jakob lorber - 02.casa domnului - vol ii

8/9/2019 JAKOB LORBER - 02.Casa Domnului - Vol II

1/273

Casa Domnului

Despre Jakob Lorber

Jakob Lorber s-a nscut la data de 22 iulie 1800, pe malul stng alrului Drau, ntr-o zon vinicol, n satul Kanischa, parohia Jahring, undetatl su, Michael Lorber, avea o ferm micu!

Deloc ntmpltor, Jakob Lorber a crescut ntr-un mediu rural idestul de srac. Prinii si erau ns deschii fa de art i de religie. El amotenit de la tatl su numeroasele talente muzicale i a nvat s cnte lavioar, la pian i la org.

Cnd a ajuns la liceul din Marburg, un orel pe malul rului Drau,Lorber i putea ctiga deja banii necesari pentru pregtire cntnd ca

organist la una din bisericile locale. A primit acreditarea ca profesor de liceun anul 1829, la Graz, Austria, capitala provinciei Steiermark. Cu toateacestea, la vremea respectiv nu a reuit s-i gseasc un post. De aceea, eli-a putut continua intensiv studiile muzicale, prednd arta compoziiei,vioara, lecii de canto, i dnd din cnd n cnd cte un concert.

n timpul acestor ani, Lorber i-a urmat nclinaia interioar i s-aadncit din ce n ce mai mult n studiul Cii Interioare. Printre altele, acitit lucrrile lui Justinus Kerner, Jung-Stilling, Swedenborg, Jakob Bohmei Johann Tennhardt. Biblia a rmas tot timpul cartea lui de cpti i sursasa de inspiraie pn la sfritul vieii.

n pofida numeroaselor sale talente, tria de pe azi pe mine, pncnd i s-a oferit n cele din urm un post ca dirijor la Opera din Trieste.Cnd era pe punctul de a accepta postul, lucru care i-ar fi permis s-iconsacre talentele lumii exterioare, a primit o alt misiune, aceea de Scribal Domnului. La data de 15 martie 1840, imediat dup rugciunea dediminea, el a auzit cu claritate o Voce n regiunea inimii, care i-a poruncit:Ridic-te, ia-i pana i scrie!

Asculttor, a renunat la pregtirile pentru cltorie, s-a aezat i anceput s scrie ceea ce i dicta misterioasa voce. Era introducerea la primasa lucrare, Casa Domnului: i astfel, bunul Dumnezeu se adreseaz tuturor;

iar cele spuse aici sunt adevrate, autentice i sigure. Oricine dorete svorbeasc cu Mine, trebuie s se ndrepte ctre Mine, iar Eu i voi rspunden inima lui. Dar numai cei Puri, cu inima plin de smerenie, vor auzi VoceaMea. Iar Eu voi pi bra la bra cu cei care M vor prefera lucrurilor lumetii care M vor iubi la fel cum i iubete mireasa mirele. Acestea suntadevratele Fiine Umane, cele care M privesc la fel cum i privete unfrate fratele, i cum le-am privit Eu dintotdeauna, nc nainte ca ele s fiexistat.

ncepnd din acea zi, a primei dictri din partea Domnului,imposibilul a devenit posibil i a intrat n viaa lui Jakob Lorber.

n timpul celor 24 de ani care au urmat, el a continuat o activitatecare nu putea fi neleas de nimeni numai cu ajutorul intelectului i al

1


2/273

raiunii. Scria aproape zilnic, ore ntregi, fr ntrerupere, fr s consultevreo carte de referin i fr s aib cunotine legate de ceea ce scria, ccicunoaterea curgea din pana lui prin intermediul Cuvntului Interior.ntreaga lui via s-a mplinit n singurtate, ascultnd de aceast VoceInterioar.

Nu l putem descrie pe Jakob Lorber dect n superlative. Dac l-amprivi ca pe un scriitor, el i-ar depi prin opera lui pe toi scriitorii, poeii ignditorii din toate timpurile. Cci unde mai putem gsi o cunoatere att decomplet, o interpretare de o asemenea profunzime, cunotine mai exactedespre tiinele geografice, istorice, biologice i naturale, descrierea unorfapte care s-au petrecut imediat dup crearea cosmosului? Lucrrile saleumplu 25 de volume, fiecare a cte 500 de pagini, ca s nu mai vorbim decele mai mici. Dac l-am privi ca pe un geniu al profeiei, el i-ar depit cusiguran pe toi iniiaii pe care i-a cunoscut umanitatea. nc nu s-au nscutcuvintele care l-ar putea descrie pe Jakob Lorber, iar dac el a preferat s se

auto-numeasc Scribul Domnului, putem pune acest lucru numai pe seamasmereniei lui nnscute.

Jakob Lorber a murit la data de 24 august 1864. El a tiut dinainte cva muri la aceast dat, cci i mplinise misiunea. Pe piatra sa de mormntdin Cimitirul St. Leonhard din Graz sunt scrise cuvintele lui Pavel:Indiferent dac trim sau murim, noi i aparinem Domnului.

Capitolul 1

Iubirea i binecuvntarea Tatlui Ceresc ca semn al prezenei sale

spirituale(7 ianuarie 1842)

i Abedam i-a ntrebat: Ascultai-M. Am constatat cu plcere cMi-ai druit inimile voastre. ntr-adevr, aceasta este calea ideal pentruvoi. Dar trebuie s tii c de dragul libertii voastre nu voi putearmne printre voi n forma Mea prezent, de Printe vizibil, ci va trebui sv prsesc.

Cum v vei mai ridica i cum vei aciona n numele Meu atunci

cnd Eu nu voi mai pi n mijlocul vostru i cnd vei avea nevoie desprijinul puterilor superioare?

Cine v va feri de dumani i cine va alunga obstacolele din caleavoastr? Cine v va proteja inimile de ncercrile malefice ale lumiiexterioare dac nu va exista nimeni printre voi care s dispun de aceast

putere superioar, lsat vou, tuturor, de ctre Mine, ca un mijloc deprotecie atotputernic mpotriva tuturor persecuiilor i tentaiilor arpelui?

Gndii-v la ce v-am ntrebat i rspundei-Mi.Amin.

Toi cei de fa au rspuns ntr-un glas: O, Emanuel, cuvintele Talesunt mai mult dect adevrul curat; o, Abba, ele sunt iubire pur!

2


3/273

De aceea, chiar dac ochii Ti fizici nu ne vor mai puteabinecuvnta, aa cum se ntmpl acum, o, Tat preasfnt, cnd Te putemvedea n persoan, suntem convini, o, Abba, c iubirea Ta pentru noi nu vadisprea odat cu prezena Ta vizibil. Cu siguran ne vei permite nou,srmanii Ti copii, s ne nclzim inimile la flacra iubirii Tale infinite,

printeti.O, Abba! Te implorm s rmi n eternitate Tatl nostru i s nu-i

retragi niciodat mna binecuvntat de deasupra noastr. n acest fel, vomdobndi suficient putere pentru a rezista i pentru a cuceri complet toatetentaiile i toate pericolele acestei lumi.

Ca ntotdeauna, fac-se voia Ta sfnt, acum i de-a pururi!Amin.

Profund micat, Abedam a exclamat: Adevr, adevr v spun,odat ce ai dobndit iubirea Mea, ai dobndit totul, mai mult chiar dect ar

putea nelege toi cei din Ceruri!

Voi ai ales rsplata suprem, pe care nimeni nu v-o va mai lua,acum i de-a pururi.

Adevr, adevr v spun, cel care va rmne cu credin ntru iubireaMea nu va cunoate moartea, care va fugi de el aa cum zpada se retragen faa razelor fierbini ale soarelui de var.

De aceea, voi rmne alturi de voi, acum i de-a pururi, priniubirea Mea.Amin.

Capitolul 2

Principala preocupare a patriarhilor: ctigarea iubirii i graieiTatlui Ceresc

(8 ianuarie 1842)

i toi s-au bucurat peste msur, mulumindu-i lui Abedam ninimile lor pentru promisiunea fcut, mai presus dect oricare alta, cci eaincludea viaa adevrat i puterea superioar care permite cucerireavictoriei supreme.

Perfect contieni de acest lucru, patriarhii au nceput s cultive cuardoare iubirea pentru Dumnezeu. Unica lor preocupare a devenit aceea dea-Mi ctiga iubirea i graia asociat cu ea, aceasta fiind singura coal decare aveau nevoie i unica menire a vieii lor pmnteti. Aa se explic dece pn i copiii lor cu vrste cuprinse ntre ase i zece ani erau infinit mainelepi i mai sensibili dect oamenii care triesc n actuala epocntunecat i cu adevrat abominabil n ochii Mei, i care se considermari savani, dei nu cunosc aproape nimic n plus dect tiau copiii caresugeau n acele timpuri la snul mamei.

Cci laptele matern din acele timpuri coninea mai mult substan chiar ntr-un sens material dect conin astzi marile biblioteci mncate

de molii ale savanilor votri. i mai pretindei c trii n Epoca Luminii!

3


4/273

Ce conine laptele matern la ora actual? Mai bine nu v spun! O,ce diferen exist ntre femeile care triau n acele timpuri i cele de astzi!

Adevr v spun, cu greu vei gsi astzi o singurfemeie care s nucomit ntr-o singur secund o sut de pcate mortale, din cauza vanitiiei i a iubirii pentru lucruri sordide. Ascultai ce v spun!

Cum poate fi etichetat modul aberant al femeilor de a se mbrca,ndeosebi atunci cnd ies n public?

Nu vreau s intru n detalii, dar v pot spune c pe timpul lui Enoh,chiar i n zilele din urm, cnd depravarea atinsese cote maxime, pn icea mai deczut prostituat se mbrca cu mai mult modestie,acoperindu-i prile intime mai bine dect o fac astzi femeile cele maismerite!

Chiar i atunci cnd avea relaii cu un brbat, abandonndu-se lui,prostituata din acele timpuri i pstra trupul acoperit, astfel nct pctosul

s nu poat vedea nimic mai mult din trupul ei dect partea pentru carevenise la ea.

n schimb, n zilele acestea, pn i fetele de numai zece ani suntcontiente de farmecele lor fizice, privindu-se n netire n oglind. Dup cecresc i se dezvolt plenar, ele ies pe jumtate dezbrcate, dac aa o ceremoda i dac autoritile permit acest lucru.

Chiar dac nu ndrznesc ntotdeauna s fac deschis anumitelucruri, ele le comit oricum n inima lor, fcnd tot felul de planuri iinventnd tot felul de subterfugii pentru a-i atrage n mrejele lor pe brbai.

Adevr, adevr v spun, o femeie care triete n aceste timpuri estemai rea dect o sut de mii dintre cei mai cumplii diavoli din iadul cel maide jos. Cel puin, ei fug atunci cnd aud numele Meu, dar o asemeneafemeie nu face dect s rd de Mine i de numele Meu, fr sngenuncheze n faa Mea, aa cum se cuvine, ca s nu mai vorbim denumele Meu, n faa cruia toate cerurile, toate lumile i toate iaduriletrebuie s se ncline cu respect.

Adevr, adevr v spun aa cum le-am spus multora dintre voi naceste timpuri, fie deschis, prin cuvinte directe, fie n secret, n inimile lor:ar fi mai bine ca femeile de astzi s fie posedate de zece milioane dedemoni, cci de acetia s-ar mai putea elibera! Puterea numelui Meu este

suficient de mare pentru a-i scoate instantaneu pe acetia din trupurile i dinsufletele lor.

n schimb, predicai-i n numele Meu, timp de zece ani, unei femeidin aceste timpuri, i v asigur c ea nu va renuna la o singur iot dinneruinarea ei, din iubirea de podoabe, din vanitatea i din dorina ei deseducie.

Credei cumva c aceste fiine vor ajunge vreodat n iad, fie el icel mai de jos? V nelai. Orict de cumplit ar fi acolo, aceste locuri ar fimult prea bune pentru asemenea fiine, cci acolo toi demonii i toidiavolii fug atunci cnd aud numele Meu i cad la pmnt n faa ngerilor

trimii s i pedepseasc. Credei c aceste creaturi terestre care triescprintre voi ar face vreodat la fel?

4


5/273

De aceea, v asigur c cu ele voi proceda altfel, ntr-o manier decare nu au auzit nici chiar cei mai presus dintre ngeri.

V asigur c dac i vor ncheia mizerabila via pmnteasc frnici o ncercare de mbuntire i fr nici un fel de cin din partea lor,vor avea parte de mnia Mea n toat plenitudinea ei.

O, pura Mea Ghemela, ce diferen imens exist ntre tine ifemeile din timpurile acestea! Ce abis ntre dou infiniti!

Tu, o, Ghemela, slluieti n inima Mea. Dar aceste femei care ibat joc de Mine s-au rtcit att de departe nct mna Mea, orict dedeparte s-ar ntinde, nu mai poate ajunge la ele. Iat, ele s-au rtcit ntr-o adoua infinitate, da, n infinitatea mniei Mele cele mai severe.

