interviu cu iisus p ii

7/25/2019 Interviu Cu Iisus p II

1/6

A umblat pe ap,a fost nmormntat n Frana

Rspunsurile i unele explicaii date deja afecteaz, cu semnificaiede schimbare a soarei, scrierea istoriei christice

Este oare batjocur i blesfamie s publicm o conersaie aut cu !isus, persoan biblic, le"endar# $oi, redacia %hristall mai aem i alte motie, decs oferim cititorilor notrii cea neobinuit de interesant& A fost de ateptat crspunsurile la ntrebrile noastre s conin i explicaii surprinztoare, pe carnu le'am influenat sau manipulat&

Un astfel de interviu cu Iisus este considerat de muli ca o culme a lipsei de gusau calificat ca nebunie ori blesfamie - i nu acestea vor fi cele mai tari expresii pe carva trebui s le auzim sau s le citim. De aceea dorim s folosim acest prile i pentruexplica de ce am pregtit o astfel de conversaie pe care am mai i publicat-o !i nam pstrat-o pentru noi"# $a ceva e considerat% &n vremurile noastre% cu pu&nainte de sc'imbarea mileniului% interzis i de pierzanie% totu i suntem siguri c asemenea form de contactare i de discuie ( adic contactare spiritual( mediumic co alt dimensiune mai dezvoltat de con tien ( va fi% nu peste mult vreme% o par fireasc a relaiei de comunicare% cci c)tig tot mai mult teren recunoaterea cdincolo de limitele noastre mai exist i alte lumi. *oi% &n redacia +'ristall% am dori% c

un asemenea document ca Interviu cu Iisus% s punem baza unui pod spiritual caduce &n urmtorul mileniu. $cest mileniu urmtor ( dup cum se tie ( &n conformitacu calcululnostrucaledaristicc'ristic% &ncepe peste , ani...

'alom $leiem

Christall:Aleijem Shalom! Fii ntmpinat cu drag Raziel*. Ne-am adunat pentru putea pune din nou ctea ntre"ri lui #i$u$% pentru urm"toarea edi&ie a '(R#S)A.Raziel( /u sunt pregtit

CH.: +n cur$ul primei conoriri am a,lat c" aa-numita n"l&are la ceruri n$emnat de ,apt c" #i$u$ a plecat cu coraia pe mare $pre linia orizontului% iar pe azimpre$iilor l"$ate de ace$t eeniment $-a ,ormat mai trziu conceptul n"l&"rii. e cmare a naigat #i$u$/ 0nde a plecat i care a ,o$t &inta c"l"toriei/ S-a mai ntorreodat" pe p"mntul lacului 1enezareth/


2/6

!isus prin Raziel(0e 1area 1editeran am navigat direct spre acea ar pe care voi numii 2rana. 1otivul a fost c &ntre esenieni i locuitorii celi 3 druizi de pe teritori2ranei au fost relaii comerciale. $ici ne-am stabilit i nu m-am mai &ntors &n Israel.

Ch.:0nde% n ce &ar" a murit #i$u$/ 0nde e$te mormntul $"u/ n" acuma am tiuc" mormntul lui #i$u$ e$te n #eru$alim% n #zraelul de azi% n echea ale$tin".R&)!&(1orm)ntul meu &mpreun cu al 1ariei 1agdalena se gsete &n 2rana.

Ch.: 'um e$te po$iil $" nu ,ie cuno$cut locul real al mormntului% ci $eenereaz" ucu totul alt loc/ 'are e motiul - i are oare $emni,ica ie - c" de $ecole $e enereaz" u mormnt ,al$/R&)!&( 1otivul este interpretarea greit a evang'eliilor i explorrile bisericilor dupmorm)nt% pe care &ns nu l-au gsit. 4iserica nu tie% nici p)n azi% c morm)ntul gsete &n 2rana. Iar faptul c se venereaz un alt loc% un morm)nt izraelian% din care

presupune c am &nviat% nu are nici o importan. e presupune% fiindc nici acemorm)nt nu este cel real% iar oamenii de tiin i biserica tiu c este vorba despregreeal. 1orm)ntul &n care am zcut &n realitate nu e departe de cel venerat astzi. +toate acestea se insist c acel morm)nt e cel real. $cest morm)nt poate fi privit i caoper de art a &n eltoriei bisericii.

