preoţia bisericească – participare la preoţia lui hristos.ppt

8/16/2019 Preoţia bisericească – participare la preoţia lui Hristos.ppt

1/57


2/57

Capitolul I. Preoţia bisericească –preoţialui Hristos

Capitolul II. Părinții Bisericii-viețile lor ca

modeleCapitolul III. Părinții Bisericii-Păstori devocație și modele pentru clerici


3/57

„Precum M-a trimis pe Mine Tatăl și Eu vătrimit pe voi. Și acestea zicând a sufat și a

zis lor: Luai !u" #$ânt% cărora vei ierta

păcatele se vor ierta și cărora le vei ineinute vor &'

( )oan *+% **-*,.


4/57

Preoia lui Melc"isedeceste un semn indicatordespre cum treuie să

&e un preot: 'un om aldreptăii% (simolismdedus din analizanumelui Melc"isedecși un vestitor al păcii(simolism dedus din#alem% cetatea undese des$ășoarăactivitatea lui

Melc"isedec. Preotuleste c"emat să /mpacecerul cu pământul și să&e el /nsuși drept.


5/57

0oul Testament vorește despre o preoiedeoseită% de ori1ine divină% care are instituire

/ncă din 2ec"iul Testament% de preoia lui3ristos% !umnezeu-4mul% 5are este numit:'Preot /n veac% după rânduiala luiMelc"isedec' (Ps.6+7% 89 Evrei % ; 9


6/57

=ntruparea ni-L dă peMi>locitorul și peModelul desăvârșit%pe Marele Preot% careprin >ert$a #a /mpacăcerul cu pământuladucând o ordinenouă și pre1ătind un

cer nou și un pământnou.


7/57

Teodor M. Popescu: ,, Preoţia este slujire de vocaţie şi har ”.

• Vocaţia: vocatio, onis; chemare, îndemnare, poftire;Voco, vocare – a chema

DEX - atitudine deosebită pentru o anumită artă sau ştiinţă;

chemare, predispoziţie pentru un anumit domeniu de activitate sau

pentru o anumită profesiune;


8/57

Teognost: ,, i dacă nu ai primit în tiin are de la Duhul Sfânt căȘ ș ț

e ti primit ca mijlocitor între Dumnezeu i oameni, ca unulș ș

întocmai cu îngerii, să nu îndrăzne ti să te arunci în primejdie,ș

atingându-te de săvâr irea înfrico ată i preacurată a celorș ș ș

dumnezeie ti, de care i îngerii se tem i de la care mul i dintreș ș ș ț

sfin i s-au tras înapoi cu evlavieț ”

Vocaţia - prezentă în toţi preoţii adevăraţi ai isericii creştine ,

de !a "isus #ristos p$nă azi şi va fi p$nă !a sf$rşitu! veacuri!or%


9/57

• Vocaţia subiectivă &psiho!o'ică sau propriu-zisă()-înc!inaţie firească, predispoziţie !ăuntrică spre *reoţie;

- predi!ecţie sau atracţie puternică spre s!u+ba *reoţiei;

-înc!inaţii!e şi dispoziţii!e suf!etu!ui iubitor de Dumnezeu spre ceea ceconstituie esenţa s!u+irii preoţeşti &bucuria de a se ru'a, de a vorbidespre Dumnezeu, etc%(;

• Vocaţia obiectivă: actu! consacrării sa!e – #irotonia;

punctu! cu!minant a! evo!uţiei puteri!or suf!eteşti a!e vocaţiei şi a!e pre'ătirii;


10/57

,,Acela care tânje te după puterea pastorală, nu numai că nușiube te chiar deloc slujirea cea sfântă, dar nici măcar n-oșcunoa te, dacă se mul ume te cu gândul ascuns că are pe unii careș ț ș

îi sunt supu i; dacă se bucură pentru lauda pe care o prime te;ș șdacă î i întoarce inima la onoruri; i dacă se bucură de un alt mareș șbel ug i comoditate Sub prete!tul acelei demnită i, el caută, deci,ș ș ț numai câ tigarea unor bucurii materiale Sufletul care dore te săș șajungă la slujirea cea sfântă numai din plăcerea de a- i satisfaceș

ambi ia lui, de i temelia acestei slujiri e smerenia, acelaț șdenaturează în inima sa slujba pe care o dore te"ș &Sf. GrigorieDiaogu(


11/57

• Sufet neatins de pati!iTeognost – condiţie indispensabi!ă pentru preoţie) %%...căci chiar serafimul n-a îndrăznit să se atingă de cărbuneledumnezeiesc fără cle te, cum te vei atinge tu fără nepătimireș

Sf. Grigorie Diaogu ,, să se cerceteze cu mare grijă ca nu cumva să mai stăruie încă în el vreun viciu aducător de osândă #ici să nudorească a fi mijlocitor pentru gre elile altora cel care esteșmurdărit de propriile sale păcate"

Sf. "fre! Siru: ,, Ai fost învrednicit, frate, să prime ti treaptaș preo iei$ Ai sârguin a, ca să placi %elui %e te-a primit în armataț ț &ui' Sluje te-( &ui cu cură ie, cu dreptate, cu în elepciuneș ț ț duhovnicească i cu feciorie strălucită"ș


12/57

#. Viaţa ăuntrică $ sursă %i te!eie a reigio&ităţii preotuui %iactivităţii pastorae

