Principiile cercetrii tiinificetim, nc de la vechii greci, c cele dou izvoare ale nvrii sunt studiul (mathesis) i experiena (empeiria). Lucrul acesta apare ca evident atunci cnd eti un cercettor activnd ntr-unul dintre domeniile tiinei: nvei din cercetrile altora, dup cum nvei (ntr-o msura, poate, mult mai mic) din cercetrile / pe parcursul cercetrilor proprii. Este vorba, n primul rnd, de cunotinele referitoare la realitatea investigat. Ceea ce nu se prea nva, ns, de obicei, este atitudinea n tiin, altfel spus, cum trebuie s se fac tiin. Aceasta se deprinde prin contactul cu marile personaliti tiinifice, cu adevratele modele. 0. Cele cinci principii ale cercetarii stiintifice sunt:a) Principiul obiectivittii absolute (sau al realismului)',b) Principiul umanismului (sau al tiinei originare - n lingvistic, este principiul vorbitorului);c) Principiul tradiiei',d) Principiul antidogmatismului',e) Principiul responsabilitii sociale (sau al binelui public).Cu excepia celui de-al doilea, specific doar disciplinelor umaniste, principiile sunt valabile pentru orice tiin. Le redm, pe rnd, n cele ce urmeaz:[a] Principiul obiectivitii absolute (sau al realismului) este fundamental n tiin i poate fi ntlnit nc de la Platon, care l precizeaz n dialogul Sophistes prin cuvintele: xa ovTa cos loTiv syEiv (s spui lucrurile aa cum sunt). Este principiul cel mai greu de aplicat, deoarece este dificil s priveti obiectul din toate perspectivele posibile, lsndu-1 s apar n lumina sa. Chiar dac adesea nu reuim s spunem lucrurile aa cum sunt, datoria noastr (imperativul categoric), ca oameni de tiin, este s ne propunem s spunem lucrurile aa cum sunt. Aceasta era condiia, la Platon, pentru logosul adevrat, n opoziie cu logosul neadevrat sau fals, care spune lucrurile cum nu sunt ori cum sunt doar n parte. De obicei, avem tendina s parializm, s prezentm lucrurile dintr-un singur punct de vedere, dar, dac procedm astfel, trebuie s menionm din ce poziie examinm obiectul, s recunoatem c nu-i singura perspectiv posibil i s precizm ce anume am lsat deoparte (adic ce am pus ntre paranteze). In momentul n care declarm c doar perspectiva noastr este cea corect sau cea adevrat, atunci ne pate pericolul dogmatismului.[b] Principiul umanismului (sau al tiinei originare) este valabil numai pentru tiinele culturii / umaniste. n sfera culturii intr arta, religia i mitologia, tiina i filozofia, la baza tuturor stnd, de fapt, limbajul[footnoteRef:2]. Spre deosebire de tiinele naturii, unde se lucreaz cu ipoteze (ce se pot confirma sau nu), n cazul disciplinelor umaniste pornim ntotdeauna de la nite intuiii sigure. Toi tim, la modul intuitiv mcar, ce este arta, ce este religia sau limbajul, pentru c noi, ca oameni, le producem, suntem subiectele respectivelor activiti. Din acest motiv, se susine c disciplinele umaniste sunt, n realitate, mai exacte dect disciplinele naturii. Aceast intuiie sigur a fost numit de Husserl tiin originar (das ursprngliche Wissen). Un alt filozof, italian, Giambattista Vico, afirma: criteriul de a avea tiin sigur despre un lucru este s-l faci. Aadar, atunci cnd cercetm aceste obiecte create de om, ceea ce trebuie s facem este s trecem de la bekannt la erkannt (cum spune Hegel), adic de la ceva tiut la ceva cunoscut n mod reflexiv. [2: ]