Dar s nu mai vorbim despre aceste lucruri, cci nu a sosit nctimpul mniei Mele.

S revenim aadar la timpurile bune de altdat.

Cnd Abedam cel Mare a vzut inimile lor pline de recunotin, Els-a simit din nou micat i le-a spus:

Adevr, adevr v spun, vou, celor care de acum nainte sunteicopiii Mei alei. Niciodat nu v voi pedepsi!

Atta vreme ct vei fi orientai n inimile voastre ctre Mine, Eu voifi alturi de voi, binecuvntndu-v cu iubirea Mea pe fiecare n parte,direct proporional cu iubirea sa pentru Mine, i implicit pentru fraii si.Cei ale cror inimi vor tnji dup Mine M vor putea vedea de-a pururi,ndeosebi dac i-au pstrat inimile pure nc de la nceputul vieii lor i

dac nu au cedat tentaiilor acestei lumi.Amintii-v de aceast promisiune n inimile voastre, cci ea v va

drui o putere invincibil, n faa creia ntreaga lume natural vi se vasupune.

n schimb, dac v vei rtci, nclcnd promisiunea fcut, v vei pierde treptat puterea, n funcie de gradul de rtcire a fiecruia,ndeprtndu-v din ce n ce mai tare de Mine. S nu v mirai atunci curechile Mele vor rmne surde la rugciunile voastre.

Urmai acest sfat i meditai profund n inimile voastre asupra Celuicare a rostit aceste cuvinte.Amin.

Capitolul 3

Lameh i Ghemela sunt unii de Domnul

(10 ianuarie 1842)

Dup acest discurs, Abedam cel Mare l-a chemat n faa Lui peLameh i i-a prezentat-o pe Ghemela, dup care a ntrebat-o pe aceasta:

Preaiubita Mea Ghemela, privete-l pe acest brbat. Numele sueste Lameh, i la fel ca i tine, el este plin de o iubire pur, arztoare,

5


6/273

pentru Mine. Iat, i-l voi drui ie pe acest brbat, cci tiu foarte bine cnu te va atinge pn cnd nu-l voi conduce Eu ctre tine.

De aceea, nu trebuie s-i fie team de nimic, cci inima lui este lafel de pur i de cast ca a ta. tiu c tu nu tnjeti dup el n inima ta, careeste plin de iubire numai pentru Mine, dar te asigur c la fel este i el.Privete, aa cum tu simi nevoia s fugi de el, la fel simte i el nevoia sfug de tine.

Dup cum vezi, el este n toate privinele la fel ca tine. Exact ca itine, a plns i el cu lacrimi fierbini de iubire la pieptul Meu.

Dei este nc foarte tnr, dispune de cea mai nalt nelepciune decare este capabil un om liber, iar acum, datorit imensei lui iubiri pentruMine, a fost nzestrat i cu o mare putere.

Dac doreti s te convingi de iubirea lui pentru Mine i denelepciunea lui nscut din Mine, ai ngduina Mea s-i pui orice

ntrebare doreti, iar el i va rspunde din inima sa.ntreab-l aa cum M-ai ntreba pe Mine.

Ghemela a rmas ns cutremurat n faa lui Lameh, i fr sndrzneasc s-l priveasc, i-a rspuns lui Abedam:

O, preaiubitule Iehova, dup cum vezi nu pot rosti nici un cuvnt,cci mi este foarte team de el.

Dac doreti s-i fiu pe plac, mult iubitul meu Iehova, elibereazinima mea de aceast team!

Eu, Ghemela, care te iubesc mai presus de orice, m supun ie, attavreme ct aceasta este voia Ta.

Atunci, Abedam a atins-o i i-a spus: Pur Ghemela, fac-se voiata, n conformitate cu iubirea ta pentru Mine.Amin.

Inima Ghemelei a simit atunci o cldur uoar. Ea a simit cumteama i dispare, i privindu-l cu curaj pe Lameh, l-a ntrebat:

Lameh, crezi c n afar de iubirea ta pentru Iehova, ai mai puteaavea puin iubire i pentru mine, o srman servitoare prin comparaie cuascendena ta mrea?

Crezi c ai putea face acest lucru? Cci iat, eu nu doresc s-Liubesc dect pe Iehova, i abia apoi pe toi ceilali, cu condiia ca ei s fieintegrai n graia Lui i s-mi serveasc drept ghizi pe cale. Eti bun srspunzi la aceast ntrebare pe care i-am pus-o cu inima curat?

Lameh s-a prbuit atunci la picioarele lui Abedam i a spus, cuvocea necat n lacrimi: O, Abba Emmanuel Abedam, preasfntul i, mai

presus de orice, mult iubitul meu Printe!

Oare am greit n faa Ta de doreti s m pedepseti acum?

Nu tiu cine este aceast Ghemela, dar te asigur c nu am tnjitniciodat dup ea sau dup vreo alt creatur de sex feminin. Inima mea a

fost ntotdeauna orientat exclusiv ctre Tine. Toi strmoii mei, ncepndcu Set i pn la tatl trupului meu, Methuselah, tiu acest lucru.

6


7/273

O, Abba Emmanuel! Dac am greit cu ceva n faa ochilor Tiatoateiutori, ai mil de mine i ridic aceast povar cumplit de pe umeriimei. ngduie-mi s nu rspund la aceast ntrebare, care, dei izvorte dindorina cea mai pur, a fost rostit totui de o gur de femeie, aa cum eunu am cunoscut niciodat. O, Abba, Emmanuel, Abedam! Fac-se voita ta

preasfnt!Amin.Abedam l-a ridicat ns de la sol pe Lameh, lundu-l de bra, dup

care i-a dat drumul i i-a spus cu blndee:

Ascult, Lameh, eti un om ciudat, cci iubirea ta pentru Mine estemai mare dect credina ta. M iubeti ntr-adevr din toat inima ta, cutoat puterea, dar n ceea ce privete credina ta, aceasta nu se compar nici

pe departe cu iubirea pe care Mi-o pori.

innd cont de iubirea Mea pentru tine i de iubirea ta pentru Mine,cum i poi imagina, chiar i n joac, faptul c Eu a dori s te pedepsesc,cnd Eu nu doresc altceva dect s i ofer o rsplat cereasc?

Tu ai pedepsi astfel pe cineva care te iubete mai presus de orice?

Cum poi s gndeti aa ceva despre Mine? Acest lucru dovedeteo slbiciune a credinei tale n Mine, care ar trebui s fie absolut deneclintit.

Te asigur c cel care se poate apropia de Mine aa cum a reuitaceast Ghemela, una din fetele extrem de pure ale lui Zuriel, merit pedeplin iubirea Mea. Cum ar putea fi considerat o pedeaps ceva ce i-amnmnat chiar cu mna Mea?

Mediteaz la cele spuse de Mine i ncearc s nelegi valoareaunui dar primit chiar din mna Mea.

Vezi tu, ea nu a cunoscut nici un alt brbat cu excepia tatlui ei,dovad c a fost cuprins de o team att de mare atunci cnd i-ammenionat numele, i nici mcar nu a ndrznit s te priveasc.

Am rugat-o s-i pun o ntrebare i a nceput s tremure din toatencheieturile, sfiindu-se n faa ta. Dar cu toat teama, ea i-a amintit c midatoreaz ascultare, drept care M-a rugat s o ntresc.

Nu ai observat toate aceste lucruri? Cum se face atunci c miconfunzi voina cu o pedeaps acordat ie?

Dac nu i-a cunoate imensa puritate i iubirea ce Mi-o pori, aipierde acum aceast rsplat. Din fericire pentru tine, ardoarea din inima tavorbete mai bine dect tine. De aceea, nu te consider vinovat fa de Mine,dar cred c ai o mic vin fa de aceast pur Ghemela.

De aceea, rspunde la ntrebarea pe care i-a pus-o, la cerereavoinei Mele, i ndreapt-i astfel greeala fa de ea.Amin.

Lameh i-a recunoscut atunci greeala, a rugat-o pe Ghemela caretremura nc s l ierte, i a asigurat-o de iubirea pur pe care i-o poart,ntru totul demn de Mine, dup care toat lumea a lcrimat cu lacrimi de

bucurie.

7


8/273

n acest fel, Ghemela a devenit iubita soie a lui Lameh. Au tritamndoi n castitate timp de muli ani, pn cnd Lameh a mplinit 182 deani. Abia atunci, la ndemnul Meu, cei doi l-au procreat pe Noe.

Iat, acesta a fost o cstorie binecuvntat din cer. La fel ar trebuis fie toate cstoriile, acum i de-a pururi.

Capitolul 4

Recunotina cea mai plcut n faa Domnului: iubirea frcuvinte, din strfundurile inimii, ntr-o stare de smerenie absolut.

Lameh i Ghemela, cel mai pur cuplu cstorit din istoria umanitii

(11 ianuarie 1842)

Doreti (tu, Jakob Lorber, n. ed) s afli ce i-a spus Lameh

Ghemelei. Haide s vedem.Iat felul n care i-a cerut Lameh iertare i n care a asigurat-o pe

Ghemela de iubirea lui. Dup ce Mi-a mulumit din strfundurile inimiipentru admonestare, el a spus:

O, Abba Abedam! Tu mi cunoti inima din eternitate i tii c ncdin copilrie nu s-a ocupat de nimic altceva dect de Tine, vorbind numaide Tine i de creaia Ta nesfrit i minunat lucru care ajungea uneoris-i plictiseasc pn i pe patriarhi i tii c n marea mea bucurieobinuiam s cnt i s dansez ori de cte ori auzeam pomenindu-se numelede Iehova.

tii foarte bine, o, Abba Abedam, c acesta a fost comportamentulmeu, la care au fost de multe ori martori i patriarhii.

ntruct iubirea din inima mea nu a atins niciodat pe nimeni dectpe Tine, gndul c va trebui s mpart cu altcineva aceast iubire mi s-a prut iniial cumplit; cci nu tiam ct de profund este unit iubireaGhemelei cu inima Ta. M aplec n faa Ta, o, Abba, plin de recunotin ide slav pentru c mi-ai luminat inima, cci acum mi dau seama c prin

primirea Ghemelei, iubirea mea pentru Tine nu numai c nu se diminueaz,ci dimpotriv, este mult amplificat i multiplicat de iubirea ei.

Tu ai depus o mrturie etern privind puritatea ei, care atest faptulc ea va merita de-a pururi iubirea Ta.

Da, mi dau seama acum c ea Te-a ales ca unic subiect al iubirii eipure i arztoare, ceea ce explic de ce i Tu ai ales-o pe ea, primind-o ninima Ta printeasc, plin de iubirea cea mai nalt cu putin.

neleg acum c, n graia Ta nesfrit, Tu m-ai ales pe mine pentrua-mi ncredina aceast nestemat a iubirii Tale pentru ca, inspirndu-mdin aceast iubire a Ta, s o protejez cu credin i s o pstrez i pe viitorla fel de pur ca acum.

Iat, o, Abba Abedam, am neles toate aceste lucruri prin graia pecare iubirea Ta printeasc a revrsat-o asupra mea. Totul este minunat i

8


9/273

divin, dar n mintea mea se nate totui o alt ntrebare, de mare importanpentru mine.

O, Tat preasfnt i preaplin de iubire! Cum i-a putea mulumivreodat pentru toat aceast graie i buntate pe care ai revrsat-o asupramea, care nu nsemn nimic n faa Ta, i anume aceea de a proteja pentruTine puritatea celei care s-a nscut din minile Tale, umplndu-i prin

binecuvntarea Ta inima cu cea mai pur iubire pentru Tine?

O, Abba, ai mil i spune-mi cum a putea s-i mulumesc pentruaceast graie nesfrit.

Abedam i-a rspuns: Ascult, iubitul Meu Lameh, recunotinacare mi este cel mai mult pe plac const n recunoaterea plenar a mreieigraiei i compasiunii Mele fa de omul n cauz, manifestat inclusiv ninima lui, care ajunge s se topeasc n iubirea Mea. Aceast recunotintrebuie s fie att de mare din cauza mreiei acelei binecuvntri nct

persoana respectiv s fie incapabil s-i exprime acest sentiment ncuvinte. Aceasta este recunotina care mi este cel mai mult pe plac.

Cel care nc M mai slvete n cuvinte, mulumindu-mi pentrugraia Mea, nu a ajuns s neleag mreia nesfrit a binecuvntrii

primite de la Mine i nu M-a recunoscut pe Mine, Cel-care-druiete. El nua neles profunzimea uluitoare la care poate ajunge smerenia dinluntrullui, care i-ar paraliza complet limba, fcnd-o incapabil s rosteasccuvinte lumeti.

