MORALA SI ETICA IN AFACERI EVAZIUNE AFISCALA

MORALA SI ETICA IN AFACERI ( EVAZIUNEA FISCALA

1. CORUPIA

Au trecut 10 ani de la schimbarea radical a sistemului social din Romnia i cnd citeti oricare din marile cotidiene centrale gseti dou elemente omniprezente: reclamele la telefoanele erotice i cel puin un articol pe zi, care s trateze un caz de corupie, la nivel nalt, din aproape toate domeniile din societatea romneasc.

1.1. Corupia social, politic i economico-financiar

Bertram Spector (Management Systems International) a prezentat n luna Ianuarie a acestui an rezultatele unei cercetri efectuate anul trecut de United States Information Service Romania, pentru a afla percepia subiecilor despre gradul de corupie existent n diverse instituii. Rezultatele acestei cercetri arat c, potrivit percepiei celor chestionai, nivelul cel mai mare de corupie l nregistreaz Parlamentul i Executivul, urmat de mediul de afaceri, Agenia de Privatizare, administraia local, Poliie, spitale, etc. n cadrul aceleiai cercetri se arata c peste 60 la sut dintre subieci consider c cea mai mare parte dintre funcionari accepta mit.[10]

Dealtfel este recunoscut chiar i de parlamentari faptul c "situaia grea economic, financiar i social este generat de legtura foarte strns dintre politic i corupie (privit ca opusul moralei)" ( Paula Ivnescu, deputat PD de Prahova).[11]

O cercetare fcut de Banca Mondiala arat faptul c 51 % dintre firmele romaneti ofer mit pentru a-i nlesni afacerile, acesta fiind un procent foarte ridicat n comparaie cu firmele din celelalte state central i est-europene unde acest procent se situeaz la nivelul de 20 %, n aceste condiii aproape 4% din venitul anual al firmelor reprezint bani destinai oferirii de mit.[15]

Transparency International, o organizaie internaional a crui obiectiv l reprezint lupta mpotriva corupiei, efectueaz anual un amplu studiu de evideniere a acestui fenomen n 99 de ri, poziioneaz Romnia, n 1998 pe locul 61, cu "nota" 3,0, iar n 1999 pe locul 67 n ceea ce privete lipsa corupiei cu "nota" 3,3 , pe baza unui complex de 6 sondaje independente. [5]n ceea ce privete societatea romneasc se poate observa c ea este condus mai mult de interese individualiste (sau cel mult interese ale unul grup restrns(, dect de principii care s serveasc interesului naional. Iar srcia, subdezvoltarea economic, violena nu ar putea fi nlturate dect prin creterea gradului de cultur, educaie i desvrire moral. ntruct starea social a unei societi se determin prin starea ei economic, intelectual i moral (aa cu aprecia i Spiru Haret, n lucrarea sa Mecanica Social(. Ori din punctul de vedere al Indicatorului Dezvoltrii Umane, elaborat de Naiunile Unite n cadrul Programului Naiunilor Unite pentru Dezvoltare, situeaz Romnia (in anul 1995) pe locul 74, din 174 de tari cuprinse n acest program, cu IDU egal cu 0,767. Unde IDU reprezint un complex de indicatori referitori la sperana de via, gradul de cuprindere n nvmnt i PIB.[ 8]

Astzi, se poate observa c, aprecierile fcute de Spiru Haret cu mult timp n urm, referitoare la politic sunt nc de foarte mare actualitate: "Ceea ce se cheam politic, nu este de multe ori dect o textur de expediente, de meschine subtiliti, de mici intrigi, de josnicii mrunte (care, de altfel nu sunt ntodeauna att de mrunt(, n loc s fie ceea ce ar trebui s fie, o tiin foarte dificil, cldit spre baze sigure i solide". [7]

1.2. Efectele prezentei corupiei

ntr-un alt studiu realizat de Banca Mondiala asupra managerilor, acetia au declarat c principalul obstacol n realizarea afacerilor l constituie corupia, evideniat de ctre subieci n procent de 18%, n rile dezvoltate, n rile n curs de dezvoltare n proporie de 54% (din care face parte i Romnia(, iar n rile din cadrul CSI n proporie de 84%. Din aceast cauz multe companii strine, importante surse de finanare, i-au retras activitatea. [16]

"Romnia este n afara zonei de interes al investitorilor", este titlul unui articol publicat n cotidianul Curierul Naional, dar care reflect practic o realitate, cauzat de un climat instabil din punct de vedere juridic i financiar, dar i ca efect al prezenei pe scar larg a birocraiei i corupiei n ara noastr.

