8/14/2019 india, politesim si filosofie

1/4

INDIA NTRE POLITEISM I FILOSOFIE

1. Scurt istoric- civilizaia Indiei dureaz de aproape 5 milenii, fiind una dintre cele mai vechi civilizaii;- numele rii este dat de fluviul Sindhu (Hindi, n persan sau Indos, n grecete)- aici a luat natere o civilizaie nfloritoare contemporan cu vrsta bronzului n Europa (cca 2500

.Hr) civilizaia Indus, creatoare a marilor aezri urbane de la Mohenjo-Daro i Harappa, cuo scriere nedescifrat nc, ce a disprut brusc n jur de 1900-1500 .Hr dispariie pus peseama invaziei arienilor, superiori d.p.d.v. militar i mndri de pielea lor mai alb (arieni - nobili)

- a fost mutat centrul politic al Indiei pe Gange, a fost introdus sistemul castelor, au avut locimportante schimbri sociale, culturale, religioase

- au avut loc numeroase invazii n acest teritoriu: Alexandru Macedon, perii, sciii, hunii, arabii(712 .Hr), apoi, mongolii. Amprent semnificativ i-au pus arabii islamici.

2. Gndirea religioas- Hinduismul n-a ncetat s se transforme i s se dezvolte timp de 40 de secole, din epoca n care

triburi ariene indo-europene venite din strfundurile Asiei septentrionale au invadat bazinulIndusului, nainte de a se rspndi panic n bazinul Gangelui i de acolo pe tot subcontinentulindian. Hinduismul de astzi este rezultatul fuziunii dintre un aport indo-european din urm cu40 de secole i o baz religioas autohton.

- Astzi, hinduismul are cei mai numeroi adepi n India (83 % dintr-o populaie de aproape 800

milioane), dar are adepi i n trile de cultur indian sau influenate de aceast cultur.Hinduismul a marcat peisajul Indiei n asemenea msur nct vizitarea rii nu poate fi disocitde referirea la religia hindus. n rile n care exist importante comuniti hinduse, ns nu nproporie att de mare ca n India, nu exist temple hinduse. Cauza principal nu trebuie cutatn numrul relativ mic de adepi, ci n faptul c religia nu are nevoie de temple pentru a fioficiat. Este o religie care se practic mai mult n familie. Pe de alt parte, deschiderea public aunui templu implic alegerea cutrui sau cutrui zeu hindus, ceea ce ar nsemna s fie deschispentru cei ce se nchin acelui zeu, fr ndoial foarte puini.

- indienii sunt creatorii unei literaturi sacre bogate i diverse: Vedele (Cunoatere n sanscrit) icele dou epopei impresionante: Ramayana i Mahabharata,

- Vedele conin imnuri, descntece, mituri, legende (trensmise pe cale oral)

- Fiecrei Vede i corespunde o alt scriere, Brahmana, n proz, n care preoii oferinterpretarea, comentarea textelor sacre, speculaii filosofice sau incantaii ritualice.

- Upaniadele, rezultate din meditaia particular a pustnicilor evlavioi, completeaz nvturavedic.

- Exist un fel de manuale SUTRA care conin regulile ritualurilor i ale ceremoniilor.

3. Zeii hindui- hinduism termen creat de englezi, care desemneaz sistemul socio-religios al Indiei.- Se distinge un politiesm accentuat, cultul focului i cultul strmoilor- 3333 de zei (33 mai importani):

Agni focul Varuna noaptea Indra furtuna Vayu vntul Chandra luna (masc.) Mithra Soarele Sama butur ritual, divinizat

- zeii sunt prezentai uneori sub form de animal: cal, elefant, taur, etc..- Zeul focului, Agni, este activ pretutindeni unde putem detecta prezena focului, a cldurii. El este zeulcminului familial. El trebuie s fie venerat ca atare i hindusul de acum patru mii de ani, ca i cel deastzi, l venera fcndu-i mici ofrande de hran. La fiecare ceremonie important de familie, natere,iniiere, cstorie, zeul Agni este invocat i venerat.

8/14/2019 india, politesim si filosofie

2/4

- Nu exist doar zei care guverneaz realiti cosmice ci i zei care au avut funcii rzboinice, precumIndra, care antrena triburile ariene n cucerirea rilor invadate i care, un timp, a fost venerat mai presusde toi zeii. Mai trziu, pe msur ce credinele lor s-au aprofundat, hinduii au devenit continei c,mai presus de ei i de ceilali zei exist un zeu suprem, pe care la-u numit Prajapati, stpnul fiinelorvii sau Brahma, cuvnt sacru personificat, un zeu masculin.