[c] Principiul tradiiei este deosebit de important n tiin, ntruct aici (ca, de altfel, n cultur n general) nu exist progres n afara tradiiei. Orice inovaie se face n cadrul tradiiei i prin tradiie. Coeriu obinuia s spun c cine crede c spune numai lucruri originale, acela nu spune, n realitate, nimic original. Trebuie s ne raportm n permanen la ceea ce au spus naintaii notri. Dac oamenii au fost dintotdeauna inteligeni, atunci este foarte probabil ca i n antichitate, de pild, s fi existat intuiii ori reflecii remarcabile cu privire la obiectul care ne intereseaz. Antonino Pagliaro, un mare lingvist italian, trimitea mereu la cei vechi (Platon, Aristotel, Sf. Augustin etc.), fiind de prere c acetia vedeau lucrurile mai limpede i mai direct dect le putem vedea noi astzi cnd deasupra lor s-a aezat atta zgur speculativ.[d] Principiul antidogmatismului cere s manifestm generozitate fa de prerile celorlali, chiar dac observm c n teoriile lor se produc devieri de la principiul realismului. Pe toi trebuie s-i socotim oameni de bun credin, care au vzut anumite lucruri bune referitoare la obiectul cercetat, dar s artm totodat vinde se produc acele devieri. Nicio greeal nu e doar greeal {ningn error es solo error, spunea Coeriu), de aceea trebuie s cutm smburele de adevr din respectivele teorii (s vedem n ce sens au dreptate), s nu le respingem n bloc, ci s ncercm s le nelegem din interiorul lor (ceea ce nu este, adesea, prea uor), pstrnd ce este viabil.[e] Principiul responsabilitii sociale (sau al binelui public) Aici Coeriu amintea cuvintele lui Leibniz: Scientia, quo magis theorica, magis practica (tiina, cu ct este mai teoretic, cu att este mai practic). Aceasta nu nseamn c trebuie s renunm la nivel, simplificnd lucrurile, pentru c ar nsemna s ofensm cititorul (s-l subapreciem); tiina (ca i cultura in genere) trebuie s rmn serioas. n consecin, cercettorul se va interesa de tot ce l preocup i pe omul de rnd. De exemplu, cu privire la studiul limbajului, dac pe vorbitor l intereseaz problemele traducerii sau ale politicii lingvistice ori ale nvrii limbilor strine, lingvistul este dator s se ocupe i de ele, neconsiderndu- le chestiuni minore (pe motiv c ar reprezenta probleme de lingvistic aplicat). In lingvistic, vorbitorul este msura tuturor lucrurilor, iar lingvistul nu trebuie s uite c limbajul exist i funcioneaz prin i pentru vorbitori, nu prin i pentru lingviti.

1. Pentru Anton Dumitriu (ca, de altfel, i pentru Coeriu), cel mai important principiu n tiin este cel al tradiiei. Iat cteva citate gritoare n aceast privin:

tiina nu poate, prin definiie, s se opreasc vreodat; ea nu vieuiete dect atta timp ct este susceptibil de perfecionare.[footnoteRef:3]; [3: ]

Un om de tiin nu poate face abstracie de cercetrile celorlali oameni de tiin de pn la el.[footnoteRef:4]; [4: ]

tiina are, aadar, un caracter tradiional: ea nu poate trece peste ce s-a fcut n trecut. [...] tiina i creeaz viitorul pe fundamentul trecutului.[footnoteRef:5] [5: ]

Principii de baza ale cercetarii

Secolul XXI este caracterizat de o lume aflat n continue i profunde schimbri,marcat de tensiuni, conflicte i agresiunea distructiv a tehnologiei moderne asupra mediuluinconjurtor.Lumea este n micare, schimbrile sociale sunt accelerate, viaa social seglobalizeaz. Relaiile individului cu societatea se modific i ele. Pentru a nelege cadrul cultural n care trim, cu multipla sa diversitate, pentru a putea discerne modul de funcionareal instituiilor sociale i posibilitile libertii umane trebuie s apelm la principiile de baz ale cercetrii. Zilnic observm i interpretm realitatea i lansm speculaii cu privire la cauzele i implicaiile fenomenelor i proceselor sociale n care suntem antrenai i care ne influeneaz viaa. Aceleai fenomene genereaz semnificaii deosebite. Procesele sociale complexe, ce se deruleaz n prezent, au o dinamic proprie ce solicit specialiti pentru cunoaterea i nelegerea lor. Nevoia de sociologie apare la dou nivele: -- al individuluiinstruit i educat ce triete n societate i are nevoie s neleag mecanismele de organizaresocial pentru a aciona contient i responsabil i s-i formeze deprinderi de convieuiresocial i comportare civilizat;--al societii ( nivelul decizional) unde cel ce guverneaz, formuleaz legi, imperative,sentine morale trebuie s stpneasc i cunotine referitoare la realitile sociale pecare dorete s le influeneze prin aciunea sa. Perspectivele individuale sunt, inevitabil, pariale i incomplete. Exist o tipologie a indivizilor umani, corespunztoare celor trei tipuri de societi:1.individul conservatorcare se conduce dup preceptele tradiiei; acest tip caracterizeazsocietile tradiionale, marcate de schimbri lente;2.individul autonom care, trind ntr-o societate caracterizat prin schimbri rapide, seconduce dup propria contiin aparine civilizaiei moderne;3.individul heteronom care se conduce dup ateptrile celorlali de la el, aciunea sa fiindrezultanta variabilei situaionale a aciunii altor indivizi

