OPERE ITALIENE VII

Carte editat cu sprijinul MINISTERULUI AFACERILOR EXTERNE

AL REPUBLICII ITALIENE

Libro stampato con il contributo del MINISTERO DEGLI AFFARI ESTERI

DELLA REPUBBLICA ITALIANA

Sub patronajul unui comitet tiinific internaional alctuit din:

SMARANDA BRATU ELIAN (Universitatea din Bucureti),MIGUEL ANGEL GRANADA (Universidad de Barcelona),

YVES HERSANT (cole des Hautes tudes en Sciences Sociales, Paris),

NUCCIO ORDINE (Universit della Calabria), ALAIN SEGONDS (Les Belles Lettres, Paris).

GIORDANO BRUNO (15481600), filozof italian, nscut laNola, n regatul Neapolelui. Acuzat de erezie pe cnd era clugr lamnstirea dominican San Domenico Maggiore, se exileaz i trietesuccesiv la Geneva, Toulouse, Paris, Londra, precum i n cteva oraegermane. ine prelegeri la universitile din Toulouse i Oxford, ncare critic filozofia scolastic i pe Aristotel, intrnd n dispute cumuli reprezentani ai doctrinelor oficiale ale ctorva biserici (catolic,luteran, calvin, anglican). Revine n Italia, la Veneia, unde esteacuzat de erezie de ctre Inchiziie. Procesul su, nceput chiar la Ve-neia i continuat la Roma, se ncheie cu condamnarea sa la arderepe rug, dus la ndeplinire n anul 1600 la Roma.

OPERE: Dialoguri filozofice italiene (Cina din Miercurea cenuii,Despre cauz, principiu i unu, Despre infinit, univers i lumi, Alungareabestiei triumftoare, Cabala calului Pegas, Despre eroicele avnturi);comedia Lumnrarul; opere de mnemotehnic (Cantus circaeus,Sigillus sigillorum, Ars memoriae); poeme filozofice latine (De tripliciminimo, De monade, De immenso et innumerabilibus); opere de magie(De vinculis in genere, De Magia) etc.

GIORDANO BRUNO

OPERE ITALIENE VII

Ediie ngrijit de SMARANDA BRATU ELIAN

dup ediia critic bilingv a lui GIOVANNI AQUILECCHIALes Belles Lettres, Paris

Sub patronajul CENTRULUI INTERNAIONAL DE STUDII BRUNIENE

INSTITUTUL ITALIAN DE STUDII FILOZOFICE

Redactor: Vlad RussoCoperta: Ioana Dragomirescu MardareTehnoredactor: Manuela MxineanuCorector: Georgeta-Anca IonescuDTP: Florina Vasiliu, Dan Dulgheru

Tiprit la C.N.I. Coresi S.A.

GIORDANO BRUNOUVRES COMPLTESLes Belles Lettres, Paris, 1993

HUMANITAS, 2009, pentru prezenta versiune romneasc

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

BRUNO, GIORDANO

Opere italiene / Giordano Bruno; ed. ngrijit i trad. de Smaranda Bratu Elian dup ed. critic bilingv a lui Giovanni Aquilecchia, Les Belles Lettres, Paris; studiuintroductiv: Edgar Papu. Bucureti: Humanitas, 20022009

7 vol.ISBN 973-50-0286-8Vol. 7: Lumnrarul / trad., pref.: Smaranda Bratu Elian;

ed.: Giovanni Aquilecchia. 2009. ISBN 978-973-50-2463-5I. Bratu Elian, Smaranda (trad.; pref.)II. Aquilecchia, Giovanni (ed.)821.131.1-96=135.1

EDITURA HUMANITAS Piaa Presei Libere 1, 013701 Bucureti, Romnia tel. 021/408 83 50, fax 021/408 83 51 www.humanitas.ro

Comenzi Carte prin pot: tel./fax 021/311 23 30 C.P.C.E. CP 14, Bucuretie-mail: cpp@humanitas.rowww.libhumanitas.ro

