Grid Modorcea

Grid Modorcea ISTORIA FESTIVALULUI INTERNAIONAL

GEORGE ENESCU

COPERTA: Radu Lupacu, dup o idee a autoruluiCOPERTA I: George Enescu n varii ipostaze

COPERTA IV: Grid Modorcea la 70 de ani, n Central Park, New YorkCIP

ISBN

Copyright 2015 Grid Modorcea

Toate drepturile rezervate autorului Grid Modorcea

ISTORIA

FESTIVALULUI INTERNAIONAL

GEORGE ENESCU

vitrin i culise

o istorie trit Editura Sfantul Ierarh Nicolae 2015 CUPRINS Argument / 9Primele ediii / 16Vitrin i culise / 32Festivalul internaional George Enescu, 2005

Prefa pe scrile Slii Palatului / 39 Fenomene necioplite / 49 Un Oedipe muzeal / 52 Bandoneon-ul Juliei Migenes / 53 Arta integral / 56 Muzic polifonic i muzic polifemic / 62

Festivalul elefanilor / 65 Nelinitile perfeciunii / 67 Alte ntmplri festivaliere / 72 Cu George Enescu la Madrid / 76 Festivalul internaional George Enescu, 2007

Centrul Holender i vocile lui de aur / 87 Tragedia lui Carmenitru / 90 Criza muzicii contemporane? / 93 Marele absent i lecia lui Marin Constantin / 98 Perfecionitii / 101 Divertisment simfonic / 109 Atotprezena enescian / 116

Terorismul lui Holender / 124 Simfonia-lagr / 128 Ru de muzic / 133 Fatalismul asimetric / 136

Veni, creator spiritus / 140 Missa-musical / 143 Despre nimic / 147 Perahia i Borac / 150 Carmina Burana de la tat la fiu / 153 Bjart i Cciuleanu / 157 Nocturnele Festivalului / 162 Diminei enesciene / 175Festivalul internaional George Enescu, 2009

Msur i lips de msur / 189 Muzic experimental / 194 Zilele unor mari muzicieni / 197 Nocturnele / 199 Plictis festivalier / 201 Aplauze cacarisite / 205 Snobism cu decoraii / 207 Sminteala lui Nigel Kennedy / 210 O mare familie / 212 Kitsch plastic / 217 Natura uman / 219 O lung sonat / 222 Oratoriu n Catedral / 224 Frumoasa din Monte Carlo / 227 Amsterdam i Papa Holy / 233 Fenomene / 235

Evreii lui Celan / 239 Carene / 242

Necunoscutul Enescu / 247 Viitorul muzicii / 258Festivalul internaional George Enescu, 2011

Holenderiada / 264 Cantabil i vizual / 268 Lohengrin salvat / 271 De la pusta maghiar la Sfntul Graal / 273 Fabrica de vise a muzicii baroc / 276 Japonizarea lui Bach i chineizarea lui Chopin / 279 O capodoper de George Enescu i nesimiii / 281 Metronimia Baletului din Chile / 284 Bucuretenii triesc mai mult n trecut / 286 Barosul lui Mahler i palma lui Andreescu / 289 Enescu i nelinitea metafizic / 292 Criza din cutia neagr a avionului naional / 295 Muzica i terorismul / 296 Ivan cel Groaznic i-a trezit pe aplaudaci / 299 Sifilisul inspir geniul / 301

Muzicienii romni pe rol de second hand / 304 Naia cu cele mai multe proiecte neterminate /307 Festivalul european George Enescu? / 309 Vin ruii! / 311 Enescu i evreii / 313 Fantoma de la Festival / 317 Isihasmul enescian / 320 Motenirea chinez / 323 Un Oedipe n spiral / 326 Simfonia pentru coarde i bse / 328 Melodia i gridophania / 331 Sacrifique / 333 Sinuciderea unui Festival / 336 Muzica n ram / 339 Simfoniile lui Enescu / 342 Eecul muzicii perfecte / 346 Mai catolic dect Papa? / 348 Novemfonia lui Romeo i Julieta / 351 Art spnzurat / 353 Enescu, Aleluia i dansul din buric / 355 Muzica atipic / 358 Ruii revin i nu mai pleac! / 360 Un Oneghin la limita penibilului / 363 Oratoriul Creaiunea / 367 Strigte arabe n deertul Festivalului / 369 Balanchine versus Kylian / 372 Sacrul ntr-un Festival profan / 374Festivalul internaional George Enescu, 2013 Va alunga Festivalul muzicii norii politici? / 379 Dac Radu Lupu l-ar fi descoperit pe Enescu / 386Transparena lui Iago / 391Cantata lui Schnberg / 394Cinicul John Malkovich n rolul unui uciga n serie, care i face victimele s cnte / 398Un Festival al lagrelor simfonice / 403Un Requiem ca un vulcan / 406Groparii / 407Lecia lui Enescu / 413De ce 50 la sut rabat? / 418Blestemul Inelului / 424Un Festival pentru un microfon / 428Dracula i Soliloquy / 434Umpluturi creative / 438Romantism Royal / 442Cine i educ pe melomaci? / 447Rzboi la Sala Palatului / 452Hitlerii din Wagner / 454Servilismul romnesc / 457Rentoarcerea triumftoare a lui Ivan / 461Un Festival mbtrnit / 466Megalomania romneasc / 469Festivalul George Enescu a renviat Cntarea Romniei / 474Concursul internaional George Enescu, 2014

Muzic cu parazii / 483Unde este muzica lui George Enescu? / 488Concurena neloial / 491Romnia nu conteaz, falseaz! / 498Romnia nviat / 502Stuttgart Sound / 506Vox Populi, Vox suspiciune, fric, panic / 509 Templul Muzicii / 512

Muzica lui Enescu i obrznicia profitorilor / 520 n loc de ncheiere

Festivalul George Enescu - identitatea Romniei Interviu cu Mihai Constantinescu / 531 Terapia Gospel / 566 ARGUMENT Din aceast carte cititorul de mine va culege tririle mele vizavi de marea muzic, dup cum va nelege i de ce organizatorii vremelnici ai Festivalului Internaional George Enescu n-au privit cu ochi buni oglinda reflectrii, nu au ncurajat s se fac o cronic adevrat a Festivalului, dovad c ei nu au sprijinit defel apariia unei astfel de cri, dimpotriv, mi-au cerut insistent s scot faptele de culise din ea, ntruct ele, culisele, chipurile, nu rmn n istorie, ce treab au ele cu Festivalul, cu Euterpe, cu Muzica!? Dar adesea culisele se dovedesc mai importante dect vitrina, oricum, cum sunt ele, e i muzica! E i o vorb: Tonul face muzica. Nu poi rupe medalia n dou, faa i reversul merg mpreun, fac parte din acelai nterg, adic tocmai ele compun ntregul. Fr culise nu se poate, faada ar fi neterminat.

C este aa, o arat i impactul crii Vitrin i culise (Ed. Aius, 2013), care a impus o continuare fireasc, volumul de fa, n care am adugat i impresiile de la ediia 2013 a Festivalului. Dar ntruct la aceast din urm ediie, Festivalul s-a desprit de Concurs, urmnd s se desfoare alternativ, din doi n doi ani, am adugat i evenimentele de la Concursul Internaional George Enescu, ediia 2014, care este prima ediie sub noua formul, independent, dar a 14-a de pn acum, celelalte 13, de fapt, 12, fiind ngemnate cu Festivalul, fiindc a mai existat o ediie separat, cea din 1999, cnd Lawrence Foster, dirijor american de origine romn, era directorul Festivalului.

Dat fiind c Istoria de fa este singura cronic exha-ustiv, trit direct, a perioadei post-decembriste a Festivalului George Enescu, am mai fcut un pas spre origini i am cutat s acopr toat istoria lui, s vorbesc i despre primele ediii ale Festivalului, aa cum ele au fost relatate de alii, cum au rmas n documente i mrturii, dar i n cteva din nsemnrile mele de tineree. Se umple astfel un gol i se ofer o cronic integral a Festivalului, necesar mai ales pentru noile generaii de muzicieni i melomani, care pot gsi aici un document viu, aproape n totalitate trit de mine, despre cel mai frumos eveniment muzical al Romniei, dei, ca tot ce e frumos, muli nechemai s-au nfruptat din el, au cutat pe varii ci s-l politizeze, s-i lege numele de el n chip mai mult sau mai puin fraudulos. Toi cei ce s-au succedat la putere, n istoria Festivalului, au cutat s i pun amprenta urciunii sau a promisiunilor dearte. Dar, ca un fir de ap cu izvoare nesecate, Festivalul a naintat, i-a vzut de drumul lui natural, dumnezeiesc. Enescu, aa cum art n docudrama George Enescu Alesul lui Dumnezu (vezi scenariul publicat n volumul Isihasmul enescian, 2009), s-a nscut sub o astfel de stea divin, iar ea i-a cluzit i posteritatea.

Am pstrat aici titlul volumului anterior ca subtitlu ntruct ediia 2013 a fost foarte generoas pentru a ilustra i mai spectaculos feele medaliei, vitrina i culisele. Iar Concursul 2014 a fost un corolar la ea, peste care s-a suprapus un fel de vendet venit dinspre Societatea Radio, cum vom vedea. La Bucureti, n Romnia, se pare c nu va putea s existe niciodat un eveniment n care lucrurile s nu fie cu cntec, n care culisele s nu-i ridice poalele, s nu murdreasc vitrina.

Spectatorii au observat c Festivalul a luat-o pe o pant nedorit, spre comercial, spre confiscarea lui de ctre tot felul de firme i persoane neavizate, care fac un mare ru culturii, Romniei. n fond, aceast confiscare este de genul l scoatem din manuale pe Sadoveanu i o punem pe Ioneasca sau pe Easca!

Adic cei care au confiscat Festivalul i au fcut un Festival adiacent, rupt din el, numit Bucuretiul creativ, ne arunc cu praf n ochi, adic i imagineaz c prin cteva evenimente de tipul ara lui Enescu, un puzzle de compunere a unei hri, n care se aduc copii n crduri ceauiste, suplinesc coala. nvmntul mai are acum un handicap, astfel de evenimente de tip entertainment, prin care se vrea, chipurile, s se educe tineretul.

n loc ca banii i forele intelectuale s se concentreze spre crearea unui nvmnt puternic, ei i ele se duc colateral, la firme ca buzunarul lui Holender sau OMA Vision, de fapt, pe Apa Smbetei.

Surogatele nu in de cultur. Este un act necultural, amatoricesc, fiindc i-au bgat coada nu oameni de cultur, nu artiti, ci mici afaceriti, biniari, care s-au ntins ca ria, fiindc li s-a permis. n momentul cnd Holender, aa cum se zice, face afaceri cu Festivalul prin firma fiului su, nu mai exist opreliti pentru subordonai. Aa cum n momentul cnd Ion Iliescu nu a pedepsit pe primul ho, cnd a admis s se fure ca n codru, cnd a semnat unor rechini privai acte de mproprietrire a economiei naionale, a nceput degringolada, prbuirea, culminnd cu datoria extern de peste 100 miliarde de euro. Nimeni n Romnia postdecembrist nu a spus vreodat un NU hotrt hoilor, bandiilor. A spus-o trziu, n al 12-lea ceas, cnd barca se scufundase ru, noul preedinte, Klaus Johannis, un alogen, alegere care este un rezultat al disperrii i al nevoii de a fi romn. Arestrile din regimul Bsescu au fost i continu s fie de parad, praf n ochii populaiei. Se aresteaz 7 hoi, nu 70 de mii. Hoilor li se arat pisica chiar de ctre houl ef. Pn cnd i lui i-o va arta-o cineva. De aceea s-a ajuns ca un fost preedinte, Emil Constantinescu, s vorbeasc despre noua securitate, mai periculoas dect cea dinainte.

