Psaltirea lui Coresi1 Psalm nr. 2

Pentru ce s-a ntrtat nmurilei poporele au cugetat cele dearte?Sttuta de fa Impraii pmntului cpeteniile sa adunat ntru unaAsupra Domnulu i asupra Unsulu luiS rupem legturile lori se l lepdam de la noi jugul lor. Cel ce locuesce n ceriur va rde de dnii Domnul va batjocori pre e.Atuncea va gri ctre dni ntru iuimea sa,i ntru mnia sa va turbura pre e.Iar eu sunt pus Imprat de dnsulpeste Sion muntele cel Snt al lu,vestind porunca Domnulu.Domnul a is ctre minefiul meu et tue ast-i te-am nscut.Care de la mine i-i vo da ie nmurile motenirea tai biruina ta marginile pmntulu.Pateve pre dni cu toiag de fier, Cu vasele olarului ve zdrobi pre dni.Acum mprai nelegei;nvai-ve toi car judecai pmntulSlujii Domnulu cu frici v bucurai lui cu cutremur.Luai nvtur ca nu cumva s se mnie Domnul,i s perii din calea cea drpt.Cnd se va aprinde mai degrab mnia lu:Fericii to carii ndjduiesc spre dnsul.[footnoteRef:2] [2: CORESI, PSALTIREA, Autori Romni Vech i Contemporan, Editura Librriei Socec & COMP, Bucuresci 1896, Ediia a II-a, pag. 7-9]

1. Elemente lexicale dup originea etimologic:

1.1 Elemente latineti motenite:

Elementele de origine latin se gsesc cu precdere n fondul principal lexical sau vocabularul fundamental. Acesta cuprinde aproximativ nenumrate de cuvinte cunoscute i utilizate de toi vorbitorii de limb romn, ce persist n limb timp ndelungat fr s i schimbe sensul lor de baz. Aproximativ 70% din vocabularul limbii noastre conine elermente romanice inclusiv cuvinte motenite din limba latin popular i cuvinte provenite din alte limbi romanice. Stratul limbii romne este alctuit din cuvintele de origine latin, ceea ce face ca limba noastr s se nrudeasc cu celelalte limbi neo-latine. Astfel ntlnim cuvinte comune cu aceeai origine care desemneaz aceeai realitate la mai multe limbi romanice, cu forme similare, dar care prezint variaii n funcie de idiom i de modificrile fonetice sub influena substratului sau adstratului acelor limbi. (lat. panis >rom. pine, it. pane, fr. pain, sp. pan, port. p). Tot din limba latin avem motenit terminologia religioas de baz (termeni precum cruce, biseric, nger, Dumnezeu), drept consecin a faptului c religia cretin a fost unul dintre cei mai importani factori ai romanizrii. ntr-adevr, cretinismul s-a transmis n spaiul Daciei prin intermediul colonitilor romani care au adoptat aceast nou religie. Este posibil ca faptul c monoteismul dacilor s fi favorizat trecerea lor la cretinism, dup cum mai muli istorici susin asta. Primele medii care au fost cretinate au fost cele urbane, ca cetile i oraele romane, cretinarea petrecndu-se n sate ceva mai trziu. De aceea, adjectivul pgn nseamn laic, lipsit de conotaie cretin (sau religioas n general, n cazul n care vorbim despre simboluri obiceiuri sau tradiii), precum i necredincios sau ateu (n caz n care ne referim la oameni), n timp ce etimonul su latinesc paganus desemna noiunea de ran sau de rustic, rnesc, ntruct mediile rurale au fost ultimele ncretinate. n textul de fa, majoritatea cuvintelor sunt de origine latineasc, preponderena elementelor lexicale latineti va fi sesizabil i n cazul celorlalte texte pe care le vom avea n vedere, ntruct limba noastr este una neo-latin. Voi lua n discuie cuvintele latineti prezente n text, ns excluznd prepoziiile i pronumele personale, a cror origine latin este evident. 1.1.1. s-a ntrtat sensul termenului este acela de a (se) agita, a aa, a instiga i provine de la latinescul interritare. Alexandru Ciornescu susine c etimonul a fost format prin compunerea cuvintelor irritare i territre (ce are sensul de a speria)[footnoteRef:3] [3: CIORNESCU, Alexandru, Dicionar etimologic al limbii romne, Ed. Saeculum, Bucureti 2001, pag. 427]

1.1.2. poporele form arhaic de dinainte de diftongare a formei popoarele, form articulat hotrt de plural al substativului popor. Cuvntul i-a pstrat sensul consacrat i motenit din limba latin, n tot acest timp neavnd loc nici o schimbare de sens, cci nelesul de neam, naiune, gloat l prezenta i etimonul su pplus. Datorit importanei acestui cuvnt Acesta din urm nu trebuie confundat cu omograful ppulus, care nseamn plop . 1.1.3. au cugetat derivat de la cuget + sufixul are. Sinonim al lui a gndi, a reflecta. Provine de la cgtare (infinitivul lui cgit, care la rndul lui provine din compunerea termenilor co-+agit). Cuvinte din alte idiomuri derivate din acest etimon includ albanezul kuito, italienescul coitare i spaniolul i/sau portughezul cuidar.[footnoteRef:4] [4: CIORNESCU, Alexandru, idem, Ed. Saeculum, Bucureti 2001, pag. 262]

1.1.4. sttut-au forma inversat a verbului la perfect compus au stat (ca urmarea tendinea acelor timpuri de a folosi mai nti participiul verbului de conjugat, apoi auxiliarul verbului a avea). Termenul a sta provine de la latinescul stre. 1.1.5. Impraii (forma actual mpraii) - form mai apropiat de etimonul impertor, nainte ca evoluia acestui cuvnt s se fi definitivat. Sensul de baz al acestui cuvnt este de conductor, suveran absolut al unui imperiu. Etimonul impertor s-a format la rndul lui prin derivare de la forma de participiu al lui imper ( care se traduce prin comand) , impertum + sufixul tor 1.1.6. fa - provine de la latinescul fcia, n loc de facies, iar sensul de baz al acestui cuvnt este acela de chip sau figur (omeneasc) . n acest context, acesta face parte dintr-o locuiune adverbial, pe care o formeaz cu ajutorul prepoziiei de. 1.1.7. pmntului provine din paumentum, forma popular indicat de Iulian, n loc de pvmentum [footnoteRef:5]. Este un cuvnt polisemantic care mbrac mai multe sensuri: un prim neles poate fi acela de sol, glod sau rn, altul poate fi de inut, ar sau trm (ca unitate teritorial bine delimitat de granie i cu conducere i administraie proprie), i, nu n ultimul rnd, folosit ca substantiv propriu, poate servi i ca denumire a planetei noastre. n contextul de fat (Sttuta de fa Impraii pmntulu), termenul ntrebuineaz cel de-al treilea sens menionat anterior, ns interesant este faptul c termenul pmnt folosit pentru a denumi lumea noastr nu pare a-i fi cptat nc statutul de substantiv propriu, dei denumete o realitate particular, nu una general, aa c sensul substantivului este mai degrab acela de lume sau mapamond. [5: CIORNESCU, Alexandru, idem, Ed. Saeculum, Bucureti 2001, pag. 574]