LUMNRARUL

Traducere i note deSMARANDA BRATU ELIAN

NOTA TRADUCTORULUI

Aa cum anunam n Nota asupra ediiei integrale a ope-relor italiene ale lui Giordano Bruno (Giordano Bruno, Opereitaliene I, Humanitas, 2002), seria complet a acestor operecuprinde apte pusuri: ase dialoguri filozofice, alctuindun ciclu unitar i bine structurat, i o comedie anume ceade fa, Lumnrarul. Amintesc din nou cititorului romnc operele italiene ale acestui mare filozof al Renaterii aufost gndite de autor i, prin urmare, i de Editura Huma-nitas ca un tot nchegat i c, din aceast pricin, ntreg cicluleste precedat de amplul studiu monografic al lui Edgar Papui de o detaliat cronologie care se afl doar la nceputulprimului volum al seriei (anume Giordano Bruno, Cina dinMiercurea cenuii, Humanitas, 2002), toate celelalte volu-me fiind lmurite numai de notele explicative.

Bruno scrie comedia n vara anului 1582, pe cnd se aflala Paris, pentru ca n anii urmtori, 15831585, de data aceastala Londra, s redacteze i s publice seria celor ase dialogurifilozofice. Prin urmare, cronologic vorbind, comedia estecea dinti oper scris n limba italian de filozoful din Nola.Totui n aceast ediie ea apare ultima. Iar explicaia esteurmtoarea: la vremea n care Editura Humanitas i asumarealizarea acestui proiect comedia fusese de curnd publicat(n 2000), pentru prima dat n limba romn, n tlmcirea

7

mea i cu o ptrunztoare prefa scris de marele cercettorbrunian care este profesorul Nuccio Ordine, la Editura Fun-daiei Culturale Romne, i se gsea nc n librrii; pe dealt parte, n acel moment, atenia editurii i a traductoareise concentra pe opera filozofic a Nolanului. Din acest motivam luat hotrrea de a o republica, pentru a ncheia totui ciclulcomplet al operelor italiene bruniene, nu la nceputul, cila sfritul acestuia, ea fiind oricum un unicat n bogata crea-ie a autorului.

Dei inventivitatea i suculena limbajului i stilului ncare Giordano Bruno i scrie toate lucrrile ne ndreptescs le socotim pe toate nu numai filozofice, ci i literare, totui,n vasta lui oper exist o singur creaie propriu-zis literar,care este tocmai comedia de fa. Bruno scrie aceast come-die ntr-un moment n care acest gen literar era pe val igustat nu doar n Italia, ci i la curile europene unde sevorbea curent limba italian. Cci Renaterea italian avu-sese, pe lng attea alte merite, i pe acela de a readuce lavia teatrul i mai ales comedia, iar la vremea n care scrieBruno produsese deja o serie de capodopere incontestabile(de-ar fi s amintim numai Mtrguna lui Machiavelli). ntoate aceste comedii lumea se nfieaz ca nesbuit, lipsitde ordine, de raiune i de msur, gata s-i piard reperelei comportamentele morale, dar, n toate, personajele caresunt n stare s-i foloseasc pn la capt raiunea pentrua nelege realitatea aa cum este ea i a construi strategii coe-rente pentru a o domina sunt cele care reinstituie ordinea,dar o ordine reelaborat n propriul beneficiu. Comedia luiBruno se nscrie i ea n aceast viziune teatral asupra lumiipe care, ntr-un anume fel, o duce pn la extrem.

Lumnrarul este fr ndoial cea mai filozofic i tot-odat grotesc, cea mai complex i inovatoare, cea mai pestri

8

ca stil i limbaj pe scurt, a spune, cea mai baroc dintrecomediile Renaterii: filozofic i grotesc deoarece n miezulsu se afl tema necunoaterii de sine i a graniei subiri dintrerealitate i aparen, adevr i iluzie; cea mai complex pen-tru c este alctuit din trei aciuni diferite care fie se ntre-taie, fie se mpletesc, dar i pentru c este deopotriv o comediede moravuri, de caracter i de situaie; inovatoare pentruc introduce n mersul aciunii, i aa neconvenional, nea-teptate digresiuni constnd fie n ridicole compoziii poe-tice, fie n nostime, dar profunde pilde i cugetri morale,dar i pentru c aduce n discuie printr-un joc ambiguu(la nceputul i sfritul comediei) chiar iluzia teatral lundu-i-o nainte, cu mai bine de trei secole, lui Pirandello;cea mai pestri ca stil i limbaj pentru c, aducnd la ramppersonaje cu o zestre de inteligen i de cultur diferit, cuobsesii i orgolii diferite, cu repere morale diferite, limbajulface salturi mortale ntre latineasca magistrului obtuz, vulga-ritatea borfailor care reuesc s-i bat joc de toi protago-nitii i discursivitatea insulelor de nelepie aflate n rostireacelor care tiu s nvee din paniile altora.

