Recomandare

Eu cred c Dumnezeu, Tatl nostru ceresc, m iubete. Aceas-ta mi umple inima de o mare bucurie, i cred c umple inimile tuturor celor care cred acest lucru.

Sunt plin de bucurie i atunci cnd m gndesc c aceast lume nu este a noastr. Este a lui Isus. n Sfnta Scriptur scrie: ... pentru c toate au fost create prin El i pentru El... i toate sub-zist n El (Col 1,16-17). Aadar, Tatl ceresc a creat-o pentru El, n dar pentru El.

Iubirea lui Dumnezeu poate fi experimentat citind Sfnta Scriptur. Aceasta este oferit tuturor. Atunci cnd cineva o citete cu credin i cu iubire, simte c inima i se nflcreaz.

De cnd Dumnezeu ne-a pus n mn Iubirea Lui n form scris, Biblia, de atunci ne surprinde ncontinuu, iar i iar, cu cte ceva: pentru c iubirea Lui se revars ncontinuu. tim c revelaia s-a desvrit odat cu scrierea Sfintei Scripturi, dar nu s-a ncheiat. Dumnezeu are ntotdeauna ceva de comunicat, de spus, i revars continuu, clip de clip, asupra noastr iubirea Lui. Asta constatm i n istoria Bisericii. Pentru mine, este o att de mare alinare faptul c Isus este prezent n Prea-sfntul Sacrament al altarului, este cu noi i cuprinde ntreaga lume precum un nvod mare, o susine i, din cnd n cnd s zicem aa face simit i cunoscut ici-colo cte ceva din dumnezeirea Sa.

M gndesc la dou cazuri: cel al sfintei Margareta Alacoque (a trit ntre anii 1647-1690), vizionara Preasfintei Inimi, creia Domnul Isus i-a aprut de mai multe ori. n jurnalul ei scrie urmtoarele: Mi-a spus: Inima Mea Dumnezeiasc iubete oamenii cu atta ardoare i n mod special pe tine, nct nu mai poate ine nchis n sine vpaia iubirii nflcrate, ns prin intermediul tu trebuie s o revrs i s M revelez lor, pentru ca s-i mbogesc cu acele daruri pe care i le dezvlui. Acestea cuprind n ele harurile sfinitoare i mntuitoare, care sunt necesare pentru a-i smulge din vrtejul osndirii. Isus i exprim iubirea Sa covritoare i pasionat pentru oameni, pe care, de-a lungul istoriei, a fcut-o mereu simit.

3

Cellalt caz este al Sfintei Faustina (1905-1938), care a fost sanctificat la 30 aprilie 2000. Isus i-a vorbit acestei simple clugrie, care avea o ncredere nemrginit n Dumnezeu, cu aceste cuvinte impresionante: Am trimis poporului Meu, al Vechiului Testament, profei cu fulgere i tunete. Astzi te trimit pe tine la ntreaga omenire cu mesajul Milostivirii Mele. Nu vreau s pedepsesc omenirea rnit, ci vreau s o vindec i s o strng la Inima Mea iubitoare. Esenialul misiunii sorei Faustina const n a reaminti oamenilor adevrul revelat n Sfnta Scriptur, a iubirii milostive a lui Dumnezeu fa de fiecare om, chiar i fa de cel mai mare pctos.

Iubirea lui Dumnezeu adeseori erupe n lume sub diferite forme. Noi, oamenii, stm doar consternai i ne minunm, ntruct Dumnezeu ne descoper acest fapt de cele mai multe ori ntr-un mod de neneles, mai bine zis neateptat pentru noi. Putem spune c din dumnezeire se desprinde o scnteie, iar noi, oamenii, simim i experimentm n diferite moduri c Dumnezeu este prezent n lumea noastr.

S privim un pic n lume. Lumea noastr este plin de semne: cu minuni ale Sfntului Sacrament, cu apariii mariane, cu vizionari. Primim mesaje prin intermediul crora Dumnezeu atinge foarte muli oameni i, ca urmare, iau fiin multe comu-niti. Despre aceste comuniti Biserica spune c sunt capo-dopere ale Duhului Sfnt. Uneori ne minunm vznd ampren-ta lui Dumnezeu n lume, n att de multe cazuri. Iar noi, oamenii, ce facem? Repede... laborator... s analizm... s des-facem n buci... se nasc multe aseriuni din raiunea noastr, apoi tragem concluziile i, cumva, tot nu nelegem aceste lucruri. Pentru c este adevrat c pricepem foarte multe cu mintea noastr, dar acestea nu vorbesc neaprat raiunii cu adevrat, ci sunt daruri destinate inimii, sunt mesaje ale cre-dinei.

La vremea respectiv ascultam mult Radio Europa Liber. De ndat ce, n anul 1981, au nceput apariiile de la Medju-gorje, acest post de radio emitea despre apariii. i eu ascultam cu mare interes. ntr-una din emisiuni a sunat la telefon un brbat i a spus urmtoarele: ... n aceast lume modern, cum se poate vorbi despre asemenea prostii: c apare Maria?.

4

Prezentatoarea emisiunii l-a ntrebat foarte amabil: Dumnea-voastr unde trii? Aici, n Mnchen a rspuns brbatul. La care prezentatoarea a adugat: Aadar, trii aici, n lumea liber; atunci, s tii c aceste emisiuni sunt difuzate dincolo de cortina de fier, pentru ca i cei care triesc acolo s tie ce se ntmpl n lume. ntruct dumneavoastr trii aici, avei posibilitatea s mergei la locul apariiilor; aadar facei-v timp, mergei acolo, aruncai o privire i dup aceea vom mai vorbi despre asta. Acolo, la faa locului, omul vede mai clar i s sperm c vei primi rspuns i la ntrebarea: de ce v deranjeaz pe dvs. att de tare aceast emisiune. Brbatul a amuit i a nchis ncet telefonul.

De multe ori mi trece prin gnd acest mic episod, atunci cnd aud, vorbesc, cnd citesc despre lucruri supranaturale, despre minuni, apariii, despre vizionari. Dealtfel, cred c ne-legem cel mai bine aceste intervenii divine extraordinare dac mergem la faa locului. i Moise a vorbit aa la vederea rugului aprins: Ia s merg i s vd aceast mare artare... (Exod 3,3).

Totodat, mai tiu c nu toat lumea are aceast posibilitate, s cltoreasc ca pelerin n lumea ntreag pentru a obine informaii de la surs. n schimb, avem posibilitatea s citim foarte multe relatri ieite din pana celor care au avut ase-menea posibiliti i care au trit experiene profund spirituale n aceste locuri minunate. De exemplu, putem citi relatarea celor trite de cardinalul vienez Christoph Schnborn, n pelerinajul lui de la Medjugorje.

O mai nou relatare este i prezenta carte, care informeaz despre multe lucruri i, totodat, face mai uor de neles anu-mite ntrebri ale oamenilor care adeseori se fac auzite la ves-tea unor apariii. Citind aceast carte, ajunge s lsm doar o mic deschiztur n scepticismul inimii noastre i imediat ne va coplei acel val al certitudinii, c Dumnezeu este cel care ne vorbete aici. Prin intermediul acestor evenimente extraordi-nare El vrea s-i ntipreasc adnc n suflet un singur mesaj: Omule, te iubesc nemrginit!

Gy. Blnessy Balzs

5

Partea 1: De ce att de multe apariii?

i salut cu mult iubire pe stimaii asculttori ai acestui post de radio, cu ocazia acestei noi emisiuni pe care o redactez, tocmai ca s aduc la cunotina asculttorilor acele profeii mai importante care, datorit mesajului pe care l cuprind i irului de evenimente extraordinare, se situeaz n mod justificat n urma apariiilor de la La Salette, Lourdes, Fatima, Garabandal, Medjugorje i a altora asemenea dintre care pe unele Biserica le-a acceptat, altele ns sunt tot n curs de investigare.

Mai muli oameni m ntreab care este adevratul motiv al acestor trenri ndelungate cu care Biserica, mai exact comisiile de investigare din diecezele locale, se comport fa de apari-iile a cror veridicitate este mai evident dect lumina zilei. Cu siguran exist multiple cauze, pe care le voi prezenta mai n amnunt pe parcurs. Acum, doar pe scurt, tuturor celor pe care i preocup astfel de ntrebri, le voi rspunde doar cu un scurt proverb: Pentru o munc bine fcut este nevoie de mult timp, dar pentru una ru fcut este nevoie de i mai mult. n schimb, un lucru e cert nu este greu de analizat aceste apa-riii, aa cum muli cred aceasta ntr-un mod eronat, la fel ca i faptul c ar fi necesare decenii pn s se lmureasc, n cele din urm, c acei vizionari au transmis mesajele urgente ale lui Dumnezeu. O, nu, despre cu totul altceva este vorba aici. Nu este deloc dificil a investiga i a recunoate c o apariie sau o profeie este de la Dumnezeu sau de la cel ru, sau dac este o nscocire a respectivului vizionar. Cnd Dumnezeu ne vorbete ntr-un asemenea mod, folosete, s spunem, un canal de har neobinuit i, atunci, nu ne d un mesaj ce ar presupune o difi-cultate de rezolvare a unei ecuaii de gradul trei sau a unei integrale, ci ne vorbete ntr-un mod foarte simplu i inteligi-bil. Ba mai mult, de fiecare dat ntrete aceste mesaje cu mi-nuni i semne. Aadar, repet, nu este dificil a recunoate pro-veniena dumnezeiasc a evenimentelor i mesajelor extraordi-nare. Pe de o parte, pentru c Dumnezeu regizeaz scenariul apariiilor n asemenea mod nct ele s fie uor de recunoscut pentru toat lumea, chiar i pentru comisia de investigare a

6

Bisericii, iar pe de alt parte tim foarte bine, i transmitem ca nvtur, faptul c Isus Cristos a nzestrat Biserica Sa cu carisma discernerii duhurilor. Fiind n posesia acestei carisme, cei ndrituii au capacitatea ca, foarte uor i dac este necesar chiar foarte repede, s recunoasc dac un eveniment extra-ordinar, o profeie, este de la Dumnezeu sau nu. Referitor la aceasta, a dori s amintesc doar dou exemple: binecunoscu-tele apariii de la Lourdes i cele de la Fatima.

Lourdes, situat ntr-un peisaj de o frumusee mirific, apar-ine de dieceza de Tarbes, unde la 11 februarie 1858 apare pen-tru prima dat Sfnta Fecioar. Pentru Bernadette, apariiile se ncheie n acelai an, n data de 16 iulie, cnd se ntlnete cu Sfnta Fecioar n acest mod pentru ultima oar. Peste 12 zile episcopul nfiineaz deja o comisie de cercetare. Dup nici trei ani i jumtate de lucru, mai exact la 18 ianuarie 1862, epi-scopul diecezei de Tarbes, monseniorul Bertrand Sevre Laurance (1790-1870), a recunoscut oficial veridicitatea apari-iilor i a dat acordul bisericesc pentru cinstirea Fecioarei de la Lourdes.

n schimb, pentru apariiile de la Fatima, aprobarea din par-tea Bisericii a venit exact n data de 13 octombrie 1930, aadar la peste 13 ani dup ultima apariie. Episcopul de Leiria, de care aparine i astzi Fatima, a emis decretul de iniiere a pro-cesului canonic referitor la apariiile de la Fatima doar n data de 3 mai 1922, aadar la 5 ani de la ncheierea apariiilor. n cazul Fatimei este de neneles aceast ntrziere, chiar din mai multe puncte de vedere.

Primul: n comparaie cu Lourdes, aici exist trei vizionari, ceea ce uureaz semnificativ investigaia. n cazul apariiilor de la Lourdes oricine ar putea spune: este vorba doar despre o persoan, cine tie dac aceast feti este sntoas sau nu? tim c, pe atunci, medicina nu era att de avansat ca n zilele noastre. La Fatima, situaia este mult mai uoar, deoarece se poate afirma mai uor despre o persoan c nu este normal, dar despre trei, care spun acelai lucru, este deja mult mai dificil. Al doilea: La miracolul soarelui, care a fost promis i care a durat aproximativ 12 minute, au fost martori oculari peste 70.000 de oameni. Acolo au fost prezente persoane din

7

toate categoriile sociale, muli ziariti i persoane ilustre. Iar al treilea: Sfnta Fecioar vorbete att Bisericii ct i credincio-ilor, ca s fie nfptuite ct mai repede cererile ei cuprinse n mesaje, altminteri se vor abate asupra lumii mari catastrofe. Printre altele, Sfnta Fecioar a profeit i al Doilea Rzboi Mondial n cazul n care omenirea nu se convertete. Iat, rezultatul omisiunii, att al celor din Biseric, ct i al eno-riailor, pentru c, dac vrem s recunoatem sincer, Biserica noastr nu a fost o plmdeal destul de puternic pentru a determina ca omenirea s treac printr-o mare convertire i prin asta s evite profeia dat de ctre Sfnta Fecioar, i anume, cel de-al Doilea Rzboi Mondial. Acest fapt este ntrit de orice teolog serios, deoarece, dac atunci ar fi ascultat de chemarea Sfintei Fecioare i, ca unul episcopi, preoi, credincioi ar fi ndeplinit ceea ce Micua a cerut, s-ar fi putut evita att rspndirea comunismului, ct i al II-lea Rzboi Mondial. Aadar, istoria noastr ar fi luat o cu totul alt turnur. Aceste intervenii divine nu pot fi privite cu uurin. Dumnezeu nu a venit s se distreze cu noi, ci Dumnezeu, n nemrginita Lui nelepciune, intervine pentru ca s ne dea nou rezolvarea, cu scopul de a putea evita anumite atrociti. i, din acest exem-plu, se vede c oamenii pot s ajute, dar i s ntrzie lucrarea lui Dumnezeu care ntotdeauna i peste tot intete mntuirea oamenilor.