Politeismul de baz a fost revizuit de prioritatea acordat anumitor zei: Brahma, Vishnu, Shiva

Visnu - zeul ordinii cosmice i alcastelor superioare, reprezentat cu o diademi patru brae care in scoica, lotusul, discul i mciuca(dou nsemne alegingiei i dou arme)

Shiva zeul procreaiei, plin de vitalitate i energie cu puteri oculte, estereprezentat dansnd i cu trei ochi, unul n frunte, cu care privete eternitatea(simbolic, semnul de pe fruntea hinduilor)

Brahma calea zeilor, divinizat nseamn o for ce domin totul, principiulcreator absolut.

- hinduii voresc despre o trinitate divincompus dintr-o for creatoare (Vinu), alta de distrugere(Shiva) i un principiu absolut (Brahma)

- universul este susinut de un ansamblu de legturi inteligibile care formeaz o lege moralDharma, care confer credinciosului echilibru i i mpiedic s cad n haos. Constrngerilecare l disciplineaz pe om n societate alctuiesc Dharma.

- Kharma lan cauzal sufletul transmigreaz , nregistrnd reveniri existeniale repetate ipurtnd povara faptelor din toate aceste ntrupri

4. Practici religioase Intrarea n starea de via a stpnului casei se face prin ritul cstoriei, care se

realizeaz, de regul, n cadrul castei. Aproape ntotdeauna, cstoria este aranjat defamiliile celor doi tineri, independent de voina lor; cstoria este o ndatorire, dragosteavine dup aceea. Cele mai multe cstorii sunt trainice i fericite.Ceremonia cstoriei serealizeaz n familie i nu n temple. Un brahman oficiant vine s rosteasc rugciuni is vegehze asupra desfurrii ceremoniei. El le amintete mirilor ce ndatoriri au. Totulse termin cu un osp.

Ritul iniierii. Biatul care face parte din una din primele trei caste este iniiat npractica jertfei casnice: tatl sau un brahman i arat cum s aduc jertfe zeilor i n practica rugciunii zilnice fa de Soare. Biatul i schimb atunci statutul social idevine membru cu drepturi depline al societii hinduse. Este ca o nou natere.

Riturile naterii se practic la cteva zile dup eveniment. Tatl alege i impunenumele copilului. Apoi se oficiaz un rit cu ap , consideart benefic i dttor de vialung: apa este vrsat n jet continuu peste corpul copilului, n timp ce se rostete un imnadecvat , demunit imnul de via lung.

Funeraliile se oficiau n locuri adecvate, dar niciodat n temple sau n locuri sfinte,deoarece contactul cu cadavrele produce impuritate; fiecare sta i stabilete locurile deincinerare, cel mai frecvent pe lng ruri sau fluvii. Cadavrul este nfurat n giulgiu alb

i aezat pe un rug nalt. Fiul cel mare sau un lat mebru al familiei sau al castei, oficiazceremonia. (ascrificarea vduvei lng soul defunct)Etapele clasice din viaa unui hindus brahmana. maestru de cas principala etap a vieii sale. El i ndeplinete cel mai bine Karma, la

care l-au predestinat faptele anterioare. n calitate de cap de familie, mai ales dac estebrahman, tie exacte ce trebuie s fac, care sunt actele religioase i profane pe care trebuies le svreasc: s cinsteasc zeii familiei i ai castei, s fac pomene, s fie ospitalier, sasigure prin munca sa traiul familiei, etc.

b. Formarea preced etapa mai sus amintit. ncepea la vrsta de 10-12 ani, prin iniiere, adicintroducerea n comunitatea adulilor. Ets evorba despre ghidarea care este oferit tnrului deun maestru (guru), iniiere n desluirea scrierilor vedice.

8/14/2019 india, politesim si filosofie

3/4

c. Ascetismul despovrat de grijile pentru copiii si devenii aduli,brahmanul se retrgea npdurile de la marginea satului. Uneori acest lucru putea fi mpins chiar mai departe, hindusulputnd s plece pe drumuri, fr s aib un foc i un loc al lui, consacrndu-se cutriifericirii sprituale ca o prefigurare a celeilate lumi.

