revista 9 2 2014

n acest numr semneaz:

Florin DOCHIA u Constantin HRLAV uConstantin TRANDAFIR u Mioara BAHNA uChristian CRCIUN u Constantin CLIN u

Octavian ONEA u Liliana ENE u Ani BRADEA uConstantin DOBRESCU u Ioana MIHAI u

Iulian MOREANU u Victor STEROM uGabriel-Vinceniu MLESCU u tefania ENE,

Marian HOTCA u Geo GALETARU u Corina CHIHAIAu Diana TRANDAFIR u Dan DNIL uDan RDULESCU u tefan Al.- SAA u

Stan BREBENEL u Serghie BUCUR u Lucian GRUIAu Petru HAMAT u Petru ISACHI uTitus VJEU u Beatrice RUSCU u

Vasile Ioan CIUTACU

Revista Nou

Fo n d a t d e B o g d a n Pe t r i c e i c u H A S D E U l a 1 5 d e c e m b r i e 1 8 8 7S e r i a a I V- a , e d i t a t d e C e rc u l L i te ra r G e o B o g za d i n a p r i l i e 2 0 0 4

Anul X nr. 2 (81) / 2014 http://revistanoua.servetown.com

Apare la CMPINA, ROMNIA

- apare de ase ori pe an -

Cercul Literar Geo Bogzaal Casei Municipale de Cultur Cmpina

Revista NouFlorin DOCHIA (redactor-ef)tefan Al.-Saa (secretarul redaciei)

Corectur: Iulian MOREANUAcest numr apare cu sprijinul financiar

al Consiliului Local Cmpina

5 lei ISSN 1223 - 429X

Textele propuse spre publicare se trimit nformat digital, cu meniunea Pentru RevistaNou prin e-mail [email protected] sau

[email protected]: Casa Municipal de Cultur Geo

Bogza, str. Griviei, nr. 95, cod potal105.600 Cmpina, jud Prahova, email:

[email protected]

DTP: Flowerin FlowMaterialele nepublicate nu se napoiaz.

Responsabilitatea pentru coninutul texteloraparine n exclusivitate autorilor.

Tiparul executat la PREMIER Ploieti

CUPRINS:eseu - Florin DOCHIA - Criticul i publicul su: divergene, convergene,

compromisuri / 3 * Comunicat USR / 6 * restituiri - Constantin HRLAV -Argumente pentru o posibil antologie / 7 * cronica literar - Constantin

TRANDAFIR - Camil Petrescu. La ctitoria romanului romnesc modern / 10 *cronica literar - Mioara BAHNA - Theodor Codreanu: Varvarienii / 13 * cronicaliterar - Christian CRCIUN - Publicistica Rugului / 17 * mrturii - Constantin

CLIN - Jurnal din anii 90 (IX) [Portret pentru securitate] / 23 * hasdeiana -Octavian ONEA - Menodrama Hasdeu Caragiale. A. De la Societatea

Romnismul la ratarea premiului academic (I) / 25 * interviu - Liliana ENE,Bibliotecarul anului - Biblioteca a devenit a doua mea cas / 30 * momente -Ani BRADEA - A vedea nu este un proces oftalmologic! / 35 * historia mirabilis -Constantin DOBRESCU - Un erou prahovean mai puin cunoscut / 39 * poezie -

Ioana MIHAI / 45 * ethica minima - Iulian MOREANU - Cardul / 46 * poezie - VictorSTEROM / 48 * poezie - Gabriel-Vinceniu MLESCU / 49 * poezie - tefania ENE/ 50 * poezie - Marian HOTCA / 52 * poezie - Geo GALETARU / 54 * proz - Corina

CHIHAIA OZERET (Fragmente de roman) / 55 * proz - Diana TRANDAFIR -Mdlina / 63 * poezie - Dan DNIL / 66 * arte vizuale - Dan RDULESCU -Restituiri / 68 * parodie - de tefan Al.- SAA: Vintil IVNCEANU - DECESUL

JUCTORULUI / 69 * note de lectur - Stan BREBENEL - Nevzutele crri (FlorinMeca) / 70 * note de lectur - Serghie BUCUR - Porile poetului (Codru Radi) / 72

* Remember - Petre Ghelmez (Victor STEROM) / 73 * note de lectur - LucianGRUIA - Viorel Martin poveti virtuale i clasice/ 74 * note de lectur - Petru

HAMAT - Diamant(nd) n sub/stratul euforiei lirice (Raul Bribete) / 76 * note delectur - Petru ISACHI - Un sacrificat pe altarul cmpiei (Nicolai Ticuu) / 83 *

note de lectur - Titus VJEU - Mntuit prin istorie (Serghie Bucur) / 86 * breviar -Victor STEROM - Ion Mircea - Terra Balerina; Constantin Ablu - Totul despre

nimic / 89 * poezie - Beatrice RUSCU / 90 * locuri romneti - Vasile Ioan CIUTACU- Posada, mon amour! / 92 * arte vizuale - Christian CRCIUN - Orizontul i aburul

Duhului (expo Dan Platon) / 94 * pelingeneze - Christian CRCIUN - Lapte destatuie / 96 * arte poetice - W. H. AUDEN - A preda scrierea creativ cred c este

periculos (Traducere din englez Liliana Ene) / 99

Judecata de gust, tem aleas pentruaceast ntlnire - Gustul criticului, gustulpublicului -, implic aspecte despre cares-a tot discutat serios nc de prin secolulal optsprezecelea, de la AlexanderGottlieb Baumgarten, cel care inauguraestetica modern (Aesthetica, 1750), i,apoi, Immanuel Kant (Kritik derUrteilskraft, 1790), care socoteau cavem de-a face doar cu plcere sauneplcere fa de obiectul reflectat, totulsitundu-se la nivelul unui idealismintelectual, conform unui principiudeterminant eminamente subiectiv -judecata estetic are preteniauniversalitii, din moment ce satisfaciaprodus de obiectul contemplat genereazsubiectului ateptarea acordului celorlali,referitor la respectiva apreciere. Pe dealt parte, abatele Jean-Baptiste Dubosstabilise i el deja (Rflexions critiquessur la posie et sur la peinture, 1719) cjudecata de gust nu depinde de raiune ideclara c toi oamenii sunt api sjudece versurile i tablourile, pentru ctoi oamenii sunt sensibili i c efectulversurilor i cel al tablourilor depind desentimente, un realism empiric adoptatrapid n spaiul filosofic anglo-saxon (D.Hume, Fr. Hutcheson i Ed. Burke). Dar,conform lui Gerard Genette (Oeuvre delArt, II. La relation esthtique, 1997) cai gustul de fier sau de piele, gustul de

frag sau de praf de puc se dorete a fio observaie orict de puin verificabil,dar, la urma urmei, cnd majoritateamuritorilor se apleac asupra unui paharde vin, cel mai adesea nu o fac pentru a-ighici proveniena i nici doar pentru aanaliza un buchet sau o savoare, ci pur isimplu, cum spune cntecul, pentru a tidac vinul este bun, adic dac place.

Nu voi merge mai departe, divagnddespre judecata primar nu tiu ceeste, dar e frumos / urt i judecatasecundar, fondat pe indicii i informaiiadiacente ce compun un punct dereferin pentru obiectul perceput amd.

Cu certitudine, azi, judecata de gusteste abordabil din multiple unghiurifilosofice, psihologice, sociologice,political-correcte etc. Pentru moment, mise pare de interes relaia celui a cruijudecat de gust este ateptat /respectat cu aceia pe care i numim, nvirtutea unei viziuni simplist economiciste,consumatori. Avem, se pare, mult maimuli consumatori de art / literaturdect degusttori ai produselor de acestgen. Derapajul de la valoarea estetic sprevaloarea de consum bestseller = cel maibine vndut a operei de art dezvluie ocontaminare probabil iremediabil ajudecii de gust cu principiile realismuluiempiric. Discursul evaluativ pare a fi ndeclin atta vreme ct funcioneaz

Revista Nou nr. 2 (81) /2014 3

Florin DOCHIAeseu

Florin DOCHIA

Criticul i publicul su:divergene, convergene,

compromisuri

4 Revista Nou nr. 2 (81) /2014

prejudeci culturale ce consider oexperien estetic intelectualizat ca fiindvalid, n timp ce una senzualist estesocotit inoportun i lipsit de valoare.

Criticul de art i neleg aici sinclud literatura, artele vizuale, teatrul imuzica are trei categorii de public:1. autorul, 2. consumatorul i 3. colegulde breasl. Fiecare dintre cei trei areinterese diferite. Autorul cel mairecalcitrant - ateapt laudele desigur,binemeritate! - i se revolt sunt unneneles! dac i sunt dezvluiteerorile ori scprile tehnice, stilistice etc.Consumatorul ateapt o orientare, ondrumare, orict de timid, sprevizitarea i interpretarea operei, ateaptdezvluirea unor subtiliti, secretecare s-l cheme sau recheme spre operade art de valoare. Colegul de breaslcaut confirmarea propriei percepiiaxiologice sau, uneori, vneaz eroareade interpretare, dup propria opinie /nelegere, motiv de intervenienentrziat spre ndreptarea lucrurilorpe bunul fga. Aadar: pentru cine se vaexprima criticul de art? Pe cine va voi els mulumeasc, pe cine s incite, pecine s conving?

Situaia ideal ar fi aceea n care nuse trdeaz pe sine i i nelege rolulsocial, i posteaz i pstreaz discursulevaluativ ntr-o zon relativ largaccesibil, pentru consumator, cuacolade care s satisfac i ateptareaspecialistului. i ceea ce mi pare a fi deimportan: legarea operei de un contextartistic predefinit, cunoscut irecunoscut, cum s-ar spune n teoriacomunicrii, stabilirea unei redundanecare s releve ntr-un mod ct mai precisinformaia id est noutatea i

semnificaia ei inclus n obiectul creaiei. Dar situaia ideal nu exist. n

domeniul criticii literare, ca s m limitezla arealul familiar, observ, dac nu mnel, o destul de anemic atenie acordatpresupusului, ateptatului consumator,cititor de plcere, degusttorului deliteratur. Prea multe texte, n tot felulde publicaii mai mult sau mai puin re-cunoscute, unele de familie, vor, dupopinia-mi sincer i subiectiv, srspund cu precdere ateptrilorautorului. Lipsete, din descrierea opereimai mult sau mai puin literare, tocmaijudecata de gust. Astfel c o mare partea literaturii la zi pare, din lectura textelorsemnate de tot felul de autori deveniicronicari literari la apelul de sear dac expresia mai are azi vreun neles -tot o ap i-un pmnt. Sunt excepiistimabile, desigur, cum ar fi notarea cu 1-5 penie axiologice dintr-o rubric a uneireviste de pe Bahlui. Asemntor, n altereviste ale USR, al cror prestigiu nupermite jumtile de msur.

mi pare c este timpul ca un pasesenial s fie fcut, dup o vreme camlung - de cutri: ieirea din starea decontemplare i ncercarea de constituire aunei coli de retoric a cronicii literare. Lacare s adere aceia care chiar sunt nposesia instrumentului judecii estetice,nu numai a cunotinelor, ci i a intuiieivalorii. Schimbarea paradigmelor culturalei are ntotdeauna doza de nostalgierefractar, ncorporat de aprtoriiimutabilitii, aceia crora prezentul leneag valorile i le restabilete statutulsocial. Dar pot remarca, de exemplu,bogia de texte critice dintr-o publicaieprecum Luceafrul (de diminea), multedintre ele cu mare folos pentru oricine

Florin DOCHIA Florin DOCHIA


dorete s se orienteze n avalana deapariii editoriale, adesea n tirajeconfideniale. Pe de alt parte, nu pot snu reiau constatri mai generale fcuteacum zece ani (Critica ntre impas icriz, n ancheta Despre starea criticiiliterare, Revista Nou, nr. 6, septembrie2004), cu impresia c mai nimic nu s-aschimbat: Deceniile de la finalul secoluluitrecut au curs sub stigmatul ideologicului;odat scpai (unii) de acesta, ceea ce sentmpl nu poate fi dect ceea ce chiareste firesc. ns i este permis criticuluidoar s se bucure de descoperireavalorilor? Nu este el dator s pun umrulla articularea unor ierarhii? Nu trebuie slupte pentru impunerea valorilor descoperite?Da, aceasta este imaginea care ar trebui sse vad i, uneori, chiar se vede. Dincolo,n adnc, exist o viermuial ce-i aresorgintea ntr-o atomizare lipsit de sens.Critica de grup, iar nu de direcie,discriminatorie, pe criterii sectare oriteritoriale (?), de tip ai notri-s ca brazii,arunc n derizoriu comentariile dentmpinare, confundate (cu sau frintenie) cu mesajele publicitare. Seajunge, ca s iau un singur exemplu, lasupralicitarea importanei teoretice a uneicri, altfel excelent scrise, de popularizaredespre ngeri. Am putea zice c o literaturare critica pe care o merit, dar afirmaiaeste riscant. Literatura romn actual nuare cititorii pe care i merit. Dar acest faptine de alte aspecte, mai generale, ale alteicrize, mai profunde. Dac nu lipsesccriticii de sistem, cei care in sus steagulbreslei i realizeaz inclusiv legturile cudomeniile conexe (filosofia, psihologia,sociologia, antropologia, religia), careconduc la pluralizarea perspectivelor deabordare, critica de ntmpinare se

apropie de beletristic din unghiurialeatorii ori subiective. Echidistananecesar odat pierdut (nu obiectivitatea,de altfel, imposibil), orice e posibil, chiari delegitimarea autorului comentariului.De fapt, nc de acum vreo dou decenii,Romul Munteanu constata aceasttendin negativ. [Se pare c] Literalitateaunui text nu mai trebuie demonstrat,este presupus, astfel c nu mai estesocotit necesar cercetarea efectuluiestetic a operei considernd i orizontul deateptare. i: n fond, impasul e denatur teoretic, al ntemeierii discursuluiaxiologic, creia speculaia nu-i poate inelocul. Sincronizarea, fie i trzie,recuperatoare, este superficial ispectacular, nu atinge nivelurileinfrastructurii. Aadar, e fireasc pierdereaautoritii criticii n faa lectorului ct dect avizat. Cantonarea ntr-un(neo)impresionism, chiar dac scris bine,dezvluie indiferena fa de adevrulconinut n discursul critic. n asemeneacaz, i responsabilitatea tinde spre zero.

