pentateuhul

PENTATEUHULPENTATEUHUL

GenezaGeneza

Numele cărţiiNumele cărţii

• Biblia ebraică: Bereşit• LXX: Genesis• Vulgata: Genesa• Versiunile moderne: geneza

• Biblia ebraică: Bereşit• LXX: Genesis• Vulgata: Genesa• Versiunile moderne: geneza

Autorul şi data scrieriiAutorul şi data scrierii

Teoria datării în sec. al VII-lea a.Chr.• Anacronisme: prezenţa filistenilor,

chaldeenilor, arameilor, regatul idumeu, domesticirea cămilelor, localitatea Haran.

• Structura mixtă a documentului Genezei: numele lui Dumnezeu, preocupări tematice diferite.

Teoria datării în sec. al VII-lea a.Chr.• Anacronisme: prezenţa filistenilor,

chaldeenilor, arameilor, regatul idumeu, domesticirea cămilelor, localitatea Haran.

• Structura mixtă a documentului Genezei: numele lui Dumnezeu, preocupări tematice diferite.

Autorul şi data scrieriiAutorul şi data scrierii

Teoria datării târzii este contrazisă de: • numeroasele asemănări existente între

societatea descrisă de documentele extrabiblice ale sec. al XV-lea şi Geneza (vezi arhivele de la Mari, Nuzi, Alalakh, Ugarit etc.).

• Domesticirea cămilei încă din mileniul al III-lea (vezi Atlas de istorie biblică, p. 26).

• Menţionarea filistenilor, chaldeenilor, arameilor şi idumeilor este un artificiu auctorial de contemporaneizare a documentelor vechi pentru a facilita lectura.

Teoria datării târzii este contrazisă de: • numeroasele asemănări existente între

societatea descrisă de documentele extrabiblice ale sec. al XV-lea şi Geneza (vezi arhivele de la Mari, Nuzi, Alalakh, Ugarit etc.).

• Domesticirea cămilei încă din mileniul al III-lea (vezi Atlas de istorie biblică, p. 26).

• Menţionarea filistenilor, chaldeenilor, arameilor şi idumeilor este un artificiu auctorial de contemporaneizare a documentelor vechi pentru a facilita lectura.

Autorul şi data scrieriiAutorul şi data scrieriiGeneza este un document arhaic:• Numele lui Dumnezeu preferat este „Dumnezeul

tatălui meu”.• Apar nume divine în combinaţie cu EL (El-Elion, El-

Şaddai, El-Elohe-Israel etc.).• Apar nume teoforice cu El: Mahalaleel, Metuşael,

Işmael, Israel, Malkiel, Eliezer etc.• Se practică sacrificiile aduse pe altare sub copaci,

folosirea terafimilor este tolerată.• Căsătoria între verişori şi încuscrirea cu neevreii

este permisă.• Moştenitorul poate să fie şi altul decât întâiul-

născut. • Frecvente arătări cu îngeri (fără nume).

Geneza este un document arhaic:• Numele lui Dumnezeu preferat este „Dumnezeul

tatălui meu”.• Apar nume divine în combinaţie cu EL (El-Elion, El-

Şaddai, El-Elohe-Israel etc.).• Apar nume teoforice cu El: Mahalaleel, Metuşael,

Işmael, Israel, Malkiel, Eliezer etc.• Se practică sacrificiile aduse pe altare sub copaci,

folosirea terafimilor este tolerată.• Căsătoria între verişori şi încuscrirea cu neevreii

este permisă.• Moştenitorul poate să fie şi altul decât întâiul-

născut. • Frecvente arătări cu îngeri (fără nume).

Analiza literarăAnaliza literară

Geneza este un document arhaic, compus din mai multe documente ce urmează tiparul mesopotamian, ale căror urme încă se mai văd în forma actuală:

• Colofonul „Aceasta este istoria (toledot) lui …”.• Asemănări dintre istoria creaţiei şi poemul Enuma

eliş (puţine) şi dintre istoria potopului şi versiunea mesopotamiană (mai multe) pe baza fondului comun.

• Istoria romanţată a lui Iosif se potriveşte tiparului narativ egiptean specific vremii.

Geneza este un document arhaic, compus din mai multe documente ce urmează tiparul mesopotamian, ale căror urme încă se mai văd în forma actuală:

• Colofonul „Aceasta este istoria (toledot) lui …”.• Asemănări dintre istoria creaţiei şi poemul Enuma

eliş (puţine) şi dintre istoria potopului şi versiunea mesopotamiană (mai multe) pe baza fondului comun.