Dup aceast scurt introducere, s ncercm s rspundem la ntrebarea pe care, deja, foarte muli oameni au pus-o de-a lungul a douzeci de ani, vznd n lume ndesirea apariiilor. De ce aceste multe apariii? Dac ne adncim pentru puin timp n rugciune i gndim puin, atunci rspunsul este foarte simplu i el exist i n Biblie, uneori mai nvluit, alte-ori mai fi. Dau acum un rspuns scurt, clar i inteligibil, ieit din pana Sfntului Paul, care se gsete n Scrisoarea ctre Romani n versetul 20 al capitolului 5: ... dar unde s-a nmulit pcatul, s-a revrsat cu prisosin harul. n pofida faptului c unora acest rspuns nu li se pare potrivit, totui, mesajele apa-riiilor dau mrturie despre aceasta.

8

n ncheiere, a dori acum s citez cteva dintre aceste me-saje. Mesajul pe care dragii asculttori l vor auzi acum este cel al Sfintei Fecioare, dat lumii n data de 13 septembrie 1984:

Dragii mei copii! Am nevoie i n continuare de rugciunile voastre. ntrebai, de ce atta rugciune? Privii n jur, dragii mei copii, i vei vedea ct de tare s-a ntronat pcatul n lume. De aceea, rugai-v pentru ca Isus s nving! Mulumesc c ai rspuns la chemarea mea.

ntr-adevr, Sfnta Fecioar vorbete clar, i dac exist ci-neva care vede n mod corect situaia n care ne aflm, eu cred c cei din ceruri sunt aceia care vd foarte bine ncotro se ndreapt omenirea. i dac Micua spune c lumea voastr este inundat de pcat, atunci asta aa i este, chiar dac eu nu vreau s accept acest lucru. Situaia fiind real, eu trebuie s m schimb. Eu sunt cel care trebuie s privesc cu ochii lui Dumnezeu aceast lume, eu trebuie s m convertesc, i atunci primesc de la Dumnezeu, n dar, un mod mai corect de a vedea lumea, mai real. Nu m ameesc cu tot felul de poveti de adormit copiii, ci mi iau viaa n mini i o schimb potrivit voinei lui Dumnezeu, pentru ca s pot lucra pentru mntuirea proprie i a altora.

Al doilea mesaj pe care l-am ales este cel al Sfintei Fecioare dat lumii n data de 25 ianuarie 1991:

Dragii mei copii! Astzi v chem s v rugai aa cum nu ai mai fcut-o niciodat. Rugai-v pentru pace! Satana este puternic i vrea s nimiceasc nu doar viaa uman, ci i natu-ra i planeta pe care trii. De aceea, dragii mei copii, rugai-v, ca prin intermediul rugciunii binecuvntarea dumneze-iasc a pcii s v ocroteasc! Dumnezeu m-a trimis la voi pen-tru a v ajuta. Dac vrei, luai Rozarul. Un simplu Rozar poate face minuni n lume i n viaa voastr. V binecuvntez i rmn cu voi, pn cnd Dumnezeu va voi. Mulumesc c nu vei fi nestatornici apariiilor mele. Mulumesc c ai rspuns la chemarea mea.

Pe mine, ntotdeauna m atinge ultima propoziie care, tot-odat, mi strnete i un examen de contiin atunci cnd Micua ne mulumete c am rspuns chemrii Ei. Oare, ntr-adevr, ai rspuns i mai rspunzi i astzi chemrii Ei?

9

Cu aceste gnduri m despart pentru moment de dragii asculttori, dorind tuturor o nou sptmn binecuvntat n care s meditm la aceast ntrebare.

S ne auzim din nou cu bine!

Emisiune difuzat n data de 20 februarie 2012

10

Partea a 2-a: Profeia, parte organic a Bisericii lui Isus

Cristos

i salut cu mult iubire pe stimaii asculttori radio, acum, n perioada sfnt a Postului Mare care, potrivit mesajelor profe-ilor, va fi un post memorabil. De aceea, profeii timpurilor noastre ne zoresc ctre convertire i ctre rugciunea regulat a Rozarului. S rspundem aadar cu bucurie la aceast che-mare a Domnului Isus pe care ieri, n prima duminic a Pos-tului Mare, ne-a adresat-o prin pana Sfntului Evanghelist Marcu: Convertii-v i credei n Evanghelie! (Mc 1,15)

A crede n Evanghelie nu nseamn altceva dect s-mi transform viaa, n totalitate, conform nvturilor cristice cuprinse n ea. Prezenta emisiune o dedic ca un preambul, ntruct cred c este necesar s clarific unele concepte eronate care se ivesc permanent, ca obiecii sau ca o puternic rezisten-, mpotriva apariiilor i a profeiilor, respectiv mpotriva interveniei extraordinare a lui Dumnezeu. Aadar, este fr nici un echivoc ceea ce am amintit i n prima emisiune c aceste dese intervenii extraordinare ale lui Dumnezeu denot situaii de urgen. Despre faptul c marea parte a omenirii triete n pcat, respectiv alege ca mod de via firesc calea morii spirituale i, dac acest stil de via continu tot aa, consecina direct va fi osnda. Aa cum a spus Sfntul Ioan: moartea cea de-a doua.

Dac privim n trecut, am putea vedea c nsi istoria dove-dete c interveniile extraordinare ale lui Dumnezeu au dezv-luit ntotdeauna pericole. Pe parcursul istoriei, cnd omenirea s-a confruntat cu mari pericole, pe care i le-a atras asupra sa tocmai din cauza propriilor ruti, Dumnezeu ntotdeauna a atenionat omul prin profeii si i i-a cerut s prseasc aceast cale a pcatului, s se ntoarc la El i s nceap o nou via. Dac lum Biblia i ncepem s citim, atunci putem vedea c vom gsi un ir ntreg de asemenea exemple. Avem exemplul lui Noe. Cunoatem cu toii istoria potopului, atunci cnd Dumnezeu ntiineaz clar omenirea de atunci c, n

11

cazul n care oamenii nu se convertesc i va ajunge pedeapsa. Pe Noe l-a trimis la ei ca i profet. Dar, din pcate, nici atunci nu au ascultat de profet, nu s-au convertit i, astfel, i-a ajuns din urm pedeapsa lui Dumnezeu. Sau avem cazul oraului Ninive acesta este un alt exemplu i, slav Domnului, unul pozitiv cnd oamenii din Ninive ascult, ca unul, de profet i scap. Ce minunat! Atunci cnd printele Livio Fanzaga a fcut un interviu, n direct la Radio Maria Italia, cu Mirjana Dragicevici, i ea a spus c, deja, unele pedepse nu pot fi evitate ci doar atenuate cu rugciune i convertiri, atunci printele Livio a ntrebat vizionara:

Uite Mirjana, dac, acum, ntreaga omenire s-ar converti ca unul, nici atunci nu ar putea fi evitate pedepsele promise?

Mirjana a rspuns doar att:tii i tu foarte bine c, din pcate, acest lucru este impo-

sibil.Dar s continui cu exemplele din Biblie: avem cazul Sodomei

i al Gomorei. Nici aceste dou orae nu au luat n seam cuvintele de avertizare ale lui Dumnezeu. Este cunoscut n Noul Testament i profeia distrugerii Ierusalimului pe care nsui Fiul lui Dumnezeu a prorocit-o. Apoi, lsai-m s v amintesc i evenimente mai apropiate de timpul nostru ca, de exemplu, apariia de la La Salette, care a nceput n toamna anului 1846, exact cu doi ani nainte de izbucnirea revoluiei franceze. i atunci Dumnezeu a atenionat lumea: dac nu pornete pe calea cea bun, atunci trebuie s se atepte la pe-deaps.

S vorbim i despre apariia de la Fatima, n care a fost pro-feit cu mare precizie izbucnirea revoluiei bolevice i propa-garea doctrinelor sale false, precum i urmrile sale nefaste pe care le simim chiar i acum. La Fatima a mai fost profeit i al Doilea Rzboi Mondial dac omenirea nu se convertete. Re-pet: s-ar fi putut evita acest rzboi teribil i nimicitor. Conform cuvintelor Sfintei Fecioare, al Doilea Rzboi Mondial a fost legat de anumite condiii, dar, din pcate, Biserica noastr i omenirea nu au rspuns nici atunci la chemarea divin. Apoi, profeiile de la Fatima i astzi prezint spectrul unui al treilea rzboi mondial, care, din pcate, conform unor profei, este de

12

neevitat. Eventual, prin tot mai multe convertiri i prin mult-mult rugciune, poate fi atenuat desfurarea lui. i toate acestea pentru ce? Repet: pentru c nici Biserica i nici lumea nu au reacionat, timp de decenii, ntr-un mod eficient la apelurile repetate ale celor din Ceruri, i nu o fac nici acum. Aadar, cnd n lume se ridic tot mai muli profei i apariiile se tot nmulesc, atunci, acesta este un semn sigur c societatea epocii respective s-a prbuit din punct de vedere moral. Dumnezeu, n nemrginita Sa milostivire, dnd nc anse de redresare omenirii, apeleaz la soluii extreme: deschide cana-lele extraordinare ale harurilor cereti i acestea nu sunt alt-ceva dect profeiile i apariiile. La fel ca i noi, oamenii, cnd, dintr-un oarecare motiv se bulverseaz cursul firesc al vieii sociale, ca de exemplu din cauza unui cutremur, incendiu, sau alt calamitate natural, atunci guvernul instaureaz pe terito-riul respectiv o situaie de urgen i face asta ca s salveze ce mai poate fi salvat. Aa face Dumnezeu acum, cu noi, pentru c ne iubete foarte mult i nu vrea s ne piard pe vecie.

Lund n considerare toate acestea, nu pot accepta acele lozinci ieftine indiferent din gura cui se fac auzite c nu avem nevoie de apariii i de profei sau, dac acestea tot exist, atunci nu trebuie s ne batem prea mult capul cu ele pentru c nu sunt importante, ne descurcm foarte bine i fr ele, iar noi tim ce trebuie s facem pe planul credinei i al virtuilor, pentru c Domnul Isus ne-a spus tot ce trebuie s tim. Toate acestea sunt consemnate n revelaia oficial.

Minunat! Exact acest lucru l spune i Domnul Isus, doar c mai adaug ceva: c, ntr-adevr, El ne-a fcut cunoscut tot ce trebuie tiut pentru mntuire, ns problema este c aceste nv-turi au ajuns la urechi surde, iar noi nu ne trim existena zilnic n conformitate cu poruncile lui Dumnezeu, ci dup bunul nostru plac, mai ales n pcate grave. Dumnezeu i tri-mite pe vizionari tocmai pentru a ne avertiza despre aceste omisiuni uriae, din pricina crora ne-am aruncat n braele satanei.

Apoi, mai sunt i alte lozinci cunoscute, care nu sunt bune de nimic dect doar pentru a rmne pe calea blestemat a mediocritii, care este mesagerul sigur i prevestitor al morii

13

spirituale, i care spun aa: Chiar dac nu acceptm aceste mesaje, cu toate c unele sunt recunoscute de Biseric, noi tot ne putem mntui.

Ei bine, nu, dragul meu prieten, nu este aa! Asta este o lozinc de doi bani, de autojustificare ieftin, care este bun doar pentru a-i mpietri inima i mai mult i pentru a te ndeprta i mai tare de Dumnezeu, n capcana teoriilor tale eronate. Nu avem voie s uitm c, n spatele neacceptrii profeiilor st o spiritualitate eronat care definete modul de gndire i de aciune al persoanei n cauz. Erorile i jumt-ile de adevr sunt capcane bine mascate ale satanei, care ntot-deauna ascund pericole. Eroarea rmne ntotdeauna eroare, indiferent sub ce argument convingtor este ascuns. Aa cum lupul va da natere ntotdeauna unui pui de lup, i eroarea, ntotdeauna va da natere la o eroare.