Dac seniorii secolului trecut s-aucam retras, treptat, locul trebuie luat, cutiin i aplomb, de generaii noi, cu altdeschidere. Pe alocuri, chiar se ntmplaa. Unii vor confirma, dac sunt lsai so fac, dac aceia ce i-au abandonatpoziiile nu vor continua - paradoxal - si le apere n continuare ori s le rezerveunor urmai minori ori veleitari. Crizacriticii, dac i ct este, trebuie lsat sse manifeste, impasul survine numaicnd se intr n staz i se pierdecontactul cu creaia vie, mereu maidivers, mai ncrcat de noutatea carese cuvine a fi descoperit i judecat.

g

Florin DOCHIA Florin DOCHIA


ComunicatFiliala Bucureti Critic, Eseistic i

Istorie Literar a Uniunii Scriitorilor dinRomnia a desfurat colocviul su anualn ziua de 26 aprilie 2014.

Tema pentru aceast ediie (a IV-a) afost Gustul criticii gustul publicului.Au luat parte membri ai Filialei de Criticdin Bucureti, precum i invitai dinpartea altor filiale ale Uniunii Scriitorilordin Romnia, universitari, cercettori ndomeniul istoriei i teoriei literare, criticiliterari de la importante reviste decultur, recunoscui pentru activitatealor n ceea ce privete lucrrile lor ipentru comentariul i analiza volumelornoi de literatur romn contemporan,alte personaliti ale vieii noastreliterare.

Manifestarea a fost deschis deNicolae Manolescu, preedintele UniuniiScriitorilor din Romnia, care a rostit uncuvnt de introducere n complexitatea iactualitatea temei.

Au prezentat comunicri: RaduVoinescu (Critica tiinific i lecturahedonist); Ion Simu (Piaa cadictatur. Reaciile literaturii); HoriaGrbea (A mnca pentru a tri. Gustul iaroma imanenei); Florin Mihilescu(Estetica, dincoace i dincolo de gust);Vasile Spiridon (Critica prostului gust);Viorica Rdu (nstrinarea gustului ncritica actual); Adrian G. Romila(ntre dou gusturi sau cteva chestiuniprivind canonul literaturii n coal);Adrian Lesenciuc (Poezia lui Ion Barbui gustul criticii. Interpretri moderne,postmoderne, transmoderne); FlorinDochia (Criticul i publicul su:

divergene, convergene,compromisuri); Ana Dobre (Gustulcritic, gustul public neconcordane iechivalene); Dan Cristea (Cititorulobinuit i criticul); Gelu Negrea (Degustibus disputandum); Felix Nicolau(Dac Napoleon ar fi fost cronicarliterar?); Rzvan Voncu (Gustul publicn cutarea gustului); Lucian Chiu (Degustibus); Adriana Iliescu (Suferinelescriitorului, ntre Scylla criticilor iCharybda cititorilor); Virgil Diaconu(Cel mai mare poet n via); AngeloMitchievici (Critica gurmand sau cucritica la mas); Ion Bogdan Lefter (Degustibus: coincidene, complementariti,contraste).

Organizarea colocviului a fostcoordonat de Radu Voinescu,preedintele Filialei Bucureti Critic,Eseistic i Istorie Literar a USR, i deHoria Grbea, Preedintele FilialeiBucureti Dramaturgie a USR, subpatronajul Uniunii Scriitorilor dinRomnia, cu sprijinul Primriei Sectorului2 Bucureti (primar Neculai Onanu) ia fost gzduit de Centrul CulturalCalderon (director Elena Scurtu).

Dezbaterile au fost conduse de DanCristea, redactorul-ef al revisteiLuceafrul de diminea.

26 aprilie 2014Filiala Bucureti Critic, Eseistic

i Istorie Literara Uniunii Scriitorilor din Romnia

f

USR USR


1. Se cuvine mrturisit de la nceput,din chiar primele cuvinte, artificiul de...interpretare la care am apelat, nu attpentru a preveni sau evita posibilele (i,n cele din urm, inevitabilele) reprouri,contraziceri, ntmpinri, ce ni se potface (aduce), ct spre a reaminti cncercarea de nelegere i explicare aoperei, deci unghiul de lectur, ipotezade lucru, ntemeindu-se pe un anumedecupaj din oper, rmn un artificiuntructva analog artificiului de calcul almatematicienilor. Este, am zice, un fel dea extrage (abstrage?) elementele uneiprobleme i de a-i face uneltelenecesare pentru rezolvarea ei.

Dar, n ce const artificiul de... calcul(interpretare) n cazul de fa? Foarte pescurt: n decupajul textelor de referin.Am avut n vedere doar poemele, explicitintitulate de Nichita Stnescu, autoportret,n ideea c, de vreme de a fcut-o nsuiautorul, nu a fcut-o ntmpltor. Cci,dac poetul a inut s le identifice astfeln spaiul operei sale, trebuie s existe unrost al lor, iar acesta ar putea fi aproximatcumva. Sau, cel puin, examinarea, ct desumar, a poemelor astfel intitulate(specificate), firete nu separat de rest, ci nrelaie cu opera, ne poate spune ceva, nepoate apropia mai mult de acel bnuit rost.

Ar mai fi o ntrebare: ct este dentemeiat() acest (aceast) decupaj

(selecie) de poeme? Foarte pe scurt: numai puin dect altele, efectuate i eledintr-un anume unghi de raportare lapoezia lui Nichita Stnescu, ntruct ipoemele (intitulate) autoportret exist(ca, de pild, i cele intitulate arspoetica) aezate de poet (unele) ncrile sale; aadar, ntr-un anume timp intr-un anume loc al operei.

Primul (cronologic) aprut dintreaceste poeme este Autoportret n apatra dimensiune, cuprins n ciclulObiecte cosmice din antologia de autorAlfa (1967); al doilea, Autoportret peo frunz de toamn, face parte din ciclulNecuvintele (1969); al treilea,memorabilul Autoportret (Eu nu suntaltceva dect/ o pat de snge/ carevorbete), e din Epica Magna (1978);iar al patrulea,,, Autoportret (Ca i cumochiul meu drept), deschide ultimulvolum antum al lui Nichita Stnescu, cuOase plngnd, tiprit n 1982 ncolecia Revistei Lumina din Panciova(R. S. F. Iugoslavia).

Celelalte - Autoportret cu geam,Autoportret (se dedic lordului Byron),Autoportret cu pene, Autoportret(Ca o frunz de platan smuls de vnt),Autoportret pe o crmid (ca martor

restituiri Constantin HRLAV

Constantin HRLAV

Argumente pentruo posibil antologie


se dedic lui Dumitru M. Ion),Autoportret (Prin somn mi czusesufletul din mine), Autoportret cuCoriolan (se dedic lui Coriolan Babei) -,deci nc apte poeme, au fost publicaten periodice literare n timpul vieii, subgenericul Opere impersonale, saupostum, ca inedite (cazul ultimelor trei,tiprite n Caietul Festivalul de poezieNichita Stnescu, Ploieti, 7-9decembrie 1984, Album memorialNichita Stnescu, editat de ViaaRomneasc, Bucureti, 1984 i NichitaStnescu. Frumos ca umbra unei idei,Editura Albatros, Bucureti, 1985).

2. Chiar cronologia autoportretelorspune ceva, credem, mcar din doumotive, i anume: exist ogrupare/polarizare a acestor poeme i,din unghiul ei, o traiectorie a temeiidentitii n alteritate. Distanatemporal dintre Autoportret n a patradimensiune (1967), Autoportret pe ofrunz de toamn (1969), pe de o parte,i seria deschis de Autoportret (1978),pe de alta, precum i dinamica luntric apoemelor, ndreptesc considerarea lorca ncercri elocvente ale poetului de a-iconfigura o identitate posibil iemblematic la anume vrste ale operei.Sau, altfel spus i, poate, mai exact: prinpoziia lor n spaiul operei, poemele-autoportret indic (semnaleaz)transformrile relaiei intime poet/universul poeziei (eu/ experienacreaiei). Din aceast perspectiv, elemarcheaz - n-am spune: decisiv; dar,totui, ntr-un chip semnificativ - istorialuntric a poeziei lui Nichita Stnescu,Iliada cuvintelor, aventura (Odiseea)spiritual a poetului.

Prin formula lor clar de

autoexaminare poetic, de concentratautoscopie liric, de situare a poetului(creatorului) ntr-o simbolic a patradimensiune a cosmosului, poemele-autoportret (mai bine: cele dou grupuride poeme-autoportret) dau o ideedespre chipul n care se focalizeazdialogul cu sine (cu opera sa). Primulgrup vine dup combustia devastatoare acelor 11 elegii (1966) i figureazmomente ale despririi de propriulspaiu poetic, de simbolurile salefundamentale. Mai mult chiar,Autoportret n a patra dimensiunesugereaz ruinarea eului czut dinimaginar, din identitatea ideal, prsitde geometria intim, tiut ncontingena perisabil: sfera i lua de lainima mea/ bun rmas/ rostogolindu-se-nzare./ De la ochi, rombul culcat/ larevedere i lu, zise-adio,/ i se fcuscut, (...)/ Eu priveam toate astea cucalm,/ eapn i fr mirare vzur,/ deiarsese ca de napalm/ geometria intim,tiut/ numai i numai de mine,/ cndam fost i Arhimede i am fost inisipul.../ Fr sfer i fr romb, nruine/ fumegtor mi e chipul.

Desprirea de ipostazele ideale(stilizate aici), de identitatea multipl,generic, echivaleaz cu o rentoarcere nbrutala stare de a fi ntr-o condiiefragmentar i limitat. Autoportret peo frunz de toamn, figureaz, naceeai ordine de idei, o alt treapt aacestei retrageri /integrri n condiiauman; acceptarea propriei fiine ndeterminrile ei, ca o alternativ lanstrinarea ntr-un eu abstract,nrdcinare n concret, n prea singuraexisten. nct am putea spune,particulariznd observaia unui fin

Constantin HRLAV Constantin HRLAV


exeget al poeziei lui Nichita Stnescu:subiectul autoportretelor nu este poetuljubilnd entuziasmat de victoriileverbului su ori deplngndu-infrngerile, ci omul fr etichet,prizonier al condiiei sale fizice ispirituale limitate (Ion Pop). Seninul

acestei asumri, n seria autoportretelor,este memorabilul haiku din Epica Magna,citat deja, i care sugereaz un alt unghide perspectiv (foarte important n toatopera poetului), o identificare/suprapunere dintre categoriile intelecieii categoriile existenei.

Constantin HRLAV Constantin HRLAV

Constantin HRLAVCritic i istoric literar. S-a nscut la 14 mai

1950 n comuna Bilbor (Harghita). A ncetatdin via la 21 martie 2014, la Ploieti. Fiul luiGheorghe Hrlav i al Ilenei (n. Tofan), agricultori.

A absolvit liceul (astzi Colegiul Naional)Andrei aguna din Braov (1969) iFacultatea de Filologie, secia Romn -Italian, a Universitii Babe- Bolyai dinCluj-Napoca (1973).