Primul ministru, Mugur Isrescu recunotea n cadrul unei ntlniri cu preedinii Camerelor de Comer din 36 de judee, c: "Datorit actualei situaii economice a aprut o fractur periculoas. Omul de afaceri constat c, n condiiile unui climat macroeconomic instabil, pierde bani.[...] Rectigarea credibilitii pentru atragerea investiiilor strine i a investitorilor nu se poate realiza fr eradicarea birocraiei haine i duplicitare i a legislaiei nclcite".[17]

1.3. Cauzele corupiei

Cauza principala a corupiei o reprezint lipsa unui sistem de valori bine determinat i ndoctrinarea societii romaneti, timp de aproape 50 de ani, n mod barbar, cu ateismului materialist. Odat cu prbuirea sistemului social comunist, neexistnd o limitare moral i etic, alta dect cea comunist, nu a mai existat nimic care sa mpiedice oamenii aflai n posesia prghiilor politice, economice, juridice i sociale s le foloseasc n interesul personal sau al cercului de prieteni apropiai. Acest lucru fiind posibil i datorita faptului ca morala nu poate fi impusa prin lege, pentru c un om care nu accepta morala i etica nu va accepta nici legile care ar impune-o, i le-ar eluda oricum .

Profesorul Universitar Dimitrie Gusti apreciaz n lucrarea sa "Idealul etic i personalitatea" c: "Muli dintre noi, nu au virtutea necesar din punct de vedere moral, de-a atepta n mod onest i demn, ceea ce li se cuvine, potrivit pregtirii i muncii lor. Dispoziiile legale sau sociale, care de fapt au rolul s dirijeze organic mersul lucrurilor, li se par piedici sau forme inutile. [...] n viaa profesional, muli oameni se las amgii de compromisuri uoare, pentru a-i cuceri, cu un ceas mai devreme, treptele ierarhice ce pot s le satisfac orgoliul. n nego, muli vor s se mbogeasc n primul an, n loc de a se preocupa, mai nti, de perfecionarea ntreprinderi i de aducerea ei n situaia de a mplini cu ct mai mult folos un serviciu social. [...] n exercitarea profesiunilor libere, muli abdic de la linia doctrinar a profesiei lor, pentru a nzui numai la posibilitile ei lucrative; astfel, medicul i sacrific vocaia tiinific (i deontologic profesional) pentru a da toat ziua consultaii pltite, avocatul se deprteaz de sensurile etico-filosofice ale tiinei juridice, pentru a pleda, indiferent de convingerile lui, n procesele pentru care este pltit mai mult. n toate aceste atitudini, se procedeaz printr-o deformare a simului etic. Manifestrile de acest soi nu mai rsar din dintr-o libertate interioar autonom, ci sunt adevrate soiuri de sclavie: fa de orgoliul personal, fa de vanitatea lor social, fa de bani, fa de prejudecile societii, etc. Prin fiecare dintre aceste manifestri, se ocolete drumul spre formarea adevratei personaliti i se falsific sensul evoluiei ctre progresul moral. Subjugndu-ne lor, ordinea intim a creaiei este frnt. Oamenii devin nfeudai unor moravuri lipsite de inuta moral, care nchid putina spiritului critic i a autonomiei lor interioare."[9]

1.4. Soluii pentru eradicarea corupiei

In viata societii se manifest o strns interdependen ntre subsistemele ce o alctuiesc politic, economic, social, moral. Ca urmare, n procesul de tranziie pe care l parcurgem, criza din economia romaneasca se ntreptrunde cu o puternic criz moral.[12]

De aceea, soluia ieirii din criza economic i politic a societii romneti o reprezint: ntoarcerea la valorile morale sntoase i promovarea lor n toate mediile sociale i prin toate mijloacele disponibile. n Romnia prima reform ce trebuia s fi fost fcut este, nu reforma politic i economic, ci reforma moral prin promovarea unui sistem de valori sntos cu un standard moral i etic nalt. Iar, n prezent, strategia promovat de forele politice pentru depirea crizei economice ar trebui s in seama de aceast interdependen ntre morala i mediul economic.

n SUA importana eticii pentru manageri a fost reflectata atunci cnd Management Accounting, jurnalul ce aparine de Institute of Management Accountants, a scos un numr special despre etic, n iunie 1990. Dou concepte majore s-au desprins din acel numr:

-colile de afaceri (universitile) trebuie s-i fac pe studenii si contieni de dimensiunea etic a deciziilor cu care se vor confrunta n lumea afacerilor,

-firmele de afaceri trebuie s admit c stabilirea unor standarde de comportament etic pentru angajaii lor este important pentru succesul financiar.