Simul comun, de prim mn, semnific ansamblul cunotinelor spontane fondate peexperiena direct a agenilor cunosctori. Simul comun, de mna a doua, reprezint ansamblul cunotinelor tiinifice, transformate n imagini i folosite n practic.

Caracteristicile cunoaterii comune(spontane)1.Caracterul iluzoriu al cunoaterii comune este influenat de:-enculturaie transmiterea culturii de la o generaie la alta; are efecte limitativeasupra cunoaterii; limba (ca element al culturii), prin mbogirea vocabularuluii prin sintax, condiioneaz modul de a judeca al oamenilor; percepia lumiinconjurtoare este condiionat de caracteristicile gramaticale i semantice alelimbii subiectului cunosctor;-socializare procesul de formare a personalitii n acord cu normele i valorile societii n care individul se nate i triete; socializarea primar are rolprimordial n formarea personalitii pentru i, ntr-o anumit cultur; rolul determinant l joac prinii; socializarea secundar se realizeaz n instituiilespecializate, prin transmiterea de cunotine, formarea de atitudini, deprinderi i convingeri; socializarea se realizeaz diferit de la un individ la altul ( n cadrulaceleiai culturi indivizii i formeaz abilitile de cunoatere spontan foartedifereniat); socializarea permanent are loc pe tot parcursul vieii individului ntoate contextele n care acesta triete;-implicarea subiectiv a oamenilor n viaa socialeste diferit n funcie descopurile i interesele lor particulare( ceea ce i face s se autonele adesea);2.Caracterul pasional Pe parcursul vieii i activitii, fiecare om are interese, scopuri, concepii, convingeri,prejudeci. De obicei, oamenii nu se mulumesc s constate doar ce se petrece n jurullor, ci judec, interpreteaz, apreciaz realitatea, uneori denaturnd-o, falsificnd-o. Pentrua-i forma o imagine obiectiv a realitii, oamenii trebuie s dispun de o pregtirespecial, s fac apel la un continuu examen, exerciiu critic.3. Caracterul contradictoriu Permanent, indivizii oscileaz ntre sentimentul liberului arbitru i al fatalitii acestmecanism prosocial de fluctuaie permanent, la nivel individual, nu este acceptabil ntr-un demers tiinific.4. Caracterul limitat Indivizii au experiene de via care se circumscriu mediilor sociale n care triesc; aflocazional sau nu cunosc nimic despre ceea ce se ntmpl n alte grupuri, societi,culturiceea ce nu le este cunoscut, familiar, adeseori le apare ca anormal, scandalos.Cunoaterea comun nu ne ofer o cunoatere adecvat a realitii sociale; a rmne lanivelul simului comun n cunoaterea realitii nseamn a-i acorda acesteia o autoritatepe care nu o mai are de mult vreme.