O dovedete invazia ofierilor sub acoperire, ct i coabitarea nentrerupt la putere cu un partid care vrea s sfrtece ara, s smulg pri din ea, s le autonomizeze. Ungurii i-au vzut sistematic de treab, n timp ce romnii s-au hlizit, au chibiat, ca la Rondul microbitilor din Cimigiu. A trebuit s vin UE, care a stopat mascarada, fiindc romnii n-au fost niciodat n stare de o opoziie real. De aceea, in situaii limit, ajung i se umplu de snge. Aa cum am artat nu o dat, maghiarimea a fcut lobby i n America, prin ziarul The New York Times, pentru cauza lor nedreapt. Care nu e o cauz, e un fel de invazie, de lovitur sub centur. Iar o crp de prim-ministru s-a fcut c nu vede i le-a mai dat o halc din pmntul rii! nc o dovad c suntem condui din afar i ara merge aa cum vor alii. Iar acest lucru se va accentua, se va oficializa sub bagheta noului preedinte.Sigur, Romnia a fost frnt structural din interior, mai ales n momentul cnd au nceput mprumuturile masive i n cascad de la FMI, cnd s-a pus n locul muncii, mila bogailor, ajungndu-se azi la o datorie extern de neimaginat! Niciodat nu se va putea plti aceast datorie. Ce nseamn? C Romnia e vndut, c nu mai e controlat din interior, ci din afar. Iar un semnal este obediena Festivalului Enescu fa de strini. Festivalul e pe mna unui austriac evreu, iar ara e condus de un sas. Romnia nu se va mai redresa niciodat dect printr-un miracol, prin revoluii de schimbare radical a macazului, de rsturnare a istoriei. Sigur, alegerea lui Klaus Johannis ca preedinte este un caz de for major, fiindc opoziia nu a avut un romn, iar de la acest om de etnie german se atept minuni, dar ele nu vor veni dac societatea nu este pregtit pentru ele. i nu este!Eu am o structur optimist, bazat pe credin i moralitate, m caracterizeaz entuziasmul, sunt fundamentalist mioritic, romn gridophanic, i sper c talentul nativ al romnilor, imensa lor energie creatoare, care au generat mitologia i comoara folcloric, vor supravieui. Dar au mult de luptat, va fi o lung deteptare. Conductori iresponsabili, buni numai de hlizeal, ca Iliescu i Bsescu, nu au explicat niciodat populaiei de unde vine acest jaf al economiei datorat n principal firmelor private i bncilor. Isrescu a ajuns acum, cnd totul este pierdut, s dea vina pe populaie, spunnd c a cumprat prea multe maini n regim de mprumut. O aberaie, fiindc aceast datorie e mic, de cteva miliarde de euro. Dar de unde atrn n balan nc 100 de miliarde?! Totul provine de la corupia general, de la lipsa de instrumente de recuperare a banilor furai, de la hlizeala schizoid, a unor preedini, guvernani i parlamentari bolnavi, mori numai dup interesul propriu i imagine. Pentru imaginea lor bolnav au sacrificat Romnia! Au pus n treang cultura ei, au terminat-o spiritualmente. Iat de ce pentru muli politruci Festivalul Enescu, perceput ca simbol al identitii naionale, este o carte de vizit cu care vor ei s defileze.Toi care au condus Romnia dup 1989, cnd datoria era zero, ar trebui pui pe o list, precum Lista lui Schlinder, dar numit Lista ruinii, ca s rmn n istorie cu ce au fcut. Nici unul nu a ieit din stolul disciplinat al corupiei. S-au murdrit pe mini de sngele unor crime morale de neimaginat. Ei sunt vinovai de acest prag al datoriilor, care trebuie pltite cu confiscarea averilor lor frauduloase.

Ei s-au jucat de-a Romnia, de-a vacanele n Haiti, n-au neles i nc nu neleg c sunt crpele de ters praful ale celor care i-au cumprat i conduc n realitate Romnia?! Nu exist fantoe mai perfecte pentru a ilustra poeziile sociale ale lui Eminescu.

Iar la aceast realitate economic dur, mortal, s-a adugat i una spiritual: confiscarea culturii, umilirea valorilor, imensa agresiune mpotriva a tot ce este talent romnesc.

Aa s-a ajuns ca instituii ale statului, cum sunt ICR, CNC, DRP, Ministerul Educaiei sau Ministerul Culturii, s investeasc n fapte anti-romneti. Ce s-a produs la ICR-Patapievici e un jaf de nedescris, demonstrat de un control al guvernului, dar nesancionat. Aa cum un fost ministru al culturii, Daniel Barbu, a demonstrat prin fapte c imaginea lui de patibular este real, fiindc a dus o politic schizoid, mpotriva cursului istoriei, adic el a investit n recentralizarea instituiilor statului! Cineva de la Teatrul din Constana spunea c acest miop e mort dup mgoaie comuniste, de, megalomania romneasc!, desfiineaz instituii valide, cu tradiie, i nfiineaz instituii fantom, centralizate! Brrrr! Oribil! Unde l-ai gsit? Cic e omul lui Antonescu. Dar pe Antonescu unde l-ai gsit? Aceti oameni nu sunt politicieni, nu sunt romni, nu sunt responsabili pe ce spun i fac, sunt nite mscrici, ale cror sfori sunt mnuite de alii.

Datorit unora ca ei s-a produs o nou pseudocultur, dovad c se vorbete acum nu de cultura romn, ci de cultura anti-romn. Sau de incultura romn.

Pe aceast linie intr i Festivalul George Enescu, iniial un brand pentru ar, care a intrat ns n vizorul rechinilor, care l-au transformat pe Enescu ntr-o cenureas. Ne ateptam ca mcar acest Festival, recte muzica simfonic, s rmn neptat(). Dar Enescu este umilit, sfidat, anatemizat de nsui preedintele oficial al Festivalului, dl. Ioan Holender, aa cum art pe larg, punctual, cu fiecare agresiune a sa. i cine l pltete pentru asta? Guvernul romn. Un aplaudac pltit de popor, incapabil s dea la o parte perdeaua de fum, s vad dincolo. Alde Ponta nu vor trece niciodat dincolo de vitrin, pe ei vitrina i mbolnvete i vin la Festival precum Bsescu la Doi cocoi sau la cptiul unui mprat colorat.

Iat de ce a apra motenirea lui Enescu a devenit un lucru sfnt, aa cum sfnt este i motenirea lui Eminescu, aa cum sfnt este s-l aprm de lichele i pe Brncui. Dintre cei trei, numai Brncui a reuit s fie mai cunoscut n afar dect este Romnia. Brncui i-a cptat gloria la Paris i New York, strinii i-au recunoscut i afirmat geniul, fiindc a tiut s plece la timp, dei nu mai era un adolescent (avea 27 de ani), iar romnii, n pofida realitii, a recunoaterii internaionale, i-au ntors sfidtor spatele, apoi au nceput s profite de gloria lui, ca azi s-l omoare din nou, fie prin piraterie, prin inventarea unor falsuri pe care i le atribuie, fie prin lupta guvernului actual de a-i ncununa visul de gopar: deshumarea lui Brncui din cimitirul Montparnasse. Romnii lupt din rsputeri pentru a distruge imaginea frumoas pe care le-au creat-o Brncui i Enescu.

Nu este nici un secret faptul c o ar este fcut de oameni i c aa cum sunt ei, aa este i ara. Dac Romnia nu mai este profund i a devenit o manea desrat, de vin sunt oamenii ei, contemporanii notri, specimene de teapa parla-mentarilor de care se ngrozea un Sergiu Nicolaescu, el, care era un drz, un nenfricat, un om care a vzut multe la viaa lui, dar, din anumite calcule neclare, de fapt, a pus filmul mai presus dect ara, a dat i el ap la moar protilor!

Ce e de fcut pentru ca Romnia s redobndeasc demnitate? Cred c nu mai putem dect s-i aprm cultura, spiritul, fiindc demnitatea politic i independena economic i le-a pierdut definitiv. E greu s ne imaginm c romnii mai cred n Dumnezeu i n miracolul muncii! Trdarea i crimele din trecut i-au dus la heirupism-ul din comunism i la hoia generalizat din prezent. Dar s lsm politichia ingrat i s nceap muzica!

PRIMELE EDIIIn anul 1958, pe 4 septembrie, s-a dat gongul ediiei inaugurale a Festivalului George Enescu. Era n plin comunism, n plin dictatur, la civa ani dup moartea lui Stalin, cnd Romnia se afla nc puternic sub umbrela sovietic. Romnia comunist fcuse, cultural i ideologic, doi pai greii, cu un mare ecou internaional: refuzul donaiei lui Brncui, Atelierul, fapt care l-a determinat pe artist s-i cear imediat cetenia francez, implicit s-i doneze atelierul statului francez, i interdicia dat lui George Enescu de a reveni n ar, unde dorea s moar. Enescu a murit trist, departe de ar, n singurtate, ntr-o camer de hotel, el, care i-a bucurat cu arta lui pe toi pmntenii.

Dou mari interdicii de proporia unui holocaust. Acesta este marele holocaust al Romniei comuniste mpotriva propriului popor, mpotriva culturii naionale, mpotriva celor mai mari valori ale timpului!

i aceste crime s-au petrecut, paradoxal, n contra cursului istoriei, n contextul recunoaterii universale a lui Brncui i Enescu.

Americanii au fcut din cei doi mari artiti romni nite zei. n cartea Brncui n America art toat acest zeificare a lui Brncui, iar cine merge la Cleveland, ora la a crui Filarmonic a cntat i dirijat Enescu, va vedea un parc, cu statuia lui Enescu n mijloc, parc donat artistului de ctre magnatul John Rockefeller.

i cum au rspuns romnii comuniti acestor manifestri de iubire? Cu ur, o ur nedisimulat, cu interdicii, pn la interdicia de a le refuza lui Brncui i Enescu mormntul romnesc, nclcnd preceptul Sf. Apostol Pavel, care spunea c, indiferent ce ajungi i vei fi, sau unde vei fi, vei fi judecat n ceruri ca parte din neamul din care te tragi, unde ai vzut lumina zilei, deci ca romn. Brncui i Enescu au fost mari cretini, mari ortodoci, care nu i-au trdat niciodat credina, dimpotriv, i-au afirmat-o public i ntrit-o prin opera lor de natur isihast.

i acestor mari romni li s-a refuzat dreptul nativ de a fi romni, de a muri ca romni. Qui prodest o astfel de pedeaps? Aa a nceput terorismul autohton, fiindc ea s-a ntors ca un blestem asupra poporului romn, care a suferit o nedreapt rusificare, apoi, dup 1989, s-a trezit fr s tie, fr s neleag, dator vndut, trind ntr-o ar vndut, care nu mai este a lui. Datoria extern a Romniei a depit o sut de miliarde de euro. Iar perspectiva este i mai sumbr, dac romnii nu se deteapt.

n anul 1958, la conducerea Romniei se afla Gheorghe Gheorghiu-Dej. n crile Bieii de bani gata i Fetele de bani gata am artat care era atmosfera n acei ani dejiti. Am artat, de asemenea, care erau preocuprile culturale ale lui Dej, cum el a nfiinat teatrul muncitoresc Maxim Gorki, cum mergea la teatru cu suita, avnd rezervate primele rnduri, mergea des acolo, fiindc era ndrgostit de Dina Cocea, apoi art cum a cultivat cariera cinematografic a fiicei sale, Lica, i alte fapte care palpitau de romnism.

n acest context, nu ne mir c el, n primul rnd, a avut remucri fa de gestul de a-i refuza pe cei doi mari artiti romni. Aa se explic faptul c n 1956, de ochii lumii, avea s-i organizeze lui Brncui prima personal la Muzeul de Art din Bucureti, pe 24 decembrie, cu aproape trei luni nainte de moartea artistului. Brncui nc tria, dar nu a participat la eveniment. Se spune c de frica securitii, dei era cetean francez.

A urmat alt gest tardiv, de recuperare, n 4 septembrie 1958, Festivalul George Enescu, la trei ani de la moartea marelui muzician. Sigur, o srbtoare comunist, ambiioas, s demonstreze lumii c Romnia e n stare s organizeze un mare Festival, s dovedeasc faptul c romnii l iubesc pe Enescu, de aceea s-a dorit s fie adui mari muzicieni ai momentului, iar srbtoarea a fost marcat de muzic, o muzic universal, creat de compozitori neagreai de comuniti, precum Johann Sebastian Bach, i interpretat de stele ale muzicii mondiale, n primul rnd de ctree apropiai ai lui Enescu, care i-au adus un adevrat omagiu. Ei au fost Yehudy Menuhin, minunatul elev al lui Enescu, David Oistrah, alt mare violonist al timpului, Halina Czerny-Stefanka, Nadia Boulanger, Monique Haas, Iacov Zak sau Claudio Arrau. Alturi de aceti faimoi soliti i-au adus aportul i unii dintre cei mai valoroi dirijori ai acelui moment: Sir John Barbirolli, Carlo Felice Cillario sau Carlo Zecchi. Menuhin i Oistrah au cntat de multe ori cu George Enescu Concertul pentru dou viori de Bach, de aceea, n mod simbolic, au cntat mpreun la prima ediie acest concert, n afara programului, ca un mare dar, o mare surpriz omagial. Acest simbol avea s se repete i la urmtoarele ediii, dei tandemul a fost format, n 1961, din Leonid Kogan i Henryk Szeryng, iar n 1964 din Ion Voicu i acelai Henryk Szeryng. Tradiia s-a continuat i la ediia a asea, cnd acelai concert de Bach a fost intrepretat de Yehudi Menuhin i Ion Voicu. Abia la ediia a 17-a, din 2005, a fost reamintit acest reper, n stil non-conformist, de ctre Nigel Kennedy i Remus Azoiei.Evenimentul inaugural s-a desfurat n sala Ateneului, ea nsi simbol al burgheziei romneti.

