti i este compuschiardeel,cndancercatspunnversurichinurileluii situaia lui. Zice: Mis ochii triti i fruntea obositDeatta priveghere iateptare,Mie inima bolnav, istovitDe grea indelung ateptarei plnge ca o pasre rnit.Cnd ochii mii nchid i cat n minePuteri s urc Golgota pn susO voce, un ecou din adncimemi spune blnd: Viaa e Iisus,Mrgritarul preios en tine.Privesc la dimineaa minunatA nvierii Tale din mormnt.Cu Magdalena, ca i altdatngenuncheznaintea Ta plngnd.is fericit i plng cu Tinen gnd. Aicisevededragostealuipentru Hristos,pentruDumnezeuipentru toatlumea.Cutoategreutilepe careleaveamama,itrimiteacte unpachet.I-atrimisobundidin blni,pecareaoferit-ounuiacare trieteacumnFrana,nu-imai tiunumele;afostuncumnatlaeli pomeneacdatoritluiValeriu,nc mai e n via. M rog, tot aa l-au inut n frig i acesta s-a dezbrcat i i-a dat bundia lui. A avut un sufet mare, un sufet deosebit, n-a inut cont c poate mama sau noi mai greu procuram ceea ce-i trebuia lui. El ne-a scris mai multe scrisori n care ne spunea gndurile lui. Ne spunea c intenioneaz s se fac clugr. Aa a fost dorina lui, dar n-a apucat, pentru c boala l-a dobort. A fost operat de apendicit pe viu. Dup ce a fost operat a fost dus la spitalul din Trgu-Ocna, cci acolo nu aveau cu ce s fe operat. Fcuse crize puternice idupceaterminatoperaiaaspus:Domnudoctor,m-aioperatpe viu. Bine, domnule, de ce nu-mi spui? C v fceam anestezie? i ntr-uncruciorcudouroil-autransportatnapoilaspital,l-auchinuit. Imaginai-v, dac a intrat la nici 0 de ani n nchisoare i la 0, a tiut data cnd va muri i a fost pus ntr-o lad acolo cu alii, i ngropat. A spus lui Ion: Ioane, s-mi pui n gur cruciulia de argint care o am, s-o pui n partea stng n gur. Dac voi f dezgropat, s fu recunoscut prin aceast cruciuli, pe care vei gsi-o la mine. Dar n-am reuit s afm, pentru c a fost aruncat ntr-o groap comun, acolo la Trgu-Ocna. A spus lui Ion: Ioane, smi pui n gur cruciulia de argint care o am, so pui n partea stng n gur. Dac voi f dezgropat, s fu recunoscut prin aceast cruciuli, pe care vei gsio la mine. Dar nam reuit s afm, pentru c a fost aruncat ntro groap comunCopyright Mnstirea PETRU-VOD12 A7l 7U0l Nl 13 A7l 7U0l NlCttimpastatlaGalda,undelucralavie,peurmlaTrgu-Ocna,ela avutnitevedenii:Spreexempluspuneactreuniicarenusetiacvor feliberai:Uite,nziuacutare,stiicvafeliberat.is-aurealizat ceaspus.Aa,nucfacunfeldepropagand,darcumvaparcstaude vorb cu Valeriu i cnd am vreo greutate i spun: Valeriu, hai ajut-m!. i imediat mi se realizeaz ce-mi pun n gnd. l am prea prezent. Asta e situaia.Apoinuexistascrisoarencares nuspunnticelestefoartecredincios, crede n Dumnezeu. Cnd a fost posibil s mai comunice cu noi, nu exista scrisoare n care s nu ne ndemne s fm cinstite, s fm corecte, s-o ascultm pe mama n sfaturile ei icesfaccuavereacareeraacolo:Uite, mam:astaarendezi,astadainpartesau sopreti,cvorftimpurigreleisavei cucesvdescurcai,cesmncai.Dar dorinaluierasfacbinelatoatlumea, ccimamafindsingur,nuuitasne sftuiasc ntocmai ce s facem noi, cum s neorganizmviaa.i,ntr-adevr,fecare amreuitsajungembinelaliman,s avemsoibuni,savemcsniciifrumoase, nepoi care nu ne-au fcut de rs. V fac i destinuireaastacnviaameadecadru didactic, nu am avut o pat, o reclamaie sau o nemulumire n 6 de ani de nvmnt. Mntlnesciacum,lavrstameade87 de ani cu prini, cu elevi: Ce frumos ne-ai nvat,cefrumosne-aisftuit!Num-au fcutniciunulderuinevreodat;sapuce s fe vreun derbedeu. i dumneavoastr sftuii-i pe copii, nzdrvanii din ziua de astzi. Nu tiu dac a putea rezista n nvmnt n ziua de astzi cu elevi din tia: s fe obraznici, s nu asculte de un sfat. DespreviaaluiValeriuputeiafadetaliidincrilescrisedespreel. Volumul unu, care estescris de Nicolae Trifoi, conine realiti n baza scrisorilor primite de la el, dei erau cenzurate scrisorile. Al doilea volum coninedate,culesedemonahulMoisedelaOaa;foartedocumentat, dar n schimb nu mai sunt scrisorile pe care le trimiteam noi, pentru c erau trimise la Sngerei, la Fgra; foarte frumos, un volum mai mare. Foarte mult scrie i Ion Ianolide, n ntoarcerea la Hristos, ei find foarte apropiai. Apoi volumul care a aprut acum Deinutul profet, scris tot de ctre Ioan Ianolide. Aa c se pot procura aceste cri i se poate afa viaa lui mai amnunit, credina i chinurile pe care le-a ndurat.VaIeriu 0afenculMNUL lNVlRllV cheam Domnul slavei la lumin, V cheam muceniciin venicii, Fortifcai Biserica Cretin Cu pietre vii ziditen temelii.Refren: Venii, cretini, luai Lumin, Cu sufetul senin, purifcat! Venii, fmnzi, gustai din Cin, E Nunta Fiului de mprat!S creascn inimile noastrenfrnte Un om nscut din nou, armonios, Pe chipurile voastre s Semplnte Pecetea Domnului Iisus Hristos.Un clopot tainic miezul nopii bate, Iisus coboar pe pmnt; Din piepturile voastrensngerate Rsun Imnul nvierii Sfnt.Smulgeiv din ceaa celor ri, Intrai n cinul oastei cretineti, Privii spre Porile mprteti, Cci cei din urm fvor cei dinti.Dar dorina lui era s fac bine la toat lumea, cci mama find singur, nu uita s ne sftuiasc ntocmai ce s facem noi, cum s ne organizm viaa.Copyright Mnstirea PETRU-VOD14 A7l 7U0l Nl 15 A7l 7U0l NlCUVlN7 Vll 0 LA VALRlU 0AFNCUAcumtrimntr-oepocncarecretiniidescoperoaltcalede mrturisire:anebunieicrucii,ajertfeipentruAdevr.Vrjmaiilui Hristosaudezlnuitceamaimareimaicrudprigoanasupra cretinilor.Acumcinecredetrebuiessteagatademoarte:caleaastae un privilegiu spiritual de o mare frumusee, din care nsui monahismul apare cu valori i semnifcaii noi. Am considerat deci necesar s fac fgduina clugreasc, chiar dac ne afm pe calea martiriului. Cnd eti pus n situaia de a-i da viaa, fgduinele aspre ale monahului rmn departe, dar au valoare, cci dovedesc rvna pentru cele sfnte; cnd credina se mrturisete cu preul umilinei ialtorturilor,toatenevoineleasceticeparuoare,dar primirea lor dovedete totui, sensul duhovnicesc al jertfei. Deciacum,cndsuntpusnsituaiadea-midaviaa pentru credin, fgduina mea monahal, dei nedepus practic, e o mngiere a sufetului meu.Monahismulaaprutnistoriacretinismuluiatunci cndBisericaadevenitofcialicredincioiiplinide rvn, nemulumii de modul de via al societii cretine de atunci, s-au retras s triasc autentic Evanghelia.Eiauconstituitadevratefocaredenaltspiritualitate cretiniaunruritmultlumeacretinmedievalipe cea modern. E tiut c mnstirile au jucat un rol cultural major, c au avut rol educativ strlucit, rol social de caritate i rol de propovduire a cretinismului. Prin brbaii purttori de Duh, ele au nrurit adesea politica i istoria, dei n-au reuit totdeauna s le ridice nivelul contiinei cretine.Astzinssatanasetemesnupiardputereaasupralumii,de aceea este n plin ofensiv mpotriva cretinilor, att monahi ct i laici. Monahismulestediscreditatprinsloganurifalseiruintenionate. Diavoluliispitetepecretiniideazi,capeDomnulnmunte,sfe asemenealui,iarcndeirefuz,trecelametodaexterminriilorprin toatemijloacele.Uniivincuaursnecumpere,aliivincusabiasne taie, noi ns ne adncim n duhul evanghelic.Avemnevoiedemrturisitoriitritoricretini,monahiilaici.Nu neretragemdinbtliaistoriei,cineformmineoelimnndrjita eitensiune.LuiHristosi-afostncredinattoatputereanceripe pmnt.TorturilelacaresuntemsupuisuntuiprincareHristos remprospteaz i ridic mai sus biserica i lumea.Cum era VaIeriuValeriu nu era ns un om fericit dect printr-un mare efort luntric i mai ales prin darul lui Dumnezeu, care era deplin i puternic n el, ntrindu-l s biruiasc suferina prin trirea n duh. Att temnicerii i reeducaii, ct i prietenii erau impresionai de ceva din Valeriu, dar puini au tiut c acel ceva era Hristos. Pechipulluislabsedescifrauluminiceacopereauumbrelesuferinei. Frunteaieranalt,alb,senin,brzdatcteodatdeouvidepr neastmprat.Nimicnsnuimpresionamaiprofundcacerurilecese succedau tot mai adnci i mai luminate n ochii lui albatri, ptrunztori. Eraneicevastatornicicald,carevibraiiddeao expresie vie, inteligent, activ (Ioan Ianolide, ntoarcerea la Hristos).VaIeriu, ardere