Ch.:2a deeni cuno$cut locul e3act al mormntului n iitorul apropiat/ utem a,lmai multe de$pre a$ta/ 4ac" da% atunci o a$emenea reela&ie e legat" de o anumitdezoltare/

R&)!&( 1orm)ntul va deveni cunoscut c)nd va veni vremea% adic atunci c)nd oamenvor fi pregtii s accepte acest adevr. +)iva tiu dea unde se gsete% dar &nc nusosit timpul s aung la cunoa tere public. $sta se va &nt)mpla doar mai t)rziu ioamenii vor fi pregtii treptat pentru adevr.

Ch.: A ,o$t #i$u$ n #ndia i 5a$hmir/ +n orice caz% aa a,irm" dou" $crieri dintrnenum"ratele relat"ri de$pre di,eritele $ale locuri de edere. 4ac" e$te ade"rat% cua ajun$ acolo #i$u$/ Ne gndim aici la po$iilit"&ile limitate de a c"l"tori a acelotimpuri i% de$igur% la cunotin&ele geogra,ice $umare% ceea ce ar ,i treuit% n canormal% $" conteze.

R&)!&(*u% nu am fost &n India sau &n 5as'mir. *u am fost nici buddist% aa cum pretindo carte nou. 6mul care s-a dat drept Iisus i s-a dus &n 5as'mir a fost un frate eseniancare a fost ales s-i duc pe urme false pe persecutorii mei. 7n acea vreme am fost &ntadevr foarte aproape de a vizita India% deoarece am fost nevoit s fug% &mpreun cal ii% iar multe triburi ale Israelului erau stabilite acolo.


3/6

* er ntr'ader +biblicCH.: '&i ani a aut #i$u$ cnd a murit/R&)!&( $m avut 89: de ani.

CH.: 'u ocazia precedentului dialog am a,lat de o a treia per$onalitate chri$tic"% c"rei $arcin" e terminarea lucr"rii ncepute de #i$u$. Acea$t" per$oan" a eni ca uho&/ )e rug"m $" e3plici mai ndeaproape ce putem n&elege prin a treia per$oanchri$tic" i prin iat"% oi eni ca un ho&/R&)!&( 0rin a treia personalitate c'ristic trebuie s &l &nelegem pe 0avel. arcina luifost crearea unei biserici% o uniune prin du' i spirit. 4iserica de azi este cu totualtceva% dar nu aceasta. De aceea sarcina celei de a treia persoane c'ristice ( ssc'imbe% cu constr)ngeri exterioare% adic# s le redea oamenilor libertatea divin

bazat pe credincio i% s conduc biserica spre alt g)ndire ( revine din nou. $firmaia mea# Iat voi veni ca un 'o &nseamn c doar puini alei vor

cine este /l iar maoritatea oamenilor nici nu vor bnui. ;a tri o via normal% ca uom de r)nd. ;a avea un anumit renume &n cercurile spirituale i va avea prezen a un

persoane care atrage spre el oamenii. $sta este necesar ca s poat auta &n sc'imbaremodului de g)ndire% dar va fi un om complet normal% cu slbiciuni omeneti. $sta n&nseamn c capacitile lui vor fi limitate% ci doar at)t c &ntr-o vreme c)nd capacitispirituale nu vor mai reprezenta lucruri deosebite% i pe el &l vor udeca &n alt fel.

CH.: 'nd $"r"torim 'r"ciunul% reine mereu ntrearea6 ce putem n&elege priconcep&ia imaculat" alt,el zi$% ntr-ade"r 7aria nu a r"ma$ n$"rcinat" de la u"rat i totui l-a n"$cut pe #i$u$/ 4ac" da% atunci cum $-a ntmplat a$ta/R&)!&( Da% &ntr-adevr a fost concepie imaculat. 1ama nu a fost &mpreun cu brbat totui a rmas &nsrcinat. $ceasta a fost minunea % ci o stea care s-a stins. +ei trei &nelepi de la rsrit au fost astrologi i urm)naceast stea% m-au vizitat? dei istorisiri asemntoare sunt cunoscute i din cultul lu


4/6

1it'ras i @arat'ustra% totu i nu aceste legende au fost preluate% ci s-a &nt)mplat &realitate.