Ascult, o asemenea recunotin exprimat n cuvinte nu mi estepe plac, chiar dac aceste cuvinte ar fi rostite de cel mai nalt dintre ngeri.

Ceea ce i-am spus despre recunotina verbal este la fel de valabili n ceea ce privete recunotina exprimat prin fapte. Cel care iimagineaz c i poate dovedi recunotina prin anumite aciuni fcute nacord cu voina Mea se neal grav, cci ce ar putea face el n serviciulMeu, pe care Eu s nu-l pot ndeplini foarte bine i fr ajutorul lui?

De altfel, cum ar putea s reueasc el n demersurile sale?

Oare nu prin puterea Mea, manifestat nluntrul lui, i pentru careMi-ar datora din nou aceeai recunotin?

Cum ar putea s-Mi mulumeasc cineva dndu-Mi ceva primit tot

de la Mine, i pentru care mi datoreaz alte mulumiri?De aceea, cel care dorete s mi mulumeasc aa cum trebuie, s o

fac fr cuvinte, prin iubirea i prin smerenia cea mai profund a inimii,iar Eu l voi privi i voi accepta ceea ce mi datoreaz.

Tu, preaiubitul Meu Lameh, posezi din plin aceast recunotin, devreme ce nu tii cum s o exprimi n cuvinte, de unde s ncepi i unde stermini, cci mreia graiei i iubirii Mele pentru tine te-a absorbit ntr-oasemenea msur nct nu mai poi s o exprimi altfel dect iubindu-Mmai presus de orice.

Acum, ca s te convingi pe deplin de bunvoina Mea fa de tine,

ntoarce-te ctre Ghemela i d-i rspunsul cuvenit.Amin.

9


10/273

Lameh s-a ndreptat imediat ctre Ghemela i i-a spus: Ghemela,fiin pur care a binemeritat iubirea lui Iehova, sunt convins c inima ta

plin de iubire m va ierta pentru greeala pe care am comis-o tocmai dinacelai motiv. nainte de tine nu am privit n fa nici o fiin de sexul tu,toate simurile mele fiind focalizate exclusiv asupra lui Iehova. De aceea,

mi se pare firesc s m fi temut pentru o clip c voi fi nevoit s mi mpartiubirea ntre tine i Iehova. A fost o idee stupid, crede-m, dar a fost

primul gnd care mi-a trecut prin minte auzindu-i ntrebarea. Aa cum aivzut ns, mult iubitul nostru Abba Emmanuel mi-a deschis n graia Luiinfinit ochii, astfel nct acum mi este ct se poate de clar c nu trebuies-mi mpart n nici un fel iubirea pentru El, ci dimpotriv, aceasta nu poatedect s creasc prin iubirea mea pentru tine. De altfel, acum mi-am datntru totul seama de puritatea ta, i de aceea, cred cu convingere c mi veiierta grosolnia din acelai motiv pentru care i eu am pctuit n faa ta.

Ghemela i-a scuturat imediat prul auriu, minunat, de pe fa, i i-a

zmbit lui Lameh cu prietenie.Abia acum a vzut Lameh splendoarea feei sale, care aproape c i-a

tiat respiraia. Micat pn la lacrimi, el s-a ntors ctre Abedam i i-aspus:

Nu, nu, Tat Ceresc, nu sunt deloc vrednic de o rsplat att dedivin! Cu adevrat, n faa acestui nger din ceruri nu sunt dect un vierme

pctos care se trte pe pmnt!

Mi-ar fi mai uor s privesc cu ochii larg deschii soarele la amiazdect s m uit numai trei secunde la acest nger ceresc, de o splendoare ide o puritate inimaginabil, pe care l-a creat iubirea Ta, o, Tat preasfnt!

Dac este adevrat c Zuriel este printele ei, dei mi-e greu s credc o fiin uman ar putea fi printele unui asemenea nger, atunci red-i-olui, Tat Ceresc, astfel nct s o protejeze ca i pn acum, cu aceeaicredin. Dar mai presus de orice, fac-se voia Ta!

Auzind aceste cuvinte, Zuriel a nceput s plng, i cu ochii nlacrimi, i-a spus lui Lameh: O, Lameh, de ce mi refuzi fata, de vreme censui Iehova a fost Cel care i-a druit-o? Renun la aceast mpietrire i

privete-o cum plnge.

Abedam i s-a adresat ns lui Zuriel: Zuriel, linitete-te i nu mai

deplnge lacrimile Ghemelei. Gndete-te c ceea ce am unit Eu nu maipoate fi desfcut de nici o putere lumeasc.

Ascult, inima lui Lameh nu este mpietrit. Dimpotriv, ea esteprea ginga, motiv pe care o voi ntri acum, astfel nct el s devin soulfetei tale.

Fiica Mea, i tu, Lameh, ngenuncheaz n faa Ghemelei i ridic-ocu mna ta dreapt, n calitate de soie a ta, apoi prezint-Mi-o cu inimasmerit i plin de iubire, astfel nct s v pot binecuvnta acum i de-a

pururi.Amin.

Lameh nu s-a mai opus, ci a ascultat cuvintele Mele. A

ngenuncheat n faa Ghemelei i i-a adresat urmtoarele cuvinte:

10


11/273

O, Ghemela, iubirea mea ncredinat mie de Abba Emmanuel,ngduie-mi s te ridic de jos, eu, cel ntru totul nevrednic de tine, dar pecare Tatl preasfnt m-a considerat totui vrednic. Accept s devii soiamea preaiubit, n numele lui Iehova.Amin.

Ghemela s-a ridicat imediat de jos, i mpreun, cei doi s-aundreptat ctre Iehova, care i-a binecuvntat i le-a cerut s i pstreze de-a

pururi puritatea inimii i s nu renune la castitate att timp ct vor tri. Ceidoi au jurat s fac acest lucru, devenind astfel cel mai pur cuplu cstoritdin acele timpuri primordiale.

Capitolul 5

Binecuvntarea tnrului cuplu de ctre patriarhi. Domnul maiaranjeaz patru cstorii

(12 ianuarie 1842)

n continuare, Abedam i-a chemat pe Jared, Enoh i Methuselah, ile-a spus:

Ascultai-M! Prietenii, fraii i prinii votri au suficient spaiu ncolibele lor pentru a-l gzdui nu numai pe Lameh, ci i pe soia lui.

Atta vreme ct vei tri mpreun n pace i unitate sub acelaiacoperi, druindu-Mi Mie iubirea voastr, Eu voi fi printre voi. Iubirea nuine cont dac obiectul ei are o form vizibil sau invizibil.

De altfel, M voi arta des i v voi binecuvnta cminul.Aadar, primii n casa voastr tnrul cuplu.Amin.

nclinndu-se adnc n faa lui Abedam, cei trei i-au mulumit cumare smerenie pentru imensa Sa graie i compasiune.

Dar Abedam i-a ridicat i le-a cerut din nou s primeasc tnrulcuplu, n conformitate cu strvechiul obicei al ospitalitii.

Patriarhii s-au ridicat imediat i au primit tnrul cuplu n mijlocullor, binecuvntndu-l. Dup binecuvntare, ei i-au srutat pe frunte, mainti pe Ghemela, apoi pe Lameh, promindu-le binecuvntarea lor

printeasc acum i de-a pururi, n numele Domnului. Respectnd voinalui Abedam, ei i-au condus pe cei doi n faa lui Adam i a Evei, astfel nctAdam s-l binecuvnteze pe Lameh, iar Eva pe Ghemela.

Toi aceti primi oameni care au trit pe pmnt, desvrii, erauatt de micai nct de-abia puteau rosti cuvintele de binecuvntare. Cuochii n lacrimi, Eva i s-a adresat lui Adam: Iat, lumina vieii mele,aceast pereche mi arat, dincolo de cuvinte, cum ar fi trebuit s trim noidoi n faa Domnului.

O, dac am fi trit la fel ca ei, pmntul nu s-ar fi ntunecat subpicioarele noastre.

O, ce bine ar fi dac acest blestem ar putea fi ridicat vreodat dedeasupra pmntului!

11


12/273

Abedam a luat atunci cuvntul: Tulburarea ta este justificat, dariat, am creat acum, chiar n faa ochilor ti, fundamentul din care cndvase va nate o ap vie, care va spla ntregul pmnt, curndu-l de vechiul

blestem.

Linia pur a noilor descendeni va ncepe odat cu Ghemela, iardup botezul pmntului de apa cea vie, focul lui Lameh va cobor dinceruri, purificndu-l complet, astfel nct acest pmnt va ncepe din nou sstrluceasc pe firmamentul celest ca o stea plcut ochilor Mei, ccilumina ei va trimite raze luminoase la mare distan, care vor strbate toatespaiile infinitii.

Nici o alt stea din infinitate nu va putea depune vreodat mrturiedespre minunile sublime ale compasiunii Mele ca acest pmnt.

Pe de alt parte, nicieri n univers nu va exista un blestem la adresaarpelui ca pe aceast scen a compasiunii Mele.

Adevr i spun, Eva: acolo unde Eu am revrsat imensa Meacompasiune, mnia Mea va lovi la fel de puternic.

Toate stelele firmamentului, nesfrite la numr, vor fi judecate nfuncie de comportamentul lor de ctre ngeri; dar generaiile succesive deerpi i de vipere care vor tri pe acest pmnt le voi judeca Eu nsumi,dndu-le rsplata binemeritat n focul etern al cumplitei Mele mnii.

Adevr, adevr i spun, dragonul lui Cain i toi cei care i s-ausupus vor fi pedepsii de-a pururi n focul teribil al mniei Mele, din cauzagreelii lui de neiertat, iar durerea lor nu se va sfri niciodat, i nimeni nuva auzi vaietele lor. Vor cdea n uitare i nimeni nu-i va mai aminti

vreodat de ei.Iar Eu mi voi nchide pentru totdeauna urechile n faa gemetelor

lor, mi voi ntoarce ochii de la ei i i voi izgoni de-a pururi din inima Mea.

Pentru a-i uita cu desvrire, numele lor vor fi complet terse dinmemoria iubirii Mele, iar ei vor tri de-a pururi o via cumplit, la fel denesfrit ca i viaa iubirii Mele i a tuturor copiilor Mei, care vor cunoatecea mai mare fericire i beatitudine cu putin.

De aceea, Eva, ine-i inima aproape de Mine i nu-i mai face griji.Oricte griji i-ai face, nu vei reui c curei niciodat pmntul cu ele. De

aceea i-am revelat aceste lucruri, ca s nu mai fi preocupat n legtur cusoarta pmntului.

Nu va trece mult i pmntul va fi inundat de un potop care vaacoperi pn i munii, ajungnd pn la nori. Voi avea grij ns cafructele binecuvntate ale acestui cuplu s fie protejate de minile Mele,care i vor purta deasupra valurilor ucigae, pregtindu-le apoi un pmntnou, fertil i pur. De aceea, bucur-te de marea Mea promisiune n pacea iiubirea inimii tale, cci prin aceast Ghemela, Eu te-am purificat i te-amregenerat pe tine. ncearc s nelegi ce i-am spus n inima ta.Amin.

Dup care i-a chemat pe Methuselah i pe Zuriel, mpreun cu

celelalte patru fiice ale celui din urm, i le-a spus:

12


13/273

Methuselah, tu ai nc patru fii vrednici, pe care i preuiesc Eunsumi. Iat aici soiile lor.

Iar tu, Zuriel, iat-i, n spatele lui Lameh, pe cei patru frai pe caredoresc s-i druiesc fiicelor tale.

Zuriel a plns cu lacrimi de bucurie i a rspuns: O, Iehova, cumoare am devenit vrednic de o asemenea graie din partea Ta?

Abedam: Pentru c tiut s lupi cu curaj cu lumea exterioar i aintors la Mine aceste copile, la fel de pure astzi ca atunci cnd i le-amdruit ntia oar.

Cele patru cupluri nu vor locui n casa lui Jared, ci i vor nlapropriile lor locuine la o distan potrivit de aceasta, nzestrndu-le cu totce este necesar, pentru a tri acolo ntr-o deplin purtate i n castitateainimilor lor. La momentul potrivit, le voi drui i lor copiii pe care imerit, i care vor fi purttori ai luminii.

Venii la Mine, cele patru perechi, ca s v pot binecuvnta,acceptndu-v ca i copii ai Mei.Amin.

Cele patru cupluri s-au prosternat n faa lui Abedam, mulumindu-idin strfundurile inimilor pentru imensa graie revrsat asupra lor.

Dar El i-a ridicat de la pmnt i i-a binecuvntat, dup care i-atrimis la patriarhi, pentru a primi i binecuvntarea acestora. La sfrit, i-aspus lui Zuriel, care continua s plng de bucurie:

Zuriel, vino i tu la Mine, ca s primeti rsplata suprem pentrucredina ea.

