Moartea

Aspecte psihologice, ştiinţifice, religioase, culturale, şi

filozofice

Nicolae Sfetcu

Publicat de Nicolae Sfetcu

Copyright 2015 Nicolae Sfetcu

PREVIZUALIZARE CARTE

"Nimeni nu vrea să moară. Chiar și cei care doresc să ajungă în cer, nu ar vrea să

moară pentru a ajunge acolo. Și totuși, moartea este destinația pe care o împărtășim cu

toții. Nimeni nu a scăpat vreodată. Și aşa şi trebuie, pentru că Moartea este foarte

probabil cea mai bună invenție a Vieții. Este agentul de schimbare a Vieţii. Ea şterge pe

cele vechi pentru a face loc celor noi. În momentul ăsta noul eşti tu, dar într-o zi, nu

peste mult timp, vei deveni treptat vechi, și vei fi şters la rândul tău. Îmi pare rău că sună

aşa de dramatic, dar este cât se poate de adevărat. Timpul tau este limitat, așa că nu-l

irosi trăind viața altcuiva. Ai grijă să nu fii prins în dogme - trăind prin rezultatele

gândirii altor oameni. Nu lăsa zgomotul opiniilor altora să înece propria ta voce

interioară. Și cel mai important, ai curajul să urmezi inima și intuiția ta. Ele știu cumva

deja ce îți dorești tu cu adevărat să devii. Orice altceva este de importanţă secundară."

(Steve Jobs)

Moartea

Moartea este încetarea tuturor funcţiilor biologice care susţin un organism viu.

Fenomenele care aduc de obicei la moarte includ îmbătrânirea biologică (senectutea),

ruinarea fizică, malnutriţia, boli, sinucideri, crime, şi accidente sau traumatisme care duc

la vătămări fatale. Corpurile organismelor vii încep să se descompună la scurt timp după

moarte.

În societate, natura morţii şi conştientizarea omenirii de propria mortalitate a fost timp de

milenii o preocupare pentru tradiţiile religioase, şi un motiv de reflecţii filosofice.

Aceasta include credinţa în înviere (asociată cu religiile abrahamice), reîncarnarea sau

renaşterea (asociate cu religiile dharmice), sau faptul că conştiinţa încetează definitiv să

mai existe, cunoscută sub numele de uitare veşnică (de multe ori asociată cu ateismul).

Ceremoniile de comemorare de după moarte pot include diverse practici de doliu sau

înmormântare. Rămăşiţele fizice ale unei persoane, de obicei cunoscute drept cadavru sau

corp, sunt, de obicei, îngropate sau incinerate întregi, deşi printre culturile lumii există o

varietate de alte metode de înmormântări. În limba română, binecuvântarea adresată unei

persoane moarte se exprimă prin expresia "Odihnească-se în pace!".

Cea mai frecventă cauză a deceselor la om este bolile de inimă, urmate de accidentele

vasculare cerebrale si alte boli cerebrovasculare, şi în al treilea rând infecţiile respiratorii

inferioare.

……………………….

Conceptul de moarte

(O floare, un craniu şi un stand de clepsidră pentru viaţă, moarte şi timp, în această

pictură din secolul 17 a lui Philippe de Champaigne)

Conceptul de moarte este un element-cheie al înţelegerii umane a acestui fenomen. Există

mai multe abordări ştiinţifice ale conceptului. De exemplu, moartea cerebrală, aşa cum se

practică în domeniul ştiinţei medicale, defineşte moartea ca un moment în timp în care

activitatea creierului încetează.

Una dintre provocări în definirea morţii este în a o distinge de viaţă. Ca un moment

temporal, moartea pare să se refere la momentul în care viaţa se termină. Cu toate

acestea, atunci când se stabileşte dacă a survenit decesul este nevoie de elaborarea

graniţelor conceptuale precise între viaţă şi moarte. Acest lucru este problematic,

deoarece nu există un consens asupra modului de a defini viaţa. Această problemă

generală se aplică provocării speciale de definire a decesului în contextul medicinei.

Este posibil să se definească viaţa în termeni de conştiinţă. Când conştiinţa încetează, un

organism viu se poate spune că a murit. Una dintre erorile notabile în această abordare,

totuşi, este că există multe organisme care sunt în viaţă, dar probabil nu au conştiinţă (de

exemplu, organismele unicelulare). O altă problemă este definirea conştiinţei, care are

mai multe definiţii diferite date de oamenii de ştiinţă moderni, psihologi şi filosofi. În

plus, multe tradiţii religioase, inclusiv tradiţiile abrahamice şi dharmice, susţin că moartea

nu (sau nu poate) duce la sfârşitul conştiinţei. În anumite culturi, moartea este mai mult

un proces decât un singur eveniment. Aceasta implică o schimbare lentă de la o stare

spirituală la alta.

……………………………

Obiceiuri mortuare

Înmormântarea

(Înmormântare sub apă în "Douăzeci de mii de leghe sub mări", o ediţie cu desene de

Alphonse de Neuville şi Édouard Riou)

Îngroparea sau înhumarea este actul ritual de plasare a unei persoane decedate sau

animal, uneori cu obiecte, în pământ. Aceasta se realizează prin excavarea unei gropi sau

şanţ, plasarea persoanei decedate şi a obiectelor din ea, şi acoperirea acesteia.

