predica sf ioan scararul

8/7/2019 Predica Sf Ioan Scararul

1/9

Predica la Duminica a IV-a din Post

Mc. 9, 17-32

n vremea aceea a venit un om la Iisus i, ngenunchind naintea Lui, I-a zis: nvtorule, am

adus la Tine pe fiul meu, care are un duh mut. i, oriunde-l apuc, l zdrobete; i face spume la

gur i scrnete din dini i nepenete. i am rugat pe ucenicii Ti s-l scoat, dar n-au putut.

Atunci El, rspunznd lor, a zis: o, neam necredincios, pn cnd voi fi cu voi? Pn cnd v voi

rbda pe voi? Aducei-l la Mine. i l-au adus la Dnsul. Dar duhul, vzndu-L pe Iisus, ndat l-a

scuturat pe copil i acesta, cznd la pmnt, se tvlea i spumega. i l-a ntrebat pe tatl

copilului: ct vreme este de cnd i-a venit aceasta? Iar el a rspuns: din copilrie. i de multe

ori l-a aruncat i n foc i n ap, ca s-l piard; i de poi ceva, ajut-ne nou, fie - i mil de noi.

Iar Iisus i-a zis: de poi crede, toate sunt cu putin pentru cel credincios. Atunci tatl copilului a

strigat cu lacrimi i I-a zis: cred, Doamne, ajut necredinei mele! Vznd c d nval poporul,

Iisus a certat duhul cel necurat, zicndu-i: duh mut i surd, Eu i poruncesc: iei afar din copil i

s nu mai intri n el! Atunci duhul, rcnind i scuturndu-l cu putere, a ieit afar, iar copilul a

rmas ca mort, nct muli ziceau c a murit. Dar Iisus, apucndu-l de mn, l-a ridicat, i el s-a

sculat n picioare. Dup ce a intrat Iisus n cas, ucenicii Si L-au ntrebat deoparte: pentru ce noi

n-am putut s-l izgonim? Iar Dnsul le-a zis: acest neam de diavoli cu nimic nu poate fi izgonit,

dect numai cu rugciune i cu post. Ieind apoi de acolo, treceau ei prin Galileea, iar Iisus nu

voia s tie nimeni. Cci nva pe ucenicii Si i le spunea c Fiul Omului Se va da n minile

oamenilor i-L vor omor, iar dup ce-L vor omor, a treia zi va nvia. Dar ei nu nelegeau

cuvntul i se temeau s-L ntrebe.

Dreptmaritori crestini,

Evanghelia vindecrii demonizatului a fost rnduit de Biseric s fie citit n

duminica a IV-a din Sfntul i Marele Post al Patilor. Este numit i Duminica

Sfntului Ioan Scrarul, pentru c n aceast duminic se face n mod deosebit

1


2/9

pomenirea Sfntului Ioan Scrarul, dei el este pomenit n fiecare an n data de 30

martie.

Evanghelia ne arat n mod concentrat trei mari lucrri pe care le-a svritMntuitorul Iisus Hristos, i anume: a vindecat de necredin sau de ndoial pe

tatl copilului bolnav, a vindecat pe copil de boal i a vindecat pe ucenicii Si de

nepricepere duhovniceasc privind izgonirea demonilor din om.

Slbirea credinei ntrete lucrarea diavolului asupra omului

Evanghelia evideniaz, pe de o parte, ct de mult suferin a ntlnit Iisus Hristos

n acest copil care era chinuit de demon i ct de puin credin a ntlnit la tatl

lui. Mult suferin, pe de o parte, i puina credin, pe de alt parte. De aceea,

Mntuitorul Iisus Hristos, ndat ce aude pe tatl copilului bolnav zicnd Am

ncercat s l aduc la ucenicii Ti i l-am adus, dar ei nu l-au putut vindeca, S-a

tulburat pentru c tia pricina nevindecrii copilului, i anume credina slab a

tatlui i nepriceperea duhovniceasc a ucenicilor. Totui Iisus nu l-a mustrat pe

tatl copilului n mod direct, ca s nu mai adauge la multa lui suferin i durerea

mustrrii, ci, pentru c tatl copilului fcea parte din poporul evreu care s-a

mprit n dou, adic unii l acceptau pe Hristos creznd n El, iar alii se ndoiau

de puterea Lui, Mntuitorul a zis: O, neam necredincios i ndrtnic! Pn cnd

voi fi cu voi, pn cnd v voi mai rbda?