Domnul Isus se plnge fiecrui vizionar, fr excepie, de indiferena accentuat a oamenilor i, printre ei, chiar foarte muli cretini care, de asemenea, l resping sau sunt indifereni fa de profeii. Referitor la aceasta Domnul Isus spune:

A sosit timpul ca toi cei care sunt mpotriva Mea s fie trai la rspundere, pentru c, n orice caz, ei mpiedic planul de mntuire al lui Dumnezeu. Dac nu eti sigur de veridici-tatea unei apariii, atunci prosterneaz-te n tcere i roag-te! Cere Duhului Sfnt s-i arate calea cea dreapt i adevrul, dar sub nici o form nu ai voie s-i mproti cu injurii pe pro-feii Mei!

Am amintit deja stimailor asculttori ntr-o emisiune ante-rioar c profeia, n sine, este parte organic a Bisericii lui Cristos. Acest cuvnt, organic, nseamn c este strns lega-t de ea, adic inseparabil, i nu se poate fr aceasta. Domnul Isus repet toate aceste adevruri ntr-un mesaj dat binecunos-cutei vizionare Vassula, n data de 2 aprilie 1989.

n ncheiere a dori s dau citire acestui mesaj:Vassula ntreab:Doamne, de ce unora le este att de greu s i accepte pe

profeii acestor timpuri i cuvintele pe care Tu le rosteti?Isus rspunde aa: Adevrat v spun, c oile Mele mi recunosc glasul.

14

Deschid acum o parantez i spun cu curaj c, dac tu nu recunoti glasul lui Isus n aceste profeii, atunci nu aparii turmei Sale.

Vassula ntreab din nou:Dar, Doamne, scepticii nu sunt convini nici dac vd vin-

decri sau dac mari pctoi se convertesc.Rspunsul lui Isus:Vassula! Nu ar fi convini nici chiar dac cineva ar nvia n

faa ochilor lor. Profeia lui Isaia se refer la ei: Cu auzul aud, dar nu neleg, de vzut vd, dar nu pricep; cci s-a mpietrit inima acestui neam, urechile le-au devenit surde i i-au nchis ochii de team ca nu cumva s vad cu ochii, s nu aud cu urechile i inima lor s nu neleag, ca s nu se ntoarc la Mine i s-i vindec! Muli uit spune Domnul Isus c profeii sunt, de asemenea, mdulare ale trupului Meu. V-am dat harul de a putea alctui o unitate. Dragi copii, pe unii i-am fcut apostoli, pe alii preoi sau nvtori, iar pe alii i-am fcut profei ai vremurilor de restrite. De ce att de mult lume se mir de acest lucru i de ce nu i acceptai pe profeii Mei? Cum poate funciona Trupul Meu dac unul din mdu-larele sale este tiat? Am obosit s-Mi tot sfrtecai Trupul. Fiica Mea! Tu accept-i cu iubire pe cei care te prigonesc i nu i judeca! Profeii Mei vor fi ntotdeauna prigonii, vor fi condamnai, biciuii, asuprii, alungai dintr-un ora ntr-altul; ei sunt privii cu dispre i sunt rstignii. Astfel, atragei asupra voastr sngele fiecrui om sfnt vrsat pe pmnt. Sfnta Scriptur nu minte niciodat, Eu sunt Cuvntul.

Iar la sfrit mi iau la revedere de la dragii mei asculttori cu versetul al 15-lea din Psalmul 105:

Nu v atingei de cei uni ai mei i nu le facei ru profeilor mei!

Urez tuturor, n continuare, un post binecuvntat!S ne auzim din nou cu bine!

Emisiune difuzat n data de 27 februarie 2012

15

Partea a 3-a: Despre timorare, intimidare, etc. ca acuzaii false mpotriva nsemntii profeilor i a

rspndirii mesajelor lor.

i salut cu mult iubire pe asculttorii radio n aceast lun martie, care, aici, n Italia slav Domnului este considerat ca lun de primvar datorit climei calde, chiar dac prim-vara astronomic va ncepe doar n data de 21 martie. Aadar, s ne bucurm de primvar, dar nu doar de sosirea prim-verii astronomice, ci i a primverii spirituale, pe care toi trimiii i vizionarii Domnului o anun la unison. tiu bine c profeii lui Dumnezeu ne atrag atenia asupra faptului c tran-ziia din aceast iarn spiritual, urt i ngheat, n care trim acum, n minunata primvar spiritual, nu va fi fr durere, dar va fi frumoas, pentru c Dumnezeu o pregtete i Milostivirea Lui o duce la bun sfrit, oferit fiind din dra-gostea Lui.

Profeii i vizionarii au profeit mult despre aceast prim-var spiritual de-a lungul secolelor i a ultimelor decenii i slav Domnului glasul lor se aude i n zilele noastre, zorin-du-ne s ne pregtim, pentru ca, aceia care o vom tri, s pri-mim cum se cuvine acest dar deosebit i minunat al Milosti-virii lui Dumnezeu. Dar nainte de a face cunoscute i a analiza aceste profeii, consider necesar a clarifica una-dou concepte eronate, pentru c sunt uzitate ca acuzaii mpotriva nsemn-tii profeilor i a rspndirii mesajelor lor. ntruct profeiile vorbesc constant i despre pedepsele pe care Dumnezeu le aplic umanitii, pe de o parte ca pedeaps pentru pcatele co-mise, pe de alt parte, ns, aceste pedepse slujesc ca mijloace pentru schimbarea structurii sociale actuale, pentru ca, n urma acestor modificri survenite n condiiile de via, oamenii s devin mai deschii fa de acceptarea valorilor perene. Pe-deapsa parial, pe care vizionarii cel mai adesea o numesc purificare, i scap pe oameni de falii dumnezei, pentru ca braele lor devenite goale s-L poat mbria pe unul i adevratul Dumnezeu. Unii i acuz att pe vizionari, ct i pe

16

cei care ajut la rspndirea mesajelor lor, c acestea i timo-reaz i i sperie pe oameni. Subliniez aici c cei din Ceruri urgenteaz rspndirea profeiilor, fiindc, aa cum o spun tuturor Domnul Isus i Sfnta Fecioar, ele ar trebui cunoscute de ctre toat lumea. Atunci cnd unii rspund la acest apel al Domnului Isus, ei nu au nici pe departe intenia de a speria sau intimida pe cineva. Ei ar dori doar ca oamenii s nceap s triasc n fric de Dumnezeu. nainte, ns, s clarificm conceptele eronate mai sus amintite, apoi vom purcede i la explicarea teologic a fricii de Dumnezeu. De ce i speriai pe oameni cu aceste mesaje? se face auzit aceast ntrebare, ca acuzaie, chiar i din gura unor oameni nvai, din partea crora, pe drept, s-ar putea atepta s cunoasc bine sensul cuvntului, precum i contextul corect n care s fie uzitat.

n general, vorbim despre nspimntare, timorare atunci cnd, n scopul de a atinge un el dorit, ameninm persoane sau grupuri cu evenimente tragice neadevrate, sau care au doar o foarte mic probabilitate de a se ntmpla. Mai demult, att prinii ct i pedagogii utilizau aa numita modalitate de a speria. i n zilele noastre exist popoare, neamuri, unde se folosete ameninarea ca modalitate de educare n scopul de a-l ine pe copil pe calea cea bun. i pe mine m speriau prinii i bunicii n copilrie atunci cnd, eventual, fceam rele sau cnd eram bolnav i nu voiam s mi iau medicamentele, spu-nnd c l vor chema pe bau-bau s m duc cu el. Cu mintea mea de copil credeam c exist bau-bau i c acest personaj ntunecat chiar m va lua cu el. Dar azi tiu deja c asta nu avea nici o baz real. Acest lucru l numim timorare, speriere.

Profeiile nu sunt aa, ci difer semnificativ, cu excepia c au o nsuire comun: ambele sunt pentru a sluji n atingerea elului bun. Profeiile nu sunt sperieturi, pentru c au un su-port real, chiar dac evenimentul tragic n cauz poate fi par-ial sau total nlturat n urma convertirilor. Dumnezeu nu are obiceiul s ne sperie, ntruct El ntotdeauna i n orice mpre-jurare ne spune adevrul, dei este posibil s ne umple de team. Totodat, ne face liberi pentru o mai desvrit iubire de Dumnezeu i de aproapele. (Ioan 8,32) Concluzionnd aa-dar cele spuse pn acum, sper c pentru toat lumea este clar

17

c a speria are un total alt sens dect sintagma a umple de fric.

Un alt cuvnt asemntor, care i aici difer ca sens, este ameninarea. De ce trebuie oamenii ameninai cu aa ceva? se face auzit des aceast acuzaie din gura unora. n cazul cuvntului ameninare, avem de a face cu aceeai situaie ca n cazul folosirii cuvntului speriere, i aceasta fiind la rndul ei o acuzaie fals. Atunci cnd amenin pe cineva, vorbesc des-pre un eveniment neplcut, cu adevrat real, care se va abate n viitor asupra respectivei persoane i al crui el nu este de a-l aduce pe om pe calea cea bun, ci de a-l pedepsi. Cine ame-nin vrea doar s pedepseasc sau s se rzbune, sub nici o form nu vrea s i cluzeasc pe oameni la Dumnezeu. n schimb, singurul el al profeiilor este exact acela de a ne c-luzi pe noi ctre Dumnezeu.

Aadar, dup toate acestea, am s-i rog pe toi cei care re-vars asemenea acuzaii asupra vizionarilor i asupra tuturor celor care accept i rspndesc profeiile autentice, s-i nfr-neze pornirile. Referitor la asta, Tatl Ceresc spune ntr-un mesaj pe care l-a dat chiar anul acesta, n 26 februarie, profetei irlandeze, citez: Dac v ndoii de vizionarii Mei, rmnei n linite. Artai rbdare, artai iubire fa de aceia care susin c vorbesc n numele Meu. Niciodat s nu judecai pe nimeni n numele Meu pentru c nu avei autoritatea s facei asta. Niciodat nu-i calomniai pe alii. Cnd facei acest lucru ncl-cai Poruncile Mele.

Aadar, nu exist nici un dubiu c, dac depim msura, indiferent din care parte, atunci cdem n capcana celui ru, deoarece nici apostrofarea i nici calomnia nu sunt virtui, cu att mai puin antipatia fi, sau, mai ru, ura. n ceea ce privete coninutul mesajelor, nu este exclus ca pe unii s i ocheze sau, de acum, s spunem corect i poate umple de team, dar asta nu ne ndreptete s i atacm pe profeii lui Dumnezeu ntr-un mod iresponsabil, fr s gndim. Trebuie s urmm nvtura lui Isus n toate i atunci ocolim capcana satanei.

n ceea ce privete profeiile, am avut ocazia s stau de vorb cu mai multe persoane, care nu au negat faptul c sunt

18

cuprini de team cunoscnd coninutul anumitor mesaje. Este firesc, deoarece i Biserica noastr ne nva despre importana fricii mntuitoare, despre care acum nu voi vorbi mai pe larg pentru c nu acesta este scopul acestei emisiuni, dar l ndemn pe fiecare s ia o carte de catehism i s cerceteze ce nseamn frica sfnt. Sau, dac cineva nu are posibilitatea de a citi, s-l ntrebe pe parohul su sau pe un profesor de religie.

Ca ajutor, voi cita doar din scrierile Sfntului Ilarie epi-scop, i a Sfntului Grigorie cel Mare pap, citate pe care le-am luat din cartea zilnic a rugciunilor preoilor, aa numitul Breviar. Sf. Grigorie cel Mare, n volumul Explicaii morale la Cartea lui Iov, scrie urmtoarele: Dumnezeu este creatorul luminii zilei i al ntunericului nopii deoarece necazurile, pentru omul laic, creeaz ntunericul suferinei, iar pentru cel credincios nseamn nvtur, i aceasta aprinde lumin n sufletul su. Continu apoi citnd din Cartea lui Iov: Eu aduc pacea i Eu permit i suferina. Dac omul explic Sf. Grigorie cel Mare tnjete nepotrivit dup bunurile pmn-teti, atunci acestea vor fi pentru el lucruri rele i vor deveni lovituri ce pedepsesc.

Din cauza pcatului devenim dumani ai lui Dumnezeu i e drept s ajungem napoi la pacea Lui prin lovituri ale pedep-sei, pentru c, n timp ce fiecare lucru bun creat devine surs de suferin, sufletul refcut prin suferin s se rennoiasc cu smerenie n pacea Dumnezeului Creator.

