jakob lorber-dincolo de prag 10

Upload: cazilau

Post on 14-Feb-2018

231 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

  • 7/23/2019 Jakob Lorber-Dincolo de Prag 10

    1/66

    Jakob Lorber

    Dincolo de pragScene de pe patul de moarte

    Un avertisment ctre cititor. Pe vremea cnd scria Scene de pe patul de moarte, Lorber a primit unmesaj adiional, menit s faciliteze nelegerea aspectelor prezentate i carepoate servi drept introducere. Mesajul avea i scopul de a rspunde criticilorpotrivit crora anumite scene i fraze ar fi incompatibile cu inspiraia divin aacestor dictri, fr s in seama c n lumea de dincolo, nainte de a se unicu spiritul su, sufletul nu poate gndi, vorbi sau aciona altfel. Iat cum suna acest avertisment:Anumite scene sunt prezentate,deopotriv pictural i verbal, exact aa cum se petrec ele n lumea spiritelor,pentru a dovedi astfel cititorului c dup ce i prsete nveliul fizic, omulrmne exact la fel cum era n lumea fizic, pstrndu-i nfiarea exterioar,felul de a vorbi, opiniile, comportamentul, nclinaiile i pasiunile. Acelai lucrueste valabil i n ceea ce privete aciunile care deriv din aceste trsturi de

    personalitate. Acestea vor rmne neschimbate pn cnd sufletul va cunoaterenaterea spiritual plenar. De aceea, aceast stare de tranziie estecunoscut sub numele de spiritualitate natural (material), spre deosebirede cea care corespunde renaterii plenare a spiritului, care este numitspiritualitate pur. Ct despre mediul n care ajunge sufletul, acesta estentotdeauna o reflectare a naturii sale interioare.

    Sper ca acest avertisment s le fie de folos cititorilor acestor scene dinlumea de dincolo, precum i ai marilor lucrri referitoare la lumea de apoi,care, din cauza volumului lor, apar ca lucrri separate.

    Introducere

    (27 iulie 1847)

  • 7/23/2019 Jakob Lorber-Dincolo de Prag 10

    2/66

    Fratele A dorete s tie cum se petrece tranziia de la viaa material lacea spiritual, adic la aa-numita via n lumea de dincolo, n special n ceeace i privete pe mai marii acestei lumi. Aceast tranziie poate fi descris cu uurin i ct se poate de natural.

    Ascultai: ce diferen exist dac n ap cade un om important sau unulsrman, lipsit de funcii i de un statut social nalt? Cei doi se vor neca exactla fel! n mod similar, dac le iau casele foc, mpratul i ceretorul vor ardeexact la fel! Dac un ceretor i un mprat ar cdea n acelai timp dintr-un turnnalt, amndoi se vor zdrobi n egal msur, pierzndu-i viaa. Ce diferen mai poate exista ntre cadavrul unui om mare i cel al unuiom nensemnat, ntre mormntul unui om frumos i cel al unui om urt, ntrecorpul nensufleit al unui om bogat i cel al unui om srac, sau ntre cel alunui btrn i cel al unui tnr? Nici cea mai mic diferen! Orice cadavru se

    descompune i ajunge hran pentru viermi, iar n cele din urm una cu rna. La fel cum corpul i pltete tributul su n lumea aa-numitelor forenaturale, sufletul trebuie s i plteasc tributul n lumea spiritelor. Dac pepmnt a fost sufletul unui mprat sau al unui ceretor, n regatul spiriteloracest lucru nu are nici cea mai mic importan. Nimeni nu primete aici untratament special. Orgoliul oamenilor nu este hrnit n aceast lume, iar celmare nu mai poate fi orbit de aa-zisa sa mreie, la fel cum nici cel srac numai poate fi nelat de credina sa c merit rsplata de a intra automat nmpria lui Dumnezeu, din cauza greutilor pe care a fost nevoit s le ndurepe pmnt, sau datorit pioeniei sale. Aa cum am precizat de multe ori, nlumea de dincolo unicul lucru care conteaz este iubirea cea mai pur. Toate celelalte sunt precum pietrele aruncate n ocean: diamantele celemai preioase ajung tot pe fundul oceanului, scufundndu-se n ml, ca ipietrele cele mai comune, n sine, ele rmn ceea ce sunt i ceea ce erau pns fie aruncate n ocean, dar soarta lor este identic, singura diferen fiindaceea c piatra obinuit se va dizolva mai repede dect dia-mantul. Acelai principiu se aplic n lumea de dincolo i n ceea ce privetenobleea lumeasc, sau nemernicia lumeasc. n mlul de pe fundul oceanuluietern ele vor continua s dinuiasc mult vreme, aspirnd s redevin ceea ce

    au fost odat pe pmnt. Astfel, mpratul va tnji s redevin un mprat, iarceretorul nu va reui s i depeasc statutul su de om srac. Cu toateacestea, n lumea marii Realiti amndoi vor mprti aceeai soart,scufundndu-se n mlul oceanului eternitii, cu singura diferen c omulsrac va intra mai devreme n procesul de fermentaie dect mpratul saudect omul bogat, astfel nct natura sa va fi mcinat mai curnd de

  • 7/23/2019 Jakob Lorber-Dincolo de Prag 10

    3/66

    minusculele bule ale umilinei, care l vor goli de esen i l vor mpinge astfelctre suprafa, acolo unde poate ntlni lumina i viaa etern. Putei evalua cu precizie tranziia sufletelor n lumea de dincolo n funciede aceast regul de baz. De aceea, sfatul Meu este s cultivai ct mai multiubirea, dac nu dorii s mprtii aceeai soart ntr-o bun zi. Amin, Amin,

    Amin!

    Scena 1 Un om faimos (28 iulie 1847) Ne aflm lng patul de boal al unui om foarte celebru, cunoscut dentreaga lume, cu cteva ore nainte de trecerea sa n eternitate. Vom analizacomportamentul su n aceast lume i intrarea sa n lumea de dincolo,precum i felul n care cele dou lumi se ntreptrund i devin una, astfel nct

    s nelegei ct mai clar felul n care se aplic regula descris mai sus. Ct timp a trit n aceast lume, faptele acestui om au fost de o asemeneanatur i au creat attea rezonane nct ecoul lor a strbtut ntregul pmntca un meteor, atrgnd ochii tuturor asupra lui, astfel nct oameni din toatecolurile lumii au auzit de el, iar presa a scris attea pagini despre viaa luinct s-ar fi putut acoperi cu ele suprafaa ntregii Europe. i iat, acest mareom, acest filantrop, acest pseudo-lupttor plin de ardoare pentru intereselepolitice i religioase ale naiunii lui, zace acum pe patul de boal, plin dedisperare i de team, cci tie c i se apropie ceasul i c nu mai are nici osperan de scpare. Fiind n sinea sa un ateu, el se afl ntr-o stare de confuzie dureroas,ntr-un fel de amoreal mental, n care se gndete la dispariia rmielorsale pmnteti. nfiorat, prin minte i trece gndul c s-ar putea trezi nmormnt, suportnd durerile ngrozitoare ale intrrii n putrefacie, aa c ceres fie mblsmat, dar nu nainte ca inima i intestinele sale s fie separate detrup i ngropate ntr-un loc suficient de frecventat de marele public, pentru canu cumva s zac n uitare. n aceast stare de teroare, el i amintete de ameninrile dureroase ale

    bisericii catolice, de aruncarea n iad, de care s-a amuzat public ntreaga via,

    pe cnd era convins c va tri o sut de ani. La fel ca nite furii, aceste gnduriteribile revin mereu i i chinuiesc inima, cci omul nostru tie perfect c acomis mari pcate. De aceea, el nu primete nici comuniunea, nicimprtania, iar zgomotul clopotelor bisericii sau a slujbei nu sunt prezente cas-i liniteasc inima. n faa ochilor ngrozii ai sufletului flcrile ngrozitoareale iadului* ncep deja s ard.

  • 7/23/2019 Jakob Lorber-Dincolo de Prag 10

    4/66

    Vigoarea i sigurana lui de altdat dispar, la fel ca i filosofia sa, decare era att de mndru, iar sufletul lui rnit se scufund deja n bezna morii.

    Ameninat de temeri din toate direciile, srmanul suflet caut cu disperare oultim scnteie n inima sa, cndva att de plin de curaj (pe cnd se afla nlumea exterioar). Nu ntlnete ns dect un mare gol, i n loc de consolare,se trezete n faa distrugerii eterne i a durerii ngrozitoare a iadului. Aa se vd lucrurile din perspectiva voastr lumeasc. S privim ns idin cealalt perspectiv, cea a lumii de apoi. Iat, la marginea patului

    bolnavului stau trei ngeri, cu feele acoperite, i l privesc. ngerul A. i spune lui B.: Frate, cred c s-a terminat cu el. Din acestmrcine nu au cum s mai apar struguri. Uite cum se chinuiete sufletul lui,fr s gseasc nici o cale de ieire, i ct de palid este srmanul spirit dininteriorul su! De aceea, bag-i mna n intestinele sale deja rigide i scoateafar nefericitul suflet din noaptea n care se afl, n timp ce eu voi sufla asupra

    lui n numele Domnului i l voi trezi fa de aceast lume. Iar tu, frate C.,condu-l apoi pe crrile Domnului pn la destinaia la care trebuie s ajung,n conformitate cu gradul lui de libertate i de iubire. Aa s fie! _ Vezi O revelaie Divin despre Iad, n.r.) 4

    ngerul B. i introduce mna n intestinele omului i spune: n numeleDomnului, trezete-te i fii liber, frate, att ct i permite iubirea pe care o ai.

    Aa s fie! n lumea voastr, trupul mort se ntoarce n rn, dar n lumeacealalt sufletul orb se nate la via! Acum, ngerul se ndreapt ctre el i i spune: Frate, de ce eti orb? Iarcel de-abia trezit i rspunde: ntr-adevr, sunt orb. Dac i st n puteri, f-m s vd din nou, ca s neleg ce s-a ntmplat cu mine, cci dintr-o dattoate durerile m-au prsit! ngerul A. sufl peste ochii celui trezit, care ideschide i privete n jur cu uimire. Dintre cei trei, el nu l vede dect pe C., pe care l ntreab: Cine eti tu?i unde m aflu? Ce s-a ntmplat cu mine? ngerul i rspunde: Eu sunt un mesager al lui Dumnezeu, al DomnuluiIisus Hristos, i am misiunea s te conduc pe crrile Domnului, dac doreti

    acest lucru. n lumea material, trupul tu a murit, i te-ai trezit acum nlumea spiritelor. i se deschid acum n fa dou ci: una conduce ctre Domnul, ctrecer, iar cealalt ctre iad. Nu depinde dect de tine pe care doreti s o apuci.n aceast lume eti complet liber i poi face orice doreti. Dac te vei lsaghidat de mine, i va merge bine. Dac preferi ns s fii propriul tu stpn,nimeni nu te va mpiedica. Trebuie s tii ns un lucru, c aici nu exist dect

  • 7/23/2019 Jakob Lorber-Dincolo de Prag 10

    5/66

    un singur Dumnezeu, un singur Domn i un singur Judector, care este Iisus,Cel pe care oamenii l-au crucificat pe pmnt! Accept-L pe El, i vei cunoatelumina i viaa cea mai nalt. Tot restul nu sunt dect iluzii nscute dinpropria ta fantezie, n care trieti nc, n timp ce asculi aceste cuvinte alemele. Cel nou trezit spune: Aceasta este o doctrin nou, care se opunedoctrinei Romei, fiind deci o erezie! Ct despre tine, care ncerci s m convingide asemenea prostii n acest loc ndeprtat, mi pari mai degrab un emisar aliadului, dect unul al cerului. De aceea, te invit s m lai n pace i s nu mmai tentezi cu ereziile tale! ngerul C. i rspunde: Foarte bine, n numeleDomnului Iisus, libertatea pe care o preferi m elibereaz de grija pe caretrebuia s i-o port. i doresc s ajungi singur la lumin. Aa s fie! Dup care, ngerul C. dispare, iar cel nou trezit intr n sfera natural-

    material care corespunde nivelului su de contiin, regsindu-se printre osumedenie de cunotine i uitnd aproape complet ceea ce s-a ntmplat cu el.El continu s triasc n lume la fel ca mai nainte, s procedeze exact la fel,fr s se preocupe de cer sau de iad, i nc i mai puin de Mine, Domnul

    vostru, al tuturor. Aceste trei aspecte, singurele care conteaz, i se par ncontinuare ridicole, un fel de vis, i oricine i-ar reaminti de ele ar fi invitat splece de lng el. Din acest prim exemplu v-ai putut da seama n ce fel de ape se scaldfoarte muli dintre marii votri oameni. Exemplele care vor urma vor elucida imai bine chestiunea.Scena 2Savantul (2 august 1847) S ne ndreptm acum atenia asupra patului de boal al unui savant, acrui via atrn dup cum v exprimai voi de un fir de pr. Avem de-aface cu un alt om faimos. Vom vedea cum i petrece el ultimele ore de via, cum se trezete n

    lumea de dincolo i n ce direcie l orienteaz iubirea lui.