Atunci comunitii au trecut la treab i au decis ca la ediia a doua a Festivalului s ofere condiii, adic sli. Aa se face c la ediia a doua, din 1961 (primele ediii au avut loc la trei ani o dat), Festivalul s-a desfurat n noile sli comuniste, Sala Palatului, Sala Radio, Sala Mic a Palatului. n ele s-a desfurat i Concursul internaional, care a mers sincron cu Festivalul primele cinci ediii, apoi s-a ntrerupt, ca s fie reluat n 1991.Legat de muzica lui Enescu, prima ediie a marcat premiera naional a operei Oedipe, cu David Ohanezian n rolul titular, marcndu-i cariera, iar opera imunndu-se ca un simbol al muzicii viitorului, cum vom arta. La ediia treia, din 1964, Orchestra Radioteleviziunii, sub bagheta lui Iosif Conta, a prezentat n prim audiie poemul simfonic Vox Maris.

E greu de crezut c n plin epoc post-stalnist, iubitorii muzicii din Romnia au putut s-i vad i asculte pe Sviatoslav Richter, Aldo Ciccolini, Leonid Kogan, Henryk Szeryng, din nou pe Sir John Barbirolli, prezent pentru a doua oar n 1964, pe Lorin Maazel i Ghenadi Rojdestvenski,. Lor li s-au alturat romnii Valentin Gheorghiu, tefan Gheorghiu, tefan Ruha, Vladimir Orlov, Radu Aldulescu, Ion Voicu, Mircea Cristescu, Mircea Basarab, Iosif Conta, Mihai Brediceanu i George Georgescu, fondatorul Festivalului, prezent pentru ultima oar la pupitrul Filarmonicii George Enescu n 1964. La fel, n anii urmtori au fost preznei Arthur Rubinstein, Henryk Szering, Gaspar Cassad, Monique Haas, formidabilul Li Min-cean, ctigtor al primului Concurs Internaional pentru pian George Enescu, Andr Navarra, Andr Cluytens, Herbert von Karajan, Zubin Mehta, pe atunci n varst de 28 de ani, sau John Pritchard! Interpretrile lor au rmas de neuitat n memoria celor care i-au ascultat. n afar de orchestrele romneti, nu au participoat dect orchestre din fostul lagr socialist, n special din URSS, dar n 1964 i face apariia la Bucureti i prima orchestr occidental, Filarmonica din Viena, iar n 1967, la ediia a IV-a, a evoluat Filarmonica din Los Angeles! Din sfera prezenelor artistice notabile amintim Baletul Mare din Moscova, baletul Operei Mari din Paris, prezenta pianistului american Van Cliburn, cel care, la 23 de ani, uimise ntreaga lume prin ctigarea premiul I la prima ediie a Concursului Internaional de pian Ceaikovski de la Moscova, n plin Rzboi Rece, fapt care dovedete c muizica depete blocurile militare i politice. Tot n primele ediii au cntat n Festival Isaac Stern, Claire Bernard, excentricul Friedrich Gulda, David Oistrah, Mstislav Rostropovici, dar i dirijorii Zubin Mehta, Kiril Kondrasin sau Kurt Masur. nsi muzica romneasc, soliti, dirijori i orchestre s-au remarcat prin interpretri de excepie, festivcalul, prin prezenele muzicienilor strini, avnd rolul de a dinamiza valoarea artitilor romni, fcnd s intre n istorie muzicieni ca Valentin Gheorghiu, Ion Voicu, Radu Aldulescu, Mircea Basarab, Constantin Bugeanu i Antonin Ciolan, dar i ansambluri musicale ca Filarmonica George Enescu, Orchestra Radio, Filarmonica din Cluj, Corul Madrigal, Cvintetul George Enescu sau Cvartetul Muzica.Ca la ediia din 1970 s fie pe scenele concertelor ali muzicinei de marc, precum Badura-Skoda, Gyrgy Cziffra, Henryk Szeryng, Mstislav Rostropovici, Nicanor Zabaleta, Jean-Pierre Rampal care l-a inlocuit ca solist pe Valentin Gheorghiu devenit indisponibil in ultimul moment, Virginia Zeani, Paul Klecky i Andr Previn.

Nivelul calitativ al interpretrilor din primele ediii nu putea fi depit sau atins, de aceea s-a mers la ediiile urmtoare pe diversitate, adic la concertele pentru pian, vioar i violoncel s-au adaugat concerte pentru alte instrumente, prin remarcabile prezene, precum flautistul Jean-Pierre Rampal sau marele harpist al vremii, Nicanor Zabaleta. La fel, diversitatea s-a remarcat i la nivelul ansamblurilor, onorndu-ne Orchestra Simfonic din Londra, Orchestra Teatrului de Opera i Balet Mariinski din Sankt Petersburg, Orchestra Bach Gewandhaus din Leipzig, precum i cteva formaii camerale de excepie, precum Cvartetul american Juilliard i Orchestra de camer Gasparo da Sal.Pe vremea aceea, eram student la Universitatea din Bucureti, facultatea de matematic, i mi-aduc aminte ct de greu am putut intra la Ateneu s vd la lucru faimosul cvartet american. Am fost att de impresionat nct i-am dedicat o poezie, pe care am publicat-o. M aflam n faza matematic sau ermetic a literaturii, un mare stimulent n acest sens fiind cursurile profesorului meu Solomon Marcus, el nsui meloman i interpret algoritmic al teatrului lui Caragiale. Iat poezia, aflat n volumul n cutarera absolutului:

Cvartetul JuillardSpaiul golit de ngeri... Gndim absena din materia

conceptelor: prin sunete ca prin microscoapele unui

Dumnezeu savant. S auzi titanismul cum curge prin

esuturi... O, Puteri: cum crap n mine perfeciunea!

ntre Origo i Apocalypso, c r e a i a. E dat un cerc spre a fi

recreat de un ptrat. Cercul este dreapta orizontului.

Patru este un numr infinit. Numesc solilocviu convorbirea

dintre aceti patru. Eu au venit acum i ncep s improvizeze

ceea ce nu mai poate fi improvizat: aici, arat cum poate fi

uitat imperfeciunea. Fiindc o delimiteaz lund mrturie

prezena noastr. Prin noi trece numai ceea ce peste o clip

devine transcendent.

Nu se poate imagina ce delir muzical a nvlit n cuvintele mele carteziene, foarte calculate i abstracte. Fiindc abstracionismul devenea atunci calea spre absolut, pe care l cutam fierbinte. Multe nsemnri de jurnal mi confirm avntul festivalier, ataamentul enescian, foarte dinamic mai ales n perioadele studeniei, fie la matematic, fie la IATC. Sunt 20 de caiete de jurnal, destul de mari, cu un scris miglos, foarte economicos, de parc voiam s scriu ct mai mult ntr-un spatiu dat, s exprim totul ct mai testamentar (asta e natura unui jurnal de tineree!), pagini care, descifrate, ar forma suportul unui document sufletesc neobinuit. Poate cu alt prilej. Concertele de la Ateneu erau pinea mea spiritual curent. Eram nelispsit la concerte. Orice triam, notam. Iar muli studeni le datoreaz accesul spre calea muzicii plasatoarelor de la Ateneu, care, pentru un leu (dai un leu / pentru Ateneu), ne lsa s intrm n Templu i s stm cumini pe scri sau n colurile slii, s nu-i deranjm pe pltitori. i cnd se inea Festivalul, aveam ansa c la intrare erau aceleai plasatoare din timpul stagiunilor.

i aa, cu civa bnui, nu ne scpa nici un eveniment. in minte ce fantastic a fost evenimentul Ionel Perlea, cnd a revenit la Ateneu marele dirijor al faimoasei scene Teatro alla Scala din Milano! De unde i s-a tras ascensiunea sa american, ajungnd la pupitrul lui Metropolitan Opera i al multor orchestre americane, fiind considerat urmaul lui Toscanini. Iar cnd am citit Jurnalul lui Mircea Eliade, am aflat c Perlea a fost cumnatul su, fiind cstorit cu sora soiei lui. tiam c a suferit o paralizie i dirija numai cu o mn, cu mna stng, rmas valid. Curiozitatea a fost imens, s vd un fenomen. i aa a fost. Am rmas uimit de acest ciot de om, care conducea orchestra urcat pe un pupitru, dup ce era adus ntr-un crucior cu rotile. Era marele simbol al muzicii, al sacrificului, al rstignirii, fiindc el transmitea bucruie din cruciorul su de paralitic. Muzica a cunoscut multe genii lovite de soart, precum Beethoven, care a compus n plin surzenie. Au fost i sunt muzicieni orbi, dar Perlea era romn i muzica romneasc nu a mai avut un asemenea geniu al infirmitii. Concertul de la Ateneu a avut loc n anul 1969, cu un an nainte de moartea lui Perlea, petrecut la New York. Iat poezia nchiat lui: Piet Lui Ionel Perlea

Orizontul chipului sideraia vieii aureolat

n V i d. Ochi ca descrcri solare agravnd

n fascicol mictoarele cuprinderi: silueta dincolo

de cmpuri, n polarizata lumin din seciunea

Corpului Supream (supraeu pulsnd cu focarele guriifirava zvcnire a vieii muritoare)! Atta a g n i e

vital a maimarii suferine! Destin nefrnt n

respirarea disperat a strvezimilor. Forfota Cumplitelor

ecoureaz spaiul abisului e n e s c n transverticala

prelungire a gestului: cerc al minii infinite fixnddigital urma ideii propulsate. Iat veneraia semenului

n p e r l a algebrului e n e s c ! La extrema cealalt, total valid i zburdalnic, l-am admirat pe Sergiu Celibidache, cel care avea s fac minuni la conducerea Orchestrei Radio din Stuttgart, fiindc a creat un nou sunet, Stuttgart Sound, cum voi arta pe larg ntr-o cronic special. Dar la Festival a condus, la ediia din 1970, orchestra din Stockholm. Aici vreau s consemnez doar cum a dirijat el, la bis, Rapsodia I de George Enescu. Sala Ateneului n-a mai auzit i vzut aa ceva. Pentru mine, Rapsodiile enesciene sunt simbolul micrii folclorice, definite prin conceptul iuirea de sine. Celibidache avea un cult pentru folclorul romnesc, pe care l considera unic n lume. Piesa Cluarii, de pild, o considera printre raritile melodice i ritmice ale lumii. i era muzicianul care cunotea bine muzica de pretutindeni. Iar renumele su era dat de matematica sunetului, de arhitectura minuioas cu care i pregtea partiturile pe care le interpreta. L-am vzut dirijnd multe piese clasice, din care mereu dezvluia taine necercetate. La fel s-a ataat i de Enescu, de la prima not a stpnit toat rapsodia. A nceput magia, de la sunetul isihast la delirul iuirii de sine. Acest vertij specific romnesc a fcut din Celibidache un titirez. Pendulrile sale pe pupitru, dansul din olduri, ocantele micri din buric, rsucirile torsului au cptat o vioiciune entuziasmant. Copleitor, magnific, de neuitat! Aa ceva nu cred c s-a mai trit n muzica romneasc! Am i nscut un cuvnt cu pecete: Dansul celib Dansul celib, dansul iuirii de sine, Vai, pori cereti, deschise-n tvlirea sunetului-

cascad, cderi miriapodice, suiuri spiralate,acoperii-mi timpanul cu iuitul opincilor, sfrrr!, Doamne, oprete morica sau las-m fr alte aripi manolice,

pluti-voi n sori, topit rapsodic! Festivalul m cucerise total, muzica simfonic devenea muza mea principal, fiecare concert mi trezea o poezie, m mistuia creator, m fcea s triesc nepmntesc. Cred c muzica, n primul rnd, apoi teatrul au fost evadrile eseniale, care au fcut s nu simt sufletete, spiritual, c triesc ntr-o epoc ostil libertii. Muzica i-a inut departe pe romni de dictatur. Dovad c i-am nchinat o carte de poezii, numit Agonice, cu care am ctigat Concursul de debut al Editurii Eminescu, care mi l-a publicat n volumul Caiet de poezie. i criticii au remarcat tocmai ciclul inspirat de concertele Festivalului. Agonia, pentru mine, era o stare specific poeziei, profund, creatoare, nu destructiv. Tot ce e boal, n art devine leac, tmduire. Erau anii cnd tot ceea ce vedeam i triam era muzical. Muzica era diapazonul care mi deschidea toate porile creatoare. Mai trziu, aveam s-mi adun toat creaia poetic, 7 volume, n cartea de poeme numit n cutarea absolutului (Ed. Emin, 1997). Iat un alt poem semnificativ n care, de data aceasta, altur sunetul picturii: Exotischer klang Lui Paul Klee

Ah, sunetul exotic al spiritului! Sunet,

lacrim a minii, erotic mirare! Continu

devenire spre marea conjugat a recilorcristale!... Nici o voluptate, nici o abnormic

uitare... Pretutindeni evaziune de clar irizare,

de evalet cntat n viermele Prinului luminii!...