Istorie

(Mormântul a două femei, Bretania,

https://en.wikipedia.org/wiki/File:Burial_IMG_1858.jpg)

Înmormântare intenţionată, în special împreună cu anumite obiecte, poate fi una dintre

cele mai timpurii forme detectabile de practică religioasă, deoarece, aşa cum sugerează

Philip Lieberman, aceasta poate semnifica o "preocupare pentru cei morţi care transcende

viaţa de zi cu zi." Dovezile sugerează că neanderthalienii au fost primele specii umane

care au practicat înmormântarea şi au îngropat morţii în mod intenţionat, în morminte de

mică adâncime, împreună cu unelte de piatră şi oase de animale. Astfel de situri includ

Shanidar în Irak, Kebara Pestera în Israel şi Krapina în Croaţia. Unii savanţi, însă, susţin

că aceste corpuri s-ar putea să fi fost îngropate astfel din motive seculare.

Cea mai veche înmormântare umană de necontestat descoperită până în prezent, are cca.

100.000 ani. Resturi scheletice umane colorate cu ocru roşu au fost descoperite în peştera

Skhul la Qafzeh, Israel. O varietate de bunuri mortuare au fost găsite în cit, inclusiv

mandibula unui mistreţ în braţele unuia dintre schelete.

Cimitirele preistorice sunt menţionate prin termenul mai neutru de câmp funerar. Ele sunt

una dintre sursele principale de informare cu privire la culturile preistorice, şi numeroase

culturi arheologice sunt definite prin obiceiurile lor de înmormântare, cum ar fi cultura

Urnfield a epocii bronzului europeană.

………………………………..

Doliul

Durerea este un răspuns complex la pierderi, în special la pierderea unei persoane dragi.

Deşi convenţional concentrat pe răspunsul emoţional la respectiva pierdere, el are şi

dimensiuni fizice, cognitive, comportamentale, sociale, spirituale, şi filosofice. Doliul se

referă la starea de pierdere, iar durerea este reacţia la pierderea respectivă.

Durerea este un răspuns natural la pierderi. Este suferinţa emoţională pe care o simte

cineva atunci când pierde persoana iubită.

Procesul de doliu

Fiecare pas al procesului este natural şi sănătos. Numai atunci când o persoană devine

blocată într-o singură etapă pentru o perioadă lungă de timp, aceasta poate deveni

nesănătoasă, distructivă, şi chiar periculoasă.

Trecerea prin procesul de doliu nu este aceeaşi pentru toată lumea, dar acesta are un scop

comun: acceptarea pierderii şi reluarea vieţii normale. Acest proces este diferit pentru

fiecare persoană, dar poate fi împărţit în patru sau mai multe etape, în funcţie de teoria

care este utilizată. În modelul de patru etape, acestea sunt:

1. Şocul şi negarea

Şocul este reacţia iniţială la pierderi. Șocul este protecţia emoţională a persoanei

pentru a nu fi copleşită prea brusc de pierdere. Persoana nu poate fi dispusă sau

capabilă pe moment să creadă ceea ce mintea eu ştie că este adevărat. Această

etapă durează în mod normal două sau trei luni.

2. Preocuparea intensă

Preocuparea intensă se manifestă adesea prin imposibilitatea de a gândi la orice

altceva. Chiar şi în timpul sarcinilor de zi cu zi, gândurile despre pierderea

suferită revin obsedant în minte. Conversaţiile cu o persoană aflată în această

etapă revin întotdeauna la pierderea suferită. Această perioadă poate dura de la

şase luni la un an.

3. Disperarea şi depresia

Disperarea şi depresie este o perioadă lungă de durere, stadiul cel mai dureros şi

prelungit pentru persoana aflată în doliu (în care persoana acceptă treptat

realitatea pierderii). Procesul implică de obicei o gamă largă de sentimente,

gânduri şi comportamente. Multe comportamente pot fi iraţionale. Depresia poate

include sentimente de furie, vinovăţie, tristeţe şi anxietate.

4. Recuperarea

Scopul doliului nu este eliminarea tuturor durerilor sau amintirilor pierderii. În

acest stadiu, se vede revenirea interesului în activităţile de zi cu zi, care încep să

funcţioneze în mod normal. Scopul său este de reorganizare a vieţii, astfel încât

pierderea să devină o importantă a vieţii, mai degrabă decât centrul său.

Reacţii

Plânsul este o parte normală şi naturală a doliului. S-a constatat totuşi că plânsul şi

discuţiile despre pierdere nu sunt singurele răspunsuri sănătoase şi, dacă sunt forţate sau

excesive, pot fi dăunătoare. Răspunsurile sau acţiunile persoanei afectate pot părea

contra-intuitive sau chiar disfuncţionale; de exemplu, răspunsuri festiviste, râs, sau

argumentarea în favoarea sa în interpretarea evenimentelor. Lipsa de plâns este, de

asemenea, o reacţie naturală, sănătoasă, potenţial de protecţie a individului, şi poate fi, de

asemenea, văzută ca un semn de rezistenţă. Ştiinţa a descoperit că unii oameni sănătoşi,

care sunt în doliu nu vorbesc spontan despre pierderea suferită. Forţarea oamenilor să

plângă sau să repovestească trista experienţă a pierderii poate fi dăunătoare. Râsul

autentic este sănătos.

Experienţe aproape de moarte

(Înălţarea binecuvântatului, de Hieronymus Bosch este asociată de cercetători cu

aspecte ale experienţelor aproape de moarte.)