1.1.8. cpetenie derivat de la cap (plural capete) + sufixul enie i nseamn conductor, lider, ef de grup. La rndul lui, substantivul cap provine de la capum, versiunea populara a termenului din latina cult caput[footnoteRef:6], care desemna aceeai realitate pe care o tim noi astzi, i anume aceea de extremitate superioar a corpului omenesc. Alte derivate de la substantivul cap folosite frecvent n limb sunt capt, cpun, posibil i cpu (numele dat unei insecte asemnntoare cu puricele). [6: CIORNESCU, Alexandru, idem, Ed. Saeculum, Bucureti 2001, pag. 144]

1.1.9. asupra adverb care la origine a fost format prin contopirea a doua cuvinte latineti ad (echivalentul din limba latin al prepoziiei la, care ajuta la formarea unor locutiuni adverbiale i adjectivale din limba latin precum ad hominum, ad literam ) + supra (forma iniial fiind super), sunetul d elidndu-se ulterior prin fenomenul de sincop. 1.1.10. Domnului provine de la latinescul dm()nus, care la rndul su este un derivat de la domus(care nsemna cas)+ sufixul -inus. Etimonul latinesc nsemna la nceput rezident, stpn. Sensul acestui lexem a evoluat n timp, cptndu-i astfel polisemia: n primul rnd l ntrebuinm ca termen de politee atribuit unui brbat (mai n vrst); un al doilea sens pe care l mbrac acest substantiv este unul arhaic care nu s-a mai pstrat n limb de cnd s-a schimbat regimul politic feudal, n rile Romne domn desemna un titlu purtat de domnitor, voievod sau suveran. n cazul de fa, conotaia pe care o prezint este cea religioas, referindu-se la Dumnezeu Tatl sau Fiul, fiind astfel un substantiv propriu. Am adus mai devreme n discuie c terminologia cretieasc de baz este motenit din limba colonitilor romani, inclusiv numele lui Dumnezeu (care provine de la Dmn Dus). 1.1.11. Unsului substantiv propriu provenit din forma la modul participiu a verbului a unge, care provine de la latinescul ngre. Sensul arhaic al cuvntului uns folosit n vechime este, conform DEX 2009 este acela de monarh sau cleric considerat, n urma unei ceremonii religioase speciale, ca reprezentant al lui Dumnezeu pe pmnt. Termenul fiind un substantiv propriu, se refer aici la Dumnezeu Fiul. 1.1.12. rupem verb ce provine din latinescul rumpre. Primul sens la care ne gndim cnd avem in vedere acest cuvnt este acela de a detaa, de a desprinde un obiect n mai multe buci. Se poate face, de asemenea, i o abstractizare a sensului, n acest context a rupe nseamn mai degrab a ndeprta. 1.1.13. legturile pluralul articulat de la legtur, derivat de la a lega+sufixul ur, care provine de la verbul ligre, aici cu sensul de conexiune, asociere, relaie. 1.1.14. lepdm provine de la lapdare care denumea o pedeaps des ntlnit i preferat n Antichitate, n care un individ era condamnat la moarte prin lovirea cu pietre n public. Sensul pe care l prezenta etimonul s-a pierdut n timp, astzi termenul poart nelesul de a arunca, a azvrli, a nltura sau alunga (un lucru). 1.1.15 jugul provine de la latinescul igum, folosit pentru a desemna acel dispozitiv de lemn care se pune pe grumazul animalelor cornute care trag la car sau la plug. Aici este folosit cu sens metaforic, referndu-se la legturile, relaiile strnse pe care le purtau cpeteniile 1.1.16. ceriur etimonul latinesc al acestui cuvnt este caelum sau forma alternativ coelum, care la origine desemna aceeai realitate. 1.1.17. mnie vine de la mania. Transformarea lui a n se datoreaz tendinei populaiei daco-romane din perioada etnogenezei de a nchide vocala a pronunat nazal. 1.1.18. va rde are ca strmo pe cuvntul rde, rdre. Acest termen este folosit pentru a denumi o manifestare a strii de veselie sau de haz, ns are i sensul de a batjocori, de a ridiculariza pe cineva. 1.1.19. va batjocori verb care vine de la locuiunea verbal a bate joc, format prin compunere, prin contopirea celor dou cuvinte a bate (ce provine din latinescul battre) + joc (care vine de la icus ce nseamn glum sau poant). Este sinonim pentru a lua n derdere, a ridiculariza sau n sens mult mai restrns, a blasfemia. 1.1.20. Atuncea adverb de timp care semnific n acel momemt, la timpul acela, antonim al lui acum, format prin contopirea prepoziiilor latineti ad+tunc+ce 1.1.21. pre form mai apropiat de etimonul latinesc per, dup producerea metatezei ntre r i e, dar nainte de elidarea prin sincop al consoanei r. 1.1.22. dni pronume personal, pluralul de la dnsul. Format prin compunere, prin contopirea prepoziiei de + pronumele de ntrire nsul (parte de vorbire disprut din limb, a 1.1.23. munte se trage din mns, monte. Sensul este de ridictur de pmnt mai mare dect dealul. 1.1.24. snt a nu se confunda cu sfnt, care dei are aceei conotaie, nu are etimologie latineasc ci slav. Este evident c snt provine de la sanctus, forma de participiu perfect al lui sanci, sinonim i cu sacru. 1.1.25. a is form mai apropiat de etimonul latinesc dc, dcere care nsemna la origine acelai lucru cu a spune, a gri, a vorbi. Cu timpul fonetismul a disprut din limb, sunetul respectv fiind o africat care s-a fricatizat n z. 1.1.26. fiul vine de la filius, are de obicei sensul de copil, biat n raport cu prinii. 1.1.27. te-am nscut verbul a (se) nate provine de la nasci, nascre ce nsemna de asemenea a da (sau a prinde in cazul formei la diateza reflexiv) via (cnd e vorba de fiine vii). Uneori este folosit cu sensul de a se forma, dar numai numai n locuiunea verbal a lua natere (folosit cu precdere cnd vine vorba de forme de relief, astre sau alte obiecte neutre, inanimate), cnd verbul este folosit la infinitivul lung i capta valoare substantival prin conversiune, aici natere ar avea sensul de genez. 1.1.28. cere sinonim pentru a solicita, a implora provine de la quaerre (care purta sensul de a cuta, a cere), sensul de a cuta fiind unul timpuriu, care s-a pierdut cu timpul. 1.1.29. vo da provine de la latinescul d, dre, iar sensul acestuia de baz este de a oferi, a dona 1.1.30. marginile substantiv derivat de la latinescul margo, margnem are n acest psalm sensul de capt, final, frontier. Termenul este fi folosit cu neles metaforic, ntr-o manier poetic, cci pmntul, fiind o lume sferic, nu poate dispune de margini n sensul consacrat de vorbitori, dect dac asta era percepia de atunci a lumii asupra pmntului. 1.1.31. Pateve provenit de la psc, pscere care nsemna a hrni. Cu timpul sfera semnatic a acestui text s-a restrns considerabil, ajungnd s desemneze o activitate tipic pastoral i anume aceea de a puna sau de a pzi vitele la pscut. A nu se confunda cu numele srbtorii cretine care comemoreaz nvierea lui Iisus Hristos, i anume Pate care provine de la Paschae. 1.1.32. fier provine de la latinescul ferr, ferrum numele dat unui metal folosit mai ales n industrie de culoare cenuie. La origine etimonul nu desemna doar elementul chimic din categoria metalelor grele, ci orice obiect furit din acest material, de multe ori atribuit noiunii de sabie. Urbi ferr flammque minitatus est.(El ameninase urbea cu sabia i cu focul.). Cuvntul i-a pierdut acest sens de arm, unealt de lupt tioas i ascuit de cnd a intrat n limba romn, rmnnd doar un nume de substan, uneori atribuit i obiectelor fcute din metal, cum ar fi n situaia expresiei fier vechi (grup de obiecte din metal uzate, care nu mai pot fi ntrebuinate i sunt adunate spre retopire). 1.1.33. vasele provine de la vsum, care avea, de asemenea sensul de recipient pentru lichide sau de mncare. Tot n scrierile lui Coresi, avem de asemenea i ntrebuinarea acestui termen cu nelesul de organ, potrivit lui Alexandru Ciornescu: Sensul de receptacul, organ apare din sec. XVI, cf. Coresi, vasele glasului. [footnoteRef:7] [7: CIORNESCU, Alexandru, idem, Ed. Saeculum, Bucureti 2001, pag. 828]