    Cel pe care l vom analiza de aceast dat a fost un mare filosof al acesteilumi i un astronom n optima forma, dup cum v exprimai voi. n marele su entuziasm de a studia stelele, acest om a atins vrsta depeste 70 de ani.

  • 7/23/2019 Jakob Lorber-Dincolo de Prag 10

    6/66

  • 7/23/2019 Jakob Lorber-Dincolo de Prag 10

    7/66

    Dai-mi o consolare, pentru a-mi alina teama ce m nfioar! Dai-mi s beaudin cel mai bun vin, ca s m desft pentru ultima oar, i beat fiind, s trecmai uor teribilul prag al morii! O, tu, moarte oribil, cea mai mare dintre nenorocirile cu care seconfrunt mreul spirit al omului, care a creat attea lucruri sublime i care afcut attea descoperiri, spre marea lui onoare! Acum, acest spirit trebuie smoar, iar rsplata sa este cea mai cumplit nefericire ntre toate: moartea,anihilarea etern! O, Soart. O, Divinitate care ai creat stelele eterne, de ce nu ai putut creai o fiin uman nemuritoare? O, ct de mare trebuie s fie nebunia ta, daci face plcere s creezi cea mai nobil dintre fiine numai pentru a o distrugedin nou, pentru totdeauna, lsnd diformele creaturi, precum viermii iinfuzoarele, s se hrneasc din trupul ei!

    Trebuie s mor. De ce trebuie s mor? Ce am fcut eu, ce au fcutmilioanele de oameni ca s merite moartea? Sunt convins c pn i ntr-unspital de nebuni s-ar putea realiza o creaie mai bun dect ceea ce a reuit nlumea muritoare aceast Divinitate chipurile neleapt! Prietenii i medicii din jurul savantului nostru au ncercat s-l calmeze,spunndu-i c trebuie s se liniteasc, dac dorete s se nsntoeasc, ccinu scrie nicieri c trebuie s moar din cauza unei rceli, orict de severe; nschimb, o tulburare emoional att de profund l-ar putea costa ntr-adevr

    viaa. Avertismentele nu au avut efecte prea mari asupra astronomului nostru,care s-a ambalat i mai tare: Gata, lsai-m n pace cu ajutorul vostru! S setermine odat cu aceast via mizerabil i blestemat! Dac omul nu poatetri de-a pururi, viaa nu este altceva dect o decepie ruinoas, i singuruladevr nu poate fi dect moartea i inexistena. Un om nelept nu se poate mpca cu o asemenea via, care nu dureazdect de pe azi pe mine. De aceea, nu doresc s mai triesc! Aceast viaruinoas m dezgust de o mie de ori mai mult chiar i dect cea maicumplit moarte. De aceea, dai-mi otrav, dai-mi cea mai puternic otravcare exist, ca s scap ct mai repede de aceast via ngrozitoare. Blestem

    aceast via nedemn i arunc anatema asupra forei primordiale, sauDivinitii, oricare ar fi ea, care nu a putut sau nu a tiut s dea o via eternomului nobil, care s se compare cel puin cu durata de via a stelelor. Aadar, gata cu viaa, gata cu aceast decepie divin! Dac Divinitateanu i poate oferi o via mai bun omului, de ce ar trebui s-i pese acestuia deea, ca s nu mai vorbim de viaa mizerabil pe care i-a acordat-o?! Adio, dragi

  • 7/23/2019 Jakob Lorber-Dincolo de Prag 10

    8/66

    prieteni. Mor. Doresc s mor, da, trebuie s mor, cci n calitatea mea de spirituman plin de noblee nu mai pot s suport aceast ruine! Medicii l-au avertizat din nou pe om, spunndu-i c trebuie s secalmeze, dar acesta nu a mai scos nici un cuvnt. Medicii au ncercat s-i deamedicamente, dar savantul le-a respins. Respiraia i-a devenit din ce n ce maigrea. Au ncercat s-i fac un masaj, ca s-l scoat din aceast letargie, dar nzadar. Paloarea morii i-a aprut pe fa, fiind nlocuit ns rapid cu o ultimform de delir (aa cum v apare acesta vou, celor din lumea exterioar), ncare a rostit urmtoarele cuvinte, cu o voce cavernoas: Unde suntei voi, stelefrumoase, pe care v iubesc att de mult? De ce v ascundei faa minunat demine? V este ruine de mine? O, nu v ruinai de mine, cci aceeai soartnemiloas, care m rpete acum, v ateapt i pe voi. Va veni timpul cnd

    vei muri i voi, aa cum mor eu acum. Nu trebuie s v nfuriai ns pesrmanul Creator, aa cum am fcut eu. Sunt convins c El a avut cele mai

    bune intenii, dar i-au lipsit nelepciunea i puterea, cci numai astfel se poateexplica slbiciunea creaiei Sale. Ar fi fcut mai bine s nu creeze nimic, ccinu a reuit altceva dect s se fac de rs n faa noastr, creaturile Sale. Ooper imperfect nu poate fi realizat de un Maestru perfect! De aceea, numerit s i reproai nimic bietului Creator, care va avea probleme cu propriaSa existen, dup ce ntreaga Sa oper se va prbui. O, srmane Creator! Abia acum mi dau seama c n esen eti ofiin bun i c te-ai fi bucurat sincer dac opera Ta ar fi fost un succes, daraltra posse nemo tenetu (nimeni nu i poate depi propriile capaciti). Unticlos ncearc ntotdeauna s fac mai mult dect este n stare. Tu nu ai fcutns dect ceea ce ai putut, aa c nu eti un ticlos! O, srmane om Iisus, care ai dat lumii cea mai neleapt nvturmoral, fcnd attea pseudo-miracole! Te-ai bizuit prea mult pe aa-zisul tuDumnezeu-Tat, care te-a prsit, din cauza evidentei Sale slbiciuni, chiar nmomentul n care ar fi trebuit s te sprijine, distrugndu-i prin omnipotena Sape dumanii ti! A fost prea trziu cnd ai excla-mat, atrnnd pe cruceainfam: Tat, Tat, de ce m-ai prsit! Vezi tu, Dumnezeu a fost 7 nevoit s te prseasc, ntruct i-a pierdut de mult vreme puterea,fiindu-i imposibil s te sprijine, la fel cum nu m sprijin acum pe mine. A

    fcut i El ce a putut, i sunt convins c i-ar fi plcut s fac mai mult, dar, aacum spuneam: altra posse nemo tenetur. O, dar toate acestea sunt ridicole! Am murit, i totui sunt viu. Cel maiamuzant mi se pare faptul c triesc sentimentul c nici nu pot muri! Dar undea disprut pmntul, i bunii mei prieteni? Nu mai vd nimic, dect pe minensumi. i totui, sunt perfect contient, iar amintirile mele se ntind dincolochiar de perioada n care m aflam n pntecul matern. Ce ciudat! Oare

  • 7/23/2019 Jakob Lorber-Dincolo de Prag 10

    9/66

    ncearc Divinitatea s-mi demonstreze c poate face mai mult dect amsuspectat-o eu? Sau poate c trupul meu este nc viu, cu o clip nainte deanihilare, iar viaa mea seamn n aceast clip cu acea strlucire post-mortem final a sorilor care au disprut cu miliarde de ani n urm i care numai triesc dect prin lumina pe care au emanat-o i care continu s colindeprin spaiu. Dac privim lucrurile dintr-o perspectiv matematic, o asemenea viatrebuie s dureze de-a pururi, cci razele emanate de atri nu ntlnescniciodat o frontier finit, i deci nu au cum s dispar complet. Cert este csunt perfect contient, de o mie de ori mai contient de aceast via ruinoasa mea dect am fost vreodat pe pmnt. Singura diferen este c nu mai vdi nu mai aud nimic altceva dect pe mine nsumi. O, dar mai bine s tac! Mi s-a prut c am auzit un murmur uor, un fel de oapt! Mi se pare de asemeneac m-a luat somnul, un somn lin i dulce. i totui, parc nu este somn, ci

    dimpotriv, trezirea dintr-o stare de somn?! Dar mai bine s tac; aud vocindeprtate, voci pe care le cunosc, i nc foarte bine! Iat, vin, se apropie. Dup care astronomul nostru a rmas tcut, fr s-i mai mite deloc

    buzele. Prietenii si i medicii de la capul bolnavului au conchis c sfritul ieste foarte aproape. De altfel, cel puin jumtate din discursul de mai sus nu aputut fi auzit de ei dect sub forma unui horcit i a unor vorbe incoerente, cai cum ar fi halucinat. Medicii au fcut toate eforturile ca s-l resusciteze, dar n zadar. Deaceea, l-au lsat s zac n ceea ce credeau ei c este letargia de dinainte demoarte, lsnd natura s-i urmeze cursul. ntr-adevr, natura i-a urmatcursul, iar omul a murit cu adevrat. Atunci cnd medicii consider c s-a atins ultima linea rerum (scopulsuprem al lucrurilor), ei pleac. Vom prsi i noi planul respectiv, dar nu aacum au fcut-o medicii, ci n calitate de spirite, urmnd sufletul celui decedatn lumea de dincolo i observnd ce face acesta aici i ncotro se ndreapt. Iat-l, este nc tcut, aa cum a murit, i n afara celor trei ngeri numai este nimeni prezent. Dar mai presus de cei trei mesageri se mai aflCineva! Omul nostru ncepe din nou s vorbeasc: Hm, nu mai aud nimic. Cred

    c am trit un fel de iluzie acustic. Acum constat c este o linite deplin.Oare mai exist nc, sau am murit? Nu, este imposibil s fi murit, cci mai amnc senzaii, contiina mi este perfect lucid, gndesc, mi amintesc de tot ceam fcut, pn la cele mai mici detalii, dar nu neleg ce este cu aceast noapte

    blestemat, cu aceast bezn n care nu pot s vd nimic! Cel mai bine ar fi sm apuc s strig, poate m aude cineva. Alo! E cineva aici, care s m ajute sies din acest ntuneric? Dac e cineva pe aproape, v rog, ajutai-m!

  • 7/23/2019 Jakob Lorber-Dincolo de Prag 10

    10/66

    Mesagerul A. i se adreseaz lui B.: Frate, scoate-l din mormnt! Mesagerul B.se apleac i i spune astronomului: Fac-se voia Domnului ntregii viei i alntregii existene, acum i de-a pururi: ridic-te din mormntul tu pmntesc,frate! n acea clip, astronomul s-a ridicat, dar corpul su a rmas pe loc, caun praf care se destram! Savantul a nceput s se roage: Frate, dac tot m-aiscos din mormnt, alung i acest ntuneric care m nconjoar! La carengerul C. i-a rspuns: nc de la nceputul eternitii, voia Domnului a fost catoate creaturile Sale, dar mai ales copiii Si, s aib lumin i s peasc pe drumul drept al luminii. De aceea, deschide-iochii ti nemuritori i privete ceea ce doreti s vezi. Aa s fie! Pentru prima oar de cnd a ajuns n lumea spiritual, astronomuldeschide ochii i vede mediul n care se afl. Este fericit s vad din nouoameni (aa i consider el pe ngeri) i s simt solul ferm sub picioare. Elntreab: Dragi prieteni, unde m aflu? Cci locul acesta mi se pare ct se

    poate de familiar, i totui strin. Pe de alt parte, m simt extrem de uor iincredibil de sntos. Nu prea neleg cum am ajuns aici i cum a fost posibil caprin puterea cuvintelor voastre s m facei din nou s vd. Cci numai cucteva clipe n urm eram complet orb. ngerul A. i rspunde: Ai murit fa de lumea trupului fizic i te afliacum de-a pururi viu, n conformitate cu legile sufletului i spiritului nlumea real, cea n care i duc viaa spiritele. Noi trei suntem ngeri aiDomnului, care ne-a trimis la tine ca s te trezim i ca s te ghidm pe caleacea dreapt ctre Domnul, Dumnezeul tu i Dumnezeul nostru, Tatl tupreaplin de iubire, de rbdare i de compasiune, care este deopotriv i Tatlnostru, sfinit fie de-a pururi Numele Su, adic cel pe care n ultimele clipe pecare le-ai trit pe pmnt L-ai numit o Divinitate slab, cci erai orb, dar carete-a iertat, tocmai pentru c erai orb i slab. Acum c ai aflat adevrul,acioneaz n consecin i vei cunoate fericirea etern, aa cum o trim inoi! Astronomul: Frailor, prieteni ai lui Dumnezeu, conducei-m oriundedorii, i eu v voi urma! Dar dac credei c voi avea ansa incredibil de a-L

    vedea pe Dumnezeu, ntrii-m, cci nu m simt n stare s suport aceastgraie preasfnt. Dar mai vd acolo pe cineva care ne privete cu mult

    prietenie. Cine este aceast Fiin Glorioas? Cu siguran, un alt mesager alcerurilor? ngerul A. i rspunde: Da, probabil un mesager al tuturor cerurilor. Du-te la El, cci calea e scurt, iar El i va dezvlui singur cine este. Astronomul se ndreapt ctre Strin, care i iese n ntmpinare i ispune: Frate, tii cine sunt Eu? Astronomul i rspunde: De unde a puteas te cunosc, de vreme ce te vd pentru prima oar? Cine eti tu, dragul i