O experienţă aproape de moarte (EAM) se referă la experienţe personale legate de

moartea iminentă, care cuprind mai multe senzaţii posibile, inclusiv detaşarea de corp,

sentimente de levitaţie, seninătate totală, securitate, căldură, experienţa dizolvării

absolute, şi prezenţa unei lumini . Aceste fenomene sunt de obicei raportate după ce o

persoană a fost considerată clinic moartă sau a fost foarte aproape de moarte. Cu

evoluţiile recente în tehnici de resuscitare cardiace, numărul de rapoarte EAM a crescut.

Au fost descrise experienţe în reviste medicale ca având caracteristici de halucinaţii, în

timp ce parapsihologii şi o serie de oameni de ştiinţă au subliniat că aceste experienţe

sunt o dovadă a vieţii de apoi şi a dualismului minte-corp. Credincioşii religioşi tind să

fie divizaţi şi nesiguri cu privire la interpretarea EAM, dat fiind faptul că în timp ce

verifică unele aspecte ale credinţelor, ele, de asemenea, falsifică în mod explicit alte

aspecte. În conformitate cu articolul PLOS ONE din 2013 al lui Thonnard et al.,

"experienţele aproape de moarte nu pot fi considerate ca amintiri ale unor evenimente

imaginare. Dimpotrivă, originile lor fiziologice le-ar putea face să fie într-adevăr

percepute deşi netrăite în realitate."

Interesul popular în experienţele aproape de moarte a fost iniţial provocat de Weiss în

lucrarea sa Vestibulul din 1972, urmată de cartea lui Raymond Moody din 1975 Viaţa de

după viaţă, şi fondarea Asociaţiei Internaţionale pentru Studii în Apropierea Morţii în

1981 Conform unui sondaj Gallup, aproximativ opt milioane de americani susţin că au

avut o experienţă aproape de moarte. Unii comentatori, cum ar fi Simpson, susţin că

numărul experienţelor aproape de moarte este posibil să fie subestimată. Oamenii care au

avut o experienţă aproape de moarte nu discută experienţa lor cu alţii, posibil datorită, în

parte, faptului că unii văd EAM ca o experienţă paranormală. EAM sunt printre

fenomenele studiate în domeniile psihologiei, psihiatriei, şi medicinei de spital.

………………………….

Nemurirea

(Fântâna vieţii eterne)

Nemurirea este viaţa veşnică, capacitatea de a trăi pentru totdeauna. Formele biologice au

limitări inerente pe care intervenţiile medicale sau de inginerie nu le pot depăşi. Selecţia

naturală a dezvoltat nemurirea biologică la cel puţin o specie, meduzele Turritopsis

dohrnii.

Anumiţi oameni de ştiinţă, futurişti şi filosofi, au teoretizat conceptul de nemurire a

corpului uman, şi susţin că nemurirea umană va fi realizabilă în primele decenii ale

secolului XXI, în timp ce alţi avocaţi ai nemuririi cred că prelungirea duratei de viaţă este

un obiectiv mai realizabil pe termen scurt, şi că nemurirea trebuie să aştepte în continuare

progrese de cercetare mai concrete, într-un viitor nedefinit. Aubrey de Grey, un cercetător

care a dezvoltat o serie de strategii de întinerire biomedicale pentru a inversa

îmbătrânirea umană (sub numele de SENS), este de părere că planul propus de el pentru

stoparea îmbătrânirii poate fi implementat în două sau trei decenii. Oprirea îmbătrânirii ar

oferi oamenilor o nemurire biologică, dar nu invulnerabilitate la moarte prin traume

fizice. Tipul de formă de viaţă umană nemuritoare, sau dacă există un suflet imaterial şi

acesta ar fi nemuritor, a fost un punct important de focalizare a religiei, precum şi un

subiect de speculaţii, fantezii, şi dezbateri.

În context religios, nemurirea este adesea declarată a fi printre promisiunile lui

Dumnezeu (sau a altor divinităţi) pentru fiinţele umane, pentru cele care au demonstrat

bunătate sau au urmat legea divină.

Epopeea lui Ghilgameş, una dintre primele lucrări literare, care datează cel puţin din

secolul 22 î.e.n., este în primul rând o poveste a unui erou care doreşte să devină

nemuritor.

Filozoful ateu William Godwin se întreba “De ce nu ar putea omul să devină într-o zi fi

nemuritor?”

……………………………………

Viaţa de Apoi (Viaţa de după moarte)

(Reprezentare egipteană a vieţii de apoi,

https://en.wikipedia.org/wiki/File:GuideToTheAfterlife-CustodianForGoddessAmun-

AltesMuseum-Berlin.png)

În filozofie, religie, mitologie şi ficţiune, viaţa de după moarte (menţionată şi ca viaţa de

Apoi) este conceptul unui domeniu, sau domeniul în sine (fizic sau transcendental) în

care o parte esenţială a identităţii sau conştiinţei unui individ continuă să existe şi după

moartea corpului. În conformitate cu diferite idei despre viaţa de apoi, aspectul esenţial al

individului care trăieşte după moarte ar putea fi un element parţial, sau tot sufletul, unui

individ, care îl poartă şi îi conferă identitate personală. Credinţa într-o viaţă de Apoi, care

poate fi naturalistă sau supranaturală, este în contrast cu credinţa în uitare după moarte.

În unele opinii populare, această existenţă continuată are loc adesea într-un tărâm

spiritual, iar în alte puncte de vedere populare individul poate fi renăscut în această lume

şi începe ciclul de viaţă nou, fără nicio amintire a ceea ce a făcut în trecut. În acest din

urmă punct de vedere, astfel de renaşteri şi decese pot avea loc iar şi iar, continuu, până

când individul câştigă dreptul să intre pe un tărâm spiritual, sau în Cealaltă Lume.