Volumul de fa cuprinde, ca i n ediia original aprutn 2000, dou versiuni diferite ale aceluiai text. Prima, des-tinat lecturii, este traducerea fidel a originalului brunian,care, evident, reproduce ca atare toate replicile n limba latincare exist i n original, oferind traducerea lor n note. Ceade-a doua, dat n Appendix, s-a nscut din dorina de anu lsa un text de o vivacitate debordant, o oralitate coplei-toare i o modernitate ideologic i structural indiscutabils lncezeasc pe hrtie i a nu-l lipsi de rostul su firesc, acelade a fi reprezentat pe scen (ceea ce n Italia are loc perio-dic). De aceea aceast versiune este tocmai o adaptare pentruscen, unde n raport cu versiunea destinat lecturii am

9

fcut dou modificri nsemnate: am scurtat textul, pentrua-l aduce la o dimensiune compatibil cu cerinele contem-porane ale unui spectacol teatral; i am transformat toate repli-cile latine ale personajului Mamfurio, traducndu-le n limbaromn, pentru a le face nelese, dar nu fidel, ci transpunn-du-le ntr-un registru care s poat fi perceput ca preiosi sterp de publicul romnesc contemporan. n aceast adoua versiune am optat, n privina numelui personajuluiMamfurio, pentru grafia din ediia italian din 1964 (anumeManfurio), ca fiind mai aproape de pronunie. Sper s fireuit s ating, n ambele versiuni, inta specific fiecreia.

Ediia de fa este varianta revizuit i mbuntit aambelor versiuni aprute n 2000.

Ca ntreg ciclul operelor italiene ale lui Giordano Bruno,i traducerea comediei a urmat textul cel mai acreditat n acestmoment al operelor Nolanului, anume cel din ediia criticbilingv publicat, sub patronajul Institutului Italian deStudii Filozofice din Neapole, de editura francez Les BellesLettres, coordonat de Yves Hersant i Nuccio Ordine.Volumul n cauz fiind Giordano Bruno, uvres compltes,vol. I, Chandelier, introduction philologique et texte tablipar Giovanni Aquilecchia, prface et notes de Giorgio Br-beri Squarotti, traduction de Yves Hersant, Socit dditionLes Belles Lettres, Paris, 1993.

Pentru alctuirea notelor am folosit mai multe surse, prin-cipale fiind cele din ediia bilingv dup care s-a fcut tradu-cerea, dar i cele din volumul Giordano Bruno, Candelaio, acura di Giorgio Brberi Squarotti, Giulio Einaudi editore s.p.a.,Torino, 1964, precum i numeroasele sugestii oferite de prefaalui Nuccio Ordine la prima ediie romneasc.

Pentru adaptarea scenic a textului din Appendix mi-afost de un real folos ediia Giordano Bruno, Le Candelaio,

10

adapt et prsent par Jean Nol Vuarnet, Point hors ligne,Paris, 1986, nu att pentru traducerea propriu-zis, ct pentruexemplul de libertate i inventivitate pe care mi l-a oferit.

Acest al aptelea volum ncheie ntreaga serie a opereloritaliene ale ultimului i, probabil, celui mai original i rebelfilozof al Renaterii italiene care a pltit cu viaa origi-nalitatea i demnitatea propriilor idei. Aa cum menionami n volumul al VI-lea, Despre eroicele avnturi, care crono-logic ncheie ciclul, mulumirile mele se ndreapt ctre EdituraHumanitas, care i-a asumat acest ambiios proiect, ctreredactorul ntregii serii, Vlad Russo, eminent traductor iexcepional colaborator, ctre Nuccio Ordine, specialist detalie mondial n studiile bruniene, ctre memoria luiGiovanni Aquilecchia, care ne-a druit cea mai completi serioas ediie critic a operelor bruniene, precum i ctreeditura francez Les Belles Lettres, care a publicat-o n versi-une bilingv, i nu n ultimul rnd ctre Ministerul de Externeal Italiei, care a sprijinit financiar, dar i moral, apariia ntre-gii serii. Tuturor le exprim profunda mea recunotin.