  • 7/23/2019 Jakob Lorber-Dincolo de Prag 10

    11/66

    gloriosul meu frate? Cel Prietenos i spune: Privete stigmatele mele. Vezi tu,Eu sunt srmanul Domn Iisus, aa cum M descriai mai devreme, i i iesacum n ntmpinare ca s te ajut n slbiciunea ta cu slbiciunea Mea, ccidac te-a ntmpina cu puterea Mea, i-ai pierde viaa pe loc. Vezi tu, orice

    via aflat la nceputul ei este precum o plant firav, care nu poate tri fraer; dar un vnt prea puternic ar ucide-o pe loc. De aceea, am devenit i Eu un

    vnticel slab, care i iese n ntmpinare pentru a-i da via, nu un vntputernic care te-ar putea distruge. Iubete-M precum i Eu te-am iubit dineternitate, i vei primi astfel viaa etern i adevrat. Astronomul: O, mult iubitul meu Iisus! Deci Tu eti, Cel care le-a druitlocuitorilor de pe pmnt cea mai glorioas nvtur i care a fost crucificatpentru acest lucru?! O, nva-m i pe mine calea cea dreapt care duce ctreDumnezeu, cci eu nu Te voi crucifica! Pe de alt parte, dac este posibil,ngduie-mi s contemplu cu toat claritatea marea Ta creaie, lucru pe care mi

    l-am dorit toat viaa. Iisus: Calea ctre Dumnezeu nu va fi lung dac accepi s peti pe eachiar acum. Dac doreti totui s cltoreti printre stelele tale, calea va devenifoarte lung. Alege aadar, ce preferi? Astronomul: Mult iubitul meu Iisus, vezi Tu, eu nu m simt pregtitpentru Dumnezeu. De aceea, dac este posibil, ngduie-mi s m maturizezprintre stele. Domnul: Aa s fie, n funcie de iubirea ta! Alege-l pe unul din acetitrei ngeri, care te va conduce, iar la sfritul cltoriei printre stele i va artacine este cu adevrat mult iubitul tu Iisus, pe care L-ai cunoscut doar ca peun om crucificat.

    Dup cum vedei, i acest astronom i caut apa sa, singura n carepoate nota ctre Mine, dei Eu am fost alturi de el i el alturi de Mine! Deaceea, ferii-v de apa prea tiinific a astronomilor i a geologilor, cci ea nuconduce ctre Mine, ci ctre iubirea de tiin! Am dat acest exemplu numai pentru a v demonstra acest lucru! Amin!

    Scena 3Un om bogat (3 august 1847) Ne aflm din nou la cptiul unui bolnav, de data aceasta un om foarte

    bogat, dar care i-a acumulat cinstit averea, i-a crescut copiii, educndu-icorect, i nu a ezitat toat viaa s le druiasc sracilor, ce-i drept inclusiv

  • 7/23/2019 Jakob Lorber-Dincolo de Prag 10

    12/66

    prostituatelor srace, dar tinere, care nu se feresc s se druiasc trupetepentru un ducat, n schimb, a preuit Sfnta Scriptur, citind-o de multe ori,ferm convins c Iisus era n realitate Iehova. A neles acest lucru citind crilelui Swedenborg, pe care le-a lecturat integral, cu excepia ctorva lucrrinensemnate. Aceast cunoatere din cri l-a fcut de-a lungul vieii s se enerveze oride cte ori auzea pe cineva vorbind cu indiferen sau cu dispre despre Iisus.Dac ntlnea asemenea Anticriti, cum le spunea el, acetia se puteauatepta la consecine dintre cele mai neplcute din partea lui, inclusiv laatacuri fizice. Pe scurt, omul nostru era un model perfect de cretin pur. El s-a mbolnvit la o vrst destul de naintat, dup un mare banchetla care a mncat prea mult, dar mai ales pentru c dup masa ceambelugat, stropit cu vinuri abundente, care i-au aprins sngele, s-a dedatunor jocuri voluptoase cu o tnr prostituat.

    Ajuns acas, el s-a simit uor ameit, dar a fost convins c era vorbadoar de o uoar stare de beie. Cnd a ncercat ns s se bage n pat,picioarele l-au lsat; omul a czut i a suferit ceea ce voi ai numi o moartefulgertoare. Este inutil s menionm c membrii familiei sale, alarmai, au ncercattot ce le-a stat n puteri pentru a-l resuscita, dar n zadar, cci cei ridicai despiritele angelice nu se mai pot trezi n aceast lume fizic. Aadar, nu putem vorbi prea mult despre agonia fizic a acestui om i

    vom trece direct la lumea spiritelor, pentru a vedea cum se va integra el n ea,ce va face i ncotro o va apuca. Mai nti de toate trebuie s tii c cei care mor ca urmare a unui atacde cord nu sunt contieni de faptul c au murit. Ei nu simt nici o schimbare,nici n casa lor, care rmne exact aa cum o tiau pe pmnt, nici n ceea ceprivete starea lor de bunstare fizic, exceptnd faptul c se simt mult maisntoi dect pe vremea cnd triau pe pmnt, n plus, nu vd ngerii, deiacetia sunt foarte aproape de ei, i n general nu vd nimic din lumeaspiritual, cu toate c sunt perfect integrai n ea. Pe scurt, ei continu s secread n lumea fizic. Continu s mnnce i s bea, triesc n locul n careau trit dintotdeauna, n casa lor i n cercul familiei lor, din care nu lipsete

    nici un membru. Exact aceasta este situaia omului nostru, aflat deja n lumea spiritelor.El se culc n pat cu o stare de bun dispoziie, n dormitorul pe care lcunoate foarte bine, absolut identic cu cel de pe pmnt. Se ntinde confortabiln pat, ateptnd s adoarm! Ce l uimete la culme pe omul nostru este c deaceast dat nu reuete deloc s adoarm, cci spiritele nu tiu ce este

  • 7/23/2019 Jakob Lorber-Dincolo de Prag 10

    13/66

    somnul, dei au i ele o stare corespondent, numit odihn, care nu are nsnimic de-a face cu somnul pmntesc.

    S vedem aadar ce gndete i cum se comport amicul nostru naceast stare, nou pentru el. El se ntoarce ctre Lini, soia sa, i i spune:Hei, Lini, dormi? Lini se ridic din pat i i rspunde: Ce doreti, dragLeopold, s-a ntmplat ceva? Trebuie s precizm c rolurile soiei, copiilor icelorlali membri ai familiei sale sunt jucate de civa ngeri sub acoperire.Omul: Nu, nu am nimic, slav cerului! Dar nu simt nici cea mai mic gean desomn. Dac eti bun, adu-mi nite somnifere, poate o s-mi fie mai bine. Lini se ridic i i mplinete dorina soului ei. Dar cu toate somniferele,somnul refuz s apar. Dup o vreme, omul spune: Lini, du-te i mai adu-mi cteva somnifere,cci tot nu pot s adorm. n loc s mi se fac somn, m simt din ce n ce mai

    lucid. Lini: Haide, las pastilele; s nu-i strici stomacul. Mai bine f dragostecu mine, poate dup aceea o s i se fac somn, dac tot ii att de mult sadormi. Uimit la culme, soul i rspunde: Dar, drag Lini, tii foarte bine cdup ce m ntorc de la aceste festine mi este destul de greu s fac dragoste.Experiena te-a nvat c natura refuz s mai coopereze n asemenea cazuri.De aceea, mai bine d-mi pastilele acelea. Soia: Ciudat, dragul meu so! Am auzit brfe care susin c dupasemenea festine, bogatul i piosul Leopold se duce la o oarecare Cilii i facedragoste cu ea, astfel nct tinerii s poat lua exemplu de la el. Dar dac maitrziu, credincioasa sa soie, dei ceva mai vrstnic dect Cilii, i aduce amintec este soia lui, i dac dintr-un motiv sau altul - Leopold nu i gsete somnul, el gsete ntotdeauna o mie deargumente filosofice, teozofice i Dumnezeu mai tie de ce alt natur, pentru ase opune cererilor justificate, i att de rare, ale soiei sale legitime. Ascult,Leopold, prieten al adevrului, dup cum te pretinzi, cum te simi n sinea taatunci cnd mi spui asemenea minciuni ipocrite i demne de tot dispreul, mie,care i-am fost cea mai credincioas dintre soii? De cte ori nu mi-ai descris n

    culorile cele mai teribile cumplitul pcat al adulterului! Ce ai de spus nfavoarea ta, dac i voi aduce argumente dincolo de orice ndoial care vordemonstra c tu nsui eti un adulter? Absolut consternat, soul i spune: Lini, draga mea, de unde tii tuasemenea lucruri despre mine? Cu siguran, nu puteam s fac aa ceva dectla o beie crunt, i chiar dac am fcut-o, mizez pe rbdarea ta cretin n faaslbiciunilor mele omeneti, cu sperana c nu te vei folosi de ele pentru a

  • 7/23/2019 Jakob Lorber-Dincolo de Prag 10

    14/66

    dezonora cminul nostru! Fii rezonabil, scumpa mea soie, i nu mai vorbidespre acest subiect. Eu continui s te iubesc la fel de mult ca i odinioar. Fii

    bun cu mine, draga mea Lini, i i promit c nu voi mai face niciodat aaceva! Lini: Bine, te cred. Atunci cnd cineva a trit toat viaa aa, nelndu-i soia credincioas cel puin o dat la dou sptmni, ba chiarmbolnvindu-se din cnd n cnd din acest motiv, cred c vine timpul cndtrebuie uitate asemenea aciuni, despre care Sfnta Scriptur spune: Iubitoriide trfe i adulterii nu vor intra n mpria lui Dumnezeu! Dar mai binespune-mi, dragul meu so atotcunosctor n ale teozofiei, ce ai face dacDomnul te-ar chema brusc la El? Ct de fericit ai fi ntr-un asemenea caz? Saupoate c ai primit o dispens scris din partea Domnului n care Acesta ispune c poi s iubeti pn cnd vei ajunge s te corectezi singur? Nu vreaus spun nimic cu referire la acea Cilii, dar ce ai de spus n ceea ce priveteataamentul tu, indiscutabil de natur amoroas, fa de fiica noastr mai

    mare, pe care l-ai demonstrat fr putin de tgad nainte de cstoria ei,pctuind astfel cumplit naintea lui Dumnezeu i a oamenilor? Ce ar fi spusacetia dac ar fi tiut de ruinea ta? i ce crezi c va spune Dumnezeu? nc i mai uimit, soul spune: O, draga mea, ncepi s m chinuieti cuadevrat! Evident, ai dreptate, i ar fi o prostie din partea mea s neg ceea ce aispus. Dar este foarte 11 dureros, i realmente nu pot s neleg de ce deschizi acum aceste rni,tu, care nu ai spus niciodat nimic, ncercnd parc cu tot dinadinsul s mdistrugi? Nu uita c noi, oamenii, suntem foarte slabi din punct de vedere trupesc,dei avem libertatea de a alege, aa c poi s m ieri pentru toate slbiciunilemele! Nu uita c Domnul nu a condamnat adulterul, astfel nct un adultercare se ciete va gsi cu siguran nelegere n faa Lui! De aceea, nu m

    judeca nici tu, draga mea soie, cci mi mrturisesc pcatul n faa ta i a fiiceinoastre, i m ciesc pentru el. Fie ca i Domnul Iisus s m ierte, aa cum m

    vei ierta tu! Aparenta soie spune: Bine, fie ca toate greelile tale s-i fie completiertate pentru totdeauna. Dar ai grij ca de acum nainte s nu mai abuzezi de

    aa-zisele tale slbiciuni, cci n acest caz nu vei beneficia prea mult de peurma acestei iertri depline, pe care i-o acord acum! De aceea, voi mai rmneo vreme alturi de tine, i voi vedea. de adormit ns, nu vei mai adormi.

    Ascult-M: nu te mai afli pe pmnt, ci ai ajuns n lumea spiritelor! Iar Eu, pecare M-ai confundat din greeal cu fosta ta soie, care nu era nici ea preademn n ochii Mei, nu sunt soia ta. Privete-M: Eu sunt Domnul i

  • 7/23/2019 Jakob Lorber-Dincolo de Prag 10

    15/66

    Dumnezeul tu! Dac doreti, poi rmne aa cum eti, dar dac doreti sprogresezi, prsete acest loc n care ai trit atta vreme i urmeaz-M! Omul M recunoate i cade la picioarele Mele, fr cuvinte. Dar Eu i spun: Ridic-te, cci iubirea ta este mai mare dect pcateletale, i de aceea, totul i este iertat! Dac doreti s M urmezi, nu-i poi luansi cminul, cci eti nc prea ataat de cele pmnteti. Dar iat, acolo teateapt ngerii care te vor ghida pe calea cea dreapt. Iar cnd casa tapmnteasc va fi curat de dorine i pofte de ctre ghizii ti, vei gsi uncmin nou, alturi de Mine, pentru totdeauna! Amin! Dup cum vedei, amavut de data aceasta de-a face cu o alt ap. Unele suflete rmn mult vremen aceast stare natural, n care a ajuns omul nostru. Motivul pentru care el armas doar o perioad foarte scurt a fost legat de faptele lui bune pe vremeacnd tria pe pmnt, care au fost foarte numeroase, dar i de remucarea luiatunci cnd l-am criticat, care a fost spontan i sincer.