• preotu! - viaţă mora!ă ireproşabi!ă; - intensă trăire !ăuntrică &spiritua!ă(;

abso!ut indispensabi!ă pentru preot, căci prin ea, se întreţine !e'ătura!ui suf!etească cu Dumnezeu;

seva de viaţă care circu!ă prin toată fiinţa preotu!ui;

'. (or!ee de !anifestare ae vieţii interioare

• pietate &ev!avie( . credinţa, năde+dea, dra'ostea;• tendinţa de interiorizare - înc!inarea spre meditaţie, sin'urătate,

izo!are, tăcere şi !inişte &isihie(;


13/57

). *utivarea propriei vieţi du+ovnice%ti $ ndatorire a preotuui ,,)odoaba voastră să nu fie cea din afară* împletirea părului, podoabele de aur i îmbrăcarea hainelor scumpe, ci să fie omul celștainic al inimii" &/ *etru 0, 0-1(%

-. Mioacee necesare pentru ntreţinerea %i pro!ovarea vieţiispirituae a preotuui

/0G1*203"4

2 ap!eacă voinţa către Dumnezeu; 2 preotu . prin e3ce!enţă om a! ru'ăciunii, maestru a! ru'ăciunii;Pr. Stănioae: %% )reotul are printre alte meniri i pe aceea de așîntre ine i înte i focul rugăciunii în casa lui David, în parohia i înț ș ț șbiserica lui"


14/57

Pr. Stănioae: ,, Datoria preotului este nu numai de a se ruga el, ci ișde a învă a pe al ii să se roage, dându-le deprinderea rugăciunii +lț ț trebuie să fie i să se arate ca un om al rugăciunii prin e!celen ă, atâtș ț

pentru a mijloci transmiterea harului dumnezeiesc, cât i pentru așinfiltra gustul, necesitatea i felul de a se ruga păstori ilor săiș ț ˮ

Preotu - ,,nu eu mai trăiesc, ci ristos trăie te în mineș ˮ (4a!ateni 5,56(M1/T0/2S2/"4 %i 5MP1/T162/"4

- ,,Dacă zicem că păcat nu avem, ne amăgim pe noi în ine iș șadevărul nu este întru noiˮ &/"oan /, 7(;

- dator să se ridice mai presus de cei!a!ţi prin perseverenţă în bine, voinţa d$rză de a !upta împotriva păcatu!ui şi de a se păstra în permamentă curăţire 8 P7*12384 &9povedania(;


15/57

Pr. "ne 9rani%te: ,, Dar cum va putea sta el în scaunul deduhovnicie, ca judecător al altora, de nu se va judeca mai întâi pe

sine însu i$ )oate cineva să spele pe altul înainte de a- i fi cură at elș ș ț însu i mâinile$ %um va putea deci preotul să lege i să dezlegeș ș

păcatele oamenilor i să le fie povă uitor spre virtute, când propria luiș ț con tiin ă va fi împovărată de păcate neiertate$"ș ț

- unirea dep!ină cu #ristos 8 împărtăşirea cu 9f$ntu! 9ău :rup şi9$n'e;

- adevărat ristofor &purtător de #ristos(;

"*T0/4 /"2G274S1

- îmbo'ăţirea şi sporirea vieţii spiritua!e;

- !ectura preotu!ui . permanentă !e'ătură cu Dumnezeu;


16/57

/"*0"G"/"4 ;!editaţia %i e


17/57

CASA P!I"#$ASC

s-a născut %n comunaSuliţa& 'udeţul Boto(ani&pe )* aprilie )+),

părinţi cre(tini (iiubitori de umne/eu&de biserică (i de copiii&Ale0andru (i Ana

1amilia Ilie avea /ececopii& dintre care doi aumurit& răm2n2nd patru1ete (i patru băieţi

avea o cameră toatănumai cu icoane& un 1elde paraclis

3iaţa de /i cu /i eralini(tită& lipsită decerturi (i cuvintenecuviincioase

a v e a o c a m e r ă t o a t ă n u m a i c u i c o a n e % u n $ e l d e p a r a c l i s u n d e s e r u 1 a u % i a r l a m i e z u l n o p @ i i c i t e a u d i n P s a l t i r e A i $ ă c e a u s u t e d e m e t a n i i 9

v i a @ a d e z i c u z i e r a l i n i A t i t ă % l i p s i t ă d e c e r t u r i A i c u v i n t e n e c u v i i n c i o a s e 9


18/57

/n primele două luni dupănaAtere% pruncul 5onstantin

&ind tot mai olnav a $ostdăruit Maicii !omnului9vara% păzea oile /n pre>ma

#c"itului 5ozancea% /mpreunăcu 2asile% B"eor1"e9

de mici copiii% 5onstantin Ai

$ra@ii săi mer1eau la #c"itul5ozancea &ind $oarte iui@i depărintele Paisie9 /n 67*7% a plecat la Mănăstirea

#i"ăstria% /mpreună cu 2asileiar după , zile de ascultare lapoarta mănăstirii% au $ostrândui@i să păzească oile9

5u oile% părintele a citit Ai s-aru1at mult9

=n 67, pleacă /n armată967,< devinde din raso$or%

călu1ăr su numele de 5leopa9


19/57

=n vara anului 6786% sc"itul#i"ăstria ia $oc /mpreună cutoate aneCele mănăstireAti% Aimulti călu1ări pleacă9

5leopa )lie% care era tânăr Ai$oarte du"ovnicesc% devine /nlocuitor de stare@% )oanic"ieMoroi &ind ătrân Ai olnav9

