SILUANDin mila lui Dumnezeu, Episcopul de-Dumnezeu-paziteiEpiscopii Ortodoxe Romne a Italiei Preacuviosului cin monahal,Preacucernicului cler siBinecredinciosului popor crestin din cuprinsul Episcopiei noastre,Har, pace si bunavoire de la Dumnezeu, iar de la noi,arhieresti si parintesti binecuvntari! Iubiti frati si surori ntru credinta n Hristos Cel ce pentru noi si pentru a noastra mntuire S-a nascut,Praznuirea Nasterii n trup a Domnului si Dumnezeului si Mntuitorului nostru Iisus Hristos nseamna pentru noi toti un prilej de mare bucurie, mai ales daca am reusit si sa petrecem perioada premergatoare acesteia ndreptati spre cele de sus, mai mult dect spre cele de jos. Repetarea an de an a acestui Praznic, dincolo de frumusetea si de nnoita bucurie pe care ni le aduce, are ca rost si sa ne dea posibilitatea de a ne adnci n trairea Tainei ceresti pe care Dumnezeu o lucreaza cu noi si de a ne mpartasi mai cu adevarat din ceea ce El ne aduce noua si lumii, prin luarea asupra Sa a naturii omenesti.nti de toate, e bine sa observam ca Dumnezeu nu vine n lume n chip impunator sau cu naluciri nfricosndu-ne pe noi, ci n chip tainic, discret, aproape n anonimat Nu vine la vedere, n loc si n mod public, chemnd televiziunile si facnd conferinta de presa, ci, dupa ce ncearca, fara succes, sa vina ntre ai Sai, afla salas doar ntr-o pestera rece si ntunecoasa, simbol al lumii (om, pamnt si cosmos) cazute si ndepartate de Izvorul vietii, luminii si caldurii Dumnezeu.Tot asa se apropie Cel ce este Facatorul a toate si de tot omul care vine n lume, ncercnd mai nti, tainic, sa bata la usa sufletului sau Daca agitatia din vremea venirii Domnului n trup a facut sa nu fie luat n seama de nici un fiu al cetatii Betleem, vacarmul launtric si exterior n care petrece lumea de azi pare a face aproape imposibila auzirea discretei batai a Celui Care vine sa se nasca si sa creasca, sa ne mntuiasca Dar cine vrea sa aiba urechi de auzit ca sa-L auda pe Cel Care astazi bate la usa sufletului, este chemat sa se opreasca, fie si cteva clipe, din goana cotidiana si din vrtejul n care aceasta ne angajeaza tot mai mult si mai intens, si sa faca liniste, daca mai stie ce nseamna aceasta, pentru a nu-L mai sili nca o data sa Se refugieze n pestera ntunecoasa si rece a existentei noastre. Doar asa se poate evita de a se mai petrece nca un Craciun care sa se reduca doar la a mnca si a bea, la a numara cadourile primite si la a darui celor de la care e sigur ca se si primesteFiul lui Dumnezeu se nomeneste pentru a aduce lumina si caldura tocmai n latura rece si ntunecoasa a sufletului si a existentei noastre care este egoismul, insensibil la tot ce l doare pe aproapele; pentru a aduce omului vindecare de racirea fata de Facatorul sau si a-l vindeca de ntunericul necunoasterii propriei obrsii (origini) si a sensului vietii pe care o traieste. Cel Care se numeste pe Sine Lumina lumii vine sa risipeasca ntunericul n care se cufunda sufletul care nu-L mai cauta si nu i mai cheama Numele, vine pentru a risipi cu stralucirea Sa liliecii care se cuibaresc n cotloanele ntunecoase ale sufletului, pentru a-i reda lumina vietii.Taina ntruparii lui Dumnezeu vine n atingere nnoitoare de suflet si mngietoare cu tot sufletul vatamat, zdrobit sau ntristat, cu cel nstrainat si pribeag, cu cel singur, cu copiii ce sunt departe de parinti si cu parintii care sunt departe de copiii, cu batrnii si cu tinerii raniti de refuzul iubirii pe care vor sa o dea sau sa o primeasca, cu tot cel bolnav si mai ales cu cel a carei boala nu are leac, cu tot sufletul nemngiat si care nu mai vede nici o licarire de speranta n negura descurajarii saleDar asa cum s-a ntmplat si la venirea Sa n lume, nu toti doresc sau pot sa primeasca Lumina, pentru ca ea pune n evidenta petele discrete care nu se vad n lumina artificiala a acestei lumi, deranjeaza pe cei ce motaie sau dorm, si chiar i orbeste pe cei care iubesc ntunericul si nu vor sa vina la lumina, pentru ca faptele lor sunt rele. Dar chiar si atunci cnd sufletul se mpotriveste luminii, n adncul lui ramne setea dupa lumina lui Hristos aprinsa n el de la Botez. n acest adnc se pogoara Dumnezeu si, cu Harul cel peste har, l lumineaza si l nnoieste, spre viata noua, pe temelie noua, care nu mai are fatalista finalitate a mortii si nu se mai reduce la a trai pentru a mnca, ci la