Prin aceasta, Mntuitorul Iisus Hristos vrea s ne arate, indirect, c foarte adesea

diavolii au putere asupra oamenilor doar cnd slbete credina n popor. Cu ct

slbete mai mult credina n popor, cu att demonii au mai mult putere asupra

oamenilor, fcndu-i, prin suferin, s crteasc, s se rzvrteasc sau s huleasc

2


3/9

pe Dumnezeu. Mai ales cnd sufer un copil nevinovat. Cea dinti atitudine pe care

poate s o aib cineva slab n credin este revolta sau rzvrtirea. Sfinii Prini ai

Bisericii - mai ales Sfntul Ioan Gur de Aur -tlcuind aceast Evanghelie spun c,

adesea, demonii chinuie pe oameni i produc boli i suferine sau ncercri, caoamenii s se rzvrteasc mpotriva lui Dumnezeu, s huleasc pe Dumnezeu, mai

mult dect s se apropie de El sau s-I cear ajutorul Su.

Mustrarea Domnului nu nseamn micorarea milei Lui fa de om

Cnd ns a vzut suferina copilului, Mntuitorul Iisus Hristos a zis: Aducei-l laMine. Deci i atunci cnd mustra pe cei prezeni pentru necredina lor, Iisus

rmnea n starea de iubire fa de om. Mustrarea Lui nu nseamn diminuarea

milostivirii Lui fa de omul n suferin.Iar dup ce l-au adus pe copilul chinuit de

duhuri rele mai aproape de Iisus, Mntuitorul l-a ntrebat pe tatl copilului de ct

vreme i se ntmpl copilului aceast chinuire nct este aruncat cnd n foc, cnd

n ap, trntit la pmnt. Atunci tatl copilului a rspuns: din pruncie, deci de mult

vreme. ntruct Mntuitorul l-a ntrebat despre vremea suferinei copilului, tatl

acestuia a zis cu o anumit ndejde firav n suflet: De poi face ceva, ajut-ne,

fie-i mil de noi. Acest dac poi face ceva exprima o credin slab i o

speran firav, ntruct tatl copilului a vzut c ucenicii Mntuitorului nu au

putut vindeca pe copilul su. Prompt, mustrtor, i totui ncurajator, Iisus i-a

rspuns: De poi crede, toate sunt cu putin celui care crede.

n acel moment, tatl copilului a simit mustrarea Mntuitorului n mod direct,

pentru c i-a fost adresat lui, personal, nu n general mulimii care asculta. Atunci

tatl copilului i-a recunoscut vina, adic puina lui credin, i, cznd n

genunchi, cu lacrimi n ochi, a strigat: Cred, Doamne, ajut necredinei mele!.

3


4/9

Prin aceasta, srmanul tat s-a pocit de ndoial, de necredin sau, mai precis, de

credin slab i, cu mult smerenie, proprie cinei, a zis: Cred, Doamne, ajut

necredinei mele!.

Pocina i multa smerenie ale tatlui aduc vindecarea fiului bolnav

n partea prim a cuvintelor sale, tatl copilului bolnav arat c s-a ntrit n

credin, iar n partea a doua el a recunoscut c s-a ntrit n smerenie, recunoscnd

c nu a avut credina suficient de tare pentru a fi vindecat copilul su. Vedem n

cuvintele tatlui srman dou atitudini complementare din punctul de vedereduhovnicesc, ca schimbare de atitudine i de stare duhovniceasc. Mai nti,

lacrimile arat starea lui de cin pentru credin puin, sau credin amestecat

cu ndoial, i cuvintele Cred, Doamne arat dorina lui de a-i ntri credina. Iar

cuvintele ajut necredinei mele! arat pocina, smerenia lui. Cci nu a mai zis:

ajut credinei mele puine, ci a numit puina lui credin necredin. i ndat dup

ce Iisus a ndreptat pe acest om i l-a ntrit n credin, i-a vindecat copilul,

poruncind demonului care chinuia pe copil: Iei din el i s nu mai intri n el. n

clipa aceea, demonul l-a zguduit pe copil foarte puternic i l-a aruncat la pmnt.