Roger B. Smith, fost preedinte i director executiv la General Motors, a afirmat ca "practicarea eticii nseamn pur i simplu o afacere bun". [1]

2. MORALA I ETICA

2.1. Ce este morala

"Dicionarul explicativ al limbii romne", prin ediia sa din 1975 definete morala ca fiind: "ansamblul normelor de convieuire, de comportare a oamenilor unii fa de alii i fa de colectivitate, i a cror nclcare nu este sancionat de lege, ci de opinia public". n Dicionarul limbii franceze "Petit Robert", prin ediia sa din 1982 definete morala ca fiind: "tiina binelui i rului; teoria aciuni umane n calitatea ei de a fi supus datoriei i au ca scop binele; ansamblul de reguli de conduit considerate de o manier absolut; ansamblu de reguli de conduit care decurg dintr-o anumit concepie despre moral".[18]

Thomas Maltus preciza n "Principles of Political Economy" (1820), ca "Economia politic are cu mai multe relaii cu morala i politica dect cu tiinele matematice". [7]

La baza moralei stau cteva principii: principiul demnitii, principiul responsabilitii, principiul libertii, principiul solidaritii, principiul dreptii i principiul caritii. 2.2. Ce este etica

"Dicionarul explicativ al limbii romne", prin ediia sa din 1975 definete etica ca fiind: "tiina care se ocup cu studiul principiilor morale, cu legile lor de dezvoltare istoric, cu coninutul lor de clas i cu rolul lor n viaa social; totalitatea normelor de conduit moral corespunztoare unei anumite clase sau societi"

O nelegere a eticii este critic pentru noi ca indivizi, pentru c o etic sntoas reprezint nsi esena unei societi civilizate. Etica este fundaia pe care sunt cldite toate relaiile noastre. Ea nseamn ansamblul nostru de a ne relaiona fa de patroni, fa de angajai, de colegi, de clieni, de subordonai, de furnizori, fa de comunitatea n care ne aflm i unii fao de alii. Etica nu se refer la legturile pe care le avem cu alte persoane - toi avem legturi unii fa de alii - ci la calitatea acestor legturi. [2]

Studierea eticii ca disciplin practic (numit i "etica aplicat"(, ca ultim curent n abordarea acestei tiine, a avut o contribuie foarte important att n domeniul dreptului ct i al medicinii n care etica legal (sau jurisprudena( i etica medical sunt subiecte bine stabilite. Aceast abordare a dreptului i medicinii au avut o important contribuie la dezvoltarea Business Administration ca disciplin de studiu, n special n SUA. De exemplu Universitatea Harvard, la lansarea Facultii de Business a adoptat modelele pedagogice dezvoltate de facultile sale de drept i medicin, n care abordarea etic a disciplinei are un rol important. Aceasta s-a datorat i faptului c unii profesori i oameni de afaceri au considerat necesar impunerea n practica afacerilor a valorilor acceptate de ctre comunitatea mai larga. Baza legal a acestei concepii de ncorporare a eticii n afaceri se presupune c este coninut ntr-o decizie a Curii Supreme de Justiie a SUA, n 1906, care spune c: "Corporaia (firma) este creaia statului, i c are menirea s existe pentru biele comunitii". [6]

2.3. Exemple i efecte ale aplicrii principiilor morale i etice

Din 1977, General Motors are o politic de integritate a personalului, n care regula de baz este aceea c un angajat al su "nu ar trebui sa fac un lucru de care s se ruineze naintea familiei lor sau s se team c l-ar putea citi pe prima pagina a ziarului local". General Motors nu este singura firm care promoveaz comportamentul etic. Aproape 1/2 din companiile mari din SUA au un "Cod comun de comportament". Aceste coduri vin n sprijinul angajailor care simt presiuni n direcia unor decizii pe care le considera neetice. De asemenea, aceste coduri realizeaz un antrenament n tipurile de comportament care se ateapt de la angajai.[1]. Un model a unui cod de etic profesional poate fi urmrit n capitolul 3.1. al acestei lucrri.