O, lux al gndului, calm agonie n exotica Otrav!

Aa cum au observat numeroi critici i tritori ai muzicii, treptat Festivalul avea s-i piard din aceast strlucire iniial din motive politice i financiare, desigur, costurile Festivalului prndu-li-se organizatorilor comuniti prea mari.

Comentatorii mptimii ai Festivalului Internaional George Enescu au observat c, ncepnd din 1973, deja puterii de la Bucureti i s-a prut c este un demers artistic de prisos, c e o cheltuial enorm, fr un ctig politic. Nu-i interesa pe comuniti imaginea strict muzical, ne-politizat, a Romniei. Dar nici nu puteau desfiina Festivalul, de ochii lumii. L-au lsat, dar l-au redus drastic, la durata unei sptmni. Deja devenea un Festival artificial, la care au fost invitate s participe numai ansambluri din rile vecine. Sau invitaii erau alei dup simpatii pro-comuniste. Desigur, acest fapt nu i-a oprit pe oaspei s ofere muzic de cea mai nalt calitate. Din pcate, ea se reducea, ca i azi, la muzica strin, clasic. La Festivalul care poart numele lui George Enescu, se dedicau evenimente n exclusivitate pentru ali mari srbtorii, cum a fost cazul lui Beethoven, cruia i s-a dedicat ediia din 1970, care a marcat 200 de ani de la naterea Titanului de la Bonn. Festivalul i-a programat 12 lucrri! Sigur c merita, dar azi s-a ajuns la un servilism total fa de occidentali, cum vom avea prilejul s artm pe larg. Cel sacrificat, datorit acestei percepii total politizate i mercantile a Festivalului, a fost Enescu, muzica lui, cntat foarte rar. Un motiv era i lipsa partiturilor enesciene. i azi exist acest hib, foarte muli muzicineni strini reclam lipsa tipririi acestor partituri. Era un eveniment cnd un strin avea n repertoriu o lucrare de Enescu, aa cum s-a ntmplat la ediia din 1976, cnd violonistul francez Christian Ferras a cntat Sonata a III-a n caracter popular romnesc, mrturisind atunci c am cntat aceast pies n Europa, ct i pe celelalte continente de 60 de ori. i tot atunci i amintea c n 1959 am cntat-o n prim audiie, cu mare succes la New York. Astfel de prieteni, ataai de muzica enescian, au mai aprut de-a lungul timpului, dar cei mai muli, dei invitai asiduu, ca Murray Perahia, nu au avut niciodat ureche pentru aceast muzic special, de natur isihast. Dar s nu anticipm.

Nici muzica romneasc, n general, cu rare excepii, nu a fost valorificat i promovat de Festival. Totui, ncepnd cu ediia a V-a, ansa ei s-a datorat faptului c nu mai erau invitate ansambluri strine i soliti de prestigiu internainal. i, drept compensaie, s-a pus n loc muzic romneasc. Aa s-a ntmplat la ediia din 1985, cnd au fost programate n Festival peste 80 de lucrri romneti, create de 76 de compozitori contemporani, un adevrat record, nc neatins de nici o ediie. i tot atunci s-a atins i recordul enescian, cu 25 de piese cntate!Dar s reinem c n anii 70, declinul Festivalului era vizibil. Pn n 1979, el s-a desfurat regulat, din trei n trei ani, apoi la voia ntmplrii. Iar ultimile ediii din epoca ceauist au fost la un prag de colaps, Festivalul fiind confundat cu plenarele PCR. De fapt, n prim plan a fost pus un alt Festival, Cntarea Romniei, iar Festivalul enescian a devenit o ancilla a megalo-manicului ghiveci creat de Nicolae Ceauescu. Dictatura i spunea i aici cuvntul. Ediia din 1988 era s nu mai aib loc ntruct Elena Ceauescu nu aprobase bugetul. Mi-aduc aminte ce ntrebri i npdeau pe melomani, toi, n pauz, la concertele obinuite, te ntmpinau cu vorba, ei, ce tii, se va ine n acest an Festivalul sau nu? A fost determinat aprobarea de evenimentele deja anunate, centenarul Ateneului i 120 de ani de la nfiinarea Filarmonicii romne.n total, n perioada comunist, s-au desfurat 11 ediii. Acum, n 2015, ne aflm la ediia a XXII-a. Dup evenimentele din decembrie 1989, i mai ales n era Holender, creia i-am dedicat baza crii, s-a pornit o campanie a revitalizrii, a renaterii lui. Festivalul a marcat un nou nceput. Prima nou ediie a avut loc n anul 1991, cnd s-au srbtorit 110 ani de la naterea compozitorului, ediie care s-a organizat cu greu, cu intenia declarat de a-i da Festivalului strlucirea nceputului. Totul a nceput s capete aripi, s se pun n micare vechile prietenii, s funcioneze planeta relaiilor internaionale. Toate valorile momentului au fost invitate. S-a reluat i montarea operei Oedipe, cu un nou solist, Attila Kovcs, n viziunea foarte controversat a Ctlinei Buzoianu, creia i s-a opus superba montarte, clasic, a lui Jean Rnzescu din 1958.Sigur, teatrul i spune acum cuvntul, iar montrile operei Oedipe vor culmina cu i mai controversata montare a lui Andrei erban din 1996. Am scris mult despre acest spectacol. Am reinut viziunea eminamente politic a regizorului, care a vrut s transforme opera, recte montarea sa, ntr-un manifest anti-comunist. Pe el l-a marcat expulzarea din ar a lui Enescu i refuzul statului romn de a-i accepta revenirea n patrie, pentru a-i gsi odihna n pmntul natal. Astfel, a identificat viaa lui Enescu cu destinul lui Oedipe. Mai mult, n momentul de la Colonos, din finalul operei, a sugerat, prin agitaie de mas i Tricolorul decupat, revoluia din decembrie 1989. Categoric, spectacolul s-a vrut un manifest politic, sacrificat fiind din nou, desigur, muzica. Andrei erban este regizorul iconoclast prin excelen. i, ca atare, important era el, nu Enescu, nu revoluia, nu Festivalul. Evident, au nceput s curg premierele, ceea ce n-a mai vzut niciodat Bucuretiul. Astfel, n 1995 au fost prezentate trei opere noi, de referin pentru secolul trecut: Pellas i Mlisande de Claude Debussy, Porgy i Bess de George Gershwin i Pescruul de Roman Vlad, italian originar din Romnia.

Au revenit marii preiteni ai lui George Enescu i ai Festivalului: Lordul Yehudi Menuhin, Lorin Maazel, Zubin Mehta, Ghenadi Rojdestvenski i Jean-Pierre Rampal. ntre ansambluri: Orchestra Filarmonicii Regale din Londra, Orchestra Radiodifuziunii Bavareze, Orchestra Simfonic din Sankt Petersburg, Orchestra Filarmonic din Israel, Orchestra Radioteleviziunii din Madrid sau Orchestra Simfonic a Radiodifuziunii din Stuttgart, cu al ei faimos Sound, creat de romnul Sergiu Celibidache, cel care i-a fost moa de ndejde. Alturi de aceste formaii, au evoluat interprei sau ansambluri instrumentale i vocale romneti de marc. Aa a fost recitalul lui Radu Lupu. Comentatorii nu trec cu vederea nici evoluia balerinei lisabeth Platel, vedet a Operei Mari din Paris, nici concertul Filarmonicii din Sankt Petersburg, conduse de Iuri Temirkanov. Aadar, se anun momentul Holender, cnd nu mai sunt invitai doar vecinii, ci ansambluri de pestre mri i ri. S-a ajuns la un Festival megalomanic, greu de suportat financiar de popor, dar ambiia e mare, se vrea s devin cel mai mare Festival al lumii, o isprav la fel de pguboas ca i srcia, contrar Ideii Enescu, care reprezint Modestia, este simbolul Msurii. Iat dou fee diametral opuse ale Festivalului, care fac din el o armonic, la gtul Holenderilor de ieri i de azi. Cu toate eforturile, cu toat diversificarea, nu s-a ridicat tacheta valoric atins de primele ediii, cnd a funcionat numai pasiunea, nevoia de a cpta identitatea pierdut, fiindc stalinizarea rii a fost un act anti-romnesc. La fel, azi se pierde aceast identitate prin gonflare, prin occidentalizare sau americanizare forat, prin apariia unui nou public, needucat, n loc de melomani, melomaci, printr-o risip de imagine total absurd i nejustificat. Este nevoie s li se pun n fa organizatorilor oglinda Enescu, oglinda Msurii. *

i azi Festivalul internaional George Enescu are loc n aceleai sli comuniste. Sala Palatului a fost plnuit iniial la o capacitate de 3 500 de locuri, dar megalomania comunist a gonflat-o la 5 000 de locuri, cu pierderea acusticii, o crim de care un Ceauescu nu avea s fie niciodat contient.

Dup revoluia din decembrie 1989, Festivalul se desfoar n acelai condiii, cu promisiunile repetate c se va face o sal profesionist, demn de numele lui Enescu. Mult visatul Templu al Muzicii. La fel de utopic ca i Pasarelele unui primar aerian. Toi minitrii culturii i primarii care s-au succedat au promis ferm aceast sal, dar nimeni nu a pus o crmid. Sub preedinia lui Ioan Holender, Festivalul a devenit o mgoaie i mai nemsurat, ca i magistralele comuniste, s-a umflat ct Casa Poporului, pentru ca o armat de nechemai s se nfrupte, s-i umple buzunarele, iar politicieni de carton s ajung s aplaude anapoda n loja lui Ceauescu, s-i fac o carte de vizit din Festival. Nimeni dintre guvernani, la servilismul lui Holender et co., nu a fcut aceast fapt, dimpotriv, au muls ct au putut din imaginea lui Enescu.

Ei au dovedit c sunt la fel de nedemni precum comunitii, care aveau doar raiuni politice. Refuzul Atelierului lui Brncui, pe motiv c e un artist decadent, era doar o perdea pentru a ascunde faptul c Brncui nu datoreaz nimic Romniei, dect naterea sa, dar acest lucru este un dar de la Dumnezeu, pentru a ascunde, de fapt, adevrul c el a ajuns la stele datorit Franei i Americii, n pofida sinistrei politici de la Bucureti, anti-Brncui, care se continu i azi.

La fel de criminal, ca refuzul Atelierului, este i ideea guvernului actual de a-l dezhuma pe Brncui din cimitirul Montparnasse, a-l duce ntr-o groap, ntr-un loc desfundat, cum era Hobia acum civa ani cnd am fcut filmul Brncui cioplitorul de suflete. Ce fel de reparaie se face cnd Brncui a fost ngropat ca cetean francez, iar fiul su, John Moore, condamn acest act al romnilor, l consider o blasfemie? Romnia nu a fcut nimic pentru imaginea lui Brncui. Brncui a fcut imens pentru Romnia, care e cunoscut datorit lui. El i-a lsat comori nemuritoare. Gloria lui Brncui se datoreaz strinilor.

Aa cum se datoreaz i gloria lui Enescu. n ar, el a fost susinut intens numai n Romnia monarhic, n primul rnd de ctre regina Carmen-Sylva, de familia regal, de principesele Romniei, iar dup venirtea comunismului, Enescu a fost alungat, aa cum a artat i Andrei erban cnd i-a monstat n aceast viziune opera Oedipe.