Cunoaterea tiinificSociologia ca studiu explicativ i comprehensiv al realitii sociale n totalitatea ei ofer rspunsuri la problemele care ne procup, avndu-i temeiul n datele i faptele strnseprintr-o cercetare sistematic, direct, date analizate i interpretate n conformitate cuanumite cerine, riguros determinate. tiina folosete metode sistematice de investigare empiric, de analizare a datelor,gndirea teoretic i exprimarea logic a argumentelor pentru a forma un ansamblu de cunotine despre un subiect anume.tiina este un proces, o aciune social prin care se urmrete cunoaterea realitii aacum este ea, nu cum ne-o imaginm;tiina este un produs pentru c este constituit din construcii gnoseologice fa de carecomunitatea tiinific a ajuns la un acord.tiina este o paradigm etic pentru c modul tiinific de determinare a adevrului mbin preocuparea pentru aplicarea corect a metodei de cunoatere cu observarea riguroas a fenomenelorpe baza observaiei obiective, utiliznd metode adecvate, se obin enunuri empirice cu valoare de adevr. Cunoaterea tiinific se fondeaz pe cteva postulate, al cror adevr este acceptat d majoritatea cercettorilor din tiinele sociale i comportamentale. tiinele au aprut n diverse etape specifice de dezvoltare a societii umane i s-au dezvoltat ca urmare a acumularii de cunotine despre realitatea nconjuratoare i despre o realitate virtual. Fiecare tiin reprezint un continuu proces al cunoaterii ce utilizeaz metode i tehnici de observare i experimente, metodologii i tehnologii ntr-o continu perfecionare, metode proprii de cercetare, informaii proprii despre obiectele investigate, un limbaj tiinific propriu. Prin apariia calculatorului i a noilor tehnologii de prelucrare a informaiilor i cunotinelor, tiintele au realizat salturi mari n acumularea de noi cunotine i noi descoperiri . Prin urmare, tiina este un generator de cunotine obinute prin activitatea oamenilor de tiin ce adaug de fiecare dat la fondul comun al tiinei, cunotine noi, descoperiri noi, revizuiri ale unor cunotine vechi, realiznd astfel o dezvoltare permanent a tiinei.Cunoaterea este dependent de procesul de nvare. Dezvoltarea societii omeneti se realizeaz prin cunoatere i nvare Factorul limitativ n dezvoltare va fi legat din ce n ce mai mult de cunoatere i nvare, de capacitatea omului de asimilare i dezvoltare a noilor tehnologii, de utilizare a acestora n noi domenii de activitate, pentru noi produse i servicii. Pentru a nelege n profunzime conceptul de societate bazat pe cunoatere (knowledge society) se poate afirma c evoluia n epoca actuala este n bun msur condiionat de tiin, deoarece ea st la baza progresului tehnologic, iar importana tiinei devine covritoare ntr-o societate bazat pe cunoatere. Vom atrage atenia asupra faptului c tehnologiile societii informaionale au un profund impact asupra dezvoltrii tiinifice i tehnologice n general. Aceste tehnologii permit modelarea i simularea unor fenomene complexe, precum i prelucrarea avansat a datelor experimentale ceea ce poatecontribui esenial la nelegerea i utilizarea unor fenomene, la progresul tiinei i tehnologiei.

2. Limbajele cunoaterii, metode i mijloace cognitiveIdeile noastre, dup ce le natem, mai ateapt s i murim pentru ele Lucian BlagaLarga rspndire a utilizriii tehnologiilor informatice i rezultatele rezolvrii problemelor n cele mai diverse domenii de activitate ale omului, demonstreaz capacitatea omului de modelare, reprezentare i rezolvare a unor clase diverse de probleme. Acest lucru a fost posibil prin reconsiderarea i utilizarea conceptului de limbaj nu numai pentru comunicare, ci mai ales pentru cunoatere (acelai lucru s-a ntmplat i cu conceptul de algoritm utilizat de Informatic n programarea calculatoarelor; evoluia dinamic a noiunii de algoritm a determinat apariiagndirii algoritmice n rezolvarea problemelor cu ajutorul calculatorului; mai mult, limbajele de programare moderne ofer o gndire obiectual n rezolvarea problemelor). Complexitatea i multitudinea de limbaje arat de fapt c aceste eforturi, experimente i cercetri sunt realizate n scopul procesrii informaiilor i cunotinelor. Calculatorul i tehnologiile informatice demonstreaz rolul primordial al limbajelor n procesul cunoaterii.Astzi, limbajele (limbajele naturale, limbajele tiinifice/tehnice/economice i limbajeleartificiale din domeniul calculatoarelor) sunt utilizate nu numai pentru comunicare, ci mai ales pentru exprimarea de idei, pentru a reprezenta cunotine, pentru a explora i prelucra cunotinele reprezentate i gestionate. Limitele limbajelor privind modul de reprezentare a cunotinelor, comunicarea i explorarea cunotinelor, prelucrarea i gestionarea cunotinelor sunt condiionate de caracteristicile fiecrui limbaj: alfabet, sintax, semantic, construcii lexicale, concepte i termeni, structuri etc. n actul de procesare un limbaj folosete termenul de entitate prin intermediul cruia se realizeaz procesarea i cunoatere.Mijloace cognitive Limbaj tiinific lexic specific, semantic, termeni i concepte; Matematizarea tiinei modele matematice n chimie, fizic, biologie, economie,sociologie, medicin, lingvistic, istorie etc.; Concepte logico-filosofice teorii i modele logice sau filosofice; Noi tehnologii i tehnici experimentale modelarea i simularea unor fenomene complexe, prelucrarea avansat a datelor experimentale, produse software si calcul computerizat etc.; Limbaje formalizate, sisteme semantice modele, structuri i reprezentri