a mnca din Pinea Vietii Care se pogoara acum din cer la noi pentru a trai.n obiceiul poporului care se defineste pe sine credincios de a se preocupa pentru cele necesare de baut si de mncat de Craciun este, asadar, si o intuitie dreapta Doar ca nici poporul credincios nu mai stie prea bine care este de fapt adevarata mncare si adevarata bautura din care daca mannca cineva nu mai moare. De aceea Dumnezeu vine discret tocmai n inima fiintarii noastre, pentru a ne reaprinde dinlauntru foamea si setea dupa Rai si dupa bunatatile lui, prin suspinurile negraite ale Duhului, nemaiinterzicndu-ne accesul la Pomul cunoasterii si la Pomul vietii, ci facndu-Se El nsusi Lumina cunoasterii Vietii celei adevarate si fericite pentru care mii si mii de mucenici si-au jertfit cu bucurieviata aceasta vremelnica. El Se face celor flamnzi si nsetati de dreptate Rodul cel de-viata-datator care este potrivit cu hrana fiilor lui Dumnezeu nascuti din nou, din apa si din Duh. Iar daca ce naste din Duh, duh este, atunci e firesc ca cei care sunt nascuti din nou, prin Botez, si nfiati de Dumnezeu, sa se hraneasca cu ce este propriu lui Dumnezeu, adica cu Duhul si cu cele duhovnicesti.Acestia nu se mai hranesc numai cu pine, ci cu tot cuvntul care iese din gura lui Dumnezeu, recunoscnd n el Duh si Viata, si se fac nentrziati plinitori ai poruncii mntuitoare de care depinde ramnerea lor n mparatia Tatalui si a Fiului si a Sfntului Duh, pe care o proclama solemn, Liturghie de Liturghie, si ai carei fii se straduiesc sa devina nca de pe acum. Daca odinioara Adam a pierdut Raiul mncnd, cei care s-au nascut din nou, prin Botez, se straduiesc sa nu piarda mparatia lui Dumnezeu care s-a pogort la ei, prin neascultarea de porunca data de Dumnezeu-Omul Care a zis: Cel ce mannca Trupul Meu si bea Sngele Meu are viata n sine nsusi si Care ne ndeamna solemn la fiecare Liturghie, prin gura slujitorului, spunnd: Luati, mncati, acesta este trupul Meu; Beti dintru acesta toti, acesta este sngele Meu care pentru voi si pentru multi se varsa Faceti aceasta ntru pomenirea Mea. Ca, ori de cte ori, daca veti mnca din pinea aceasta si din paharul acesta veti bea, moartea Mea veti vesti si nvierea Mea veti marturisi. Daca nepazirea poruncii de a nu mnca din pomul cunoasterii binelui si raului l-a facut pe Adam sa piarda Raiul, cu att mai mult nepazirea acestei porunci mntuitoare date de nsusi Domnul si pecetluita cu scump Sngele Lui i face sa piarda mparatia lui Dumnezeu pe cei care au auzit-o si o ignora.Prin Nasterea Domnului, Raiul cel nchis, azi iar s-a deschis pentru tot Omul, adica pentru ntregul Adam, ale carui ipostasuri suntem fiecare dintre noi; dar fiecare aflndu-se la propria-i vrsta duhovniceasca si la propria-i masura a constiintei n ce priveste marele privilegiu pe care l are, unii mergnd pna la totala ignoranta a acestuia Hristos nu doar se naste pentru fiecare dintre noi, ci, prin nasterea Sa, nnoieste firea ntregului Adam, a ntregii umanitati si mai ales a acelora care au fost altoiti pe El, prin Botez, ridicndu-i la vrednicia de fii ai Tatalui Ceresc, nca de pe pamnt. Dar pentru a putea face activa viata Lui Dumnezeu n noi, trebuie sa veghem la a ramne legati mereu de El trup si snge si a nu ne ndeparta prea multa vreme de El, ca nu cumva sa fim rapiti de lupul cel ntelegator si sa ne afle sfrsitul vietii noastre despartiti de izvorul Vietii, pierznd astfel privilegiile de fii ai lui Dumnezeu si mostenitori ai mparatiei Lui celei vesnice.Fie ca Praznicul Nasterii Domnului din acest an sa ne fie un prilej de luare aminte la aceste precepte mntuitoare, spre a nu mai fi nepasatori fata de o asemenea mntuire, pentru a ne nnoi firea noastra cea nvechita de pacate si a petrece cealalta vreme a vietii noastre n pace si ntru pocainta, laudnd mereu pe Cel Care le-a luat asupra Sa pe cele trupesti pentru a ne putea mpartasi pe noi din cele dumnezeiesti. Acelui sa-I fie slava si nchinaciunea, mpreuna cu Tatal Sau Cel fara de nceput si cu Preasfntul si bunul si de viata facatorul Sau Duh, n vecii vecilor. Amin.Al vostru parinte si ndrumator pe calea mntuirii, cu neclintita nadejde n mila si ajutorul de la iubitorul de oameni Dumnezeu, Episcopul SILUANal Episcopiei Ortodoxe Romne a Italiei Data n Resedinta noastra de la Roma, la Praznicul Nasterii Domnului,25 Decembrie, la Anul Mntuirii 2014.