5a loc@iitor de e1umen s-a /n1ri>it de construc@ia de c"ilii Ai

/ncăperi noi% /n locul celor arse9!upă moartea e1umenului)oanic"ie% Părintele 5leopa%devine e1umen o&cial alsc"itului #i"ăstria9

=ntre 678-678;% #c"itul#i"ăstria% /nforeAte din zi /n zi%numărul vie@uitorilor creAteconsiderail% toate datoritălândului e1umen% care erapărinte al multor sufete9

/n 678


20/57

678D% are loc prima retra1ere /n mun@i a Părintelui 5leopa%&ind anc"etat de #ecuritate9

6787% Patriar"ul ustinian% l-atrimis pe 5leopa% la mănăstirea#latina% #uceava% pentru a

/nnoi oAtea Ai via@adu"ovnicească de acolo9 =ntre 67*-678% se retra1e

/n Mun@ii #tâniAoarei% /mpreunăcu ieromona"ul ?rseniePapacioc9

677% se retra1e pentru a treia

oară /n Mun@ii 0eam@ului% unde /Ai petrece următorii ani. ?u1ust 67;8% părintele revine

la #i"ăstria% unde până las$ârAitul vie@ii% era vizitat zilnicde credincioAi% spovedea Airostea cuvinte de /nvă@ătură9

Trece la !omnul pe *decemrie 677D.


21/57

#crisoare către #$ânta Mănăstire 2ladimireAti5uvânt de lămurire /n le1ătură cu rătăcirile

stiliAtilor

Predici pentru mona"i (GrcuA spre /nviere #povedania ar"iereilor% #povedania stare@ilor9#povedania ieromona"ilor du"ovnici9 Mărturisirea1enerală a călu1ărilor9 #povedania preo@ilor demir

!espre credin@a ortodoCă (5ălăuză /n credin@aortodoCă

5onvoriri du"ovniceAti5onvoriri du"ovniceAti vol * Lumina Ai $aptele credin@ei% reprezintă cele 68

convoriri ale Părintelui 5leopa Predici la praznice /mpărăteAti Ai la s&n@ii de peste

an9 Predici la !uminicile de peste an9

2aloarea sufetului9!espre vise Ai vedenii9Minunile lui !umnezeu din zidiri92ersuri către Maica !omnului.!in /nvă@ătura Ai din /nsemnările sale%

?r"imandritul )oanic"ie Hălan% a aAezat pe "ârtie1ândurile $oarte ziditoare Ai pline de /n@elepciune% /n cele 6D volume cunoscute su numele 0evoreAte Părintele 5leopa.


22/57

adevărat părinte Aipovă@uitor sufetesc al

călu1ărilor Ai al multorcredincioAi de la sate AioraAe% de toate vârstele Aicate1oriile sociale9

mai /ntâi /nvă@a% s$ătuia%

eCplica% "rănea sufetul princuvânt Ai aia la urmaspovedea 9

vorea Ai &loso&lor Aiteolo1ilor% purtându-i /n cele

mai pro$unde taine% precumAi credincioAilor% veni@i dintoate col@urile @ării9

o$erea s$aturi du"ovniceAti%ierar"ilor Ai preo@ilor% marilorteolo1i ortodocAi Ai celor ceapar@ineau di$eritelor culte.

5a mare du"ovnic% Părintele% o$ereacredincioAilor s$aturi Ai istorioare

di$erite pe /n@elesul tuturor% cu vorelânde% cuvinte de sufet cu mareautoritate morală precum Ai

/ndrumări privind postul% spovedania%ru1ăciunea% dreapta credin@ă%dra1ostea de !umnezeu% căsătoria%datoriile so@ilor% creAterea pruncilor%

ascultarea Ai multe alte /ndemnuriatât de 1ustate Ai căutate decredincioAi.

=n discu@ia cu un sectar Părintele /ispune: „5ine te-a adus aiciI Tu aiauzit că aici este o stânăI Ji eu

sunt cioanul9 dar Ai câinii stau depază la aripă. La stână mai sunt Aicâini9 iar voi sunte@i lupi /mrăca@i /n piei de oi. ?@i intrat /n stână% darnu ieAi@i cu lana sănătoasă deaiciK #ă vede@i acum ce pă@i@i cu

câinii noAtri


23/57

emeilor: %% „!e undeAtii% $emeie% că nu /@i veimântui ăratulI 0u Atiitu că se s&n@eAte

ăratul necredinciosprin $emeiacredincioasă Ai inversI'

Tinerilor pentrucăsătorie: %%u1a@i-vă laMaica !omnului cu postsi metanii Ai citi@i?catistul Hunei 2estiri'.

5elor tulura@i : %%Tata-ila cârmăNOO

prima datorie pe care o cerea

părintele 5leopa de lacredincioAi era păstrarea cus&n@enie a dreptei credin@e%apoi punea accentul pemărturisirea păcatelor%

/ndemnând la spovedanie celpu@in de 8 ori pe an Ai &ecare

să aiă du"ovnicul său% &ecăruicredincios /i cerea să se roa1ecât mai mult% cel pu@in o orădiminea@a Ai o oră seara% apoile cerea credincioAilor sămear1ă săptămânal laHiserică% /ndemna apoi la

milostenie /n numele lui 3ristoszicând : „să nu plece nimeni dela voi nemiluit% mamă'% iar apoirecomanda credincioAilor sătrăiască /n armonie creAtină Aidra1oste $ată de !umnezeu Aiaproapele său.


