7/27/2019 isputa dintre raionalism i empirism refer la msura n care suntem dependeni de experien sens n efortul no

1/5

isputa dintre raionalism i empirism refer la msura n care suntem dependeni de experien sens n

efortul nostru de a dobndi cunotine. Raionaliti susin c exist modaliti semnificative n care

conceptele i cunotinele noastre sunt acumulateindependent de experien sens. Empiritii susin c

experiena sens este sursa suprem a tuturor conceptelor i cunotinele noastre.

Raionaliti dezvolta n general punctul lor de vedere n dou moduri. n primul rnd, ei susin c exist

cazuri n care coninutul de concepte sau cunotinele noastre depaseste informaiile pe care experiena

sens poate oferi. n al doilea rnd, ei construiesc conturile cum motiv ntr-o form sau alta prevede c

informaii suplimentare despre lume. Empiritii prezint linii complementare de gndire. n primul rnd,

ei dezvolta conturile de modul n care experiena furnizeaz informaii care raionalitii cita, n msura n

care l avem, n primul rnd. (Empiritii va uneori opta pentru scepticism ca o alternativ la raionalism:.

n cazul n care experiena nu poate oferi conceptele sau cunostintele raionalitii citeaz, atunci noi nu

le au) n al doilea rnd, empiritilor ataca conturile raionaliti "de ce motiv este o surs de concepte sau

cunotine. Istoria filosofiei a vzut multe tabere aflate n conflict btliile peste unele problem major

sau de alt natur. Una dintre cele mai importante btlii istoric a fost de peste bazele de toate

cunotinele noastre. Ceea ce este cel mai de baz n orice set om de convingeri? Care sunt punctele

noastre de final de pornire pentru orice viziune asupra lumii? n cazul n care nu cunoaterea uman

venit n cele din urm de la?

Empiritii au susinut ntotdeauna c experiena sens este punctul de plecare suprem pentru toate

cunotinele noastre. Simurile, ei susin, s ne dea toate datele noastre brute despre lume, i fr

aceast materie prim, nu ar fi nici o cunotin, la toate. Percepia ncepe un proces, i din acest proces

vin toate credinele noastre. n formaei cea mai pura, empirismul susine c experiena sens numai dnatere la toate credinele noastre i toate cunotinele noastre. Un exemplu clasic al unui empirist este

filosoful britanic John Locke (1632-1704).

Este uor pentru a vedea ct de empirisma reuit s ctige peste muli convertii. Gandeste-te pentru

un al doilea. Este interesant dificil de a identifica o singur credin pe care le au, care nu a venit drumul

tau prin intermediul unor experien sens - vz, auz, atingere, miros, gust sau. Este firesc, apoi, s vin

s cread c simurile sunt singura surs i fundamentarea final de credin.

Dar nu toi filozofii au fost convini c simurile zbura solo atunci cnd vine vorba de a produce credina.

Se pare c avem anumite convingeri care nu pot fi citite de pe experiena sens, sau s-au dovedit de orice

percepie pe care am putea s aib. Din acest motiv, nu istoric a fost o tabr de lupt de filosofi care

dau un rspuns diferit la ntrebarea de unde convingerile noastre n cele din urm face, sau ar trebui s

vin de la.

7/27/2019 isputa dintre raionalism i empirism refer la msura n care suntem dependeni de experien sens n efortul no

2/5

Raionaliti au susinut c punctul de plecare pentru toi Ultimate cunoatere nu este simurile ci i

raiunea. Ei susin c, fr categorii anterioare i principiile furnizate de motiv, nu am putut organiza si

interpreta experiena noastr sens n nici un fel. Ne-ar fi confruntat cu doar un singur mare nedifereniat

vrtej,, caleidoscopic de senzaie, ceea ce nseamn nimic. Raionalismul n forma sa cea mai pur mergeatt de departe ca s constate c toate credinele noastre raionale, i totalitatea cunotinelor umane,

const n primele principii i concepte nnscute (concepte care ne sunt nscui au), care sunt ntr-un fel

generate i certificate de motiv, de-a lungul cu nimic logic dedus din aceste prime principii.

Cum poate un motiv furniza orice categorie mental sau primul principiu, la toate? Unii raionaliti au

susinut c ne natem cu mai multe concepte fundamentale sau categorii n minile noastre, gata de

utilizare. Acestea ne dau ceea ce raionalitii numesc "cunoatere nnscut." Exemplele ar putea fi

anumite categorii de spaiu, de timp, i de cauz i efect.