    Scena 4Un filfizon (5 august 1847) Aceasta este ultima or pe pmnt a unui filfizon, care n afar de fumat,

    jocuri de noroc, lcomie, buturi, seducerea tuturor femeilor frumoase, precumi a faptului c era un foarte bun dansator de valsuri, pe care le adora, la fel catot ce era frumos n aceast lume fizic, nu tia prea multe, chit c i-apetrecut aproape tot timpul prin colegii i universiti. Filfizonul nostru s-a nscut ntr-o familie relativ bogat, care l-a rsfatngrozitor i i-a permis s urmeze tot felul de cursuri. Pentru ca studiul dificil al latinei s nu le oboseasc prea tare odorul, el afost dat la un internat de lux, unde mncarea era foarte bun i copilul puteacrete. ntr-adevr, el a crescut, dar nu n nelepciune i n cunoaterea deDumnezeu, ci doar trupete. Tot ca s nu se oboseasc prea tare, i s-a permiss repete fiecare an de studiu n caz c nu-l putea termina, dei profesorii erauinstruii s nu-l solicite prea tare, scop n care au primit sume mari de bani dela prinii tnrului, care i-au angajat n plus i cte un meditator pentru

    fiecare materie. n acest fel, studentul nostru a reuit s treac cumva de claseleinferioare, dar fr s nvee practic nimic. Nu este de mirare c, odat ajuns nclasele superioare, el nu a mai reuit 12 s i ia examenele. i ntruct nu avea o aplicare prea mare pentrunvtur, s-a dedat cu pasiune artelor mai sus menionate, adic fumatului,

    butului, jocurilor de noroc, etc.

  • 7/23/2019 Jakob Lorber-Dincolo de Prag 10

    16/66

    Dup ce a reuit s treac cu chiu cu vai prin universitate, el a ncercats se angajeze la o firm de avocatur, dar aerul mucegit al dosarelor nu l-ancntat deloc. La urma urmei, primea de la mama sa atia bani, nct puteaduce linitit o via de gentleman fr a mai fi nevoit s lucreze ntr-un birou.Simultan, nu s-a sfiit s le fac curte multor fete, toate din lumea bun,promindu-le c le va lua n cstorie, astfel nct multe fete gingae au sfritprin a rmne nsrcinate, fr ca el s se in de cuvnt ns. n afara acestor fete frumoase i de condiie bun, pe care le amgea cupromisiuni de cstorie, filfizonului nostru care se declara mai nou expertguvernamental i plceau de asemenea un alt gen de femei, care i se druiaucu uurin pentru sume mici de bani, fr s fie nevoit s le promit marea cusarea i fr riscul de a le lsa nsrcinate. i astfel, nu este de mirare c a contractat un sifilis, care a ajuns n timpatt de generalizat nct nici chiar cei mai experimentai medici nu au mai

    reuit s-l ajute. Consecina acestui comportament dezechilibrat a fost uscareageneralizat a tuturor lichidelor sale vitale, boal pentru care Eu, Domnul celru (n viziunea lui i a altora ca el), am uitat s creez o plant de leac atuncicnd am creat lumea. i astfel, volens nolens, filfizonul nostru a fost nevoit sse pregteasc pentru moarte. Evident, pentru un asemenea om de lume, mareamator de plceri, moartea prea un procedeu cam neplcut! Dar orice omtrebuie s parcurg calea trupului. i astfel, filfizonul nostru, a crui fericiresuprem a fost trupul i plcerile lui, a fost forat s parcurg i el adevratacale a trupului. Se afl acum ntr-un pat urt mirositor, n care se rsucete disperat,sufocndu-se i dorindu-i un pahar cu ap. Dar nu mai reuete s nghitnici un strop de ap, cci toate ligamentele gtului su sunt complet uscate.Respiraia i este superficial i dureroas, cci plmnii lui sunt i ei uscai.

    Vocea i este gtuit, i nu mai poate s rosteasc dect cteva cuvinteexprimate pe jumtate, cu preul unor mari dureri, care sun la fel cum arsuna un fagot n minile unui copil. Dei ncearc i acum, n ultima clip, smai njure o dat, aa cum i ade bine unui om de lume, sau s mai rosteasccteva fraze de efect, nvate din Voltaire sau din Sir Walter Scott, uscarea

    generalizat a sistemului su nu-i permite acest lucru, iar durerileinsuportabile care i afecteaz prile vitale nu-i mai permit s se concentrezeasupra vreunui gnd. De aceea, el zace pe patul de moarte, privind disperat n

    jur i ncercnd din cnd n cnd s rosteasc cteva cuvinte cu vocea sarguit, ca de fagot. Cam aa sfresc muli dintre libertinii acestei lumi! Dar nu mai avemmare lucru de observat n ceea ce l privete pe omul nostru n aceast lume,

  • 7/23/2019 Jakob Lorber-Dincolo de Prag 10

    17/66

    aa c ne vom muta din nou atenia n lumea de dincolo, pentru a observasosirea lui acolo. i n aceast lume, omul nostru zace pe acelai pat, dar la cptiul luise afl un nger care ine n mn o tor aprins, distrugnd cu flacra eispiritual ultimele picturi vitale ale filfizonului nostru! Motivul pentru care asemenea oameni sunt ntmpinai n lumea dedincolo de un singur nger este moartea complet a sufletului i a spiritului lor.De aceea, lng el se afl acum numai ngerul morii, care guverneaz carnea ispiritul nervilor (N. Tr. Expresie care apare frecvent n limbajul Domnului folositn scrierile lui Lorber, cu referire la corpul vital (eteric) al omului.), i care arerolul de a-i chinui i de a-i arde carnea i spiritul nervilor, pentru a puteacolecta astfel rmiele aproape distruse ale sufletului su, ca s nu mai

    vorbim de cele ale spiritului su, mpiedicnd astfel moartea etern a acestora. ngerul nu i se adreseaz deloc omului, ci se limiteaz s-l ard cu tora

    sa spiritual de-a lungul ntregului drum dinspre lumea natural ctre ceaspiritual. Acest lucru este absolut necesar, cci fr acest ultim act de graie,aceti oameni i-ar pierde ntreaga fiin.Aceast aciune amintete de fabula lui Prometeu, n care apare ns

    ntructva distorsionat. Oamenii mai spiritualizai din acea vreme au pututobserva asemenea aciuni n lumea spiritelor, dei n acele timpuri ele eraumult mai rare dect astzi, cnd umanitatea triete ntr-o lume mult maisupus plcerilor senzuale dect cei din Sodoma i Gomora. O parte dinparabolele scrise n acele vremuri au supravieuit pn astzi, deidistorsionate ntro oarecare msur de trecerea timpului. Avem de-a face aadar cu un fel de Prometeu, dar real. Iat, ngerulnostru i-a terminat acum treaba: carnea filfizonului nostru a fost ars nrepetate rnduri, iar din cenua ei a aprut, o, vai, nu o pasre Phoenixrenscut i glorioas, ci doar o biat maimu, un fel de babuin btrn idecrepit! Diformul suflet este ameit, dar poate vedea puin. Forma animalic se datoreaz faptului c n timpul vieii lor desfrnate,asemenea oameni i consum aproape n totalitate particulele mai rafinate alesufletului uman, prin abuzurile lor, pstrnd doar particulele cele mai grosiere,

    de natur animal. Cel puin, n cazul de fa a rmas forma unei maimue, darexist oameni care sunt redui pn la formele groteti ale unor reptile*. n cazul acestui om, apa vieii nu poate fi decantat nc. El trebuieremodelat, lucru de care se ocup anumite spirite, nsrcinate n mod specialcu asemenea suflete degenerate, i cine tie, poate c ele vor reui, dup celpuin o sut de ani, s-l ajute s i rectige o form uman. Mai mult dectatt nu putem spune nimic.

  • 7/23/2019 Jakob Lorber-Dincolo de Prag 10

    18/66

    Vezi mai pe larg Marea Evanghelie a lui Ioan Vol.5, n.r.)Scena 5 O tnr cochet (6 august 1847)

    Urmeaz descrierea unei alte mori, de data aceasta a unei tinere excesivde cochet, care s-a dus la un bal i a dansat toat noaptea, n sperana c vapune mna pe un brbat bogat, dar care nu s-a ales dect cu moartea corpuluiei fizic. O tnr de 19 ani, foarte atrgtoare, a fost invitat s ia parte la unmare bal de societate, invitaie pe care a acceptat-o cu mare bucurie, cupermisiunea prinilor ei. Evident, fericitul prilej a fost din nou folosit pentruparcurgerea a cta oar? a magazinelor pline cu articole la mod, unde,printre miile de haine i podoabe, s-au gsit cteva care au gsit aprobarea

    frumoasei noastre. A urmat apoi o vizit la cel mai la mod croitor din ora, cuintenia declarat de a transforma rochia cumprat nu doar n funcie demoda din Paris sau Londra, dar dac era posibil chiar dup moda de la Madridsau New York. Visul fetei era s apar la marele eveniment monden ca o apariiestrlucitoare, atrgnd astfel privirile tuturor. Cunoscndu-i clienta i celebrele ei capricii, croitorul a intratliteralmente n trepidaie, crend o adevrat capodoper, o rochie de bal cumnu s-a mai vzut, spre deplina satisfacie a clientei sale, mai exact: o rochie frcorset. n locul corsetului, el a creat o sumedenie de bande elastice, care

    trebuiau strnse n jurul corpului, astfel nct eroina noastr a ajuns s aib otalie mai subire chiar dect propriul ei gt! Aceast rochie, inventat de creatorii de mod din New York, a fostmotivul care a determinat moartea ei prematur i brusc. Fiind reginafrumuseii, ea a dansat toat noaptea cu un dandy tnr i bogat, care i sepotrivea perfect, astfel nct, n cele din urm, un vas de snge din plmnii eiprea comprimai a cedat i s-a spart. Din cauza enormei pierderi de snge, fataa murit n cteva minute.

    Cnd s-a prbuit la pmnt, pe ringul de dans, vrsnd snge pe guraei frumoas, spre oroarea celorlalte fete i doamne de la bal, la fel de strnse cai ea n corsete, prinii, rudele i medicii au venit n mare grab, au dezbrcat-o, au turnat ap rece ca gheaa peste ea i i-au dat medicamente, dar moartfiind fata nu le-a mai putut nghii. Toat lumea a nceput s plng i s se lamenteze. Prinii i tnrulfilfizon i-au smuls prul din cap de disperare. Unii au blestemat soarta

  • 7/23/2019 Jakob Lorber-Dincolo de Prag 10

    19/66

    nedreapt, alii au cinat-o pe nefericit. Mult lume, ndeosebi femeile, auprsit sala de bal cu convingerea c i vor schimba viaa de acum nainte,convingere care nu le-a inut mai mult dect sperietura unor psrele care suntalungate de pe un acoperi cu o piatr, dar care nu ntrzie s se ntoarcnapoi dup un minut sau dou. n cazul de fa nu avem prea multe lucruri de povestit, nici mcar nlumea spiritelor. Merit totui s descriem aceast tranziie, pentru a nelege mai binecum se petrec lucrurile n cazul acestui gen de persoane. O regsim aadar pe eroina noastr n lumea de dincolo, zcnd ncontinuare pe jos, pe podeaua plin de snge. Lng ea se afl un nger, care oprivete cu braele ncruciate. Figura lui pare descurajat. Aa i manifest ngerii pzitori tristeea nfaa cazurilor de nebunie uman dus pn la extrem, n care ei nu-i mai pot

    ajuta pe oameni cu atenia lor plin de iubire. Dar ce face ngerul nostru pzitor, care pare att de trist? El se apropiede fat, care pare i aici, n lumea spiritelor, un cadavru mort, dup care ispune: O, creatur stupid! Ce a putea s trezesc acum n tine, de vreme cetotul este mort n interiorul tu, oriunde mi-a ndrepta privirea?! O, Doamne,revars-i graia asupra ei! n cazul de fa, puterea cu care m-ai nzestrat nueste suficient. De aceea, ntinde mna Ta atotputernic i f cu aceast fatnebun ceea ce dorete voina Ta! i iat, apare un alt nger, cu o nfiare fioroas! Focul lui cuprindecorpul fetei, care se transform instantaneu n cenu (n lumeanatural/material acest proces nu poate fi observat, cci el se refer exclusiv lasuflet, adic la corpul psihic). n sfrit, din cenu pare c ncepe s se miteceva. ngerul se roag lng cenu. Ultimele sale cuvinte sunt: Doamne, fac-se voia Ta! Cel de-al doilea nger pleac, dar primul rmne. Cenua pare din ce nce mai agitat. Aceast micare nu nseamn altceva dect o fuziune a elementeloreseniale ale sufletului fetei, complet distrus i dezechilibrat, i se efectueazprin puterea Mea. Vom vedea imediat ce a mai rmas din sufletul acestei fete!