S.B.E.

LUMNRARUL

Comedie de Bruno Nolanul,Academician al Academiei de Niciunde,

supranumit Sastisitul

In tristitia hilaris, in hilaritate tristis

PARISLa Guillaume Julien

Sub nsemnul Prieteniei1582

CARTEACTRE CEI CE SE-ADAP

LA IZVORUL NECHEZTOARELOR1

Voi, care sugei din a muzei i notai n leioasa zamcu rtu, aci venii dac v cheama voastr milosrdie i dorul v a.Ceresc, reclam, pretind o epigram,un imn, un madrigal ori un sonet,s-mi sufle-n pup ori n prov drept2,i s m mne fr de-ocol ori team.Dar geaba tot doresc haine bogate,cnd umblu despuiat precum Adam,de nu mai ru: putea-voi eu fr de blams-art fi iubitei mele doamneun cur flos i ce n fa ammai mndru, fr s m condamne?O, Doamne,eu cer ca prostu o gioars de izman, cnd ditai herghelia3 vine-n goan!

DOAMNEI SALE, MORGANA B.,N VECI DEMN DE LAUD4

Cui s dedic eu Lumnrarul meu? Cui, destin atotputer-nic, i-ar plcea s nchin acest frumos mijlocitor n dragoste,acest mrturisitor al simmintelor mele? Cui s trimit ceeace, n aste zile dogoritoare, n aste ore de canicul, recte ndu-eal, sub influena cereasc a lui Sirius, mi-au picurat nscfrlie stelele fixe, mi-au rit n minte licuricii firmamen-tului, mi-a catapultat n cpn decanul zodiilor i mi-auiuit n urechea intern cei apte atri rotitori?5 Cui vreaus zic i se adreseaz, cui i vorbete, ctre cine intete?Ctre Sanctitatea Sa? Nu. Ctre mritul mprat? Nici vorb.Ctre Preasfinitul? Defel. Ctre Majestatea, preamrita ipreaslvita? Nici att. Pe legea mea, nu exist prin ori car-dinal, rege, mprat sau pap care s-mi smulg mie lum-narea din mn, la aceast cucernic mprtanie. Dumitaledoar i este nchinat, dumitale i este druit. Iar dum-neata, de vrei, aga-o n iatac ori nfige-o n sfenicul dumi-tale, fr seamn de nvat, de frumoas, neleapt igeneroas doamn a mea, Morgana: cci numai dumneatansmnezi ogorul sufletului meu, numai dumneata, dupce i-ai sfrmat brazda bolovnoas i i-ai afnat stilul aanct pulberea rnei strnite de vntul uurtii s nu intren ochii carecuiva cu apa divin ce curge din izvorul spiri-tului dumitale, mi adapi intelectul. n vremea n care puteam

16

s-i ating mna, i-am nchinat mai nti Cugetrile vesele;apoi Trunchiul de ap vie6; dar acum, cnd ntre dumneata,care te bucuri la snul lui Avram, i eu, care, nemaiputndspera la acel ajutor din parte-i ce-mi rcorea limba7, mperpelesc i sfri, s-a cscat un uria hu, din pcate invidiospe fericirea mea, pentru a-i dovedi prin zlogul unui dar pal-pabil c iubirea mea calc n picioare ntreg hul, iat lum-narea oferit dumitale de acest Lumnrar, care acum i iarmas-bun de la mine. n ara n care m aflu eu8, luminaei va putea limpezi fie i numai n parte anumite Umbreale ideilor9 ce le-nspimnt, precum dracii lui Dante10, pedobitoace i-i las pe mgari de cru; iar n ara unde teafli dumneata11, i va ajuta pe muli s vad mai limpede ce-in cugetul meu i s priceap c acesta n-a pierit cu desvrire.