1.1.34. olar furitor de oale, recipiente sau de vase (de obicei din lut ars). Este format prin derivare de la substantivul oal + sufixul ar. La rndul su, oal, motenit din latin, provine de la olla, care denumea aceei noiune de recipient de lut pe care o prezinta azi cuvntul n limb. 1.1.35. Acum adverb de timp, nsemnnd n acest moment, n clipa de fat, cuvnt ce se refer la timpul prezent, provine de la expresia latineasc eccum modo 1.1.36. nelegei etimonul latinesc intllgre, de la intelleg, original format prin contopirea prepoziiei inter(ntre) +a verbului leg(a aduna, a selecta). 1.1.37. nva de la verbul invtire, care la rndul su posibil s fie un derivat de la vtium, termen care reprezint i etimonul cuvntului viciu. 1.1.38. judecai provine de la idic, idcare 1.1.39. (v)bucurai etimologia acestui termen nu este foarte precis. Unele surse atest c ar fi un cuvnt dacic de substrat, datorit asocierii acestuia cu termenul din albanez bukuri care nsemna frumusee, ntruct limba dacilor i limba ilirilor (strmoii albanezilor de astzi) erau nrudite. Dup alte surse, s-ar prea c etimonul cuvntului a se bucura este latinescul voclre (a striga), care ar proveni de la vocl ce nseamn voce.[footnoteRef:8] Cu timpul a ajuns s capete sensul de a se ncnta, a simi bucurie, a se nveseli probabil din cauza confuziei dintre ideea de a striga i cea de a se bucura. [8: CIORNESCU, Alexandru, idem, Ed. Saeculum, Bucureti 2001, pag. 119-120]

1.1.40. cutremur derivat regresiv de la verbul a cutremura ce provine din contrmlre. Sensul pe care cuvntul l poart n acest context (i v bucurai lui cu cutremur.) este de zbucium, micare ori stare sufleteasc cauzat de fric sau nelinite, fior i nu acela ce denumete fenomenul de seism, caracterizat prin micarea puternic i brusc a scoarei terestre, cu care suntem noi obinuii. Este posibil ca termenul s fi fost unul polisemantic n acea etap a istoriei limbii. Astfel, cuvntul ar fi mbrcat ambele sensuri simultan, pn n punctul n care unul dintre ele s-ar fi pierdut, nelesul cu care acest cuvnt este folosit n text ar fi rmas unul arhaic. Nu este exclus nici posibilitatea folosirii lui cutremur cu sens conotativ sau figurat, ndeplinind astfel funcie stilistic prin conferirea sau sporirea expresivitii i ntrirea unei idei. 1.1.41. perii vine de la latinescul pere, prre, iar sensul general este acela de a muri, a disprea, a trece n nefiin, a nceta din via, a deceda. Cu toate acestea, n acest context este mai degrab vorba de a se abate, a se ndeprta. Aici poate fi vorba fie de un sens arhaic pierdut n timp, care, ns, se mai pstreaz n unele expresii prin care se exprim dezgustul sau dezamgirea profund fa de cineva. Sensul din context ar mai putea fi unul figurat, cononativ, cci n versul i s perii din calea cea drpt, se poate accentua i ideea unei mori la nivel spiritual, prin ndeprtarea de la calea cea bun. Forma prezent n text este mai apropiat de etimonul latinesc, cci diftongarea din prima silab nu avuse loc nc (trecerea lui e la ie). 1.1.42. calea venit de la callis, callem care nseamna drum de piatr. Interesant este modul cum sfera semantic a acestui substantiv s-a lrgit n timp, devenind un sinonim pentru drum, strad sau crare n general. De asemenea este deseori ntrebuinat i cu conotaie abstract (Calea vieii nu e niciodat sigur.), exact cum este n cazul acesta, substantivul cale referindu-se la direcia sau orientarea moral pe care un cretin trebuie s o urmeze. 1.1.43. drpt i are originea etimologic n cuvntul drigo, drectus, cuvnt latinesc care purta acelai sens, i anume acela de direct, nentrerupt, perfect aliniat ( a se avea n vedere faptul c termenul direct a fost preluat pe filier francez ca neologism mult mai trziu , deci nu este motenit din latin). Adjectivul drept are dou sensuri: unul este concret, deja explicat, altul mai abstract, desemnnd un principiu moral sau juridic, sinonim cu cinste, corectitudine, adevr, buntate etc., de la acest termen s-a ajuns prin derivare la unul nou care s defineasc aceast noiune, i anume dreptate (de la adjectivul drept + sufixul -ate). In text termenul drpt este folosit cu sensul de moral, bun, corect. 1.1.44. se va aprinde sinonim pentru a da foc, a face lumin sau a arde. Provine de la apprndre de la apprhndre care avea un sens total diferit, i anume acela de a nva, a afla, nu se tie din ce motiv acest cuvnt a suferit o transformare semantic att de mare. n acest context, sensul termenului este unul figurat, a aprinde fiind ntrebuinat cu sensul de a porni, a izbuni, a ni 1.1.45. fericii provine de la flx, flcem nseamn bucuros, mulumit sufletete. Ciornescu consider c acesta este un derivat de la ferice +suf. -it[footnoteRef:9] [9: CIORNESCU, Alexandru, idem, Ed. Saeculum, Bucureti 2001, pag. 325]