24/57

„Mai /ntâi să nu-i smintim cu $aptele Ai cuvintelenoastreK ?poi să-i ospătăm Ai să ne purtăm cu ei cu

multă dra1oste Ai milă% că vin cu multe 1reută@i pesufet9 unii sunt olnavi% al@ii au copii mul@i. ?poi% să neru1ăm cu credin@ă pentru ei% iar nu de mântuială. Ji săle dăm s$aturi creAtineAti Ai cuvinte de mân1âiere% cumspune Ai #$ântul )oan Bură de ?ur: „!e nimic nu au maimultă nevoie credincioAii decât de cuvinte de

mân1âiere'.


25/57

„#ă săvârAească #$ânta Litur1"ie Ai toate slu>ele /n zilelerânduite% cu toată evlavia Ai credin@a% iar nu pentru ani sau

laudă de la oameni9 să nu ceară ani credincioAilor pentrunici un $el de slu>ă% ci să lase ca &ecare să dea sin1ur câtinevoieAte% după a sa putere9 să &e milostiv cu to@i oameniiAi mai ales cu văduvele% cu săracii Ai cu cei olnavi9 să nuintre niciodată /n cârciumi% nici să se /mete% spre a nu smintipe credincioAi9 să nu intre sin1ur /n casele credincioAilor% sprea nu $ace sminteală atât lui% cât Ai altora9 să nu se amestece

/n a$aceri lumeAti% comer@% e@ii% >udecă@i% certuri pulice%politică etc. #ă /nve@e pe credincioAi permanent dreaptacredin@ă9 să @ină re1ulat predică /n iserică Ai să eCplice celes&nte credincioAilor9 să cerceteze pe &ecare $amilie periodicAi să se /n1ri>ească de mântuirea turmei sale9 să lupte cutoate puterile Ai mai ales cu pilda vie@ii sale /mpotrivasectelor Ai a tot păcatul9 să procure credincioAilor săi căr@i

$olositoare de sufet9 să comată cu toată tăria des$râul%e@ia% divor@ul% avortul% certurile /n paro"ie etc. ?cestea sunt%mi se pare principalele /ndatoriri% la care mai adau1: sămărturisească re1ulat pe credincioAi /n cele patru posturi9 la$el Ai el cu ai săi% să aiă un du"ovnic un de care să asculteAi la care să se spovedească adesea9 să respecte% dupăputere% #&ntele 5anoane9 iar /n caz de mare nevoie să ceară

s$atul episcopului'


26/57

4pinia Părintelui 5leopa despre pastora@ieeste relie$ată /n s$aturile pe care le dătinerilor teolo1i: „#ă /ncepe@i cu lânde@eAi cu dra1oste% că #$ântul E$rem #irul zice:5"ipul de a-i aduce pe to@i la 3ristos este

numai al lândetii. ?poi să ave@i rădare.4amenii sunt $el de $el de temperamente.#unt Ai oameni iu@i Ai ami@ioAi Ai răi Aie@ivi9 sunt Ai oameni neascultători Ai /mpietri@i la inimă Ai indi$eren@i% care nucred sau% dacă cred% numai cu numele.

Treuie să pândim caracterul &ecăruia Aisă &m cu lânde@e. 5ând ai intrat /nparo"ie% to@i oc"ii poporului sunt la tine%să vadă ce preot le-a venit /n paro"ie'.


27/57

Părintele 5leopa puneaccent pe aspectul

litur1ic al pastora@iei%zicând: „5ând te-ac"emat la slu>ă% să teduci ca slu1a lui 3ristos.=ntr-o clipă să &i acolo% cu

epitra"ilul% cu 5rucea AiMolit$elnicul. La otez% lacununie% la /nmormântare% la le"uză%unde te c"eamă. Ji să nu

le pui pre@ pe nimic'.

?lt aspect al pastora@iei pe carepărintele /l punctează% este

ataAamentul $a@ă de enoriaAi% caast$el preotul să capete /ncrederea%respectul Ai milostivirea acestora:„?Aa Ai voi% când mer1e@i laparo"ie. !acă ve@i caAti1a inimapoporului% să nu vă teme@i că nu

ve@i avea ce vă treuie% că vredniceste lucrătorul de plata sa. 4 săave@i Ai "aine% o să ave@i Ai "rană% osă ave@i Ai ani% o să ave@i Ai cinste%Ai de la !umnezeu Ai de la oameni

=n misiunea pastorală% preotul va avea Ai luptat cu sectan@ii% iar /nacest sens părintele spune: „ preo@ii% ca niciodată% au de luptat. Jiprotestantismul Ai catolicismul Ai ateismul Ai indi$erentismul Aitoate. Ji atunci se cere ca preo@ii de azi% ca niciodată% să &e mai /nvă@ati /n #$ânta #criptură Ai cu via@ă mai curată'


28/57

%%Po@i să ai o sută de licen@e% de doctorate% dacă nuai via@a morală% preot nu po@i să &i. 5ă preot treuiesă &i cum te-a $ăcut mama ta% până la preo@ie9 Ai dela căsătorie să Atii o preoteasă Ai un !umnezeupână la moarte. ?sta este /ntâi partea morală Ai

partea curată a preotului: să &e $oarte curat cuvia@a. 5ăci dacă va păzi cură@ia /n via@ă Ai via@ăcinstită% toate darurile !u"ului #$ânt se @in deacestea. 5ă !umnezeu /n vasele cele curate trimite"arul #ău% /n vasele cele alese. 0u% !oamne $ereAte%

să crezi că se poate să &i preot% dar /n acelaAi timpAi curvar% sau e@iv% sau $umător% sau /n>urător% sauiuitor de ar1int% sau cine Atie câte drăcii Ai câtepatimi poate să aiă neamul omenesc .