Opiniile referitoare la viaţa de Apoi derivă din religie, ezoterism şi metafizică.

Unele sisteme de credinţă, cum ar fi cele în tradiţia avraamică, susţin că morţii merg pe

un anumit plan al existenţei după moarte, aşa cum este determinat de către un zeu, zei,

sau alte judecăţi divine, pe baza acţiunilor sau convingerilor lor din timpul vieţii. În

contrast cu aceste idei, în sistemele de reîncarnare, cum ar fi cele din tradiţia dharmică,

natura existenţei este în continuare determinată direct prin acţiunile individului în viaţa

care s-a încheiat, mai degrabă decât prin decizia unei alte fiinţe.

…………………………….

Nemorţi

(Amanţii morţi, Muzeul Artelor Frumoase, Straßburg)

Nemorţii sunt fiinţe din mitologie, legende sau ficţiuni, care sunt decedate dar încă se

comportă ca şi cum ar fi în viaţă. Un exemplu obişnuit este un cadavru re-animat de

forţele supranaturale prin învierea persoanei decedate sau popularea corpului ei de o altă

fiinţă (demon, de ex.). Nemorţii pot fi imateriali, ca de ex. fantome, sau materiali (stafii,

vampiri, zombi, etc.) Nemorţii sunt prezenţi în cele mai multe religii, şi apar în multe

opere de fantezie şi ficţiune de groază.

Bram Stoker a folosit titlul The Un-Dead (Ne-mortul) pentru romanul Dracula (1897), şi

utilizarea termenului în romanul său este în mare parte responsabil pentru sensul modern

al cuvântului. Cuvântul apare în limba engleză înainte de Stoker, dar cu sensul mai literal

de “viu” sau “nu e mort”, conform lui Oxford English Dictionary. Utilizarea lui Stoker a

termenului se referă doar la vampiri, iar extinderea la alte tipuri de fiinţe supranaturale a

apărut mai târziu. Cel mai frecvent, aceasta este folosit acum pentru a se referi la fiinţe

supranaturale care la un moment dat au fost în viaţă, şi continuă să afişeze unele aspecte

ale vieţii după moarte, dar utilizarea este extrem de variabilă.

…………………………………

Aspecte culturale ale morţii

Înmormântarea în diferite culturi

(Drig)

În cele mai multe culturi, după ce au fost efectuate ultimele ritualuri şi înainte de

degradarea semnificativă a mortului, rudele sau prietenii decid ce se va întâmpla cu

corpul acestuia: de obicei, sau este incinerat, sau înmormântat într-un mormânt.

Incinerarea este un obicei foarte vechi şi destul de obişnuit. Pentru unii oameni, actul de

incinerare exemplifică conceptul creştin de “cenuşă în cenuşă”. Alte modalităţi includ

înmormântare într-un mormânt, sau înhumarea corpului într-un sarcofag, criptă,

mormânt, sau osuar, sau într-o structură de suprafaţă monumentală, cum ar fi un

mausoleu (exemplul lui Taj Mahal), sau o piramidă (exemplu: Marea Piramida din Giza).

O metodă de dispunere a corpului mortului în unele culturi este aşa-numita înmormântare

în cer, care presupune plasarea corpul persoanei decedate pe un teren la înălţime (un

munte) unde este lăsat păsărilor de pradă, ca în Tibet. În unele religii, păsările de pradă

sunt purtători ai sufletului la cer. O astfel de practică poate, de asemenea, să se datoreze

problemelor pragmatice de mediu, cum ar fi condiţiile în care terenul (ca în Tibet) este

prea pietros sau greu de săpat, sau unde există puţini copaci pentru a fi ars. Întrucât unele

religii locale budiste, ca în cazul Tibetului, cred că trupul după moarte este doar o

cochilie goală, există şi alte modalităţi mai practice decât înmormântarea de eliminare a

unui organism, cum ar fi să fie lăsat animalelor de pradă să îl sfâşie.

…………………….

Dispariţia omului ca specie

Diferite scenarii au fost discutate în ştiinţă, cultură populară şi religie. Oamenii sunt

foarte răspândiţi pe Pământ, şi trăiesc în comunităţi (interconectate) care sunt capabile de

un anumit nivel de supravieţuire de bază în izolare. Exceptând pandemiile şi uciderea

deliberată, pentru a se ajunge la extincţia umană la nivelul întregii planete ar trebui ca

habitatul să devină de nelocuit, fără nicio posibilitate pentru om să stabilească un punct

de sprijin extern Pământului. Acest lucru s-ar putea întâmpla în mod obişnuit în timpul

unei extincţii în masă, un precedent existând în Permian-Triasic, printre alte exemple.

Există scenarii de extincţie antropice în viitorul apropiat: anihilarea nucleară la nivel

mondial, război total la nivel mondial, efecte disgenice, suprapopularea, pandemie

accidentală la nivel mondial, colaps ecologic, şi încălzirea globală. În plus pot exista

cauze naturale: impact meteoric şi vulcanism pe scară largă, sau evenimente hibride

antropice naturale, cum ar fi încălzirea globală şi schimbările climatice catastrofale.