Este fr echivoc, aadar, c se tem de profeii, de vizionari, de coninutul mesajelor, acei oameni care se ataeaz ntr-un mod nepotrivit de aceast lume i nu se preocup prea mult de viaa spiritual, chiar dac ei nu cred c este aa. De aceea este n ei o opoziie dur fa de profeii sau o fric mai mare dect s-ar permite.

Citez acum dintr-o predic a unui autor din secolul al doi-lea, care, de asemenea, se afl n lecturile Rugciunilor Orelor din Breviar: Un credincios struitor niciodat nu se ntris-teaz, indiferent ce npast se abate asupra lui n aceast via trectoare, pentru c, dup aceasta, urmeaz o perioad de fericire i acolo, sus, trezindu-se la o nou via, se va bucura venic, fr tristee, mpreun cu prinii i drepii. Sfntul

19

episcop Ilarie scrie: Pentru noi, teama de Dumnezeu repre-zint cu adevrat iubirea pentru El. Iubirea desvrit pentru El exclude de fapt frica. Iubirea noastr pentru Dumnezeu se manifest n felul urmtor: ne supunem avertizrilor Sale, respectm poruncile i ne ncredem n promisiunile Sale.

n ncheiere, a dori s clarific o teorie fals, destul de folo-sit, care poate fi auzit att n occident ct i la noi acas, n est. Pn cnd Biserica nu le va accepta, eu nu m duc nici la Medjugorje, nici la Seuca, nici la Manduria, i a putea s mai nirui acele locuri de apariii care se gsesc cu duiumul n diferitele ri ale lumii. La aceast fraz, rspunsul meu este ntotdeauna urmtorul: dac la vremea respectiv, cnd au nceput apariiile la Lourdes sau la Fatima pe care Biserica le-a recunoscut nu s-ar fi dus nimeni, urmnd aceast teorie, atunci asupra a ce i-ar mai fi dat Biserica verdictul? Vizionarii ar fi vzut doar aa, pentru ei? i ar fi tot repetat mesajele n faa oglinzii? Iat ce uor se poate nltura vlul, descoperind o eroare sau o falsitate! Cnd apare Micua Sfnt sau Domnul Isus, ori ali sfini, atunci le cer vizionarilor s vesteasc acest lucru, s fac cunoscute mesajele pentru c acestea se adre-seaz tuturor. Dac judecm un pic, din toate putem observa c falsele ideologii pot fi uor descoperite.

i, ca ncheiere la cele spuse pn acum, a mai aduga doar att, i asta s nu uitai nicicnd, c Dumnezeu niciodat, dar niciodat nu face lucruri inutile. Noi oamenii da, dar Dumne-zeu nu. Aadar, atunci cnd El trimite profei nseamn c avem foarte mare nevoie de ei. Aceasta este o alt problem, c eu nc nu am recunoscut importana acestui lucru i, mai ales, c eu sunt cel care am nevoie de aceti profei, de aceste me-saje. Cu aceste gnduri a dori s le transmit din nou dragilor asculttori urri de bine pentru un post rodnic. Binecuvn-tarea lui Dumnezeu s fie asupra vieii i a muncii voastre.

S ne auzim din nou cu bine!

Emisiune difuzat n data de 5 martie 2012

20

Partea a 4-a: Sfnta Fecioar un adevrat exemplu pentru

fiecare om n urmarea lui Cristos. Apariiile de la Akita 1973. Despre frica mntuitoare.

i salut cu mult iubire pe stimaii asculttori, acum, dup Ziua Femeii, n sperana ca dup multele urri de bine i dup srbtorire, s v fi rugat pentru femei, pentru c dac nu ai fcut-o ele nu vor deveni mai bune dect au fost, ba dimpo-triv... Eu, n schimb, v asigur c le-am amintit n rugciunile mele, dar nu doar acum, ci i n alte ocazii, deoarece Sfnta Fecioar a amintit mai multor vizionari importana femeilor n istoria omenirii. Nu este voie s uitm c multe lucruri depind de ele. Tocmai de aceea este foarte important pentru ele s fie atente ce fel de model urmeaz. Att despre femei.

i acum s privim la Sfnta Fecioar, adevratul model al femeilor, dar care este i adevratul exemplu pentru toi oame-nii n urmarea lui Cristos, nu doar pentru femei. De-a lungul istoriei, Dumnezeu a trimis-o pe Fiica Sa iubit n foarte multe locuri din lume, pentru a ateniona omenirea asupra conse-cinelor tragice cauzate de modul de via pctos. Astfel, s-a ntmplat c Sfnta Fecioar a aprut n luna iunie a anului 1973 la Akita n Japonia. Din pcate, despre Akita nu mult lume a auzit cel puin asta demonstreaz cercetrile mele f-cute pn acum dei nsemntatea profetic a apariiilor de la Akita nu este mai mic dect nsemntatea celor de la Fatima, Beauraing, Banneaux sau a altor apariii acceptate de Biseric.

Ceea ce am observat n cazul profeiilor este c cel ru reu-ete de fiecare dat s frneze rspndirea lor pe scar larg, precum i reducerea importanei acestora. Firete c aceasta nu se ntmpl din cauz c aa ar trebui s fie n mod normal sau c el, satana, este un expert, neputnd nimeni s-i bareze calea. O, nu, ci pentru c noi suntem slabi. Noi suntem lai n rspndirea profeiilor, suntem indifereni i indui n eroare prin gndirea noastr uman. Da, indui n eroare de cel ru, chiar dac uneori nu pare aa.

21

S ne aducem aminte episodul din Evanghelie n care Dom-nul Isus profeete propria ptimire. Petru, lundu-L deoparte, din pur iubire i din mil, i spune urmtoarele cuvinte:

S te fereasc Dumnezeu, Doamne! Asta nu i se va ntmpla niciodat!

La acest gest delicat i ocrotitor de iubire rspunsul venit de pe buzele lui Isus sun foarte dur:

Mergi n urma mea, Satan. Tu eti o piatr de poticnire pentru mine, pentru c nu te gndeti la cele ale lui Dumnezeu, ci la cele ale oamenilor (Mt 16,22-23).

Ce dur este, nu-i aa? Oare de ce rspunsul lui Isus este att de dur la un gest de iubire att de profund, care izbucnete din adncul inimii lui Petru ca o certitudine de iubire fa de nv-torul admirat? Pentru c, n acest caz, aa cum Domnul Isus ne dezvluie foarte exact, este vorba doar despre gndirea omeneasc, ignornd orice plan divin, i acesta este drumul sigur i foarte rapid ctre osnd. Aadar, s nu gndim c noi putem s ne jucm cu trimiii lui Dumnezeu, cu vizionarii, ascunzndu-ne n spatele unor lozinci agreabile, ca i cum am vrea s aprm de fiecare dat doar Evanghelia pur a lui Dumnezeu. i mi sun n urechi, iar i iar, fraza repetat la nesfrit de muli oameni:

Nu avem nevoie de apariii, de profeii, de vizionari. Avem Evanghelia, care cuprinde totul; Isus ne-a comunicat deja tot ceea ce este necesar pentru mntuire.

i a mai putea continua cu astfel de fraze i lozinci ieftine. Este adevrat c Evanghelia cuprinde totul, i Domnul Isus chiar le i spune asta vizionarilor, drept rspuns celor care se ascund n spatele unor asemenea fraze; dar problema const tocmai n faptul c Evanghelia nu se gsete n noi. Dumnezeu i trimite pe profei tocmai ca s ne arate clar acest lucru, fiindc, dac Evanghelia ar fi n noi, adic dac am tri potrivit ei, atunci ara n care trim i ntreaga Europ cretin mpreun cu ntreaga lume cretin nu ne-ar prezenta o ima-gine a Sodomei i Gomorei, ci una mai frumoas, mai bun din punct de vedere moral. Iar eu am fost moderat, n ceea ce pri-vete comparaia, atunci cnd am amintit drept exemplu aceste dou orae perverse care au sfrit n foc i pucioas, deoarece

22

Domnul Isus, n anumite mesaje, spune iar eu cred n tota-litate aceasta ntruct vd zi de zi c suntem mai ri dect cei din Sodoma i Gomora.

Cel care nu ascult cu regulariate emisiunile mele ar putea gndi, pe baza celor auzite pn acum, c acest printe Selymes este un adevrat profet-alarmist i este foarte pesimist. Pi, nici pe departe nu sunt un profet alarmist i nici nu sunt pesi-mist, pentru c ceea ce amintesc uneori, ca exemplu negativ, este poate doar a zecea parte din realitate sau poate nici att. Ce ar fi dac v-a arta lupul ntreg i nu doar laba din fa?

S privim acum la Akita, acest mic ora japonez care, din pcate, a cam czut n negura uitrii, dei Sfnta Fecioar a adresat un apel serios ctre aceast lume complet surd. Apa-riiile au debutat n luna iunie a anului 1973. Sora Agnesa Katsuko Sasagawa, cnd a deschis tabernacolul pentru adora-ie, capela s-a umplut subit de o lumin puternic asta s-a ntmplat exact de srbtoarea nlrii la Cer a Domnului nostru Isus Cristos i acest fenomen a continuat i n urm-toarele trei zile. ntr-una din ocazii, sora Agnesa a vzut ngeri stnd n semicerc la altar, srbtorind Sfntul Sacrament. Tot n luna iunie, ngerul pzitor i-a aprut sorei Agnesa, cnd era internat n spital, i i-a comunicat un mesaj. Odat cu apariia ngerului pzitor, n palma stng a sorei Agnesa a aprut o ran n form de cruce, care a nceput s sngereze. n luna iulie a aceluiai an n palma dreapt a statuii Sfintei Fecioare, de asemenea, a aprut o ran sngernd. ngerul pzitor al sorei Agnesa i-a explicat importana Sfntului Snge n con-vertirea pctoilor i n ispirea pcatelor. n data de 23 septembrie 1973, ntreaga suprafa a statuii a nceput s trans-pire i a devenit umed. Ambii ochi s-au umplut de lacrimi care au nceput s-i curg pe obraji. Capela s-a umplut de un parfum dulce, plcut. Aceasta s-a ntmplat de mai multe ori i n prezena mai multor oameni. John Ito Shojiron, episcopul diecezei de Niigata, de care aparine i Akita, a fost, de aseme-nea, martor la astfel de evenimente extraordinare. Statuia sculptat n lemn a Fecioarei Maria de la Akita a plns n tota-litate de 101 ori cu lacrimi normale, dar i cu lacrimi de snge. Acum, s ascultm mpreun relatarea unui martor ocular, cea

23

a ziaristului Kichido, care a fost i el prezent la un asemenea eveniment minunat!

Martorul Kichido Fujimoto a descris aceast experien astfel:Am vzut cum lacrimile curgeau, n jos, de-a lungul statuii

Fecioarei Maria. Lacrimile curgeau ca nite priae pn jos pe globul pmntesc aflat sub picioarele statuii. Am gustat la-crimile i erau srate. Am avut impresia c Mama lui Dumne-zeu are un mesaj deosebit pentru mine i pentru alii. Dac o mam de pe pmnt plnge n faa copiilor ei, atunci cu sigu-ran motivul este serios. Dar cred c dac o statuie a Maicii noastre cereti vars lacrimi, atunci are ceva foarte urgent de spus nou tuturor.

Eu cred c acest ziarist a sintetizat foarte frumos i pe scurt, dar, totodat, punctnd foarte bine care este elul lui Dumne-zeu prin aceste apariii. Urmtorul mesaj pe care l vei auzi, nu este cu nimic mai prejos, ca nsemntate, n categoria sa dac pot s spun aa ca i profeiile primite n zilele noastre, incluznd aici i pe cele primite de profeta irlandez. Dar s ascultm ce spune Sfnta Fecioar sorei Agnesa, n data de 13 octombrie 1973:

n data de 13 octombrie 1973, sora Sasagawa a primit un mesaj deosebit de serios destinat lumii (spunea reporterul): Pedeapsa pregtit pentru voi va fi fr precedent. Va fi mai ru dect pe vremea potopului. Va cdea foc din cer i mare parte a omenirii va fi nimicit. Dac oamenii nu se convertesc, toate acestea se vor ntmpla.