ns el zcea la pmnt, nct unii credeau c el murise. Dar Iisus l-a luat de mn,

l-a ridicat n picioare i l-a druit tatlui su. Iar copilul a fost vindecat pentru

totdeauna.

Tatl comptimitor devine glasul suferinei copilului posedat de demoni

Cnd a vzut cina lui pn la lacrimi i mrturisirea ntru smerenie a necredinei

sale, dar i dorina de a crede mai puternic, i efortul su, Mntuitorul Iisus Hristos

a mplinit dorina acestui tat srman, care nu a zis ajut pe copilul meu sau fie-

4


5/9


6/9

nu devenise operant, de ce nu devenise lucrtoare. Atunci Mntuitorul Hristos i

vindec de nepriceperea lor duhovniceasc n a lucra izbvirea omului de puterea

demonic: nu este suficient s porunceti demonilor ca s ias afar din omul pe

care l chinuie, ci trebuie s fii ncrcat cu putere dumnezeiasc, i nu doar ncuvinte, ci n toat fiina ta. Trebuie s fii plin de Duhul Sfnt ca s poi alunga

duhurile cele rele din oamenii chinuii de acestea. Iar Duhul lui Dumnezeu, Duhul

Sfnt, se dobndete prin rugciune, prin cerere, prin struin, prin invocare a

harului lui Dumnezeu, a ajutorului Lui i prin postire. Cnd omul postete, se

smerete i cnd se smerete mai mult, rugciunea sa devine fierbinte. Prin

smerenie se golete de sine, de egoism, i se umple de prezena iubitoare imntuitoare a lui Dumnezeu.

Demonii se tem de smerenie i de prezena Duhului Sfnt

Apostolii nva de la Mntuitorul Iisus Hristos c nu este suficient s porunceasc

demonilor ca s ias din copil, ci trebuie s fie n stare de legtur vie cu

Dumnezeu prin rugciune i prin post, ntruct demonii nu se tem nici de

discursuri, nici de cuvinte frumoase, nici de cuvinte aspre sau autoritare, ci se tem

de smerenie, deoarece ei sunt mndri, i se tem de prezena Duhului Sfnt n om,

Duhul Cel Sfnt al lui Dumnezeu, Care singur poate alunga duhurile rele din

oameni. Prin aceast nvtur, Mntuitorul Iisus Hristos ne arat ct de necesar,

de vie i de puternic, de eliberatoare - de patimi drceti, de duhuri necurate, de

boal i neputin - este rugciunea unit cu postul. n mod voit Biserica a alesaceast lectur din Evanghelia dup Sfntul Marcu, ca s ne arate c n perioada

Postului Mare avem nevoie de rugciune fierbinte, de postire mult adugat la

credina puternic.

6


7/9

Postirea schimb setea i foamea noastr fizice n foame i sete dup Dumnezeu

Sfinii Prini, rugtori i postitori, care se luptau mult cu patimile egoiste, numesc

patimile acestea demoni sau duhuri rele. De pild, ei numesc lcomiademonul lcomiei. Pentru a nelege aceast vorbire a lor, trebuie s nelegem

mai nti lupta lor. Ei au vzut c, foarte adesea, demonii folosesc slbiciunile

trupului i ale sufletului spre a-l ndeprta pe om de Dumnezeu. ntr-o rugciune

ctre Mntuitorul Iisus Hristos, Sfntul Isaac Sirul spune: Doamne, nu am fiic, ci

trup, care cumplit se ndrcete. Prin aceast lupt cu patimile, cu ispitele, care nu

vin doar de la trup, ci i de la duhurile necurate, invidioase pe om, pentru c omulse apropie de Dumnezeu, Sfinii Prini ne nva ct de mare este puterea

rugciunii unite cu postul. Postirea schimb setea i foamea noastr fizice n foame

i sete duhovniceti, dup Dumnezeu. Dac ne hrnim cu prezena lui Dumnezeu

din rugciune, din citirea Sfintelor Scripturi, din vorbirea duhovniceasc, din fapta

de milostenie, atunci devenim puternici, pentru c puterea sau harul lui Dumnezeu

ne ajut s biruim patimile i ispitele care vin de la demoni prin slbiciunile firii

noastre pctoase.