Iat, te transform acum ntr-un mare nger i te numesc gardianul iprotectorul invizibil al tuturor copiilor Mei. De acum nainte te vei bucurade-a pururi de prezena Mea vizibil i de lumina Mea.Amin.

Dup care l-a atins pe Zuriel, al crui corp a devenit mai strlucitordect soarele, pn cnd a disprut complet din faa ochilor celorlali.

Capitolul 6

Zuriel ngerul pzitor al noilor cstorii. Testul iubirii la careau fost supui acetia

(13 ianuarie 1842)

Vznd miracolul care s-a petrecut sub ochii lor, cei prezeni au fostcuprini de o mare team, i nimeni nu a ndrznit s-L ntrebe pe Abedamce s-a ntmplat. Numai Ghemela a oscilat o vreme, apoi s-a dus laAbedam, a czut la picioarele Lui i L-a ntrebat dac poate s-L roageceva.

Anticipnd ntrebarea ei, Abedam i-a rspuns: Mult iubita MeaGhemela, te temi cumva de ceea ce i s-a ntmplat lui Zuriel, care a fost

printele trupului tu?

13


14/273

Ghemela s-a limitat s dea timid din cap, afirmnd astfel dorina eide a afla rspunsul la aceast ntrebare.

Abedam i-a spus atunci cu blndee: Draga Mea Ghemela, iimaginezi cumva c Zuriel a ncetat s mai existe numai pentru c ochii tinu l mai pot vedea?

O, linitete-te, cci l vei putea revedea din cnd n cnd, i veiputea discuta atunci cu el despre lucruri mult mai pline de slav dect celediscutate pn acum.

Faptul c a primit aceast graie suprem n faa tuturor i sedatoreaz n mare msur, cci am dorit ca el s devin ngerul protector igardianul plin de credin al tu i al soului tu, pentru ca voi s fii feriide tentaiile acestei lumi. i ori de cte ori voi veni la voi, el va fi cel caremi va anuna sosirea.

n al doilea rnd, de acum nainte el va avea sub protecia lui

invizibil pe toi copiii de la miazzi, testndu-le inimile i ghidndu-i sacioneze n funcie de voina Mea ori de cte ori va sesiza vreo abatere. nacest fel, ei se vor ntoarce mai uor la Mine i vor putea auzi n inimile lorchemarea Mea printeasc; mai mult dect att, vor putea nelege tunetuldivin interior.

O parte dintre ei se pregtesc chiar astzi s coboare n marele oraal lui Enoh din inuturile de jos, pentru a proclama acolo numele Meucopiilor acelei lumi, din care unii se dedau la cele mai oribile desftri, ntimp ce alii sunt supui celei mai cumplite sclavii. Misiunea lor va fi s le

predice celor din inuturile de jos pocina, transformarea de sine i

ntoarcerea imediat la Cel care a ateptat cu atta rbdare i compasiuneinfinit revenirea lor.

De altfel, te asigur c aceast compasiune nu le va fi artat copiilorarpelui dect n ultim instan.

Ascult-M, iubita Mea Ghemela. Aceast sarcin nu poate findeplinit dect cu ajutorul marii credine a lui Zuriel. Am nevoie deserviciul su pentru ca dragonul s afle c un simplu spirit poate cuajutorul Meu s devin mai mare i mai puternic dect este el i hoardelelui malefice.

Bucurndu-se cu inima plin de recunotin, Ghemela s-a aruncat

din nou la picioarele lui Abedam.Acesta a ridicat-o ns imediat de la sol, i lund-o n brae, a

ntrebat-o dac mai dorete s afle ceva.

Copleit de fericire, vznd c Iehova continu s o iubeasc la felde mult ca nainte, dei era acum cstorit cu Lameh, Ghemela nu a pututrosti nici un cuvnt.

Strngnd-o lng inima Lui, Abedam l-a chemat pe Lameh i l-antrebat: Lameh, eti satisfcut de Ghemela? Iat, a i uitat de tine n

braele Mele. Ce spune inima ta n legtur cu acest lucru?

14


15/273

Lameh s-a aruncat ns i el la pieptul lui Abedam i i-a rspuns:O, Tat preasfnt i preaplin de iubire! Dac nu mi vei ntri inima, ea vaarde complet n focul iubirii imense pe care i-o port.

(Cu lacrimi n ochi): O, Tat, atunci cnd mi-ai druit-o pe aceastGhemela de o puritate divin, am nceput prin a m gndi: oare cum voireui s Te iubesc la fel de mult ca i nainte, tiind c trebuie s mi mpartiubirea cu Ghemela?

Mai mult, atunci cnd am ridicat-o n braele mele, m-am temut caele s nu-i reduc puritatea, fcnd-o astfel mai puin agreabil n faa Ta.

Vznd-o acum din nou n braele Tale pe cea pe care mi-ai druit-opentru a o pstra i pentru a o apra, o, Tat, mult adoratule Tat, simt cinima mea cedeaz complet!

Dac nu m vei susine, voi muri chiar acum, dintr-o prea marerecunotin i iubire fa de Tine, o, Tat pe care l ador mai presus de

orice!Atunci, Abedam s-a aplecat ctre Lameh i i-a spus: Iubitul Meu

Lameh! Iat, cealalt mn a Tatlui este nc liber. Apuc mna Mea iconvinge-te c Eu sunt printele vostru, al tuturor.

Considerndu-se complet nedemn de o asemenea graie, Lameh nu andrznit s ia mna Domnului. Abedam l-a ncurajat ns, dup care l-aridicat El nsui, l-a strns la pieptul Su sacru i s-a adresat celor doi:

Cum suntei acum, aa s rmnei i pe viitor, i v asigur cnimeni i nimic nu va putea s v despart vreodat de inima Mea divin.

n ntreaga eternitate, voi suntei primul cuplu de copii pe care i-amstrns n braele Mele ntr-o form vizibil. Fie ca acesta s rmn unsemnal etern pentru toi copiii care v vor urma, c nu vor deveni copiiiMei dect cei care se vor lsa pe minile Mele.

Cei care nu vor urma exemplul vostru nu vor primi de la Mine dectprea puin iubire, i nc i mai puin via.

Iar acum, dragul Meu Lameh, privete sufletul iubitei MeleGhemela.

Dup care, Abedam a suflat n ochii lui Lameh, care a perceputastfel sufletul Ghemelei sub forma unei strluciri luminoase, infinit mai

puternic dect cea a soarelui central al tuturor sorilor.

Uluit de aceast privelite, el i-a revenit cu greu din oc i a nceputs plng, nemaitiind ce s fac pentru a-i demonstra iubirea nesfrit

pentru Mine.

Abedam s-a adresat atunci Ghemelei: Ghemela, iat, n marea lui puritate, Lameh plnge din iubire pentru Mine. terge aceste lacrimiglorioase din ochii si cu prul tu. De acum nainte, tu i urmaii ti veiavea datoria de a face la fel n asemenea circumstane.

Pentru prima dat, Ghemela l-a mbriat pe Lameh, nlnuindu-l

delicat cu braele ei desvrite. n timp ce Tatl Ceresc continua s-i in

15


16/273

pe amndoi n brae, ea a ters lacrimile lui Lameh cu fruntea i cu obrajiiei gingai.

Dup care, Tatl i-a srutat pe amndoi, i-a binecuvntat i i-a trimisnapoi la patriarhi, spunnd:

Toi copiii care vor fi la fel de puri ca acetia se vor ntoarce laMine. Eu sunt sursa lor primordial, la care vor trebui s se ntoarc cutoii.Amin.

Capitolul 7

Instruciunile Domnului pentru prepararea fierului i a oelului.Un singur lucru este necesar pentru acest scop: credina i iubirea ntru

Domnul

(14 ianuarie 1842)

Dup ce i-a trimis pe Lameh i pe Ghemela napoi la patriarhi,Domnul s-a ntors ctre celelalte patru cupluri cstorite i li s-a adresat:

Ascultai-M! Ceea ce v voi spune acum va trebui s puneicurnd n fapt, dar nu astzi, ci n zilele lucrtoare urmtoare.

Iat ce doresc s v transmit: n mruntaiele pmntului exist oroc roiatic, mai puin dur dect alte roci. n schimb, cnd este ridicat,greutatea ei este mai mare dect a altor roci similare. Aceast roc i areoriginea n razele soarelui, care sunt absorbite de pmnt, i poate fi gsit

pretutindeni n muni, oriunde exist o umezeal suficient de mare pentru aabsorbi puterea razelor solare. Sub influena celuilalt astru ceresc, celnocturn, se dezvolt astfel o for i o contra-for polar, care capt formi devine treptat din ce n ce mai consolidat. La fiecare 13.555 de ani, cndapa pmntului i schimb polaritatea, odat cu ncheierea celei de-a doua

jumti a circuitului solar, respectiv dup o inundaie de aproape 7.000 deani, aceast mas stncoas devine att de coapt nct atunci cnd apa seretrage, roca iese la suprafa n formaiuni bogate, fiind att de dur nctnu mai poate fi dizolvat de ap n urmtorii 13.555 de ani. Chiar dac apatrece prin mai multe mii de cicluri solare, roca nu se mai deterioreaz, cidimpotriv, devine din ce n ce mai rezistent.

Pn acum, aceast roc nu a fost folosit de nimeni, cu excepiaunui fiu al regelui din oraul lui Enoh, care a utilizat-o o vreme. Nici chiarel nu a descoperit ns dect zgura acestei pietre, cci de la nceputurilecreaiei sale, pmntul a trecut prin numeroase schimbri de ciclicitate aapei.

Munii ascund multe lucruri bune pentru cei nelepi i plini deiubire. Am decis s v revelez acum acest secret pentru a-l folosi cuiscusin.

Adunai roca i purificai-o prin foc, iar la momentul potrivit v voi

transmite n spirit la ce trebuie s o folosii.

16


17/273

Dup ce vei nva noua art, transmitei-o i frailor votri,nvndu-i ns i destinaia neleapt i lipsit de egoism pe care trebuies o dea rocii.

Am pregtit noi locuine pentru voi i le-am nzestrat cu tot ce estenecesar pentru practicarea noii arte. Spiritul v va nva mai departe cumtrebuie s folosii noile unelte. Dei au fost unii printre voi care au ncercatnc din timpurile primordiale s reproduc uneltele druite de Mine,nimeni nu a reuit pe deplin, cci nu ai gsit pn acum metalul potrivit.V-am indicat acum care este acesta, pentru a v putea confeciona singuriunelte asemntoare cu cele pe care vi le-am druit cndva gata fcute.

Nu uitai ns: la fel cum Eu v-am druit aceast art fr s v cernimic n schimb, la fel trebuie s procedai i voi cu fraii votri. Attavreme ct vei fi preocupai s le druii frailor votri asemenea unelte, lafel de mult v vor ajuta i ei cu fructe i cu alimente.

Nu trebuie s cerei ns niciodat aceste alimente n schimbulmuncii voastre. Mulumii-v i primii cu recunotin ceea ce v voraduce ei, din propria lor contiin. n mod similar, nimeni nu are dreptul sv cear ceva numai pentru faptul c v-a druit altceva. Singura lege care artrebui s guverneze acest comportament reciproc este cea a iubirii.

Vei numi metalul astfel preparatsideleheise.

Fii perfeci n tot ceea ce facei, i mai ales n practicarea iubirii, iarEu voi fi ntotdeauna printre voi, ajutndu-v n toate, binecuvntndu-v invndu-v diferite arte perfecte.Amin.

Auzind acest discurs plin de nvminte, Adam a fcut un pas

nainte i i s-a adresat lui Abedam: Tat preasfnt i preaplin de iubire! Aivorbit de nivelul n schimbare al apelor pmntului. Dac marea va invadan curnd inuturile locuite n prezent, ce se va alege de noi?

D-ne un indiciu n aceast direcie, dac aceasta este voia Ta!

Auzind aceast ntrebare, Abedam a zmbit i i-a rspuns lui Adam:Adam, dac ii mori s te ngrijorezi pentru ceva anume, alege-i cel

puin un motiv mai bun, cci acesta este destul de naiv!

Imagineaz-i o perioad de 13.000 de ani. Crede-m, la momentulrespectiv i n circumstanele complet schimbate ale existenei tale de

atunci, natura pmntului nu ar trebui s te preocupe deloc. Ct despreoamenii care vor locui la acea vreme pmntul, acetia vor avea suficienttimp la dispoziie pentru a se retrage din inuturile inundate, ccischimbarea nivelului apei este att de lent nct diferena nu poate fiobservat dect la fiecare o mie de ani. De altfel, ntreaga ap se va retrage

pn atunci din aceast emisfer nordic.

Vezi, aadar, ct de naiv i de inutil este preocuparea ta!

M adresez ie, i vou tuturor: preocupai-v mai presus de orice depuritatea inimilor voastre i de iubirea real pentru Mine, nu de controlulcorpurilor cereti, cci numai Eu tiu cum trebuie susinute i direcionate

ele, iar puterea i nelepciunea Mea sunt suficiente pentru a face acestlucru o ntreag infinitate.