A cnta la New York era considerat de comuniti o crim cultural, o trdare a idealurilor comuniste. Aa cum i azi, cnd am propus Ambasadei Romniei, apoi guvernului romn (Departamentul Romnilor de Pretutindeni) s sprijine o revist bilingv, pe care am vrut s-o scot la New York, cu titlul Brncui, am fost refuzat, aa cum avea apoi s mi se resping proiectul Brncui n America, iar ICR a refuzat un alt proiect al meu, cartea Artiti romni la New Zork, mi s-a rspuns negru pe alb: Cum, ei au fugit din ar i noi s-i sprijinim, s le facem reclam!?

Aa ceva mi-a scris Horia Grbea, vicepreedintele ICR. V dai seama, aceeai mentalitate comunist, aceeai ur fa de valorile naionale. Dar nici unul dintre romnii care s-au impus n strintate, nu au renunat s fie romni, nu au fugit din ar, au plecat, aa cum e i firesc, n locurile fierbini, n focusul culturii, acolo unde se adun i se concureaz toate valorile lumii. O valoare nu este recunoscut dac nu se nfrunt cu valori concurente. Cu cine s se fi nfruntat Brncui n ar? La Paris a ajuns n atelierul lui Rodin i-l avea coleg pe Bourdelle! Dar Enescu? Nimeni nu-i poate imagina, dac triete n Romnia, ntr-un mediu cldicel, lnced, ce climat artistic exist la Paris sau New York! Adevratele valori au nevoie ca aerul s triasc tot n mediu valoric. Valorii nu-i priete mediul ostil sau mediocritatea, dimpotriv.

E greu s concurezi cu marile valori dac, aa cum se ntmpl la noi, competiia se d ntre pitici i imitatori. Titu Maiorescu spunea c Eminescu, pentru a-i manifesta geniul, are nevoie s fie alturi tot de mari scriitori, pe care i-a adus el la Cenaclul Junimea. Eminescu poate nu ar fi fost cine este dac nu existau Caragiale, Creang sau Slavici, dovad c Eminescu i-a moit pe cei trei.

Dac artitii romni pleac din ar i se afl pe toate scenele lumii se datoreaz acestei nevoi, de a fi printre mari valori, de a-i msura cu adevrat talentul.

Atitudinea oficialilor este o crim, fiindc nu ine seama de cele 5 milioane de romni plecai din cauza acestor nevoi. Din zece romni, cel puin doi sunt plecai. Ei sunt cei mai buni, cei mai pricepui i curajoi s nfrunte concurena. Au rmas oamenii de valoare medie i puturoii sau neisprviii! A fost nevoie ca diaspora, deci cei mai buni dintre romni, s se revolte ca romnii din ar s se trezeasc i s fac la 16 noiembrie 2014 o alegere istoric, privind suflul schimbrii n bine. Dar i aa crua nu merge. E prea mult inerie adunat. Romnia nc nu poate s ofere puni de lansare de anvergur.Dovad nsui Festivalul George Enescu, sufocat de valori mondiale, unde romnii sunt selectai tot dintre cei care s-au impus pe scenele lumii, ca Radu Lupu. Toate numele romneti din Festival nu sunt impuse n Romnia. n aceste condiii, ce facem? Rmnem la vorba unui pictor, Florin Brz: Dac propunei UAP-ului cartea Artiti romni la New York, v vor ur. Aici nimeni nu-i suport pe cei care se realizeaz n afar.

Iat argumente care arat boala grav de care sufer romnii, culturnicii lor n primul rnd, de la Dej la Holender, care este mai plin de sine dect un pa comunist. mpunarea lui se regsete i la Johannis. Poate s fie o caracteristic a sailor, a minoritilor, care se apr astfel, mpunarea fiind ca o plato la agresiunea btinailor majoritari.Primele ediii ale Festivalului au stat sub semnul acestei mari recuperri morale. Ca azi, dl. Holender s spun c plata unui romn este de 1 la 15 fa de a unui muzician strin. Dup el, acest raport reflect diferena dintre muzicienii strni i cei romni. A declara-o din nou i la conferina de pres de la ediia 2013. i cine declar acest lucru? Un om care nu-l nelege pe George Enescu, muzica lui, un speculant, aa cum se va vedea punctual din paginile acestei cri. VITRIN I CULISE*Orice medalie are o fa i un revers, aa cum Ianus are dou fee, aa cum multe reprezentri plastice prezint aceast realitate dual a lumii, a fiinei umane, a artei. De regul, cele dou fee nu sunt gemene, sunt complementare sau chiar contrare, antagonice, precum masca tragediei i a comediei. Dar chiar aceeai surs, n art, poate genera expresii diametral opuse.

Altfel spus, lumea const din ceea ce se arat i ceea ce se ascunde, din ceea ce se vede i ceea ce nu se vede, pe ideea c nu vedem tot ceea ce privim, cum spunea Dali. Din lucrurile care i sar n ochi i din cele dosnice. Vitrina i culisele.

Ce frumoase sunt vitrinele de la strad ale unui magazin, dar e bine s nu te duci n spatele lui. Uneori realitatea adevrat, vie, e cea care se afl nu n vitrin, ci dincolo de ea. Dincolo, n spatele uilor nchise, descoperi ce nici nu bnuiai. De regul, o realitate mult mai urt, manipulat, ca n cazul Afacerea Watergate. Ce frumos e Salonul Oval de la Casa Alb! i n ce l-a transformat la un moment dat uurtatea lui Bill Clinton?! Urmtorii preedini ai Americii au trebuit de atunci s-i refac imaginea iniial, de model.

Viaa noastr este pavat cu aceste dou fee, o fa de ora, una de cas, o imagine cu papion, una n papuci, o imagine cu peruc, alta cheal, una cu dini pui, alta tirb, un comportament ca la hor, duminica, de srbtoare, unul de fiecare zi, de curte sau garaj. Parad i antiparad, extaz i agonie, elogiu i critic, iluzie i deziluzie.

Cartea de fa adun experiena mea festivalier, respectiv cronicile scrise cu prilejul ultimelor ediii ale Festivalului Internaional George Enescu, cele mai ample, cele mai ambiioase, cnd la crma lui s-a aflat Ioan Holender, ediii pe care le-am urmrit la modul exhaustiv. Este un material-document, o cronic vie, unic, integral.

Un mare Festival avea nevoie de o astfel de carte. De un suport critic nscut din luntrul fenomenului. De o mrturie sincer, nemijlocit i profesionist. Cartea mea nu este un jurnal, este o carte de critic muzical, un act de cultur, din care nu lipsete ns scriitorul, cu elemente de reportaj, cu varii portrete, redate intr-un stil personal, pe alocuri cu umor. Nu este o nregistrare seac.

Este un document viu, iar unele dezvluiri despre fapte cu cntec (suntem doar la un Festival muzical!) au fost necesare, fiindc n acest fel este aprat ideea de transparen. Iar organizatorilor le ofer astfel ansa de a avea tria s se uite n oglind. ntr-o oglind retrovizoare, care i va face s vad paii trecui, cum au pait, drept sau pe de lturi. Desigur, nu m erijez n judectorul lor, fereasc sfntul! mi pare ru ns c nu au sprjinit n nici un fel apariia acestei cri, dar, spre cinstea d-lui Mihai Constantinescu, i-au oferit o poart de lansare.

Indiscutabil, atunci cnd mnuieti bani publici i ctigi de pe urma lor, e cazul s adopi o atitudine de modestie, e calea cea mai potrivit. Orgoliul nemsurat i profitul de pe urma faptului c eti preedintele unui asemenea Festival, nu justific s faci din el moia ta.

Cred ca nimeni nu contest meritele d-lui Ioan Holender, un profesionist remarcabil, cu antene n toat lumea muzical, graie crora Romnia a putut fi gazda celor mai prestigioase fore muzicale ale lumii. Dar a greit n momentul cnd a vrut s fie i personaj, s defileze pe scena Festivalului i ca actor. A ieit o bufonad. A ambiionat ca el s centreze, i tot el s dea cu capul, o boal veche la romni.

Categoric, Ioan Holender nu este o personalitate din familia lui George Enescu, care radia de modestie. Modestia lui a cucerit pmntul. Un asemenea model nu a mai avut istoria muzicii. Ori modestia sa a fost de natur isihast. Enescu a trit i s-a comportat ca un clugr la Athos.

Sper ns ca vitrina, comentariul marilor evenimente muzicale, sa prevaleze in faa culiselor, a unor dezvluiri incomode, dar necesare, care fac parte din peisaj, fiindc e un Festival viu, fcut nu de maini, ci de oameni, care mai i greesc.

Partea nu trebuie s nnegureze ntregul. Plus c latura critic e sntoas, fiind sine ira et studio. Sigur, trebuie s triumfe muzica. Singura care justific rostul i mreia acestui Festival, implicit Frumusetea lui estetic i dorina tuturor de a se crea la Bucureti Templul Muzicii, poate n spiritul acelui Temple de la Dlivrance / Templul Eliberrii, numit i al Contemplrii sau Meditaiei, pe care Brncui a vrut s-l ridice la Indore, n India, apoi n Central Park, la New York.

Cartea este un document sincer, autentic, cu bune i rele, o cronic festivalier nedisimulat, trit la modul absolut (att n vitrin, ct i n culise), cronica unui maraton de formidabile evenimente muzicale. i intenionat am pstrat textele la timpul prezent, pentru a lsa intact pecetea autenticitii, pentru a implica mai direct cititorul n atrmosfera festivalier, pentru a pstra amprenta de document. *

Dac n volumul Isihasmul enescian am ncercat s ofer o nou interpretare a muzicii lui George Enescu, unul dintre marii mistici pe care i-a avut poporul romn, acum cititorul se va ntlni cu marile concerte ale Festivalului, implicit cu acelea dedicate muzicii enesciene, ct i cu o serie de observaii legate de partea lui organizatoric, cauzate de unele blocaje care au avut loc n Festival, semnalate din dorina de a mbunti calitatea lui. Sunt scriitor i nu se putea sa-mi scape anumite tare omeneti, ca obtuzitatea, care mi-au strnit pana pamfletar, o arm care apropie figura ncondeiat de oglinda caricatural, ca s se cunoasc mai bine. M-a fi putut rezuma doar la partea exclusiv concertistic sau, altfel spus, la vitrina Festivalului, la evenimentele muzicale propriu-zise. A fi fcut-o, dac lucruile semnalate la ediia din 2005 sau 2007 se ndreptau. Dar ele au degenerat, cum se va vedea. Exist fatalmente o reacie de turm la opoziie. Dar adevrul, spunea Eminescu, se afl ntotdeauna n opoziie. i tot el mai spunea c antitesele sunt viaa. Cred c un Festival viu are nevoie de o oglind vie. Experiena crii Isihasmul enescian a fost o astfel de lecie. Pornind de la faptul c muli muzicieni, n frunte cu lexicologul Viorel Cosma, m-au acuzat pentru titlul ei criptic.

N-am crezut c oameni de pe acest meleag, cretini deci, unii avnd preoi n familie, precum dl. Cosma, n-au auzit de isihasm! Probabil c nu au auzit nici de Muntele Athos, unde se practic isihasmul, unde se conserv de sute de ani i de unde se adap toi, atunci cnd simt c sectuiesc, nsui catolicismul apelnd adesori la aceast surs de energie divin. Dar chiar marele Nostradamus, aa cum demonstreaz Vlaicu Ionescu n crile lui, a folosit pentru profeiile sale metoda isihast.

Cu att mai greu este s-l nelegi pe Enescu, muzica lui, dac nu duci o via isihast, mcar n spirit. Aa se face c, n toate aplicaiile mele enescine, am revelat aceast natur isihast a muzicii lui Enescu i am aprat-o.

i n volumul de fa este vorba tot despre o interpretare din perspectiv religioas a vieii i operei lui George Enescu, fapt care le ofer posibilitatea strinilor, occidentalilor n special, pentru care muzica enescian este nc un mister, s se apropie de fondul ei, de cea mai pur surs de energie creatoare. Evident, cu condiia ca volumul s cunoasc o tlmcire n limba englez.

Cartea este o expresie a dragostei mele de-o via pentru muzica enescian. Este o carte trit, care face legtura ntre spaiul spiritual n care a copilrit George Enescu i natura credinei sale, de esen isihast. ntre trirea isihast i trirea muzicii enesciene exist o legtur de substan, aa cum art din nou i aici, n capitolul intitulat chiar Isihasmul enescian. Legtura este tot att de profund ca aceea dintre opera lui Brncui i isihasm.

Evident, nu extrapolm totul la isihasm, dar marii notri artiti, indiferent dac au fcut-o contient sau nu, au fost atini de divinitate, de aripa mistic. De altfel, aceast atingere este esenial, iar ea nu trebuie s se petreac la modul contient, dimpotriv. i faptul se ntmpl ntrucat acest pmnt romnesc este impregant de seve mitice i mistice, de ceea ce n popor se numete man cereasc.