Salut-l din parte-mi pe cellalt lumnrar12, cel n carnei oase, despre care se spune c Regnum Dei non possidebunt13;i transmite-i s nu se bucure peste msur c acolo amin-tirea mea a fost spurcat i clcat de picioarele porcilor ide copitele mgarilor: pentru c la ora asta mgarilor li s-auscurtat urechile, iar porcii or s mi-o plteasc i ei de vreunIgnat. i s nu se veseleasc din cale-afar de zisa aceea: Abiitin regionem longinquam14, cci, dac cerurile mi vor ng-dui vreodat s pot spune: Surgam et ibo15, acest viel ndo-pat16 nu va lipsi din ospul nostru. Iar pn atunci, triasci nfloreasc i fac-se i mai umflat dect este; cci eu unulsper s ctig cu vrf i ndesat unde am pgubit, de nu subvemntul acesta sub altul, i dac nu n aceast via ntr-altaviitoare17. Adu-i aminte, Doamn, ceea ce cred c dejacunoti prea bine: Timpul ia cu sine totul i totul aducenapoi; totul se schimb i nimic nu se pierde; unul singur18

este neschimbtor i venic, unul singur rmne mereu unul,acelai i asemenea cu sine nsui. Cu aceast filozofie,spiritul meu s-a nlat, iar mintea mea s-a ridicat n slav.

17

ns, n orice fel ar cobor peste mine acea sear pe care oatept, dac e adevrat c preschimbarea va s vin, eu, caresnt cufundat n noapte, atept ziua, iar cei ce snt acum nlumin ateapt ntunericul: la fel se ntmpl cu tot ce exist,fie aici, fie dincolo, fie aproape, fie departe, fie acum, fieapoi, fie curnd, fie trziu. Aadar, bucur-te de via, iar,de poi, fii sntoas i iubete pe cine te iubete.

SUBIECTUL I ORDINEA COMEDIEI

n comedia de fa exist trei subiecte principale mple-tite ntre ele: dragostea lui Bonifacio, alchimia lui Barto-lomeo i savantlcul lui Mamfurio. ns, pentru cunoaterealmurit a fiecrui subiect n parte, pentru a nelege ordineai complicata lor ntreptrundere, i vom prezenta aici pernd pe cei trei protagoniti, mai nti pe ndrgostitul ml-ie, apoi pe zgrcitul abject, iar la urm pe savantul neghiob,adugnd totodat c mlieul nu e lipsit nici el de neghio-bie i de abjecie, c abjectul este n aceeai msur i mlie,i neghiob, iar neghiobul este tot att de neghiob pe ct ede mlie i de abject.

Aadar, BONIFACIO

n actul I, scena I, ndrgostit fiind de Doamna Victoriai pierznd sperana de a-i vedea dragostea mprtit motivul fiind c doamna cu pricina era, cum se spune, ama-toare de carne fraged i de pung groas, iar el nu era nicitnr, nici avut pentru a-i atinge elul i pune ndejdean deartele practici vrjitoreti; de aceea i trimite slugas-l gseasc pe Scaramur, ce-i fusese descris ca un vrjitorpriceput. Scena II: dup plecarea lui Ascanio, vorbete de

19

unul singur, depnnd virtuile artei vrjitoreti. Scena III:Apare Bartolomeo, care, cu un mic iretlic, l face s-i dezv-luie taina i care declar c el unul nutrete o cu totul altfelde dragoste. Scena IV: Sanguino, maestru n cocrii, i unelev de-al lui Mamfurio, care auziser conversaia, stau devorb despre cele aflate, iar Sanguino, cu deosebire, ncepes-i coac o strmb lui Bonifacio. Scena VI: i face apariiaLucia, codoaa, cu un mic dar ncredinat de Bonifacio, pecare l examineaz cu interes, iar apoi l vmuiete pn cnde ct pe ce s fie surprins de Bonifacio. Scena VII: Bonifaciointr ano i mndru de poezia pe care tocmai a compus-on cinstea i spre slava doamnei sale; n aceast stare l gsete(scena VIII) pictorul Gioan Bernardo, cruia i-ar destinuinoua sa fierbineal poetic, dar i distrag atenia ideea dea-i comanda un portret i ndoiala pe care i-o strecoarpictorul. i (scena IX) rmne nuc, gndindu-se la ndoialacu pricina; pentru c, dac de bine de ru vorba lumnrarnelege ce vrea s zic, nu pricepe ns defel ce nseamngiuvaiergiu. Ct vreme st el pe gnduri, iat (scena X)c revine Ascanio cu magicianul, care, dup ce i toarn ctevabazaconii lui Bonifacio, l las cu ndejdea c-o s-i mpli-neasc dorina.