de totArdeaardere de tot, la propriu, n faa tuturor ca o fclie de lumin spre care i de la care fecare lua putere sufeteascitrupeasc.Cuvinteleeraupurttoare deduh.Gesturileeraubinecuvntriimbriri. Faptele,arareorisautrziusesizateidescoperite, erau daruri integrale ale finei lui. Valeriunudruia,sedruia.Capacitateadejertf concretizatncuvinteleMntuitorului:Dacid cinevaopalmpeobrazuldrept,ntoarce-lipecel stng,Daciiahaina,d-iicmaa,Dacte siletecinevasmergicuelomilpejos,mergicuel dou, Iubii pe vrjmaii votri i Nu este mai mare dragoste dect s-i pun cineva viaa pentru prietenii si,laValeriueraaadefreasc,nctdacn-arffcut-onascuns(tainic)pemulii-arftulburatsau i-ar f smintit chiar.Lanceputulprietenieinoastre,voindsmspovedescpentruam puteamprti,cercetndu-micugetul,amgsitostaredendoial pecareoaveamasuprasinceritiimanifestrilorduhovnicetialelui Valeriu.Misepreacuneledinformelepecarelembracviaalui duhovniceasc au uneori ceva artifcial i chiar ostentativ. I-am descoperit vinovia gndurilor mele. M-a ascultat cu atenie; la sfrit, plngnd, m-a mbriat i, rugndu-ne amndoi, a luat asupra lui toat tulburarea pe care mi-o provocase. Sunt vinovat n faa lui Dumnezeu pentru tulburarea pe care i-am provocat-o: i mulumesc c mi-ai sesizat o lacun de care nu eram contient cu adevrat, cci nu numai prin pcatul propriu-zis poi sminti pe cineva, nu numai cu cele de stnga, ci i cu cele de dreapta, cu virtuile, cnd nu sunt fcute cu tact duhovnicesc, spre ferirea cugetului fratelui care se poate sminti din pricina libertii tale, tu find ncredinat c faci binele(Virgil Maxim, Imn pentru crucea purtat).P0R7R7Cuvintele erau purttoare de duh. Gesturile erau binecuvntri imbriri.E tiut c mnstirile au jucat un rol cultural major, c au avut rol educativ strlucit, rol social de caritate i rol de propovduire a cretinismului.Copyright Mnstirea PETRU-VOD16 A7l 7U0l Nl 17 A7l 7U0l NlSFlNll 0lN AlU0 0LASUL CAR S7Rl0 lN PUS7lA LUMll 0 AZllnterviu cu P 1ustin Prvu(reaIizat de monahia Fotini, 5 august 2009, Sf. Cuv. loan lacob de Ia Neam)-Printe,s-acreatontreagvlvpeseamaproiectuluimnstiriisau memorialuluidelaAiud.timcsfniavoastraisusinutunproiect, refuzat din pcate de ctre ierarhul locului IPS Andrei, dar care a acordat mai mult credit unui proiect mai puin ortodox din punct de vedere arhitectural,susinutnsdepersonajeale mass-mediei romneti, cum ar f domnul Dan Puric i alii, care au lsat impresia mai mult aunorintereseproftabiledectaproslvirii sfnilor martiri de la Aiud. Cine este n drept shotrascasupraacestuiproiect?Dece credeicglasulfotilordeinuiesteoprimat i acum, dup atia ani de la cderea cenzurii i comunismului?-Dragiimei,pentrumineAiudulareo semnifcaiemultmaiprofunddectle-oacordmaimariilumiideazi.Aiudular trebuisfepentrunoicentrulprincipalde preocupare al ntregului nostru neamcretin ortodox, pentru c de aici se leag toat fora de trire i de rugciune a noastr, la ora actual, prin puritatea martirilor, a anilor i miilor de anicares-auscursprintoateacestecelule. Aiudulnupoatefmonopolizatdenimeni; Aiudul nu este o grani, nu este un loc nchis de unde se adap numai neamul nostru. Aiudul este un centru de trire duhovniceasc, de spiritualitate i model de via pentru toate neamurile cretine,nspecialpentruortodoxie,pentrucforaiidealulacestor martirisersfrngeasupraunuintregneamcretinesc,nudoarpeste Romnia. Ei sunt glasul care strig n pustie n veacul acesta rece i mort i lipsit de via duhovniceasc i de lupttori vdii mpotriva prigonitorilor cretinismului pe toate planurile. Ele sunt singurele glasuri care ne unesc pe noi ntr-un singur glas ctre ceruri pentru salvarea i viitorul neamului nostru.Vremurilesuntdestuldegrele,maimultdectbnuimnoi.Nu estevorbadespreogreutatematerial,fnanciar,economic.Esteo criz spiritual care a cuprins ntreaga lume i aceast criz a dat i peste Rsritul acesta ortodox i n special, Romnia, ara ortodox care a mai rmas n picioare cu faa ctre ceruri. Pentru mine, n lupta asta crncen ntre ateism i ortodoxie care este din ce n ce mai puternic, singurul glas curat ctre Dumnezeu este glasul romnilor, prin sngele martirilor din Aiudideprintoatepucriilecomuniste,Pitetiul,Gherla,cetuide rezisten anticomuniste. Cnd n pucriile noastre judeene, cum era de pild n Suceava, prin 949, se fceau odioasele arestri, zceau copii de 5-6 ani, i copii de sn care au fost luai de la creele lor i adui cu mamele lorlaanchet,cutaiilor,aduiaicintemniai.Cejertfmaiplcut imaicuratpoatefdectaacesteigeneraiinfaacreianoitrebuie snenchinm?Nuesteadmissvorbimaltfeldesprelucrurileacestea pentrucnumainiteatei,niteoameniurtorideneamideBiseric potssemaiopunacestoridealuricretine,curate,sntoasecarear putea sa dea natere unui simbol al adevrului de lupt cretin ortodox. Esteinadmisibilssegndeasccinevacaicievorbadesprecentru cultural,desprecentrudecercetrimartirologice,decercetriistorice amd. Aici este vorba despre fondarea unei biserici cretine ortodoxe, care sneadnceasccomuniuneacumartirii trecutului nostru. S-a creat o mare confuzie n privina sensului de schit sau de mnstire. Ceestunschit?Unschitesterdcina, smbureleuneimnstiri;nuealtceva.Un schit are un numr de pana n 5 clugri, i ce este mai mult devine o mnstire. Schitul estenucleuldenceputalmonahismului nostru i leagnul formrii neamului nostru. CeafostmnstireaNeamu,depild, cetateaacestavoievodal?CeafostPutna, toate cetile mree ale domnitorilor notri? Aufostniteschituri.ntidomnitorul adatomoteniredepmnt,ctevazeci dehectare,undes-auadunatceimaibuni dintrecretini,clugriicareaunceput sfacpomenireactitorilor,voievoziloria tuturordintrecut.S-adezvoltatPutna,m-reaNeamu-mnstiridomneti,careduc maidepartecrezulnostrucretinortodox. Ce a fost m-rea Neamului iniial? A fost un schit,adevenitomnstire,apoiuncentru cultural;acolos-auadpostittoiscriitorii notri mari: Eminescu, Sadoveanu, Creang, Argheziialii,careauajutatiaucutat sdezvolteculturaromneascnbazatradiieiiobiceiurilornoastre ortodoxe. Acum se bat n terminologie i se bat n nimicuri cum c facem schit, cum c facem mnstire, cum c facem centru de studii. Pi cnd am spus mnstire, implicit este vorba i despre centru cultural. Pentru Aiudul este un centru de trire duhovniceasc, de spiritualitate i model de via pentru toate neamurile cretine, n special pentru ortodoxie, pentru c fora i idealul acestor martiri se rsfrnge asupra unui ntreg neam cretinesc, nu doar peste Romnia. Copyright Mnstirea PETRU-VOD18 A7l 7U0l Nl 19 A7l 7U0l NlcaicisecelebreazjertfaMntuitoruluinostruIisusHristos,deaici izvorsctoatecazaniile,toatecrile,deaiciizvortetoatcultura noastr romneasc; restul este imitaie. C se aprob, c nu se aprob, c se denumete, se calculeaz - nu este altceva dect o rea voin a tuturor care se opun la jertfa i la valorile noastre cretine. A te opune Aiudului, este echivalent cu a te mpotrivi mpriei lui Dumnezeu, direct; acetia anuleaz jertfa martirilor, anuleaz viaa noastr spiritual att aici ct i dincolo. A fost o durere pentru mine faptul c nu s-a luat n considerare iprereanoastr,afotilordeinuiiacestlucrumi-areamintitde dictaturacomunist.Amavutsentimentulcnusevreacuniciunchip implicarea celor care s-au jertft i au mrturisit acolo. Nu cumva s scrie istoriacineajertftpeacelelocuriicineascosaradesubcomunism, nucumvasrmnacoloomrturieadevratpentruviitorulifii neamului nostru. S inventeze ei istoria dup cum le convine lor.- Dar ce prere avei despre aceti oamenii de cultur care vor s transforme ntr-o frm acel loc sfnt frm arogndu-i drepturi nemeritate?-Mi,oameniiacetianusuntniteoamenidecultur,suntnite speculani de istorie, art i flosofe, pe ici pe colo i nu fac altceva dect sncurceminileoamenilor.Nu gsescoamenideculturcares seopunlaofrumuseeaacum ar trebui s fe Aiudul.-Credeicpoatefcuratacti-vitateaunoroamenicareau asocieri cu diverse cluburi i orga-nizaii ndoielnice?