1.1. .Elemente de superstrat (elemente de origine slav): Elementele de origine slav constituie substratul limbii romne (a nu se confunda cu adstratul limbii romne). Momentul decisiv al schimbrii limbii populaiei romanizate din spaiul fostei Dacii este aezarea slavilor la Sudul Dunrii unde au venit n contact cu populaiile neolatine rsritene, ce a avut loc in anul 602. Grupuri de slavi s-au stabilit i la Nord de Dunre, n zonele meridionale ale teritoriului Romniei de astzi, unde au luat contact cu membrii unor comuniti neolatine deja formate. nainte de venirea i influena slavilor a existat etapa romnei primitive sau a proto-romnei (perioada anterioar scindrii limbii romne n cele patru dialecte: daco-romn, aromn, megleno-romn i istroromn). Alexandru Gafton susine c slavii au ales s se stabileasc la Sudul Dunrii pentru c acolo existau regiuni cu producie mare i de prosperitate deja existent. n vreme ce n Dacia, romanii (care nu au importat masiv produse de la agricole de la nordul Dunrii) nu au extins regiunile agricole, folosindu-le pe cele ce deja existau (zona central a Munteniei era considerat un pustiu, abia mai trziu fiind eficientizat) dominaia ndelungat de la sudul Dunrii impusese destule centre care au polarizat atenia slavilor.[footnoteRef:10] Din afirmaia domnului Gafton, putem spune pe scurt c slavii s-au stabilit preponderent la sudul Dunrii din simplu motiv c acolo condiiile de trai erau mai bune dect n zona nord-dunrean. Prezena mult mai numeroas a slavilor la sud de Dunre a dus la o influen mult mai puternic asupra graiului vorbit de comunitile romanizate. n diferite zone sud-dunrene , influena slav s-a influenat diferit, n msur mai mic sau mai mare (in funcie de zon sau comunitate), ducnd astfel la variaii lingvistice locale, i, n consecin la naterea celor patru dialecte ale limbii romne. [10: GAFTON, Alexandru, Elemente de istorie a limbii romne, Editura RESTITUTIO , Iai 2001, pag. 154]

Amprenta pe care influena slav a lsat-o n vocabularul limbii romne nu este deloc neglijabil, cci multe cuvinte din vocabularul fundamental sunte de origine slav (a citi, a hrni, a primi, a porni, bolnav, bogat, srac, scump, coco, munc, bab, bici, ciread, ciocan, ciud, munc, obicei, dragoste, prieten, peter, sil, truc, zvon, zid, mndru, etc.). Contribuia pe care slavii au avut-o la mbogirea vocabularului este imens, existnd cazuri n care anumite cuvinte i-au pierdut polisemnia (substantivul unghie ce provine din latinescul ungula, desemna att terminaiile degetelor la oameni, ct i terminaiile picioarelor la anumite animale, pn cnd a fost preluat de la slavi cuvntul copit care s desemneze a doua realitate). Din acest text am ales doar acele imprumuturi foarte vechi din limba slav, care dateaz din perioada final i terminal a etnogenezei, voi avea n vedere mprumuturile slave mai recente cnd voi discuta despre adstrat. Elementele cu origine etimologic din slava veche sunt: 1.2.1. iuime derivat de la iute + sufixul ime. Provine de la ljut. Cuvinte cu sensuri similare din idiomuri slave sunt srbescul ljut, polonezul luto i rusescul ljut. [footnoteRef:11]Cuvntul este unul polisemantic nsemnnd att picant, piperat, ct i repede, rapid sau vioi. Aici sensul este acela de mnie, mhnire sau revolt (Atuncea va gri ctre dni ntru iuimea sa,). [11: CIORNESCU, Alexandru, idem, Ed. Saeculum, Bucureti 2001, pag. 423]

1.2.2. zdrobi sinonim cu a strivi, a nimici i are originea etimologic n termenul slav sdrobiti 1.2.3. vestind forma de gerunziu a verbului a vesti care la rndul su este un derivat regresiv de la substantivul veste. Cuvntul veste i are originea etimologic n vst sau vsti care nsemna la origine faim (care ar proveni de la vidti, vida care nseamn a vedea). [footnoteRef:12]Ca n cazul multor cuvinte mprumutate din slava veche, se observ o schimbare semantic destul de mare de la semnificaia ce a purtat-o etimonul, pn la sensul pe care cuvntul l-a adoptat dup intrarea i adaptarea lui n limba vorbit. [12: CIORNESCU, Alexandru, idem, Ed. Saeculum, Bucureti 2001, pag. 823]