29/57

„5ade-se preotului să &e s$ânt Ai cu sufetul Ai cu trupul. #ă&e stâlp de $oc% să lumineze Hiserica% adică poporul lui!umnezeu Ai să &e mai curat decât razele soarelui% ca sănu-l lase pustiu !u"ul #$ântKPreotul cel un Ai adevărattreuie să &e la1ocestiv (evlavios% curat% /nvă@ător%smerit% să nu &e e@iv% să-Ai @ie lima lui% să nu poartemânie% nici să &e iuitor de ar1int% ci milostiv. Ji /n toate să&e primitor de străini9 cu to@i% mici Ai mari% să &e dră1ăstosAi /n pace9 să nu ia doândă de la cei pe care-i /mprumută%

să nu lesteme% nici să a$urisească pe nimenea% nici să se$acă ne1ustor% ca să nu 1răiască minciuni9 osândirea să nuo primească% să nu 1lumească pentru a-i $ace pe al@ii sărâdă% să nu 1răiască cuvinte deAarte% ci să voreascăacelea care sunt spre $olosul celor ce-i ascultă Ai ceea cevoreAte să &e din #$ânta #criptură9 să nu &e lacom laucate Ai iuitor de des$ătări% ca să nu scârească pe !u"ul

#$ânt9 să nu răspundă cu mânie Ai cu ur1ie% ci cu smereniespre to@i9 să nu se tru$ească cu nimica% nici să zavistuiascăprocopseala altora9 pe acela ce l-a ocărât pe el să-l ierte dintoată inima lui Ai /naintea tuturor% mai /nainte de a apunesoarele9 să cerceteze cu lânde@e pe cei păcătoAi Ai cu $ricalui !umnezeu să-i do>enească9 nici se cuvine să /ntărâte pecineva% nici o1at% nici sărac. ?cestea toate câte am spus%

este dator preotul să le păzească cu multă nevoin@ă Aiosteneală'


30/57

ru1ăciunea Q de mic se ru1a $oarte mult% iuea Psatirea% Atia pe derost mai multe acatiste% paraclisul Maicii !omnului Ai multe ru1ăciuni.ăcea sute de metanii Ai /nc"inăciuni zilnic% se silea să deprindăru1ăciunea inimii pe care o practica ziua Ai noaptea% se ru1a pentruto@i /n taină Ai ast$el doândise darul rădării% al ascultării Ai al /n@elepciunii9

postul Q postea din copilărie% la #i"ăstrie postea complet primele ,zile din Postul mare apoi c"iar mai mult ;% primele ; zile din PostulMare% /n pustie mânca un carto$ pe zi sau alte uruieni pe care le1ăsea.

?scultarea Q orice poruncă pe care o primea de la stare@ o /ndeplineacu s&n@enie% orice $rate /l c"ema /n a>utor părintele sărea imediat%$ăcea ascultare de !umnezeu de Maica !omnului% $a@ă de ierar"ulsău Ai du"ovnic9

Lacrimile Q părintele avea de mic darul lacrimilor la ru1ăciune Ai demulte ori se ascundea să nu-l vadă cei din >ur% lăcrima /n timpul

Litur1"iei mai ales la epicleză 5u1etarea la moarte Q când era tânăr adeseori stătea de ve1"e /ncimitirul mănăstirii% aprindea lumânări Ai se ru1a pentru odi"na lor9

ădarea Q părintele a $ost un om al rădării toată via@a9 LiniAtea Q liniAtea /i odi"nea sufetul% /l /ndemna la ru1ăciune Ai /l

umplea de pace du"ovnicească9

#merenia Q spunea părintele despre sine : „ eu sunt un om sec% unpom numai cu $runze'


31/57

- pe numele de otez ?n1"el-s-a născut /n anul 6768% /ntr-o zi de

mare praznic% la 6 au1ust%praznicul ?dormirii Maicii!omnului.

-s-a născut din părini inecredincioși%2asile și #tanca% /n comuna Periei%satul Mișleanu% >udeul )alomia.


32/57

=ncă din copilărie părintele ?rsenie era $oarteevlavios% &ind atras de o1ăia spirituală a Hisericii.

=n 6786% părintele ?rsenie este arestat șicondamnat la ; ani de /nc"isoare% pe care /i vapetrece /n /nc"isoarea de la ?iud

)n 678;% mer1e la Mănăstirea 5ozia% unde esteineprimit de $raii de acolo% este rânduit paraclisier

și deprinde rânduiala mănăstirească?>un1e apoi la mănăstirea #i"ăstria% pentru a cere

s$atul părintelui 5leopa% /n anul 6787 si aici păriniil-au primit cu ucurie și l-au rânduit ucătar.


33/57

!epune >urământul mona"al /n

data de *; septemrie 6787 este numit pro$esor spiritual la#eminarul mănăstirii 0eam undeslu>ea zilnic s$ânta Litur1"ie și se

ocupa de educarea și $ormareatinerilor seminariști?vând dra1oste /nfăcărată

pentru 3ristos și doritor denevoine mai /nalte% părintele

?rsenie se retra1e la pustie /nmunii #tânișoarei impreuna cuParintele 5leopa


34/57

- din 67un1e la mănăstirea Tec"ir1"iol datorită unorintri1i% deoaece s&nia sa ar & urmat să &e stare la mănăstirea5ernica% dar părintele acceptă cu toată inima ascultarea% ca dinmâna lui !umnezeu.