-Nicipomeneal.Nuarece cutaaacevancetateaaceasta a Aiudului; aici a fost o concepie curat cretin i naional; tocmai acesteorganizaii,masoneriaa fost cea care a oprimat i a nchis acolomiiledecretiniiaudat condamnri de sute de mii de ani. Acetia sunt i rmn n ntuneric; pentru ei Aiudul este cel mai mare junghi n inima lor; n realitate ei nuurmrescdectsdistrugi sdescompunoricenoiunede adevr ortodox. i acetia nu pot fdect cei care de la nceput au ucis mpotriva lui Hristos pe cei 4 mii de prunci, aceiai sunt pn la revoluia francez, i au continuat cu revoluia din Rusia, i pn n zilele noastre nu nceteaz s lucreze la distrugerea planului nostru cretin ortodox. -Multlumesentreabcumdev-aisupratpeDanPuric,maialesc sfniavoastri-aiartatcaleactreBisericiairostitmultecuvinte laudative la adresa lui?-Minprivinaluimergezicalaaceea romneasc:Unom,cas-lcunoti,trebuie s mnnci o bani de sare. -Credeicactoriapoatefunmijlocde pescuire duhovniceasc?-Bineneles,dardepindenceduhofaci, cumofaci.Dacnuaipocin,nzadar este toat lucrarea ta. Actoria este i falsitate. Depinde ct adevr ai n tine ca artist. Aceti actori care ntr-o or pot schimba trei mti, aa cum m-a pclit i pe mine, aici... Eu i-am datoansiomndedragostedomnului Puric,caunulceputeaslujicauzeiacestui neam...dar,nsfritestelocdepocin pentru fecare, pentru cel mai mare criminal.-Cumcredeicartrebuisseraportezeo personalitateculturalfadetoateaceste asociaiimurdarecareconduclumeainui permit s te extinzi mai mult dac nu pactizezi cu ei cumva?- Pi, ori eti frul de izvor curat, neamestecat cuapestrine,orietiomaresratcarese compunedintoateapelemurdarecarevin dinlume.Noirmnempeacestfrortodox curat,sntos.Sigurcaufostntotdeaunaioamenideatacmpotriva acestui adevr i vor f pn la sfritul veacurilor, ns noi nu trebuie s ne micorm n faa acestor ncercri, pentru c noi suntem rdcina acestui neam; peste noi nu pot trece. Noi nu am cotropit pe nimeni; ei au venit peste noi i au amestecat toate limbile i caut i pn astzi s le amestece, i s suceasc minile credincioilor notri i ntregii omeniri. Noi ne-am pstrat aici srcia i neamul, dup cum spune poetul. Aici ne-am nscut, aici avem i drepturile noastre. i mai mult, am fost aici permanent de straj Europei de Apus i rmnem i mai departe n aceeai gndire cretin ortodox, a pcii, a linitii i a dragostei ntregii lumi. Aceasta este concepia, gndirea noastr, nu speculaie i amgire specifc oamenilor slabi.-CredeicRomniaarfpututrezistaprinpropriileeiresursefr ajutorul marilor puteri?- Ar f putut i oricnd o poate face. ara noastr este o ar care nu are nevoie de nimeni. Dac ara asta ar f gospodrit de nite oameni care i doaresufetuliinimapentrufrumuseeaacesteiri,nuamnevoiede nimic, nici de unurub occidental.Noi neam pstrat aici srcia i neamul, dup cum spune poetul. Aici neam nscut, aici avem i drepturile noastre. i mai mult, am fost aici permanent de straj Europei de Apus i rmnem i mai departe n aceeai gndire cretin ortodox, a pcii, a linitii i a dragostei ntregii lumi. Acuma vin cu gardasilul, cu gripa porcin... vrei nu vrei, trebuie s bei otrava. Mine poimine vine cu alt interdicie nu ai s mai poi bea ap dintro fntn, dintrun proa, nai s poi avea o plant, nai s poi avea un pom i ncetior aa te aduce de nu mai ai sufare. Copyright Mnstirea PETRU-VOD20 A7l 7U0l Nl 21 A7l 7U0l Nl- Dar n cazul n care noi suntem datori vndui bncilor mondiale...- Asta e altceva. Aici e criza aceasta economic, care tot manevrele marilor acionarisuntnspate,acionaricaremanevreazrileacesteamicii le conduc ei cum vor. Acuma le srcesc, acuma le mbogesc, acuma le desfac, apoi mine le descompun i asta-i manevra lor, ca s poat lovi ct mai mult n Hristos Cel nviat din mori... - Credei c trim ntr-o fals libertate i preconizai instaurarea unei noi dictaturi? Ai vzut de pild ce a pit Printele Filotheu cu conferina de la Oneti a fost interzis pe motive neclare...- Da, ca i la Iai....Se ntmpl la ora aceasta peste tot. Democraia este doar pentru ei, nu pentru noi. Noua dictatur este instalat deja, noi nu avem dect s ne pregtim de asprimile i de metodele satanice pe care le vor exercita asupra noastr. - Cdem ns n capcana aceasta c ni se pare c suntem liberi i puini se dezmeticesc din aceast beie.-Bine,darnumulimeadirijeazlumea...cioamenicareiauasupralor jugul i duc mai departe crucea unui neam. Tineretul din 948 ei au fost elita neamului nostru; restul... trepdui pe lng ei. - Ce recomandai oamenilor cu privire la aceste vaccinuri obligatorii?- Pai, da, sunt obligatorii. Acuma vine i te execut dac nu te vaccinezi. Te execut, ai gtit-o! Mucenic vei f!- i credei c e un act de martiraj dac refuzi aceste vaccinuri sau mai bine le acceptm i s suportm consecinele? - Ori una ori alta, dar asta este o cale mai cu compromis.-Consideraicestemaibine cacretiniis-ipregteasc dintimpnitefortreesaue depreferatcafecaressteala loculluiissepregteascde mucenicie?- Ei nu vor lovi chiar aa n mas, vorlovisistematic.Acumavin cu gardasilul, cu gripa porcin... vrei-nuvrei,trebuiesbei otrava.Mine-poiminevine cu alt interdicie - nu ai s mai poibeaapdintr-ofntn, dintr-unproa,n-aispoi aveaoplant,n-aispoi aveaunpomincetioraa teaducedenumaiaisufare. Ei,pedealtpartevinicu otrvirea alimentaie pe care i-o impune... o s trim cu pilule. Iei pilula felul I, pilula felul II, ipilulafelulIIIapa.Eifac oaplicaredirect,aurenunat la experimente, pentru c au de apte mii de ani o experien n istorie cu fel i fel de metode cu popoarele acestea cretine. Noi suntemcaopisiccesejoac cu oarecul...aa suntem noi n faa acestor fore ale rului ce se npustesc asupra noastr. Dar nu ne rmne dect s ne rugm, s ne ngrdim s putem avea curajul s ntmpinm cu toat dragostea i fermitatea jertfa aceastapentruHristos.Aacumaufcutsfniimartiridinprimele secole i pn n zilele noastre, aa trebuie s mergem i noi s ne gseasc oarecum pregtii de lupt. Copyright Mnstirea PETRU-VOD22 A7l 7U0l Nl 23 A7l 7U0l Nl0ZMlNlR PRlVlN0 PR0lC7UL MNS7lRll 0 LA AlU0Arhimandrit 1ustin PrvuUrmrindarticoleledepeinternetaprutenultimavreme,amafato serie ntreag de lucruri care nu sunt deloc adevrate, i care se lanseaz n urechile poporului nostru, nite aberaii care nu-i au locul n concepia noastr cu privire la mnstirea de la Aiud.Biserica Mnstirii Aiud nu a rmas pe seama nimnui. Nimeni nu este n msur s ne dea indicaii cum trebuie s fe ridicat, cum trebuie s fe aprat, cum trebuie s fe slujit dect numai cei care au participat latoatedurerilegeneraieidela948ipnnprezent.iaceia,ns, carencmaiaucapacitateadegndireipotsdeaunsfat;numaiei suntnmsur.Iar,ctprivetechestiuneaaceastapecareamdiscutat-o noi acum la Aiud, n-a fost vorba s fe lsat pe seama nici unui alt brbat vrednicsaumaipuinvrednic.Dealtfel,nus-avorbitdesprearmne cineva n situaia de a dirija o oper ca aceasta a Aiudului, care, de altfel, depeteiviaanoastrspiritual,iviaamoral,iviaacretin ortodox, pentru c aici nu mai este vorba de nite oameni. Aici este vorba deSfni,deMartiricaredepescgranielenaiuniinoastre.Aicieste vorba de Martirii ntregii cretinti europene i ai lumii ntregi. Sfntul care triete n Rusia, sau care triete n Iugoslavia, sau n Romnia, este un merit al acestei naiuni, pentru c acolo s-a nscut acest mare om de valoare.Darastanunseamncelrmneaici;pentrucrugciunile pecarelefacesuntpentrutoatlumea,ipentruunii,ipentrualii,i pentru buni, i pentru ri, i pentru trdtori, i pentru Sfni, i pentru toate manifestrile noastre cretine.Iar ct privete aezarea unei biserici, dei sunt attea discuii, socotesc c ntr-adevr aceste discuii au loc, dar nu din partea celorbinevoitori,cidinpartearu-voitorilor, care au fost de la nceput ri i rmn n veci n rutatealor.Pentrucdiavolulnuseschimb, rmnenaceeairutateiluptmpotriva binelui. Asta, c avem discuiile acestea ntre noi iseproducacestenenelegeri,nuestealtceva dect,oarecum,operalordistructiv.Darnoi nu ar trebui s fm furai de aceast nelciune diabolic,ciartrebuisrmnemnarmonia noastr, n tendina noastr de bine, ca lucrurile smeargmaidepartensprerealizareaacestei marioperedenvturteologicimorali ortodox