Scenarii de extincţie cu cauze naturale au avut loc de mai multe ori în trecutul geologic,

deşi probabilitatea de recidivă în termeni umani de viitorul apropiat este neglijabilă. Pe

măsură ce tehnologia se dezvoltă, există o posibilitate teoretică astfel ca oamenii să poată

fi distruşi în mod deliberat de acţiunile unui stat-naţiune, corporaţie sau individual, într-o

formă de atac sinucigaş la nivel mondial. Există de asemenea o posibilitate teoretică

conform căreia progresul tehnologic ar putea rezolva sau preveni potenţiale scenarii de

extincţie. Apariţia unei pandemii cu o astfel de virulenţă şi contagiozitate încât foarte

puţini oameni ar supravieţui bolii este un scenariu credibil. Deşi nu neapărat un

eveniment de extincţie al omului, un astfel de scenariu poate lăsa doar foarte mici

populaţii umane foarte împrăştiate, care ar evolua apoi în izolare. Este important să se

diferenţieze între extincţie umană şi stingerea tuturor formelor de viaţă de pe Pământ. Din

posibile evenimente de extincţie, doar o pandemie este suficient de selectivă pentru a

elimina umanitatea, lăsând restul vieţii complexe pe pământ relativ neatinsă.

…………………………

Arta

Sculptura

Gisant

(Gisant la Mausoleul Sun Yat-sen, China,

https://en.wikipedia.org/wiki/File:Sunzhongshan.jpg)

Un gisant (din franceză: "culcat") este o efigie la orizontală pe un mormânt care descrie o

persoană proeminentă decedată în timp ce moare sau ca un cadavru. Astfel de compoziţii,

dezvoltate din Europa de Vest la sfârşitul Evului Mediu,în Renaştere, şi la începuturile

timpurilor moderne, poate reprezenta decedatul într-o stare de "odihnă veşnică", cu

mâinile încrucişate în rugăciune şi în aşteptarea învierii. Un soţ şi o soţie pot fi

reprezentaţi împreună. Un important oficial sau lider poate fi reprezentat împreună cu

atributele sale din birou sau îmbrăcat în ţinuta formală a statutului său oficial sau clasei

sociale.

Unele dintre cele mai cunoscute exemple sunt în Westminster Abbey din Londra, Sfântul

Petru din Roma, Santi Giovanni e Paolo din Veneţia (douăzeci şi cinci dogi), şi Bazilica

Santa Croce din Florenţa.

………………………………

Citate

Voi fi ca acel copac, voi muri începând de sus. ~ Walter Scott

Moartea are o mie de uşi prin care lasă viaţa să iasă. ~ Philip Massinger

Cuprins

Moartea

- Termeni asociaţi

- Senectutea

- Semne de moarte biologică

- Conceptul de moarte

- Moartea în societate şi cultură

- Uitarea veşnică

- - Uitarea şi Subiectivitatea

- - În filosofie

Moartea programată a celulelor

- Istorie

- Tipuri

- - Apoptoza

- - Autofagia

- - Alte tipuri

- Originea evolutivă

Obiceiuri mortuare

- Înmormântarea

- - Istorie

- - Motivaţii pentru înmormântare umană

- Cimitire

- - Obiceiuri şi practici în cimitire

- - - Flori

- - - Pietre

- - - Cruci

- - Cimitire şi superstiţie

- Preotulsul în religia ortodoxă

- - Serviciul religios

- - Coliva

- - Când se practică parastasul

- - Litate

Doliul

- Procesul de doliu

- Reacţii

- Cinci identităţi ale persoanelor în doliu

- Ştiinţa durerii

- - Cele patru traiectorii Bonanno ale durerii

- Teoria celor cinci etape

- Procese fiziologice şi neurologice

- Teorii evolutive ale doliului

- - Riscuri

- - Complicaţii ale doiului

Experienţe aproape de moarte

- Caracteristici

- Studii

- - Varianţa în studiile EAM

- - Analiza neurobiologică şi psihologică

- - Starea REM

- - Visul lucid

- - Psihologia computaţională

- - Efecte

- - Cercetarea inter-culturală

- - Studiile Van Lommel

- - Studiul AWARE

Nemurirea

- Abordări ştiinţifice

- Abordări religioase

- Nemurirea biologică

- - Specii biologice nemuritoare

- - Evoluţia îmbătrânirii

- Speranţe privind nemurirea biologică umană

- - Substanţe care prelungesc durata de viaţă

- - Nemurirea tehnologică

- - Crionica

- - Încărcarea minţii la calculator

- - Cibernetica

- - Nemurirea evoluţionară

- Puncte de vedere religioase

- - Religia greacă antică

- - Marii maeştri

- - Budism

- - Creştinism

- Etica nemuririi

- - Indezirabilitatea nemuririi

- Sufletul

- - Abordări filosofice

- - - Socrate şi Platon

- - - Aristotel

- - - Avicenna şi Ibn al-Nafis

- - - Toma de Aquino

- - - Immanuel Kant

- - - James Hillman

- - - Filosofia minţii

- Scientologia

Viaţa de Apoi (Viaţa de după moarte)