Mai mult, n Addenda crii criptice am prezentat i scenariul filmului George Enescu Alesul lui Dumnezeu, cunoscut melomanilor, mai ales de la ediia 2007 a Festivalului, cnd a fost proiectat de mai multe ori n Piaa lui (de 7 ori, la cererea publicului). Iar acum sper ca acest film, subtitrat in limbile englez, spaniol i german, s nsoeasc, pe DVD, volumul de fa, n frumosul su destin, acela de a fi o nou poart de nelegere a muzicii enesciene i o dovad c aceast muzic merit aprat sub forma iubirii.

*

Am simit o nevoie imperioas s scriu aceast carte, fiindc trebuie s-mi apr i n acest fel marea mea iubire muzical. S-o apr pentru mine i pentru cultura romn. Pe care pronia cereasc m-a ajutat s-o imortalizez n docudrama George Enescu Alesul lui Dumnezeu, filmul care m-a purtat n toat lumea i a crui atmosfer am redat-o i n cartea Isihasmul enescian, prin cteva imagini inserate n cuprinsul scenariului.

Azi, ntr-o epoc de criz a valorilor, de rsturnare a criteriilor, Enescu trebuie aprat mai mult ca niciodat, mai ales n condiiile cnd se scrie att de rar despre el. George Enescu este un mare necunoscut. Dovad c e pentru prima oar cnd personalitatea lui este abordat n esena sa, adic din perspectiv religioas, mistic. Un studiu al bisericii a reliefat faptul c majoritatea cretinilor, inclusiv cei ortodoci, romni, s-au ndeprtat de ideea de mntuire, nu mai cred n ea. In acelai timp, ne mor misticii pe capete i nu le mai ia nimeni locul. Ori cine crede n mntuire, ar trebui s pluteasc, s fie ca sfinii prini, nu s fie precum amartaloii sau pgnii, materialiti, trai n jos, tot mai greoi i neputincioi. Enescu plutea. Era un artist al zborului. Ca o Pasre miastr. S-i fim recunosctori c ne-a oferit aceast cale de urmat. S-i aprm, deci, zborul.

n primul rnd, trebuie aprat muzica lui, cnd tot felul de pirai i-o nsuesc fr ruine. i e suficient s spun c n toate magazinele de muzic din Europa se gsete un CD, cu titlul Cabaret tzigane, n care prima pies, numit Vlacha, este un furt grosolan, este o reluare a Rapsodiei I enesciene fr s se specifice sursa. i nu e singurul caz. Chiar i la Bregovici am auzit acorduri enesciene. Cine s ne apere patrimoniul muzical? Uniunea Compozitorilor? Ministerul Culturii? Institutul Cultural Romn, condus ani de zile de un defimtor de neam? Cine? Fiecare i toi care l iubim pe Enescu. Fiecare i toi care i iubim muzica. i un exemplu n acest sens l am la ndemn. Nu v putei imagina ce am smiit cnd l-am ascultat pe Aurelian-Octav Popa cntnd o pies pentru un instrument solo, adic o Partita compus de el, inspirat de Simfonia nr. 2 de George Enescu, minunata simfonie, care mie mi-a deschis drumul spre inima muzicii enesciene. Aceast ntmplare spiritual s-a petrecut ntr-un context neobinit, la Galeria Apollo, n cadrul unei expoziii a pictoriei Angela Tomaselli. Nimic mai minunat dect o ngemnare de excepie ntre pictur i muzic: originala palet a Angelei Tomaselli conjugat cu un la fel de original concert susinut de faimosul clarinetist i violista Sanda Crciun-Popa, un cuplu renumit, care a nfiinat orchestra de camer Quodlibet Musicum.

i nu numai. Corespondena baudelairian dintre beia de culori a tablourilor i piesele cntate la cele dou instrumente a creat un dialog de mare inut spiritual, cum am dori s se ntmple ct mai des n spaiile culturale romneti. Sugestiile plastice din tablourile artistei, cu trimitere la armoniile vizuale ale unor pictori ca Picasso, Juan Miro, Chagall sau uculescu, consonau cu vibraiile sonore ale unor piese muzicale de excepie, semante de Telemann, Haydn, Mozart, Purcell, Bach, Debussy sau George Enescu, prin Partita lui Aurelian-Octav Popa. Marele clarinetist a fost ntr-o verv deosebit, comentnd, ntre dou buci muzicale, ceea ce cnta, fcnd subtile asociaii ntre muzici i tablouri, ntre compozitori i maniera de a actualiza, ntre ritmuri cromatice i ritmuri muzicale. Eram n mpria ritmurilor, cele mai multe dintre tablourile expuse avnd acest titlu. i fr margini mi-a fost surpriza, cnd Aurelian-Octav Popa a scos asul din mnec, adic la ritmurile unor maetri strini, ca Mozart, Bach i cei mai sus pomenii, a adugat i aceast lucrare, spunnd c e vorba despre o melodie pe care a descoperit-o n Simfonia lui Enescu, pe care, desigur, a ascultat-o de nenumrate ori, ca s-o decripteze. Citez: Melodia se afl acolo, exist n Simfonia lui Enescu, e bine ascuns, ca un fir labirintic care se strecoar n toat lucrarea, dar eu i-am dat de capt. Am extras aceast melodie, am compus o Partita pentru clarinet, pe care v-o prezint acum. Iat o mostr de felul cum poate fi iubit George Enescu.

Acesta e i rostul principal al prezentei cri. S apr aceast muzic de tot felul de virui, pentru cultura romn. Pentru icoana Romniei. Or, pentru un asemenea nobil scop, trebuie s-o fac cunoscut. S fac cunoscut noua ei dimensiune, isihast, o re-interpretare care ne ndrepttete s vorbim de un nou George Enescu. Trebuie s facem o munc asidu i constant de promovare adevrat, nu n stilul populist al organizatorilor de vitrin, care nu fac dect mpart o sum uria, care le vine de-a gata. Adevrata promovare nu poate fi dect individual, cinstit, de la om la om, prin efortul propriu. George Enescu avea oroare de festivism i oficialiti, care i-au barat revenirea n ar. Dar clii au disprut undeva n groapa istoriei. A rmas Enescu, simbol al sisifiadei umane i muzicale. Fiindc fr sisifiad, fr sacrificiu, nu exist splendoare.

n acest sens, alturi de unii dintre cei mai mari muzicieni ai lumii, precum Zubin Mehta i Antonio Pappano, susin cauza unui Templu enescian, romnesc, al muzicii. _____________________ *Prefaa la volumul VITRIN I CULISE, Ed.Aius, 2013 FESTIVALUL INTERNAIONAL GEORGE ENESCU 2005Prefa pe scrile Slii Palatului(n atenia d-lui Ioan Holender)Duminic, 4 septembrie, Festivalul Internaional George Enescu i-a deschis porile, n prezena preedintelui rii i a mai multor oficiali, dar i a organizatorilor si, care, chiar de la contactul cu scrile Slii Palatului, s-au ntlnit cu o imagine care nu prea le-a czut bine la stomac: civa tineri protestau, stnd ntini pe scri, avnd lng ei o pancard pe care scria: Grup de artiti contemporani czui n luptele mpotriva culturii de vitrin. Festivalul George Enescu = cultur de vitrin, buget: 193 722 000 000 (bani publici).

O sum incredibil, ntr-adevr. Evident, valoarea lui Enescu nu poate fi acoperit de nici o sum. Dar sensul protestului este legat de confiscarea acestei valori de ctre fitecine, implicit de cderea attor tineri artiti, de marginalizarea lor, o cauz evident fiind i risipa banilor publici pe cultura de vitrin.

Desigur, Festivalul enescian are substan, are invitai de marc i un program pe msur, dar are i o amprent dubioas, obscur, care poate fi inclus n cultura de vitrin, adic o cultur de imagine, pentru floenia puterii, care a umplut loja lui Ceauescu, manifestndu-se de parc a venit pentru prima oar la un concert simfonic, dovad c, ntre partea nti i a doua a Triplului concert de Beethoven, a aplaudat, n ritm cu o mare parte din spectatori, o ruine, aa ceva n-am mai trit la un concert de o asemenea anvergur, cu elita muzicii n sal!

Faptul a fost posibil ntruct Sala Palatului, pe sferturi goal, era plin de parangheliti, n timp ce muli tineri fr bani au rmas pe din afar. Erau nuntru toi paranghelitii Bucuretiului. De unde au ei, doamn Srbu (efa biroului de pres), invitaii i acreditri, cnd exist o regul ca acreditrile s se dea cu dou sptmni nainte i cu adres din partea ziarului respectiv? O paranghelist se luda c a primit acreditare chiar cu o or naintea concertului inaugural! De unde s priceap aceast liot, fr nici o educaie muzical, arta lui Enescu i Beethoven?

De unde s priceap ei c Horia Andreescu, aa cum mi-a confirmat i muzicologul Petre Codreanu, ne-a dat, ntr-adevr, un concert de vitrin, adic ratat, fiindc el a confundat Sala Palatului, o sal fcut pentru congresele PCR, cu Epidavros sau cu sala Ateneului, singura sal din Bucureti potrivit pentru muzica de concert?!

Rapsodiile enesciene au fost un fiasco, aa cum am mai spus, fiindc Andreescu le-a stilizat la maximum, punnd o surdin incredibil, ceea ce a fcut ca toate notele joase s nu se aud. El nu i-a adapta viziunea la condiiile audiiei, de parc nu a fcut repetiii s ntrebe pe sunetist sau s probeze cu oricine din echip dac se aude i n ultimul rnd, aa cum se ntmpl la Epidavros sau n orice amfiteatru grec, unde o oapt spus lng altar se aude i de ctre spectatorul cu numrul cinci mii!

Exist o tiin a pregtirii unui spectacol, iar n cazul unui concert una i mai special, cci, dac muzica nu se aude, e ca i cum ai vedea un film fr imagini! Audiia a fost catastrofal, ziceai c violoncelistul Alexander Rudin abia acum nva s cnte! Iar notele joase care nu se auzeau, lsau partitura enescian n aer, cu prile fortissimo fr legturi ntre ele! Impresie de haos, de dezlnare!

Enescu este un compozitor rafinat, fin, dar Horia Andreescu l-a fcut superrafinat, cznd n extrema artificialului. Unde era acea vivacitate, acea naturalee, acel dans nebun pe care le-a creat un Celibidache, de exemplu? Un dirijor e ca un regizor sau un actor, care trebuie s se adapteze la condiiile de joc. Aici a ratat Andreescu. Maniera lui mi-a amintit de un episod caragialesc: Caragiale era adesea nvinuit c n scrierile lui nu are peisaj destul. i atunci el le-a rspuns detractorilor si c are peisaj suficient, c dup destul nu mai urmeaz nimic. Enescu e destul de rafinat, nu are rost s mpingem rafinamentul la extrem. El trebuie cntat firesc, natural, nu interpretat. Experiena e ns de reinut: o asemenea manier a frustrat rapsodiile de esena lor, adic de via. Erau de nerecunoscut, fiindc nu mai aveau via!

*

Dar protestul tinerilor are pentru mine i o alt ncrctur: e legat de risipa banilor publici pe baz de scar, adic de aranjamente de culise! Nu vorbesc de risipa de dup concert, aruncat pe masa copioas din care la urm s-au nfruptat i bieii soldai ai Slii Palatului i ai Palatului Regal. Nu vorbesc nici de confiscarea voioas a evenimentului de ctre domnul preedinte care, i cu Fanta n mna, are o euforie nativ, nici de imaginea de vitrin a staff-ului puterii, ci de felul cum au neles unii organizatori s dirijeze suma pus n joc, din care s-a nfruptat o armat de profitori, tot felul de consilieri, mai mari sau mai mici!

De unde tiu c a fost un jaf? De la faptul c toi au evitat, inclusiv dl. Adrian Iorgulescu, s-mi rspund la ntrebarea: Cine a hotrt programul din Piaa Festivalului, respectiv cine a fcut selecia filmelor care trebuie proiectate acolo? Cine? Ministerul culturii, Artexim, TVR-ul, Editura Video, care a i organizat sptmna trecut la sediul ei de la Minister o conferin de pres cu prilejul prezentrii unui colaj din filmele inspirate de ediiile precedente ale Festivalului i unde se vorbea c sunt amestecai muli n ciorba banilor, l-am bnuit i pe Paul Orza zis Urzea, selecionerul acestui grupaj numit Restituiri, dar i beneficiarul selecionrilor n Festival!