1.2.4. porunca vine de la verbul a porunci cuvnt ce nseamn a ordina, a cere este posibil sa provin de la poriti, pora. 1.3 Elemente de adstrat (mprumuturi mai recente): Adstratul limbii romne reprezint suma mprumuturilor relativ recente preluate din contactul romnilor cu diferite populaii i comuniti etnice nvecinate sau stabilite n spaiul romnesc (maghiari, srbi, sai, ucrainieni), cu popoare cu care am interacionat pe plan militar sau extern (polonezii, grecii i mai ales turcii) i totalitatea neologismelor intrate n limb de la fondarea colii Ardelene (sfritul secolului al XVIII-lea) pn n contemporaneitate. Pe scurt, se poate spune c adstratul reprezint totalitatea elementelor de ordin lexical intrate n limb care au fost preluate din alte limbi dup ce procesul de etnogenez s-a definitizat. Noiunea de adstrat nu trebuie confundat cu cea de superstrat, ntruct superstratul reprezint suma influenei lingvistice a unei populaii asupra alteia, a crui proces de etnogenez nu s-a ncheiat nc, n condiiile unui contact ndelungat. Adstratul reprezint totalitatea elementelor strine ptrunse ntr-un idiom de-a lungul timpului timpului, dup ce formarea acestuia. Deci, o diferent ntre superstrat i adstrat o reprezint faptul c prima realitate lingvistic reprezint doar elementele mprumutate dintr-un singur idiom (cel care a influenat limba nc aflat n curs de formare i a dat forma final a limbii romne prin contactul vorbitorilor slavi cu membrii comunitilor daco-romane) , iar a doua realitate este caracterizat prin totalitatea mprumuturilor lexicale din mai multe limbi i idiomuri, ns care nu au avut o influen att de important (dei multe cuvinte pe care le folosim i astzi provin din adstrat). O alt deosebire esenial ntre superstrat i adstrat este dat de faptul c elementele superstratului in nu numai de lexic, ct i de particulariti fonetice, morfologice i sintactice, n timp ce adstratul nclude exclusiv influene de ordin lexical asupra lexicului unei limbi. Cele mai numeroase mprumuturi lexicale sunt, ca urmare a contextului geografic i istoric, cele de origine turc, maghiar, neogreac i cele din limbile slave nvecinate.1.3.1 Elemente preluate din limbile slave nvecinate Cuvintele de origine slav nu le avem exclusiv de la vechii slavi prin contactul cu acetia n timpul secolelor VII-VIII, ci i de la popoarele de origine slav deja formate din vecintatea apropiat a spaiului romnesc, cum ar fi srbii, bulgarii i ucrainienii. Aceste mprumuturi lexicale intrnd n adstratul limbii romne sunt mai puin vechi dect cele din limba vechilor slavi, mprumuturile lexicale au intrat n limba noastr de la aceste comuniti lingvistice nvecinate ntre secolele XII-XVI. Multe din cuvintele slave mprumutate n aceast perioad sunt n mare parte regionalisme i arhaisme (termeni precum logoft, voievod, paharnic, bost, iorgovan etc.), deci din masa vocabularului, dar avem i termeni din vocabularul fundamental (cum ar fi ciubot, din limba ucrainian, liliac din limba srb i a ciupi, provenit din bulgar). n textul de fa au fost identificate urmtoarele cuvinte de origine slav de dat mai recent: 1.3.1.1. a gri provine din srbescul grajati care nsemna a croncni. [footnoteRef:13] Schimbarea sensului cuvntului este ciudat ntruct ar fi putut avea la baz o interpretare greit a termenului, cci verbul a croncni se refer la sunetul specific anumitor specii de psri cum ar fi ciorile sau corbii. Este posibil ca termenul grajati s fi fost folosit i cu sens ironic la populaiile de srbi cu care am luat contact, doar n anumite contexte, iar romnii s-l fi ales pe acela n locul sensului principal. Cert este c sfera semantic a termenului s-a schimbat total, devenin sinonim cu a zice, a vorbi, a spune. Este, de asemenea i un termen uor nvechit, care tinde s intre n zona arhaismelor, astzi fiind folosit mai mult n anumite zone rurale sau n beletristic. [13: CIORNESCU, Alexandru, idem, Ed. Saeculum, Bucureti 2001, pag. 374-375]

1.3.1.2. ndjduiesc derivat de la ndejde. De la bulgrescul nadeda care nsemna de asemenea ca n versiunea romneasc speran, ateptare. Este foarte posibil ca acest termen s fi intrat mai nti n graiul muntenesc dat fiind proximitatea dintre aria de distribuie a graiului muntenesc i a idiomului bulgar. 1.3.1.3. toiaj substantiv cu sensul de b, baston sau crj provenit probabil din srbescul toiaga sau din bulgrescul tojaga. 1.3.1.4. (mai) degrab adverb de mod, derivat de la grab cu +prefixul de. Substantivul grab este la rndul su un derivat de la verbul a (se) grbi, verb ce este posibil s vin de la bulgrescul grabja. Alte surse sunt de prere c originea acestui cuvnt este din slava veche, etimonul grabiti nsemnnd la origine a rpi. Sinonime pentru a grbi sunt a spori, a accelera (ritmul).1.3.2 Elemente de origine maghiar Elementele de origine maghiar nu sunt att de numeroase, ns sunt importante ntruct multe dintre ele sunt elemente foarte uzuale n limb (cum ar fi mereu, meter, tabl, talp, ora, viteaz, atr, pild, a fgdui, ciurd, beteag etc.) . ntre secolele XII-XIII au avut loc strnse legturi ntre populaiile de diferite etnii din Transilvania (cum ar fi saii, ungurii i secui) i romni acelei zone. mprumuturile lexicale au intrat, cel mai probabil n graiurile de nord ale Transilvaniei. Cuvintele de origine maghiar s-au rspndit n toate celelalte graiuri idiomatice prin migraia romnilor din ara Romneasc i Moldova n Transilvania sau a romnilor ardeleni n celelalte dou regiuni romneti. Cert este c multe cuvinte ungureti au ptruns puternic n limb, multe dintre ele le folosim i astzi, fr mcar s contientizm acest lucru. n acest text ntlnim urmtoarele elemente de origine maghiar: 1.3.2.1. nemurile (forma de singular nem) cuvnt ce are forma actual neam(uri), ce poate nsemna att popor, naiune, ras ct i familie, trib, cast, gint sau generaie. Aici este ntrebuinat cu primul sens, acela de popoare, naii. Provine de la ungurescul nem, n corelaie cu slavul nm nsemnnd barbar[footnoteRef:14]. Interesant este forma de singular identic cu etimonul maghiar care indic posibilitatea ca la vremea redactrii textului (Psaltirea lui Coresi dateaz aproximativ din jurul anului 1570), cuvntul s fi fost proaspt intrat n limb i neadaptat nc la specificul limbii romne. [14: CIORNESCU, Alexandru, idem, Ed. Saeculum, Bucureti 2001, pag. 541]