pentru Biserica noastr.Biserica de la Aiud nu este o biserica oarecare. Nu este o biseric de parohie; i acolo, cnd vorbim desprebiseric,eatrebuiesrmnpentru viaa sufeteasc a omului, a cretinului. Biserica nu este supus curentului politic sau ndemnului politicsauajutoruluipolitic,pentrucBiserica este curat, neptat naintea lui Dumnezeu, fr prihan, i de aceea i ajutoarele care se dau aici trebuie s fe o jertf curat i fr mptimire i fr intenii altfel dect frumoase, pentru cinstea i ridicarea neamului nostru, a martirilor notri i a celor ce urmeaz nc s mai triasc pentru aceast gndire cretina ortodox.La Aiud nu au fost, ntr-adevr, numai legionari. A fost tineretul nostru, aufostgeneraiilenoastredin948,95,pnn964.Cciauintrat npucrieiuniicareaufostncarcerainaintecuctevaore,ilis-adatdrumulimediat,intrndndecretuldinMartie964.Ei,dari acetia sunt eroi, sunt martiri, sunt oameni care s-au angajat cndva; c au venit n ceasul al noulea, n ceasul al doisprezecelea, numai iconomia lui Dumnezeu tie cum i va lua fecare plata dup ostenelile lui.Deaceea,aaveauncuvntcutoatseriozitatea:Snumaiprimii nimic din tot ce apare cu privire la aceast oper de structur ortodox, bizantin,dectnumaiceeacesepublicdinparteanoastrcutoata seriozitatea i greutatea. 0ZMlNlRLa Aiud nu au fost, ntradevr, numai legionari. A fost tineretul nostru, au fost generaiile noastre din 1948, 1952, pn n 1964. Aici este vorba de Martirii ntregii cretinti europene i ai lumii ntregi. Copyright Mnstirea PETRU-VOD24 A7l 7U0l Nl 25 A7l 7U0l NllNAL7 PRA SFlNll SAL,lNAL7 PRA SFlNl7ULUl PRlN7 AR70L0MU ANANlAArhiepiscopuIui VaduIui, FeIeacuIui i CIujuIui i MitropoIituI CIujuIui, AIbei, Crianei i MaramureuIuilnaIt Prea Snite Printe MitropoIit,NeadresmnaltpreasfnieiVoastre,cundrznealauceniculuice alearg la Avva al su pentru sfat, ajutor i mngiere, cci Avva suntei pentrufotiideinuipolitic,caunulce-aitrecutprinprobadefoca prigoaneicomuniste.NoisuntemncredinaicCelcarev-aalessne fiAvvaafosttrianoastrnaceastluptnedreaptiinegal,adic Domnul nostru Iisus Hristos. ncurajai de o astfel de ncredere, v rugm ferbintesntreprindeitotcenelepciuneanaltpreasfnieiVoastre va gsidecuviincasfaceiclartuturorcelorcevorsiainiiativen ceprivetemausoleuldelaAiudcnumaiceiceausuportatteroarea crimelor comuniste sunt ndreptii s aib un cuvnt de spus cu privire lacearmaifdeadugatlaCalvarulAiudului.Btrniisupravieuitori aitemnielorcomunisteaunelesdemultceisuntsinguriicarepot mrturisi cinstit i n duhul adevrului cum au fost aruncai peste pragul vieii,dectrehidracomunist,martiriiacestuineamgreuncercati pustiit n tot ce a avut el mai bun. Doar aceti btrni au neles c este de datoria lor s-i cinsteasc morii, s le pstreze vie memoria i s le aduc pomenirecretin,cciaufostlipsiidegrijaceaduhovniceascatunci cnd i-au dat duhul n minile Printelui venic i chiar mai trziu, cnd ara a fost lovit de amnezie. Cuomareputerededruire,pretutindeniundes-asuferitis-amurit pentru Cruce, Neam i ar, fotii deinui politic au ridicat cu propriile lorputerimonumentecomemorativecaresaminteascgeneraiilor viitoaresuferinelecumplitendurateisacrifciilesupremeoferitede acei fi ai Neamului care s-au opus ateismului comunist i nu i-au plecat genunchii dect n faa lui Dumnezeu. ntretoatectes-aunlat,troie,cruci,paraclise,monumente,cel maisemnifcativeste,frndoial,mausoleuldelaAiud,attlcade nchinciune i reculegere, ct i necropol pentru osemintele celor czui.Sunt deinui politic care socotesc c ceea ce s-a fcut pe Rpa Robilor mai Oameni buni, nelegei c Rpa Robilor este ara celor din morminte fr cruce la cpti, presrate aici cu srguin de molohul comunist. iau ctigat acest drept pentru c li sa acordat cu ur i dispre, cu tortur i nimicire.Vrei s facei ceva nltor pentru martiri? Dezvelii tot adevrul i le spunei tuturor/ Cum murir fraii notri pentru Neam i ara lor! naltpreasfnite, rugciunile noastre v vor sta mereu n preajm, cu sperana c blndul Iisus va asculta cu bunvoin suspinele noastre. Copyright Mnstirea PETRU-VOD26 A7l 7U0l Nl 27 A7l 7U0l Nltrebuientregitcuosfntmnstire.Foartebine,dargndirea,planul i nfptuirea s fe ale acelui deinut politic vrednic de o astfel de lucrare: PrinteleArhimandritJustinPrvu.Secereonoutemeliepentru venerarea martirilor. Foarte bine, dar binecuvntarea acestei temelii s fe dat de Avva al nostru, naltpreasfnitul Bartolomeu Anania, care a sfnit i Calvarul Aiudului i care simte altfel tresrirea Sfntelor Moate. naltpreasfnite, mrturisim ce-am vrea noi s spunem celor care afrm cundeinutpoliticnuarenimicdespusnprivina proiectului Aiud i s ne dai dezlegare dac suntem n greeal: Oamenibuni,nelegeicRpaRobiloresteara celordinmormintefrcrucelacpti,presrate aicicusrguindemolohulcomunist.i-auctigat acestdreptpentruclis-aacordatcuuridispre, cutorturinimicire.Totcesenalpeacestloc nupoateaveabinecuvntaredectdelaomncare, pelngharulsfntalpreoiei,aprimitipecelal supliciilor. Numai aa cerul se poate ndura de iertare! Numaiaasomnullorpoateflinibinecuvntat!Ce este aa de greu de neles? Avei buna cuviin i lsai-nemoriincinstireanoastr!Levafpur,certi sincer. Lsai-ni-i nou, att ct mai suntem i aa cum inima noastr o simte i cum credina noastr o cere. E frumos i nltor c v-ai adus aminte c morii lipsii de sicriu merit generaia voastr. Putei s le nchinai memoriale pe orice colior din ara pe care ei au iubit-o cu preul vieii. Noicredemnscniciobinecuvntarenuvafvalabilpnnuseva lmuri cumplitul adevr legat de holocaustul rou. Pn atunci, singurii careaudreptsspuncevanaceastproblemsunttocmaiceicareau suferit. Vrei s facei ceva nltor pentru martiri? Dezvelii tot adevrul i le spunei tuturor/ Cum murir fraii notri pentru Neam i ara lor! naltpreasfnite,rugciunilenoastrevvorstamereunpreajm,cu sperana c blndul Iisus va asculta cu bunvoin suspinele noastre. Cu adnc metanie,.AspaziaOELPETRESCU,fostdeinutpolitic,4anidetemni (autoarea Apelului). Nicolae PURCREA, fost deinut politic, 0 de ani de temni. Gheorghe VARZ, fost deinut politic,ani de temni4. Octav BJOZA, fost deinut politic, Preedinte AFDPR5.DumitruMOLDOVAN,lupttorcuarmanmnnMunii Fgraului, fost deinut politic,ani de temni6.FlorinPOSTOLACHI,fostdeinutpolitic,PreedinteAsociaia5 Noiembrie 9877. Demostene ANDRONESCU, fost deinut politic,ani de temni8. tefan URSE, fost deinut politic, 5 ani de temni9. Petre PETREA, fost deinut politic,ani de temni 0. Luca CLVRSAN, fost deinut politic,ani de temni . Ioan BUCELEA, fost deinut politic,ani de temni. Emil MITEA, fost deinut politic,ani de temni. Dan DESPAN, fost deinut politic, 4 ani temni4. Gheorghe BUZIANU, fost deinut politic, ani de temni 5.MihaiSTEREADERDENA,fostdeinut politic, 8 ani de temni6. Octavian BALABAN, fost deinut politic,ani de temni7. Alexandru CHISTOL, fost deinut politic, 9 ani de temni8. Octavian CRJE, fost deinut politic, 4 ani de temni9.tefanMAGHIARI,fostdeinutpolitic,9 ani de temni0.NicolaeMOLDOVEANU,fostdeinut politic, 9 ani de temni. Nineta MIHILESCU, fost deinut politic, ani de temni . Ionel JALUBA, fost deinut politic, 6 ani de temni. Virgil TOTOESCU, fost deinut politic, 4 ani de temni4. Ilie NUU, fost deinut politic,ani de temni 5. Vasile MGUREANU, fost deinut politic,ani de temni6. Auric BICA, fost deinut politic,ani de temni7. Ion DAN, fost deinut politic,ani de temni8.GheorgheCLAPON(MonahulPAULIN),fostdeinutpolitic, de ani temni9. Tudor STNESCU (Monahul Teodor), fost deinut politic, 8 ani de temni0. Tache RODAS, fost deinut politic,ani de temni . Printele Alexandru CAPOT, fost deinut politic, 4 ani de temni. Gavril RUSU, fost lupttor cu arma n muni,de ani. Printele Gheorghe BOGDAN, fost deinut politic. Maria CONSTANTINESCU, fost deinut politic, 5 ani de temni4. Grigore CARAZA, fost deinut politic,de ani, inclusiv AIUD5. Raul VOLCINSCHI, fost deinut politic, 6 ani de temniTot ce se nal pe acest loc nu poate avea binecuvntare dect de la o mn care, pe lng harul sfnt al preoiei, a primit i pe cel al supliciilor. Numai