Dac reflectm un pic la cele de dinainte, ntr-adevr sunt nite mesaje nfricotoare, ns aceste mesaje nu au fost ns-cocite de mine. Tatl Ceresc este Cel care, prin intermediul Sfintei Fecioare, se folosete i de ultimul instrument, apelnd i la nfricoare pentru a ne converti, i ca s ne salveze de focurile iadului.

nsui Domnul Isus ne rspunde n mai multe ocazii, prin mesajele mai multor vizionari, la ntrebarea legat de fric, deoarece El tie foarte bine c aceste mesaje pe muli dintre noi ne umplu de fric. ntr-unul din mesaje ne vorbete astfel:

Rugai-v cu toii, pentru c rugciunile voastre pot uura gravitatea acestor timpuri, care nc mai pot fi atenuate. tiu

24

c multora le este fric, i au i de ce spune Domnul Isus dar aceasta numai dac nu au o inim curat.

Dealtfel, Biblia vorbete foarte mult despre frica de Dumne-zeu cea mntuitoare. Aceast sintagm se gsete n Vechiul Testament de peste 600 de ori, dar se regsete i n Noul Testament de aproape 100 de ori. n schimb, tim c n Biblie incluznd Vechiul i Noul Testament expresia Nu v fie fric se gsete de 365 de ori, aadar cte un nu v fie fric pentru fiecare zi. Acela care-L iubete pe Dumnezeu i ncear-c s triasc respectndu-i poruncile nu are de ce s se team. Sfnta Fecioar a repetat acest lucru de nenumrate ori la Medjugorje.

n ncheiere, s ascultm ce spune Moise n Cartea Exodului, la capitolul 20, vorbind astfel poporului ales: Nu v nspi-mntai; cci Dumnezeu a venit tocmai ca s v pun la ncer-care i ca s avei frica Lui naintea ochilor votri, pentru ca s nu pctuii.

Singurul el a lui Dumnezeu, i de aceea i i trimite pe pro-fei, este ca s nvm a avea team de Dumnezeu. i a-L iubi.

Cu aceste cuvinte eu mi iau rmas bun, dorind n conti-nuare dragilor asculttori un post binecuvntat i, n mod spe-cial, s aib team i s-L iubeasc pe Dumnezeu.

S ne auzim din nou cu bine!

Emisiune difuzat n data de 12 martie 2012

25

Partea a 5-a: Continuarea istoriei apariiilor de la Akita. Este important s devenii cretini ca s

cunoatei harul lui Dumnezeu.

i salut cu mult iubire pe dragii radio-asculttori, acum, ctre sfritul Postului Mare, cnd merit i se cade s facem o retrospectiv a drumului parcurs i s punem n balan roa-dele spirituale ale sptmnilor care au trecut, pentru a vedea n ce msur am reuit s nfptuim cerinele propuse i exer-ciiile ascetice. Aici, mi vine n minte nvtura Sfntului Chi-ril din Ierusalim, care se gsete n Breviarul preoilor. Citez:

Scoate din sufletul tu, ceea ce nu-i de acolo, ca s primeti haruri din abunden. Pentru c iertarea pcatelor este primit de ctre toat lumea deopotriv, dar comunicarea Duhului Sfnt se petrece la unii oameni potrivit msurii credinei lor. Dac-i ncorzi puterile puin, primeti puin, dar dac te mun-ceti mult, mare va fi recompensa. Alergi pentru tine, este vor-ba de beneficiul tu.

Nu ncape ndoial c fr ascez nu exist mistic, adic progres spiritual. Adevraii profei i vizionari cu toii ne aten-ioneaz, fr excepie, s lum n serios mntuirea noastr i a altora i, pentru asta, s lum n serios i acele instrumente care sunt indispensabile sfinirii noastre. Acum doar le voi enu-mera pe scurt: sacramentele, rugciunea, postul i faptele bune. n emisiuni anterioare am vorbit mai pe larg despre acestea.

n istoria apariiilor, Akita ocup un loc deosebit n primul rnd datorit aezrii geografice, n al doilea rnd datorit coninutului mesajelor, iar n al treilea datorit circumstanelor i a evenimentelor ce au nsoit apariiile.

S vedem acum prima specificitate!Sfnta Fecioar apare ntr-o ar din extremul orient, n

Japonia, unde numrul cretinilor nu al catolicilor, ci al cre-tinilor este mai mic de 1% din populaie.

Dup toate acestea, ntrebarea mea este: ce caut Sfnta Fecioar ntr-o ar n care catolicii reprezint doar zero vir-gul ceva la sut? Rspunsul este foarte simplu i se afl n

26

Evanghelie, care este totodat i fundamentul misionar al Bise-ricii Catolice: Mergei n lumea ntreag i vestii Evanghelia! a spus Isus. Asta au fcut apostolii i urmaii lor.

Aadar, i Micua Sfnt, pe lng faptul c este Mama lui Isus, mai este i apostol. i putem vedea cum, pe parcursul istoriei, dup ridicarea ei la Ceruri, Ea a aprut de nenumrate ori cnd pe un continent, cnd pe altul, cnd ntr-o ar, cnd ntr-alta, cu scopul de a ne cluzi la Cristos. i precum putem observa, Sfnta Fecioar ia foarte n serios aceast munc de apostolat i n-o va ncheia dect la sfritul lumii, pentru c i n Japonia a aprut pentru a atrage atenia asupra unicului Dumnezeu adevrat, respectiv asupra nvturii lui Isus Cris-tos.

Cei care au studiat istoria Bisericii, tiu c n Evul Mediu, prin anii 1560, Sfntul Francisc Xaveriu i tovarii si au propovduit Evanghelia mai nti n India i Indonezia, apoi n Japonia. Interesant este faptul c, n timp ce n India num-rul cretinilor se ridic la mai multe zeci de milioane, n Japonia nu atinge nici mcar 1%. De ce nu se rspndete cre-tinismul n Japonia? Rspunsul este unul foarte simplu: moti-vul este bunstarea material i social.

Recunosc cu sinceritate c, ntr-o vreme, strmbam un pic din nas atunci cnd se citea la Sfnta Liturghie sau cu alte ocazii, acel pasaj n care Isus vorbete n Evanghelie despre faptul c este greu ca bogatul s intre n mpria Cerurilor. Nu nelegeam cum, Doamne eu totui cunosc oameni bo-gai care sunt cu adevrat foarte de treab i buni cretini. tiu, firete, c este mai mare numrul celor bogai care nu se preocup nici de Dumnezeu i nici de alte realiti suprana-turale, interesndu-i doar plcerile i bunurile pmnteti. i de ce ar fi greu ca un bogat s intre n mpria Cerurilor, deoarece eu cunosc oameni bogai care n realitate au o cre-din profund i-L iubesc pe Dumnezeu?

Da. Nu am neles asta pe deplin dect atunci cnd am venit aici, n occident, i a devenit clar pentru mine c bunstarea material reprezint unul dintre cele mai mari pericole pe calea mntuirii. Printre cei bogai sunt foarte puini cei care administreaz cu adevrat bine, i potrivit voinei lui Dumne-

27

zeu, bunurile lor materiale. Dar nu este numai asta. nsui sentimentul posesiunii unei averi considerabile m face s devin mndru, ceea ce ajunge s devin o barier uria n faa acceptrii harurilor lui Dumnezeu.

Legat de aceast idee l citez acum doar pe Sfntul Apostol Petru, dei n Sfnta Scriptur gsim n foarte multe locuri pasaje asemntoare: Dumnezeu d haruri celui smerit, dar celui mndru i se mpotrivete.

n Italia, sfinirea caselor se face n perioada Postului Mare. i eu merg acum din cas n cas, din vil n vil i adevrul este c, de cele mai multe ori, oamenii bogai sunt aspri i reci fa de preoi, fa de Biseric i fa de Dumnezeu. Dac, totui, m las s intru n palatul lor, m privesc ca pe un mic purice, ca pe cineva foarte incomod, ateptnd s mi spun repede rugciunea i s dispar. Este un sentiment foarte ne-plcut. Dar, de fapt, este demn de mil acel mod superior i arogant n care i trateaz ei pe preoi, chiar Biserica, uneori dnd i glas acestui comportament. i, iat, aceasta este pro-blema i n Japonia. Cretinismul nu se rspndete din cauza bunstrii materiale, deoarece noi ne-am creat un Paradis aici pe pmnt i ne este arhisuficient. Nu avem nevoie nici de Dumnezeu i nici de un alt paradis.

Dac tot vorbim de Paradis, atunci s v povestesc o ntm-plare interesant petrecut anul trecut, n mai, care m-a fcut s rd. n orele dup-amiezii, am organizat ore de rugciune n diferite comuniti de clugri ale mnstirilor arondate teritoriului nostru. n fiecare zi, nainte de Sfnta Liturghie, am mers n grup n curtea mnstirii respective i, n faa statuii Maicii Sfinte, ne-am rugat Rozarul. De fiecare dat, la aceast or de rugciune a fost prezent i o doamn bogat, al crei so a murit cu civa ani nainte, lovit de o main. ntr-o zi, ne-a rugat s mergem i la vila ei i s inem o astfel de or de rugciune n faa statuii Maicii Sfinte aflat n grdina casei sale. Ne-am i dus i, ntr-adevr, locuia ntr-un palat minunat, avnd o grdin de vis i ntr-un col al grdinii se gsea o statuie a Sfintei Fecioare de la Lourdes. Ne-am rugat Rozarul, dup care gazda ne-a omenit. ntruct parohul meu i cu mine trebuia s ne grbim la Liturghie, ne-am luat rmas bun de la

28

ceilali, iar stpna casei, petrecndu-ne ctre ieire, n timp ce vorbeam despre soul ei decedat, ncheind, a spus: S sperm c el este deja n Paradis. Dup ce ne-am urcat n main i am ieit din curte, parohul meu a spus doar att: Da, ...el din paradis a intrat n alt Paradis. Zmbesc ori de cte ori mi-aduc aminte de aceast istorioar, ntruct parohul meu s-a referit, cu o fin ironie, la o realitate foarte serioas.

Dar s revenim la Akita! Este interesant de observat c n cazul apariiilor de la Akita, harurile ieite din comun s-au manifestat n mai multe feluri, au sosit s zicem aa pe mai multe canale.

Primul este apariia Sfintei Fecioare, dovedit de extazul sorei Agnesa.

Dumnezeu tie c un astfel de mesaj nu este destul de con-vingtor pentru un popor pgn, de aceea aplic a doua cate-gorie care poate fi simit i vzut de ctre toat lumea. n acest caz, raionamentul de crcota, respectiv orice ndoial sunt excluse, pentru c poate fi vzut, cu proprii ochi, statuia sngernd, poate fi simit parfumul i poate fi auzit i cntul ngerilor, fapt la care voi reveni mai pe larg.

O cunotin din Statele Unite mi-a spus urmtoarele:ntreaga lume ar trebui s se opreasc pentru un moment,

chiar i doar la vederea unui singur asemenea caz, ntrebndu-se, oare ce se ntmpl aici, de ce sngereaz aceast statuie, deoarece acesta nu este fgaul firesc al naturii. Snge poate curge dintr-o vietate. Firete c m refer aici la oameni i ani-male, care au snge. Aadar, dintr-o vietate poate curge snge, dar dintr-o statuie, indiferent din ce fel de material fr via ar fi fost confecionat, nu poate s curg nici snge i nici lacrimi. Dar dac totui curge, atunci aceasta depete fires-cul, ceea ce este considerat a fi un caz att de neobinuit, nct ar trebui tuturor s le atrag atenia. ntr-adevr, acest om are dreptate.

n emisiunea trecut am ascultat mpreun relatarea ziaris-tului japonez care din acest fenomen minunat a tras nite concluzii foarte logice. A spus c Cerul are ceva foarte serios s ne spun, la care toat lumea ar trebui s fie atent, nu doar japonezii. Din pcate, japonezii nu au fcut asta, sau doar

29

foarte puini. Att de puini, nct acest numr, raportat la nu-mrul de locuitori, este aproape nesemnificativ. Ceea ce s-a ntmplat la Akita a fost un caz ieit din comun dar, din pca-te, nici acea atitudine indiferent, lipsit de interes a japonezilor nu poate fi numit normal; n felul n care au reacionat japo-nezii.

Cu toate c apariiile de la Akita erau destinate ntregii lumi i profeiile care s-au fcut auzite acolo vizau ntreaga lume, totui, mesajele au elemente specifice care i vizau doar pe japonezi. Sfnta Fecioar cunoate foarte bine situaia extre-mului orient, tocmai de aceea, trecnd de profeii, d i mesaje foarte specifice, s spunem aa, croite pentru ei.

Citez: Este important s devenii cretini, ca s cunoatei harul lui Dumnezeu. Ca i cum ar spune japonezilor i tutu-ror celor care nu sunt cretini, c nu exist dumnezei, ci doar un singur Dumnezeu, n Sfnta Treime, Tatl, Fiul i Duhul Sfnt, iar acest adevr de credin l ntresc n multe alte mesaje att Domnul Isus ct i Sfnta Fecioar.