1.3.2.2. locuesce form arhaic a verbului la persoana a III-a nr. Singular, timp prezent a verbului a locui (locuiete), provenit probabil de la lakni, care nsemna a tri. Contrar similitudinii de sens i de form, acest cuvnt nu provine din substantivul loc, care se trage din latinescul lcus 1.3.2.3. biruin sinonim cu victorie, ctig, dominan derivat cu sufixul in de la verbul a birui, provenit de la ungurescul birni, care n mod surprinztor nsemna ceva cu totul diferit fa de sensul pe care a ajuns s-l poarte n limba romn, birni la origine desemna posesia, fiind un sinonim pentru a poseda.1.4 Elemente de origine greceasc Este un fapt bine cunoscut c ntre geto-daci i vechii greci a existat o legtur strns, mai ales n zona Dobrogei, pe rmul Mrii Negre unde grecii au nfiinat cetile Tomis (actualul ora Constana) i Calattis (Mangalia) n secolul VII . Hr. Grecii erau buni negustori, cel mai adesea cltoreau pe mare pentru a face comer n mai multe state i ceti. Deseori luau contact cu populaiile de la trmurile Mrii Mediterane i uneori de la malul Mrii Negre. Din acest motiv avem cuvinte cu origine din greaca veche preluate de daci i chiar i de romani, ajunse prin intermediul limbii latine. Cele mai multe cuvinte greceti sunt ins acelea mai recente provenite din greaca bizantin i din neograc. 1.4.1. fric cuvnt de origine greceasc, probabil din limba vechilor greci, avnd n vedere prezena acestuia n dialectul istroromn precum i n albanez sub forma firk. Este posbil ca etimonul acestui cuvnt s fie phrk.

Psaltirea Scheian Psalm nr. 2

1. Derept-ce ncetinir-se limbile, i oamerii nvndu-se dertlorii2. nrainte sttur mpraii pmntului i boarii adunar-se depreun spre Domnul i la hristosul lui3. Se rumpem legturile lor i se lepdm de la noi gugul lor4. Vietorul la ceruri rde-i de ei, i Domnul bate-i gioc de ei5. Atunce gri-va ctrnii n mnia sa, i cu urgia sa smentete ei6. Eu pusu smtu mprat de la densu pre-a Sionului mgura sfnt a lui;7. spunu isele Domnului. Domnul ise ctre mere; fiul mieu eti tu, eu asti nscuute;8. cre de la mere i da-i vou limbile ocinele tale [n] sfritul pmntului 9. Pati-i cu fute de fieru, a vas de lut frange-i10. i acmu, mpraii, nelegei, nvai-toi giudectorii pmntului11. Lucrai Domnului cu fric, i bucurai-v de cutremuri12. Luai nvtura, se nu cnd-va mnie-se Domnul i vei peri den cal dereptului13. Cndu ncinde-se-va curundu uria lui, fericai toi nedejduitorii spr nsul[footnoteRef:15] [15: PSALTIREA SCHEIAN, Tipografia Carol Gbl , Bucuresci, 1889pag. 3-7]

2.1. Diferene fa de versiunea lui Coresi Spre deosebire de textul diaconului Coresi, fragmentul de fa prezint particulariti ce in de de graiurile nord-transilvnene. Aici ntlnim anumite fonetisme arhaice care astzi nu mai sunt prezente n limb, dar se ntlneau n textele i limba acelor timpuri. Una dintre acestea caracteristici distinctive este este africata un fonetism arhaic disprut complet din limba scris folosit n locul fricativei, dentale z, n cuvinte precum ise, asti. De asemenea, se poate observa o tendin n folosirea africatei n locul fricativei prepalatale j (spre exemplu bate-i gioc, gugul), o particularitate des ntlnit n graiurile de nord ale idiomului daco-roman. Un alt lucru distinct pe care l observm la versiunea psalmului al doilea n tipritura din colecia Psaltirea Scheian este fenomenul rotacismului caracterizat prin trecerea lui n sau l intervocalic la r, fenomen odinioar des ntlnit n toat ramura nordic a graiurilor dialectului daco-romn, care acum se mai pstreaz doar n arii restrnse din ara Moilor (a se vedea oamerii, mere n loc de pronumele personal mine). O alt particularitate deloc de ignorat este prezena lui u final (cum ar fi de exemplu Domnul, Cndu, curundu), pentru c limba era n curs de evoluie, anumite transformri fonetice nc nu avuse loc nc, vocala u final pstrndu-se cu precdere n ariile nordice ale rii, lucru pe care l subliniaz i Ion Gheie i Gheorghe Chivu, combtnd prerile unor lingviti care susineau c dispariia lui u s-a petrecut n ntreg teritoriul romnesc, afirmnd c: Orict de ndeprtate ar fi originile acestei inovaii, e ndoielnic c ea s-a generalizat pe ntreg teritoriu al Dacoromaniei nc n cursul secolului al XVI-lea, cum susine Al. Rosetti, atta timp ct se mai pstreaz i astzi ntr-o arie restrns din Criana, iar u optit se ntlnete n arii ntinse din Transilvania, Muntenia i Moldova. E de presupus c u a disprut nti atunci cnd era precedat de consoane simple i s-a meninut vreme mai ndelungat cnd urma dup un grup de consoane (domnu, strnsu, trgndu). Ne este ngduit s presupunem c u a supravieuit mai mult n regiunile conservatoare din nordul rii.[footnoteRef:16] ntr-adevr, se poate observa c aceast particularitate s-a pstrat n graiurile de nord, din Transilvania, unde a fost scris i acest fragment din Psaltirea Scheian, unul din cele mai vechi texte redactate n limba romn, la versiunea lui Coresi acest u final fiind inexistent. [16: CHIVU, Gheorghe, GHEIE, Ion, Istoria limbii romne literare, Editura Academiei Romne, Bucureti, 1997, pagina 61]