    Iat, din cenu se ridic un mic nor cenuiu! Acesta prinde form, carenu poate fi comparat ns cu nimic din ceea ce cunoatei voi pe pmnt.Capul seamn cu cel al unui liliac, corpul cu cel al unei lcuste uriae,minile cu labele unei gte, iar picioarele cu cele ale unei berze! Ce zicei deaceast mod, care nu este altceva dect fructul aciunilor fetei pe pmnt? Cugreu va putea intra vreodat aceast fat stupid, aproape o sinuciga, n m-pria luminoas a cerurilor.

  • 7/23/2019 Jakob Lorber-Dincolo de Prag 10

    20/66

    Vor trece probabil sute de ani pn cnd ea i va putea asuma din nou oform uman, iar procesul va fi unul ct se poate de dureros. Chiar i atunci,ea va fi n regatul spiritelor ceea ce sunt pe pmnt albinoii, adic va fi nevoits se ascund de lumin. Nu mai avem nimic de vzut sau de nvat n acest caz, aa c vom trecela un alt exemplu.Scena 6Un general

    (10 aprilie 1847) Ne aflm acum ntr-o camer foarte luxoas, de-a dreptul princiar. Totulstrlucete n aur i argint, pietrele preioase i iau ochii, iar pe perei sunt

    atrnate tablouri dintre cele mai valoroase (pe pmnt). Podeaua este acoperitcu covoare foarte rafinate, iar ferestrele mari, din sticl mat, sunt acoperite cudraperii din mtsuri scumpe, al cror cost ar fi putut hrni o mie de sracitimp de o lun ntreag. Mese, scaune, noptiere, sofale i tot felul de alte piesede mobilier de mare valoare mpodobesc camera, a crei atmosfer estencrcat cu parfumuri grele. Cei mai renumii medici din ora se afl la patul(bogat mpodobit i el) n care zace pacientul, un om foarte renumit al zilelorsale care i ateapt n zadar nsntoirea. Medicii in consftuire dup consftuire, iar medicaia pacientului esteschimbat la fiecare or. n camera alturat, doi clugri se roag ncontinuu,inspirndu-se din cnd n cnd din crile latineti n ediii de lux, cu tiparul nnegru i rou. Oriunde exist n ora o cas de rugciune sau o capel se ine omis solemn pentru vindecarea marelui general. Nimic nu mai poate fi ns fcut. Remediul necesar nu mai poate fi gsitnici n farmacii, nici n biserici, el fiind unul singur: Vino i las-ne s vedemce fapte ai fcut n cealalt lume! S-l privim puin pe bolnav: ct de curajospare! Dar curajul lui nu este dect o masc, ntruct n interior eroul nostrueste cuprins de team i de disperare, blestemndu-i boala att de dureroasla fel cum un husar i njur calul care refuz s-l asculte. Situaia nu este

    lipsit de o not de umor: n cealalt camer clugrii se roag, evident, cu unzel care cu greu poate fi egalat, avnd o motivaie special, propter certumquoniam (dintr-un anumit motiv). Oricum, este ntotdeauna ciudat atunci cndcineva se roag pentru altcineva care blestem ngrozitor. Durerile bolnavului se intensific, devenind aproape insuportabile. Spreuluirea celor din jur, pacientul se ridic n capul oaselor i ncepe s urle, plinde mnie: O, via blestemat! O, Creatorule, dac exiti cu adevrat, nu mi-ai

  • 7/23/2019 Jakob Lorber-Dincolo de Prag 10

    21/66

    fi putut-o lua ntr-o manier mai puin dureroas? Aa mizerabil cum este,orice diavol poate face ceva pe ea, i chiar eu dac a putea a face! Ha,doctori nebuni, tagm de arlatani, dai-mi mai bine un pistol ncrcat i mi

    voi scrie singur reeta pentru aceast via de cine, mi voi administraremediul direct n creier i voi scpa instantaneu de toate durerile i de toatechinurile actuale! Un asistent se apropie de patul bolnavului, cruia ncearc s-i ia pulsuli s-l calmeze. Dar nobilul pacient se ridic din nou n capul oaselor i strig:ndrznete numai s vii lng mine, tlharule, ca s am n sfrit asupra cuis-mi vrs furia ndreptit! Du-te naibii, cretinule! Ce, vrei s m chinuietiiari cu opiul tu? Nu am n jur dect dobitoci: cum nu mai tiu ce s fac,cum mi administreaz opiu! Dup care omul adoarme, aa c cei de fa numai au a se teme de plngerile lui, care au durat pe bun dreptate ore n ir.

    Aa c tlharii i rd n barb i i fac calcule cu ct s ncarce nota de plat

    dup moartea mea! Ha, ha, ha, dar eu v-am dejucat planurile murdare! Gata, plecai dinochii mei, acalilor, sau v voi alunga singur, cu ultimele puteri care mi-au mairmas din aceast via mizerabil! Dar cine sunt cei doi ticloi din camera alturat, cei mbrcai nnegru? Ce fac acolo? Aproape c mi vine s cred c se roag pentru sufletul meu! Cine le-aordonat s fac aa ceva? Afar cu ei, sau m voi ridica singur din pat i i voimpuca la fel ca pe nite cini turbai! n faa acestei explozii de mnie a comandantului suprem, clugriidispar instantaneu. Medicii dau din umeri, n camer se las n sfrit tcerea,iar pe faa distorsionat a bolnavului se instaleaz rigiditatea specific morii.Nemaiavnd ce s facem 16 n lumea fizic, ne vom muta din nou n cea spiritual, pentru a vedeafelul n care eroul nostru suport tranziia ctre ea. La fel ca n cazurile precedente, sufletul se regsete n lumea spiritualzcnd n patul su de boal, ntr-o camer absolut identic, nc mai sufer,trgnd n mod dureros aer n piept i mucndu-i limba de furie. Acolo se afl ngerul morii, gata s elibereze sufletul plin de mnie al

    eroului nostru de trupul su aristocrat, excesiv de mndru i de arogant.ngerul este narmat cu o sabie de foc, semn al marii puteri cu care l-amnzestrat Eu, dar i al curajului i lipsei sale de team n faa unor asemeneaeroi pmnteti, i chiar a ntregului iad. Ultimul fir de nisip n clepsidra eroului nostru s-a scurs, aa c ngerul latinge cu sabia sa de foc i i spune: Ridic-te, suflet nedemn, iar tu, praf alorgoliului, scufund-te n oceanul nimicniciei tale nesfrite!

  • 7/23/2019 Jakob Lorber-Dincolo de Prag 10

    22/66

    i iat, corpul dispare, iar camera luxoas nu mai este vizibil acum. Totce a rmas este un suflet decrepit, de culoare cenuie, stnd direct pe nisip,care amenin s-l nghit, nc mnios, dar i speriat, el privete n jur. Nu se

    vede nc aa cum l vedem noi, ci continu s cread c este generalul decorat,plin de medalii i narmat cu o sabie. Unde m aflu, ntreab el. Ce diavol m-a adus aici? Ori ncotro mi-andrepta privirea, nu vd nimic. Uite, nici acolo, nici chiar sub mine nu se aflnimic! Oare visez, am ajuns somnambul, sau am murit cu adevrat? O, ce stare

    blestemat, aberant! Cert este c nu mai simt nici o durere, i n plus miamintesc de fiecare detaliu din viaa mea. Am fost foarte bolnav. I-am njurat peticloii de doctori, i-am trimis la naiba pe cei doi ipocrii, i cred c am spus icteva lucruri neplcute despre Creator, evident, numai din cauza durerilorinsuportabile, mi amintesc foarte bine de toate aceste lucruri! tiu c am fost

    foarte mnios i c eram gata s distrug totul n calea mea. Dar acum, toateacestea au trecut. M-a simi chiar bine, dac a ti unde m aflu i ce s-apetrecut cu mine?! Iat, parc vd o lumini n jurul meu, dar cu ct privesc mai departe,cu att mai mare devine bezna, i nu vd nimic, dar absolut nimic! Ce situaienefericit! Sper s nu m confrunt cu ea o ntreag eternitate! Ce ciudat, simt c devin din ce n ce mai lucid, din ce n ce mai viu, darsimultan totul devine din ce n e mai gol n jurul meu. Probabil c m aflu ntr-un fel de letargie. Se spune c cei care se afl n aceast stare pot auzi i vedeatot ce se petrece n jurul lor, dar eu nu aud i nu vd nimic altceva dect pemine, aa c nu poate fi vorba de o stare de letargie. Nu este nici cald nici frig, nici absolut ntuneric, dar nici lumina nu teorbete! Ce mi se pare cel mai greu de neles este faptul c m simt foarte binedispus, dei sunt singur; parc a fi un clovn. Cu siguran, nu a fi fost maisingur n mormnt dect sunt aici. Nu-mi lipsete dect un singur lucru, unulmititel, da, s-i spunem pe nume, o femeie, i a uita complet de mine, degeneralul care am fost, cu toi strmoii i cu tot arborele lui genealogic! Mda, a da orice pentru o femeie! Of, dac a putea s-mi dau seama unde m aflu! Dac starea asta mai

    dureaz mult, situaia va deveni le-a dreptul plictisitoare! Parc am auzitvorbindu-se odat de un fel de Dumnezeu! Dac exist, m-a ntoarce sincerctre El. Ce-i drept, m-am comportat cam dur cu El mai devreme, dar suntconvins c dac exist, nu mi-o va lua n nume de ru. Hei, Doamne,Dumnezeule! Dac exiti, ajut-m s ies din aceast situaie nefericit! Pe loc,un nger i-a aprut n fa i i-a spus: Prietene, vei rmne n aceast starepn cnd ultima pictur de orgoliu va seca n fiina ta, pn cnd vei plti

  • 7/23/2019 Jakob Lorber-Dincolo de Prag 10

    23/66

    pn la ultima pictur sngele miilor de frai ai ti pe care l-ai vrsat. Arunc-i nsemnele de general, iar solul va deveni mai ferm sub picioarele tale, lumina

    va deveni mai puternic, i i vei putea gsi inclusiv tovari. Ferete-te ns decei de seama ta, cci altfel vei fi pierdut! Dar mai presus de toate, ntoarce-tectre Domnul, iar calea ta va fi scurt i uoar. Amin! 17

    n etapa sa actual, eroul nostru nu este ns deloc pregtit s urmezesfatul ngerului. De aceea, acesta l prsete, iar el va mai rmne n aceast stare desuspensie timp de cteva sute de ani. Putei trage singuri concluziile despre apa n care se scald, aa c nu

    vom mai discuta despre el.Scena 7

    Un pap (11 august 1847) De aceast dat vom ncepe exemplul nostru direct n lumea de dincolo.

    Avem de-a face acum cu un personaj care a jucat un rol major n lumea fizic,ajungnd s cread c aceast lume nu exista dect de dragul su i c puteaface orice dorea. El i-a arogat ntreaga putere a lui Dumnezeu, ntr-o msurmai mare dect au fcut-o alii, de aceeai teap ca el. La fel ca toi oamenii, a fost nevoit s mute i el rna la un momentdat, iar marea lui putere sau rolul de slujitor al lui Dumnezeu nu i-au mai fostde nici un folos. l regsim n lumea spiritual, avnd o figur descrnat, pmntie,aproape neagr, ndreptndu-se lent ctre miaznoapte i privind pretutindenin jurul su. Alturi de el se afl un omule, care seamn cu o maimu. Acesta iface de lucru n jurul omului nostru, ca i cum ar avea treburi foarteimportante cu el. Haidei s ne mai apropiem cu civa pai, ca s auzimmonologul ciudat al acestui om, care i ignor deopotriv tovarul i pe noi. Suntem deja foarte aproape de el. Iat ce spune: Totul este doarminciun, o amgire, iar cei amgii sunt cei mai fericii. Vai celui care i

    amgete ns, dac o face n mod contient! Dac nu o face ns n modcontient, i nu-i d seama c minte i c neal, atunci el poate fi felicitat pe

    bun dreptate. Cci n acest caz, un mgar l conduce pe altul, i amndoi semulumesc cu nutreul de proast calitate pe care-l primesc. Dar eu, eu cesunt? Am fost eful suprem, i toat lumea trebuia s cread i s fac ceea cespuneam eu. Ct despre mine, eu fceam numai ceea ce doream, cci eu

  • 7/23/2019 Jakob Lorber-Dincolo de Prag 10

    24/66

    ineam friele puterii n minile mele, la fel ca cei care iau fr s cear,convini c merit s primeasc. Eram atoatetiutor; tiam foarte bine c totulnu este dect o minciun i o amgire, dar asta nu m-a mpiedicat s le impunsupuilor mei minciunile mele, ameninndu-i cu pedepse teribile pe cei carerefuzau s se supun, convins fiind c tot ceea ce emiteam eu, n scris sau

    verbal, trebuia s fie acceptat ca un adevr suprem. Att timp ct m-am aflat pe pmnt am crezut c moartea fizic estesfritul existenei. Aceasta a fost convingerea mea secret, dar ferm, i toatnelepciunea lumii nu mi-ar fi putut-o schimba. Pn i aceast credin s-adovedit o minciun, cci continui s triesc, dei am murit trupete. Le-am predicat milioanelor de suflete despre iad, purgatoriu i cer, le-amacordat indulgene i i-am canonizat pe muli dintre cei decedai; le-am spusoamenilor s in post, s se roage, s se confeseze i s se mprteasc. iiat-m acum singur, netiind ce s fac!