Aadar, acest mesaj sun clar pentru toate popoarele i toate neamurile care nu-L ador pe unicul Dumnezeu n Sfnta Treime i nu urmeaz nvturile Lui. i, dac tu totui cin-steti i adori un alt Dumnezeu, trebuie s tii c te afli ntr-o mare eroare.

Indiferent dac este vorba despre o tradiie printeasc sau despre o nou nvtur de sorginte oriental, toate acestea sunt nscociri umane sau emanaii ale celui ru, care nu au nimic de a face cu singurul Dumnezeu adevrat. Dar Dumne-zeu, n marea Sa milostivire, a venit din nou la noi ca s alunge ntunericul i s ne cluzeasc la adevrul unic i clar, i toate acestea sunt pentru ca s l cunoatem pe Isus Cristos, Fiul Su Unic, care este Lumina Lumii.

Cel care cerceteaz apariiile de la Akita, dar mai nti de toate istoria Japoniei, tie c acest popor poate fi admirat din foarte multe puncte de vedere: curajul su, eroismul su, disci-plina sa, cinstirea muncii, i am mai putea enumera multe. Dar toate acestea nu sunt de ajuns: dac lumina suprafireasc a credinei nu strbate aceste valori omeneti, acestea nu slujesc mntuirii.

30

tim foarte bine c Isus Cristos este Alfa i Omega. El este Poarta, aa cum citim n Cartea Apocalipsului, prin care putem intra n mpria Venic a lui Dumnezeu. Aadar, de aceea, toate neamurile i popoarele trebuie s cunoasc Adevrul, adic pe Mesia, pe Mntuitorul, pe Isus Cristos.

S ne amintim doar c, n Liturghie, dup ce preotul preface pinea i vinul, el arat cu mna spre cele dou specii i spune: Misterul credinei. Iar credincioii, la acest apel, rspund scurt, dar concis, cu o mrturisire de credin: Moartea Ta o vestim, Doamne, i nvierea Ta o mrturisim, pn cnd vei veni. Aadar, oricum, avem nevoie de harul lui Dumnezeu, pe care Isus Cristos ni l-a druit n deplintatea sa. De aceea, Sfnta Fecioar a accentuat ntr-unul din mesajele de la Akita c este necesar a deveni cretin pentru a cunoate harul lui Dumnezeu. De aceea, acum, n zilele noastre, sunt atia vizio-nari i profei, pentru c, aa cum spune Domnul Isus i Sfnta Fecioar n mai multe locuri i n mai multe rnduri, au nceput pregtirile mai ndeprtate pentru a Doua Venire a lui Isus Cristos.

S ne amintim numai ce a spus Micua noastr la Medju-gorje, n anul 1981, c aceasta este ultima apariie marian pe pmnt. Atunci cnd apariiile de la Medjugorje se vor ncheia i vizionara va dezvlui secretele, potrivit unui scenariu stabi-lit de Sfnta Fecioar, nu va mai fi nevoie de nici o apariie pe pmnt spune Maica Sfnt. Oare de ce? Tocmai pentru c se vor petrece evenimente care vor ncheia pentru totdeauna isto-ria omenirii; ns aceste amnunte nu ne sunt nc pe deplin clare. n schimb, Domnul Isus vorbete deschis c a nceput numrtoarea invers, adic pregtirea mai ndeprtat pentru a Doua Venire a lui Isus Cristos. Da, tiu c nimeni nu cunoate nici ziua, nici ora, ci doar Tatl Ceresc, dar putem cunoate apropierea timpului, iar Isus despre asta vorbete: c timpul este aproape. Chiar amintete n unele mesaje c nu ne spune ziua, dar ne spune c timpul este aproape, iar acest lucru l putem ti.

Cei care citesc cu regularitate profeiile, i printre ele pe cele ale Vassulei Ryden i ale profetei irlandeze, pot constata c Domnul Isus interpreteaz i dezvluie Scripturile cu foarte

31

mare pricepere i intr n detalii pe care nu am avut de unde s le cunoatem pn acum. i aceste detalii ilumineaz ntr-adevr cele cuprinse n Sfnta Scriptur, precum i ceea ce are ea n esen de spus. Pentru mine, n mod personal, aceste profeii nseamn foarte mult i m ajut deopotriv.

Eu nu pot dect s sftuiesc pe toat lumea, ceea ce de altfel i Domnul Isus ne cere, s citim aceste profeii, s le lum foarte n serios i s ne pregtim, deoarece n nvturile Dom-nului Isus ntotdeauna figureaz importana vegherii: Veghea-i, aadar, pentru c nu tii nici ziua, nici ceasul! Iar ntr-un alt loc, Domnul Isus spune: Vegheai dar, iar mijlocul s v fie ncins, candelele s fie aprinse, deoarece mirele poate veni n ceasul n care nici nu gndii. Aadar, nu trebui s gsim ciudat faptul c Domnul Isus ne spune c timpul este aproape. Iar acum cu adevrat este aproape.

Cu aceast credin, mi iau rmas bun de la stimaii ascul-ttori cu sperana c vom reui s rmnem n iubire pn la sfrit.

Emisiune difuzat n data de 26 martie 2012

32

Partea a 6-a:Cronologia evenimentelor de la Akita. Exist

diferene substaniale ntre extaz i trans. Ceea ce este asemntor nu este identic.

i salut cu mult iubire pe stimaii radio-asculttori, acum n Sptmna Mare sau, aa cum spun italienii, n Sptmna Sfnt. ntr-adevr, aceast sptmn este sfnt, fiindc sr-btorete deplintatea sfineniei, pe Isus Cristos, Fiul Unul Nscut al lui Dumnezeu, pe Mesia. Mai rmne doar ca noi s ne sfinim i atunci toate vor fi la locul lor. Sfnta Fecioar de la Akita ne atrage atenia asupra acestui fapt, i la fel face pes-te tot n lume unde a aprut sau unde mai apare i n zilele noastre.

S privim acum, pe scurt, cronologia evenimentelor desfu-rate la Akita!

S-a petrecut n luna iunie a anului 1973, n capela misiona-relor Comunitii Cuvntului lui Dumnezeu, atunci cnd sora Agnesa Sasagawa, a deschis tabernacolul pentru adoraie. Ca-pela s-a umplut brusc de lumin. Acest eveniment s-a petrecut la srbtoarea nlrii la Ceruri a Domnului i a continuat i n urmtoarele zile. ntr-una din aceste ocazii, sora a vzut la altar un cor de ngeri stnd n form de semicerc i care srb-toreau Preasfntul Sacrament. ngerii, nu doar c erau vizibili, dar au i putut fi auzii cntnd n grup la stnga i la dreapta uii tabernacolului. La aceast serie de evenimente supranatu-rale, care s-au desfurat pe parcursul a ase ani, au fost mar-tori zeci de mii de oameni, printre ei numrndu-se i necre-dincioi sau persoane de alte religii ca musulmani iii, buditi, dar i cretini.

n ajunul srbtorii Preasfintei Inimi, n luna iunie 1973, ngerul pzitor i-a aprut sorei Agnesa cnd era bolnav, pe patul de spital. Concomitent cu apariia ngerului, n palma stng a sorei a aprut o ran n form de cruce care a nceput s sngereze.

n data de 6 iulie, nti i apare ngerul pzitor, pe urm, statuia Sfintei Fecioare, situat la dreapta altarului, ncepe s i

33

vorbeasc dei sora Agnesa este complet surd. n aceeai zi, surorile din congregaie observ c n palma dreapt a statuii Sfintei Fecioare a aprut o ran sngernd. Surorile au fost atenionate de un glas din Ceruri asupra importanei rugciu-nii fierbini, a ispirii i a ngrijirii celor sraci. Deschidem acum o mic parantez i spunem c omenirea ntotdeauna a fost n criz de rugciune, de ispire, de ngrijire a sracilor. Am nchis paranteza.

Statuia Fecioarei Maria a asudat snge de mai multe ori, apoi a plns cu lacrimi normale i cu lacrimi de snge. S ascultm acum o nregistrare a unei traduceri n englez, din vremea aceea.

n data de 23 septembrie 1973, ntreaga suprafa a statuii a asudat snge i a devenit umed. Ambii ochi s-au umplut de lacrimi i au nceput s curg uvoi pe obraji. Capela s-a umplut de o mireasm dulce, plcut. Acest lucru s-a ntm-plat i n prezena mai multor persoane. Episcopul Ito a fost de asemenea martor la aceasta. Lacrimile au fost cercetate la o cunoscut universitate nipon. Analiza a dat verdictul c lacri-mile sunt de provenien uman. n totalitate, statuia a plns de 101 ori. Sngele nmiresmat a fost adunat n fiole.

Acum deschid o nou parantez, deoarece tim c sngele nu eman un miros plcut. Sngele este acel element al corpu-lui uman care se altereaz cel mai repede i eman un miros neplcut. Acest snge eman o mireasm plcut. Consider important acest mic amnunt, deoarece, atunci cnd am fost la Roma, n anul 1994, am luat parte timp de un an i jumtate, de dou ori pe sptmn, la exorcisme ale printelui Gabriele Amorth, iar posedaii, dup ce au fost eliberai de demoni, au povestit c atunci cnd au fost la vrjitoare sau prezictori, sau indiferent cum i numim, au vzut i acolo statui ale lui Isus sau ale Mariei care plngeau cu lacrimi de snge, ns dife-rena este c n ncpere mirosea foarte urt i-i apuca nelini-tea. Este veridic observaia Sfntului Filip Neri, precum i a altor sfini, c Satana l maimurete pe Dumnezeu i c el tie s produc miracole care seamn cu acelea pe care le face Dumnezeu. Dar exist o diferen major ntre cele dou eve-nimente extraordinare, la fel ca i ntre extaz i trans. Cnd

34

utilizm acest termen de specialitate, i anume extazul, atunci tim c n acest caz este vorba despre un vizionar i n spatele acestuia se gsete Dumnezeu, dar atunci cnd spunem c cineva a czut n trans, atunci este vorba despre o uneltire a Satanei. A merge napoi, n timp, la Vechiul Testament, cnd vrjitorii faraonului au svrit aceeai minune ca i Moise, reuind i ei s i transforme toiegele n erpi, dar, cu deose-birea esenial c toiagul lui Moise, adic arpele lui, devorea-z erpii vrjitorilor.

Sintetizm pe scurt ceea ce am spus pn acum: ceea ce este asemntor, nu este acelai lucru. Dou ou sunt asemn-toare dar nu sunt unul i acelai. Cel ru, exact pe acest trm tie cel mai bine s ne induc n eroare. Judecata limpede i carisma discernmntului duhurilor const tocmai n capacita-tea de a ti s separm grul de neghin, i anume, de a dis-cerne ntre acele lucruri pe care Dumnezeu le ntreprinde ntr-un mod supranatural pentru mntuirea sufletelor i acele eve-nimente ieite din comun pe care cel ru obinuiete s le fac, dar nu spre mntuirea sufletului, ci exact pe dos, pentru a mpinge sufletele ctre osnd.

Acum nchid paranteza i continum cu prezentarea eveni-mentelor extraordinare de la Akita. Aadar, sngele nmires-mat a fost strns n fiole i a fost dus la laboratorul unei clinici japoneze pentru a fi analizat. Buletinul de analiz oficial spune c sngele i lacrimile provenite de la aceast statuie a Mariei, din Akita, sunt de origine uman. tim de statui ale Sfintei Fecioare care lcrimeaz n mai multe pri ale lumii, ns cea de la Akita nu doar a lcrimat i a asudat de peste 100 de ori cu lacrimi normale i de snge, ci trebuie menionat i faptul c, ncepnd din luna iunie a anului 1973, o clugri surd, n trei ocazii diferite a auzit un glas din direcia statuii.

Sora Agnesa, potrivit promisiunilor Sfintei Fecioare, n anul 1982 s-a vindecat brusc de surzenia ei permanent. Primul mesaj l-a primit n dimineaa zilei de 6 iulie, prima vinere din lun.

Fiica mea novice! Ai fcut foarte bine abandonnd totul pentru a m urma. Este dureroas infirmitatea urechii tale? Te asigur c te vei vindeca n curnd. Ai rbdare. Aceasta este

35

ultima ncercare. i cauzeaz suferin rana de la mn? Roa-g-te, ispind pentru pcatele oamenilor. Fiica mea, fiecare membru al acestei comuniti are o valoare inestimabil. Spu-ne cu contiinciozitate rugciunea Slujitorilor Sfintei Euharis-tii! Vino s ne rugm mpreun! Roag-te foarte mult pentru papa, pentru episcopi i pentru preoi!