- Filozofia vieţii de Apoi

- - Filozofia modernă

- - Filozofia procesului

- Ştiinţa despre viaţa de Apoi

- Modele metafizice ale Vieţii de Apoi

- - Reîncarnarea

- - Raiul şi iadul

- - Limbo

- - Purgatoriul

- Religiile abrahamice

- - Iudaism

- - Olam Haba

- - Reîncarnarea în tradiţia evreiască

- - Creştinismul

- Istoricitatea şi originea Învierii lui Isus

- - Contextul istoric

- - Învierea lui Iisus

Nemorţi

- Fantome

- - Tipologia

- - - Context antropologic

- - Fantomele şi viaţa de apoi

- - Teama de fantome

- - Atribute comune

- - Locaţii

- Moroi

- Scheleţi

- - Mit şi folclor

- Strigoi

- - Etimologie

- - Istorie

- - Diferite tipuri de strigoi

- - Cum ajunge cineva strigoi

- - Prevenţie

- - În cultura populară

- Vampiri

- - Etimologie

- - Credinţe populare

- - - Descriere şi caracteristicile comune

- - - Credinţe non-europene

- - Vampiri psihici

- - - Vampiri energetici

- Vârcolaci

- - Caracteristici

- - Apotropaice

- - Vârcolacul şi Occidentul

- Zombi

- - Apocalipsa zombi

- - - Ideea

- - - Elementele arhetipale

Aspecte culturale ale morţii

- Înmormântarea în diferite culturi

- Durerea şi doliul

- Tradiţii mortuare

- - Sacrificii umane şi animale

- - Filozofia, religia şi mitologia morţii

- - Personificări ale morţii

- - Simbolismul numeric în Asia de Est

- - Glorificarea şi fascinaţia morţii

- Mitul originii morţii

- - Africa

- - Oceania

- - - Polinezia

- - Civilizaţia occidentală

- - - Mitologia greacă

- Moartea pe Internet

- - E-mail

- - Facebook

- - Dropbox

- - Google

- - MySpace

- - Twitter

- - Wikipedia

- - YouTube

- - Moştenirea digitală

Dispariţia omului ca specie

- Percepţia riscului de extincţie umană

- Soluţii propuse

- În cultura populară

Arta

- Sculptura

- - Gisant

- - Îngerul durerii

- Picturi

- - Moartea lui Sardanapal

- Poezii

- - Alexandru Vlahuţã, "Din prag..."

- - George Bacovia, “Decor”

- - George Coşbuc, “Moartea lui Fulger”

- - Lucian Blaga, “Omule”

- - Mihai Eminescu, “Cu mâine zilele-ţi adaogi”

- - Ştefan Augustin Doinaş, “Moartea Ofeliei”

Citate

Referinţe

Despre autor

- Nicolae Sfetcu

- - De același autor

- - Contact

Editura

- MultiMedia Publishing

Cartea

Ediția MultiMedia Publishing https://www.setthings.com/ro/e-books/moartea-aspecte-

psihologice-stiintifice-religioase-culturale-si-filozofice/

- Digital: EPUB (ISBN 978-606-033-035-6), Kindle (ISBN 978-606-033-037-0), PDF

(ISBN 978-606-033-036-3)

Data publicării: 4 noiembrie 2015

Amazon (Print, Kindle) https://www.amazon.com/dp/151169582X/

https://www.amazon.com/dp/1511696095/ (Cu ilustraţii)

Smashwords (EPUB): https://www.smashwords.com/books/view/534860

Google (EPUB, PDF): https://books.google.ro/books?id=JQ0MCAAAQBAJ

Facebook: https://www.facebook.com/Moartea-497939907261463/

Despre autor

Nicolae Sfetcu

Asociat şi manager MultiMedia SRL și Editura MultiMedia Publishing.

Partener cu MultiMedia în mai multe proiecte de cercetare-dezvoltare la nivel naţional şi

european

Coordonator de proiect European Teleworking Development Romania (ETD)

Membru al Clubului Rotary București Atheneum

Cofondator şi fost preşedinte al Filialei Mehedinţi al Asociaţiei Române pentru Industrie

Electronica şi Software Oltenia

Iniţiator, cofondator şi preşedinte al Asociaţiei Române pentru Telelucru şi Teleactivităţi

Membru al Internet Society

Cofondator şi fost preşedinte al Filialei Mehedinţi a Asociaţiei Generale a Inginerilor din

România

Inginer fizician - Licenţiat în științe, Fizică, specialitatea Fizică nucleară. Master în

Filosofie.

De același autor

Alte cărți scrise sau traduse de același autor:

• A treia lege a lui Darwin - O parodie reală a societăţii actuale (RO)

• Ghid Marketing pe Internet (RO)

• Bridge Bidding - Standard American Yellow Card (EN)

• Telelucru (Telework) (RO)

• Harta politică - Dicţionar explicativ (RO)

• Beginner's Guide for Cybercrime Investigators (EN)

• How to... Marketing for Small Business (EN)

• London: Business, Travel, Culture (EN)

• Fizica simplificată (RO)

• Ghid jocuri de noroc - Casino, Poker, Pariuri (RO)

• Ghid Rotary International - Cluburi Rotary (RO)

• Proiectarea, dezvoltarea şi întreţinerea siturilor web (RO)

• Facebook pentru afaceri şi utilizatori (RO)

• Întreţinerea şi repararea calculatoarelor (RO)

• Corupţie - Globalizare - Neocolonialism (RO)

• Traducere şi traducători (RO)

• Small Business Management for Online Business - Web Development, Internet

Marketing, Social Networks (EN)

• Sănătate, frumuseţe, metode de slăbire (RO)

• Ghidul autorului de cărţi electronice (RO)

• Editing and Publishing e-Books (EN)

• Pseudoştiinţă? Dincolo de noi... (RO)

• European Union Flags - Children's Coloring Book (EN)

• Totul despre cafea - Cultivare, preparare, reţete, aspecte culturale (RO)

• Easter Celebration (EN)

• Steagurile Uniunii Europene - Carte de colorat pentru copii (RO)