Compania Johnson & Johnson are urmtorul "crez" etic: "credem c prima noastr responsabilitate se ndreapt ctre doctori, asistente i pacieni, ctre mamele i taii i toi ceilali care folosesc produsele i serviciile noastre. Noi suntem responsabili fa de angajaii, acei brbai i femei care lucreaz mpreun cu noi pe toate continentele. Toi trebuie considerai ca i o persoan individual. Trebuie s respectm demnitatea lor i s le recunoatem meritele. Noi trebuie s le asigurm o conducere competent, care trebuie s fie just i moral. Noi suntem responsabili fa de comunitile n care noi trim i muncim i la fel fa de comunitatea global. Trebuie s fim buni ceteni. Atunci cnd vom aciona n concordan cu aceste principii, acionarii notri vor realiza un profit echitabil."[4]

Compania Chimica Eastman: "Suntem cinstii cu noi nine i cu ceilali. Integritatea noastr se oglindete n relaiile noastre cu angajaii, clienii, furnizorii i vecinii. Scopul nostru sunt relaiile bazate pe adevr."[4]

Compania Engleza de Telecomunicaii: "Ne vom folosi n mod corect puterea noastr de cumprare, i ne vom ngriji cu bun credin de operaiile care implic oferta i contractele; plata prompt i n modul n care s-a convenit."[4]

Un alt exemplu al aplicrii unor principii morale sntoase l da compania Services Master Corporation, din SUA, care timp de 25 de ani a nregistrat o cretere continu a profitului i care are n prezent aproximativ 200.000 de angajai i o cifr de afaceri de 4 miliarde de USD. Aceast companie are inscripionat pe frontispiciul cldirii lor, principiul central al codului etic al companiei: "l slvim pe Dumnezeu n tot ceea ce facem".[4]

Daca n 1989 doar 15% din primele 500 de companii din SUA i Marea Britanie aveau un cod etic, n 1999 procentul lor s-a ridicat la 60%. [4]

Revista Harvard Business Review, din SUA, a prezentat pe baza cruia s-a realizat un sondaj pe abonaii si, prin urmtorului caz ipotetic: "Ministrul unei tari strine va cere s pltii o tax de consultan de 200.000 de USD. n schimbul banilor, el promite asistenta speciala n obinerea unui contract de 100.000.000 de USD care va produc un profit net de 5.000.000 de USD pentru compania dumneavoastr. Contractul ajungnd probabil la un competitor strin dac dumneavoastr nu acceptai propunerea.". Realizatorii acestui sondaj au obinut urmtorul rezultat:

( 42% din abonaii revistei Harvard Business Review, au spus c ar refuza s plteasc;

( 22% au spus ca ar plti, dar ar considera neetic acest gest;

( iar 36% au spus c ar plti i ar considera gestul etic n contextul respectiv .[3]

Aceasta atitudine genereaz, aa cum o dovedete i poziia 18, cu nota 7,5, pe care o ocup SUA n cadrul studiului, cu privire la prezenta corupiei, realizat de Transparency International Corruption, n anul 1999 sau de locul 4, n clasamentul IDU pe care l ocup aceast ar, n anul 1995.[5,8]3. CONCLUZII

3.1. Modelul unui cod de etic profesional.

A. Toi membrii unei organizaii (firme) vor aciona cu:

( responsabilitate i fidelitate fa de nevoile publicului;

( corectitudine i fidelitate fa de asociaii, clienii, furnizorii i patronii firmei unde este angajat;

( competen prin devotament fa de idealurile nalte ale onoarei personale i integritii profesionale;

B. Un membru al unei organizaii (firme):

( va menine oricnd independente gndirea i aciunile sale;

( nu va exprima prerea sa asupra contractelor sau a declaraiilor financiare ale firmei, pn nu deine mai nti o relaie cu clientul su pentru a determina dac se poate atepta ca opinia lui s fie considerat independent, obiectiv i nealeatoare de ctre cineva care cunoate toate datele;