CH.: +n precedenta di$cu&ie $-a pomenit c" #i$u$ a tr"it n c"$"torie cu 7ar7agdalena. Acea$ta a ,o$t nunta din 5ana/ +n ia&a lui #i$u$ au ,o$t i alte ,emei% de3emplu% a aut logodnic"/R&)!&( 7ncep cu rspunsul la a doua parte al &ntrebrii# la v)rsta de 8: ani am cunoscut

pe 1>riam% pe muntele 5armel% &n coala esenienilor i am luat-o de soie. apte amai t)rziu 1>riam a murit. *unta din 5ana a fost cstoria 1ariei 1agdalena cu fratemeu% care mai t)rziu a murit si el. Deoarece eu eram ne&nsurat - i dup lege fratene&nsurat trebuia s o ia pe vduva fratelui su decedat - am luat-o de soie. Dicstoria fratelui meu nu s-au nscut copii% la fel nici mie de la 1>riam. Doar nou s-au nscut mai t)rziu doi copii% cum am spus cu ocazia precedentei discuii.

CH.: 0nii cercet"tori ilici $u$&in c" #i$u$ a ,o$t prea atra$ 8 poate chiar $e3ual 8 ducenicul $"u ,aorit% #oan. 'um a ,o$t acea$t" leg"tur" i prin ce a ,o$t deo$ei"t/R&)!&( 7n primul r)nd s spun c Ioan a fost vrul meu i ne-am cunoscut &nc dcopilrie. *e-am &nt)lnit prima dat atunci c)nd m-am &ntors% cu prinii mei din /gipdeci eu aveam 8A ani. De atunci am fost mult &mpreun i &ntre noi s-a creat o legturdeosebit de cald i de plin de iubire. Ioan a simit foarte intens cine sunt eu i care me rolul. 0rin urmare a avut inima desc'is ctre mine% iar eu l-am iubit foarte mult. *ufost niciodat o legtur sexual. 7n suluri exist un fragment unde se poate citi c eu Ioan ne-am &nt)lnit dezbrca i% dar asta nu a avut nici o legtur cu sexualitatea% ci a fo

vorba despre o ceremonie esenian deosebit de iniiere.-n ia mi'a fost dat foarte mult cntat i rset

CH.: 4e $ecole i$erica l n," i eaz" pe #i$u$ ca un om mereu $u,erind i $erio +ntrearea noa$tr"6 Nu a ,o$t n ia&a lui #i$u$ muzic"i nu a aut motie $" rd"/R&)!&( 7n via mi-a fost dat foarte mult c)ntat i r)set. Un evreu este de neimaginat frdansuri i c)ntece. $m c)ntat i la un instrument muzical asemntor 'arpei i amdansat% am r)s i am c)ntat cu foarte mult plcere.

Ch.:+n $crieri $e $pune c" #i$u$ a proenit din ca$a lui 4aid. 4ar% dac" nu #o$i, l-

conceput% cum a putut proeni din ca$a lui 4aid/ i cum e po$iil c" doi eanghelii-au ,"cut lui #i$u$ doi arori genealogici di,eri i/R&)!&( De fapt &ntrebarea suplimentar d c'eia rspunsului# tot secretul este c% at)t tac)t i mama% au provenit din casa lui David% dei fiecare pe ramuri separate. $stfedeoarece mama a provenit din casa lui David% sunt i eu din casa lui David i% priaceasta% motenitor &ndreptit al tronului lui Israel.


5/6

Ch.: 0nde $-a n"$cut #i$u$ i unde au locuit p"rin&ii lui/ Aici chiar e$te ora de$p:ethleem i Nazareth/*u. 0rin ii mei au locuit &n 4et' 'earim% o loca ie nu departe de locul unde s-a form mai t)rziu *azaret'. 7n fapt% *azaret' a luat fiin doar mai t)rziu. $ici este vorba dodespre o gre eal de traducere# traductorii s-au &nt)lnit cu cuv)ntul *azor er sa

*azar er i% deoarece nu tiau despre ce e vorba% au citit pur i simplu% *azaret'. $ pornit de la aceea c cineva% desemnat ca nazoren% putea veni numai din *azaret'. Daceast interpretare e eronat% cci aici a fost vorba despre esenieni care nu au fodispu i s lupte cu armele% ca i zelo ii . 0rinii mei% cum am amintit% au venit din 4e'earim% dar fapt este c m-am nscut &ntr-adevr &n 4et'le'em.

.ersul pe ap nu este poesteCh.: ;angheliile poe$te$c% c" #i$u$ a mer$ pe ap". +ntr-ade"r a aut a$t,el dcapacit"&i/

R&)!&( Da% am putut umbla pe ap. $rta levitaiei a fcut posibil acest lucru.

Ch.:;$te cea ce ai rea $" $pui cititorilor notri% $au $" tran$mi&i ca ndrumare pentranii care urmeaz"/R&)!&(/ste o &ntrebare grea% cci fiecrui om a dori s-i spun ceva.


6/6

interviu cu iisus p ii

Documents