A fost membru al cenaclului literar alelevilor din liceul Andrei aguna i alcenaclurilor Echinox i Napoca (1975-1980). A fost redactor la revista Muguri aelevilor din Liceul Andrei aguna. Redactori secretar general de redacie la revistaEchinox (1971-1973), redactor-ef isecretar general de redacie la Napocauniversitar (1975-1977).

n perioada 1975-1990 este metodist laCasa de cultur a studenilor din Cluj-Napoca(pn n 1980), redactor la gazeta judeeanFlamura Prahovei (1980-1982), metodist laCentrul de ndrumare a creaiei popularePrahova (1984-1989) apoi la Comitetul decultur al judeului Prahova i la Casamunicipal de cultur Ploieti (1989-1990).n 1990 devine redactor la revista Intervaldin Braov, iar din 1992 este profesorsuplinitor la liceele I. L. Caragiale i SpiruHaret din Ploieti. Din 1994 a fost asistentde cercetare la Institutul de Istorie i TeorieLiterara G. Clinescu al Academiei Romnedin Bucureti.

Debuteaz publicistic cu o recenzie n

Astra (1969). Colaboreaz la revistele:Echinox, Napoca universitar, ViaaStudeneasc, Amfiteatru, Steaua,Tribuna, Astra, Romnia literar,Orizont, Caiete critice, Interval, Aziliterar, Buletinul Filialei Ploieti a Societiide tiine Filologice, Anuarul Muzeului deIstorie al Judeului Prahova, Revista deIstorie i Teorie literar, Accent, RevistaNou (seriile a doua i a patra) .a. A ngrijitvolumele: Ioan Droc - Expoziiunea la Paris(Ed. Dacia. 1976) i I. L. Caragiale - Teatru (Ed.Minerva, 1980 si 1984); a alctuit i prefaatantologia I. L. Caragiale - Cele mai frumoasescrisori (Ed. Athenaeum, Ploiesti, 2000).

A fost deintorul premiului revisteiTribuna pentru critic literar (1974). Estemembru al Asociaiei Scriitorilor Profesionitidin Romnia - ASPRO i al Societii culturaleBabei (Vlenii de Munte).

Despre activitatea autorului au formulatopinii critice: Ion Marcos (Tribuna, nr.4/1977); Teodor Tihan (Steaua, nr. 12/1977);Eugen Duca (Echinociu, nr. 2-3/1978); TudorDumitru Savu - Rnduri la o postfa (Tribuna,5 febr. 1981); Nicolae Oprea - I. L. Caragiale:Teatru (Arges, nr. 5/1985); Virgil Leon -Pentru o mitologie caragialean (Tribuna, nr.35/1985): M. Popescu - Caragiale ntr-o nouinterpretare critic (Flamura Prahovei, nr.7500/1985); Mircea Anghelescu - Un Filimontransilvan (n volum Lectura operei. Ed. CarteaRomneasc, 1986): Costache Olreanu - Chefde oper (Adevrul literar i artistic, nr.514/2000); Al. Cistelecan - O expertiza dellesfumature (Cultura, 12.10.2011).

10 Revista Nou nr. 2 (81) /2014

Au trecut, acum, 120 ani de lanaterea lui Camil Petrescu icontribuia lui la naterea prozeiromneti moderne este statornicit.Numai c ceea ce este hotrt definitivdevine din ce n ce mai suspect. Acestuiscriitor lucid nu i-ar fi convenit s fieprins n propriile-i limite, orict deorgolios era din fire, dar deschis ctremicarea fr sfrit a literaturii. Maiales nu-i exclus s fi intuit compromisulestetic din scrierile postbelice. Aa cevoluia receptrii potrivit cu schimbareasensibilitii avea de ce s-i supunmereu opera n discuie. i totui,scriitorul se pare c se afl ntr-un conde penumbr, mai ales din considerenteideologice. Altminteri, sunt destulemotive pentru a vedea n autorul Tezelori antitezelor un contemporan,vocabul care nelinitete aa de multpe libertarienii valorii.

Problema noii structuri a romanuluin concepia lui Camil Petrescu earhicunoscut ct privete revoluiaproustian. La noi era un nceput, care acucerit imediat pe romancieri icontiina critic. Practic, scriitorulnostru aplicase asociaionismul(libertatea asocierilor) n Ultima noaptede dragoste, ntia noapte de rzboi(1930), iar faimosul eseu aprea n 1935.Tehnica monologului interior era

consecutiv metodei joyceene, aplecareactre pulsaia mai profund a vieii sepoate pune n legtur cu Stendhal (carear fi un Proust deficient) i cu tehnicadigresiunilor gen Balzac i autenticismulcu Gide. Camil Petrescu era, cu toateaceste ntlniri, el nsui, ceea ce l-adeterminat s fac i s-i revendiceteoria substanialismului. Mai recentei destul de personale sunt strategiilenarative, perspectivismul (un prezentpermanent), atenia special acordatconstruciei i autenticitatea deatmosfer. n cea mai mare msur,experiena proprie ar fi mobilul textual:Orice a face eu nu pot descrie dectpropriile mele senzaii, propriile meleimagini. Eu nu pot vorbi dect lapersoana nti; Aceasta-i singurarealitate pe care o pot povesti daraceasta-i realitatea contiinei mele,coninutul meu psihologic. Este altcevadect experiena-aventur gidian, oautenticitate care surprinde sau faceeforturi artistice de a descoperisemnificaiile profunde ale realitii iale fiinei umane.

Convenia romanesc punestrategiile n micare estetic. Nu e unclieu cnd se admite c printre primii nliteratura noastr Camil Petrescu includen chiar structura operei problematicascrierii. Una dintre acestea este

cronica literar Constantin TRANDAFIR

Constantin TRANDAFIR

Camil Petrescu. Lactitoria romanuluiromnesc modern

Revista Nou nr. 2 (81) /2014 11

descinderea romanului n cotidian.Criteriile sunt puse pe seama naratorului,pe a lui tefan Gheorghidiu din Ultimanoapte Experiena acestuia isitueaz intriga la nceputul romanului, latimpul prezent, n discuia de la popotiscat de un fapt divers, jurnalistic,fiindc n prezent se petrec i amintirile.Acestea sunt dilatate acum, introspectiv,livresc i ficional, parc privite cu lupamritoare, reminiscen proustian: Dealtminteri, toat suferina astamonstruoas mi venea din nimic. Miciincidente care se hipertrofiau, luauproporii de catastrofe. Bineneles cmarile clasice ieeau din cmpulsensibilitii mele, ca marginile unuidesen privit cu o lup prea mritoareEste implicat aici i polemica privitoarela literatura de rzboi, la romanultradiional n genere. tefan Gheorghidiunu-i un strateg (cum se nchipuia n viaade toate zilele autorul, fost combatant nprimul mare rzboi), ci un observator iexperimentator al autenticului. Suntfapte trite, adesea obinuite itransfigurate prin aceeai convenieromanesc. Ne-a acoperit pmntul luiDumnezeu, tot prin relaie simpatetic-livresc, amintete mai degrab debtlia de la Watterloo vzut prinexperiena lui Fabrice del Dongo. Aa sescrie un roman despre dragoste i rzboi,d de neles naratorul. Asta nelege iNicolae Manolescu: n definitiv, nUltima noapte de dragoste, ntia noaptede rzboi, Camil Petrescu n-a luat nseam un lucru i anume c tefanGheorghidiu scrie un roman. Cci, nfond eroul i naratorul aceasta face: nudoar i povestete iubirea rvit degelozie, dar o aterne pe hrtie, cum s

zic, cu mna lui. N-a luat n seam eun fel de a spune modului prin careintenia este camuflat.

Captarea dinamismului interior nu-icu putin dect printr-o tiinconstructiv. n Patul lui Procust e i maievident prezena tehnicii literareexprimat altundeva teoretic. n primulrnd, Realitatea vrea s se aratecercetat documentaristic, invenia fiindascuns cu strnicie, dar divulgndu-sen actul propriu-zis al textului. Intr n actexperiena proprie a scrisului: De acum14 ani am n minte motivul principal.Eram ndrgostit de o elev deconservator, care, firete, juca teatru cumine. ntr-o zi mi-a artat scrisorile celorcare o iubesc. ntre ele era i fragmentulcare a devenit moto n roman: Ceea cesimt pentru tine nu e nici dragoste, niciur. E ceea ce simte somnambululpentru lun. Era un scris halucinant, cucerneal violet. i scriitorulmrturisete c pentru acest roman anceput s adune tot ce a gsit pentrudocumentare: cri, tieturi din ziare,magazine ilustrate, tot ce constituieatmosfera unei epoci, fotografii, mrcipotale etc. Adic, un dosar deexistene, (Fiecare personaj i arecazierul i mapa sa), dar i elemente demetod a scrisului: Pentru redareamentalitii specifice scriitorului romnam studiat patru poei de azi, care circulprintre noi. Pentru realizarea deplineiautenticiti, sunt pstrate n roman inume reale din viaa politic i culturala vremii (1926-1928):Ionel Brtianu, ToniBulandra, Soare Z. Soare, Ion Pillat,doctorul Lupu, Perpessicius, TancredConstantinescu. Nu puteam lmuretescriitorul - s evit anumite nume, fr s

Constantin TRANDAFIR Constantin TRANDAFIR

12 Revista Nou nr. 2 (81) /2014

dau o tent de artificial. i cu toateacestea, n mod firesc, personajeleprincipale nu pot i nici nu-i necesar sfie identificate, chiar dac despredoamna T. se spune n roman i, apoi,ntr-un interviu c a fost o coleg de-aautorului. Pornind de la o persoanreal, a fost plsmuit cu ajutorul ficiuniii al sintezei un personaj literar.Realismul mimetic sau naturalist estedepit att prin substanialism, ct iprin convocarea realitii stricte i aefortului auctorial. Naratorilor direcisau din scrisori i jurnal, Doamna T.,Ladima i Fred Vasilescu, li se alturfi Autorul ca personaj i organizator aldiscursului, prin prolog i note la subsol,din care s reias mai bine autenticul imodalitatea scrierii romanului. Iniial, ondeamn pe Doamna T. s scrie ceea cespune. La nedumerirea acesteia,scriitorul-personaj face teoria scrisului:s se descrie trirea proprie, ceea cevd, ceea ce aud, ceea ce nregistreazsimurile mele, ceea ce gndesc eu...Romanul nu presupune numaidectstil, care totdeauna duce la arbitrar iartificialitate. Stilul frumos e opusarteiE ca diciunea n teatru, ca scrisulcaligrafic n tiin, continu el s dealecii doamnei T. Lui Fred i recomand lafel: Povestete net, la ntmplare, totulca ntr-un proces-verbal. E o exagerare,totui, de plan literar, cci pentru a scrieacest roman Camil Petrescu a fcut totce-i necesar unui scriitor cu buncontiin artistic.

Decompoziia respect, de fapt,unplan riguros al construirii. La ce ar mai fifolosit fiele i studiul celor patrupoei contemporani? i noua structura romanului? E de prisos a mai insista

c autenticitatea cea mai temeinic, nliteratur, nu se obine dect prinsimulacrele specifice. Subiectivitateaaceasta deriv i dintr-oi poetic mainou, care vizeaz nsi condiiascrisului. De anumite convenii literare(n definitiv, cele mai productive artistic)nimeni nu-i va putea scpa pe scriitori,spre beneficiul ei prezent i viitor. De aici,i nevoia din ce n ce mai acut campreun cu suflul vieii s se afle i viaaliteraturii. ntrebarea s-a pus mai demult:cum poate fi ocolit dogma adevruluiartistic n absena unor temeiuri specificeimaginarului i construciei esenialepentru existena literaturii? Despre unnou canon se vorbete azi cu o energiegritoare. n fapt, la Camil Petrescu, ca ila Proust, arta divagaiilor, care sunt ireferitoare la condiia scrisului,presupune o mare rigurozitate. Cu totaspectul neglijent, e de remarcat grijaseleciei i ordonrii. O regie bineascuns, care intr n concertulstrategiilor, scoate textul din infernulhazardului. Iar problema scrisului devinetot mai mult chiar substan romanesc,aa cum au intuit scriitorii moderni ipostmoderni, la noi, n mare msur deprecursorul Camil Petrescu.

f

Constantin TRANDAFIR Constantin TRANDAFIR

Revista Nou nr. 2 (81) /2014 13

Considerat de autor n prefaaintitulat De ce am euat ca prozator? caadevratul lui debut, care coincide, totodat,cu o ieire din romantism, cel de-al doilearoman al su, n ordinea publicrii,Varvarienii (Editura Porto-Franco, Galai,1998), a cunoscut, din 1977/1978, potrivitmrturisirilor scriitorului, un drum sinuosspre cititori, ba fiind lsat deoparte, nfavoarea cuiva cu susinere de sus, bapentru c nu era n acord cu ideologiaepocii, Theodor Codreanu apreciind c, nfelul acesta, i-ar fi ratat ansa de a ficuprins n ritmul generaiei 80, lipsindu-i,de pild, energia i alura de lupttor a luiAdrian Marino, din ale crui mrturisiri tiadespre necesitatea luptei cu editurilepentru impunerea unei cri. Cderea unorasemenea obstacole insurmontabile dinregimul comunist, odat cu Marele Duh,personajul din Varvarienii, n decembrie1989, nu i-a adus, totui, crii, ncheiereaavatarurilor neansei (friznd uneoriabsurdul) cu care s-a confruntat.