• Istoria romanţată a lui Iosif se potriveşte tiparului narativ egiptean specific vremii.

Analiza literarăAnaliza literară

1:1-2:4 Crearea lumii

2:5-11:27a Istoria primară

11:27b-25:19a Istoria patriarhului Avraam

25:19b-37:2aIstoria patriarhului Iacov

37:2b-50:26 Istoria patriarhului Iosif

1:1-2:4 Crearea lumii

2:5-11:27a Istoria primară

11:27b-25:19a Istoria patriarhului Avraam

25:19b-37:2aIstoria patriarhului Iacov

37:2b-50:26 Istoria patriarhului Iosif

Cartea începuturilor: identitatea omului ca imagine a lui Dumnezeu, căsătoria monogamă heterosexuală, îmbrăcăminte decentă obligatorie, munca pentru întreţinerea familiei şase zile pe săptămână, hrana omului cu verdeaţă, completată de carne fără sânge, Satana este inamicul omului, naşterea dureroasă a copiilor, mântuirea omului vine prin intermediul femeii.

Cartea începuturilor: identitatea omului ca imagine a lui Dumnezeu, căsătoria monogamă heterosexuală, îmbrăcăminte decentă obligatorie, munca pentru întreţinerea familiei şase zile pe săptămână, hrana omului cu verdeaţă, completată de carne fără sânge, Satana este inamicul omului, naşterea dureroasă a copiilor, mântuirea omului vine prin intermediul femeii.

Teme teologiceTeme teologice

Promisiunea• Alegerea îi aparţine lui Dumnezeu

(Avraam în locul lui Haran, Işmael în locul lui Isaac, Iacov în locul lui Esau, Iosif în locul lui Ruben, Pereţ în locul lui Zerah, Efraim în locul lui Manase).

• Promisiunea este consolidată prin legământ înnoit în fiecare generaţie: cu Avraam (Gen. 15), cu Isaac (Gen. 26:1-5), cu Iacov (Gen. 28:13-15; 46:2-4).

Promisiunea• Alegerea îi aparţine lui Dumnezeu

(Avraam în locul lui Haran, Işmael în locul lui Isaac, Iacov în locul lui Esau, Iosif în locul lui Ruben, Pereţ în locul lui Zerah, Efraim în locul lui Manase).

• Promisiunea este consolidată prin legământ înnoit în fiecare generaţie: cu Avraam (Gen. 15), cu Isaac (Gen. 26:1-5), cu Iacov (Gen. 28:13-15; 46:2-4).


Promisiunea• Ţara Făgăduinţei• Moştenitorul şi o descendenţă

numeroasă• Dinastii de regi• Binecuvântare personală• Prezenţa lui Dumnezeu (Eu voi fi cu tine)• Ieşirea din Egipt (cu mari bogăţii)

Promisiunea• Ţara Făgăduinţei• Moştenitorul şi o descendenţă

numeroasă• Dinastii de regi• Binecuvântare personală• Prezenţa lui Dumnezeu (Eu voi fi cu tine)• Ieşirea din Egipt (cu mari bogăţii)


• Începutul unei noi ere (Ioan 1).• Cristos este noul Adam (1 Cor. 15:42-50).• Căsătoria monogamă heterosexuală rămâne

standardul (Mt. 19:4-6; Ef. 5:25-33).• Ispititorul este Şarpele cel vechi (Ap. 20:2).• Avraam este părintele credincioşilor (Ioan 8;

F.Ap. 7:3-17; Rom. 9-11; Gal. 4-5; Ev. 8:18-19).

• Istoria lui Isus se aseamănă cu istoria lui Iosif.

• Începutul unei noi ere (Ioan 1).• Cristos este noul Adam (1 Cor. 15:42-50).• Căsătoria monogamă heterosexuală rămâne

standardul (Mt. 19:4-6; Ef. 5:25-33).• Ispititorul este Şarpele cel vechi (Ap. 20:2).• Avraam este părintele credincioşilor (Ioan 8;

F.Ap. 7:3-17; Rom. 9-11; Gal. 4-5; Ev. 8:18-19).

• Istoria lui Isus se aseamănă cu istoria lui Iosif.

Relaţia cu NTRelaţia cu NT

pentateuhul

Documents