5ei trezeci și cinci de ani petrecui ca du"ovnic la mănăstirea Tec"ir1"iol /i aduc părintelui $aima de !u"ovnicul 0eamului de laMalul Mării.

#lu>ea aproape zilnic s$ânta Litur1"ie și spovedea nu doar maiciledin mănăstire ci și mulime de credincioși care-i umpleau pra1ulpentru a primi inecuvântarea „du"ovnicului purtător de "ar'.


35/57


36/57


37/57

s-a născut la trei martie 67*7% /n satul Topârcea de lân1ă#iiu ciclul primar l-a $ăcut la o școală specială de nevăzători din5lu>-0apoca% unde a urmat cinci clase /ntre anii 67,-678+ din cauza izucnirii celui de-al !oilea ăzoi Mondial% a $ostnevoit să /ntrerupă /n 678* a reluat școala% tot oșcoală pentru nevăzători% la

TimiAoara /n 678,% a /nceput cursurile

1imnaziale la liceul „5.!. Lo1a' din Timișoara% s-a /nscris la )nstiutul Teolo1ic de 1raduniversitar din #iiu% unde a studiat vremede patru ani /ntre anii 678D Q 67*%

ieșind asolvent liceniat /n teolo1ie.

s-a /nscris la )nstiutul Teolo1ic de 1rad universitar


38/57

s a /nscris la )nstiutul Teolo1ic de 1rad universitardin #iiu%

unde a studiat vreme de patru ani /ntre anii 678D Q67*%

ieșind asolvent liceniat /n teolo1ie.6 aprilie 67* - se /ncadrează /n oștea mona"ală a Mănăstirii

Hrâncoveanu de la #âmăta de #us6 ?u1ust - a $ost tuns mona"%primind numele de Teo&l6, Mai 67D, - la praznicul „)zvorul

Tămăduirii'a $ost "irotonit preot șitotodată "irotonosit du"ovnic decătre ).P.# ?ntonie Plămădeală

D #eptemrie 67DD - primeAte


39/57

la sfârșitul lunii August 1942 Q Părintele Teo&lPărăian mărturisește :

„ ...doream atunci să rămân /n mănăstire% dar nus-a putut din motive oiective. Părintele ?rsenie

Hoca mi-a pus /n atenie ru1ăciunea cu care semântuiesc călu1ării : „!oamne )isuse 3ristoase%iul lui !umnezeu% miluiește-mă pe mine%păcătosulN' și m-a /ndemnat să o $ac cu 1ândulși lipsită de respiraie /n $elul următor: /ntre

respiraii să zic „!oamne' 9 tră1ând aerul /npiept să zic „)isuse 3ristoase% iul lui !umnezeu'și dând aerul a$ară din piept să zic „Miluiește-măpe mine% păcătosulN'.

? transcris personal% pări importante din ilocalie /n


40/57

? transcris personal% pări importante din ilocalie /nsistemul

Hraille după dictatul celor

apropiai s&nieisale.

? participat la s&ntele slu>e din cadrul mănăstirii% /ncalitatea &e de mona"% &e de slu>itor al #$ântului ?ltar

/n perioada post-decemristă a susinut con$erine /niserici și case de cultură% ca invitat /n special alstudenilor

/n peste patru zeci de orașe din ară.


41/57


42/57

La editura „ ASAB' din Hucurești% au $ost tipăriteurmătoarele volume:(ânduri senine Q tipărită /n anul *++. 5artea

cuprinde cuvinte rostite cu ocazia taerelor deru1ăciune și de muncă or1anizate laMănăstirea Poșa1a /n perioada 677< Q 6777.

"e$ărsări de gând Q apărută /n anul *++ul taerelor deru1ăciune și de muncă de la Mănăstirea 4așa

/n perioada *++ - *++< .

L dit Eik ' di 5l > 0 ă t l


43/57

La editura „Eikon' din 5lu>-0apoca% au apărut su numelepărintelui

Teo&l două volume% anume: *ristos #n mi&locul nostru (*++, și%aica

+omnului , "aiul de -aină al rtodo/iei (*++, La editura Mitropoliei Banatului au apărut cele maicunoscute

volume de cuvăntari ale părintelui Teo&l9 și anume:(ânduri bune pentru gânduri bune , tipărită la Timișoara /n

anul677


44/57

p p %respectiv *++ două volume /n care părintele Teo&lvorește despre credină:+in ospățul credinței (*++ Q cartea cuprinde *; de

con$erine susinute la 5raiova /ntre anii 6778 Q *++; lainvitaia ?#54-ului.)ucuriile credinței (*++8 Qce este alcătuită din cuvântărisuinute /n taere

studenești /n vara anului *++8%la Mănăstirea #u Piatră și laMănăstirea 4așa.

La editura „Teognost ' din 5lu>-0apoca a apărut /n anul

*++


45/57

Părintele Teo&l a $ost un „om pentru oameni'% /n special

pentru tineri.#upranumit „!u"ovnicul Tinerilor'9

aceasta arătând pe de o partedra1ostea și perocuparea sa de a o$eri

tinerilor s$aturi și /ndemnuri

aducătoare de ucurie% năde>de și

desc"izătoare de drumuri pline de lumină9=n eCperien@a sa cu credincioAii%

părintele Teo&l este prin eCcelen@ă%

practicant Ai propovăduitor al celor trei virtu@i teolo1ice:

„Credința ăde&dea și +ragostea'.