    Dac ar fi existat o Judecat de Apoi, a fi fost cu siguran judecat.Dac ar fi existat un cer, a fi avut tot dreptul s intru n el, de-a dreapta

    Tatlui, cci am fost slujitorul lui Hristos pe pmnt, prin voina lui Dumnezeu!i cu siguran, ceea ce am fcut a fost rezultatul aceleiai voine divine, ccipotrivit Scripturii nici un fir de pr nu poate fi clintit de pe capul omului i nicio rndunic nu poate zbura de pe acoperiul unei case fr ca aceast voinsuprem s tie i s fie de acord.Am confesat i am mprtit potrivit acestor datini strvechi, i a fi

    putut s m iert oricnd de pcate pe mine nsumi, cci am avut puterea de aanula confesiunile, inclusiv pcatele, pentru oricine i pentru totdeauna, lucrupe care nu l-a fi fcut niciodat din motive politice. Dac ar fi existat un iad,a fi avut toate motivele s m aflu i acolo, cci n ochii lui Dumnezeu oricefiin uman este un uciga nnscut! Sau cel puin ar fi trebuit s m aflu npurgatoriu, despre care se spune c este destinul oricrui suflet decedat, celpuin timp de trei zile! Dar iat c nu m aflu nici ntr-unul, nici n altul, aa ctoate povetile astea despre cer, iad, purgatoriu, Iisus, Maria i Dumnezeu nusunt altceva dect o amgire i o minciun! Omul triete numai potrivit forelor naturii, iar viaa lui interioar este

    datorat exclusiv propriilor sale fore interioare naturale, care probabil c secombin astfel nct ajung s devin o fiin etern i indestructibil. Rezultc mi revine misiunea s studiez acum aceste fore, iar apoi, pe msur ce m

    voi familiariza cu ele, s-mi gsesc propriul cer. Constat totui c ceva sau cineva m trage de toga mea pontifical! Ce arputea fi, vreun spirit invizibil, sau un simplu vnticel? ntr-adevr, mi se pareciudat n acest deert infinit, n care oriunde te-ai ndrepta, nu gseti

  • 7/23/2019 Jakob Lorber-Dincolo de Prag 10

    25/66

    niciodat pe altcineva. Poi s strigi, s plngi, s njuri, s blestemi sau s terogi oricui ai dori, nimic nu se ntmpl, iar tu rmi la fel de singur ca inainte! Cred c au trecut civa ani de cnd am murit pe pmnt, n acel modatt de dureros i de dezagreabil, i sunt la fel de singur ca atunci, plimbndu-m prin acelai deert lipsit de form! E drept, am ceva libertate de micare,dar ceea ce se va petrece cu mine n viitor, dac voi tri de-a pururi sau dac

    voi fi totui anihilat, mai devreme sau mai trziu, asta rmne nc o ghicitoareimposibil de rezolvat. De aceea, mai bine s continui cu investigarea forelor naturale careslluiesc n mine, cci mai buna lor cunoatere mi va dezvlui cu siguranceea ce se va ntmpla cu mine! Ai auzit cum gndete, el, cel care a fost ntiul slujitor al lui Dumnezeupe pmnt? O, cu siguran va continua s raioneze mult vreme n acelai fel,

    singur singurel, inspirat de tovarul su invizibil. Cci destinul acestoroameni, care au deinut pe pmnt funcii supreme, izolndu-se de toi i detoate, este ntotdeauna acelai: acela de a fi singuri, pentru foarte mult vreme. De altfel, aceast izolare se dovedete o graie foarte nalt pentru ei, ccinumai astfel se pot ntoarce ei pe calea cea dreapt. Acest proces dureaz nsfoarte mult timp. Ei trebuie s treac mai nti prin toate etapele nopii igolului din interiorul lor, prin agitaie i durere, adic prin acele caracteristicispecifice iadului. Abia dup ce un asemenea zelot i ncheie cltoria singuratic, ce poatedura sute, mii sau chiar zeci de mii de ani, i se permite compania unor spiritedrepte. Dac nu le urmeaz nici de data aceasta, este lsat din nou singur, darde aceast dat va fi confruntat cu toate faptele sale criminale, inclusiv cu celeale predecesorilor si, fiind silit s suporte toate durerile pe care el saupredecesorii si le-au provocat miilor de persecutai ai sorii. Dac nici acesttratament nu l va vindeca, va fi lsat aa cum este; nu va avea drept tovaridect foamea i setea, doi slujitori care reuesc mai devreme sau mai trziu s aduc pe oricine pe calea cea bun. Acest exemplu v-a permis s aflai multelucruri importante legate de viaa de apoi i despre apele n care sunt nevoiis se scalde acest gen de conductori vremelnici, pn cnd ating din nou

    rmul umilinei, al iubirii i al adevrului.Scena 8Un ministru (12 august 1847)

  • 7/23/2019 Jakob Lorber-Dincolo de Prag 10

    26/66

    ntruct pn i marii potentai ai acestei lumi trebuie s moar odat iodat, cci nu au reuit s creeze nc o companie de asigurri mpotrivaacestei ntmplri dezagreabile care este moartea, cu toat politichia idiplomaia lor, ministrul nostru a fost nevoit i el n cele din urm s iadecizia de a schimba cele temporale cu cele eterne. Pentru acest gen de oameni, moartea este cel mai neplcut evenimentposibil, cci ngerul morii nu este prea delicat cu ei. Dac acesta i gsetemsura plin, el i rpete pe oameni fr prea multe fineuri. Ministrul nostru, om respectat de ntreaga lume datorit intelectului sulumesc, a fost inut la pat n anii din urm de o febr dublat de gut, care lchinuia cte dou sptmni n fiecare lun, i care se agrava cu att mai multcu ct lua mai multe medicamente. n ultimii ani de via a devenit extrem demnios i a nceput s-i amenine pe medici c i va arunca n nchisoare dacnu i vor restabili de urgen starea de sntate.

    Nu a mai apucat ns s i duc la bun sfrit ameninarea, cci n ceade-a 16-a zi a ultimei crize a intrat ntr-o com din care nu s-a mai trezit nlumea fizic, cu excepia unei singure ore, chiar nainte de moarte, n aceastultim or a fcut un nou testament, n care a dispus ce trebuia fcut cuaverea sa considerabil, ignorndu-i i de aceast dat pe cei sraci, pe care iconsidera la fel ca toi cei de teapa lui nite simpli ceretori, cci ce ar finsemnat cteva mii de guldeni dac ar fi fost repartizai la cteva milioane deoameni? El a lsat Bisericii ceva bani, pro forma, dar nu ca urmare a credineisale, cci acest gen de oameni rareori tiu ce nseamn credina. Tot ce tiu eis fac este politica pur. De altfel, tocmai acesta a i fost motivul pentru care alsat banii respectivi Bisericii. Dup ce i-a terminat testamentul, el s-a lsat din nou n pat i a muritpe loc, fr s apuce s se confeseze sau s fie mprtit, lucruri care oricumnu-l interesau deloc, ntruct i-a ncheiat socotelile cu aceast lume, o vomprsi la rndul nostru, trecnd n lumea de dincolo, pentru a afla cum secomport acolo marele aristocrat. Iat-l, nfurat n roba sa oficial n faa a patru spirite angelicedeghizate, din care el nu l poate vedea dect pe ultimul. Locul ales este chiar

    cabinetul su de ministru, n care i-a dorit pn n ultima zi s rezolve treburiimportante de stat. Acum i vede pe toi cei patru ngeri aflai n cabinetul lui secret, i de-abia i poate reine mnia mpotriva celor patru ticloi, dup cum gndetedespre ei. Ministrul se repede la cordonul clopoelului i trage, dar nu se audenici un sunet.

  • 7/23/2019 Jakob Lorber-Dincolo de Prag 10

    27/66

    Trdare! nalt trdare! strig el ct l in bojocii, Cum ai intrat,mizerabililor, n acest cabinet care nu este accesibil dect mie i n care se punla cale mai secrete i mai sacre operaiuni referitoare la ntreaga lume? Nu tiic aceast nalt trdare este pedepsit cu moartea? Care dintre voi mi-aistricat clopoelul, care n acest moment decisiv, nu scoate un sunet?Mrturisii, tlharilor, care dintre voi a stricat clopoelul? Primul nger irspunde: Ascult cu rbdare i cu mai mare atenie cele ce i voi spune!Cunosc ct se poate de bine regula care face ca nici un om de pe pmnt, cuexcepia regelui, s nu poat ptrunde n acest cabinet. Dac te-ai fi aflat ncpe pmnt, nu ai fi avut cum s ne vezi aici. Corpul tu a murit ns, iar acumte afli n lumea spiritelor, n care nu exist dect un singur Domn, n timp cecelelalte spirite sunt frai, mai buni sau mai ri, n funcie de felul n care auacionat pe pmnt, fcnd fapte bune sau rele. Domnul ne-a acordat noudreptul i datoria plin de iubire de a-i vizita pe cei decedai, oferindu-le

    serviciile noastre, n msura n care acetia ne accept, aa cum ai fcut tu. De aceea, Domnul ne-a nsrcinat cu misiunea de a-i revela faptul c naceast lume etern, toate onorurile lumeti, inclusiv toat politica ce i esteatt de drag, au ncetat s mai existe, iar acest cabinet, roba ta i acestedocumente de stat aparent att de importante nu reprezint dect o iluzie,nscndu-se din propria ta fantezie, care continu s se agae n mod 20 excesiv de lumea fizic. Ele vor disprea ns de ndat ce ne vei urma.Dac ne vei urma, vei cunoate calea uoar care duce ctre adevrata ieterna mprie a vieii, acolo unde fericirea este infinit. Dac vei refuza s neurmezi, vei constata c este foarte greu s atingi de unul singur mpria luiDumnezeu. Vezi tu, cu permisiunea lui Dumnezeu, ai fost pe pmnt un mareom i i s-a acordat foarte mult putere. Din pcate, n tine s-a trezit setea deputere, care te-a fcut s nclci de multe ori ordinea divin. Aceeai sete deputere te-a fcut s uii de cele mai multe ori de iubirea fa de aproape, astfelnct ai devenit complet nepotrivit pentru mpria lui Dumnezeu. Din fericire pentru tine, Domnul tie ce povar grea ai avut de dus i esteplin de compasiune n ceea ce te privete. De aceea, El ne-a trimis pe noi,pentru ca tu s poi fi mntuit i nlat, astfel nct s nu te mai scufunzi subpovara marilor tale afaceri de stat. Nu este vorba despre o judecat, cci n

    mpria libertii de spirit nu poate fi vorba nici de judecat nici de vreunjudector, ci doar de liberul arbitru nnscut pe care l are orice fiin uman!Nu trebuie s te gndeti nici la vreun iad, cci iadul nu exist dect ninteriorul omului, dac acesta l creeaz singur, prin propriile sale fapte rele. Lafel, nu trebuie s crezi c cerul este rsplata faptelor bune. Fie ca de acumnainte, voina ta s nu mai urmeze dect Cuvntul Domnului Iisus Hristos, ifie ca tu s nu-L mai caui dect pe El, prin Cuvntul Su! Atunci cnd l vei

  • 7/23/2019 Jakob Lorber-Dincolo de Prag 10

    28/66

    gsi, vei beneficia de toate cerurile i vei dispune de o altfel de putere, nscutdin iubire, dect aceea pe care ai folosit-o n lumea fizic puterea intelectuluitu i a poziiei tale nalte, Acum tii tot ce era de tiut! De aceea, f ceea ce tendeamn liberul tu arbitru, n numele Domnului! Amin. Ministrul rspunde: ntr-adevr, discursul tu este de nelepciune, iam intuiia c tot ce ai spus este adevrat. De asemenea, mi este absolut clarc am murit trupete, dar nu neleg deloc de ce acel evreu, Iisus, ar trebui sfie unicul Domn i Dumnezeu! Atunci ce mai este cu Tatl i cu SfntulDuh? Din cte mi dau seama, spusele tale nu prea se potrivesc cu nvturalui Iisus, cel care le-a vorbit tuturor despre Sfnta Treime! De aceea, nu tesupra nu te voi urma att de rapid pe ct ai dori, dac nu cumva m veiconvinge de contrariul! ngerul: Frate, aceste lucruri nu se petrec imediat. Mainti de toate, va trebui s renuni la roba ta de demnitar i s mbraci hainaumilinei i a negrii de sine. Abia atunci te vei convinge de ceea ce i se pare

    acum de neconceput. Ministrul: Bine, atunci du-m i arat-mi calea dreapt. Cur toateelementele lumeti din sufletul meu, i vom vedea atunci dac ceea ce spuneaise va dovedi adevrat. Ceilali trei ngeri fac un pas nainte i i scot omului roba sa bogat,mbrcndu-l n schimb cu nite zdrene murdare, de culoare cenuie. Cel de-aldoilea nger i vorbete: Acum ai mbrcat haina umilinei. Dar ea singur nueste de ajuns, cci trebuie s te i compori ca atare. De aceea, urmeaz-ne! Omul i urmeaz pe ngeri. Cei cinci ajung la o ferm, iar ngerul i

    vorbete din nou: Iat, aici se afl un ran care are un mare numr de porci.Tu vei fi slujitorul lui i te vei mulumi cu ceea ce i va oferi el. Chiar dac i seva prea c este dur i nedrept cu tine, vei suporta totul cu rbdare i cusperana c Domnul i va revrsa asupra ta graia i compasiunea Lui. Dac te va lovi, nu-i rspunde cu aceeai moned, ci ntoarce-te cuspatele pentru a primi lovitura, la fel ca un sclav, aa cum ai vzut c facsoldaii care se supun subordonrii militare i accept fr s crcneasc oricepedeaps orict de nedreapt li s-ar prea venit din partea superiorilor lor.Dac vei suporta acest destin cu mult rbdare, vei avea curnd parte de osoart mai bun.