17


18/273

De pild, pot s v spun c multe din stelele pe care le vedei voinoaptea, i pe care vor continua s le vad chiar i ultimii locuitori ai

pmntului, au pierit cu mult nainte ca acest pmnt s fie creat, dup cei-au dus existena timp de mai multe eterniti.

Cndva, aceeai soart o va mprti i pmntul vostru, darcuvintele Mele i copiii Mei nu vor pieri niciodat.

Ce zici, Adam, nu crezi c ar trebui s te preocupe mai mult acestlucru?

De aceea, i spun ie, i vou tuturor: nu v preocupai de lucrurilelumii exterioare i lsai-M pe Mine s M ocup de toate, cci cu toategrijile voastre, voi nu putei crea nici mcar un fir de praf.

Singura grij pe care ar trebui s-o avei este aceea de a lsa deoparteorice fel de griji, astfel nct inimile voastre s devin din ce n ce mai pure,umplndu-se astfel cu o iubire autentic pentru Mine. Cci viaa etern i

indestructibil nu const n altceva dect n recunoaterea Mea de-a pururii n iubirea Mea mai presus de orice.Amin.

Capitolul 8

Discursul Domnului la trimiterea celor zece mesageri n oraul luiEnoh

(15 ianuarie 1842)

n continuare, Abedam i-a chemat pe Sethlahem, Kisehel i pe ceiase frai i cei doi fii ai lui Kisehel, care, la fel ca i tat lor, aveau o mareaspiraie, un spirit puternic, i cunoteau foarte multe lucruri. n faa luiAbedam s-au adunat astfel zece brbai.

Ajuni n faa Lui, cei zece au czut cu feele la pmnt, slvind cuvoce tare numele preasfnt al lui Iehova.

Privindu-le inimile, Abedam a rmas satisfcut. El le-a cerut s seridice i le-a spus: Ascultai-M, copii ai regiunii de la miazzi! n ziua pecare v-o va indica spiritul facei fr ntrziere ceea ce v voi revela acum.

Iat ce dorete de la voina voastr liber iubirea i compasiuneaMea: cobori n oraul lui Enoh. Vei ntlni acolo oameni care M-au uitatcomplet, care triesc mpreun mai ru dect cinii, pisicile, lupii, urii, leii,tigrii, hienele i erpii la un loc.

Mirosul pestilenial al faptelor lor, al pasiunilor lor necurate i allipsei lor de castitate a ajuns pn la cerul cel mai nalt, otrvindu-l. Ei seucid unii pe alii, vrsnd sngele frailor i surorilor lor, fr s-i cruenici mcar btrnii.

Adevr v spun, rutatea lor merge att de departe nct regele lor,numit tot Lameh, nu s-a sfiit s-Mi declare rzboi. n marea lui mniempotriva Mea i-a propus chiar s distrug ntregul pmnt, trecndu-l prinfoc, sub pretext c am pus animalele slbatice s-i distrug armata ceacrud condus de Tatahar cel Ru.

18


19/273

Exist ns fapte i mai abominabile de care se face responsabil.Ascultai-M:

Considernd c este vina Mea c am permis concubinelor, celordou soii i fiicei sale, Naeme, s fug i s l prseasc, temndu-se

pentru vieile lor i refugiindu-se n regiunile de la miaznoapte, el s-aumplut de ur mpotriva Mea, gndindu-se zi i noapte cum ar putea scomit cele mai cumplite sacrilegii pentru a se rzbuna. i-a trimis spioni

pretutindeni, punndu-i s priveasc ce fac i s asculte ce spun oamenii. Aspat o groap n pmnt, a umplut-o cu fecale i a scris numele Meu pe olespede acoperit cu murdrii, pe care a blestemat-o i a aruncat-o n groapade trist amintire, sub ochii mulimii, rostind cele mai ngrozitoare

blasfemii. Apoi le-a poruncit sclavilor de cea mai proast condiie s igoleasc intestinele asupra ei i n final s o acopere cu pmnt blestematde el.

n continuare, s-a autoproclamat zeul unic i suprem, poruncindu-le

tuturor s-l adore, sub ameninarea unei mori lente i extrem de dureroase.Grzile i spionii pui de el i raporteaz n fiecare zi c nimeni din

popor nu mai pomenete numele Meu, cci cel care ar face aceasta ar fisupus unei mori oribile.

Le-a interzis complet sclavilor si s vorbeasc, ameninndu-i cusmulgerea complet a limbii celui care ar ndrzni s-i ncalce porunca.Dac trebuie cu orice pre s vorbeasc, acetia sunt nevoii s rag precumanimalele.

Mai mult, ei nu au voie s mearg n dou picioare, la fel ca el, ci

trebuie s se trasc n patru labe, la fel ca animalele. Numai atunci cndmuncesc au dreptul s stea n picioare.

Le-a interzis de asemenea dreptul la o via sexual. Vai celui prinscu o femeie, care se poate atepta la cele mai odioase mutilri!

Din acelai motiv, a executat mii de femei sclave i pe fiicele lor.

Iat deci cum stau lucrurile n inuturile de jos! n afara orauluilui Enoh mai exist zece alte orae mari supuse acestui duman nrit alMeu, viaa n ele fiind mai mult sau mai puin aceeai cu cea pe care tocmaiv-am descris-o.

De altfel, v spun: sngele celor srmani a ajuns pn la Mine,cerndu-Mi rzbunare. De aceea, am decis s le art compasiunea Mea idoresc s v trimit la ei, ca eliberatori ai acestor popoare i pentru a-irzbuna. Nu trebuie totui s ucidei pe nimeni, nici mcar pe Lameh. Totce avei de fcut este s proclamai deschis i fr team numele Meu imnia Mea, care se va revrsa asupra tuturor celor care nu se vor ntoarcerapid la Mine, fcnd penitene dure pentru a-i rscumpra greelilecumplite.

Silii-l pe Lameh s dezgroape lespedea de care v-am vorbit, stearg de pe ea numele Meu, s o curee cu ap pur i apoi s o spele culacrimile sale de cin.

19


20/273

Dac va refuza s fac acest lucru, folosii-v de puterea pe care oavei i lsai toate bolile i toate nenorocirile s se abat asupra lui, pncnd va deveni mai asculttor.

Abolii legile sale, i n special superioritatea unora asupra altora,inclusiv autoritatea lui, i proclamai egalitatea tuturor oamenilor ca frai isurori. Numii-i apoi pe cei mai nelepi dintre oamenii simpli drept lideriai mulimii. Nu le ngduii ns s ocupe vreodat palatele regale, cispunei-le c au datoria s triasc n colibele cele mai simple, de pmnt.

n cazul n care constatai c au capacitatea de a conduce mulimile potrivit legilor Mele, aezai-v minile pe frunile i pe umerii lor,conferindu-le astfel puterea necesar.

Odat ajuni acolo, s nu v temei de nimeni. Nu v lsaiimpresionai de opulena uluitoare i de splendoarea acestor orae, cci elesunt i vor rmne de-a pururi opera arpelui. De aceea, nu v lsai amgiide splendoarea lor fr margini, ci acionai ca nite profei ai Mei, cuseveritate n faa greelilor oamenilor, dar plini de iubire fa de semenii ide fraii votri.

Nu trebuie s rmnei ns acolo; de ndat ce ai restabilit ordinea,ntoarcei-v acas i nu mai revenii n inuturile de jos dect dac se vorivi motive foarte temeinice.

nainte de a v ntoarce din inuturile de jos, splai-v ntregul trup,pentru a nu aduce cu voi moartea n aceste regiuni nalte. Cci inuturile dejos colcie de germeni care rspndesc bolile i moartea.

Acum primii binecuvntarea Mea i ntrii-v n tot ceea ce facei,

att timp ct vei continua s acionai n numele Meu!ntreaga natur va asculta de poruncile voastre, inclusiv psrile

cerului, focul, apa, aerul, toate animalele i toate puterile ntunecate imalefice.

Avei ns grij s nu facei ru nimnui. Dimpotriv, facei toateeforturile pentru a rspndi binele.

Avei dreptul s-i pedepsii pe cei ncpnai, dar nu de dragulrzbunrii, ci n scopul mbuntirii lor.

i acum, trecei la treab, n numele Meu!Amin.

Binecuvntarea Mea s v nsoeasc pretutindeni. Amin. Amin.Amin.

Capitolul 9

Discursul de mulumire al lui Sethlahem i invocarea smereniei

(17 ianuarie 1842)

Dup ce Abedam i-a terminat discursul, cei zece i-au mulumit dinstrfundurile inimilor lor, pe de o parte pentru c au avut posibilitatea scunoasc direct compasiunea nesfrit, iubirea, rbdarea i buntatea lui

20


21/273

Iehova, iar pe de alt parte, pentru marea graie de a fi fost alei de El, deiei erau convini c nu merit s fie nici pe departe instrumentele graieiSale.

n sfrit, Sethlahem a luat cuvntul i s-a adresat celorlali noualei: Frailor, iat, profeia mea este acum n mod plenar mplinit!

Ori de cte ori mi spuneai c marele, sublimul i preasfntulIehova nu i poate gsi plcerea dect n lucrurile cele mai mree i maiglorioase, eu v-am contrazis, ndeosebi n ceea ce ne privete.

Cu ct un om este mai puin important, mai srman, mai umil i maitemtor n faa Lui, mai retras fa de lumea exterioar, cu ct cuvintele iaciunile sale sunt mai simple, atestnd astfel c se simte mai prejos dectfraii si, cu ct el va fi mai dornic s-i serveasc semenii, neglijndu-se pesine, cu att mai mare trebuie s fie plcerea lui Iehova. Cci iat cum amraionat eu:

Dac Iehova i-ar gsi plcerea suprem n lucrurile cele mai mari imai glorioase, El le-ar fi nzestrat cu limbi i cu o perfeciune a limbajuluicare ne-ar fi lsat pe toi fr grai.

Cine a auzit ns vreodat un copac, un munte, un ru, oceanul,pmntul, soarele, luna i stelele vorbind?

Prin graia Domnului, am continuat s v vorbesc, artndu-v iarbai alte lucruri mute: Dei incapabile s vorbeasc, plantele cele maimodeste sunt cu siguran de o mie de ori mai binecuvntate dect un copacarogant i puternic. Gndii-v numai la nenumratele i inestimabilele lorutilizri.

Ele ne druiesc pinea cea de toate zilele, ne hrnesc vacile, caprelei oile. Cte animale, mai mari sau mai mici, multe dintre ele completnecunoscute nou, nu triesc printre firele modeste ale ierbii, n timp ce nicimcar un urs foarte flmnd nu reuete s smulg ceva cu care s sehrneasc dintr-un cedru orgolios i puternic.

Privii copacii! Cu ct sunt mai mici, cu att mai binecuvntai suntei de Dumnezeu, cci fructele lor sunt mai dulci i mai parfumate dect alecelor mari, trezind n noi plcerea i recunotina fa de Creatorul lor.

Cui i plac ns fructele tari i lipsite de gust ale mreului stejar, cu

excepia porcilor? i cine s-ar bate cu corbii pentru fructele goale alecedrilor? Sau cui i-ar plcea conurile tari ale nalilor molizi?

i adugam adeseori: Privii rurile i izvoarele. Cu ct sunt maimodeste n albiile lor, cu att mai pur este apa lor i cu att mai mare este

plcerea de a le privi. Pe msur ce cresc, apa lor devine ns din ce n cemai murdar, umplndu-se de ml. Apa binecuvntat a praielor pure icristaline devine imposibil de but n rurile umflate, care i ies din albie icare nu fac dect ravagii.

Ploaia att de binecuvntat nu cade dect sub form de picturiminuscule. Ogoarele udate de aceast ploaie dau rod foarte bogat. Cnd

cade ns sub form de picturi mari, ea se transform n furtun, culcnd lapmnt i distrugnd plantele crora, n forma ei modest, le-ar fi dat via.

21


22/273

Mi-a fi dorit s v spun de asemenea multe alte lucruri legate desrcie i de modestie, dar la vremea respectiv, n inimile voastre domneaun alt spirit, care l asocia pe Dumnezeu cu culmile maiestuoase alemunilor sau i-l imagina undeva, dincolo de stele.

i iat, cnd eram pe punctul de a renuna s v mai conving deviziunea mea, marele Abedam Iehova Emmanuel nsui ne-a demonstrat cuclaritate c El nu respect importana, mreia, splendoarea i strlucireaacestei lumi exterioare. El prefer mai degrab un nar unui mamut, devreme ce l-a nzestrat pe acesta cu aripi cu care poate zbura, n timp cemamutul este nevoit s se trasc cu mare greutate la sol pentru a-i culegehrana necesar.