De cu totul alt factur dect primul,chiar dac, n prefa, autorul i exprimndoial cu privire la interesul pe care l-armai putea strni o carte cu vdit tentalegoric, determinat de circumstanele politice, n primul rnd nu tocmaiprielnice artei n care a fost scris (Stau im gndesc dac Varvarienii ar mai puteaintresa pe cineva astzi.), romanulVarvarienii este ns o scriere care poate fi

citit urmrindu-i-se latura fantastic,mitic, eludnd sau, mcar, marginalizndcontextul politic din care deriv multe,dac nu majoritatea aspectelor eiconstitutive. Cu toate acestea, unoretimologii care par sau sunt fanteziste,unor personaje terestre sau din adncuri,n portretizarea crora se apeleaz lamijloace care merg de la caricatural lasublim, referirilor la foc, n calitatea lui deprincipiu universal ori la axa temporal, depe care lipete prezentul Eu i vorbescacum din viitor i tu eti n trecut, deitrieti iluzia prezentului nu li se poatenega i nici neglija caracterul aluziv, destulde explicit, cu trimitere evident laconjunctura politic a epocii n care a fostscris romanul. Considerndu-i ns multmai important latura estetic dect pecea politic pe care o vizeaz, ntre altele,n rnduri de fa, ne vom referi, cuprecdere, la cea dinti.

Varvarienii este un roman subiectiv, cutoate caracteristicile majore ale acesteispecii literare (sufixul substantivului dintitlu poate trimite la literatura i filmografiaSF din ultimele decenii), dezvoltat, dupincipitul realist, n jurul unui nucleu de unezoterism molipsitor amintind de eliadescateorie a camuflrii sacrului n profan , cuimpact ns doar asupra unor alei ai destinuluisau numai receptivi la senzaionalulascuns, de cele mai multe ori, dincolo desuprafaa lucrurilor, alctuit din dou

cronica literar Mioara BAHNA

Mioara BAHNA

Theodor Codreanu:Varvarienii

14 Revista Nou nr. 2 (81) /2014

registre narative, al naratorului principal,ziaristul-scriitor Drago Ivnescu, i alprofesorului cu propensiuni scriitoriceti,Dimitrie Cristea, care compun un ampludialog confesiv, dominat de confideneleprofesorului, detaliate, urmnd ordineacronologic a faptelor, prin valorificareaunei memorii prodigioase, cele doupersonaje ncercnd, astfel, mpreun, sneleag iele lumii n care triesc, dar ipe ale celei pe care i-o imagineaz fiecare.

Prin intermediul celor doi, romanulreliefeaz existena unui univers etajat, ncare intruziunile fiecruia dintre niveluri nspaiul celuilalt, de cele mai multe ori deliberate,dar i aleatorii se fac prin actani ai lor, pecare i proiecteaz dincolo de limitele spaiuluifamiliar, viznd o finalitate iniiatic.

Cutarea unor subiecte captivantepentru o rubric a unei reviste de succesde ctre jurnalistul pomenit este intrigaromanului, care i plimb personajeleprintr-un perimetru vast, nglobnd satulVarvara, apoi oraul pe care naratorii lnumesc municipiul nostru, capitala, dar iun trm nelimitat inadmisibil pentruminile care se raporteaz la concret, latangibil, vizibil , a crui existen rmne,pn la final, suspendat ntre fabulaie acuiva contient c e receptat de muli caparanoic (ori care simulaz nebunia, ntr-olume care, oricum, are doza ei de nebunie),i o realitate accesibil doar unor extremde puini iniiai, posesori ai unor cunotineoculte sau ocultate de autoriti, ctvreme ziaristul, care se aventureaz peurmele celor aflate, deduce chiar de laIftimie Bratu, primarul aezrii, statutul,destul de ambiguu, de leagn al uneicivilizaii strvechi, viznd ntoarcerea cutotul, de la toate ale ei, a lumii obinuite,prin impunerea a ceea ce, pentru oameni,dincolo de inerentele lor scderi, constituienefirescul. Este, prin urmare, un ntreg

desfurat pe dou dimensiuni nctdobndete o aur legendar , la existenacrora au acces doar cteva personaje cupreocupri insolite, excentrice, dintre care,pe primul plan, se situeaz Dimitrie Cristeai, pn la un punct, iniiatorul lui, nvtorulRebega (un tnr la nceput de drum i unsenior n iminena pensionrii) fascinai,pn la identificare, de o lume peste carestpnete, discreionar sau dup legi doarde el cunoscute, Marele Duh, ale cruitaine le-ar fi cutat cu obstinaie la fel demisteriosul Emar-Hud i pe care le-ar fitiut un enigmatic Lamparia, deintorulunor cunotine rvnite de toi ceicontaminai de microbul care stpneteVarvara, cu ingrediente din mitologie,magie, filozofie, tiin sau pseudo-tiin,mixate verosimil. De aceea, Empedocle,Pitagora, Platon sunt doar cteva dintrenumele pe care le vehiculeaz nvtorul,spre a fi persuasv, permindu-i, parial,tnrului accesul la teoria pe care ar fidescopeit-o n cri i care i permitetranscenderea realitii, prin intermediuloglinzii negre, poarta spre interiorul nucii,al Pmntului, o nuc imens fr miez,creia Soarele i e centrul.

Transgresnd realitatea cu urmeleezotericului rspndite peste tot,personajele lui Theodor Codreanu caut,de fapt, o evadare utopic, ncercnd sidentifice n arealul imediat o semiotic, nacord, firete, cu aspiraiile lor. De aceea,de pild, strada pe care se situeazlocuina din municipiul nostru a luiDimitrie Cristea se numete Arcadia, iarunele dintre personaje (GherasimIscariotul sau btrnul pdurar) par adescinde din mit.

n faa ziaristului, logosul lui DimitrieCristea este emfatic, ironic, cutnd tottimpul s-i reprime tendinele defamiliaritate, dar ajunge, destul de repede,

Mioara BAHNA Mioara BAHNA

Revista Nou nr. 2 (81) /2014 15

s-i expun frmntrile, s se introspecteze,s-i disece tririle, cu o irepresibil pornirecathartic. n plus, dialogul celor doupersonaje se urnete greu, un motiv fiindc, la nceput, ziaristul nu e atras de subiectulpropus de eful lui de la revist. Treptatns, ostilitatea iniial fi a profesoruluise atenueaz, iar vorbele lui ajung s-l seduc,pe interlocutor, fiecare dintre cei doi ateptndcu nerbdare rentlnirea, ca DimitrieCristea s-l fac prta pe Drago Ivnescula rememorarea povetii excepionale avieii lui. Axul relatrii profesorului lconstituie experiena sa iniiatic, n cadrulcreia nvtorul Rebega, i este, pn laun punct, mentor, pentru ca, ulterior, s-idevin duman, n momentul n careucenicul i amenin poziia de singurdeintor al unor secrete de neconceputpentru cei mai muli oameni, cu att maimult, cu ct se afl n contiguitatea lor.

mpreun cu nvtorul, DimitrieCristea pete, intrnd n oglinda neagr,asemenea lui Alice, dar nu n araminunilor, stimulat, de o butur cuefecte magice, n inuturile subpmntene,iar cltoria lor, cu miz epistemic, nupicaresc, amintete de cea a lui Dante,nsoit de Virgiliu, prin Infern, Purgatoriu iParadis. Universul adncurilor, n relatareaprofesorului, e redat printr-un imaginardens, compus din motive-clieu, atributeimanente ale acestui spaiu, n mitologiabiblic sau n folclor, printre care obolanii,liliecii, fpturile demonice, n general, carealctuiesc fauna trind n preajma foculuiomniprezent, cu sensurile tradiionale,distrugtor, dar i purificator, salvator etc.Amplul episod dantesc al romanului poatefi interpretat, n acelai timp, i ca unomagiu, indirect, Creaiei, n forma eisuprem, omul, i, prin consecin, candemn la rezisten, la a nu capitula nfaa rului care nu se poate eterniza, ct

vreme omul crede n sine, fiindc Trupuluman nchide n sine energii incalculabile,pe care omul este neputincios s le utilizezen scurta-i viaa, ntr-o lume pe dos cum afost cea n care a fost scris cartea.

Descinderea n adncul Pmntului, nacelai timp, poate fi sinonim i cu ocoborre n istorie, n profunzimile spiritului,sub oblduirea Sfintei Varvara, presupus,n roman, aprtoarea satului, ns,considerat, totodat, patroana minerilor,a geologilor, dar i a prizonierilor, personajelermnnd n captivitatea propriilor aspiraii,din care i alctuiesc turnuri de filde, ncare se retrag, recunoscndu-se, ntr-unfel, nvinse, dar nerenunnd s viseze.

Prin tehnica povestirii n povestire,investigaia n care pornete ziaristul, nvederea descoperirii unui subiect desenzaie pentru revista la ce lucreaz,devine rama relatrii consistente a luiDimitrie Cristea, care nu omite nimic din cea nsemnat experiena lui varvarian, dinmomentul n care, ca tnr absolvent alunei faculti din municipiul nostru,ajunge profesor la coala din Varvara, npofida speranelor de a face o carierstrlucit n ora, puse n el de cei maimuli, i pn cnd prsete satul.

Personajul i analizeaz, n faa luiDrago Ivnescu, fiecare pas pe care l-afcut n noua lume n care a ajuns dinproprie iniiativ, felul cum a sesizat, de lanceput, c Varvara are ceva cu totulspecial, de la faptul c oamenii nu spunniciodat ce gndesc, ascunzndu-se parci de ei nii, i pn la ntmplri cu totulsenzaionale, cum e cea, devenit celebrn zon, a cruaului Ssrman, cruia idispar tot felul de obiecte din gospodrie,pn cnd, sesizate autoritile, sedescoper o stranie ascunztoaresubpmntean, iar absurdul a tot ce sentmpl l determin pe ran s-i vnd


16 Revista Nou nr. 2 (81) /2014

gospodria i s plece la ora. De altfel,acesta nu este un personaj episodicoarecare, reiternd, oarecum, rolul dinmitologie al lui Caron, luntraul brcii caretransporta morii spre regatul subteran allui Hades. El este doar unul dintre factoriicu legturi htoniene ai lumii cu care vine ncontact i de care se ataeaz tnrulprofesor, cel care l aduce n sat, primadat, n crua lui, i cel care l scoate dinsat, n momentul cnd Dimitrie Cristeatrebuie s-l prseasc, de aceast dat cumaina, nct cartea capt, ca iprecedentul roman al lui TheodorCodreanu, simetrie compoziional,amintind, sub acest aspect, de romanelelui Liviu Rebreanu.

Pe lng relatarea experienelor deexcepie, prin coborrea ntr-o lume cutrsturi onirice, intraterestr, dupproba nghiirii ritualice a unui ceai,crospec, cu efecte presupushalucinogene, din frunzele unei planterarisime, Dimitrie Cristea relateaz, cuun lux de amnunte neateptat dupmanifestrile refractare de la nceputfa de ziarist, tot ce a trit, tribulaiilelui sentimentale, cstoria din raiunisociale, dar, mai ales, descrie panoramasatului romnesc din plin comunism,axndu-se pe funcionarea colii, peideologia creia instituia i eratributar, corolar al minciunii, alipocriziei, al simulrii normalitii sau alignorrii realitii, cu accentul, specificntregii societi, pus pe formele frfond. Spre exemplu, devenind, fr voie,director al colii din Varvara, personajuli mrturisete ziaristului c el nsui ancercat s mearg pe o cale diferit dea principiilor sale, ipostaz din care aremarcat c, n asemenea context,drumul cinstei ar fi fost o crruie anaivitii. n acest context, inocena

varvarienilor, coroborat dac nu cuostilitatea, mcar cu oarecare reticenfa de nou, nu din respect neaprat fade tradiie, de orice fel, ci dincomoditate, constituie cteva dintresimptomele unei adevrate maladii cumanifestri ciclice, referirea la anul1984, deloc ntmpltoare, trimind lacartea lui Orwell. Pe acest fundal,personajul i expune, n detaliu,observaiile fcute cu luciditate,demonstrnd, simultan, procesulpropriei alienri i denunnd indirect contribuia pe care mprejurrile n carea ajuns au avut-o la transformrile, nuatt din viaa sa, ct, n principal, dinluntrul lui.