Legile sau principiile logice ale gndirii Legea identitii pstrarea sensului expresiei pe parcursul procesului de gndire ifiecare noiune este folosit pe acest parcurs cu unul i acelai sens; Legea contradiciei dintre dou enunuri contradictorii numai unul expus n acelaitimp i raport poate fi adevrat; Legea teriului exclus din dou judeci contradictorii expuse una este adevrat, unaeste fals, a treia nu poate s existe sive-sive, terio non datum; Legea raiunii suficiente ntemeierea suficient a oricrui enun adevrat.O nou orientare a investigaiilor tiinifice apare n epoca modern prin studiile i cercetrile urmtorilor filosofi i oameni de tiin: Fr. Bacon, Descartes, Newton, Leibniz, Kant, Hegel, etc.3. Conceperea i elaborarea lucrarilor stiintifice Literatura tiinific este modalitatea de stocare a rezultatelor cercetrii tiinifice n vederea regsirii, utilizrii i prelucrrii eficiente a cunotinelor de-a lungul timpului. Astzi, aceast literatur tiinific este stocat prin forma tiparit (print), forma Web (On-line), biblioteci digitale, medii de stocare magnetic sau optic etc. Literatura tiinific este compus n esen din cri (n special tratate i monografii), articole publicate n reviste, rapoarte de cercetare, memoriile unor conferine tiinifice (proceedings), teze de doctorat, brevete de invenie, granturi de cercetare (rapoartele tiinifice aferente) etc. O lucrare tiinific trebuie s satisfac criteriile unei lucrri academice: cercetare, studiu,analiz, produs software, ce abordeaz un subiect sau o tem i care reprezint o investigaie original, comparativ sau o implementare a unor metode, tehnici n vederea obinerii unor rezultate sau a unor concluzii n domeniul cunoaterii.Definiie. Lucrare - Studiu scris asupra unui anumit subiect; scriere, oper artistic sau tiinific. (DEX)Definiie. Tipuri de lucrri tiinifice (redactate n forma final - full paper): ARTICOL ORIGINAL (publicat n revist de specialitate sau n Proceedings al uneiConferine) ARTICOL DIDACTIC (publicat n revist de specialitate sau n Proceedings al uneiConferine) STUDIU DE SPECIALITATE (publicat n revist de specialitate sau n Proceedings alunei Conferine) REVIST DE SPECIALITATE (publicaie de articole tiinifice de specialitate saulucrri ale unei Conferine) REVISTA DE POPULARIZARE (publicaie de articole de popularizare a informaiilor i cercetrilor tiinifice) PROCEEDINGS (publicaie de articole tiinifice prezentate la o Conferin) CARTE / MONOGRAFIE (publicaie prin expunerea unor teme din punct de vedereteoretic i practic) TEZ DE DOCTORAT (lucrare tiinific ce expune rezultatele unor cercetri ntr-oanumit tem pentru obinerea titlului tiintific de Dr. - PhD.) TEZ DE DISERTAIE (lucrare tiinific ce expune un studiu de specialitate ntr-oanumit tem pentru obinerea titlului tiinific de M.Sc., master) LUCRARE DE LICEN (lucrare tiinifica ce expune un studiu de specialitate ntr-oanumit tem pentru obinerea diplomei de licen, B.Sc., liceniat)Clasificarea lucrrii tiinifice se efectueaz din diferite principii: al coninutului; aloriginalitii; al destinaiei; ariei de cuprindere etc.Orice lucrare tiinific poate fi prezentat spre valorificare ntr-o form explicit prinredactarea textului ei. Redactarea lucrrilor tiinifice este o parte important a cercetrii tiinifice, prezentnd pentru apreciere a rezultatelor cercetrilor. n ea vom gsi rezultatul investigaiilor tiinifice. Redactarea constituie o comunicare realizarea obiectivelor propuse, metodele i tehnicile folosite i comunicarea propriu-zis a rezultatelor obinute. Comunicarea rezultatelor investigaiilor este o activitate, un lucru obligatoriu i o form de valorificare a rezultatelor prin reintegrarea cunotinelor dobndite n urma elaborrii tiinifice pentru a ajunge la rezultatul scontat conform regulilor enunate de Blaise Pascal.