    La care, omul nostru nu mai rezist: Mersi frumos pentru aceastghidare! Dai-mi napoi hainele, impostorilor! Prefer s mi gsesc singur calea!Ce tlhari! Vor s fac din mine un aristocrat cu atia strmoi, un paznic laporci! O, dac m-a mai afla n lumea 21 fizic, cum v-a mai face s pltii pentru aceast insult! i peste toate,aceti vagabonzi mai au pretenia c sunt mesagerii lui Dumnezeu! Stai puin,i vei plti cu siguran pentru toate acestea!

  • 7/23/2019 Jakob Lorber-Dincolo de Prag 10

    29/66

    ngerii i napoiaz hainele de demnitar i i spun: Fie dup cum doreti.Iat-i vemntul pmntesc! Dac nu doreti s peti pe calea vieii, nu aidect s peti pe propria ta cale. Misiunea noastr s-a ncheiat! Vedei aadar n ce ape se scald omul nostru. Va continua s noate nele pn cnd se va ntoarce la Tatl, la fel ca i Fiul Risipitor. De aceea, ferii-v de setea de putere, cci consecinele acesteia suntntotdeauna cele descrise mai sus. S trecem acum la un alt exemplu!Scena 9Episcopul Martin (13 august 1847) Un episcop, foarte atent ntotdeauna cu demnitatea sa, dar i cu dogmelen care credea, s-a mbolnvit pentru ultima oar.

    nc de pe vremea cnd era doar un asistent de preot, el obinuia sdescrie n culorile cele mai vii fericirile din regatul ngerilor, dar i chinurile dinpurgatoriu i din iad. Dei a ajuns la o vrst naintat, de aproape 80 de ani,se pare c nu prea dorea s ajung n cerul pe care l-a ludat toat viaa sa!Bag seama c ar fi dorit mai degrab s mai triasc nc o mie de ani pe acestpmnt, predicnd n continuare despre desftrile care i ateapt pecredincioi n ceruri. De aceea, episcopul nostru bolnav a fcut tot ce i-a stat n puteri pentrua-i restaura starea de sntate pierdut. A chemat cei mai buni medici, adispus celebrarea unor mise n toate bisericile din dioceza sa, le-a cerut tuturoroielor din turma sa s se roage pentru viaa lui. A dispus ridicarea chiar ncamera n care bolea a unui altar n faa cruia trebuiau s se in nu maipuin de trei slujbe dimineaa, pentru restaurarea sntii sale, n timp ceseara, trei clugri dintre cei mai pioi trebuiau s se roage ncontinuu pentrugazda lor. El nsui continua s se roage: O, Doamne, ai mil de mine! SfntMarie, mam preacurat, ajut-m! Revars-i graia asupra demnitii mele deprin-episcop, pentru gloria Fiului tu! O, nu-l pedepsi pe cel mai credinciosdintre slujitorii ti, tu, ajuttoarea celor n nevoie, unicul sprijin al celor

    bolnavi! Dar nimic din toate acestea nu i-au mai ajutat. Omul nostru a intratntr-o com din care nu s-a mai trezit niciodat n aceast lume. Cunoatei probabil ceremonialul extrem de important care se inepentru un episcop decedat, aa c nu ne vom mai pierde timpul cu descrierealui. Vom trece aadar direct n lumea spiritelor, pentru a vedea cum secomport acolo episcopul nostru.

  • 7/23/2019 Jakob Lorber-Dincolo de Prag 10

    30/66

    Iat-l, continu s zac n patul su de boal. Ct vreme inima sacontinu s fie cald, ngerul nu i desprinde sufletul de corp. Aceast cldureste chiar spiritul vital, care trebuie complet absorbit de suflet nainte s poatfi eliberat de corp. n sfrit, sufletul omului a absorbit complet spiritul nervilor, iar ngerull poate desprinde de corpul fizic, prin urmtoarele cuvinte: Epheta ridic-te,suflete, i las praful s se ntoarc n lumea viermilor i a degradrii, pentru ase descompune. Amin! i iat, episcopul nostru se ridic, mbrcat ncontinuare n hainele sale luxoase, de prin al bisericii. Deschide ochii iprivete n jur cu uimire, dar nu vede pe nimeni, nici mcar pe ngerul aflatlng el. mprejurimile sunt vizibile, dar lumina nu este prea puternic. Solul pare acoperit cu un fel de muchi i licheni uscai.

    Complet uluit de aceast situaie neobinuit n care se gsete, omul

    nostru i spune: Ce e asta? Unde m aflu? Mai triesc, sau am murit? tiu cam fost foarte bolnav, i nu este exclus s fi decedat! Da, pentru numele luiDumnezeu, asta trebuie s se fi petrecut! O, Sfnt Marie, Sfinte Iosif, Sfnt

    Ana, marii mei susintori dintotdeauna, venii i ajutai-m s intru nmpria lui Dumnezeu! Ateapt o vreme, privind cu atenie n jur ca s vad din ce direcie vor

    veni cei trei sfini, dar acetia nu se grbesc prea tare! Episcopul i cheam dinnou, cu o voce mai puternic, apoi i ateapt, dar nimeni nu i face apariia.El i strig iari, cu o voce nc i mai puternic, dar n zadar. Acum, omul nostru ncepe s se simt cu adevrat speriat. El i dseama de situaia disperat n care se afl i strig: O, pentru numele luiDumnezeu, Doamne, ajut-m! (Aceasta este fraza lui obinuit). Ce nseamn toate acestea? Am strigatde trei ori i nu am primit nici un rspuns! Oare sunt blestemat? Imposibil, cci nu vd nici un fel de foc i nici undiavol! O, o, o (tremurnd): este ngrozitor! M simt att de singur! O, Doamne,ce m fac dac mi apare vreun diavol tocmai acum, cnd nu sunt aprat decrucifixul consacrat? Ca s nu mai vorbim de faptul c se spune c diavolilor leplac cu deosebire episcopii! O, n ce situaie disperat m aflu! Cred c

    scrnetul dinilor se revars deja asupra mea! Mai bine s renun de pe acum la roba mea de episcop, astfel nctdiavolii s nu m recunoasc. Dar poate c acest gest le va da o putere maimare asupra mea! O, ce cumplit este s mori! Cel puin dac a fi murit de tot, nu mi-ar mai fi fost att de fric, daraceast via de dup moarte este cu adevrat teribil! M ntreb ce s-ar puteantmpla dac a pleca de aici?

  • 7/23/2019 Jakob Lorber-Dincolo de Prag 10

    31/66

    Nu, nu, mai bine rmn. Cine tie ce se mai petrece dac plec pentunericul sta? De aceea, voi rmne aici pn la Judecata de Apoi, nnumele lui Dumnezeu i a binecuvntatei Fecioare Maria! Evenimentele care au urmat i ghidarea acestui om, altminteri destul depios, vor fi descrise n continuare. Scena descris mai sus reprezint capitolul cu care ncepe lucrareaEpiscopul Martin (Apusuri preschimbate n rsrituri), care descrie pe largtrecerea n lumea de apoi a unui episcop i evoluia lui pn la atingereadesvririi celeste. Ce s-a mai petrecut ns cu episcopul nostru dup aceste primeexperiene ce au urmat morii sale? El a nceput s se plictiseasc din ce n cemai tare, prndu-i-se c a trecut o ntreag eternitate pn cnd i-a gsit,

    bucuros, un tovar. Acesta era chiar Petru, ngerul lui cluzitor, pe care el l-aconfundat cu un coleg. Petru l-a instruit pe Martin, i-a dat o serie de sfaturi n

    acord cu Evanghelia i l-a ncurajat s fac diferite servicii, special alese pentrua-l ajuta s i depeasc anumite slbiciuni pe care le-a manifestat n ultimasa via. Apoi ghidul l-a prsit, pentru a nu-l influena n luarea unor deciziiimportante. Treptat, Martin a nceput s cread c a fost prsit de ghidul su,devenind din ce n ce mai furios pe acesta, n loc s o apuce cu toat umilinape calea n numele Domnului pe care i-a indicat-o ghidul su, el s-a ntorsctre regiunea nserrii, iar apoi chiar ctre cea a miezului nopii, avansndntr-o direcie n care devenea din ce n ce mai ntuneric. Datorit strii salesufleteti, el s-a afundat ntr-o regiune mltinoas, din care nu a mai tiutcum s scape, n cele din urm, disperat, a ajuns pe malul unei mri,nemaiputnd nici s avanseze, nici s se ntoarc napoi, din cauza beznei, naceast situaie lipsit de orice speran, lui i s-a artat nsui Domnul, subforma unui pescar, ajutndu-l s urce n barca mntuirii sale. Urmeaz un dialog care reveleaz starea n care se afla sufletul luiMartin, dar care l conduce pe acesta ctre cunoaterea de sine, pocin intoarcerea ctre adevr. Iat n continuare un citat din acest dialog (capitolele 13-17): 23

    (Domnul, sub forma crmaciului, i rspunde lui Martin, care tocmai s-aplns cu amrciune de nedreptatea sorii sale): Orict de neplcut ar fi sstai singur o perioad att de lung de timp, te asigur c aceast solitudineprelungit este ct se poate de benefic. Ea i asigur individului suficient demult timp pentru a reflecta asupra propriei sale nebunii, pentru a o nelege ipentru a renuna la ea. (.) De aceea, orict de dezagreabil i s-a prut, stareata de singurtate a fost ct se poate de benefic pentru caracterul tu. Cci

  • 7/23/2019 Jakob Lorber-Dincolo de Prag 10

    32/66

    Domnul tuturor fiinelor a vegheat asupra ta i a dovedit o mare rbdare cutine. tiu foarte bine c n lumea fizic ai fost un episcop romano-catolic, idei n sinea ta nu-i psa deloc de ele, i-ai respectat ndatoririle pgne iidolatre cu o strictee demn de o cauz mai bun. La ce folos ns, cnd tiifoarte bine c Domnul nu privete dect n sufletul omului? n plus, ai fostarogant i tiranic, ca s nu mai vorbim de ataamentul tu fa de trupulfeminin, n pofida jurmntului de castitate pe care i l-ai asumat. Crezi cDumnezeu privete cu blndee la asemenea aciuni? (.) i-ai spus vreodat n inima ta:Lsai-i pe cei mici s vin la mine?' O,nu! Pentru tine nu contau dect cei mari, personajele cu funcii importante! Aiprimit vreodat n casa ta, n numele Domnului, vreun copil abandonat, l-aimbrcat i l-ai hrnit? Ci oameni goi ai mbrcat? Ci oameni flmnzi ai

    hrnit? Ci prizonieri ai eliberat? Eu nu-mi amintesc de niciunul! mi amintescn schimb foarte bine de mii de oameni pe care i-ai ntemniat din punct de

    vedere spiritual, i muli srmani pe care i-ai rnit n inim prin blestemele iameninrile tale cu focul iadului! n schimb, celor bogai i puternici le acordaidispens dup dispens, evident, contra unor sume de bani! Numai n ctevacazuri cu totul excepionale ai acordat asemenea dispense gratuit, de altfel totcelor foarte puternici, pentru a le face impresie! Chiar ai putut crede vreodatc Dumnezeu va privi cu blndee la asemenea fapte i c dup moartea tafizic vei fi primit pe loc n cer? Nu i spun toate acestea pentru a te judeca, ci numai pentru a teconvinge c Domnul nu i-a fcut nici o nedreptate atunci cnd te-a prsit (dealtfel, numai aparent) n acest loc. Mai mult dect att, numai compasiunea lui a mpiedicat aruncarea tadirect n iad, imediat dup moartea ta, aa cum o meritai din plin. Gndete-te la toate acestea i nu mai abuza de timpul ghizilor ti.ncearc s realizezi, cu toat smerenia, c nu merii n nici un fel graia luiDumnezeu. Dac pn i cei mai credincioi dintre slujitorii Lui se considerri i neputincioi, cu att mai mult ar trebui s faci i tu acelai lucru, cu ctnu ai fcut niciodat ceva n acord cu voina divin! Episcopul: Este foarte

    adevrat ceea ce spui, dar ce a mai putea face acum? mi pare ct se poate deru pentru toate greelile mele, dar nu mai am cum s le ndrept, iar vinoviai pcatul meu vor rmne de-a pururi seminele i rdcinile morii. Cum amai putea gsi compasiune n faa lui Dumnezeu, eu, care nu sunt dect unpctos? mi dau foarte bine seama c nu merit altceva dect s fiu aruncat n iad,dar nu mai pot face nimic altceva, dect cel mult dac Domnul mi va acorda

  • 7/23/2019 Jakob Lorber-Dincolo de Prag 10

    33/66

    ansa unei noi viei pe pmnt, astfel nct s-mi pot ndrepta ct mai multegreeli. Sau, de vreme ce mi este att de fric de iad, poate c Domnul vaaccepta s m lase s triesc n vreun colior uitat din eternitate, ca simplufermier, ctigndu-mi existena prin munca minilor mele. Nu m atept sctig vreun nivel superior de fericire, cci sunt perfect contient de faptul cnu merit s fiu admis nici chiar n sfera cea mai de jos a cerului. Aa vd acum lucrurile. Dac a mai tri n lumea fizic, a fi probabilun caz fr speran, cci acolo tendina general este ctre a face ru, iar ancerca s faci bine este ca i cum ai nota mpotriva curentului.