Ne gndim n mod natural n termeni de cauz i efect. i acest lucru ajut la organizarea experiena

noastr de lume. Ne gndim la noi nine cavedem unele lucruri cauza alte lucruri s se ntmple, dar n

ceea ce privete experiena noastr sens prime, vedem doar anumite lucruri se ntmpl nainte de alte

lucruri, i amintii-v ce a vzut cum nainte-i-dup secvenele de la timpurile anterioare. De exemplu, o

piatr lovete o fereastr, iar apoi se sparge fereastra. Noi nu vedem un al treilea lucru numit

cauzalitate. Dar noi credem c sa ntmplat. Piatra a lovit fereastra a determinat-o s se rup. Dar acest

lucru nu este experimentat ca zborul de roc sau sfrmarea sticlei. Experiena nu pare a fora conceptul

de cauzalitate pe noi. Noi doar l utilizai pentru a interpreta ceea ce experimentm. Cauz i efect suntcategorii care nu pot fi citite din experiena noastr i trebuie, prin urmare, s fie adus la faptul c

experiena prin dispoziia noastr mental nainte de a atribui o astfel de conexiune. Aceasta este

perspectiva raionalist.

Filosofii raionaliti au susinut c la bazele de cunotinele noastre sunt propuneri care sunt auto-

evidente, sau n mod evident adevrat. O propunere de la sine neles are proprietatea ciudat de a fi

astfel nct, la doar nelegerea a ceea ce se spune, i fr nici o verificare suplimentar sau probe

speciale de orice fel, putem doar intelectual "vedea" c este adevrat. Exemplele ar putea fi propuneri,

cum ar fi:

Orice suprafa care este de culoare roie este de culoare.

Dac A este mai mare dect B, iar B este mai mare de C, atunci A este mai mare dect C.

7/27/2019 isputa dintre raionalism i empirism refer la msura n care suntem dependeni de experien sens n efortul no

3/5

Afirmaia este c, odat ce aceste declaraii sunt nelese, este nevoie de nici un fel de experien mai

mult sens pentru a vedea c ele sunt adevrate.

Descartes a fost un gnditor care a folosit ndoial sceptic ca un preludiu pentru a construi o filosofie

raionalist. El a fost convins c toate credinele noastre, care sunt ntemeiate pe experiena simurilor

externe ar putea fi numit n ndoial, dar cu anumite convingeri de auto-evidente, cum ar fi "m

gndesc," nu este loc pentru crearea i meninerea unui dubiu rezonabil . Descartes apoi a ncercat s

gseasc suficient de alte primele principii cu totul imun la ndoial raional, care ar putea oferi o baz

indubitabil, raional pentru toate alte credine legitime.

Filosofii nu cred c Descartes a reuit. Dar a fost n valoare de o ncercare. Raionalismul a rmas o idee

seductoare pentru persoane atrase la matematic i la frumuseile teorie unificat, dar nu a fost

niciodat fcut pentru a lucra ca o chestiune practic.

Empiritii: Empiritii mprtesc opinia c nu exist nici un astfel de lucru cacunoatere nnscut, i c n loc de cunotine este derivat din experiena (fie simit prinintermediul celor cinci simuri sau motivate prin creierul sau mintea). Locke, Berkeley,Hume i sunt empiritilor (dei ei au opiniifoarte diferite despre metafizica).RAIONALITII: Raionaliti mprtesc opinia c exist cunoatere nnscut, eledifer n care se alege diferite obiecte de cunoatere nnscut. Platon este un raionalistc el crede c avem cunoatere nnscut a formelor [obiecte matematice i concepte(triunghiuri, egalitate, dimensiuni mari), concepte morale (buntate, frumusee, virtute,

pietate), i, eventual, culoare - el nu face niciodat n mod explicit de stat c exist formede culori]; Descartes crede cideea de Dumnezeu, sau perfeciune i infinit, icunotine de propria mea existen este nnscut; GW Leibniz crede c principiilelogice sunt nnscute, i Noam Chomsky crede c abilitatea de a utiliza limbajul (deexemplu, normele lingvistice) este nnscut.

EMPIRISMUL (N FAVOAREA A EMPIRISMULUI, MPOTRIVARAIONALISMULUI):

1. Empirismul este simplu: Comparativ cu Empirismul, Raionalismul are oentitate mai mult c exist: Cunoatere nnscut. Potrivit empirist,cunoatere nnscut este neobservabil i ineficace, c este,

nu face nimic. Cunotinele poate sta acolo, nu sunt utilizate. Folosind Razorlui Ockham (= atunci cnd se decide ntre teorii concurente care explica

aceleai fenomene, teoria simplu este mai bine), empirismul este mai bineteoria.

2. Culori: Cum stii ce culoare albastru arata ca daca te-ai nascut orb? Singuramodalitate de a ajuns s aib ideea de albastru este de a experimenta cusimturile. (Aceast obiecie funcioneaz doar, eventual, mpotriva lui Platon, a se

7/27/2019 isputa dintre raionalism i empirism refer la msura n care suntem dependeni de experien sens n efortul no

4/5

vedea introducerea de mai sus din nou pentru a vedea de ce aceast obiecie nu arfi faza Descartes, Leibniz, sau Chomsky.)