n plus, Evanghelia din aceast duminic ne arat i grija prinilor pentru copii.

Tatl copilului bolnav, chiar dac a avut la nceput o credin mai slab, amestecat

cu ndoial, din cauza suferinei copilului, pe care o mprtea i el, a venit la

Hristos, iar Hristos Domnul lui i-a ntrit credina i copilului i-a luat suferina.

Aici vedem cum Hristos Domnul cheam pe toi prinii, care au copii bolnavi sauchinuii de rele, s vin la El, cernd ajutorul Lui.

7


8/9

De aceea, Evanghelia duminicii a IV-a din Postul Sfintelor Pati este una a

vindecrii, a speranei cultivate prin credin ntrit i prin rugciune fierbinte

nsoit de post.

Sfntul Ioan Scrarul, dascl al rugciunii i al pocinei

Duminica a IV-a din Sfntul i Marele Post al Patilor este unit cu pomenirea

Sfntului Ioan Scrarul. Acesta a trecut la Domnul n anul 649, trind n ultima

parte a secolului al VI-lea i prima parte a secolului al VII-lea.

Sfntul Ioan Scrarul a fost un dascl al rugciunii, al ostenelilor, al nevoinei i al

pocinei. n cartea sa numit Scara virtuilor sau Scara Paradisului ne arat cum

trebuie s ne eliberm de patimi i s dobndim virtuile, iar smerenia i iubirea

sunt virtuile cele mai mari pe care el le descrie n cartea sa. Sfntul Ioan Scrarul,

ca dascl al virtuilor dobndite prin credin puternic, prin post i rugciune, este

un dascl al ntregii cretinti. Cartea lui, Scara, a fost citit ca un manual de

via duhovniceasc secole de-a rndul, n mediul monahal. i astzi, n unele

mnstiri, este citit mai cu seam n perioada postului. n cuvinte simple, dar cu

un coninut foarte adnc, Sfntul Ioan Scrarul ne arat lupta duhovniceasc din

suflet, din minte i din inim a celui care se strduiete s urce spre Dumnezeu prin

mplinirea poruncilor dumnezeieti, prin curirea de patimi. Sfntul Ioan Scrarul

este numit n cntrile acestei duminici el nsui scar a virtuilor, lauda

monahilor, lumintor i cluzitor pe drumul mntuirii.

Pocina, smerenia, lacrimile, toate nevoinele de care se face pomenire n Scara

Sfntului Ioan au ca scop curirea noastr de patimi i creterea noastr n virtui.

Aceste virtui sunt adunate n suflet ca flori de lumin pentru a le oferi

8


9/9

Mntuitorului Iisus Hristos n lumina Sfintelor Pati. Sfntul Ioan Scrarul, dascl

al rugciunii, al postirii, al pocinei, este nu numai ludat n cntrile Utreniei

acestei duminici, ci este i chemat s se roage pentru noi. El e nu numai un model,

o icoan duhovniceasc, ci i un rugtor pentru noi. De aceea, noi l rugm peSfntul Ioan Scrarul s ne ajute s simim puterea lui Hristos Care l-a vindecat pe

copilul demonizat ndrcit i s vindece sufletele i trupurile noastre de toat

patima, de toat ispita, de toat nevoia i s ne druiasc bucuria vindecrii pe care

a simit-o tatl copilului vindecat i copilul nsui, spre salva lui Dumnezeu i

mntuirea noastr. Amin.

9

predica sf ioan scararul

Documents