Cnd l-am ntlnit ns deunzi, la recitalul Juliei Migenes de la TNB, i l-am ntrebat: Cum ai ajuns, domnule, la performana s ai n program nu mai puin de cinci filme?!, el mi-a rspuns c fac parte din calupul de la Festivalul precedent, nefiind atunci difuzate pentru c dl. Holender a venit cu alte filme, care au avut ntietate. Dar cine tia de aceast nelegere, cnd ntre timp, n Ministerul Culturii, organizatorul principal, s-a schimbat toat conducerea? Cic dl. Constantinescu de la Artexim avea aceast situaie. Formidabil, adic el e mgarul, i eu cnd am vorbit cu el m-a trimis la Minister! Nu cumva ai btut i la alte ui? Cic nu, Adrian Iorgulescu nu tie nimic, nu s-a amestecat! Fii, domnule, serios, adic ai reuit s dai lovitura de vitrin cu nite reportaje de interes minor pe neve, adic fr ca nimeni s-i vad marfa?! Hai, spune adevrul!

i tocmai atunci apare un individ cam strmb i voluminos i Urzea mi zice: - Uite, el, el e persoana! L-am recunoscut imediat pe inconfundabilul Valerian Mare, care pe vremea cnd arta ca prin inel era uclarul lui Nicu Ceauescu, organiza spectacole uteciste, iar apoi a devenit cogea director n guvernul Nstase, un fel de Vatel, personajul lui Depardieu, aranjor de paranghelii oficiale, cum ar fi vizita lui Bush, ca acum s fie patronul unei firme similare care nfac tot! Da, iat un adevrat scrar, o lipitoare de ras, care a tiut s urce scrile n orice regim i sub orice sigl! sta da baron al organizrii, care d impresia c e virgin.

Cnd s-l ntreb de ce n-ar fi avut loc n Festival i un film artistic, cu actori, despre Enescu?, a i disprut, ocupat fiind s srute mna unei noi vaci de muls.

mi rspunde, n schimb, indirect, cel care d de poman orz(ea)ul pe gte, da, zice, ce caut filme ca Titanic vals ntr-un asemenea Festival? Asta m ntreb i eu. L-or fi confundnd cu valsurile lui Johann Sttrauss, mai tii?! Astfel de filme sunt potrivite pentru Festivalul umorului de la Vaslui. Cine face asemenea reguli de culise? Sau de ce nu-mi spun i mie, de pild, c mi vor programa filmul la ediia viitoare a Festivalului? Cic s-i ntreb pe ei, pe efi! I-am ntrebat, dar toi au evitat orice rspuns, ceea ce mi-a produs un profund dezgust.

Iat de ce m altur protestului acelui grup de tineri i fac public o realitate de culise care poate fi un epitaf pe crucea organizatorilor. Ce scri trebuie s urci ca s intri n atenia lor, care, prin statut, ar trebui s fac lucrurile curat i s rspund pe fa de banii publici? i ali creatori sunt n situaia mea, fiindu-le refuzate ofertele, fr nici o explicaie. Internetul m ajut s reconstitui mesajele adresate forurilor culturii, televiziunii romne i chiar preediniei pe tot parcursul acestui AN ENESCU.

5. 01. 2005

Ctre Artexim

Dragi organizatori,

V semnalez c sunt autorul a 40 de cri i a peste 50 de filme - docudrama (documentare artistice cu actori), printre care se afl i filmul George Enescu - Alesul lui Dumnezeu, durata 65 min., cu Louis Haritver n rolul principal, un elev al lui George Enescu, restul fiind actori ai Teatrului M. Eminescu din Botoani. V rog ca n programul jubiliar al Festivalului Internaional George Enescu s includei, dac este posibil, i proiecia filmului meu. Pentru orice alte informaii, v stau la dispoziie. Mult succes! (semntura mea)

28. 04. 2005

Ctre Ministerul Culturii i Cultelor

Doamnei Mona Musc i domnului Ioan Onisei

Invitaie

La mplinirea a jumtate de secol de la moartea lui GEORGE ENESCU, Centrul Naional al Cinematografiei i Arhiva Naional de Filme au plcerea s v invite la premiera pe marele ecran a filmului GEORGE ENESCU ALESUL LUI DUMNEZEU de Grid Modorcea. Particip muzicologul Viorel Cosma cu un cuvnt pe tema Enescu azi. i dau concursul baritonul Dan Iordchescu i violonistul Gabriel Croitoru. Aceast manifestare de confluen a artelor include i un moment poetico-muzical (trupa Indiggo), ct i vernisajul unei expoziii-surpriz George Enescu in memoriam. Evenimentul, care deschide ANUL ENESCU, n prezena realizatorilor filmului, va avea loc miercuri, 4 mai, ora 18, la sala Union (str. Ion Cmpineanu nr. 21) a Cinematecii Romne. Intrarea liber. HRISTOS A NVIAT!

10. 08. 2005

Ctre Televiziunea Romn

n atenia domnului preedinte Tudor Giurgiu,

Avnd n vedere c suntem n ANUL ENESCU, v rog s contribuii la realizarea unui act de cultur, punnd n difuzare pentru luna septembrie, cnd are loc Festivalul Internaional George Enescu, filmul meu George Enescu alesul lui Dumnezeu (docudrama), produs n anul 1996 la Televiziunea Romn. n afar de programarea lui pe unul din canalele TVR, v mai rog s colaborai la realizarea unui produs de pia pe suport DVD. Am vorbit cu organizatorii Festivalului, care sunt interesai de o astfel de ofert, mai ales c participatea internaional va fi deosebit. Am vorbit, de asemenea, i cu dl. Mihai Oranu, directorul Studioului Total Professional Records, pentru a realiza o versiune n englez i una n spaniol a filmului, ct i cu dl. Sorin Stnciulescu, directorul Studioului TVR Media, pentru multiplicarea i comercializarea DVD-ului. Conform Legii dreptului de autor, cap. VII, art. 44 (Legea nr.285/23 iunie 2004), mie mi revin toate dreptrurile de proprietate asupra filmului, aa cum mi-a confirmat i unul dintre avocaii TVR. Totui cred c este moral s cer i acordul productorului, care are i un studio specializat n acest sens, TVR Media, cu care doresc s colaborez pentru transpunerea pe DVD i a celorlalte filme, circa 50, realizate de mine la TVR. n consecin, v rog s v dai acordul pentru punerea n via a acestui proiect i s-mi comunicai condiiile dumneavoastr. Cu deosebit consideraie... (urmeaz semntura mea)

17. 08. 2005

Ctre Artexim

Domnule Constantinescu,

Din ianuarie v tot semnalez filmul meu despre Enescu pentru a fi inclus n Piaa Festivalului. Festivalul bate la ua i nimic. Am vorbit i la Minister i cu dl. Mandeal, care mi-au spus s m adresez dvs., iar dvs mi-ati spus s m adresez lor. A mai rmas s-l mai caut pe dl.Holender, la Viena. E chiar att de greu s facei o treab curat? Piaa Festivalului are i un program de filme, de ce refuzai s druim publicului singurul film cu actori despre George Enescu? Nu cer nimic n schimb, doar v dau. Eu ns mi-am vzut de treab, am organizat evenimentul din 4 mai, la care v-am invitat, iar acum am terminat varianta n spaniol a filmului, fiind invitat cu el n Spania. Ce trebuie fcut, cui s m adresez, ca acest film s fie pus n circulaie/difuzare/comercializare la standurile Festivalului? Cu bine... (semntura)

18. 08. 2005

Ctre Ministerul Culturii i Cultelor

Domnule Onisei,

Din luna ianuarie am semnalat la Artexim, d-lui Constantinescu, filmul meu George Enescu - Alesul lui Dumnezeu, docudrama, singurul film cu actori despre Enescu, avnd durata de o or, pentru a fi inclus n Piaa Festivalului, care are i un program de filme. Am vorbit i cu dl. Mandeal i mi-a spus s m adresez dvs. Cu acest film am inaugurat pe 4 mai, la Cinemateca Romn, ANUL ENESCU, eveniment la care v-am invitat i pe dvs. Poate putei s inculdei i acest film n Festival, pentru a le putea drui spectatorilor bucuria ntlnirii cu dimensiunea mistic a vieii i creaiei lui George Enescu. Cu alese multumiri... (semntura)

19. 08. 2005

Domnule Preedinte Traian Bsescu,

Aa cum prevedeam n petiia pe care v-am adresat-o n data de 6. 07. 2005, la TVR lucrurile merg tot mai ru. Cunosc cteva cazuri punctuale de total nclcare a legilor, cum ar fi concursul de selecie pentru Festivalul de muzic uoar Mamaia 2005. Dar acum va ofer un alt exemplu legat de un subiect mult mai important, Festivalul Internaional George Enescu. V-am ataat o cerere pe care i-am adresat-o directorului general al TVR. i iat care a fost rspunsul su din 15. 08. 2005, venit prin pot:

Stimate domnule Grid Modorcea,

V informm c stabilirea grilelor de programe ale canalelor Televiziunii Romne se face de ctre directorul fiecrui canal mpreun cu directorul Direciei Programe i cu avizul Consiliului de Programe, i nu de ctre preedintele director-general al TVR. Propunerea dvs va fi totui transmis mai departe. n ceea ce privete a doua cerere, privind imprimarea filmului George Enescu - alesul lui Dumnezeu pe suport DVD, pentru Festivalul George Enescu, v informm c Televiziunea Romn a luat deja decizia de a realiza, mpreun cu TVRMedia, un film de prezentare a Festivalului, care va fi imprimat pe suport DVD. De altfel, proiectele TVRMedia se deruleaz conform unui plan anual, n care filmul dvs nu a fost inclus. Cu deosebit consideraie, Tudor Giurgiu, preedinte-director general.

*E limpede c i pe Tudor Giurgiu l-a nghiit caracatia din TVR, dac nsui el nu este cumva din aluatul ei, fiindc rspunsul lui amintete de stilul activitilor culturali ai lui Ceauescu. n primul rnd, el este preedintele Consiliului de Administraie al TVR i eu m-am adresat lui n aceast calitate. Putea s supun cererea mea hotrrii CA. Apoi ce legatur are realizarea unui film de prezentare a Festivalului (m ndoiesc c va fi realizat vreodat!) cu filmul meu, care e un film artistic i are destinul lui deosebit? Nici mcar nu a avut curiozitatea s vad filmul, singurul film cu actori despre George Enescu, o docudrama, cu care am deschis pe 4 mai, la Cinemateca Romn, ANUL ENESCU! i de ce s nu includ i filmul meu n proiectul TVR Media pe 2006, de exemplu? De ce atta rea voin la un copil cu un salariu de 80 de milioane lei? Prin lupta mea cu mafia din TVR am fcut posibil ca la conducerea acestei instituii s vin oameni curai, buni profesioniti, dar rspunsul dat de Tudor Giurgiu l descalific, pare ca al unui om fr coloan vertebral, total n afara problemei. El uit c este deocamdat un nimeni, un limbric al puterii, uit c nu a realizat nimic, iar eu am publicat 42 de cri i am realizat peste 50 de filme! Nemaivorbind c sunt doctor n arte i am o activitate publicistic nonstop de peste 30 de ani! Dar e tnr, are timp s m i ntreac. (A dovedit-o cu un film despre lesbiene!, completare ulterioar, n.n.). E clar, refuz colaborarea cu un om cu experien. Bine c sunt attea studiouri particulare! Dac un lucru att de simplu, care putea fi rezolvat fr nici o complicaie, spre folosul TVR i al telespectatorilor, a primit un rspuns negativ, m intreb ce se va ntmpla cu soarta TVR ncput pe mna unui amator? Nu-mi vine s cred c situaia concret, total ingrat, m-a mpins s m adresez din nou preedintelui rii pentru ca s atenioneze organizatorii Festivalului George Enescu s ia n seam i darul meu! V mulumesc anticipat... (semntura)