    Nu vreau s spun cu asta c Atotputernicul ar trebui s-mi mai reducdin pedeaps, dar m ntreb dac nu cumva faptul c lumea este aa cum estei c nu ai cum s-o ndrepi nici dac ai vrea nu va cntri ntr-o oarecaremsur n judecata Sa?

    Dragul meu salvator, nu te supra pe mine pentru ceea ce am spus, cciaa am privit ntotdeauna lucrurile pn acum. Judecnd dup cuvintele tale,pari s dispui de o nelepciune de-a dreptul divin, aa c probabil mi veiputea explica ce trebuie s fac ca s m salvez cel puin de chinurile iadului. Te asigur c mi-am iertat din toat inima fostul ghid, aa cum mi-aicerut, n fond, singurul motiv pentru care m-am suprat pe el a fost legat defaptul c nu puteam s neleg ce intenii are cu mine. Dac s-ar ntoarce acum,l-a mbria de dragul tu la fel cum i mbrieaz fiul tatl de mult

    vreme pierdut. Domnul, sub forma crmaciului: Ascult cu atenie ceea ce i voi spune! Eu tiu foarte bine cum este lumea, i dac nu ar fi fost dintotdeaunaaa, Domnul nu ar fi fost crucificat. De aceea, n ceea ce privete lumea,cuvintele Domnului, citate n Evanghelie, trebuie respectate odat pentrutotdeauna: n aceste vremuri (adic n epoca acestei lumi), mpria luiDumnezeu are nevoie de for; de aceea, numai cei care aplic fora o vorobine, n ceea ce te privete, srmanul meu prieten, tu nu ai aplicat niciodataceast for moral, la care se refer mpria cerurilor. De aceea, nu acuzaprea tare lumea exterioar, cci Eu tiu foarte bine c ai fost mult maipreocupat de lume dect de spirit. Din acest punct de vedere, ai fost unul din

    principalii opozani ai micrii de iluminare, un duman al protestanilor, pecare i-ai persecutat cu mult ur, pentru aa-zisa lor erezie. (.) Sper c nelegi acum c n aceast lume nu conteaz nimic altceva dectadevrul pur, combinat cu iubirea etern, i c orice alte scuze dect meaquam maxima calpa (sunt absolut vinovat) sunt superflue. Trebuie s recunotic n afar de Dumnezeu, nimeni nu cunoate lumea din ntreaga eternitate,pn n cele mai mici detalii ale sale. De aceea, este absurd ca tu s-i explici

  • 7/23/2019 Jakob Lorber-Dincolo de Prag 10

    34/66

    Domnului cum este lumea, numai ca s i aperi atitudinea, ca s nu maivorbim de faptul c tu nsui ai fost unul dintre cei care au contribuit din plin ladeteriorarea acestei lumi, aa cum este ea. n ceea ce privete consideraia pe care o merii tu, un prizonier al aceleilumi exterioare, te asigur c ea i va fi acordat ca atare. Ceea ce i datoreazlumea n faa lui Dumnezeu nu va conta ns prea mult. n ceea ce privetens datoria ta fa de Dumnezeu, aceasta nu este deloc minor, i ea nu i vafi iertat dect dac te vei ci i vei mrturisi c tu un om care a fost ntotdeauna ru nu poi face nimic ca s schimbisituaia, ci numai Domnul te poate ierta i mntui. Teama ta de iad este perfect justificat, cci contiina i spune c acestaeste locul pe care l merii, iar n sinea ta eti convins c Dumnezeu te vaarunca n iad ca pe o piatr ntr-un lac. Ceea ce nu realizezi este c tu te temide un iad imaginar, bucurndu-te n schimb de iadul real n care te afli deja.

    Ascult: toate gndurile pe care le-ai exprimat pn acum nu suntaltceva dect iadul. Cci oriunde exist o scnteie de egoism, de arogan i de condamnare asemenilor ti, acolo este iadul. Oriunde dorina carnal nu a fost transcens nmod voluntar, acolo este iadul. i ntruct toate acestea fac parte din natura ta,se poate spune c tu te afli n iad, ntr-o foarte mare msur, nelegi acum ctde stupid este teama ta? Domnul, care este plin de compasiune fa de toate fiinele, dorete s tescape de acest iad, n nici un caz s te condamne s te scufunzi i mai adnc nel, dup cum spune maxima ta roman. Nu trebuie s crezi nici o clip cDomnul le spune celor care doresc s se duc n iad: Bine, dac insistai sajungei acolo, aa s fie! Acest mod de a gndi este un 25 sacrilegiu! Dei tu nsui nu doreti s renuni la iad, nu cred c L-aiauzit vreodat pe Domnul condamnndu-te pentru acest lucru. Gndete-te la cuvintele Mele i schimb-i atitudinea n modcorespunztor, iar Eu voi pilota aceast barc astfel nct s te scot din iadul ncare te complaci, ducndu-te n regatul vieii. Aa s fie! Episcopul: O, dragul meu prieten, trebuie s recunosc spre regretulmeu c ai dreptate n toate privinele, neleg acum c nu am nici o scuz i

    c sunt singurul responsabil pentru tot ce s-a ntmplat. A dori s aflu nsunde m duci i care va fi destinul meu pentru eternitate. Crmaciul: ntreab-i inima, iubirea din ea! Ce spune ea? Ce i doreteea? Atunci cnd iubirea ta i va oferi un rspuns clar la ntrebrile care tepreocup, vei putea spune c destinul tu s-a stabilit ferm nluntrul tu. Ccifiecare este judecat numai n funcie de iubirea sau de dorinele sale.

  • 7/23/2019 Jakob Lorber-Dincolo de Prag 10

    35/66

    Episcopul Martin: O, prietene, dac ar fi s fiu judecat dup iubireamea, numai Dumnezeu tie unde a ajunge! Cci mintea mea este precum ofemeie frivol, preocupat doar de mod, care are de ales ntre o sut de modelede rochii, dar se dovedete incapabil s se hotrasc pentru vreuna. Unsentiment intim m atrage ctre Dumnezeu, Creatorul meu. Dar marile i gravele mele pcate se opun i fac ca aceast dorin s fiedoar un vis imposibil de mplinit. mi amintesc apoi de toate acele oie din aceast lume (adic de tinerelefemei care au constituit primul test al lui Martin n lumea de dincolo), i mgndesc atunci c nu ar fi deloc neplcut s triesc o eternitate alturi de o-asemenea turm. O voce interioar mi atrage ns atenia c acest lucru nu m

    va apropia cu nimic de Dumnezeu, ci dimpotriv, m va ndeprta de El. iastfel, aceast idee dispare i ea n marea cea fr de fund. M gndesc din nou c ar putea s mi se permit s triesc ca un simplu

    fermier ntr-un colior din aceast lume etern a spiritelor, i poate c vreodatmi se va ngdui marea favoare de a-L vedea pe Iisus, mcar pentru un singurmoment. Dar contiina mi reamintete din nou c nu sunt vrednic de o onoareatt de mare, aa c m prbuesc iari n propria mea nimicnicie, lapicioarele Lui, ale Celui Preasfnt! Un singur lucru mi se pare mai uor de realizat, i m mir c mi-a trecutabia acum prin mintea mea nroad, i anume s rmn mpreun cu tine nntreaga eternitate, oriunde te-ai duce. Dei n lumea fizic nu puteam s-isuport sub nici o form pe cei care mi spuneau adevrul verde n fa, pe tineam ajuns s te iubesc foarte tare, chit c mi-ai spus attea adevruridureroase, ca un fel de judector nelept, dar blnd. Da, voi urma acest gnd,acum i de-a pururi! Crmaciul: Foarte bine, dac aceasta este direcia n care tedirecioneaz iubirea ta, lucru care mai rmne nc de demonstrat, ea poate firealizat pe loc. Nu suntem prea departe de rm, iar coliba n care locuiesc seafl destul de aproape. De-acum ai aflat cu ce m ocup: sunt un crmaci nadevratul sens al cuvntului. Dac doreti, poi s participi la afacerea mea,lucrnd alturi de mine micul meu lot de pmnt, n timpul nostru liber,pentru a ne asigura existena. Iar dac vei privi n spatele tu, vei vedea pe

    cineva care ne va fi alturi, plin de credin. Pentru prima oar de cnd a nceput cltoria, episcopul Martin intoarce capul i l recunoate imediat pe ngerul Petru. Se repede s lmbrieze i i cere iertare pentru faptul c l-a insultat. Petru i rspunde cuaceeai iubire i laud alegerea pe care a fcut-o inima lui. ntre timp, barca a ajuns la rm, iar cei trei o leag de un ru i intrn colib.

  • 7/23/2019 Jakob Lorber-Dincolo de Prag 10

    36/66

    Pn acum ntunericul a fost destul de mare. Cnd cei trei intr n colib,el pare s se diminueze, iar lumina crete n intensitate, la fel ca n cazulrsritului de soare. Evident, 26 acest fenomen nu este vizibil dect pentru ochii episcopului, cci pentruDomnul i pentru ngerul Petru ziua este etern i perfect strlucitoare. Motivul pentru care zorii zilei rsar inclusiv pentru episcop este legat deiubirea care a nceput s se nasc n inima lui, ca urmare a faptului c arenunat, prin graia Mea, dar din proprie voin, la o mare parte din murdriasa lumeasc, proces care era n plin desfurare. (Restul povetii poate fi citit n cartea Apusuri preschimbate nrsrituri. Episcopul Martin Ascensiunea unui suflet n lumea de dincolo,scris de Jakob Lorber.) Scena 10 On om srman (l 6 octombrie 1848)

    Iat o alt scen scurt din regatul spiritelor, care prezint moartea sautranziia real de la aceast via de prob, pe pmnt, ctre viaa etern iadevrat a spiritului, n cazul unui biet muncitor, care face parte din categoriagloatelor, a maselor sau a nenorociilor n viziunea notabilitilor acestuipmnt. Urmai-M aadar n cmrua lui mic, care seamn mai degrab cu ocutie de chibrituri dect cu o camer demn de locuina unei fiine umane. ninterior, camera abia dac are doi metri ptrai. Ua de la intrare este aproapedrmat, iar deasupra ei se afl o ferestruic ngust, pe unde abia dacptrunde o lumin slab, prin care se vede zidul grajdului unui vecin bogat, icare nu lumineaz camera dect att ct s le permit celor apte locuitori ai eis se recunoasc unul pe cellalt. Camera nu are nici sob, nici calorifer, cidoar cteva crmizi ntr-un col, pe care, dac au norocul s obin cevaalimente ca urmare a muncii lor grele, locuitorii acestei camere gtesc o masfrugal. Nota bene: pentru aceast locuin superb, familia muncitoruluitrebuie s plteasc proprietarului o chirie lunar de un florin i 30 decoroane, care li se pare suficient de mic pentru a se simi de-a dreptul fericii.Cel puin, proprietarul nu-i silete s plteasc chiar n prima zi a lunii, ci le

    permite de multe ori o amnare de cel mult dou sptmni. Mai mult,proprietarul a fost att de bun nct s le permit s ia cteva kilograme depaie pentru tatl familiei, bolnav i n vrst de 70 de ani, ba chiar i ateaptnu mai puin de zece zile cu plata celor civa gologani! Cu siguran, unproprietar att de bun i de rbdtor va avea tot dreptul s mi cear Mie,atunci cnd va veni timpul, graia i compasiunea!

  • 7/23/2019 Jakob Lorber-Dincolo de Prag 10

    37/66

    Dar s revenim, n colul cel mai ntunecat al camerei, bietul nostrumuncitor zace pe un strat nou de paie, pe care a dat 20 de gologani. Cu civaani n urm, n timp ce lucra n construcii, el a czut de pe o schel prostmontat i i-a rupt dou coaste i un bra. A fost dus la spitalul pentru sraci,unde medicii l-au terorizat timp de o jumtate de an, dup care, dei nu era nntregime refcut, i-au dat drumul cu un certificat de vindecare. De atunci era din ce n ce mai bolnav i mai slbit, aa c nu mai puteaface munci grele. De aceea, trebuia s-i ntrein familia alctuit din soia

    bolnvicioas i cele cinci fete, dintre care cea mai mare avea 14 ani, fcnd totfelul de comisioane, sau din donaiile pe care le cereau cteodat soia saufetele sale de la vreun suflet mai caritab