Prin relatarea cuprinztoare aexperienelor sale multiple, de tritor nVarvara, fcut ziaristului, cu a crui via alui are multe similitudini, cu semnificaii,de asemenea numeroase, personajulDimitrie Cristea i demonstreazncercrile de a construi pe un terennestatornic, ntre visuri utopice un nouBig-Bang, crearea Omului Deplin, reetasalutar pentru omenire a lui Lamparia (elnsui ipostaz a Omului Deplin) icontiina zdrniciei, dar optnd, n celedin urm, s dispar, gest care susinefinalul deschis al romanului.

n concluzie, afirmaiile autorului dinprefa, de la care am plecat, sunt, maidegrab, o provocare lansat cititorului,din moment ce, prin Varvarienii, i se ofero carte cu valoare peren, care, n ciudaratrii ncadrrii despre care amintete, ngeneraia optzecist, din cauze politic-administrative, poate fi vzut ca o scrierereprezentativ pentru postmodernismul cucare aceasta se identific, prinautoreflexivitate, prin elementele demetaroman, prin interferena planurilor,prin elemente de deconstructivism etc.


Revista Nou nr. 2 (81) /2014 17

Nu pot s nu fiu romn

Ceea ce m fascineaz n Interbeliculnostru este, nainte de toate,diversitatea. Deopotriv calitatea icantitatea oamenilor reprezentativi ntoate domeniile. Sigur, de ndat ce facianalize la firul ierbii, ies la iveal tot felulde inamiciii, erori, micimi umane,eroisme i laiti, e toat diversitateapreaomeneasc n peisaj: trdri,ticloii, erori, candori, idealisme, jertfe,arderi de sine ntru Idee, transfigurri, unfrenetic dans la poalele vulcanului, care amutat contiina de sine romneasc peo alt orbit. Tocmai asta ar trebui s nefereasc deopotriv i de idealizare i deincriminri justiiare, gen dup rzboimuli viteji.. Societatea romneasc avremii i tria din plin, arznd cu ointensitate necomun, criza/crizele uneimaturizri forate. Cel puin ca ritm, dacnu i ca modele i metode de aplicare alor. Nu m refer neaprat la o diversitateideologic (real), e una pur i simpluuman care se traduce printr-un cuvntsimplu: bogie. Cine nu e pregtit saccepte deschis aceast bogie a viului,lucreaz cu tiparele rigide ale judecilorpost-festum, tipare procustiene crora lescap tocmai dinamismul, are puineanse s neleag. Oamenii acetia i-au

trit autentic (un cuvnt care le plceaatt!) i intens Ideea. Cum nu s-a maintmplat de atunci la aceast scar. ipn la capt, iar captul s-a numitpentru cei mai muli dintre ei, dinpcate, frontul, pucria, exilul, ratarea.Tocmai de aceea publicistica epocii esteextrem de important, ca seismografminunat de sensibil al unei epoci agitate.Este o publicistic intens colorat, uneoriviolent, aproape totdeauna foarte binescris (cu diferenele stilistice derigoare), sensibil la frmntrile uneiistorii agitate. O istorie care cunoscuseun cataclism, (i presimea altul), omplinire resimit (paradoxal) de unii cao ratare, prin Unire; ratare n sensul cajungerea pe o culme nu fusese urmatde zborul visat de idealiti. Printre care iSandu Tudor se nscrie cu brio. n ultimiiani s-au nmulit studiile de istorieliterar din diverse perspective asuprapublicisticii i memorialisticii interbelice.Din pcate, culegerile de texte, ediiilede articole sau ediiile anastatice de ziarei reviste sunt nc o rara avis. Cu attmai mult trebuie apreciate atunci cndapar. Marius Vasileanu, istoric al religiilori antropolog, preocupat de mult vremede fenomenul numit Rugul Aprins, ne-adruit recent la Editura Eikon (ca nceputde serie Arhiva Rugului Aprins) oculegere din publicistica lui Sandu Tudor

cronica literar Christian CRCIUN

Christian CRCIUN

PublicisticaRugului

18 Revista Nou nr. 2 (81) /2014

din anii 1935-1936 din Credina1. Este,s o spun de la nceput, o revelaie.Avem adic posibilitatea de a-l urmri peacel Sandu Tudor dinaintea ntlniriicruciale i crucificatoare a Rugului.Publicist frenetic, limb ascuit (darparc numai el!...), poziie incomod detipul nicinici: nici dreapta, nici stnga,nici zvastica, nici secera i ciocanul, nicitotalitarism, nici democraie, tratate cuegal severitate. Astzi, ieroschimonahulDaniil face parte dintre personalitileintens mitizate care au populat acel timpnebun. i e normal s fie aa, pentru cnoi nu-i putem privi biografia dect dinperspectiva destinului su de vas alduhului i a sfritului su martiric.Oricte date s-ar cunoate despre el, unce misterios rmne peste timp. Semnulcelor alei. Omul trebuie s fi avut cevaieit din comun, chiar pentru epocatuturor inconformismelor; marinar,aviator, ba chiar deintor de avionpersonal, supravieuitor miraculos alunui accident aviatic, cititor frenetic,schimnic, se zice c ar fi stat mult vremen clopotnia de la Antim, scriitorcompulsiv, cum l descrie printele AndrScrima, este omul prin care s-a exprimatun kairos ale crui sensuri cred c abiancepem s le ntrezrim. Ceea ce s-anumit Grupul de la Antim sau GrupulRugului Aprins a aprut ntr-un crug alistoriei, ntr-un moment de inflexiune ncare catapeteasma timpului se spintecviolent ntre un nainte i un Dup,desprite printr-o prpastie peste carepuini oameni sunt alei de programuldestinal s treac pentru a purtanealterate mesajele Tradiiei. Ceea cermne pn azi exemplar n ModelulAntimului este tocmai ntlnirea unic

ntre tradiie i rspunsul la somaiatimpului, ntre rugciune i reflecie. Pre-simirea, pre-vederea c urmeaz deceniide traversare a pustiului. S spunem cSandu Tudor a introdus aceast tem antlnirii dintre rugciune i raiune? El aadunat oameni pentru a mplini un timpca o natere n dureri.

Dar, cum spuneam, nc nu suntemacolo. Acum, n aceti ani, suntem ntr-operioad de coacere, n care se defineteun program ascuns, pesemne, nsuiautorului, se ntlnesc personajulmonden vitriolant cu cel capabil s-iinteriorizeze metanoia Athosului. Ceeace m-a frapat a fost descendena acestorarticole din publicistica eminescian,puin accesibil pe atunci. Ca ton, viziunei tematic. De la duhul voievodal ncare Sandu Tudor vede o form deguvernare dincolo de democraie sauautoritarism, la un antipaoptism destrict observan junimist, n msura ncare jurnalistul critic instituiileintroduse de bonjuriti ca pe formegoale, neadaptate la realitileautohtone. Este, n acelai timp,mpotriva oricrei forme de xenofobie, nfrica de strin vede doar o dovad deslbiciune, de nencredere, delocpatriotic n fond, n sinele propriu. Totce ne-a adus paoptismul din punct devedere politic este caragialesc isimulacru( 25) Ceea ce l intereseazeste tema obsedant a ntregii eliteintelectuale a vremii: definirea identitiispirituale n cadrul unei Europe care eansi avea nevoie de definire. Onaiune este o realitate spiritualsuperioar, o unitate sufleteascpolarizat n jurul unui centru vitaloriginal la care particip toi cei ce au

Christian CRCIUN Christian CRCIUN

Revista Nou nr. 2 (81) /2014 19

contiina c i aparine. Aceastrealitate spiritual, care este un neam, onaiune, nu se nate artificial princonsimirea verbal sau tacit a inilor. inici nu piere din pricina prerilor sauvoinei inilor n parte, din desprireasau pieirea cutrui sau cutrui ins. Onaiune exist sau piere ntruct cretesau piere dintre ei lacrima vie acontiinei colective, c sunt ntr-adevr onaiune, adic au o anume misiunecolectiv. Ceea ce ne trebuie nou caromni nu e un punct de vedere original,ct o contiin de neam puternic, oautenticitate contient. (34) Se simteceva din Unamuno, cel care voia shispanizeze Europa, pentru Pr. Daniiltrebuie s o romnizm. Sensuleuropean al ceasului de fa trebuiecunoscut i aflat din seva pmntuluinostru. Fiind romn s suim fruntea pnla o nlime european. Romnismul vatrebui s-i afle rostul su mesianic irodnic, s-i biruiasc graniele naionalepentru a ajunge la o valoare universal,uman. (125) Temele publicisticii luiSandu Tudor sunt: naiunea (identitateanaional), Europa, politicianismul,demagogia, credina. Nu sunt multe. Nuscrie poate la fel de spectaculos ca NaeIonescu (sunt numai ase ani diferende vrst ntre ei), nu se joacscprtor cu paradoxurile ca uea, stevident sub semnul kierkegaardian alseriosului, nu e deloc ludic, e strict irapid. Uneori pn la neglijen stilistic,se simte viteza gndirii. Are aceeai febrspecific epocii, n care cuvintele ard npagin. De la o vreme ara aceastarumneasc se sbate prostete nghearele unei himere uriae. E unconsens general, ne-am neles cu toi,

de la vldic la opinc i de la opinc lavldic, ne-am neles s ne minim.Incontient, nu voim s vedem foraadevrului, aa cum este. Ca s nendreptim n proprii notri ochi, ca sne ndreptim toate laitile, josniciile,pornirile i mai ales n acea lene dolcefar niente care de fapt ne stpnete,sofistul luntric pe care fiecare-l poartn sine, nscocete cele mai complicateprobleme de criz. (23) Fi-va, oare, vreonaie n sufletul creia s lucreze maiharnic i mai gure acest, excelentnumit, sofist luntric, pururi gata s-ijustifice orice abandon, laitate,leneveal? Precizia portretului fcut deSandu Tudor este remarcabil.Stricarea el o vede, eminescian, venindde la omul politic, de la par-venit, de laomul ne-vrednic, n toate sensurilecuvntului (are un eseu frumos desprevrednicia romneasc). Arivistul esteprototipul omului politic desvrit. (29)Politicianismul e plaga de azi a lumii.Peste tot el destram nimicete mai alescnd omul politic dornic de putere etalentat, genial chiar [] Boala de caresufer omenirea nu poate fi lecuit depoliticianism.(76). Am atins maximulde nihilism european, nihilismul,viermele care roade acest veac gunos,aa nct totul putrezete nainte de arodi. De un bun ir de ani, Europa echinuit de umbra celui mai hidos i dedispreuit din montrii materiei i morii.Ca s vorbim n chip nietzschean, echinuit de celul de foc, care latr npragul Iadurilor moderne, buldogul defoc, care se numete Revoluia social.Toate valorile cad i se frmieazscrum. [] E moartea sufletelor, sedescompun esenele, putrezete duhul.


20 Revista Nou nr. 2 (81) /2014

(79) n acest dialog fr iluzii ntre unzeitgeist crepuscular occidental idefecte generice naionale, Sandu Tudorntrezrete salvarea n credin iorganicitate a creterii naionale. Ceeace ne lipsete nou, ca neam, nu este nicidarurile fireti, valoarea, nici puterea demunc, nici lipsa unui trecut, a istoriei, aculturii [] Ceea ce ne lipsete, mai alesn ultima vreme, este tocmai o contiinsocial, limpede, de fiecare clip, ocontiin de neam actual, zilnic. Nelipsete aceast unitate organic i viecare polarizeaz toate strduinelerisipite ale fiecrui cetean al acestuipmnt (40). i sfrind cu acestevituperri n ton ntr-adevr profetic (iatt de trist actual!): O mie de ani derobie strin nu face ct un an deanarhie romneasc. Nu trdareastrinilor m doare i m intereseaz, citrdarea romnilor. Iat boala noastrazi, ea se numele politicianism. (134)

Frapeaz n publicistica acestei epoci,dincolo de expresia individualitilor, oncredere n viitor care apare pn i lacei mai sceptici (exemplu Cioran), deunde i centralitatea problemei tinereigeneraii, n jurul creia s-au iscat atteacunoscute polemici. Iat acest adevratpoem, cu intonaii biblice: Ne trebuie onou desndejde care s ne nvee splngem. Ne trebuie s aflm iarnelesul tragic al vieii romneti, snim din mediocritatea, mahalagismul,din josnicia prezent, care ne-a fcutrobii tuturor ruinilor mici i greoase.Murim otrvii de propria noastrlaitate (81) Aceast ncredere ntr-onou, necesar, vertebrare (ca s negndim iari la Unamuno) rzbate dinfiecare pagin. Uneori, Sandu Tudor are

tablouri despre realitatea economic isocial de o precizie de reporter, parc i-am citi pe Bogza sau Brunea Fox. Asta icur textul de orice urm de punism,viziunea sa rumneasc se nal de larealiti spre cerul credinei.