( cnd pregtete raporturi financiare care exprim o opinie asupra situaiei financiare a firmei destinate conducerii firmei, va prezenta toate datele materiale cunoscute de el pentru a nu omite o informaie care ar putea s induc n eroare; va aduna suficiente informaii pentru garantarea exprimrii acelor opinii i va raporta orice erori materiale de declaraie sau devieri de la principiile profesionale general acceptate;

C. Un membru al unei organizaii (firme):

( nu va dezvlui sau folosi nici o informaie confidenial care privete afacerile patronului sau clientul sau dect atunci cnd acioneaz n sensul obligaiilor sale sau cnd o asemenea informaie se cere dezvluit pentru ca propria aprare sau pentru aprarea vreunui asociat sau unui angajat n orice proces legal sau mpotriva oricrei presupuse incorectitudini profesionale, la ordinul autoritilor legislative sau al conducerii sau al oricrui comitet al societii n exerciiul propriu al sarcinilor lor, dar numai n msura n care este necesar n scopul respectiv;

( va informa patronul sau clientul de orice conexiuni sau interese de afaceri care i-ar putea interesa;

( n cursul exercitrii obligaiilor sale n interesul patronului sau clientului sau, nu va pstra, primi, negocia sau dobndi nici o taxa, remuneraie sau beneficiu fr cunotina i consimmntul patronului sau clientului su;

( va urma toate etapele rezolvabile n aranjarea oricrui angajament ca i consultant, pentru a stabili o nelegere clar a scopului i obiectivelor lucrrii nainte de nceperea ei i va oferi clientului un cost estimativ, profitabil naintea angajamentului, dar n orice caz, cat mai devreme posibil;

D. Un membru al unei organizaii (firme):

( se va comporta fa de ceilali subordonai cu politee i bun credin;

( nu va comite nici un act de natura sa discrediteze firma unde este angajat i nici profesia sa;

( nu se va angaja sau nu va consilia nici o afacere sau ocupaie care n opinia societii este incompatibil cu etica profesional a profesiei sale sau cu moralitatea societii sale;

( nu va accepta nici un angajament de verificare a unui alt subordonat angajat al aceluiai patron dect cu tiina acelui subordonat sau n cazul n care legtura acelui subordonat cu lucrarea s-a ncheiat. Excepie face membrul a crui obligaie nominal este s verifice lucrrile altora.

( nu va ncerca sa obin vre-un avantaj asupra altor subordonai prin plata sau acceptarea unui comision pentru ncheierea unui contract sau realizrii unui serviciu;

( va susine principiile generale profesiei sale;

( nu va aciona cu rutate sau n alt mod prin care sa pteze reputaia public sau profesional a altui membru sau s mpiedice realizrile obligaiilor acestuia;

E. Un membru al unei organizaii (firme):

( se va menine ntodeauna la standardele de competen exprimate de cerinele academice i de experiena pentru admiterea n societate i pentru continuarea activitii ca membru al organizaiei din care face parte;

( va mprti i altora din cadrul firmei sau a profesiei, cunotinele pe care le deine i pe care se ntemeiaz profesia sa i va promova n general progresul organizaiei al crei membru este sau a profesiei sale;

( i va asuma numai lucrri pentru care este abilitat prin natura pregtirii i experienei sale i atunci cnd este n interesul patronului sau clientului su, va angaja sau va sftui patronul sau clientul s angajeze ali specialiti;

( va dezvlui tribunalelor societii orice practica sau aciune incompatibila, neetic, ilegal sau necinstit a unui subordonat, care lezeaz reputaia, demnitatea sau onoarea societii;

( se va strdui s se asigure c orice parteneriat sau compromis cu care se asociaz ca partener, ef, director, inspector sau angajat funcioneaz dup codul de etic profesional i regulile de comportament profesional stabilite de ctre societate; [1]