O, frailor, profeia mea s-a mplinit, i nc n ce manier glorioas!

Domnul, Creatorul nostru atotputernic, Printele nostru preasfnt,Iehova cel Etern, Infinit n iubire i nelepciune, Lumina tuturor luminilor,Puterea tuturor puterilor ne-a confirmat El nsui c n ochii Lui nimic nuconteaz, cu excepia acelor inimi care sunt pline de iubirea cea mai pur

pentru El.

O, frailor, cine poate nelege cu adevrat infinita mreie acompasiunii, iubirii i graiei Sale?

I-ar fi fost att de uor s acorde graia suprem viaa eternobinut prin realizarea iubirii Sale printeti, inimilor ambiioase, careiubesc mreia i splendoarea. Ct de scump ar fi trebuit s pltim nsaceast graie, cci nu am fi regsit-o dect n lumea exterioar, niciodat ninimile noastre!

i iat, ct de uor ne este acum s dobndim viaa etern! Cciorice om poate obine n solitudinea inimii lui supremul cadou de la El,Printele preasfnt i preabun.

O, Tat adorat! Ct de fericit sunt astzi, cnd am aflat chiar dingura Ta c i gseti plcerea numai n modestie i smerenie, i nu nmreia ctre care eu i fraii mei nu am fi putut aspira niciodat!

Te implor, accept recunotina etern din inimile noastre, slava icinstirea noastr, cci ai privit ctre noi, cei mici i nensemnai, alegndu-ne pentru a supune n numele Tu arogana lumii exterioare.

Susine-ne, acum i de-a pururi, s ne pstrm smerenia i iubireafa de Tine i de toi fraii notri!Amin.

Capitolul 10

Kisehel vorbete despre Iehova ca om

(18 ianuarie 1842)

Cnd Sethlahem i-a terminat remarcabilul discurs, Kisehel i-afcut curaj i s-a ndreptat ctre Sethlahem, cruia i-a adresat urmtoarelecuvinte, pe care merit s le consemnm:

22


23/273

Frate Sethlahem, tu tii foarte bine n ce fel am dobndit noicunoaterea actual.

Iehova ni s-a artat ntr-o manier pe care nu am fi bnuit-oniciodat, astfel nct ideile noastre anterioare referitoare la El s-au redus lazero.

Am discutat cu toii deseori despre mreia i despre puterea Luiinfinit, i am meditat asupra posibilei Lui esene, dar cine dintre noi ar findrznit vreodat s i-L imagineze pe Iehova, Tatl etern i preasfnt, caun om la fel ca noi, dei absolut perfect?

De vreme ce n ignorana noastr nu ni L-am putut imagina peIehova ca pe un om, ci ca pe cineva cu o natur att de colosal nct arsfida orice descriere, era firesc ca ideile noastre referitoare la ceea ce i-ar fi

pe plac lui Dumnezeu s corespund viziunii noastre asupra Domnuluinsui.

De aceea, drag frate, nu trebuie s pierzi din vedere faptul cinimile noastre au fost continuu preocupate numai de Dumnezeu, i chiardac tu ai beneficiat de graia de a fi neles mai bine dect noi natura luiIehova, cine ar fi putut s fie un arbitru ntre noi?

Ce dovad tangibil ne-ai fi putut aduce pentru a ne convinge deadevrul convingerilor tale?

La fel ca i noi, nici tu nu dispuneai de alte dovezi dect de credinata, care s-a dovedit ntre timp corect, spre deosebire de convingerilenoastre eronate.

Metaforic vorbind, a putea spune c tu triai n lumin, orbit de ea,dar totui vag contient de existena razelor sale fierbini.

Ct despre mine, dei triam cu ochii deschii, m aflam nntunericul cel mai deplin, fr s vd nimic i incapabil s percep lumina,cci nici mcar o singur raz strlucitoare nu alunga bezna marii nopi agndurilor mele.

De aceea, drag frate, sunt de prere c nu ar trebui s mai zbovimasupra trecutului, ludndu-ne cine era mai aproape sau mai departe deadevr, cci nici unul dintre noi nu deinea adevrul absolut. De altfel, chiardac l-ar fi deinut, cum l-ar fi putut demonstra?

Ceea ce ne lipsea tuturor, dragul meu frate, era cunoaterea faptuluic Tatl preasfnt nu este doar un Dumnezeu unic, ci i un om, la fel canoi! Eroarea nu avea nimic de-a face cu voina, ci numai cu imaginaianoastr. Eram cu toii nite srmani naivi, iar eu eram probabil cel mai maredintre toi. Dar acum El se afl n mijlocul nostru, iar Tatl preaplin deiubire, de o buntate i de o sfinenie infinit, ne-a ajutat pe toi srenunm la tulburare, la orbire i la srcia spiritual. El se afl n faanoastr, ntr-o form vizibil, iar noi putem recunoate n El pe Tatl eterni preasfnt i pe Creatorul atotputernic al ntregii creaii. De aceea, noi icopiii notri i datorm Lui ntreaga noastr recunotin, slav, iubire iadoraie.

23


24/273

Dragul meu frate, n multe aspecte profeia ta s-a mplinit, ndeosebin ceea ce privete smerenia i umilina, singurele care i sunt pe placTatlui i Domnului nostru. Ct despre faptul c Iehova ar fi un om, ca snu mai vorbim de iubirea, graia i iubirea Lui incomensurabile, nici unuldintre noi nu i-ar fi putut imagina vreodat asemenea lucruri, poate cu

excepia lui Zuriel i a fetelor sale, venic tcui i interiorizai. Din pcate,Zuriel era ntotdeauna retras n cele mai izolate locuri, i chiar dac lntlneai, era foarte greu s scoi un cuvnt de la el.

n ceea ce privete pe noi, ceilali, nu tiam nimic. Nu mai departede ieri l-ai auzit pe dragul nostru Enoh spunndu-ne ct de departe am ajunscu nelepciunea i cu profeiile noastre.

n afar de faptul c sunt de acord c tu te-ai apropiat vag de adevr,prerea mea este urmtoarea:

De acum nainte, nu ar mai trebui s ne ludm cu revelaiile noastreanterioare, ci mai degrab ar trebui s-L slvim pe Cel care se afl nmijlocul nostru.

Viziunea ta corect poate fi privit ca atare numai atta vreme ct Elo lumineaz cu prezena lui. Dac o privim ns n lumina meritelor tale, eanu valoreaz cu nimic mai mult dect fosta mea viziune, fundamentalgreit.

Ceea ce doresc s-i spun, frate, este c i mulumesc Domnuluipentru fosta mea viziune eronat, cci ea m-a ajutat s ajung prin graiaLui imens, dei ascuns la smerenia mea actual.

mi dau seama de faptul c am beneficiat de graia Domnului tocmai

pentru c tiu c nu m voi putea mndri niciodat cu noua mea viziune, cai cum mi-ar aparine personal.

Tu, dragul meu frate, ai beneficiat de mai mult lumin, iar graiaDomnului a nit din inima ta. La fel ca i mine, ai fost ales, dar te asigurc dac ar fi s fac schimb ntre fosta ta lumin i fostul meu ntuneric, aezita foarte mult nainte de a accepta.

De aceea, pentru binele tu, te sftuiesc ca pe viitor s nu maimenionezi asemenea lucruri, ci s rmi de-a pururi dragul i umilul meufrate, cci iat, naintea Celui care se apropie acum de noi suntem amndoigoi i egali n micimea noastr. Rmi aadar iubitul meu frate, acum i de-

a pururi!Amin.Dup aceste cuvinte, Abedam, care a ajuns ntre timp la ei, i-a pus

minile pe umerii lor i le-a spus: Adaug i Eu la Amin-ul tu Amin-ulMeu atotputernic.

Adevr i spun, Kisehel, tu ai devenit cel mai puternic dintre ei toi.De aceea, tu vei fi conductorul lor. Ct despre tine, Sethlahem, tu i vei

pstra darul profeiei. Orict de adevrate ar fi fost ns cuvintele tale,trebuie s recunosc c le prefer de departe pe cele ale lui Kisehel, cci el avorbit ntr-o mai mare msur dect tine despre adevrata umilin.

Discursul tu a fost nltor, dar cel al lui Kisehel a fost plin desmerenie. Aadar, cine dintre voi crezi c s-a apropiat mai mult de Mine?

24


25/273

Ascult, este foarte bine s vorbeti aa cum ai vorbit tu mai nainte,dar nu este la fel de bine s vorbeti despre tine. Cci orict de adevrate arfi cuvintele cuiva, de unde poate proveni adevrul lor?

De aceea, nu trebuie s te mai bucuri ntr-o form att de vizibil delumina pe care i-am druit-o ie ntr-o msur mai mare dect frailor ti,

pentru a nu-i ispiti s te slveasc pe tine mai degrab dect pe Mine, ccitu nu ai fost dect unealta slab a Celui care te-a chemat s-i slujeti,singurul cruia i datorai cu toii slava.

Cea mai mare slav a voastr ar trebui s fie smerenia i adevrataiubire fa de Mine, cea interioar; numai n acest fel vei dobndi viaa.

Aceasta este voina Mea. Cuvintele tale au fost corecte i inspirate,ntruct au provenit de la Mine. Integreaz-le ns n fiina ta, dac doretis dobndeti viaa etern.Amin.

Capitolul 11

Esena adevratei umiline

(19 ianuarie 1842)

Auzind cuvintele de laud ale lui Abedam, Kisehel i-a aruncat oprivire melancolic i a ncercat s spun ceva, dar Abedam i-a luat-onainte:

Kisehel, i-am citit deja n inim ce doreti s-Mi spui i s M

ntrebi.Ai vrea s rmi cel din urm. Nu doreti s fii eful celorlali, ci ai

prefera mai degrab s fii condus de ei.

Aceasta este aspiraia ta: s fii condus de alii, nu s conduci; sasculi ordinele altora, nu s dai ordine.

Ai prefera s fii ultimul, nu primul ntre slujitorii Mei, dar s aisuficient putere pentru a-i servi pe toi. Simultan, ai dori s fii cel mai slab,

pentru a nu fi privilegiat naintea altora.

Eu ns doresc s ntresc prin aceste cuvinte ceea ce i-am spus

deja, cci abia acum ai devenit n faa Mea un om cu adevrat vrednic. ntr-adevr, aceasta este n faa Mea calitatea suprem: cine dorete s fiecel mai prejos este pentru Mine cel mai mare, cci nu putei fi cu adevratmari n faa Mea dect dac suntei cu adevrat smerii.

Tu eti cu adevrat umil, iar n marea ta iubire fa de Mine doreti s fii ultimul n faa frailor i copiilor ti. Fr s respingi n inimata cuvintele sublime ale lui Sethlahem, tu le-ai dat via prin iubirea taactiv fa de Mine. De aceea, tu eti i rmi primul ntre cei alei!

Cci ei nu au nevoie de un conductor n ceea ce privetenelepciunea, fiind din plin nzestrai cu ea. Nu au nevoie de un conductor

nici n ceea ce privete iubirea, cci au inimile suficient de trezite pentru a

25


26/273

M iubi mai presus de orice. Nu au nevoie de un conductor n ceea ceprivete puterea, cci au primit-o de la Mine, la fel cum ai primit-o i tu.

De asemenea, nu au nevoie de un conductor din perspectivaautoritii, cci v-am nzestrat pe toi cu aceast virtute n egal msur. inu au nevoie de un conductor n ceea ce privete graia Mea, cci cu toiiai fost alei de Mine pentru aceeai misiune.

Au ns nevoie de un conductor n ceea ce privete umilinaconstant! Orice om poate primi de la Mine totul i se poate aprovizionadin depozitul Meu infinit cu tot ceea ce i dorete. Mai presus de orice,

poate iubi orict de mult dorete. Se poate ntri prin credin att de multnct s mute munii din loc prin simpla sa voin. i poate ntri att demult voina nct mii de oameni s-i urmeze cuvintele. Puterea cuvntuluisu poate crete att de mult nct toat lumea s l asculte orbete. Nu lafel stau ns lucrurile n ceea ce privete umilina, care este proprietatea

personal a fiecrui om n parte.

Eu nu pot drui aceast calitate nimnui. Tot ce pot face este s vvorbesc despre ea i s sper c mi vei asculta cuvintele. Acesta estesingurul cmp n care doresc s culeg recolta fr s fi semnat personalnici o smn.

Umilina este unicul lucru pe care Mi-l putei drui fr s-l fi primitdeja de la Mine.

Adevrata i suprema libertate a vieii (i implicit viaa perfect)const n adevrata umilin. Prin ea v putei apropia nu numai de Mine, cii de sfinenia inviolabil a Divinitii Mele. Cu adevrat, umilina este

nelepciunea suprem a omului, cea mai nalt form de iubire i putereaabsolut de care poate dispune el, n faa omnipotenei creia ntreagainfinitate se cutremur.