O foarte interesant serie de articoleeste dedicat descrierii spiritului Europei.De o surprinztoare actualitate. Avnd capiloni Grecia i Crucea. De la Grecideriv toate caracterele adevratdistincte ale culturii occidentale opusecelei orientale: tiina i filozofia,literatura i arta, concepiunile politice iprincipiile juridice etc. [] De fapt, dinpunct de vedere geografic, Europa nuexist. Ea e numai o prelungit idantelat peninsul a Asiei. Europa nu eo oper a naturii, e o creaiune a omului,a spiritului elen, a greelii greceti, inumai istoria acestei cultura fcut dinpeninsula european un continent. (99)Ceea ce e caracteristic Europei estefaptul de a nu se mulumi niciodat,mereu ncepe din nou cutareaadevrului i fericirii (82) Aceastcapacitate formidabil de Europei de a fimereu odisseic, sau ca Don Quijote ncutarea spiritului, mereu n cutare, iconfer unicitatea n istoria umanitii. naceast dinamic este, dup ziaristulnostru, locul n care ar trebui s senscrie Romnia, ca limit de nord aacestui continent ivit din cutare, o arcu identitate dincolo de sciziunea apus-rsrit. Militeaz pentru o Europfederal. Articolul Istoria Apusului, ca icelelalte din serie deseneaz o viziunealegoric a continentului care a urmatdrumul de la Ulisse la Don Quichotte. icare se sfrete, eueaz n eraburghez a lui Sancho Pancha (pstrez


Revista Nou nr. 2 (81) /2014 21

ortografia franuzit a autorului).Victoria lui Sancho Pancha edesvrit, n istorie, cnd reuete sburghezeasc pe nsui Don Quichotte,regele. Monarhia absolut ajunge prinLudovic al XVI-lea regalitate burghez.De aici pn la decapitarea regelui nu fudect un pas. Sancho Pancha cuprins depofte regeti, devine megaloman, dinpricina aceasta nscocete ghilotina irevoluia francez. Tind capul lui DonQuichotte, Sancho se hotrte snfiineze Statul modern. Sancho Pancha,parvenit i eroic se numete acumnapoleon, fiul Revoluiei, el d, pentru unveac ntreg, forma administrativ,militarist, mecanicist a Statului actual.i Sancho Pancha se ngrae pestemsur, burghezul e n floarea obesitiisale. Pn acum niciodat nu a fostnvins burghezul.[[ i pentru cfascismul este copilul desndejdeiburgheze, n chip fatal, el este tatlrsboiului, fie nuntru, fie afar, pestehotare. Aa am ajuns cu povesteaApusului pn la zilele noastre. SanchoPancha e btrn i gras, iar domniaburgheziei lui dolofane e pe sfrite. Unadevrat crepuscul al zeilor ne pndetecu tancuri, cu gaze lacrimogene iasfixiante, cu aeroplane, cu mti,mitraliere i tunuri. i fanfara aceasta vacnta marul funebru lui Sancho Panchai a erei lui burgheze, o muzic deculoarea sngelui omenesc. (110)Profetice cuvinte, alegorie a istorieieuropene (occidentale) aflat la amurg.

Lectura articolelor lui Sandu Tudor neofer surpriza unui spirit de o luciditateautentic, dincolo de idolii forului.Contieni, ne-am ridicat mpotrivadictaturilor i n acelai timp mpotriva

democratismului [] i dictatura idemocraiile azi nu sunt dect deosebiteforme ale celei mai desgusttoaredemagogii. []cultura i spiritul deaprofundare sunt cele mai puterniceantidoturi mpotriva acestei demagogii.Te las melancolic, prin comparaie cuprezentul, atmosfera, credina aceleiepoci, existent la mai toate spiritele deelit, c ieirea din criz se poate facenumai prin spirit, prin cultur. Prinapariia unui cetean treaz, cum ispune foarte actual editorialistul de laCredina. Aici apare acea polaritate careofer substana majoritii articolelor:patriotism vs. politicianism. Patriotismulluminat de candela Duhului, aa frumosi sfnt i generos, intrat n frunilemincinoilor i ipocriilor acetia suferecele mai ciudate ntortocheri ideformri, de ajunge o idioat idolatriede sine, egoismul cel mai strmt. (130)Adevratul patriotism nelege neamulca un uria trup sfnt n care umbl cantr-un altar sufletul lui Dumnezeu (174)Toi nemernicii cafenelelor i cluburilorpolitice cocoai n situaii de conducerepeste noapte, odat cu venirea la putere,nu au fcut dect s jefuiasc. Fiecareparte de ar i are povestea eidureroas. De aproape douzeci de aninu s-a fcut altceva de ctre politicianidect s se mint ct mai sfruntat i maidemagogic cu putin i s se fure, s sejefuiasc, sub firma celor mai zornitoareidealuri, mai ales ale naionalismului.Dar crima cea mare, blestemul deneiertat pe care le-a adus politicianismulpeste capetele noastre, nu e att jafulbunului obtesc, banul obtesc risipit saunsuit n chip necinstit, pentrumbogire personal. Vlag trupeasc


22 Revista Nou nr. 2 (81) /2014

romnul are nc destul i pmntulmuncit de el d nc oricnd destulbelug. Paguba aceasta se poate uormplini, orict de neruinai hoi ne-arstpni. Jaful cel mare i de neiertat ejaful sufletesc. Atta bun-credin,atta entuziasm, atta cinste, attandejde a fost nelat, risipit, prdattlhrete de politicianismul scrbos idenat, nct te cuprinde frica (153)Viaa politic de azi a n noi tot ce emai josnic, mai egoist, mai venal.(202)Nu-l auzim pe Eminescu de la Timpul?

Anticiprile a ceea ce va fi printeleDaniil sunt destule n aceste pagini.Adevrul social ni se pune azi ntr-unchip tragic, profund, cu adevrat religios.Omul modern e universal: dac nu e cuadevrat n Biseric, cade nInternaional. Cu alte cuvinte, dac nurecunoate vechea universalitate tragic,trebuie s recunoasc nouauniversalitate fr Dumnezeu (197)Pentru Sandu Tudor era evidentstructura de religie laic a marxismului, acrui moarte, optimist, o proclama.Pentru el crucea st la temelia culturiieuropene.

S ncheiem cu acest autoportret naqua forte: Privii bine n jur i ntrebai-v dac mai este un neam mai puinsolidar cu el nsui? Fiecare om de la noie un nemaivzut stingher, nsingurat.Singur n mijlocul semenilor lui, cu caredac nu se urete sau se sfie asta dinlips de vlag -, se brfete, sedispreuiete, dar de cele mai multe orise nesocotete cu o nepsaredesvrit. Singur n mijlocul faptelorlui, care se deapn de la sine, ntr-unvrtej ntmpltor. Singur n sfrit i maiales nluntrul su nsui, n inima lui

unde rtcete ca un leprosdesndjduit, hoinar ntr-o ocni decas mare i pustie, fr credinadevrat, fr ordine adevrat, frstrdanie adevrat. Dregem pe dinafar i temporar i tot aruncm vina peigani. Regenerarea, renvierearomneasc nu poate veni dect dintr-otrezire i ornduire luntric, autentic,solidar, care s ajung organismul uneimari contiine colective. Atitudinepozitiv, creatoare, nu negativ. De la ovreme ne zvrcolim pe jos ca nite nebunimncai de nite mari pduchiimaginari. i m ntreb, dac pduchii arexista, de ce nu ne deparazitm ntr-unfel oarecare?(192)

ncercai s recitii aceste rnduri dinperspectiva Antimului, a Rarului, aAiudului. Nu sun ele ca un legat?

7 martie 2014.........1 Sandu Tudor, Universalism

Romnesc, ed. Eikon, Cluj-Napoca, 2013,ediie ngrijit i prefa de MariusVasileanu

B


Revista Nou nr. 2 (81) /2014 23

n jur vd mereu lustrabili care o facpe lustraii - albi peste tot, stropii cuisop, trecui prin bi cu Dero. Mulidintre ei au peste 50 de ani, dar susinsus i tare c n-au avut nici o relaie cuinstituiile statului de dinainte de 90. Eidoar au trecut prin faa sediului local alPartidului, n-au clcat niciodat ncldirea Consiliului Popular, ct despreSecuritate - din oroare! - nici n-au vrut stie unde se afl, bnuind c nu poatefunciona dect ntr-un subsol. Ce farisei,ce pseudoinoceni! Unde au trit tia -dincolo de nori? M indigneaz o atareipocrizie. mi vine s-i desfid, s le declarla modul cel mai ostentativ c, spredeosebire de ei, da, eu am colaborat cuSecuritatea! Nu voluntar, nu mpins dezel, nu ca turntor, fr s m spurc,rmnnd eu nsumi, cci acest lucru eimportant ntotdeauna i n oricesituaie: s rmi tu nsui. Unii vor crede,poate, c glumesc. Nu-i n stilul meu,mai ales ntr-o asemenea chestiune. Vorvrea s le relatez pe larg ntmplarea, sle art dovada. Dei am cutat-o ialtdat n zecile mele de dosare, pnieri n-am dat de ea. Ajunsesem s credc am pierdut-o. Azi am neles de ce:fiindc n-avea titlu. Prea continuareaunei dactilograme, nu un documentseparat. Iat-o:

Subsemnatul, Constantin Clin,

nscut la 22 iunie 1940, n comunaUdeti, judeul Suceava, domiciliat nBacu, str. Castanilor nr. 5, la solicitareatovarului colonel Dumitru Filimon dincadrul Inspectoratului judeean Bacu alM.A.I., refer urmtoarele despre colegulmeu de facultate i, actualmente,colaboratorul revistei la care lucrez,Constantin Trandafir.

l cunosc din 1958, probabil dinoctombrie, adic imediat dup datanceperii studiilor universitare. Eramcolegi de an; el fcea parte din grupa241, eu din 242. Locuiam, apoi, n acelaicmin, mncam la aceeai cantin,frecventam aceleai biblioteci.

Dup primele sesiuni de examene, aartat c se descurc foarte bine la limbaromn i limba latin.

Insomniac, recupera din orelenedormite, dimineile, dup plecareacolegilor si de camer la cursuri. Seobstina s nu fie categorisit tocilar,specie oricnd plicticoas. Prin contrast,inea s i se aprecieze calitile native inu ezita s se proclame - alternd voitcuvntul - dtept. Adevrul e cobinea, fr eforturi, note bune i, pedeasupra, era simpatic, un personaj nfelul su, care i irita pe proti i pe ceifr simul umorului.

Prietenia noastr e ceva mai recentdect colegialitatea. Aspiraiile literare

mrturii Constantin CLIN

Constantin CLIN

Jurnal din anii 90 (IX)[Portret pentru

securitate]

24 Revista Nou nr. 2 (81) /2014

ne-au unit, mai exact pasiunea de acomenta literatura, despre care neiluzionam c tim foarte multe. Aveamsentimentul superioritii n materie fade ceilali colegi, chiar fa de unii cu unnceput de firm. Eram convini c doarspaiul publicistic ne lipsete. Presa era,numericete, puin i, din aceastcauz, cam nchis. De fapt, pe lngsatisfaciile intelectuale, noi cutam i ocompensaie social: eram dezagreabilde sraci, puteam ns s fiminteresani. Nici azi nu neleg cumreuea Constantin Trandafir s parelegant (cel mai elegant, susinea el)din grupul nostru.

Dup terminarea studiilor, un an saudoi, legturile noastre au fost vagi. Apoiel mi-a trimis nite lucrri literare de-alesale: o dram n versuri, mai multepoezii. L-am convins s schimberegistrele, s treac la realizarea unornote i articole literare. Nu-mi amintescdac debutul i l-a fcut n paginileAteneului sau n culegerea literarOrizonturi a cadrelor didactice din Galai.tiu ns c publicarea de ctre Ateneul-a activat. Curnd dup asta a devenitcolaborator la Convorbiri literare, apoi laViaa Romneasc, Steaua, Cronica,Transilvania, Contemporanul etc. Scrisulsu e fluent, limpede, nuanat. Seobserv o inteligen vioaie, o alegreespiritual, absent la ali (destui) dintrerecenzeni. Critica sa nu porneteniciodat dintr-un resentiment. Faptulc-i profesor de liceu i c locuiete nCmpina l avantajeaz, ntruct l inedeparte de rumorile vieii literare.

Astfel, din izolare, pe cont propriu, areuit s recupereze, n scurt timp,ntrzierea cu care a intrat n publicistic.

A depus deja un volum de studii iarticole la Editura Eminescu i un studiumonografic la Editura Minerva. Acestadin urm, consacrat lui Paul Zarifopol, afost prezentat de curnd ca tez pentruobinerea titlului de doctor n filologie.Am scris despre el, aa cum ncerc s facde obicei, cu nelegere i obiectivitate.Am asistat la susinerea lucrrii sale im-am bucurat de excelenta primire care is-a fcut de ctre o comisie alctuit dinprofesori recunoscui prin marea lorexigen.