3.2. Importanta moralei i a eticii pentru manageri

David Murray, n lucrarea sa "Cele 7 valori eseniale. IMM-urile i beneficiarii lor" identific 7 valori eseniale pe care o companie ar trebui s le aib n vedere, prin managerii i angajaii si, pentru o desfurare ct mai etic a activitii sale, i anume: "consideraie (fa de semenii notri(, veghere (n pstrarea standardelor etice(, creativitate (n economisirea resurselor i n protecia mediului(-, servirea (clienilor cat mai bine(, corectitudine (fa de furnizori, beneficiari, personalul angajat, asociai, comunitate--, transparena ( eliminarea minciunii n comunicarea cu partenerii, clienii, furnizorii, personalul angajat, organele statului( i interdependenta (fa de comunitatea n care trim i ne desfurm activitatea("; ct i 12 provocri morale n viaa de afaceri: "aprecierea demnitii muncii, bunele relaii n afaceri, deservirea impecabila a clienilor, moralitate n achiziionare, moralitate n desfurarea competiiei, tratarea personalului cu demnitate i respect, remunerarea corect a personalului, respectarea legilor, protejarea mediului nconjurtor, ncheierea de afaceri fr mituire, meninerea onestitii n afaceri, supravieuire n caz de schimbri majore" .[4]

Chiar daca un muncitor este cinstit sau este onest i are o nalt moralitate, exemplu dat de efii si i de top-managerii ii pot determina s treac cu vederea practicile neetice ale altora sau poate chiar sa le adopte.

Top-managerii au puterea de a dicta politica unei organizaii i de a da tonul din punct de vedere moral. Ei au i o mare responsabilitate de a folosi judicios aceasta putere, ei pot i trebuie s serveasc drept modele de comportament etic pentru ntreaga organizaie.

Nu numai prin comportamentul lor de zi cu zi care trebuie s fie ntruchiparea principiilor nalte de etica dar i prin comunicarea n ntreaga organizaie a ateptrilor similare de la angajai, i prin ncurajarea rezultatelor pozitive.

Din pcate de la conducerea de la vrf se sugereaz uneori subtil ca, cei din conducere nu vor sa tie de practicile ilegale sau neetice ale angajailor. i daca practica personalului, aflat n conducerea de vrf a organizaiei, este cunoscut pentru folosirea resurselor organizaiei pentru plceri personale, angajaii de la nivelurile mai joase sunt susceptibili de a proceda la fel.

Fiecare manager este intr-o poziie de influen asupra subordonailor. Toi managerii trebuie s acioneze ca modele etice bune i s dea tonul moralitii n aria lor de responsabilitate. trebuie avut grij ca aceasta s se fac de o manier pozitiv i informal.

Stabilirea de obiective i comunicarea ateptrilor de importan major este foarte important n aceasta privin. Un surprinztor 64% din 238 de directori executivi dintr-un studiu au raportat ca se simt sub presiunea de a-i compromite standardele personale pentru a atinge obiectivele companiei.

Un studiu al revistei "Fortune", din SUA, a artat ca 34% din subieci consider c preedintele de companie poate crea un climat etic prin stabilirea de obiective rezonabile "astfel nct subordonaii s nu simt presiuni n direcia lurii unor decizii neetice". Evident ca un sef poate ncuraja fr s vrea practici neetice exercitnd prea multa presiune pentru atingerea unor obiective prea dificile.[3]

3.3. Sursa unei morale i etici sntoase

Pe bancnotele celui mai puternic stat, SUA, gsim scris: We trust n God, dar nu ceea ce scrie pe banii americani a determinat, n prezent, poziia economic a acestei ri. Poziia acestei ri, n ierarhia mondial, se datoreaz nsuiri unor principii ce i gsesc rdcini adnci n cartea care st la baza religiei cretine: Biblia. Astfel documente istorice dovedesc faptul c cel mai important document al Statelor Unite ale Americii: Constituia, i are sursa de inspiraie n Sfintele Scripturi. Cteva din afirmaiile persoanelor ce s-au ocupat de redactarea textului acestui document, care sta la baza sistemului social american, considerat ca fiind unul dintre cele mai reuite, pot s argumenteze aceast afirmaie.