n actul II, scena II, apar doamna Victoria i Lucia, caresper s stoarc ceva zer de la acest zgrie-brnz i ulei dela st linge-blide; i ndjduiesc c semnnd sperane nogorul lui Bonifacio vor aduna gologani n hambarul pro-priu; dar srmanele de ele se nal gndind c dragosteai-ar fi furat ntr-att minile, nct i-ar fi putut scoate dincap proverbul prea bine nfipt acolo pe care l va rosti lanceputul scenei a asea din actul IV. Scena III: Rmas sin-gur, doamna Victoria nal castele n aer, nchipuindu-ic acest amor nflcrat va topi metalul i, lovind ca barosullui Cupidon n nicovala inimii lui Bonifacio, va bate attamoned, nct, dup trecerea anilor, prsindu-i ea propria

20

ndeletnicire, nu va fi nevoit s recurg la cea a Luciei, iuxtaillud: Et iam facta vetus, fit rofiana Venus19. Iar n timp ce ease hrnete cu asemenea merinde care umfl burta, dar n-osatur, se ivete (scena IV) Sanguino, care, dup ce aflasechiar din gura lui Bonifacio cum st treaba, pune la cale opcleal i amndoi se retrag pentru a se sftui cum s-o punmai bine la cale.

n actul III, scena II, apar Bonifacio i Lucia, care l totscie ncercnd s-i deschid baierele pungii: or, n timp ceel se strmb de parc ar fi but ricin, d norocul peste eli, mcar de data aceasta, izbutete s scape de dnsa, tre-buind el s discute anumite chestii importante cu doi inicare apar tocmai la anc. Scena III: Cei doi snt Scaramuri Ascanio, iar Bonifacio se sftuiete cu ei cum s se poarten timpul practicilor magice; apoi i pltete magicianuluio parte din simbrie i iese. Scena IV: Rmas singur, Scara-mur ia n trbac poftele ndrgostitului; apoi (scena V)intr Lucia, care credea c Bonifacio o s-o atepte, dar aflde la Scaramur c sperana ei de agoniseal e deart, iarosteneala irosit de poman; la aceasta, pleac amndoi m-preun la doamna Victoria pentru a o lmuri i pe ea cumstau lucrurile i pentru ca, prin prefctoria acesteia, s ncerces mai stoarc ceva parai de la Bonifacio. Scena IX: apar San-guino i Scaramur, dup ce au pus ceva la cale cu doamnaVictoria i cu meterul Gioan Bernardo; ei, mpreun cuali doi pezevenghi aflai sub oblduirea lui Sanguino, pl-nuiesc s-i fac o fars lui Bonifacio i s se travesteasc unuln cpitan, iar ceilali n jandarmi, idee ce (scena X) i nve-selete peste msur.

n actul IV, scena I, apare doamna Victoria, suprat deprea lunga ateptare, i vorbete despre calicia n amor a luiBonifacio i despre speranele ei zadarnice; ea se arat hotrts-i joace acestuia un renghi mpreun cu falsul cpitan, cufalii jandarmi i cu Gioan Bernardo. ntre timp apare i Lucia

21

CUPRINS

Nota traductorului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

Cartea ctre cei ce se-adap la Izvorul Necheztoarelor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15Doamnei Morgana B., n veci demn de laud . . . . 16Subiectul i ordinea comediei . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19Antiprologul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28Proprologul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30Omul de serviciu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35Actul I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37Actul II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59Actul III . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75Actul IV . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97Actul V . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122

Note . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175

APPENDIX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195