Trebuie s tim c urechile sorei Sasagawa au asurzit pe cnd preda catehismul ntr-o biseric de pe un platou muntos din Miyako. Din cauza surzeniei, n timpul lucrului, a suferit un accident, fiind transportat la spitalul Rosa din localitatea Joetsu. Dr. Sawada a diagnosticat-o cu surzenie total i nevindecabil, dndu-i documentele oficiale prin care era ndreptit la pensia de handicap. ntruct nu mai putea lucra ca profesor de religie, a intrat n comunitatea Slujitoarelor Sfin-tei Euharistii, care se gsete n Akita, unde i-a nceput viaa dedicat rugciunii.

Al treilea i totodat ultimul mesaj, sora Agnesa Sasagawa l-a primit prin glasul venind dinspre statuia Maicii lui Dum-nezeu, n data de 13 octombrie 1973, exact n ziua comemorrii apariiilor de la Fatima. Citez:

Mult iubita mea fiic! Fii atent la ceea ce i spun acum! Trebuie s dai acest mesaj superiorului tu. Aa cum am mai spus, dac oamenii nu se ciesc i nu se ndreapt, Tatl Ce-resc va strni o pedeaps cumplit asupra umanitii. Va fi o pedeaps mai mare dect potopul, aa cum nu s-a mai vzut pn acum. Va cdea foc din cer i va distruge o mare parte a omenirii, atingndu-i deopotriv pe cei ri i pe cei buni, necrundu-i nici pe preoi, nici pe credincioi. Supravieui-torii vor fi ntr-o asemenea suferin, nct i vor invidia pe cei mori. Singurele arme care v rmn sunt Rozarul i Crucea pe care v-a lsat-o Fiul meu. Spunei n fiecare zi rugciunea Rozarului. Rugai-v Rozarul pentru papa, pentru episcopi i pentru preoi. Puterile diabolice ptrund chiar i n Biseric.

S ascultm acum o nregistrare care d mrturie despre coninutul celui de-al doilea mesaj.

Rugai-v Rozarul pentru papa, pentru episcopi i pentru preoi! Puterea diavolului va avea o influen att de mare n Biseric, nct cardinalii se vor ridica mpotriva altor cardinali,

36

iar episcopii mpotriva altor episcopi. i vor dispreui pe acei preoi care m cinstesc pe Mine, i fraii lor i vor ataca. Vor drma biserici i altare. Mult lume din Biseric va accepta noutile adoptate, iar diavolul i va convinge pe muli preoi i clugri s prseasc slujirea Domnului. Cel ru i va ispiti n mod deosebit pe cei care s-au consacrat lui Dumnezeu. Cauza tristeii Mele este c tiu ct de multe suflete se pierd.

Acest mesaj conine o condiie: dac oamenii nu se vor ci de pcate i nu se vor ndrepta... ntr-adevr, este vorba despre un avertisment serios, totui, putem distinge i iubirea mater-n, care spune: M ntristeaz pierderea multor suflete.

i aici s ne oprim pentru o clip! Este Sptmna Mare. Cunoatem foarte bine motivul pentru care Isus Cristos s-a ntrupat, a trit printre noi, iar apoi i-a jertfit viaa pentru noi pe Cruce, doar pentru a deschide poarta Raiului pentru fiecare om. Aadar, Dumnezeu vrea, i de aceea a i mijlocit misterul rscumprrii, ca s salveze fiecare om. Dumnezeu nu ar vrea s piard niciun suflet. Iat de ce sunt apariiile, de ce Dum-nezeu d semne. Ca s ne trezeasc din beia pcatului pentru a nu fi osndii. Sfnta Fecioar pomenete de mai multe ori c, din pcate, n zilele noastre lumea a deczut ntr-o aseme-nea msur nct muli oameni ajung la osnda venic. De aceea Micua plnge cu lacrimi de snge, de aceea Domnul d din ce n ce mai multe apariii, de aceea trimite din ce n ce mai muli profei. nsi Sfnta Scriptur spune n mai multe lo-curi: Nu facei ru profeilor Mei! S nu respingem cuvntul profeilor ci, analizndu-ne viaa n oglinda acestora, s pim pe calea convertirii pentru a nu ne pierde. Eu cred c, n acest an liturgic, nu va fi nici o perioad mai propice dect Spt-mna Mare ca s lum n serios mesajele Domnului care ne ndeamn s lum foarte n serios convertirea noastr, rugn-du-ne i postind. Pentru acestea a dori din suflet ca Domnul s v dea putere, nsufleire i perseveren, urndu-v toto-dat i Srbtori Pascale binecuvntate!

Emisiune difuzat n data de 2 aprilie 2012

37

Partea a 7-a:Continuare despre apariiile de la Akita.

Despre conceptul pelerinaj oficial. Despre trei categorii ale locurilor de apariii.

i salut cu mult iubire de aici, din Medjugorje, pe dragii mei asculttori. Da, ai auzit bine, pentru c, slav Domnului, n prezent m aflu aici.

Am nsoit un grup de pelerini n acest loc minunat de pele-rinaj i, astfel, experimentez, iar i iar, prezena extraordinar a Sfintei Fecioare sau, exprimndu-m altfel, aa cum spun pele-rinii, ating cu minile realitile cereti. ntr-adevr, noi, oame-nii, avem nevoie de a simi ct mai puternic apropierea i prezena lui Dumnezeu, iar aici, la Medjugorje, acestea pot fi experimentate din plin.

mi cer scuze, poate ar fi trebuit s semnalez nc de la nce-put faptul c nu sunt n regul cu corzile vocale, dar sper c i aa m vei nelege.

Doar att ca introducere. Iar acum s mergem mai departe cu apariiile de la Akita, continund astfel tema emisiunilor anterioare. Din mesajele de la Akita ncep s neleg tot mai bine ct de mult iubete Dumnezeu lumea i, aa cum spune i psalmistul, i nu doar n psalmi, ci n foarte multe locuri din Sfnta Scriptur putem citi c Dumnezeu nu vrea moartea pctosului i pierzania lui, ci s se converteasc i s fie viu.

Aadar, este lesne de neles c apariiile, care sunt permise de Dumnezeu, au menirea ca oamenii s se converteasc i s fie vii. n continuare a dori s dau citire i s explic circulara dat de episcopul de atunci, din Niigata, monseniorul John Ito.

Scrisoarea pastoral a episcopului John Ito Shojiro.Cu ocazia acestei Sfinte Srbtori Pascale, trimit tuturor

credincioilor din dieceza mea binecuvntare i urri de bine. n anul 1962 Papa Ioan al XXIII-lea m-a numit episcop de Niigata i de atunci sunt pstorul acestei dieceze. Conform reglementrilor de vrst, voi iei n curnd la pensie, dup 22 de ani de pastoraie. V mulumesc pentru rugciunile i pentru colaborarea voastr, care mi-au permis s mplinesc

38

aceast sfnt menire. Azi, nainte de retragerea mea, am hot-rt s v prezint o dare de seam, ca i conductor i ierarh al vostru, despre un eveniment care este drag inimii mele. Este vorba despre un ir de evenimente mistice care sunt n leg-tur cu statuia de lemn a Sfintei Fecioare. Acea oper de art, furit din lemn, se gsete n capela Slujitoarelor Sfintei Euharistii. Am naintat deja la Roma cererea pentru aprobarea acestei instituii laice. Instituia n care se afl aceast statuie se gsete n Akita, care aparine de dieceza noastr de Niigata. Bnuiesc c ai citit despre aceste lucruri n ziare sau n cri sau pe alte canale mass-media. Atunci cnd, n anul 1976, am nfiinat prima comisie de investigaie bisericeasc, am comu-nicat publicului larg s se abin de la pelerinaje oficiale i de la cinstirea public legat de aceast statuie a Mariei, pn nu se ncheie investigaia. De atunci nu am mai fcut nici o decla-raie public referitoare la acest subiect.

Acum, s ne oprim pentru un moment i s clarificm con-ceptul de pelerinaj oficial, deoarece muli neleg greit aceast afirmaie a Bisericii. Muli gndesc c aceast afirmaie este un termen de specialitate, care ar nsemna c este interzis a merge la acel loc de apariii, dar de fapt nu este aa. n general, pele-rinaje oficiale pot fi organizate doar n acele locuri de pelerinaj, n care cndva au fost apariii pe care Biserica le-a acceptat deja, ca de exemplu Fatima, Lourdes sau alte asemenea locuri. De ce am spus, n general? Pentru c exist locuri de apariii unde nici nu a fost iniiat un proces canonic de investigaie, dar care au fost vizitate de-a lungul secolelor de muli papi, episcopi, preoi, clugri, foarte muli credincioi, devenind astfel un loc de pelerinaj ndrgit i unde se organizeaz i pelerinaje oficiale. Un astfel de exemplu este cel al locului de pelerinaj marian numit Divina Amore, care se afl n imediata vecintate a Romei.

Cnd Biserica spune c ntr-un anumit loc de apariii nu este permis s se organizeze pelerinaje oficiale, aceasta nu nseam-n c acolo nu are voie s mearg nimeni i, mai ales, cei apar-innd Bisericii, ci semnaleaz doar categoria favorizat n care a fost ncadrat locul de pelerinaj n cauz.

39

Exist trei astfel de categorii: n prima categorie, se recu-noate proveniena supranatural a apariiei. n latin sun aa: constat de supernaturalitate. n cea de-a doua categorie sunt clasificate acele locuri unde investigaia continu i Biserica nu a adoptat nc nici o hotrre. n latin se spune: non constat de supernaturalitate. Iar a treia categorie este cea n care Biserica, dup o ndelung i serioas investigaie, stabilete c fenome-nul n cauz nu este de la Dumnezeu i astfel respinge i pro-veniena divin. Iar n latin se spune: constat de non super-naturalitate.

Revenind aadar la cele spuse mai nainte, atunci cnd Bise-rica clasific un anumit loc de apariii n categoria non con-stat de supernaturalitate, nseamn doar c nu s-a luat o decizie ecleziastic final, dar sub nici o form nu nseamn, aa cum unii vor s traduc ad literam, c apariia n cauz nu este de provenien supranatural. De exemplu i Medjugorje se gsete n aceast categorie i toate celelalte locuri de pele-rinaj unde apariiile continu sau sunt n perioada de cerce-tare. Repet, acesta este un termen de specialitate, care este rar folosit, i nseamn c fenomenul supranatural n cauz nu este nc recunoscut de Biseric. Nu spune c exclude posibi-litatea supranaturalitii apariiei, dar nici c ea este demon-strat n mod definitiv. Este de neles acest lucru, ntruct Biserica nu va da niciodat o decizie final n cazul unor apa-riii care sunt n curs de desfurare. i nici nu a fcut-o vreo-dat. i n cazul Lourdes i Fatima decizia final a fost dat doar dup ncheierea apariiilor. Aadar, sintagma latin de mai sus vrea s spun c deocamdat nu exist o recunoatere oficial, dar totodat spune c nu exclude proveniena divin a apariiei. Sintetiznd, pe scurt, Biserica spune clar despre apa-riiile clasificate n aceast a doua categorie, c nu este nc re-cunoscut supranaturalitatea, dar nici nu este exclus. n prima, constat de supernaturalitate, recunoate supranaturalita-tea apariiei, iar n cea de-a treia, constat de non supernaturali-tate, nu recunoate supranaturalitatea fenomenului. n lumina celor de mai sus, i clarificnd aceti termeni, sper c am ajutat multora s vad altfel aceste lucruri. Da, este permis s se

40

mearg la Medjugorje sau n alte locuri de pelerinaj, dar nu ntr-o form de organizare ecleziastic oficial.

Dar s vedem n continuare scrisoarea pastoral a episcopu-lui. Deoarece la Akita este vorba despre lucruri serioase ce aduc atingere Bisericii, nu era permis ca investigaia s fie fcut superficial.

Gndesc c nu mi-a fi fcut n mod corespunztor datoria de episcop n aceast diecez, dac acum, cnd prsesc aceas-t demnitate, a fi tcut despre ceva de care am fost interesat nc de la nceput. De aceea, am hotrt s fac o declaraie n aceast scrisoare pastoral.

Ce bine ar fi dac muli episcopi, care sunt implicai n lu-cruri asemntoare, ar gndi la fel ca i episcopul Ito. Cred c am fi putut evita multe nenelegeri, mai ales neplceri, i am fi deschis calea ctre convertiri n mas i renateri spirituale, dar despre acestea voi vorbi n cele ce urmeaz.

mi iau acum rmas bun de la dragii asculttori, cu acea amintire de neuitat n inim c aceast emisiune a fost reali-zat aici, la Medjugorje. Recunotin lui Dumnezeu pentru toate!

S ne auzim din nou cu bine!