aa cerul se poate ndura de iertare! Numai aa somnul lor poate f lin i binecuvntat! Ce este aa de greu de neles? Avei buna cuviin i lsaine morii n cinstirea noastr! Le va f pur, cert i sincer. Copyright Mnstirea PETRU-VOD84 A7l 7U0l Nl 85 A7l 7U0l Nl0lC7A7URA C0LC7lVlnterviu cu PrinteIe loan de Ia Sihstria RaruIui- Printe Ioan, Sfnia Voastr cum vedei problema aceasta a cipurilor? Cum afecteaz ele mntuirea i cum s se raporteze credincioii la ele, atta timp ct nii episcopii i duhovnicii lor i ndeamn la aceast pecetluire? - Ce pot s spun? Este limpede c ni se pregtete o cumplit dictatur. Aceast dictatur a cuprins i pturile bisericeti, din pcate i n curnd sinodul se va transforma ntr-o dictatur colectiv, nct nimeni s nu se poat mpotrivi. Se vorbete mereu de Ortodoxie, suntem ortodoci, dar cefeldeortodoxie?Ecumenic?Satanic?Mntuireavine numaiprindoulucruri:dreaptacredinifaptele.Fr dreapta credin poi s faci orice fapt bun, poi s arzi i n foc pentru Hristos, dar dac nu ai dreapta credin, degeaba... Dacnumergipedrumulceldreptcumaina,n-ajungila destinaie.Aacadbisericiletoate.Apropodeantihrist,ai citit vedenia Sfntului Ioan de Kronstadt cu Sfntul Serafm de Sarov? O vedenie nfricotoare, c ntr-o noapte a aprut Sf. Serafm de Saraov la Sf. Ioan de Kronstadt i l-a luat ntr-o rpire duhovniceasc prin vzduh i s-au artat acolo muni detrupurinsngerate...Astaafostcuvreosutdeanin urmis-apetrecutnRusia,darces-antmplatacolose ntmpl peste tot. Pi, ce-s cu trupurile astea? tia sunt mucenicii de pe timpul lui antihrist. Ru de snge. Ce-i cu asta? sta e sngele vrsat pentru Hristos de pe timpul lui antihrist. Vede deodat norii i nite sfenice albe frumoase ardeausus,laSfntaTreime.iaunceputscad:unul, zece, o sut, trei sute, cu miile cdeau jos. Cnd ajungeau jos, se stingeau, se sfrmau cu desvrire, nu mai era nimic. Ce nseamn asta? Aa vor cdea bisericile n erezie. La urm au rmas numai apte sfenice arznd. Astea sunt cele apte biserici, care aurmasndreaptacredin.Trebuiesvgndii:Censeamnastfel de biserici? Vor f biserici ntregi sau biserici regionale sau biserici statale, cumvaf?Nimeninutie.Scriseste:Celcevarbdapnlasfrit, acelasevamntui.Niciodatnutrebuiestemirideceicecad.Ste miri de cei ce stau. De czut e uor. Cel ce iubete viaa aceasta, o pierde pe cea din venicie. Aceia sunt cei ce se leapd pentru interesele materiale de Iisus Hristos, de dreapta credin. l caut pe Dumnezeu cu adevrat, nu m leag nimic n lumea asta. Preoii de mir sunt o problem; ei sunt cstorii,auofamilie,isinguralorsursdeexistenestepreoia.i ca s-i ntrein familia, s-i ia hran la copii, se leapd de Hristos. Ei fac cic sfnta ascultare, aa i-a nvat comunitii pe preoi i pe ierarhi sfnta ascultare. De cine s asculi: de Dumnezeu sau de satana? Aici e ntrebarea. Ascult de Dumnezeu, de satana n-avem nevoie.- Printe, i cui lsm turma? Oamenii nu tiu, sunt prost informai, preoii nu le spun nimic.- Pi ce s le spun preoii? Nu prea i intereseaz pe preoi. Preotul i vede de familia lui, de spovedit, de mprtit, de nmormntat, de botezat, i fac datoria.- Muli i pun problema: Ce fac dac nu iau actele acestea cu cip? Cum voi putea vieui?- Depinde ce fel de trai vrea: trai n Hristos sautrainlumeaasta,castrietibinepe pmnt.Isav,pentruunbliddelintes-a lepdat de dreptul de nti nscut. Aa i noi de mntuire, pentru o pine, pentru un blid de linte. Cine are nevoie de cip s-l ia, cine nu, nu. Am gsit scris n ziar c guvernul englez acum a hotrt s nu-i mai oblige pe oameni saibbuletineledeidentitate,numaicine vrea.Auncrederenceteni,auncredere. Celorcarevindepealtecontinente,careau altsistemdecomer,deresurseeconomice, pentruaceiacarelucreazacolo,numai acelora s le fac buletin cu cip. La cetenii englezi,nu.ibuletineleasteacucipcost enormdemult.Acumvorbeaudecinci miliarde de euro. Dac v putei nchipui ci bani se risipescpe nimicuri! -Aa-i, printe, dar unii propovduiesc c dac ai credina n sufet, poi s primeti cipul i nu-i lepdare.- Dar unde-i credina dac primeti cipul? n numele cui crezi? Cipul pe cine reprezint?- Ei spun c trebuie s dai Cezarului ce-i al Cezarului, s dm statului ce ne cere.-ProblemaeccipurilenucercelealeCezarului,cipecelealelui Dumnezeu.Eunbuletincucip,nu?Censeamnbuletincucip? Identitatea ta, nu? A cui? A lui 666, nu? Atunci, ce-am fcut eu? M-am lepdat de Hristos. - Am neles c vor ncerca s pun un cip chiar la natere, noilor nscui. i atunci mama ce s fac, n cazul n care va f obligat s-i lase copiii implantai de la natere?- S duc via curat, ca i o fecioar. S nu mai fe mam, ca s nu bage un sufet n iad i s se duc i ea cu el cu tot n iad. - Dar ce s faccele care sunt acum nsrcinate, care trebuie s nasc?- nainte nu existau case de natere. Se gsea cte o btrn, cte o bab, Am gsit scris n ziar c guvernul englez acum a hotrt s nui mai oblige pe oameni s aib buletinele de identitate, numai cine vrea. Niciodat nu trebuie s te miri de cei ce cad. S te miri de cei ce stau. De czut e uor. Cel ce iubete viaa aceasta, o pierde pe cea din venicie. Aceia sunt cei ce se leapd pentru interesele materiale de Iisus Hristos, de dreapta credin.Copyright Mnstirea PETRU-VOD86 A7l 7U0l Nl 87 A7l 7U0l Nlcte o moa. Cci dac vrea Dumnezeu s trieti, trieti, dac vrea s mori,mori.Moricretin,numorilepdatdeHristos.Cevafolosiunui omdacvactigalumeatoat,darivapierdesufetulsu?Degeaba aifunciemare,degeabaaibanimuli,degeabaaivialung,-lace-i folosete? - Atunci nseamn c nu mai este de folos s te cstoreti.- Pi, nu prea e de folos, mai ales pentru aceste vremuri. Dac era de folos, m nsuram i eu. Viaa, o singur dat o ai dat deDumnezeuaicipepmnt.Cefacicuea? Cumofoloseti?Astaconteaz.Poisctigi viaaceavenic,ipois-opierzidefnitiv. Fiecarealege.Nuculege,alege.Dacculegi, mnnci mere stricate pn mori. - Printe, tii c se pregtete cel de-al optulea sinod ecumenic. Ce efecte credei ca va avea el aspra Bisericii?- Cred c acest sinod va f mai mult unul ecumenic, dectpanortodox.Unsinoddeamestec.Una-iprieteniasocial,tehnic,politic,altaeste prieteniaduhovniceasc.Euniciodatnuam spotsfuprietencuuncatolic,nicicuun protestant, nici cu un otoman, nici cu un iudaic, nici cu un pgn, nici cu un ateu.- i cum ne raportm la ei?-ntr-ofamiliesuntmaimulifrai,nu?Sunt iasculttoriineasculttori,suntcretinii necretini.Suntioamenicinstii,isunti bandiiihoi.SuntemcreaideDumnezeu, dar nu toi suntem fii lui Dumnezeu. Cum pot s fu eu prieten cu un adventist care scuip o icoan a Maicii Domnului? Eu fac cruce, el scuip crucea; eu srut icoana, el scuip icoana. Cum pot eu s fu prieten cu el? Se poate? Nu se poate.-tiicndoubisericitimnoi,unanIaiiunanTimioara,sunt nregistrri fcute c s-a slujit un ritual masonic, ofciat de preoi ortodoci, ca i la clugrie, un ritual al cavalerilor de la Malta. - Nu dau atenie dreptei credine. Asta este. Nu tiu ce nseamn dreapt credin. Dac se spune n sinoade ecumenice c cel ce se roag cu ereticii s fe anatema, cum nu ne nfricom? Dar masonii nu sunt eretici? Ce sunt ei? Dac eu m rog cu un catolic, cu un mason, nu cad sub anatema? Cad. Prieten pot s fu cu el, n msura n care cumprm o pine mpreun, lucrm un ogor mpreun, facem o main mpreun, nu? Nego facem, dar n ceea ce privete credina, nu. Ce legtur are ntunericul cu lumina? Adevrul cu minciuna? Dreptatea cu nedreptatea? - Ce sfat le dai credincioilor care nu mai au n jurul lor duhovnici care s mrturiseasc dreapta credin i care s lupte mpotriva sistemului acesta antihristic? La cine s se duc?- La Hristos s se duc. S se roage. Ce s fac altfel? S se spovedeasc, ssemprteasc,charullucreazncontinuaredacpreotule hirotonit i nu-i eretic- Dar dac slujete cu ereticii?- Treaba lui, nu m mai duc. S se roage la Dumnezeu. Ce fceau primii cretinicnderauprigoaneleaceleapgne?lslujeaupeHristosi mureau. Asta e soluia. Ori murim, ori trim, ai Domnului s fm. - Ce sfnt e mai apropiat de romni, acum n vremurile acestea?