De remarcat este faptul c dei ambele versiuni au fost scrise tot n secolul al XVI-lea versiunea munteneasc a diaconului Coresi este mult mai apropiat de limba actual dect Psaltirea Scheian. Variaiile geografice i dialectale ale limbii literare dispar odat cu circulaia Bibliei de la Bucureti din 1688 n toate spaiile romneti, fapt ce duce la impunerea normelor limbii literare i astfel la o uniformitate a limbii scrise n tot spaiul romnesc, dar urma s se petreac la mai bine de un secol dup apariia acestor texte. Circulaia textelor scrise n particularitile lingvistice ale subdialectului muntean ca Biblia de la Bucureti a dus la o limb romn unitar cu norme comune pe ntreg teritoriul romnesc la sfritul secolului al XVIII-lea. 2.2.Elemente lexicale dup originea etimologic:2.2.1. Elemente latineti motenite:De remarcat la acest text este faptul c spre deosebire de textul anterior multe cuvinte de sorginte latin sunt mai apropiate de etimonul lor, ntruct acestease aflau la un anumit stadiu n evoluia limbii i fac parte dintr-un grai diferit fa de cel muntenesc. Dup cum tim deja, nainte de unificarea limbii romne n secolele XVII i XVIII, existau diferene semnificative ntre zonele dialectale ale limbii romne. n continuare voi analiza doar elementele lexicale nou ntlnite i cele care prezint versiuni diferite ale fa de echivalenii lor din textul lui Coresi. 2.2.1.1. derept form mai apropiat de etimonul latinesc drigo, drectus, n versiunea lui Coresi echivalentul acestui cuvnt fiind adjectivul drpt 2.2.1.2. ncetinir derivat de la adjectivul ncet cu sufixul ini. Cuvntul ncet provine de la latinescul quietus 2.2.1.3. limbile (singular limb) provine de la latinescul lingua i poate desemna mai multe lucruri. Un prim sens ar fi acela de organ anatomic folosit pentru a simi gustul mncrii i lichidelor i pentru vorbire sau pronunie. Al doilea sens este acela de idiom sau grai. Al treilea sens, pe care l ntlnim i in text este unul nvechit, arhaic ce nu se mai pstreaz azi i anume acela de naiune, popor sau neam. 2.2.1.4. oamerii (forma rotacizat a substantivul oamenii, pluralul de la om) provine din latinescul hmo, hmines 2.2.1.5. nrainte (form rotacizat a adverbului nainte) are sensuri diferite dependente de contextul vorbirii, nsemnnd att mai devreme sau anterior, ct i n faa (locuiunea folosit de Coressi), n fruntea (cuiva sau a ceva anume), n acest text l gsim cu al doilea sens. Provine prin contopirea a dou prepoziii latineti i anume ab + ante 2.2.1.6. Se rumpem forma mai apropiat de etimonul latinesc rumpre, nainte s aib loc fenomenul de sincop caracterizat prin elidarea lui m 2.2.1.7. gugul form cuvntului jug n care este prezent africata n loc de fricativa prepalatal j 2.2.1.8. Vietorul form arhaic a termenului vieuitor, derivat de la substantivul via, ce provine de la vivitia 2.2.1.9. urgia origine incert, probabil latineasc de la orgiasau din grecescul (rgia). Are de obicei sensul de furie, ur, mnie, n acest context se refer la pedeapsa divin, furie dumnezeiasc 2.2.1.10. pusu form mai veche de perfect simplu a verbului a pune ce provine de la latinescul pn, pnre 2.2.1.11. smtu form arhaic a pronumelui personal sunt, mai apropiat de etimonul latinesc sintus 2.2.1.12. spunu sinonim pentru a zice, a indica, a vorbi provenit de la latinescul exponre 2.2.1.13. lut provine de la latinescul lutum i are sensul de argil, pmnt, deci desemneaz materialul folosit pentru confecionarea unor anumite recipiente. 2.2.1.14. acmu form arhaic a adverbului de timp acum, mai apropiat de etimonul latinescu eccum modo 2.2.1.14. fute arhaism ce poart sensul de baston, crj, toiag (vezi versiunea din Psaltirea lui Coresi), par, suli sau bt i provine de la latinescul fustis. Etimonul purta acelai sens pe care corespondentul su din limba romn l ntrebuina, ceea ce nseamn c aceast realitate concret care desemneaz acest obiect a fost denumit prima oar la nceputurile etnogenezei cuvntul fute. 2.2.1.15. frnge provine de la latinescul frang, frangre care desemna aceeai realitate ca versiunea romneasc. n versiunea lui Coresi avem verbul a zdrobi un slavonism care are acelai sens i este folosit n acelai context ca termenul de fa. Alte sinonime ale acestui cuvnt sunt a sparge, a crapa, a rupe n buci. 2.2.1.16. ncinde de la a ncinge, aici o form mai apropiat de etimonul latinesc incendre 2.2.1.17. curundu adverb cu forma actual curnd, este o form mai apropiat de etimonul de la currendus, currend, fiind un sinonim pentru degrab, folosit n versiunea coresian, precum i pentru repede, imediat 2.2.2. Elemente de superstrat (slavonisme vechi) 2.2.2.1. boarii forma actual boierii, singular boier, cuvnt cu sensul de nobil, stpn sau domn, n sensul din text pare a fi mai de grab acela de mprat, lider. Provine de la cuvntul slav bolarin. l gsim i n limba bulgar, sub forma de bolarim 2.2.2.2. Smentete - forma veche de prezent a verbului a sminti, ce nseamn perturba, a deranja, provenit din slavonismul Sumsti, sumtati, sumtiti ce nsemna a tulbura. Adjectivul smintit format prin schimbarea valorii gramaticale a formei de participiu a verbului, are sensul de nebun, znatic, zlud 2.2.2.3. Sfnt cuvnt folosit cu sensul de sacru, religios, opus profanului, deci cu conotaie religioas provine de la termenul slav svtu sau sventum. n versiunea lui Coresi a psalmului a fost folosit termenul latinesc snt, venit de la sanctum 2.2.2.4. Ocinele - (singular ocin) arhaism, desemnnd o bucat de pmnt motenit n epoca feudal, moie, teren, uneori folosit i cu sensul de patrimoniu, motenire i are originile n slavonul otcina 2.2.2.5. Sfrit - substantiv provenit prin conversiune de la forma de participiu a verbului a sfri provenit de la slavul svriti. n context nu se refer la finalul unei etape existeniale sau la limita unei perioade de timp anume, ntruct nu e vorba de finalul zilelelor sau de Apocalipsa, ci de limitele teritoriale ale pmntului, Coresi a preferat s foloseasc n versiunea sa substantivul marginile.