• Paşti (Paşte) - Cea mai importantă sărbătoare creştină (RO)

• Moartea - Aspecte psihologice, ştiinţifice, religioase, culturale şi filozofice (RO)

• Promovarea afacerilor prin campanii de marketing online (RO)

• How to Translate - English Translation Guide in European Union (EN)

• ABC Petits Contes (Short Stories) (FR-EN), par Jules Lemaître

• Short WordPress Guide for Beginners (EN)

• ABC Short Stories - Children Book (EN), by Jules Lemaître

• Procesul (RO), de Franz Kafka

• Fables et légendes du Japon (Fables and Legends from Japan) (FR-EN), par

Claudius Ferrand

• Ghid WordPress pentru începători (RO)

• Fables and Legends from Japan (EN), by Claudius Ferrand

• Ghid Facebook pentru utilizatori (RO)

• Arsène Lupin, gentleman-cambrioleur (Arsene Lupin, The Gentleman Burglar)

(FR-EN), par Maurice Leblanc

• How to SELL (eCommerce) - Marketing and Internet Marketing Strategies (EN)

• Arsène Lupin, The Gentleman Burglar (EN), by Maurice Leblanc

• Bucharest Tourist Guide (Ghid turistic București) (EN-RO)

• Ghid turistic București (RO)

• Ghid WordPress pentru dezvoltatori (RO)

• French Riviera Tourist Guide (Guide touristique Côte d'Azur) (EN-FR)

• Guide touristique Côte d'Azur (FR)

• Ghid pagini Facebook - Campanii de promovare pe Facebook (RO)

• Management, analize, planuri și strategii de afaceri (RO)

• Guide marketing Internet pour les débutants (FR)

• Gambling games - Casino games (EN)

• Death - Cultural, philosophical and religious aspects (EN)

• Indian Fairy Tales (Contes de fées indiens) (EN-FR), by Joseph Jacobs

• Contes de fées indiens (FR), par Joseph Jacobs

• Istoria timpurie a cafelei (RO)

• Londres: Affaires, Voyager, Culture (London: Business, Travel, Culture) (FR-

EN)

• Cunoaștere și Informații (RO)

• Poker Games Guide - Texas Hold 'em Poker (EN)

• Gaming Guide - Gambling in Europe (EN)

• Crăciunul - Obiceiuri și tradiții (RO)

• Christmas Holidays (EN)

• Introducere în Astrologie (RO)

• Psihologia mulțimilor (RO), de Gustave Le Bon

• Anthologie des meilleurs petits contes français (Anthology of the Best French

Short Stories) (FR-EN)

• Anthology of the Best French Short Stories (EN)

• Povestea a trei generații de fermieri (RO)

• Web 2.0 / Social Media / Social Networks (EN)

• The Book of Nature Myths (Le livre des mythes de la nature) (EN-FR), by

Florence Holbrook

• Le livre des mythes de la nature (FR), par Florence Holbrook

• Misterul Stelelor Aurii - O aventură în Uniunea Europeană (RO)

• Anthologie des meilleures petits contes françaises pour enfants (Anthology of the

Best French Short Stories for Children) (FR-EN)

• Anthology of the Best French Short Stories for Children (EN)

• O nouă viață (RO)

• A New Life (EN)

• The Mystery of the Golden Stars - An adventure in the European Union (Misterul

stelelor aurii - O aventură în Uniunea Europeană) (EN-RO)

• ABC Petits Contes (Scurte povestiri) (FR-RO), par Jules Lemaître

• The Mystery of the Golden Stars (Le mystère des étoiles d'or) - An adventure in

the European Union (Une aventure dans l'Union européenne) (EN-FR)

• ABC Scurte povestiri - Carte pentru copii (RO), de Jules Lemaitre

• Le mystère des étoiles d'or - Une aventure dans l'Union européenne (FR)

• Poezii din Titan Parc (RO)

• Une nouvelle vie (FR)

• Povestiri albastre (RO)

• Candide - The best of all possible worlds (EN), by Voltaire

• Șah - Ghid pentru începători (RO)

• Le papier peint jaune (FR), par Charlotte Perkins Gilman

• Blue Stories (EN)

• Bridge - Sisteme și convenții de licitație (RO)

• Retold Fairy Tales (Poveşti repovestite) (EN-RO), by Hans Christian Andersen

• Poveşti repovestite (RO), de Hans Christian Andersen

• Legea gravitației universale a lui Newton (RO)

• Eugenia - Trecut, Prezent, Viitor (RO)

• Teoria specială a relativității (RO)

• Călătorii în timp (RO)

• Teoria generală a relativității (RO)

• Contes bleus (FR)

• Sunetul fizicii - Acustica fenomenologică (RO)

• Teoria relativității - Relativitatea specială și relativitatea generală (RO), de Albert

Einstein

• Fizica atomică și nucleară fenomenologică (RO)

• Louvre Museum - Paintings (EN)

• Materia: Solide, Lichide, Gaze, Plasma - Fenomenologie (RO)

• Căldura - Termodinamica fenomenologică (RO)

• Lumina - Optica fenomenologică (RO)

• Poems from Titan Park (EN)

• Mecanica fenomenologică (RO)

• Solaris (Andrei Tarkovsky): Umanitatea dezumanizată (RO)

• De la Big Bang la singularități și găuri negre (RO)

• Schimbări climatice - Încălzirea globală (RO)

• Electricitate și magnetism - Electromagnetism fenomenologic (RO)

• Știința - Filosofia științei (RO)

• La Platanie - Une aventure dans le monde à deux dimensions (FR)

• Climate Change - Global Warming (EN)

• Poèmes du Parc Titan (FR)

• Mecanica cuantică fenomenologică (RO)

• Isaac Newton despre acțiunea la distanță în gravitație - Cu sau fără Dumnezeu?