Smerenia este esena ultim a puterii Mele supreme. ntreaga creaieinfinit s-a nscut din aceast umilin.

nelegi acum, iubitul Meu Kisehel, de ce te-am numit conductorulcelorlali?

Inima ta este cu desvrire druit Mie i de o smerenieimpecabil.

Aceasta este singura virtute care le lipsete, ntr-o msur mai maresau mai mic, frailor ti alei.

Dac nu vor avea grij s cultive aceast putere suprem astfel ncts predomine asupra tuturor celorlalte virtui, toate calitile pe care pe carele-au primit de la Mine pot fi pervertite, conducnd la pierzanie, i nu la

binecuvntare.

n clipa aceasta, ea este cu siguran calitatea ta cea mai important.De aceea, tu trebuie s fii pentru ceilali un exemplu viu i un ghid deurmat, dac doresc s devin o binecuvntare pentru acest pmnt, att deoprimat de strvechiul blestem al arpelui orgoliului i falsitii.

26


27/273

Adevr v spun vou, tuturor: urmai fr ntrziere exemplul luiKisehel. n caz contrar, vei aduce pe acest pmnt nu binecuvntare, cinc i mai mult nefericire i durere dect cele care exist la ora actual.

Meditai profund asupra cuvintelor Mele i procedai n consecin,cci altfel vei cdea, trgndu-i dup voi i pe cei pentru care ar fi trebuits fii o binecuvntare.

Urmrii s nelegei aceste cuvinte!Amin.

Capitolul 12

Limitele sferei de influen a unui conductor

(20 ianuarie 1842)

Dup acest discurs, i-au mulumit cu toii lui Abedam pentru mareagraie de a le fi indicat un conductor ntru smerenie, n persoana luiKisehel, i au rostit ntr-un glas:

O, Abedam, l vom urma cu ochii nchii pe cel cruia Tu i-audruit ncrederea Ta. i mulumim i l slvim pe cel pe care Tu l-ai numiteful nostru. Suntem convini c va fi un conductor nelept, n numeleTu preasfnt, i c va respecta ntru totul voina Ta divin.Amin.

Iar Abedam a adugat: Da, v spun i EuAmin, dar nu uitai:

Eu sunt mai presus de oricine, i deci mai apropiat de voi dectconductorul pe care vi l-am druit.

De aceea, ori de cte ori avei nevoie de un sfat, venii mai nti laMine, n inima voastr, iar Eu o voi face receptiv la cuvintele lideruluivostru, pe care l voi inspira, astfel nct s recunoatei n cuvintele sale

propriul Meu Cuvnt.

nelegei aadar c rolul efului nu este acela de a v impune regulii legi, ci numai de a v confirma voina Mea pentru voi.

Cel care nu va veni mai nti la Mine va fi certat cu severitate de ef,care i va impune pedepse grele, a cror ndeplinire o va considera maidificil dect purtarea unui munte pe umerii si.

Aadar, Eu sunt Cel Dinti, i abia apoi urmeaz acela care are rolulde a v confirma voina Mea.Amin.

Dup aceste cuvinte, Abedam le-a cerut s-L urmeze i s rmnalturi de El atta vreme ct va pstra aceast form vizibil, de dragulcopiilor Lui.

I-a chemat apoi la El pe Jura, Bhusin i Ohorion.

Cnd cei trei s-au grbit s se prezinte la El, aruncndu-se cu feelela pmnt n faa Sa, El le-a cerut s se ridice i le-a spus:

Ai auzit ce s-a discutat aici i cred c suntei pregtii s respectai

ntru totul voina Mea.

27


28/273

Eu nu v-am numit ns pe voi pentru inuturile de jos, aa c nuavei nici o ndatorire n aceast privin. Dac dorii s devenii cuadevrat copiii Mei i s dobndii o via cu adevrat liber i etern, vatrebui s practicai umilina.

Nu trebuie s v mai spun nimic n plus n legtur cu acest subiect,pe marginea cruia am vorbit pe larg n faa celor alei. Este suficient s vrecomand mai presus de orice s cultivai smerenia, cci fr o umilinautentic n inima sa, nimeni nu M poate percepe pe Mine, trind astfelviaa etern i desvrit a iubirii Mele.

Ori de cte ori vei dori s M adorai, dar inima voastr nu se vadovedi suficient de puternic pentru a Mi se drui cu o iubire arztoare,mulumindu-se cu o contemplaie inert (la fel ca n cazul celui care, dupcteva nopi nedormite, dorete s neleag un nalt aspect spiritual, dar sesimte adormit chiar n clipa n care ar trebui s lucreze cu focul spiritului),amintii-v c ceea ce v lipsete este adevrata umilin, cci aceasta i

numai aceasta este adevratul fundament al vieii.Dac v lipsete aceast virtute, ce mai nseamn viaa voastr?

Un simplu vis n timpul nopii! Ce mai nseamn compasiunea Mea pentru voi? O simpl atingere, cu un b, a unei pietre! Ce mainseamn graia Mea? O lumin n interiorul trunchiului gunos al unuicopac ros de carii! Ce mai nseamn iubirea Mea pentru voi? Suflulunei brize uoare pe deasupra unei indrile insensibile! i Eu nsumi, cemai nsemn Eu pentru voi? Nimic altceva dect o imagine golit de oriceconinut, adic ceea ce nseamn razele soarelui pentru un animal caredoarme pe fundul mrii sau n adncurile pmntului!

De aceea, cultivai mai presus de orice umilina. n clipa n care ivei descoperi esena suprem, M vei gsi pe Mine n toat puterea,iubirea, graia i compasiunea Mea, inclusiv sub aspectul de via etern, ntoat slava ei.

De aceea, acceptai acum binecuvntarea Mea i dovedii c sunteiconductori i nvtori nelepi pentru copiii votri. nvai-i mai nti detoate s M caute pe Mine, i abia cnd M vor gsi n smerenia profundi n iubirea autentic din inimile lor s vin la voi i s v confirme marearevelaie care le-a intersectat destinul.

V druiesc i vou puterea de care vei avea nevoie. Folosii-o cunelepciune, ori de cte ori vei ntlni n cale un obstacol.

Aa cum Eu v numesc acum conductorii copiilor votri, la fel vatrebui s procedai i voi, alegnd dintre ei pe cei ale cror inimi se vordovedi pline de umilin. Nu-i alegei ns niciodat pe cei care i dorescs fie mai presus dect fraii lor, ci doar pe aceia care aspir s fie cei dinurm.

La fel, nu i alegei pe cei care pretind cu ipocrizie c doresc s fiecei din urm numai pentru a fi alei. Avei chiar datoria s i exilai pe ceiservili din inuturile voastre, pn cnd se vor ntoarce la voi, avndu-M

pe Mine martor n inimile lor, i v vor spune cu sinceritate c doresc s fieacceptai din nou, n calitate de slujitori umili ai celorlali.

28


29/273

Meditai asupra acestor cuvinte i dovedii-v ospitalieri cu striniicrora le voi conduce personal paii ctre voi. n acest fel, Eu voi fi nmijlocul vostru pentru totdeauna, acum i de-a pururi. Amin.Binecuvntarea Mea s v nsoeasc de-a pururi.Amin.

Capitolul 13

Cinstirea i ndatoririle conductorului

(21 ianuarie 1842)

Dup aceste cuvinte, Abedam cel Mare s-a ntors ctre Abedam celCunoscut i l-a ntrebat:

Spune-mi, Abedam, ce ar trebui s fac Eu cu tine? Dup cum vezi,copiii de la apus nu au nc un conductor. Ce-ar fi s te numesc pe tine n

acest post?Abedam cel Cunoscut a rspuns: O, Tat preabun! Mai nti de

toate, nu pot s-i dau un alt rspuns dect: Fac-se voia Ta!, cci tiifoarte bine c sunt oricnd pregtit s intru n lupt pentru Tine i s accept

dintr-o iubire curat orice destin mi pregtete voina Ta sfnt.

Pe de alt parte, ntruct ndatoririle unui conductor suntntotdeauna asociate cu un anumit grad de cinstire (iart-m dac vorbesc,aa cum fac ntotdeauna, direct i din inim), asociere pe care nici chiar Tunu cred c o poi disocia vreodat, de vreme ce Tu nsui, n graia Tainfinit, l-ai ales pe cel menit s fie ef, a dori s te implor totui, cuaceeai smerenie care m-a condus de la bun nceput ctre Tine, s mscuteti de aceast sarcin sfnt. Iat, exist n jurul nostru atia copii aiTi; cu siguran vei gsi printre ei ali civa la fel ca i Kisehel.

tii foarte bine c nu m-am simit cu adevrat fericit dect n poziiasocial cea mai de jos, prefernd de o mie de ori s ascult dect s dau vreosarcin altcuiva. Din acest motiv, Te implor s m scuteti de aceastmisiune!

Dac i este pe plac o asemenea ndatorire, a prefera s proclamnumele Tu n faa celor tcui, de la care nu atept nici un fel de respect.

Am nvat de la Tine c pn i umilina nceteaz s mai fie ovirtute dac este respectat numai din motive egoiste. Tat preabun,privete n inima mea: vei constata imediat c smerenia de care i vorbesceste autentic, fiind nscut numai din imensa mea iubire i preuire pentruTine. Din acelai motiv, ador s mi slujesc fraii, aceasta fiind cea maimare bucurie pentru mine. De aceea, Te implor, scutete-m de aceastmisiune. Dar mai presus de orice, fac-se voia Ta sfnt.Amin.

Atunci, Abedam cel Mare i-a spus: Deci, neleg c nu doreti s fiicu adevrat conductor pentru c ndatoririle acestei funcii presupun oanumit cinstire pe care o consideri inseparabil de funcia ca atare. Mai

mult, din cte mi dau seama, nu crezi c Eu a putea separa cele douatribute ale funciei de conductor.

29


30/273

Abedam cel Cunoscut a rspuns: Da, Doamne i Printe Abedam.Dac acest lucru este totui posibil, atunci poi s m alegi ca i conductoral tigrilor, hienelor, leilor, urilor, lupilor, rilor i vulpilor, iar eu Te voiurma pn la captul lumii. De asemenea, dac m vei trimite pe funduloceanelor, m voi duce acolo ca s mplinesc voia Ta sfnt, dar numai

cu condiia s nu beneficiez de nici un fel de onoare!Eu nu pot i nu doresc s m folosesc de puterea Ta, ci numai de

iubirea pe care mi-o pori, cci dac a beneficia de puterea animalelor pecare doresc s le pstoresc, cine m-ar mai putea proteja de cinstirea pe careele o datoreaz slujbei n sine?

n schimb, dac n nimicnicia mea voi beneficia exclusiv deiubirea Ta, i voi putea servi pe toi prin puterea iubirii Tale din inima mea,trind astfel beatitudinea pe care numai smerenia absolut o poate genera.

n acest fel, dac asta este voia Ta sfnt, voi putea deveni unconductor netiut de nimeni, fcndu-mi datoria n numele Tu.Amin.

Abedam cel Mare a spus: Ascult, Abedam, intenia ta este just intru totul pe placul Meu; ct privete ns cunoaterea de care dai dovadn legtur cu ordinea Mea, trebuie s-i spun c aceasta nu se ridic nici pedeparte la nlimea inteniei tale pure. Iat, n ordinea lucrurilor nu poateexista vreo demnitate care s nu fie asociat ntr-o msur mai mare saumai mic cu preuirea i respectul. Este evident c fr un asemenea respectfuncia de ef nu ar mai avea nici o valoare, i ntreaga lume s-ar transformantr-o continu ceart, prin care toi i-ar susine numai propriile argumentestupide, n loc s asculte de nelepciunea frailor lor.

Dac demnitatea este nsoit de un grad corespunztor de respect,respectiv de putere i de autoritate, ofensatorii vor fi mpiedicai sridiculizeze demnitatea, i implicit ordinea Mea. Mai devreme sau maitrziu, ei vor fi silii s se supun, iar apoi chiar s se ghideze dup regulilenelepte impuse de demnitatea respectiv, integrndu-le chiar n viaa lor,ca i cum le-ar fi stabilit ei nii.

Iat, dragul Meu Abedam, o consecin sublim, la care nu te-aigndit, i care nu ar putea fi atins dac demnitatea nu ar fi nsoit degradul corespunztor de respect.

De aceea, dac doreti s devii cu adevrat slujitorul Meu, va trebui

s faci efortul de a-Mi nelege plenar voia, ndeplinind-o apoi cu credin,fr ca voina ta s interfereze n vreun fel cu ea, exceptnd dorina de a oasculta, care reprezint smna adevratei umiline.

De altfel, te asigur c onoarea nu este asociat cu persoana carendeplinete funcia respectiv, ci numai cu demnitatea ca atare, care nureprezint altceva dect iubirea, graia i compasiunea Mea, atta vreme cta fost stabilit de Mine sau de cei care guverneaz n numele Meu. Sneleg c mi dispui chiar acest merit?