2.2.3. Elemente de substrat (cuvinte motenite din traco-dac) Substratul este constituit din totalitatea elementelor lexicale din limbaunei populaiiautohtone ce a fost n timp prsit, adoptat fiind n locul ei limba populaiei cuceritoare, migratoare sau colonizatoare a unui teritoriu dat. Aadar, substratul se refer la rmiele limbii unei comuniti anterioare ce au fost pstrate i dup adoptarea idiomului populaiei cuceritoare ntr-un anumit spaiu, chiar i dup ncheierea procesului etnogenez, lucru ce nseamn i naterea unei noi limbi. Elementele de origine traco-dac constituie substratul limbii romne, la fel cum elementele de origine celtic alctuiesc substratul limbii franceze. Geto-dacii nu au adoptat o tradiie a scrisului, acetia optnd pentru oralitate, motiv pentru care nu s-au gsit niciun document scris n limba dac. Prin urmare nimeni nu tie cu exactitate cum suna limba geilor, iar originea dacic a cuvintelor este una incert. Muli specialiti consider c cea mai bun metod prin care putem estima ce cuvinte ar fi de provenien dacic este aceea de a gsi elemente lexicale comune ale romnei cu albaneza, ntruct limba dacilor era nrudit cu limba ilir, vorbit n Antichitate de predecesorii albanezilor de astzi, avnd n comun acelai strat. Prin urmare, limba romn nu se nrudete doar cu limbile romanice, ci, ntr-o msur mai mic sau mai mare i cu limba albanez. Similitudinile termenilor romneti cu cei albanezi nu trebuie s fie doar din punctul de vedere al formei, trebuie s existe ntre acetia i o minim legtur de sens. n limba romn s-au pstrat foarte puine cuvinte de origine geto-dac, se presupune c numrul acesta ar fi jur de 200. Exist ns i unule cuvinte cu presupus origine dacic pe care alii le consider latineti, cum este i cazul verbului a (se) bucura, pe care l-am analizat deja la textul lui Coressi. 2.2.3.1. mgur cuvnt cu ce denumte forma de relief mai mare dect dealul, de obicei sinonim cu munte (cuvntul folosit de Coressi n loc); etimologia acestui termen este incert posibila origine dacic, avndu-l drept corespondent pe termenul din limba albanez magulj. Unii au nominalizat i cuvinte latineti precum magula, respectiv magulum ca posibile etimoane ale termenului.

Psaltirea Hurmuzaki

(1) ntru carea optir-se limbile i oamenrii nva-se cu deert? (2) Pristnir mpraii de pmntu i giudeaele adunarr-se depreunr spre Domnul i spre Hristosulu lui (3) Rrupe-vrem legturile loru i lepda-vem de la noi tarrul loru (4) Carele viia n ceriu rride-i de ei i Domnulu btu-i gioc lor (5) Atunce gri-va ctr-nii cu mniia sa i cu bsul lor sminti ei. (6) eu pusu smtu mpratu de la dinsu spre Sion, codrulu svntulu a lui (7) i spuniu dzisa Domnului. Domnulu dzise ctr menre: Fiiul mieu eti tu, eu astdzi nscuiu-te, (8) Ceare de la menre de-i voiu da limbile, partea ta, capetele pmntului (9) Patei-i-veri cu toiag de fierru, ca vas de oal frrima-veri ei. (10) i acmu, mpraii neleagei, nvai-v toi giudectorii pmntului, (11) serbii lui Dumnedzu cu fric i v bucurai cu tremuri (12) Prindei nvtur, se nu cndu se va mniia Domnului i vei peri de pre calea dereptului (13) Cndu aprinde-se-va de srgu bsu lui, ferice e de toi cari se vor nedejdi pri-insul.[footnoteRef:17] [17: Psaltirea Hurmuzaki, Editura Academiei Romne, Bucureti, 2005, pag 87-89]

3.1. Comparaia cu versiunile avute n vedere anterior Traducerea Psalmului al doilea al lui David prezent n Psaltirea Hurmuzaki are mult mai multe n comun cu versiunea din Psaltirea Scheian dect cu cea a diaconului Coresi. Observm aici particulariti similare prezente i n Psaltirea Scheian, cum ar fi fenomenul rotacismului (cuvinte care prezint aceast particularitate fonetic prezente i n Psaltirea Scheian, cum ar fi oamerii, mere n loc de mine i nrainte), ns spre deosebire de versiunea anterioar avem un fenomen de rotacism parial, deoarece consoana lichid dental r, nu nlocuiete n totalitate pe n intervocalic, ci se situaz dup acesta (a se vedea, ca exemple oamenrii, depreunr, menre). Acest fapt ar presupune ncadrarea acestui text n etapa n care limba se afl ntr-o faz de tranziie, cnd fenomenul a fost ncetul cu ncetul abandonat. Un alt fenomen comun celor dou versiuni este acela al inversiunii, caracterizat prin schimbarea topicii dintre pronumele reflexiv sau a auxiliarul cu verbul conjugat, particularitate specific limbii romne din acea perioad, folosit probabil i cu valoare expresiv ca figur de stil, ins ntlnit mai puin frecvent la Coresi, ns nu inexistent (la Coresi avem ca exemplu pe Sttuta) Exemple de forme inversate ale verbelor la viitor sunt optir-se, lepda-vem, aprinde-se-va i se vor nedejdi, iar n Psaltirea Scheian ntlnim forme ca gri-va, ncinde-se-va, mnie-se. La fel ca n Psaltirea Scheian, se observ tendina de a se folosi africata n locul fricativei prepalatale j, cum se poate observa n giudectorii i giudeaele o caracteristic de asemenea specific graiurilor nordice. O al particularitate fonetic pe care o ntlnim n acest text este prezena diftongului la anumite cuvinte a cror form actual nu mai dispune de aceast caracteristic fonetic cum este cazul cuvntului neleagei din versul al zecelea. De asemenea, un element comun celor dou traduceri este prezena acelui u final, despre care am mai vorbit, aici n ntlnim la pmntu, cndu sau srgu. n text se pot observa i cuvinte mai apropiate de originea lor latin care au n compoziia lor dubl consoan sau dubl vocal, pstrate ca rmie de la etimon, drept consecin direct a sincoprii unei consoane intervocalice prezente odinioar n termenul originar, nainte de a avea loc fenomenul de contragere. Printre cuvintele din text care prezint aceast particularitate se numr fiiu (lat.