(RO)

• The singularities as ontological limits of the general relativity (EN)

• Distincția dintre falsificare și respingere în problema demarcației la Karl Popper

(RO)

• Buclele cauzale în călătoria în timp (RO)

• Epistemologia serviciilor de informaţii (RO)

• Evoluția și etica eugeniei (RO)

• Filosofia tehnologiei blockchain - Ontologii (RO)

• Imre Lakatos: Euristica și toleranța metodologică (RO)

• Controversa dintre Isaac Newton și Robert Hooke despre prioritatea în legea

gravitației (RO)

• Singularitățile ca limite ontologice ale relativității generale (RO)

• Filmul Solaris, regia Andrei Tarkovsky – Aspecte psihologice și filosofice (RO

• Tehnologia Blockchain - Bitcoin (RO)

• Fizica fenomenologică - Compendiu - Volumul 1 + 2 (RO)

• Causal Loops in Time Travel (EN)

• Chinese Fables and Folk Stories (Fables et histoires populaire chinoises), by (par)

Mary Hayes Davis, Chow-Leung (EN-FR)

• Isaac Newton on the action at a distance in gravity: With or without God? (EN)

• Isaac Newton vs Robert Hooke sur la loi de la gravitation universelle (FR)

• Epistemology of Intelligence Agencies (EN)

• The distinction between falsification and refutation in the demarcation problem of

Karl Popper (EN)

• Isaac Newton vs. Robert Hooke on the law of universal gravitation (EN)

• Evolution and Ethics of Eugenics (EN)

• Solaris, directed by Andrei Tarkovsky - Psychological and philosophical aspects

(EN)

• La philosophie de la technologie blockchain - Ontologies (FR)

• Philosophy of Blockchain Technology - Ontologies (EN)

• Isaac Newton sur l'action à distance en gravitation : Avec ou sans Dieu ? (FR)

• Imre Lakatos: L'heuristique et la tolérance méthodologique (FR)

• Épistémologie des services de renseignement (FR)

• Boucles causales dans le voyage dans le temps (FR)

• Le film Solaris, réalisé par Andrei Tarkovski - Aspects psychologiques et

philosophiques (FR)

• Les singularités comme limites ontologiques de la relativité générale (FR)

• Etica Big Data în cercetare (RO)

• Teorii cauzale ale referinței pentru nume proprii (RO)

• La distinction entre falsification et rejet dans le problème de la démarcation de

Karl Popper (FR)

• Epistemologia gravitației experimentale – Raționalitatea științifică (RO)

• The Adventures of a Red Ant, by Henri de la Blanchère (EN)

• Big Data (RO)

• Tapetul galben, de Charlotte Perkins Gilman (RO)

• Evolution et éthique de l'eugénisme (FR)

• Imre Lakatos: Methodological Tolerance and Heuristic (EN)

• Gravitația (RO)

• Filosofia contează - Prezentări și recenzii (RO)

• Les aventures d'une fourmi rouge (The adventures of a red ant), par (by) Henri de

la Blanchère (FR-EN)

• Big Data Ethics in Research (EN)

• Înțeles, sens și referință în filosofia limbajului și logica filosofică (RO)

• Epistemology of experimental gravity - Scientific rationality (EN)

• Fables et histoires populaires chinoises, par Mary Hayes Davis, Chow-Leung

(FR)

• Causal Theories of Reference for Proper Names (EN)

• Last Thoughts, by Henri Poincaré (EN)

• Memories of a Sparrow, by Henri de la Blanchère (EN)

• Les mémoires d'un Pierrot (Memories of a Sparrow), by Henri de la Blanchère

(FR-EN)

• De ce (nu) suntem fericiți? (RO)

• Excel - Ghid pentru începători (RO)

• PowerPoint - Ghid pentru începători (RO)

• Epistémologie de la gravité expérimentale - Rationalité scientifique (FR)

• L’éthique des mégadonnées (Big Data) en recherche (FR)

• Théories causales de la référence pour les noms propres (FR)

• Emoțiile și inteligența emoțională în organizații (RO)

• Inteligența emoțională (RO)

• Emotions and Emotional Intelligence in Organizations (EN)

Contact

Email: nicolae@sfetcu.com

Skype: nic01ae

Facebook/Messenger: https://www.facebook.com/nicolae.sfetcu

Twitter: http://twitter.com/nicolae

LinkedIn: http://www.linkedin.com/in/nicolaesfetcu

YouTube: https://www.youtube.com/c/NicolaeSfetcu

Editura

MultiMedia Publishing

web design, comerţ electronic, alte aplicaţii web * internet marketing, seo, publicitate

online, branding * localizare software, traduceri engleză şi franceză * articole,

tehnoredactare computerizată, secretariat * prezentare powerpoint, word, pdf, editare

imagini, audio, video * conversie, editare şi publicare cărţi tipărite şi electronice, isbn

Tel./ WhatsApp: 0040 745 526 896

Email: office@multimedia.com.ro

MultiMedia: http://www.multimedia.com.ro/

Online Media: https://www.setthings.com/

Facebook: https://www.facebook.com/multimedia.srl/

Twitter: http://twitter.com/multimedia

LinkedIn: https://www.linkedin.com/company/multimedia-srl/