-MaicaDomnului,MntuitorulnostruIisus Hristos,Dumnezeulnostru.Dar,dinpunct devedereistoriclavempeSfntulAndrei, Apostolul care a pit pe pmntul arii noastre. Dac nu-i Maica Domnului, nu exist mntuire. Nu exist. Cel ce nu se mprtete des, ca s ia legtura cu Iisus Hristos i cel ce nu are pe Maica Domnuluideprietenideajutor,nusepoate mntui. Nu zice Mntuitorul c cel ce mnnc Trupul Meu i bea Sngele Meu voi petrece ntru el?Noicedorim,dectspetrecemcuIisus Hristos,nu?imaiziceccelcenumnnc Trupul Meu i nu bea Sngele Meu, nu are via ntru el. Ce rost are viaa fr Hristos? Vorbim de viaa n Hristos, viaa duhovniceasc, dar care-i aceea? Degeaba faci mncare dac nu mnnci, nu?VorbetidespreDumnezeu,darfugideEl.Censeamnvrednicie pentru mprtanie? nti i nti s ai dreapta credin, n al doilea rnd saidragosteis-ldoretipeIisusHristos,casteuneticuEl,nal treilea rnd s fi mpcat cu toat lumea, s fi spovedit, s te rogi pentru vrjmai; caut, vezi poruncile i apoi te mprteti. Nu-i asta viaa n Hristos? Cam aa spune Sfntul Nicolae Cabasila, nu? Mntuitorul a zis c cel ce nu mnnc Trupul Meu i nu bea Sngele Meu nu are via ntru el.De unde via? Nu de la Hristos? Dar dracul ntotdeauna ncearc s-i despart pe cretini de Sfnta mprtanie, ca s nu se mprteasc; s nu aib putere, s nu aib legtur cu Dumnezeu, c dac te mprteti cuSfnteleTaine,teuneticuIisusHristos.CumspunSfniiPrini: Trupcutrup,SngecusngeiDuhcuduh,facunacuIisusHristos. Cine mnnc trupul Meu petrece ntru Mine. Cine nu vrea s petreac cu Iisus Hristos? Cine nu vrea s-L aib pe Iisus Hristos n El? Masonii, ateii, necredincioii, nu? Ce fceau primii cretini? Se mprteau n toat ziua i erau att de nfocai n credin, nct lsau familii, lsau servicii, La o parte din preoi lea fost fric de cruciai, cnd i vedeau mbrcai cu zale, cu sulie, cu iatagane i au primit s slujeasc cu romanocatolicii n biseric.Zic c Uniunea European a dat treisprezece milioane de euro ca s refac biserica, s zideasc, ca s nu mai vad biserica drmat, ca s nu mai ntrebe nimeni de ce sau drmat biserica i s afe c sa drmat dup ce au slujit ortodocii cu catolicii.Copyright Mnstirea PETRU-VOD88 A7l 7U0l Nl 89 A7l 7U0l Nlaveri, tot i-l mrturiseau pe Hristos n public. i primeau cele mai crunte chinuri, i aa l mrturiseau pe Iisus Hristos. Dac n-ai pe Mntuitorul Iisus n tine, tremuri la prima adiere de vnt. Ce-i folosete omului viaa, dac n-are pe Dumnezeu i trieteca un pgn? Prin rbdarea voastr v veimntuisufetelevoastre.Prin rbdare, rbdare... Ne supunem la toate, dar pn la credin. Ne-am nscutcretiniortodoci,trebuie smurimcretiniortodoci,altfel nu ne mntuim.-i dac biserica noastr va pactiza cu catolicii?-Eun-amsfucatolicniciodat. Nu-imaipomenesc.Papauzurp tronul lui Iisus Hristos, nu? Cine a fcut pe papa vicar? S-au uitat sute de milioane de oameni la televizor cndafostntronizatpap,dar cndL-auvzutpeIisussvins-l aezepeelvicar?Undeerapapa cndMntuitorulS-arstignit pentruoameni?Undeerapapa cndDumnezeuacreatlumea? Darcndaufcutinchiziiai cndaufcutcruciadele?Aauzit toatlumea,tietoatlumeade frdelegilelor.Mrturiesunt muceniciidelaMunteleAthosi dinaltepri.Toateminciunile sunt de la romano-catolici, toate nelciunile. Ei nu se apropie de dreapta credin,ein-auharulDuhuluiSfntinicinufacinvocareaDuhului Sfnt. Aa cum a nceput lumea, aa i sfrete. - Adic?-Prinmucenicie.Cumanceputcretinismulaaisfrete.i-iia Dumnezeu pe cei ai Lui.- Credei c vom reveni la biserica de catacomb? - Asta Dumnezeu tie. Nu tiu dac catacomba va mai f de vreun folos. Defolosiestespstrezidreaptacredin,smrturiseti.iastaa spus-o Apostolul Pavel: s crezi cu inima, s mrturiseti cu gura. i unde s te mai cobori n catacomb, c te vede de la 5 kilometri nlime i la 4-5 metri adncime.- Deci s rmn fecare acolo unde este i s mrturiseasc?- Dar unde s te duci? La turci, la pgnii aceia? n Italia, la eretici? Unde s te duci? Asta e o nelciune. M duc s m retrag, s m ascund. Unde? Dup care copac? Acelai lucru l-a spus i printele Iustin. Mi, stai acolo, imrturisii.Aacums-antmplatlamnstireaIviru,lacruciadaa patracuicoanaMaiciiDomnului,Portria.Auluat-odelapoart,n biseric,ca s-i ocroteasc de furia cruciailor. Icoana s-a dus iar la poart. Au luat-o n biseric, s-a dus iar la poart. Cnd s-o ia din nou, le-a spus Maica Domnului: Eu v apr pe voi, nu voi pe mine. Ce, noi l aprm peDumnezeu?Dumnezeuneaprpenoi.icndauatacatcruciaii, ntr-osecund,unnoraadegros,oceaaademaredenusemai vedea mna, a venit peste ei. A fost furtun, a rsturnat tot, s-a desfinat cruciada a patra. Am fost nu tiu la ce mnstire la Muntele Athos, unde s-a drmat biserica. Uitai, foarte interesant. Era la cruciada a patra. La opartedinpreoile-afostfricdecruciai,cndivedeaumbrcaicu zale, cu sulie, cu iatagane i au primit s slujeasc cu romano-catolicii n biseric. Iar n timpul liturghiei, s-a drmat biserica pe ei i i-a omort. Acum civa ani n urm, m-am dus acolo la mnstirea aceea i buctarul era un oltean de-al nostru i tocmai se ridica biserica. Erau cinci romni zidari,eraususacolocuomacara,rezideaubiserica.Ce-icuasta?Ce s-antmplat?Deceoridic.Zicc UniuneaEuropeanadattreisprezece milioanedeeurocasrefacbiserica, szideasc,casnumaivadbiserica drmat,casnumaintrebenimeni de ce s-au drmat biserica i s afe c s-a drmat dup ce au slujit ortodocii cucatolicii.M-ammaidusodati n-ammaivzutbisericadeloc.Erao cldire mare, acoperit, nutru se vedea biserica, dar afar nu se mai vedea, ca s nusemaitietrecutul.Lamnstirea MareaLavr,doipreoiacoloauslujit cu catolicii, dar cnd au murit, n-au mai putrezit.Eivorsngroapetrecutul, darnuvorreui.nsnicinounune vafuor;vafvremedemucenicie! Dar s nu ne temem c nu noi, ci Maica Domnului i va apra pe toi cei care nu s-au nchinat lui veliar. Ce, noi l aprm pe Dumnezeu? Dumnezeu ne apr pe noi. i cnd au atacat cruciaii, ntro secund, un nor aa de gros, o cea aa de mare de nu se mai vedea mna, a venit peste ei. A fost furtun, a rsturnat tot, sa desfinat cruciada a patra. Am fost nu tiu la ce mnstire la Muntele Athos, unde sa drmat biserica.Unde era papa cnd Mntuitorul Sa rstignit pentru oameni? Unde era papa cnd Dumnezeu a creat lumea? Dar cnd au fcut inchiziia i cnd au fcut cruciadele? A auzit toat lumea, tie toat lumea de frdelegile lor. Mrturie sunt mucenicii de la Muntele Athos i din alte pri. Toate minciunile sunt de la romanocatolici, toate nelciunile. Copyright Mnstirea PETRU-VOD98 A7l 7U0l Nl 99 A7l 7U0l Nl0 LA 0ALA 7RUPASC LA SN7A7A 0UH0VNlCASClnterviu cu PrinteIe loan imanian(reaIizat de frateIe 7eodor, 3 august, 2009)- Printe, referitor la aceste vaccinuri ce au invadat societatea, gen Gardasil, mpotriva gripei aviare, gripei porcine etc. Ce ne putei spune?-Aceastntrebarenutiudacpuncteazcuvntulunuimonah,dar ceesteevidentpentrunoiipractictimcacestesistemefacdinactul medicalunactdistructiv.Decidinpcateactulmedical,vorbescn general, nu numai referitor la vaccinuri, se vede c devine un act medical care nu mai are scop nici mcar principiul de baz al vieii medicale, adic n primul rnd s nu faci ru. ns pe de-o parte doctorii sunt confruntai cudilemasdeaomuluiceea ce el vrea, adic fuga de durere, snu-ldoar.Serecurgela tratamentesimptomatice,care snudoarpeomifoarte, foartepuinetratamentecare s caute vindecarea cu adevrat abolilor.Astfel,pascupasne ndeprtm de sensul medical, decutareadeafiunom sntos,cuuntrupsntos icuomintesntoas, adictrupsntoscatemplu alDuhuluiSfntiminte sntoas ca o mplinire a ei, o contientizareaeicuraiunile luiDumnezeu,cutiina dumnezeiascaexistenei cuvntulEvangheliei.Mintea nu se mai preocup a cunoate peDumnezeu.ifindaa,e foarte simplu ca omul nfricoat de durere s fe gata a primi fel de fel de vaccinuri, de sisteme de a scpa de durerile provocate de boli; c de fapt bolile acestea totui aveau un rost, un scop.- Aceste boli care apar aa, spontan, au vreun fundament real al apariiei lor? Sau pur i simplu au fost inventate, spre atingerea unor scopuri criminale a unor indivizi?