Benjamin Franklin, fizician i om politic, declara naitea momentului nceperii redactrii textului Constituiei: am trit o via ndelungat, i cu ct naintez n vrst gsesc dovezi tot mai convingtoare despre acest adevr: . i dac, o rndunic nu poate cdea la pmnt fr tirea Lui, se poate oare ca un imperiu sa se ridice fr ajutorul Sau? Gsim asigurri n Sfintele Scripturi, ca daca Domnul nu zidete o casa, cei care o construiesc, lucreaz n zadar. Eu cred aceasta cu trie, i mai cred c fr ajutorul Sau, i fr contribuia Sa, nu vom progresa n aceast construcie politic, mai mult dect ziditorii turnului Babel; vom fi dezbinai de interesele noastre mrunte, proiectele noastre se vor duce de rp, noi nine vom ajunge de rs i de pomin pentru vremurile viitoare.[13]

George Washington, primul preedinte al SUA, afirma: Mai mult dect orice altceva, nvtura Bibliei a avut o influen binefctoare asupra omenirii, a adus multe binecuvntri asupra omenirii. [14]

John Adams, al doilea preedinte al SUA, afirma: Prima i probabil singura carte care merita sa fie studiata de toi este Biblia. [14]

Thomas Jefferson, afirma: Am spus i voi mai spune: studierea atenta a Bibliei te va transforma intr-un cetean mai bun. [14]

Abraham Lincoln, un alt preedinte al SUA, afirma: mi este de folos sa citesc Biblia. Caut s neleg ct pot de mult din ea, iar ce nu pot nelege accept prin credin. Fcnd i tu aa vei fi un om mai bun, vei trai mai bine, vei muri n pace. [14]

William H. Seward, ministru al SUA, contemporan cu Abraham Lincoln, afirma: Nu tiu ct timp poate rezista forma de guvernare republican n cazul n care poporul se ndeprteaz de Biblie[14]. i ct a putut rezista forma de guvernare republican, n cazul rilor a cror politic de guvernare se baza pe o doctrin declarat ateist, se poate vedea urmrind firul istoriei a rilor foste comuniste

cristiandragoi@yahoo.comBIBLIOGRAFIE:

1. Charles T. Horngren, Gary L. Sundan, William O. Stratton, Howard D. Teal Management Accounting, Editura, Prentince Hall Canada Inc., Ontario, Canada, 1996, pag. 21,23

2. Prof. Linda K. Trevino, Katerine A. Nelson Managing Business. Ethics (manual), Editura Jhon Willey & Sons Inc., New York, SUA,1995, pag. 19

3. Jhon R. Shermerhorn Management and Organizational Behavior. Essentials, Editura John Wiley & Sons Inc., New York, SUA, 1996, pag. 50-51, 55-56

4. David Murray - "Cele 7 valori eseniale. IMM-urile i beneficiarii lor", n cadrul conferinei internaionale "Calitate i integritate n afaceri" , octombrie 1999, Tg. Mure, cu sprijinul Fundaiei OSANA

5. Transparency International - http://www.transparency.org /documents/newsletter/99.4/index.html), cu sprijinul Laboratorului de Informatica al Universitii Spiru Haret

6. Laurie J Mullins Management and Organizational Behavior, Editura Pitman Publishing, London, UK, 1996, pag. 316

7. Ivanciu Nicolae-Vleanu Curente de gndire economic, Editura Fundaia Romnia de Mine, Bucureti, 1996

8. Emilian Vcarul, coordonator Finanele publice, Editura Didactica i Pedagogica, Bucureti, 1999, pag. 256-259

9. Prof.Univ. Dimitrie Gusti Idealul etic i personalitatea, Editura Floare Albastra, 1998, pag. 272-274

10. Cronica Romn, nr.2132/19.01.2000 , pag.3

11. Cronica Romn, articolul "Politica i morala" publicat n nr. din 10.02.2000, pag. 5.

12. Prof.Univ.Dr. ec. Ioan D. Adumitracesei, Prof.Univ.Dr. ec. Niculae G. Niculescu, Economia Romaneasca Postsocialista. Incotro? Cum? De ce?, Editura Economica, Bucureti, 1998, pag. 93

13. Peter Marshal, David Manuel Lumina i glorie. O istorie a Americii, Editura Cartea Cretin, Oradea, 1995, pag. 406

14. Smna Adevrului, Decembrie, 1998

15. Cronica Romn, nr.2132/19.01.2000 , pag.3

16. Fundaia Main Consulting Services, n cadrul conferinei internaionale "Calitate i integritate n afaceri" , octombrie 1999, Tg. Mure, cu sprijinul Fundaiei OSANA

17. Curierul Naional, 10.04.2000, pag. 5

18. A. Ray i J. Ray-Debove (coordonatori)- Petit Robert (dicionar al limbii franceze), Ed. La Robert, Paris, Frana, 1982

PAGE 6