46/57

„Credinţa noastră Q aA vrea să @ine@i minte lucrul acestaN Q eo credin@ă despovărătoareN K 5redin@a noastră e o credin@ăcare ne ridică mai presus de lumea aceasta9 credin@a noastră%e credin@a care a iruit lumea.'(Părintele Teo&l Părăian% „3n

năde&dea #n$ierii. Predici la #nmormântări Editura Hasilica%Hucurești% *+6+% p. 8,.„ Bucuria treuie să izvorască /n special din credină%din convin1erea% din conAtiin@a că

!umnezeu este cu noi% că !umnezeu ne este aproape%că

!umnezeu ne este $avorail'. (?r"im.Teo&l Părăian% „Pentrucealaltă $reme a $ieții noastre % Editura !eisis% #iiu% *++6%p. 7


47/57

Credința /mpreună cu nădejdea conduc lavirtutea Iubirii sau a ragostei . ?ceastăvirtute% anume dra1ostea este prezentă /npersonalitatea părintelui

Teo&l. 0u numai ca și-a

/nsușit-o sieși% ci a s$ătuit și credincioșii să opractice

dat &ind $aptul că eaizvorăște din !umnezeu și

care =i este caracteristică

(„+umne!eu

este iubire' - 6oan 47.


48/57

Părintele Teo&l: „?sta /nseamnă să iueAti Q să por@i /n tine%

să po@i spune persoanei iuite: „u e8ti numai #n afară demine ci e8ti #n mine 8i mai ales #n mine'.ECistă o emula@ie /n iuire% eCistă o an1a>are in iuire.!omnul 3ristos l-a intreat pe #$antul ?postol Petru: „%ăiube8ti tu mai mult decat ace8tiaI' (6oan 21 1. !eci !omnul3ristos vrea c"iar o emula@ie /n iuire% să iuim cât putem noimai mult% ca să-i putem a>uta mai mult pe oameni' Părintele

Teo&l Părăian% 0eniți de luați bucurie sinte!ă a gândiriiPărintelui -eo;l #n -0apoca% *++6% p. ;+.Părintele Teo&l despre iuirea de aproape: „ ?sta $ace)uirea: /mplinește% completează% adau1ă. !acă ai pe cinevaapropiat% /i treci cu vederea și de$ectele. !acă iuești pecineva% /l iuești cu scăderile lui cu tot% cu patimi cu tot% cu

răutăi cu tot. !acă nu-l iuești% nu-l iuești nici cu calităile'


49/57

!ărintele Teo"l despre du#o$nic: „Eu cred că un du"ovnicadevărat treuie să &e neapărat Ai văzător cu du"ul. !acă nu evăzător cu du"ul% e improvizat Ai e /ntreuin@at ca un $el de$unc@ionar /n c"estiunea du"ovniciei. Eu personal% de eCemplu%

nu sunt văzător cu du"ul Ai nici nu mă consider că sunt undu"ovnic un% tocmai de aceea că nu sunt văzător cudu"ul.?dică eu mă azez pe ceea ce spune omul% nu pe ceea ceAtiu eu despre el. Ji-ar treui să Atiu eu despre el /nainte de-a-mispune el.

!ărintele Teo"l despre credincio%i : „5redinciosul treuie săse lase modelat% să &e Ai el maleail% să asculteN Pentru că nunumai du"ovnicul contează% ci Ai cel care-l caută. 2in să-@i cearădezle1are de păcate Ai pe urmă mer1 Ai $ac altele. 5and eAti"otărat pentru !umnezeu% /i dă !umnezeu du"ovnicului cuvântpe măsura ravnei tale. !ar dacă tu nu eAti cum treuie po@i să t

P l i ă & ă $ / d " i i ă


50/57

Preotul treuie să &e o persoană $oarte /ndu"ovnicită%un un du"ovnic% capail să răspundă la mai toatenedumeririle credincioșilor săi9 să1ăsească soluii aprolemele &ilor săidu"ovnicești9 ast$el /ncâtcredincioșii să vadă /n elcel mai un prieten% tată%

$rate9 să aie relaii deacest 1en9 iar atunci pastoraia va & una rodnică /ncât atâtpreotul cât și credincioșii vor

trăi „/n același du"'.)dem% ;ntele Paști #n cultulortodo/ . Editura !oColo1ia%)ași% *+6,% p. D.


51/57

Părintele -eo;l: „i@i aten@i să nu a>un1e@i preo@i inainte de a &creAtiniN'. #$atul meu este să se $ormeze mai /ntai /n calitate decreAtini Ai apoi să urmeze preo@ia. #ă se $ormeze du"ovniceAtepentru ceea ce urmează să $acă% pentru că Ai ei% la rândul lor%treuie să /ndrume Ai să $ormeze al@i oameni.' (Părintele Teo&l

Părăian% 0eniți de luați bucurie% op. cit . p.7*.Problema impedimentelor la >irotonie :„ #unt $oarte mul@itineri care vor să devină preo@i dar care% con$orm canoanelor%prezintă niAte impedimente. Ei /nsă n-au cunoscut creAtinismul%ortodoCia /n spe@ă. Pe când celor care n-au $ost creAtini Ai n-audus o via@ă morală% dar venind la creAtinism Ai otezându-se eisunt primi@i /n treapta preo@iei. #itua@ia practică e aceiaAiI 5ănici unul nici altul n-au cunoscut creAtinismul (KEu cred cătotuAi ar treui să acordăm niAte circumstan@e atenuante /n

aceste situa@ii. ... .'6bidem% p. 7*-7,.