- Lucrurile sunt bivalente. Evident c aceti virui nu par s fe rezultatul unorevoluiinaturale.Eucred,dupumilameapreredenebiolog,c aceti virui sunt concepui n laborator. Avem deja exemplul gripei aviare, despre care cred nu numai c aceast boal nu a existat, ci nici mcar nu am vzut o manifestare a ei. Pe de alt parte, din punct de vedere biologic toate msurile luate au fost absurde i cel mai interesant e c, dei somiti ndomeniulvirusologieii-auafrmatpoziia,s-acontinuatluareade msuri foarte ciudate. De exemplu, atunci cnd omori toate ginile, mai ales cele care nu au murit, nseamn c eu nu am cum s pstrez o linie biologic rezistent. neleg c cele care au murit s fe arse, dar n modbiologic;frescexistianimalecareau rezistat la astfel de boli, asta nsemnnd c au avutunterenbiologicfoartebuniozestre genetic deosebit. Ar f fost fresc s m bucur de o astfel de experien de atac fa de virui i s pot s selectez ginile care au rezistat; a fluatdelaoamenide-acaseventualsaule puneam obligaia s le creasc n mod special peacelea,istimulamchiar,ctseputeai nuscheltuibanissplroilemainilor, pentrucpeeletropieviruii,ceeaceera ototalaberaie.nconcluzieafinvestit banipentrucreareauneiliniibiologicecu rezistengeneticfoartesntoas.Acum ns au trecut de la cea aviar la cea porcin, apoiurmeazceacabaliniceosmai urmeze?Estelimpedecesteunplan,nu conspirativ, ci unul stupid de a-i lsa curtea taucisdeuniicare-ipltescdinaintenite benefciiabsurde,artifciale.Adiceus acceptnitebanis-miucidpropriilegini i s iau altele, asupra crora nu am niciun fel deverifcarecarfbolnave.Lucrurilesunt foarte simple, find nite acte de marketing internaional, n care ei caut s distrug toate sursele alimentare ale unui popor, m refer aici la surse naturale,indigene,pentruaputeaapoisfedependeni.Uitaicese ntmpl cu seminele de cereale oferite celor din lumea a treia: 0 ani FondulMondialdeCerealeafnanatiatrimisnacesterismn hibridat de foarte bun calitate, ziceau ei; dup 0 ani de zile, locuitorii acelor ri, n loc s-i pstreze din smna pe care o aveau, cultivndu-i ceva terenuri, dei era mai slab calitativ dar avea foarte mare rezisten la mediul respectiv, se adaptase tuturor duntorilor i condiiilor din acea zon,acetioameniauajunsacumsplteascbanigreipentrufecare bob de smn pe care ei o primesc. Iar acest tip de smn hibrid nu mai poate f folosit pentru obinerea de noi culturi. Deci iat c ei au ajuns robi, tributari unui sistem care nu a fost niciodat cu dragoste i druire. Ci au folosit un mod viclean de a acapara piee i sufete. Eu, de fapt de Lucrurile sunt foarte simple, find nite acte de marketing internaional, n care ei caut s distrug toate sursele alimentare ale unui popor.Nu trebuie s fu obligat s fac un anumit tip de vaccin. Oriunde apare o astfel de obligaie este o evident apariie a unei tiranii, a unui dictaturi. i ctre asta mergem, cum am spus mai devreme: o via dup dictare, dup voia altora, care pentru noi devine o via tiranic, o via dictatorial.Copyright Mnstirea PETRU-VOD100 A7l 7U0l Nl 101 A7l 7U0l Nlasta vorbesc despre acest subiect, pentru c m uit la sufete. Cum se poate ca un sufet s fe infuenat de ideea unei gripe oarecare? La prima vedere nu ar avea nicio legtur. De fapt, tot ce este n viaa noastr, tot ceea ce nconjoaromulvainteraciona,desigur,cusufetullui,cumintealui, cu strile lui afective: cu fricile lui, cu neputinele lui, cu ngrijorrile lui, cupanicilelui.Defaptceseobserv?Mediciivorbescdeapariiaunui val de panic n rndul oamenilor. Foartemulimerglaspital, bolnavi de panic.-Nunumailaspital,ciila duhovnicvinoamenicuastfelde probleme.-Cuvntulduhovniculuiastzi este, din pcate, puin validat. M refer la lucrurile evidente, pe care oricine poate s le verifce. Desigur cduhovniculvedenaceast panic o stare adnc de deprtare deDumnezeu.Astasentmpl chiarilaoameniicaresunt credincioi.Astfelajungeacesta s devin robul unor prejudeci i omul i aeaz mintea i sufetul pe nite prejudeci, i chiar dac idseamacsuntdistructive nulemaipoatestpni.iunica soluieestefoartemultdragostenjurullui,caspoatcumvas-i ungsufetulis-ibiruiedezndejdea.Numaifapteleduhovnicetiale experienei pline de darul lui Dumnezeu i ale Sfnilor pot, un astfel de sufet,s-lmngieis-lreaezepecaleauneivieiechilibrate,freti. Degeaba l sftuieti i-i spui: De ce eti panicat? Nici un motiv nu ai. El, dincolo de orice motiv, tremur pentru c adncul lui este afectat, este alterat.Deci,noinehrnimduhovniceteruilsmsfmalterain adncul sufetului nostru de fel de fel de gndiri i prejudeci. Astfel de prejudeci sunt i aceste sisteme de nfricoare, a diferitelor boli, att n spaiul acesta de interaciune umano-veterinar, ct i a bolilor tipic umane. Sunt attea boli, attea vaccinuri anti-cancer, anti-gripal .a., astfel nct omul ar trebui s se foloseasc de cunotinele medicale, dar nu s-i pun n ele toat ndejdea lui, ci s o pun n Dumnezeu. - Totui, se mai poate pune chiar i o minim ndejde n astfel de medicamente, vaccinuri, cnd vedem prea bine efectul lor de-a dreptul criminal?-Ideeaestecmedicamentelearfbune,dacaraveaoamenicaresle fac dup dragostea lui Dumnezeu. Dar cnd lipsete aceast raportare la Dumnezeu sau mcar la o moral ct de ct freasc a lucrurilor, atunci, din pcate, este dubitabil folosirea unor astfel de medicamente. Pentru c de multe ori se ntmpl ca s le iei i s-i fac mai ru. -Cefacematuncicndastfeldemedicamente/vaccinurisuntimpuse obligatoriu, cum deja se ntmpl la copii nou-nscui?- Mi se pare ceva absurd. Trim ntr-o lume liber i democratic, cel puin sta este titlul vieii noastre. Nu trebuie s fu obligat s fac un anumit tip de vaccin. Oriunde apare o astfel de obligaie este o evident apariie auneitiranii,aunuidictaturi.ictreastamergem,cumamspusmai devreme:oviadupdictare,dup voiaaltora,carepentrunoidevine oviatiranic,oviadictatorial. Pentrucestriescaa,cndeusimt c nu am nevoie? Avem libertate. Deci faptulcaparniteobligativitide genul acesta, nu e ceva fresc. -Toateacestesemnearatmplinirea unor profeii, lsnd la o parte teoriile conspiraionistecareziccanumii indivizifoartebogaii-aupropuss reduc populaia lumii?-Miemisepareciudatpovestea aceastacuteoriaconspiraionist. Iertai-m,daraceastanuesteteorie, este o eviden. Teoriile sunt mai mult canitepreri.Noinuputemtrin preri,ciincertitudini.Cndcineva vine i te oblig s faci un anumit lucru dincolode-atalibertate,aceastanu esteoprere,nuesteoidee.Esteo relaie freasc, care duce la o nelegere alucrurilorconformcusituaiilede fa.Apoi,dacvinicorelezmai multesituaiideacestfelivdcau o legtur ntre ele, ele avnd loc i la noi n ar, i-n Europa, i-n Africa, i-n Brazilia etc. - asta nu nseamn teorie, ci o evideniere a unor situaii reale,defapt.inutrebuiesfacnitecorelaiidegndire,cimidau seama c e limpede. Lucrurile stau aa cum stau. - Raportat la viaa noastr duhovniceasc aceste situaii sunt rezultatul...-...decderiiumane.DecderedinharulluiDumnezeu,decderedin ascultarea de Dumnezeu, decdere care trebuie s se ntmple pentru c este vorba de momentul cernerii: Unul se va lua, altul se va lsa. i aici sunt attea lucruri adnci, pentru c i treaba aceasta cu a lua i se va lsa mi se pare o chestie, care vine peste noi fr voia noastr.- n cazul acesta, ce putem face noi? S ne mpotrivim sau e bine s ndjduim Cnd cineva vine i te oblig s faci un anumit lucru dincolo dea ta libertate, aceasta nu este o prere, nu este o idee. Este o relaie freasc, care duce la o nelegere a lucrurilor conform cu situaiile de fa. Copyright Mnstirea PETRU-VOD102 A7l 7U0l Nl 103 A7l 7U0l Nlc, avnd o via duhovniceasc, Dumnezeu trebuie s ne ajute i c nu se vor abate asupra noastr astfel de pedepse?