O asemenea ascensiune intelectual,ct i maniera debutonat n viaa de zicu zi, pe de o parte prea popular, pede alta ironic, zeflemitoare, nasc,firete, inimiciii, indispun, deranjeaz peconformiti, inspir interpretritendenioase. De altminteri, e mai lesnes fii invidios, bnuitor fa de cinevadect s-l nelegi. n ceea ce m privete,cred c, nu o dat, glumind, ConstantinTrandafir se apr pe sine, braveaz.Gluma sa - senin, cu o doz apreciabilde autoironie - e masca unor insatisfaciigreu de ptruns. Fr umor, ar fi caoricare altul. Ca mine, de pild.

Bacu, 14 iunie 1980Pasul urmtor? I-am scris imediat

celui aflat n vizor o carte potal (gestostensibil), prevenindu-l c m-a vizitatsecuristul care se ocup de instituiile decultur (deci i de redacia revistei), cmi-a cerut (pentru tovarii de laPrahova), o caracterizare, c i-am dat-oetc. Surprinztor, cartea potal i-aparvenit...

............Text preluat din Acolada, nr. 12,

decembrie 2013, pagina 9, cu acordulautorului.

Constantin CLIN Constantin CLIN

Revista Nou nr. 2 (81) /2014 25

ntr-un articol n curs de apariie Au fostEminescu i Hasdeu n acelai timp laSocietatea Romnismul? sgndream ontrebare de final: s-l fi adus Eminescu peCaragiale la Romnismul? i opinam c,mai degrab, Caragiale a venit laRomnismul odat cu Hasdeu. Cnd auvenit la Romnismul, adaug acum, i colegiisi de la Gimnasiul Sfinii Petru i Pavel dinPloeti: fraii Grigore G. Tocilescu i GeorgiuG. Tocilescu. Elev n anul II la clasa de mimici declamaie a lui Costache Caragiale, IonLuca trecea i el drept student la Conservatori putea sta, fr complexe, mpreun cuaceti viitori profesori universitari, alturi deorice eminene, inclusiv alturi de BogdanPetriceicu Hasdeu.

Indiscutabil, Caragiale fusese atras deRomnismul pentru c aici veniseEminescu, primul personaj ademenitor dinadolescena sa, pe care i-l luase ca model deurmat, ncercnd s-i fac el nsui o cultursolid. Drumului deschis de Eminescu i seaduga deodat posibilitatea de a fi ncontact direct cu B. P. Hasdeu, personalitateatipic n mod absolut, cu o libertate demicare intelectual surprinztoare, desprecare trebue s spunem dou cuvinte.

Cnd a venit Caragiale la SocietateaRomnismul, Hasdeu era nu numai autorulcelei mai importante piese de teatru de pnatunci din dramaturgia romn, Rsvan-Vod*), cronicarul dramatic cel mai avizat altimpului i fost membru al Comitetuluidramatic (unde era posibil s revin), ci iconductorul unor reviste care circulau pecnd noul romnist era elev la Ploeti,Aghiu (1863-1864) i Satyrul (1866) care i plcuser i lui i al ziarului Traian,despre care am vorbit n articolul amintit. Nuspunem nimic despre Archiva istoric aRomniei (18641869) sau despremonografia Ioan Vod cel Cumplit (1865), alcror ecou nu tim s fi ajuns pn la IonLuca, dar erau populare nc nite brourelede buzunar, cu un supra titlu comun: Studiicritice asupra istoriei romne. Aprute toaten 1864: Studii critice asupra istoriei romne.Luca Stroici, printele filologiei latino-romne; Studii critice asupra istoriei romne.Filosofia portretului lui epe, Schiiconografic; Studii critice asupra istorieiromne. Cteva analyse litterarie esterne:Raicevich, Wolf, Palauzov, Crusius, Eutropius,Gorczyn. Nu bag mna n foc, dar...

Ca i n casul lui Eminescu, pentru careHasdeu a fost un adevrat miraj, nc de cndera elevul lui Aron Pumnul (prietenul iistoriograful familiei Hasdeu; cf. Pumnul,Istoria familiei Petriceico-Hjdu) la Cernui(vezi articolele mele mai vechi: Influene), ipentru Caragiale intrarea n cercul lui Hasdeutrebue s fi fost un eveniment de proporii.n trupa lui Mihail Pascaly (nepot al IulieiFaliciu, soia lui B. P. Hasdeu), care jucase npremier Rsvan i Vidra, repetndspectacolul n mai multe stagiuni, Hasdeutrecea drept dramaturgul numrul 1 alteatrului romnesc, iar tnrul aspirant lagloria scenei nu se putea sustrage curentuluiacesta general de admiraiune. Civa ani,tocmai aceia de formare ntru teatru, n careCaragiale trete n teatru i i ctigexistena din teatru, autorul lui Rsvan

hasdeiana Octavian ONEA

Octavian ONEAMenodrama Hasdeu

Caragiale. A. De la Societatea

Romnismul la ratareapremiului academic (I)

...........*) Nu diminum cu nimic importana lui

Alecsandri, cruia Hasdeu i-a druit unexemplar din Rsvan Vod cu un autografpilduitor: Domnului Vasile Alecsandri, semnde admi-raiunea cea mai nemrginit, camai mici elevi fa cu un mare maestru(Masso I, 350).

26 Revista Nou nr. 2 (81) /2014

(Rsvan-Vod, la nceput) i polariza ateniamai mult dect oricine. Pentru c, incontientsau contient (n-o putem ti, dar Destinul iera bun tovar), Caragiale se pregteaatunci s devin el nsui autor de teatru. iatunci, tot ce se ntmplase pn atunci cu eli tot ce se ntmpla: leciile de mimic ideclamaie de la Conservator cu unchiul suCostache Carageali, participarea laspectacole ca spectator n sal sau figurantpe scen, repertoriul teatral, jocul actorilor,reaciile publicului, nvarea pe dinafar apieselor ca s poat urmri, din cucasufleorului, nu numai nclrile i ceva pedeasupra, dar i gesturile actorilor, totul, darabsolut totul conta pentru viitorul maredramaturg. i, mai presus dect orice, repet,presena celui mai mare autor din toatistoria teatrului romnesc de pn atunci.

Am suficiente motive s cred cRomnismul i-a avut locul su insemnase ceva n biografia Caragialian. Cei ct anume urmeaz s fie cercetat debiografi i de istoricii literari de aici nainte.

Este o tentaie (mi-o reprim, altfel nutermin studiul acesta nici ntr-o mie depagini; cu riscul de a m preface a nu observaunele aspecte la mintea cocoului, ce-i vorface pe unii, odat ele relevate, s i-lamineasc pe Arghezi: Aa cui fceam i eu./ nc i mai dichisit) s ne nchipuimconsecinele pe care frecventarea SocietiiRomnismul unde erau foarte activi fraiiGeorge i Grigore G. Tocilescu, colegii si dela Gimnasiul Sfinii Petru i Pavel din Ploeti,cum am mai spus (cu Georgiu Tocilescu a fostchiar coleg de clas, ntr-a IV-a, n anul colar1866-1867) au avut-o asupra lui Caragiale.Grigore, mai ales, care a fost unul dintreemulii lui Hasdeu, citea opera magistrului sudin scoar n scoar. De la cei doi Tocileti,dar poate i de la alii, va fi auzit el despre, ipoate va fi i citit, Studiile critice ale luiHasdeu. E sigur ns c a citit DuducaMamuca, reeditat n acelai an cu Studiile, itot n aceeai tipografie, cu titlul schimbat n

Micua. Trei zile i trei nopi din viaa unuistudent, Tipografia Cesar Boliac, str. Scaune40, Bucuresci, 1864, ntr-o colecieHasdeean ce n-a mai continuat: Poveti dalui Aghiu. i despre care i va aduceaminte mai trziu, rugndu-l pe autor s-ipermit s o reediteze n Epoca literar.

Am putea lua n discuie i Istoria critic aromnilor din ambele Dacie n secolul XIV,Tomu 1, Volumu 1, Bucuresci, 1873, cuEdiiunea II revzut i foarte adaus, n1874, pe care a publicat-o nti n Columnalui Traian revist de care, ciufulindRomnismul, i va aduce aminte cndclrea pe cai mari, n anul n care a tipritvolumul de Teatru dar ar fi s ne nchipuimpoate prea mult, aa c ne limitm la ceea cepoate fi demonstrabil.

n acel timp, Caragiale l ironiza pe TituMaiorescu Mandarinul Ti-Li din Cronicafantastic (n Ghimpele, din 9 Iunie 1874,semnat Car; Opere I, 655-659, 1669) semnc societatea chinez din Satyrul luiB.P.Hasdeu (1866) nu expiase odat cuncetarea apariiei ziarului.

Cu bagajul hasdeenelor studii critice lapurttor, dar poate i cu criticele lui Maiorescu(Poezia romn. Cercetare critic, Iai,Ediiunea i Imprimeria Societii Junimea,1867; Critice, Bucuresci, Editura LibrrieiSocecu, 1874; Maiorescu, Op. I, 11-75, 1205,LXXXIX), Caragiale ambiioneaz o Cercetarecritic asupra teatrului romnesc. Pe carencepe s-o publice n foileton n Romnialiber, la nceputul lui 1878: Cercetare criticasupra teatrului romnesc. Critica teatral ipresa noastr (5 Ian. 1878), Cercetare criticasupra teatrului romnesc. Literatura nteatrul nostru (11 i 17 Ian. 1878; cf.Bibliografia, 2571, 2572). Scrie el, n a douaCercetare: Ne-am fgduit ctre publiculcititor s-i dm aci un ir de articole criticeasupra teatrului romnesc, i ne grbim a neine de fgduin. i se ine. i ca s nuacoperim zadarnic spaiul foarte preios algazetei, s i ncepem prin literatura n

Octavian ONEA Octavian ONEA

Revista Nou nr. 2 (81) /2014 27

teatrul nostru, fcnd o dare de seamcategoric asupra repertoriului acestui teatru./ n acest repertoriu, piesele se mpart n treimari categorii: localizri, plagiate i tradiii.[Partea de sus, partea de jos i partea demijloc, rim Nichita Stnescu.] Afar deacestea, mai este nc o categorie foarte mic,pierdut n grmada celorlalte trei, dar pecare, pentru interesul obiectivitii cercetriide fa, nu trebue s-o dm uitrii categoriapieselor originale, cari sunt aa de puine cle-am putea numra pe degete. Numai c dinacest categorie (altdat, culmea!, hrtie,n pugilatul lui Doroftei), n limbaromneasc, afar de o singur deosebire, iaceea nu tocmai-tocmai, n-avem nici o piesoriginal cumsecade adic nici una.

Acelei singure deosebiri fiindc esingur i se cuvine o luare-aminte n parte,i de aceea ne oprim asupra piesei Rsvan-Vod, 5 acte n versuri, de d. Hsdeu,mpotriva creia sunt destule de zis.

i le zice: Mai nti, aceast poem dramatic,

cum o numete autorul, nu este cldit pe unplan de dram, ci pe un plan de poveste, icum c ntre aceste dou feluri de plandeosebirea este nsemnat, nici mai ncapevorb. n o poveste, catastrofele se petrec ise nir neatrnate unele de altele, neavndalt rudenie ntre ele dect c sunt mai multori mai puin atingtoare de fiina aceluiaisubiect ntocmai ca nite mtnii: boabelentre ele nsei fiind neatrnate, sunt numaipetrecute i niruite pe acelai fir; putemtia firul ori n care parte i lsa s cazoricte boabe: dac nnodm firul la loc,mtniile, dei cu mai puine boabe, sunt totmtnii. Altfel, ns, trebue s fie planul uneidrame; aci, catastrofele atrn una de alta,curg una din alta, se es una cu alta pentruacelai sfrit, adic pentru pregtireacatastrofei celei mari, a ncheerii sau adesnodmntului ntocmai cum celuleleorganice atrn una de alta i se es ntre elensei pentru a forma organele, cari lucreaz

toate spre acelai sfrit, adic spreconstituirea i iconomia fiinei; aci nu maiputem, ca la mtnii, s smulgem sau sciuntim organele ori de unde i oricum, frca s nimicim fiina sau cel puin s-isdruncinm toat iconomia.

n poema dramatic a lui d. Hdeu,scene ntregi, un act sau mai multe chiar sepot scoate fr a jicni iconomia ntreag acldirii; scenele i actele rmase vor fi de sinestttoare i ne vor da o nfiare, dei mairestrns, totui, ns, deplin, a unei cutarepri din viaa eroului.

Un alt cusur oarecum nsemnat n Rsvaneste i felul versificaiei. n mai nici unul dinversurile acestei poeme nu s-a inut seamde cerinele accentelor: pretutindeniaccentul firesc al vorbirii este rsturnat,astfel c rare sunt cuvintele cari, n citirearitmic a versului unde se gsesc, s sune aacum se aude sunnd n vorbirea obicinuit.