52/57

„Mai /ntai% le-ar spune că treuie să &e ceea ce se

c"eamă% adică du"ovnici% asta /nsemnând oamenipurtători și /mpărtășitori de !u"ul #$ânt% nu simpli$uncionari isericești% iar pentru a & du"ovnici reali%treuie să-și pună

/ntrea1a viaă /n slu>a lui

!umnezeu și a oamenilor% să sedearaseze de orice lucru careL-ar /mpiedica pe !u"ul #$ânt să sufe /n și din ei. Ha le-ar mai

spune că pentru a spovedi și a /ndruma pe alii corect treuie ca mai /ntâi să se spovedească ei

/nșiși% să aie ei /nșiși du"ovnicde care să asculte.'


53/57

„5e pro1ram dau eu: &ntai frec$en?a la )iserică. 0u concepun creAtin să nu mear1ă la Hiserică% Ai mai ales un creAtinortodoC să nu mear1ă la Hiserică /n duminici Ai sărători%mai ales /n duminici la #$ânta Litur1"ie. !ouă ceasuri pentru!umnezeu% dacă cred /n !umnezeu% nu e prea mult două

ceasuri pe săptămană. Ji dacă nu le 1ăseAti cele douăceasuri pentru !umnezeu pe săptămană% să Atii că nu ai!umnezeu. #ă nu te mai numeri la credincioAi% că nu eAticredincios.RR Al doilea punct este să #ncepi !iua cu +umne!eu 8i să osfâr8e8ti cu +umne!eu% adică cu ru1ăciuni de diminea@ă Aide seară Ai ru1ăciunile de la masă. ?sta iarăAi @ine depro1ram. 5ine poate /ncepe ziua $ără !umnezeu Ai o poates$arAi $ără !umnezeu /nseamnă că nu /Ai dă seama deraportul lui cu !umnezeu. !acă crezi /n !umnezeu% să Atii că!umnezeu nu poate & ne1li>at% dacă =l ne1li>ezi să Atii că nu

=l ai.


54/57

Al doilea punct este să #ncepi !iua cu+umne!eu 8i să o sfâr8e8ti cu +umne!eu%adică cu ru1ăciuni de diminea@ă Ai de seară Airu1ăciunile de la masă. ?sta iarăAi @ine depro1ram. 5ine poate /ncepe ziua $ără!umnezeu Ai o poate s$arAi $ără !umnezeu

/nseamnă că nu /Ai dă

seama de raportul luicu !umnezeu. !acă

crezi /n !umnezeu% să Atiică !umnezeu nu poate &

ne1li>at% dacă =l ne1li>ezisă Atii că nu =l ai.

Al t il t ă it ti di l - t t # ; i


55/57

Al treilea punct e să cite8ti din oul -estament #n ;ecare !idouă capitole% ca să @i se /mo1ă@ească mintea cu 1anduriune% pentru că mintea omului e ca o moară% zic părin@ii% Aice a1i pe moară aceea macină moara. !acă a1i pe moară1ânduri une% une macină% dacă a1i pe moară 1ândurirele% rele macină. Ji atunci% ca să-@i /nmul@eAti 1ândurileune% treuie neapărat să ai un izvor de 1anduri une Al patrulea punct e să?i pă!e8ti mintea prin rugăciunea

de toată $remea% adică zicând „+oamne 6isuse *ristoase@iul lui +umne!eu miluie8temă pe mine păcătosul'%inen@eles atunci când nu ai altceva anume de $ăcut cumintea. Eu nu zic ca un student să zică „!oamne% )isuse3ristoase% iul lui !umnezeu% miluieAte-mă pe mine%

păcătosul' Ai să nu asculte cursurile sau să nu inve@e. 5icând e mintea lieră Ai se poate 1ândi la orice% atunci să zică„!oamne% )isuse 3ristoase% iul lui !umnezeu% miluieAte-măpe mine% păcătosul' /n loc de a se 1andi la orice. Ji asta casă i se limpezească mintea% pentru că toate ale omuluipornesc de la 1ândul omului.


56/57

Al cincilea punct este Postul.

%%=n Hiserica 4rtodoCă toate sunt e1ale. Postul esteoli1atoriu% numai că nu-l pot $ace to@i% dar cei carenu pot să postească treuie să Atie că o datorie nuAi-o /mplinesc Ai treuie să

1ăseascămodalitatea să

$acă altceva /nloc de postul pe

care nu-l pot

@ine.'


57/57

#ă săvârșească #$. Litur1"ie cu toată evlavia și credina!u"ul lândeii treuie să /l caracterizeze pe preotPreotul treuie să &e o persoană /ndu"ovnicităără o viaă morală% un preot nu poate & preot adevărat5unoscător al #&ntei #cripturi% al #&ntelor 5anoane și

scrierilor #&nilor Părini#ă &e despătimit#ă radieze din viaa și $aptele lui% lumina

Preotul treuie /n primul rând să &e un un creștinPreotul treuie să &e purtător și /mpărtășitor de !u"ul #$ânt

preoţia bisericească – participare la preoţia lui hristos.ppt

Documents