Articolul tiinificStructura general a unui articol tiintific poate conine urmtoarele seciuni succesive,considerate canonice n practica redactrii (Fig. 1, Hill et al., 1982, Vintan, 2006)[10]: Titlu (Title) - acesta trebuie s rezume ct mai adecvat coninutul articolului, urmat denumele tuturor autorilor, cu specificarea instituiilor corespunztoare; Rezumat (Abstract) - prezint n mod succint lucrarea (aproximativ 150 de cuvinte):domeniul stiintific n care se ncadreaz articolul; provocrile tiinifice la care acestapropune soluii; rezultatele importante obinute mpreun cu implicaiile aferente;Conferina Naional de nvmnt Virtual, ediia a VII-a, 2009 51relevana, originalitatea i calitatea cercetrii. Nu se recomand utilizarea citrilorbibliografice; Cuvinte cheie (Keywords) - principalele 5-7 cuvinte cheie, consacrate domeniuluitiinific n care se nscrie lucrarea; Introducere (Introduction) - descrie cadrul tiinific general al lucrrii, provocrileabordate i importana lor n cercetare, ipotezele tiinifice ale lucrrii i metodologia deprincipiu ce a fost selectat i utilizat, structura seciunilor lucrrii; Alte abordri (Related Work) - descrie stadiul actual al cunoaterii n domeniu, ntr-un mod clar, sistematic, critic, coerent i concis, raportat la realizri anterioare sau recente; se descriu n mod critic lucrrile considerate relevante, descrie cu acuratee i n mod onest, deontologic i diferenele specifice ntre abordrile din articol i altele prezentate n literatur; Corpul articolului: metodologii, rezultate, interpretri prezint metode, tehnici,algoritmi, tehnologii, cadrul experimental, cadrul de evaluare a rezultatelor, materialeleutilizate n cadrul investigaiei tiinifice; se descriu rezultatele obinute, se compar cucele cunoscute prin intermediul altor cercetri; coninutul acestei seciuni depinde decaracterul fundamental sau aplicativ al cercetrii, dar i de domeniul tiinific al lucrrii; Concluzii, dezvoltri ulterioare (Conclusions, Further Work) descrie succintprincipalele concluzii ale cercetrii i viitoarele oportuniti de cercetare considerate a fifezabile i fertile din punct de vedere tiinific; Mulumiri (acknowledgments) - opional, printr-un text scurt, autorii prezintrecunotina lor instituiilor/organizaiilor i persoanelor fizice care i-au sprijinit, dinpunct de vedere tiinific sau/i material, pentru buna desfurare a cercetrii expuse; Referinele bibliografice (References) de regul, este seciune obligatorie i descrie o list de publicaii relevante, recente i citate n textul articolului; aceste referine trebuies poat fi consultate de orice persoan interesat.