Cu toate astea, ns, Rsvan este i varmne o bucat cinstit n literaturanoastr, pentru c n aceast scriere nchipuireaeste sntoas, caracterele sunt originale i nmare parte bine pstrate, i multe scene suntcu adevrat dramatice i vrednice a micasufletul privitorilor; iar mai presus de toate,pentru c n Rsvan sunt gndiri curate,spuse limpede cu vorbe frumoase romneti,de i-e drag lumea s le auzi.

Afar de Rsvan nimic.La tot ce s-a produs ca literatur original

n teatru, ctui de puin nu i se cade acestnume. (Op. III B, 756-758).

Afar de aceste patru categorii, mai estei a cincea categorie, foarte minunat prinaceea c se poate amesteca i contopideopotriv de nemerit cu fiecare dincelelalte patru. Aceasta e categoria lucrrilorieite din mbelugatul condei al d-lui V.Alexandrescu-Ureche, despre care lsm avorbi mai bine, pe de o parte, istoria literaturiispanioleti, iar pe de alta, un oarecarebiograf al multiscusitului Cosmu Popovici.

Avem deci: localizri, plagiate i traducii.


28 Revista Nou nr. 2 (81) /2014

Cum i ce fel sunt i aceste produciindeosebi, vom cerceta i vom vedea narticolul urmtor. (Op. III B, 760).

Articolul urmtor, trimite i el maideparte: ncheind aci cu despre categoria atreia, ne rmne a vorbi despre a patra i ceadin urm n articolul viitor. Care, spuneditorii n not, n-a mai aprut. (Op. III B,766). Urmarea a fost. Dar mai repede... nredacie.

n gazetria de la Timpul n redaciacruia a trecut imediat ce a eit de laRomnia liber gsesc o caracterizare, ce-i face sie-i, n Teatrul romnesc [la]deschiderea stagiunii 187879 (nr. din 6 Oct.1878). Anume, c el practic o critic cinstit.Sfrim, spernd c la locurile competentedin teatrul romnesc, prerile criticei cinstitevor fi citite mcar cu aceeai luare-aminte cucare se citesc mgulirile i laudele banale,gratuite sau nu. (Op. III B, 771). Cugetareaaceasta l (pro)punea n acelai plan cuHasdeu: acesta scrisese o pies cinstit, iarel, Caragiale, fcea o critic cinstit i el. Este,cred, o franzel ca s folosim cuvntul luiNenea Iancu de mncat.

Dar, s pun punct acestor tentative despeculaie i s constat numai c relaiile cuHasdeu se pstraser amicale i duptrecerea aproape a unui deceniu de laRomnismul. Anticipez: i dup.

Ergo: dou la Primrie sau O noaptefurtunoas i Conu Leonida fa cureaciunea

n acest interval, Caragiale eise la luminpe scena Teatrului Naional, nti catraductor (felicitat de Alecsandri, care i-aspus c este un meter al limbii noastre) alRomei nvinse (Rome vaincue) de AlexandreParodi, a crei premier a fost la 21 Mai 1878(Massoff, III, 39, 41, 40), apoi ca dramaturgoriginal. i avusese fericirea de a fi devenitJunimist, fapt pe care-l va clama peste ani,public, ntr-o scrisoare deschis, pe care o

deschidem iar i noi: Avnd de mult pecnd a fi junimist nu era aa de neprimejdioslucru ca acuma fericirea s fiu admis nsocietatea literar Junimea, m-am fcutcunoscut n acest cerc ca un scriitorcontiincios i ca un foarte clduros amatorde teatru i de muzic. Dac mi-e permis a fiindiscret, n acest cerc de amintiri cam dificilla gusturi, m-am bucurat totdeauna, i caamator i ca cunosctor, de o oarecaredeosebit stim. n snul acestei coloniiliterare, pierdut ntr-o vreme denebulositate politic din atenia publicului,am avut cteodat i cu producerile mele, in schimbul de idei mici succese, a crorscump amintire nu se va terge niciodatdin inima mea [parol!?]; cci acele succese,datorite, firete, mai mult bunei voine afruntailor cercului dect talentului meu care nu m ndur a zice c nu era pentru cevai el n aceasta m-am ncurajat a luptamult vreme cu asprimea soartei i cuprigonirea oamenilor. Dar aceste cuvinte vorfi asfaltate ntr-o scrisoare deschis ipublicate mult mai trziu, n 1888. (Ontmpinare personal n cestiunea TeatruluiNaional, Bucuresci, 1888, August 22; Op. IIIB, 798-799).

Caragiale intrase i la Junimea adversara perpetu a lui Hasdeu imediatdup premiera Romei nvinse. NoteazMaiorescu Vineri 26 Maiu 1878, st. v., ultimaJunime la mine (ca totdeauna, n timpuldin urm, n aceast stagiune). A fost i VasileAlecsandri (tocmai foarte srbtorit pentrupremiul ce a primit poesia sa de 4 strofeGintea latin la concursul respectiv dinMontpellier; i se d i un banchet prinsubscripie sptmna viitoare). i cneazulCantacuzin, Theod. erbnescu, Olnescu.a.m.d., vreo 23 de persoane, Ronetti-Roman (Radu), Caragiali (bun traductor alRomei nvinse de Parodi), Eminescu, Slavici,Nicu Gane, etc. Splendid sear! Frumoasepoesii de Eminescu, o balad de Gane, poesiidrgue de erbnescu, frumoase traduceri


Revista Nou nr. 2 (81) /2014 29

din Horaiu de Olnescu i, la urm,interesanta causerie a lui Alecsandri.(nsemnri I, 294).

I se jucase, pn n 1882, cnd seinteresa de studiile i de succesele IulieiHasdeu la Naional O noapte furtunoassau Numrul 9 (nou, nou, obinuitulschepsis caragialian, citirea pe i printrernduri), la 18 Ianuarie 1879, la nceputulprii a doua a stagiunii ce se deschisese, la2 Ianuarie 1879, cu premiera comediei luiHasdeu Trei Crai de la Rsrit sauOrthonerozia. Regisorul Paul Gusty idistribuise pe Ion Panu (Jupn Dumitrache),Grigore Manolescu (Chiriac), tefan Iulian(Nae Ipingescu), Mihail Mateescu (RicVenturiano), Ana Dnescu (Veta), AnicuaPopescu (Zia) i Aristizza Romanescu(Spiridon) (Massoff III, 62, 61, 64).

De remarcat c Maiorescu i-a redactatpetiia de protest fa de imixtiunile lui IonGhica n textul Nopii furtunoase. Iau literde Evanghelie de la erban Cioculescu:dramaturgul a pstrat n arhiva sa ciornaredactrii propuse de Titu Maiorescu; ea esteidentic cu textul naintat de CaragialeTeatrului Naional (Viaa, 45). A fost normalca I. L. Caragiale s dedice piesa, D-luiMaiorescu, atunci cnd o public nConvorbiri literare (nr. 7 i 8, din 1Octombrie i 1 Noembrie 1879).

n vara anului urmtor, trupa Tinerilorartiti asociai sau Trupa de comediiromne, cum i se mai spune, a reluat laGrdina Raca din Bucureti, O noaptefurtunoas, incluznd n repertoriu i premieraConu Leonida fa cu Reaciunea. Anunul afost dat n ziarul Romnia Liber, din 17 Iulie1880: trupa va ncepe n curnd distractivelerepresentaiuni cu piesele att de populare azi:O noapte furtunoas i Cuconul Leonida facu Reaciunea (apud Cazaban, 25). Publicatla nceputul anului [n Convorbiri literare, XII,nr. 11, 1 Febr. 1880; cf. Bibliografia, 1800],reprezentarea sa probabil mpreun cu Onoapte furtunoas este anunat pentru 22

Iulie 1880 [trimite la Timpul, nr. 162 i 163,22 i 23 Iulie 1880; Romnia Liber, nr. 941,22 Iulie 1880]. N. Hagiescu i M. Mateescu audat prima oar via scenic lui Leonida iEfimia (Cazaban, 25).

Indiferent, ns, de gruparea literar lacare era afiliat, sau de gruparea politic pecare o slujea n pres cele dou aproape cse suprapuneau Caragiale i meninuse ispiritul de independen. Aa se i explic dece rmsese n termeni foarte buni cu Hasdeu.Mrturie scrisoarea lui Hasdeu, din 30Martie/11 Aprilie 1882, ctre cele dou Iulii.

Plecaser de dou trimestre Iuliile (soiai fiica) la Paris. De la Bariiu, Roman,Caragiali etc. multe complimente. Toi seintereseaz de studiile i succesele tale, i audreptate, i scrie Hasdeu fetei, la 30 Martiest.v. 1882, cci tu besarabo-munteano-ardeleanc eti un fel de esen a ntreguluineam romnesc. (Corespondena Hasdeu Iulia, 78; anterior, le mai trimisesecomplimente episcopul Ghenadie PetrescuArgeiul, la care prnzise Hasdeu, prinNoembrie 1881; p. 64). Cum se vede,Caragiale se afla ntr-o companie aleas, attGeorge Bari, ct i Alexandru Roman ardeleni, ca i Iulia-soia, originar din RoiaMontan-cea-pe-cale-de-dispariie-definitiv-acum (ce via va mai fi posibilacolo, ntr-un basin de cianur, pe care noi llsm motenire secolelor viitoare?; asta,dac nu-l va lua apa la vale, din cine tie ceeroare de construcie sau cataclism natural) fiind membri ai Academiei. i, desigur, ntreapropiaii lui Hasdeu i ai familiei sale.

Dac, la 30 Martie/11 Aprilie 1882, el senumra printre apropiaii familiei Hasdeu,nseamn c cele dou piese, Noapteafurtunoas i Conu Leonida, jucaser i ele unrol i primiser i aprecierile lui B. P. Hasdeu.

Peste doi ani, celor dou comedii li se voraduga i laudele, de data aceasta publice, laadresa celei de-a treia. Eit n public cusucces.

(va urma)


30 Revista Nou nr. 2 (81) /2014

Nscut la 28 februarie 1980, nmunicipiul Cmpina, LILIANA ENE aabsolvit Colegiul Naional NicolaeGrigorescu n anul 1998 i Facultatea deLitere a Universitii Bucureti, SeciaBibliologie i tiina Informrii n anul2003. n perioada 2004-2007 a funcionatca bibliotecar al Muzeului ,,B.P. HasdeuCmpina, iar din anul 2009 pn nprezent, este responsabil al BiblioteciiMunicipale Dr. C.I. Istrati Cmpina. Apublicat numeroase articole, recenzii,comentarii, note de lectur, medalioane,traduceri din limba francez i englez(din scriitorii Herman Hesse, NormanSpinrad, Philip Levine, CharlesBaudelaire, Frederich Boyer, MichelOnfray, etc.) n Revista Nou, buletinultrimestrial Biblioteca de Cmpina,revista Urmuz, revista Cafeneaualiterar, .a.

Pentru merite deosebite, a fostdistins cu titlul Bibliotecarul anului nanii 2011 si 2013, primit din parteaBibliotecii Judeene Nicolae IorgaPloieti.

Biblioteconomia disciplinuniversitar cu implicaii majore nmediile: social, economic, politic, cultural,tiinific, etc, ctig din ce n ce mai muliadepi. Pe dvs. cum v-a cucerit?

Cu toate c n copilrie pendulam ntremeseria de doctor i cea de profesor,

numrul mare de cri mprosptate npermanen de tatl meu, veritabilrebusist, - i pasiunea pentru lectur m-auimpresionat att de mult nct amales....filologia. mi amintesc faptul cmama mea s-a suprat puin pentru c nuam ales bio-chimia n momentul n carem-am nscris la liceu. La nscrierea lafacultate, am optat pentru secia debibliologie, captivat fiind de ceea ce-mipovestea vara mea, care urma lamomentul acela cursurile de master aleacestei secii.

Parcurgnd etapele ,,cuceririi literare,ajungem implict la profesorii de limbaromn, francez... Ce amintiri v leagde aceti dascli?

Am afirmat mereu faptul c mi placelimba francez i c am nvat-o datoritdoamnei profesoare Rodica Mrgineanu,care mi-a predat aceast materie n timpulcolii generale. n ciclul liceal, fiind nscrisla Secia de Filologie, am venit n contactcu profesori de limb i literatur romn,precum i cu profesori de limbi moderne,dascli de nalt inut profesional.Amintesc pe doamna profesoar defrancez Naghel Melania, pe domnulprofesor de romn Lunc Gheorghe, cemi-a fost i diriginte..., care prin leciiledeosebit de interesante i chiar prinseveritatea dumnealor, m-au ndrumatspre acest domeniu fascinant.

n ,,Revista Nou, n buletinultrimestrial Biblioteca de Cmpina i nalte reviste de specialitate, am ntlnitdiferite traduceri din limbile francez ienglez semnate de dvs. Cine v-a stimulataceast activitate?

n afara doamnelor profesoareamintite care mi-au cultivat solidecunotine un rol important l-a avut i l

revista 9 2 2014

Documents