3. Imaginaie i experien: Cum putem ajunge la ideea de triangularityperfect? Putem extrapola din experiena noastr cu strmbe triunghiuri, sensibilei folosi imaginaia noastr pentru a ndrepta ceea ce este ticlos i vezi ce

triangularity perfect este.4. Raionaliti au fostnelat n privinalor "cunoatere nnscut": Unii

raionaliti medievale susinut c noiunea de vid rational a fost absurd i, prinurmare, a fost imposibil s existe. Cu toate acestea, am aratat ca este

posibil. Motivul nu este singura modalitate de a descoperi adevrul despre oproblem.

5. Advance of Science: O mare parte a tiinei este ntemeiat pe principiileempiricist, i nu ar fi avansat fr ea. Dac ne bazm concluziile noastre desprelume pe empirism, ne putem schimba teoriile noastre i de a mbunti asupra lori s vedem greelile noastre. Un raionalist pare c trebuie s spun c amdescoperit cunoatere nnscut i apoi s fie jenat dac sunt mai greit (a sevedea exemple, cum ar fi vid, de mai sus).

6. Toate raionalitii nu sunt de acord cu privire la cunoaterennscut: Raionalitii susin c nu este cunoatere nnscut, care ne dadevruri fundamentale despre realitate, dar chiar i printre raionaliti (deexemplu, Platon, care crede n rencarnare i forme i Descartes, care nu crede nnici darnu crede ntr-un suflet), exist un dezacord cu privire la natura realitii,auto, etc Cum poate fi aceasta, n cazul n care exist o cunoatere nnscut deaceste lucruri?

7/27/2019 isputa dintre raionalism i empirism refer la msura n care suntem dependeni de experien sens n efortul no

5/5

RAIONALISMUL (N FAVOAREA RAIONALISMULUI, MPOTRIVAEMPIRISMULUI):

1. Matematica i logica sunt innascuta: Nu vi se pare c adevrurile matematicei logice sunt adevrate nu din cauza cinci simuri ale noastre, ci pentru c decapacitatea raiunii de a conecta idei?

2. Moralitatea este innascuta: Cum putem obine un sentiment de ceea ce bine iru sunt cu cinci simuri ale noastre? Din moment ce nu putem experimentalucruri, cum ar fi justiia, drepturile omului, obligaiile morale, moral bun i ru,cu cele cinci simuri, ceea ce poate teorie etic empirist e? Hume (empirist)spune c moralitatea se bazeaz exclusiv pe emoii, Locke spune ca experienta nepoate furniza date pentru a arta ceea ce este moralmente bine i ru, dar nu seprea c drumul spre tine?

3. Verificarea Empirismul: Locke (empirist) spune c experienele noastre nespun despre natura realitii, dar cum putem verifica vreodat experiena noastrcu ceea ce realitatea este ntr-adevr, n scopul de a ti asta? Raionaliti nu credc putem, aa c trebuie s se bazeze pe raiune.

4. Srcia de stimul Problema: Trei ani copiii folosesc limbajul n moduri ncare acestea nu sunt predate n mod explicit. De exemplu, se formeaz propoziiioriginale de cuvinte pe care ei nu au auzit puse mpreun n exact aa nainte. Deasemenea, ei ncep s neleag regulile gramaticale nainte ca acestea chiar stiuce este un substantiv sau un verb este. Dac putem spune doar ceea ce am auzitspus de alii, cum pot copiii de trei ani vorbesc la fel de bine cum o fac? Acestlucru este cunoscut ca srcia a problemei stimul. Ai putea crede craionalismul este ciudat, dar face o treaba mai buna de a explica aceast

problem dect empirism. O modalitate de a alege care dintre cele dou teoriieste mai bine (n plus sau n loc de Razor lui Ockham - a se vedea # 1 de mai jos)se ntreab, "Ce teorie explic fenomenele mai bine?"

5. Empirismul submineaz creativitatea? Potrivit empirismului, putei combinalucruri, separai-le, i nimic altceva. Cu raionalismul, am venit pentru aexperimenta cu instrumente de-a gata pentru creativitate. De exemplu, Platon ar

spune c suntem n contact cu abstract, realiti imuabile, care ofer o mulime dematerial cu care s creeze.

6. Oamenii controlabile? Potrivit Empirismul, fiinele umane pot fi n modexcepional controlate i manipulate cu uurin. Dac suntem nimic altceva

dect ceea ce experimentm, atunci ar trebui s poat s fie fcute pentru a faceceea ce suntem nvai. Raionalismul spune c exist un nucleu invariabil (onumim "natura uman"), care refuz s fie manipulat, care este ceea ce ne faceunici.