- E un lucru sincer i fresc. Nimeni nu poate gndi dac se mntuiete, caraveaacestdrept.Dartoisavemcredinacdacpicacumn genunchinfaaluiDumnezeupentruviaamea,idaclarugciunile de sear fecare om i mrturisete pcatele cu cin i cu durere zicnd: Doamne,milostivfimiepctosuluiidacnmodnormalicurent se spovedete i din mila lui Dumnezeu i cu mult nfricoare, cu mult cutremur se aproprie de Trupul i Sngele Domnului, avnd contiina c trebuie s ierte tuturor celorlali, s mplineasc chemarea lui de cretin ideomcaretrietecundejdeaaceastaauneimpliniriduhovniceti ifiniale,atuncicumsnundjduiesceulamntuire?!Normalc ndjduiesc la mntuire, dar nu o fac n virtutea unor caliti ale mele, ci a marii iubiri a lui Dumnezeu i n virtutea credinei i ndejdii pe care Dumnezeune-odruiete.Acesteboliincercrisuntnitefltre,la caresndjduimcvomdarspunsulcelbun.Eudacacumsunt bolnav,suntrcit,atunciszic:Doamne,slaviepentruboalaasta! M-ai nelepit cu nc ceva. Am neles o chestie important, cci find bolnav nu puteam s merg la biseric, de exemplu. Am zis aa: Doamne, iart-m c nu am mers la slujb. E de neles asta. Dar pcatul cel mare este altul, acela c nu am zis: Doamne, d-mi puterea s merg la slujb. icmmulumesccsuntbolnavistaunpat.intr-adevrmi-e ru, stau n pat, m doare una, alta, dar nu zic: Doamne, Doamne, Tu, Care ai ridicat pe slbnogul i pe soacra lui Petru, ridic-m i pe mine id-miputeresmerglabiseric,labisericameais-idauslav. Dacaspuneasta,poatecarfmaibine.Camlafelstaulucrurile incazulacestornpasteceseabatasupranoastr.Sfmtarin credininrbdare,avndcaexemplupedreptulIov,ncredinai findcDumnezeunencearccredinainedoretemntuireamai mult ca oricine. S ne-o dorim i s-o dobndim cu toii! Aa s ne ajute Dumnezeu! Amin. Aceste boli i ncercri sunt nite fltre, la care s ndjduim c vom da rspunsul cel bun. Eu dac acum sunt bolnav, sunt rcit, atunci s zic: Doamne, slav ie pentru boala asta! Mai nelepit cu nc ceva. Am neles o chestie important, cci find bolnav nu puteam s merg la biseric, de exemplu. Am zis aa: Doamne, iartm c nu am mers la slujb. E de neles asta. PRlN7L ARSNl PAPACl0C 0SPR AlU0: S S FAC MNS7lR, FR A0A0S, MNS7lRMNS7lRConvorbire cu PrinteIe 0uhovnic Arsenie Papacioc despre proiecteIe de Ia Rpa RobiIor(a consemnat luIian Lia, 4 august 2009)SfniaVoastra,laAiudesteunmo-numentconstruitdefotiideinui politici, i un schit. Este n proiect s se fac o mnstire la Aiud. Nu tiu dac ai afatde lucrul acesta.PrinteleArsenie:Ssefaco mnstire, nu tiu! Dar c s-a fcut o bisericu,unschit,mi-aspuschiar Mitropolitul Bartolomeu Anania.Sfnia Voastr, exist un proiect, mai vechi,iniiatdePrinteleJustin,sse construiascomnstirelaAiud;de asemenea un proiect mai nou, cultural: ideeaunuicentrumemorial,unfelde muzeu al holocaustului romnilor, cum fac evreii, ei pun accentul mai mult pe cultur-ideeaactoruluiDanPuric. SfniaVoastrcecredeicartrebui s fe mai important acolo, ce ar trebui sprimeze:mnstiresaucentru cultural ?PrinteleArsenie:Prereamea:sse fac mnstire, fr adaos; mnstire-mnstire, cu trire de mnstire, s se pun mai mult accentul pe trire, peslujb,casfepomeniideinuii.Mnstire,nucentrucultural. Centru cultural... este i nu este, s speculeze fel de fel de idei; m duc ca launbirou.LaAiudesteuncelularmare,careare60decelule.Patru etaje n form de T, i acolo ar putea s se fac ceva; dar e prea mare pentru mnstire, celularul s fe chilii.Important este i ce-ar f vrut fotii deinui politici, care au murit acolo...PrinteleArsenie:Mnstire!Suntsutedeinicareaumuritacolo. Bunoar,sspununcaz:unuiacarenuncpeancociug,i-autiat picioareleiile-apusalturi.Eraprealung...Batjocurfadetrupul omenesc, trup omenesc pe care l-a luat i Hristos!Mnstirea e mai pretenioas dect un centru cultural, cruia i pui o frm acolo, i aa rmne: placa aia. Mnstirea nui aa. Trebuie tritori, cu stare, cu un numr de clugri, mcar pnn zece. Copyright Mnstirea PETRU-VOD104 A7l 7U0l Nl 105 A7l 7U0l NlO s-i spunem i IPS Anania opinia Sfniei Voastre. E bine aa?PrinteleArsenie:Ebine.Frdiscuie,oscomunicmnoi.Darnu-i uor s faci o mnstire. Pi, sigur! Mnstirea e mai pretenioas dect uncentrucultural,cruiaipuiofrmacolo,iaarmne:placaaia. Mnstirea nu-i aa. Trebuie tritori, cu stare, cu un numr de clugri, mcar pn-n zece. IPS Anania va avea o prere, dar prerea mea este s femnstire,nucentrucultural.MnstireaosusineEpiscopatul,ea ine de Cluj, mi se pare.De Alba. i de Alba ine.PrinteleArsenie:Asta-iprereamea: mnstire, nu centru cultural. Dar ca s faci omnstire,emaigreu!Euodeclar,dar trebuie mplinit!SfniaVoastr,laAiudsuntoamenicare merg n pelerinaj. Sunt oase galbene la Aiud. PrinteleArsenie:Dragulmeu,unaeste duci s vizitezi, s te nchini, s te rogi; alta estesficlugr.(Trebuie)oobte,mcar pn-n zece persoane. Credemcsencearcssepreiadectre alii, care nu sunt foarte cinstii, ideea aceasta a Aiudului.PrinteleArsenie:Nuecazulspierdem vremea.Mi-amspuspunctuldevedere.Eu ispundecenuebinecentrucultural:c nu-inimic.Dectntr-odiscuieoarecare, i suferina rmne ngropat permanent, i fac s speculeze suferina.O mnstire are slujb zilnic, i-i amintete zilnic.ncet-ncetpoate-icaptnumele celorcareausuferitacolo.iAiudulnu-i numaiGafencuiIanolide...;aufostbiei buni, dar sunt atia ini care-au murit acolo. Eu i pomenesc ct se poate.Mi se pare c punctul de vedere cel mai greu os-laibI.P.S.BartolomeuAnania.Ela sfnit i schitul, i bisericua.0, CLU0Rll7N0UlRA M0NAHULUl lSPl7l7Monahia FotiniO,clugrie!Ctdenegritestetainataictdeademenitoaresunt braelecucarem-aimbriatlanceputdarctdedureroasestei strnsoarea ce m-a cuprins n braele tale! S m ntorc?! M strngi prea tare.Smergnainte?Nuamputere.Legatsuntdebraeletale,dari depatimilemele.misimtsufetulferecatiniciogeandeluminnu zresc. Ce ntuneric! De neneles mi sunt toate i pesc ca ntr-o robie. O,clugrie!Undeestedulceamngierecemi-oartailarevrsatul zorilor,cndcunesancepeamsrostescrugciuneaMireluiMeu? lpurtamcumineoriunde,cuanimalelelapscut,printrebucatela buctrie i n tot locul vedeam Numele lui Iisus.O,clugrie!Unde-iestenebiruitaputerecemi-oartailaapusul soarelui, c parc nimeni nu era mai de nenvins ca mine? Legea frii era mult prea mic fa de puterea ta. Somnul mi-l opreai, foamea mi-o fceai prieten,trupu-mintreai,minteami-ofuraiiotrimiteaiscotrobie prinvieileSfniloripaginileflocalicealedeDumnezeupurttorilor Prini i hotar nu mai gsea.O,clugrie!Unde-iesteliniteacemi-oaduceainmiezdenoapte i-n inim mi-o aterneai? i acolo se desfcea o lume nou, cu care abia ateptamsmntlnesc,olumece-mistingeasimuriletrupetii-mi aprindealuminaceanegritdincarecurgeauizvoarelevieiivenice? Numai tu furi harul Domnului il ascunzi de la mine, ca s mil dai mai apoi mai strlucit. Toi poate ajung la acest impas, dar eu cum voi trece de el? Cum voi ajunge la lumina de dincolo de ntuneric, de dincolo de acest tunel?Copyright Mnstirea PETRU-VOD106 A7l 7U0l NlToatecelelaltemisefceaugrabnictrectoareinensemnate,iareu rmneam fa-n fa numai cu venicia. Cine m-ar f desprit de dragostea Mirelui meu? Oare necazurile ce veneau de la oameni? Nicidecum! Oare vreo alt neputin sau dragoste strin? Cum ar f putut, dac braele tale m-mbiau cu attea bunti cereti? Dar, vai! Pulbere i vis sunt toate acestea pentru mine, acum. Abia dac-mi mai aduc aminte c le-am gustat vreodat. Strine-mi sunt braele ce mcuprindacumiparcmdoarestrnsoareata.Aurmaspatimile mele i strnsoarea ta. Urciunea m-nconjur din toate prile. n zadar miridicminteadinnouprinscrierileSfnilorPrini,cpicameit lng hoitul meu. n zadar mi silesc inima s strige ctre Hristos, strin e Mirele de ea. n zadar caut la cei de lng mine, c rmn tot paralizat. Parc nnebunesc, dar oare n-am nnebunit? O, clugrie, numai tu ti aceste taine. Numai tu furi harul Domnului i-lascunzidelamine,casmi-ldaimaiapoimaistrlucit.Toipoate ajung la acest impas, dar eu cum voi trece de el? Cum voi ajunge la lumina de dincolo de ntuneric, de dincolo de acest tunel? Un tunel m desparte deluminaluiHristos.Cumvoitrecedetoategropilecenulevd?Nu tiu! Mila Ta, Doamne, m va urma n toate zilele vieii mele?O, clugrie, strnge-m tare ca s nu alunec din braele tale, cu care m-am legat din tinereile mele. ine-m cu darul tu, cel dat mie de Hristos, Domnul meu. Somnul mil opreai, foamea mio fceai prieten, trupumi ntreai, mintea mio furai i o trimiteai s cotrobie prin vieile Sfnilor i paginile flocalice ale de Dumnezeu purttorilor Prini i hotar nu mai gsea.Copyright Mnstirea PETRU-VOD