Elaborare i redactareRedactarea lucrrilor tiinifice presupune cerine deosebite fa de forma lucrrilor. Eletrebuie s fie elaborate cite cu o acuratee deosebit, clare, pe nelesul tuturor. Este foarte important problema exprimrii i a prezentrii. Un rol aparte ine de limbajul tiinific, de logica exprimrii, de ortografia i de sintaxa corect, adic o armonie dintre forma i coninutul lucrriiPrezentarea unui articol tiinific trebuie s fie coerent, complet dar concis ineredundant, necontradictorie, clar, scris ntr-un limbaj extrem de atent la fiecare detaliu i interpretare. Fiecare domeniu conine termeni cu accepiuni precise, care trebuie utilizai corespunztor n lucrare, evitnd ambiguitaile de limbaj i jargoanele obositoare .n general se recomand adresarea impersonal prin diateza pasiv (se demonstreaz c, s-au obinut urmtoarele rezultate) evitndu-se folosirea persoanei nti.PRINCIPII: rigoare, claritate, concizie.Cunoaterea de ctre autor a principiilor redactrii tiintifice va conduce la o redactareRIGUROAS, CLAR i CONCIS. Trebuie s existe o coeren ntre FOND (coninutul articolului) i FORMA (redactarea) articolului (Ceea ce se tie bine se enun clar - Boilean).Exprimarea unui gnd, a unui rationament, a unei idei este cu att mai cuprinztoare, cu ct este mai clar exprimat (Daca nu gseti cuvintele, nu ai n cap ideea G. Calinescu; Ideile sunt rdcinile creaiei- Ernest Dimnet) [www.intelepciune.ro].OBIECTIVE: comunicare, calitate, concluzii.Se are n vedere comunicarea i publicarea rezultatelor cu valoare tiinific a concluziilor unor studii, a unor comparaii i experimente. De asemenea, se urmrete valorificarea cercetrilor i studiilor cuprinse n lucrrile tiinifice de calitate, precum i interesul tiinific, calitatea redactrii i exprimarea corect din punct de vedere lingvistic.

Plagiatul (Plagiarism)Astzi, avnd n vedere utilizarea pe scar larg a redactrii computerizate i a utilizriitehnologiilor Web pentru stocare, prezentare i cutare, autorii de articole/lucrri tiinifice sunt tentai s utilizeze abuziv operaiile Copy-Paste i astfel s realizeze voluntar sau involuntar ceea ce se numete plagiat. La coal sau la universitate, elevii i studenii trebuie s fie instruii i avertizai s respecte rezultatele muncii autorilor de articole, s tie i s respecte regulile impuse de calitatea de autor i de sistemul de citare. Furtul intelectual este un aspect duntor i trebuie respins categoric de orice persoan indiferent de vrst, funcie sau statut social. Dei exist metode de prevenire a plagiatului, programe i sisteme informatice de depistarea a cazurilor de plagiat, n fiecare an n timpul susinerii lucrrilor de licen, conducerile facultilor mpreuncu cadrele didactice au surprize mari cnd constat cazuri de plagiat. Formarea viitorilor specialiti trebuie s aib n vedere i acest aspect important privind respectarea proprietii intelectuale i prevenirea plagiatului.Plagiarism]. Conform Codului de etic al Universitii dinBucureti (art. 6), plagiatul sau nsuirea de ctre un autor a rezultatelor muncii altui autor (indiferent dac este vorba de reproducerea exact a unui text sau de reformularea unei idei cu adevrat originale), fr ca acestea din urm s fie menionate ca surs a textului sau a ideii respective, constituie o fraud intelectual i se sancioneaz n conformitate cu gravitatea pe care o prezint. Plagiatul poate fi voluntar (numit i plagiat propriu-zis) sau involuntar (petrecut atunci cnd se folosete greit sistemul de citare sau nu se indic sursa unui material).Constituie cazuri de plagiat (Carmen-Viviana Ciachir, Departamentul-Catedra UNESCO,Universitatea din Bucureti): preluarea unui text al unui alt autor, indiferent de suportul utilizat pentru publicare (carte, revist, pagini web etc), fr utilizarea ghilimelelor i a trimiterilor bibliografice; prezentarea unui citat dintr-un text al altui autor ca parafraz (repovestirea ideii sau aargumentului unui autor), fr utilizarea semnelor convenionale de citare (ghilimele itrimiteri bibliografice); preluarea unui text fr referine clare, cu modificarea topicii, a unor expresii dincuprinsul su i/sau inversarea unor paragrafe, capitole etc; compilaia de fragmente din mai multe surse, fr trimiteri bibliografice clare la textelesurs; utilizarea excesiv a altor surse, n detrimentul propriului aport. Citatele mai consistente (mai mari dect cteva rnduri succesive) se trec fie cu spaiere (indentare) diferit n text i cu caractere italice, fie n anexe, dac depesc o pagin

4. ConcluziiRezultatele unor studii, cercetri sau experimente nu pot fi cunoscute de ctre comunitatea tiinific, dect dac respect standarde i reguli impuse de experiena i tradiia din activitatea tiinific. n fiecare etap de dezvoltare a societii se constat o dinamic sporit privind regulile, metodele, standardele i tehnologiile.