Emisiune difuzat n data de 16 aprilie 2012

41

Partea a 8-a:Scrisoarea pastoral a episopului de Niigata,

John Ito, referitoare la Akita

i salut cu mult iubire pe dragii asculttori, de data aceasta de aici, din Italia!

A dori acum s le mulumesc tuturor celor care ne-au petrecut cu rugciunile lor n acest pelerinaj. ntr-adevr, am primit mari haruri cu ocazia acestuia. Am credina c nimeni, dintre cei care au participat la acest pelerinaj, nu a regretat. Ba, dimpotriv, i vor aminti cu drag. Dar s continum cu scrisoarea pastoral a episcopului de Niigata, John Ito.

n acest an se vor mplini 11 ani de cnd au nceput apa-riiile, i anume n 1973, iar dup calendarul nipon, anul 48. ntruct pentru mine a fost primul asemenea eveniment extra-ordinar, am plecat la Roma n 1975, la Congregaia pentru Doctrina Credinei, unde am cerut sfatul secretarului de atunci al congregaiei, Monseniorul Hammer, pe care l cunoteam de mai demult. El m-a edificat despre faptul c investigarea unor asemenea evenimente i luarea de poziie cade n sarcina epis-copului locului. n 1976 am rugat Arhiepiscopia de Tokio s alctuiasc o comisie de investigare. Arhiepiscopia a declarat c nu este n msur s se pronune asupra supranaturalitii evenimentelor de la Akita.

Aici s ne oprim pentru un moment, pentru c a avea o ntrebare. De ce nu este Arhiepiscopia din Tokio n msur s investigheze caracterul supranatural al evenimentelor de la Akita? Oare pentru c au de fcut lucruri mult mai impor-tante? Cu adevrat, interveniile supranaturale ale lui Dumne-zeu, pe care le ntreprinde n scopul mntuirii sufletelor, nu sunt importante sau sunt mai puin importante? Nu a crede. Mai degrab este vorba despre faptul c unii oameni, fie ei arhiepiscopi, episcopi, preoi sau laici, nu au neles nc ma-rea iubire pe care Dumnezeu le-o poart, dei, n virtutea voca-iei lor, vorbesc i predic despre asta cu regularitate. Eu cred c nimeni nu m va acuza de prtinire, dac spun c nu exist lucru mai important dect s fim ateni la interveniile extraor-

42

dinare ale lui Dumnezeu, ba mai mult, nu doar s fim ateni, ci s i punem n practic ceea ce Dumnezeu ne cere prin inter-mediul acestor mesaje. Dar s vedem mai departe circulara:

Mai trziu, n anul 1979, am cerut congregaiei s nfiineze o a doua comisie de investigaie, care-mi ddea posibilitatea s cercetez mai n profunzime faptele. n anul 1981 congregaia a transmis nuniaturii apostolice din Tokio un document care prezenta evenimentele n mod nefavorabil. nscrisul coninea ambiguiti. De aceea, consider de datoria mea s rectific rela-tarea referitoare la cele petrecute.

S ne oprim din nou pentru o clip. De ce acest nscris con-inea ambiguiti? Cine a compus acel nscris? i cine au fost aceia sau acela care au judecat negativ aceste minunate eveni-mente ale apariiilor de la Akita? Eu nu neleg. i nu voi ne-lege niciodat de ce ierarhii responsabili de aceasta nu trateaz n mod corespunztor aceste apariii extraordinare, dndu-le importana cuvenit. i ne mai mirm c lumea a deczut din punct de vedere moral ntr-un asemenea mod? Pi, s nu ne mirm dac nu l lum n serios pe Dumnezeu. Dumnezeu este un Tat iubitor, care ntotdeauna se grbete s ne ajute i o face chiar i ntr-un mod extraordinar, dac este necesar, doar pentru a ne salva de la distrugerea noastr moral i fizic; dar, dac noi respingem cu mndrie sau cu indiferen Mna ntins a Tatlui, nu putem da vina pe alii. Nu este permis s tratm cu superficialitate lucrurile lui Dumnezeu, i cu att mai puin apariiile, pentru c putem ajunge ntr-o mare ncur-ctur. Nu cunoatem oare ntmplarea despre potop? Sau cea a Sodomei i Gomorei? Sau istoria poporului ales, modul n care Dumnezeu i nva poporul i ce metode de educare uti-lizeaz atunci cnd poporul rtcete de la calea cea dreapt? S punem mna pe Biblie i s citim despre acestea. i obser-vm c Dumnezeu nu i-a cruat nici mcar poporul ales atunci cnd acesta a pit pe calea satanei. Dumnezeu face totul pen-tru a ne salva pe noi de la distrugere i de la osnda venic. Am certitudinea c aceste mesaje, al cror numr depete orice record al zilelor noastre, sunt date pentru noi, Domnul fiind printre noi n acest fel pentru mntuirea noastr.

Dar s citez n continuare circulara episcopului Ito:

43

Cnd n anul 1982 apariiile au ncetat, am nceput o nou investigaie n care am cercetat totul de la nceput. Am trimis la Roma, prin intermediul nuniaturii apostolice din Tokio documentele completate cu noile raporturi asupra evenimen-telor. Cu ocazia vizitei din toamna anului trecut am avut posi-bilitatea de a vorbi despre aceste lucruri cu trei persoane de-semnate de ctre Congregaia pentru Doctrina Credinei. La sfritul discuiilor mi s-a spus c aceste apariii sunt nc n curs de cercetare.

ntr-adevr, trebuiesc cercetare, dar nu pentru o venicie.Din seria evenimentelor referitoare la statuia Sfintei Fecioa-

re face parte i sngerarea rnii de la mna dreapt, respectiv transpiraia care emana o mireasm plcut. Transpiraia era att de abundent, nct statuia a trebuit tears. Au curs la-crimi din ochii statuii. Dup prerea mea, cea mai vizibil i palpabil certitudine este aceast lcrimare cu un lichid apos, ce curgea din ochii statuii, cioplite din lemn, a Sfintei Fecioare. Acest fenomen a nceput n data de 4 ianuarie 1975, care de altfel a fost un an sfnt, iar pn la srbtoarea Maicii Sfinte ndurerate din data de 15 septembrie 1981 au curs lacrimi de 101 ori. Eu personal am fost martor de patru ori al acestor revrsri de lacrimi care au fost vzute atunci de aproximativ 500 de persoane. Am gustat acest lichid n dou rnduri. Era srat i mie mi-a prut c este vorba ntr-adevr de lacrimi umane.

Aadar, n data de 23 septembrie 1973, toat suprafaa sta-tuii a nceput s asude devenind umed. Ambii ochi s-au um-plut de lacrimi care au nceput s curg n jos pe obraji. Capela s-a umplut de o mireasm plcut. Acestea s-au ntmplat n mai multe rnduri i n prezena mai multor persoane. i epis-copul Ito a fost martor la acestea. Lacrimile au fost analizate la un laborator al unei cunoscute universiti nipone. Analizele au stabilit c acestea sunt de provenien uman. Statuia a plns n totalitate de 101 ori.

Din nou a deschide o parantez. Aadar, nsui episcopul a fost martor de patru ori la evenimentele enumerate mai sus, apoi, peste 500 de persoane au vzut-o plngnd pe Sfnta Fecioar, uneori cu lacrimi normale, alteori cu lacrimi de sn-

44

ge. Episcopul John Ito s-a alturat cu adevrat i cu mare res-ponsabilitate sprijinirii acestor apariii de la Akita, i nu doar ca episcop, ci i ca martor ocular, iar el a fcut tot posibilul ca s se pronune ct mai degrab decizii ecleziastice referitoare la aceste evenimente extraordinare. Dar, aa cum am auzit mai devreme, n anumite cercuri ecleziastice s-a adoptat tactica trenrii.

Da. Consider lent procesul de investigare.Iar n cazul apariiilor de la Akita acest lucru este de nen-

eles, atunci cnd nsui episcopul constat n patru rnduri c Sfnta Fecioar plnge i, n afar de el, nc multe alte per-soane. Se petrec sub ochii notri un ir de evenimente cu foarte muli martori, evenimente vizibile, palpabile, a cror cercetare nu ar necesita un timp ndelungat. Atunci la ce bun s tragem de timp n privina emiterii aprobrii ecleziastice referitoare la o asemenea intervenie divin? Oare spre folosul sufletelor?

Episcopul John Ito, ierarhul diecezei de Niigata, dup 11 ani de cercetri a declarat oficial c evenimentele legate de acea statuie, precum i mesajele primite de sora Agnesa Sasagawa, sunt de origine supranatural.

Am convingerea c ntre cel de-al treilea mesaj de la Akita i cel de la Fatima exist o legtur strns. La auzul mesajului de la Fatima oamenii nu s-au convertit i nu i-au schimbat viaa. Maica Sfnt a trebuit s apar din nou ca s renvie spiritualitatea Fatimei.

Pagubele morale i spirituale cauzate de trenare i nceti-neal nu pot fi cuantificate dar, n acest caz, sub nici o form nu este valabil zicala ncet, dar bine, ci mai degrab aceea care spune: dac mergi pe calea cea bun, atunci naintezi.

S naintm i noi, zi de zi, n viaa spiritual, citind cu regu-laritate Sfnta Scriptur, rugndu-ne cu regularitate Rozarul i, mai ales, punnd pe primul loc lucrarea de sfinire a vieii noastre. Nimic s nu stea naintea ei, fiindc nimic nu este mai important. Nu exist nimic mai important dect s lucrm zi de zi pentru sfinirea noastr. Pentru acest scop v doresc pu-tere i perseveren.

S ne auzim din nou cu bine!

Emisiune difuzat n data de 23 aprilie 2012

45

Partea a 9-a: Scrisoarea circular referitoare la apariii a

episcopului John Ito; i-a dat seama c ntre mesajele de la Fatima i cele de Akita sunt

legturi profunde.

i salut cu mult iubire pe dragii mei asculttori, ntr-una din cele mai frumoase luni ale anului, luna mai, cnd n bise-ricile catolice din lumea ntreag credincioii se roag Rozarul sau alte devoiuni mariane. Sfnta Fecioar ne ndeamn de sute de ani s ne rugm Rozarul pentru c, aa cum adesea ne spune Ea, este unul dintre cele mai puternice arme mpotriva satanei. Aadar s facem bine i s ne rugm i noi zilnic Rozarul, i nu doar n luna mai, ci n toate zilele vieii noastre. Vom vedea zilnic roadele benefice ale acestuia. Episcopul John Ito, care se ruga zilnic Rozarul, a recunoscut imediat c ntre mesajele de la Fatima i cele de la Akita exist o legtur profund. El a mai realizat i faptul c, n urma apariiilor de la Fatima, oamenii nu s-au convertit dei, minunea solar, care a durat 12 minute i a fost vzut de peste 70.000 de oameni, a zdruncinat lumea la vremea respectiv.

Cred c, ntre cel de-al treilea mesaj de la Akita i cel de la Fatima exist o legtur profund. n urma apariiei de la Fatima oamenii nu s-au convertit i nu i-au schimbat viaa. De aceea Sfnta Fecioar a trebuit s apar din nou, pentru a renvia spiritul Fatimei... repeta adesea episcopul Ito.

n scrisoarea pastoral referitoare la aceste evenimente, prea-sfinitul Ito atinge mai multe chestiuni importante, la care, rs-punznd n mod logic, avem dovada fr echivoc c apariiile de la Akita sunt de provenien dumnezeiasc. n emisiunea anterioar am ascultat mpreun mrturia episcopului Ito care, martor fiind la aceste evenimente, a i gustat lacrimile care se prelingeau de-a lungul statuii, trimind mostre ale acestor la-crimi la un cunoscut laborator din Japonia. Dar s vedem n continuare aceast circular care, dup prerea multora, este una dintre circularele foarte dramatice ale secolului al XX-lea.

46

Profesorul Sagishaka, decanul facultii de medicin a uni-versitii din Akita, specialist n medicin legal, a supus acest lichid unor analize i a depus mrturie c este similar cu cel al lacrimilor umane. A face s apar ap acolo unde ea nu exist n mod natural depete orice capacitate uman, iar eu cred c pentru aceasta este nevoie de o putere care nu este uman. i, n plus, nu este vorba despre ap curat, ci vorbim despre un lichid secretat de un organism uman viu. Acest lichid a curs sub forma lacrimilor i s-a repetat de peste 100 de ori de-a lungul mai multor ani i n prezena a nenumrai martori oculari. S-a stabilit i faptul c nu este vorba despre o nel-torie omeneasc. Dac aceste evenimente nu sunt de domeniul firescului, atunci trebuie s avem n vedere trei cauze. Prima: acestea ar putea fi atribuite unor puteri omeneti deosebite; doi: nelciunea celui ru; trei: este vorba despre o interven