2. 09. 2005

Ctre Adrian Iorgulescu, ministrul Culturii i Cultelor

Domnule ministru,

V-am ataat invitaia la evenimentul prin care am deschis ANUL ENESCU. Invitaie pe care i-am trimis-o la timpul potrivit i doamnei Mona Musc. nc din luna ianuarie a acestui an i-am semnalat d-lui Constantinescu de la Artexim filmul meu George Enescu - Alesul lui Dumnezeu pentru a fi inclus n programul de filme care se proiecteaz n Piaa Festivalului. L-am semnalat i d-lui Onisei, dar mai sunt dou zile pn la deschiderea Festivalului i nu am primit nc nici un rspuns. Rspunsul e, de fapt, programul Festivalului n care filmul meu nu este inclus. Regret enorm c s-a ntmplat aa ceva, pentru c este singurul film cu actori, genul docudrama, care i s-a dedicat pn acum lui George Enescu, i ar fi putut interesa i oaspeii Festivalului. Filmul s-a bucurat de mult succes, dovad c dup premiera lui, din 1996, a fost difuzat, la cererea telespectatorilor, de mai multe ori pe TVR1, a fost apreciat de Iosif Sava i Ion Voicu, iar o personalitate ca Dan Iordchescu a spus chiar c este o capodoper. Recent a fost subtitrat n limba spaniol pentru a fi prezentat n Spania. Consider c este un mare pcat faptul c un film despre Enescu nu a ncput n vederile organizatorilor, incluzndu-se n schimb comedii i comedioare pentru gur-casc, foarte potrivitre pentru comemorarea a 50 de ani de la moartea lui George Enescu, o ruine pe obrazul unui Festival de o asemenea anvergur. Aici se vede incompetena i reaua credin a unor organizatori, ce n-au primit un dar pe care l-am pus la dispoziia publicului meloman. Oricnd v stau la dispoziie cu acest film, aa cum l-am lsat i la Biroul de pres al Festivalului i, anterior, la Muzeul Naional George Enescu. Cu deosebit consideraie... (semntura)

*

Am inut s prezint aici i o alt fa a Festivalului, culisele lui de comar, la urma urmei calvarul n care un creator romn este nevoit s triasc. Dac pentru un DAR ntmpini asemenea ostiliti, v nchipuii prin ce trebuie s treci ca s-l realizezi! Am oferit aici un document al opacitii culturnicilor rii! Citii i v ngrozii, frai romni, ct nesimire din partea organizatorilor Festivalului George Enescu, o mostr de ignoran din care reiese un fapt clar: sforile care s-au tras pentru a fi programate n Piaa Festivalului tot felul de oribiliti sau comedioare care nu au nici o legtur cu George Enescu. Dup concertul inaugural de la Sala Palatului, se proiecta n Pia teleplay-ul Ultima or doar pentru nite gur-casc venii la bere, nu la un loc de ntlnire cu un eveniment care s aib legtur cu un Festival muzical. neleg s fie ziua prea lung i s-o umpli cu divertismente ori glume de-ale lui Amza Pellea sau Horaiu Mlele, sau neleg s lipseasc filme despre cel comemorat, ns filme sunt.

i o s v dau o list impresionant de titluri, de fapt filmografia enescian, documentare, reportaje i eseuri inspirate din viaa i opera marelui nostru compozitor, aa cum se afl n volumul meu Dicionarul cinematografic al artelor romneti (din care am exclus, din economie de spaiu, detaliile i autorii):

1946 ara la datorie; Recepie pentru Yehudi Menuhin; 1947 Fata de pe Olt; Romnia; 1956 Viorile lui Enescu; 1958 Livenii lui Enescu; Dou viori;1959 Mesagiul pcii i prieteniei; Maestrul Ion Jalea lucreaz la sculptura George Enescu; 1960 Mrturii despre Enescu; 1961 Al II-lea Festival internaional muzical George Enescu; 1964 Anotimpuri; 1964-1967 serialul Nic; 1965 Festivalul Enescu / Film nchinat celui de al III-lea Festival muzical internaional George Enescu; ntlnire muzical n septembrie; George Enescu;1966 Vox Maris; 1967 George Enescu; 1968 Lauri celor mai buni; 1969 Vox Maris; 1970 Pe un picior de plai; Al V-lea Festival i concurs internaional George Enescu, cu episoadele: Emoii, Cercul meu muzica; Virtuoii, Cei 3 B; Dup-amieze enesciene; Pe scena operei; 1972 George Enescu; 1973 Omagiu Luchian i Enescu; Festivalul George Enescu: concertul de deschidere, cu participarea violonistului Leonid Kogan i Concertul de nchidere: Yehudi Menuhin i Ion Voicu n Dublu concert n re minor de Bach; 1975 Impresii din copilrie; 1979 Festivalul Internaional George Enescu; 1980 Septembrie muzical la Bucureti / Festival George Enescu / Dimensiuni enesciene; 1981 tefan Luchian; Oedipe; 1982 Steasca; Centenar enescian; 1984 Opus 11; 1986 Festivalul Enescu; 1992 Concursul internaional George Enescu; 1993 Epitaf pentru sculptorul Anghel; 1994 Enescu n inima mea; 1995 Poema romn; Vox Maris; Enescu la rspntie de vremi; Privire din interior / Oedipe; 1996 George Enescu Alesul lui Dumnezeu; Cineva a ucis Sfinxul; 2000 The Art of Violin; 2001 The Royal Tenenbaums; 2004 Neuitatele personaje.

*

n locul unora dintre aceste filme, cteva de o valoare documentar i artistic excepional, TVR i organizatorii ministeriali au inclus n program teleplay-uri dup Caragiale, Muatescu, Mihail Sebastian, Kiriescu, apoi ansonete, tarafuri, lagre de muzic uoar, divertismente, toate botezate film TVRMedia, sau bizarerii gen New Urban Reality, Centrul istoric probleme i proiecte i alte umpluturi, care fac parte din alt Festival, eventual din Festivalul de umor de la Vaslui, i care, pentru ca organizatorii s pun capac la toate, s nu mai lase loc la nimeni, au fost i programate n reluare de cte dou sau trei ori! Aadar, cine s-a nfruptat din cele apropae 200 de miliarde puse la btaie?

Evident, n primul rnd alde Mare-Vatel, dar i Editura Video i n mod deosebit TVRMedia, un studio fantom, o excrocherie pe fa, fiindc filmele respective nu sunt produse de TVRMedia, ci doar copiate dup pelicul sau suport Beta de acest studio creat de rromul Valentin Nicolau, o afacere de familie, care a strnit la nfiinare mnia parlamentului! Zadarnic ns, precum se vede, aa dup cum i copilul de la conducerea TVR beneficiaz de bani nemuncii, de dota pe care i-a lsat-o motenire tot Rromnicolau. Cic acest copil s-a apucat s fac curenie moral n TVR, dar cred c curenia moral trebuie s nceap cu el nsui, fiindc e indecent, e imoral s ai un asemenea salariu din bani publici cnd mii de artiti i intelectuali sunt la limita subzistenei! Dup cum e i mai indecent s fii numit n fruntea unei instituii i n loc s te ocupi de problemele ei, tu te duci la filmare, fiindc acest copil se afl n pline filmri! Atunci cnd are el vreme s fac acea curenie moral?! Aa ncepuse i Nicolau, nici nu a fost numit bine, c i-a i pus o pies pe TVR 1, pltindu-i gras pe Florin Piersic i Alexandru Tocilescu i se tie cum a sfrit, n ruine i ridicol!

Aa fac toi parveniii, cum prind un post i ncep, fr neruinare, sfidnd orice bun sim, s mulg vaca. De, dac cei care l-au numit nu vd, nu spun nimic, de ce s nu profite, biatu mulge acum ct poate, c mine nu se tie ce-o mai fi! i ci golani din TVR nu procedeaz aa i o duc mprtete, nimeni nu le zice nimic?! S vedem ce-o vrea i dl. preedinte cu o nou lege a radioului i televiziunii!

Dar mafia s-a descurcat i n situaii mai grele! Iar acum s-a gsit i o alt formul de a jecmni ara, de a vicia cultura ei profund: se fac tot felul de Festivaluri naionale, Festivaluri de vitrin, din bani publici! Festivalul George Enescu a ajuns i el o vac de muls, precum am artat mai sus.

O fi avnd oare habar de toate acestea dl. Ioan Holender, preedintele de onoare al Festivalului? Dar se pare c i el s-a simit cu musca pe cciul i a ntins-o! De cnd i-a lansat cartea, nu l-a mai vzut nimeni pe la concerte! Dar ce zic oare acei oaspei care i aduc aportul cinstit la aceast srbtoare a spiritului? Halal s v fie, organizatori ticloii, handicapai fr oper, scrari ordinari care facei de ruine Scara lui Iacob i orice intenie de verticalitate! Cnd se va termina n ara asta cu sforriile, cu incompetenii din fruntea culturii i a TVR, cu grupurile de interese, cu aranjamentele de culise, care murdresc tot ce avem mai sfnt, cum este i Festivalul George Enescu?!

Am s port doliu de acum ori de cte ori am s aud de alde Holender, Constantinescu, Onisei i ali onanisei mai mari ca ei! Sau am s le spun verde n fa: Mar(e), potaie! Cu profund amrciune... (semntura)

Fenomene necioplite Festivalul Internaional George Enescu, numit de tinerii protestatari, cum am artat, Festival de vitrin, s-a transformat treptat ntr-o afacere foarte profitabil pentru unii. Pentru alii, el este, ntr-adevr, un Festival de vitrin, de imagine, de unde i lupta de a fi n fa, nu conteaz dac prestaia e mediocr sau minor, totul e s fii bifat n primele rnduri, dar pentru acei unii e, indiscutabil, o afacere, cum este pentru indivizi de soiul lui Mare, un fel de Vatel al parangheliilor oficiale, cum l-am numit n articolul anterior. Gselnia cu Festivalurile naionale seamn cu aceea a fundaiilor sau a momelilor de tip caritas, o afacere profitabil numai pentru o mn de aranjori care tiu s nhae banii publici, plus ce mai pic pe de lturi, cci n jurul unor asemenea paranghelii oficiale apar tot felul de muti, care vnd suveniruri, bere i plcint, care bat toba sau scot reviste. Oare care o fi fost tainul pentru editura Cuvntul, care a scos revista oficioas a Festivalului, n care au aprut tot felul de inepii, ca n nr. 4, cnd directoarea TVR cultural se mndrete c am avut iniiativa de a cobor cultura n strad! Bravos Daniela, i comunitii au vrut s coboare cultura n strad, la mase, i uite unde am ajuns! Degeaba vor artitii i intelectualii s ridice masele la cultur, la idee, dac doamna Zeca pune toate motoarele unui canal public s-o coboare. Rd i curcile de ea, dar i Gusti codificatul, care s-a ocupat cu ridicatul. Ea se ocup cu cobortul, poate i-a propus s mture strada cu cultura, s astupe gropile lsate de Bsescu, s clcm n nite gropi culturale! i ca i cum n-am neles bine, n nr. 12 al revistei, tot cu litere de-o chioap, este reluat inepia, n titlul altui interviu ludros: Trebuie s coborm Festivalul n pia.

Afirmaia aparine unei cogea directoare cu nume de pru a postului Radio Romnia Cultural! Aa e toat aceast revist, bombastic, toi sunt geniali, toi sunt fenomene, i se bat cu pumnul n piept s vad lumea c muncesc! N-ai gsi o informaie despre jertfa unor artiti, despre cum se risipesc banii publici, despre ct ncaseaz artitii strini comparativ cu cei romni, adic de zece ori mai mult, nici c Valentin Gheorghiu a refuzat s concerteze pe sumele propuse de Holender, omul care controleaz toate onorariile i care e ca o sperietoare, un necioplit, ncadrndu-l pe cunoscutul pianist romn la artist de categoria a treia (artitii de aceast categorie nu au ce cuta ntr-un Festival de talia celui enescian, i-a argumentat Valentin Gheorghiu refuzul), nici c acelai domn care i-a publicat autobiografia, ceva de genul de la Brca la Viena, cu un tam-tam de nedescris, la un pre indecent, a afirmat despre Enescu, n privina muzicii sale vocale, c ar fi scris puin i prost, de aceea invitaii si, ca Jos Van Dam, calific Oedipe, Vox Maris sau Ciclul de lieduri pe versuri de Clment Marot drept capodopere, sau c Horia Andreescu a ratat fiindc nu a repetat dect trei zile cu orchestra Filarmonicii, care a fost n vacan.

n schimb revista e plin de proiectele madamei Non-De-Gusti-bus, un fel de mim cu cravat verde, cic simbolul p(r)ostului, un post de amatori care mimeaz cultura, care ar trebui s fie pe TVR1, un canal ajuns la fundul ei, fiindc s-a hadjiculizat pe sine ca s nfiineze un asemenea post, un post btrnicios, ajuns cimitirul elefanilor, cci a adunat toate ciurucurile televiziunii, ocupnd spaiile cu reluri infinite, fiindc nu are cu ce s acopere grila de programe, neavnd producie! E tare ns la cafenele i ceaiuri ale artelor! Risipi