Este adevrat, vor veni vremuri cnd vor exista o multitudine dedemniti, iar oamenii se vor preta la orice pentru a le obine, dintr-o

dorin deart de putere. Aceste demniti nu vor fi instituite ns de Mine,

30


31/273

iar puterea i autoritatea lor vor fi pur lumeti, nu sacre, lucru pe care voinici nu vi-l putei imagina la ora actual.

Acest lucru nu este ns valabil n ceea ce privete demnitatea pecare i-o ofer n cazul de fa. De altfel, poi fii convins c nu i-a fi oferit-o dac nu ai fi dat dovad de o umilin att de profund. De aceea, accept-o, la fel cum au acceptat i ceilali, i acioneaz n consecin, cci numaiastfel poi duce o via perfect, nscut din Mine i trit la unison cuMine.

Primete i tu binecuvntarea Mea i fii un conductor cinstit,credincios i activ al copiilor din inuturile de la apus.

Toi cei asupra crora i vei plasa minile n numele Meu vordeveni la rndul lor efi peste fraii lor, la unison cu iubirea i cunelepciunea Mea.

Primete aadar binecuvntarea Mea i poart pe umerii ti, cu toat

autoritatea, numele Meu, Cuvntul Meu, Iubirea, Graia i CompasiuneaMea!Amin.

Capitolul 14

Despre povara demnitii de conductor i despre slbiciuneaoamenilor

(22 ianuarie 1842)

Abedam cel Cunoscut a rmas att de zguduit de imensa graie aDomnului nct nu a mai fost nici mcar capabil s-i mulumeasc. Se aflaliteralmente ntr-o stare de oc, incapabil s vorbeasc sau s se mite.

Remarcnd aceast stare de stnjeneal, Abedam cel Mare l-a atinsi i-a spus:

Abedam, revino-i, cci este nefiresc ca un om ca tine s intre ntr-o stare att de mare de oc nct s nu-i mai vin n simiri. Nici mcarfecioarele nu au reacionat astfel atunci cnd le-am artat marile minuni alecreaiei Mele, susinndu-le la fel ca pe tine prin graia Mea. Mai multdect att, tu M-ai cunoscut de mai mult vreme dect ceilali.

De aceea, fii brbat i nu te mai comporta ca un iepure hipnotizat nfaa unui lup.

De altfel, te asigur c nu va trebui s M prseti nc, c veirmne alturi de Mine, la fel ca pn acum. Consideri normal s tecompori att de prostete numai pentru c i-am revelat scopul i menirea

pe care i le-am destinat n aceast via?

Adevr i spun, pn cnd nu vei prelua ntreaga responsabilitate asarcinii pe care i-am asumat-o, nu vei putea dobndi viziunea suprem.Abia atunci cnd vei dobndi aceast viziune i vei da seama c misiunile

pe care le atribui Eu n aceast lume nu nseamn numai lapte i miere, cimai degrab amrciuni de tot felul.

31


32/273

Abia atunci mi vei mulumi cu adevrat pentru puterea iautoritatea care nsoesc orice misiune de acest fel, cci fr aceast graiedin partea Mea nu te vei putea descurca n nici un fel.

De aceea, ridic-te i nu-Mi mai mulumi pn cnd nu vei gustaplenar dulceaa darului Meu.Amin.

Auzind aceste cuvinte, Abedam cel Cunoscut i-a mai revenit nsimiri i i-a cerut lui Abedam cel Mare permisiunea s rosteasc ctevacuvinte.

Abedam cel Mare s-a limitat ns s-i spun: Mai nti,examineaz-i limba i spune-Mi dac i-am legat-o n vreun fel de cerulgurii sau de dini.

Abedam cel Cunoscut: O, Doamne i Tat, nici vorb.

Abedam cel Mare: De vreme ce nu ai limba legat, poi vorbi ct sepoate de liber. Urmrete ns s nu o faci din perspectiva ficatului, caregzduiete vezica biliar. Vorbete drept din inim, cci acolo se afl sediulvieii tale. ncearc s nelegi cuvintele Mele.Amin.

i iat discursul rostit din inim de Abedam cel Cunoscut:Abedam, Printe Suprem, mai presus de orice, atotputernic, sfnt, plin degraie i de iubire, blnd, Tat preabun, abia acum i pot mulumi cuadevrat. Nu doresc ns s-i mulumesc prin cuvinte sau gesturi, cuajutorul minilor, picioarelor, abdomenului, spatelui sau capului, ci numai

prin smerenia, rbdarea i iubirea mereu n cretere din inima mea. Dorescde asemenea s-i ofer prin aciunile mele un sacrificiu, o ofrand de sine,o supunere deplin n faa voinei Tale divine, un legmnt de rbdare,

blndee, iubire, compasiune, inclusiv de perseveren. Chiar dac vei lsafocul i grindina s cad asupra mea, Te asigur c Abedam nu va da bir cufugiii, ci va persista n credina sa fa de Tine pn la sfritul zilelor sale,chiar dac acestea ar fi la fel de nenumrate ca i firele de nisip de pefundul oceanului, cci sunt convins c nu mi vei impune niciodat o

povar mai presus de puterile mele.

Te asigur c mi voi asuma prompt pe umeri toate ncercrile pe caremi le vei trimite i care nu mi vor depi puterea, indiferent n ce vorconsta ele, purtndu-le cu rbdare pn la sfritul zilelor pe care mi vei

permite s le triesc.

O, Tat, nu doresc dect s fiu pus la ncercare. Arunc-m n focsau n ap, pune-m s urmresc lumina fulgerului sau poruncete-mi oricealtceva vei dori, iar eu voi purta cu rbdare aceast povar, din iubire

pentru Tine.

Nu i cer acest lucru pentru a Te convinge de perseverena mea,cci tiu c Tu m cunoti dintotdeauna i tii mai bine dect mine ce potface i ce nu pot face; i cer aceste ncercri pentru a-mi demonstra miensumi ct de departe ajunge perseverena mea i ct de mare mi esteslbiciunea ascuns n mine, pentru a-mi da seama n ce msur voi facefa misiunii pe care mi-ai ncredinat-o. Mai presus de orice, fac-se voia

Ta sfnt!Amin.

32


33/273

Abedam cel Mare l-a privit cu iubire i, prinzndu-l de bra, i-aspus:

Abedam, Abedam, inteniile tale sunt sublime, dar nu uita Cineeste Acela cruia i faci asemenea promisiuni!

tii tu oare ct de infinit este numrul ncercrilor pe care vi le pottrimite i care stau la dispoziia voinei Mele? Crezi c nu depinde dect detine dac le vei putea suporta sau dac ele te vor ucide?

Mai bine respect cu credin misiunea pe care i-am ncredinat-o inu mi cere poveri suplimentare, pe care nu le-ai putea duce niciodat peumerii ti; att este suficient pentru a-Mi face pe plac. Dac doreti s miceri cu adevrat ceva util, cere-Mi s te feresc de tentaii, nu s te conducctre ele. Crede-M, mi convine mult mai mult s tiu c Mi-ai rmascredincios n misiunea pe care i-am ncredinat-o i pe care de altfel o vei

putea suporta cu uurin, dect s te vd zdrobit de noi i noi poveri,strigndu-M disperat: Doamne, salveaz-m, sau voi pieri!

Ca s-i dovedesc nebunia cererii tale, i voi permite unei simplealbine s se aeze pe faa ta i s te nepe timp de un minut. Te asigur cacest minut va fi cel mai lung din viaa ta! n rest, fac-se aa cum doreti!amin.

n acel moment, o albin uria s-a aezat pe faa lui Abedam celCunoscut, nepndu-l adnc. ngrozit, Abedam a ncercat din rsputeri sscape de ea, dar n zadar. Din fericire, Domnul s-a inut de cuvnt,eliberndu-l din chinuri la momentul promis.

Scpat de aceast povar minuscul, Abedam cel Mic s-a prbuit la

picioarele lui Abedam cel Mare, mulumindu-i pentru c l-a scpat dinghearele fiarei!

Abedam cel Mare l-a ntrebat: Ei, ce zici acum de o mic ncercarecu focul?

Dar Abedam cel Mic i-a rspuns, nc tremurnd: O, Doamne, Teimplor, renun la ncercarea cu focul, i nu mai permite pe viitor aceleiinsecte cumplite s m chinuiasc. ntr-adevr, tentaiile Tale suntinsuportabile!

Abedam cel Mare: Fie, te voi scuti de-a pururi de asemenea

ncercri, dar te rog la rndul Meu s M scuteti pe viitor de alte cererinebuneti i s-Mi rmi la fel de credincios ca i pn acum.Amin.

Capitolul 15

DESPRE NEASCULTARE I IUBIRE

(24 ianuarie 1842)

Dndu-i seama c cu toat umilina lui, era nc departe de a fi cupicioarele pe pmnt i c Domnul nsui l-a ajutat s coboare n realitateaconcret, singurul loc n care pot fi descoperite viaa i iubirea autentic,Abedam cel Cunoscut i-a mulumit din nou lui Abedam cel Mare. Dup ce

33


34/273

l-a ntrit prin graia Sa, Abedam cel Mare s-a ntors ctre Enoh, cruia i s-aadresat astfel:

Enoh, dup cum poi vedea, mai sunt nc aproape dou gradaiiale umbrei pn cnd soarele va ajunge la amiaz. Pentru a fi realizatcorect, sacrificiul ar trebui fcut cu o gradaie a umbrei nainte de amiaz.Mai avem aadar o jumtate de gradaie.

n ce fel crezi c am putea folosi n mod util aceast perioad detimp?

Strlucind orbitor, din cauza iubirii sale pure pentru Mine, Enoh arspuns:

O, Abba, Tu ai luat deja decizia, cci spiritul meu a auzit cuvinteleTale: Enoh, iat, copiii din regiunea de diminea nu i-au vzut ncTatl!

De aceea, du-te la grupul lor, care nu este prea numeros, i adu-i laMine pentru a M vedea i pentru a primi binecuvntarea Mea.

De vreme ce am auzit cuvintele Tale, o, Abba, ce altceva ar putea fimai important pentru mine dect voina Ta preasfnt?

Abedam a continuat s vorbeasc cu dragul i credinciosul SuEnoh: Drag Enoh, de vreme ce ai auzit deja n inima ta aceste cuvinte, dece nu te-ai grbit s mi mplineti deja voia, de ndat ce ai perceput-o?

Enoh: O, Abba, cine te-ar putea prsi atta vreme ct se afl lngTine, ct Tu Te manifeti ntr-o form vizibil n faa ochilor lui i acelorlalte simuri ale sale, dar mai presus de orice, n inima sa plin de

iubire?Preasfnt este orice cuvnt rostit n secret de Tine, o, Abba, n

inimile noastre, dar nc i mai sfnt eti Tu nsui.

O, Abba, Tu ai stabilit astfel lucrurile nct atunci cnd ne vorbetidirect n inim, inima noastr impur s poat suporta focul sfineniei Taleinfinite care curge prin fiecare din cuvintele Tale precum un uvoi delumin, fcnd inima noastr s tremure de iubire i de respect.

Atunci cnd vorbeti ns n faa noastr n persoan, o, Abba,fiecare din cuvintele Tale seamn cu un imens ocean de lumin i de foc.

Dac ai lsa o singur scnteie derivat din cuvintele rostite de guraTa sacr n inima mea neprotejat, ce s-ar alege din mine, Doamne?

Dup cum vezi aa cum tiai deja dinainte motivul neascultriimele fa de Cuvntul Tu interior eti chiar Tu, Tat preasfnt, i iubireamea pentru Tine, care m-a legat indisolubil de Tine, o, Abba.

Eu nu mai triesc o via potrivit naturii pe care mi-ai druit-ocndva i la care am putut prin imensa Ta graie s renun cu mult timpn urm. Acum, Tu eti ntreaga mea via, astfel nct eu nu mai exist, cciTu eti Totul n mine.

Se poate spune aadar c a fost nsi voia Ta s rmn, de vreme cenu mi-ai recomandat direct, prin cuvinte rostite, s pun de ndat n faptvoina Ta sfnt.

34


35/273

Acum m-ai admonestat i mi-ai dat semnalul divin de a aciona, iiat, o, Abba, picioarele mele sunt deja pregtite pentru a se pune nserviciul Tu, dei mi dau cu claritate seama c Tu nu poi avea niciodatcu adevrat nevoie de serviciile mele sau ale altcuiva. Dimpotriv, nnesfrita Ta iubire printeasc, Tu mi dai ceva de fcut, dup care

contempli cu graie aciunea mea ca i cum ar fi svrit de mine, dei Celcare acioneaz prin srmana unealt eti chiar Tu, Tat preaiubitor,cob

jakob lorber - 02.casa domnului - vol ii

Documents