5. Sistemul castelor

- Cnd un occidental ia contact cu societatea indian este frapat de gigantismul unor orae precumCalcutta sau Bombay, de srcia oamenilor de pe strzi, de numrul de oameni cu posturi defavorizate,etc. Exist tendina de a pune aceste aspecte pe seama religiei sau a sistemului castelor. De fapt, acestefenomene de urbanizare i industrializare se adtoreaz, ca i la noi, unei conjuncturi moderne careascunde structura fundamental a societii indiene.

Pe plan economic, India este pe cale a se schimba. Clasele mijlocii se mbogesc, n timp cesracii rmn sraci. Cu toate acestea, India rmne eminamente rural i mai ales marcat de sistemulcastelor.

CastaNu este uor a ne face o idee exact despre caste. Limbile indiene (peste 800 de dialecte), cum ar

fi hindi, folosesc dou cuvinte pentru cast: varna sau culoare i jati sau familie. Jati sunt cele careconstituie casta veritabil. Sunt familii, n sensul foarte larg al cuvntului sau grupuri de familii care auceva n comun, nu neaprat aceeai origine, poate fi i aceeai meserie sau altceva...Acest ceva ncomun, care ine de apartenena la un grup recunoscut, va fi aprat de ele, nchizndu-se n ele nsele iexcluzndu-le pe celelate, practicnd endogamia, adic cstoria n interiorul grupului i refuznd s secompromit prin aliane n exterior. Cea mai mare parte a indienilor nu cunosc castele din alte regiuni,analoge cu ale lor i nu sunt familiarizai dect cu cele pe care le ntlnesc n satele lor sau nmprejurimi.

Cu rare excepii, singurul mod de a aparine unei caste este de a te nate din prini membri aiacestei caste i o persoan rmne membr a csatei respective pentru toat viaa.

Un sat tipic din India cuprinde familii aparinnd mai multor caste, care nu se amestec, dar suntinterdependente, fiindc aceste caste au nevoie unele de celelalte pentru a tri, a exista, pentru a fireprezentate pe plan religios, administrativ, cultural...

Prima mare clas este cea a brahmanilor, o cast nsrcinat cu cultura. Odinioar, brahmaniiaveau exclusivitatea cuvntului sacru. Ei nvau i cunoteau formulele care trebuiau rostite laceremoniile religioase, n locurile amenajate pentru cult. Erau chemai la persoane particulare. nvautotul oral. Erau clerici, se interesau de aspevtele cunoaterii din vremea lor, organizau viaa religioas isrbtorile, alctuiau tratate de medicin sau de arhitectur, de astronomie, de poezie, de muzic, dedans i de teatru. Erau ocazional atrologi i psihologi pentru familii, hotrnd pentru regi perioadeledefavorabile sau defavorabile ale marilor demersuri regale i pentru familii, perioadele potrivite pentrucstorii, iniieri, funeralii, etc.castele de brahmani, cel mai bine organizate se menin i astzi frschimbri importante, numai c s-au reconvertit n profesori universitari, nvtori, ziariti, ageni devoiaj, editori i oameni politici. Numai ei, ei singuri, sunt abilitai s slujeasc divinitile majorereprezentate n marile temple, s prezideze ceremoniile religiose de cstorii, s oficieze n familii, etc.n principiu, n fiecare sat indian se gsesc civa brahmani care joac rolul de preoi sau oficiani sauunul dintre rolurile enumerate mai sus.

Cea de-a doua mare clas social sau varna este cea a rzboinicilor sau Kshatriya.Odinioar ei se ocupau cu meninerea ordinii n ar. Acetia erau regii, radjahii (regi) li maharadjahii,cpeteniile de armate. Astzi, nu sunt uor de identificat, deoarece chiar printre cei ce au deinut putere

8/14/2019 india, politesim si filosofie

4/4

politic sau militar, se afl oameni de provenien inferioar care au devenit radjahi sau maharadjahi,pentru c regiunea n care se aflau la rezervase o putere politic analog cu cea a unui rege sau a unuimprat.

Cea de-a treia mare clas social este cea a negustorilor, a cresctorilor de vite ia agricultorilor, adic a tuturor celor a cror menire este de a face s dea roade bunurile acesteilumi i care era mprit n clanuri diverse. De aici i denumirea de vaishyas. Marea mas a ranilordin India sunt vaishayas. Ghandi fcea parte din casta a treia: numele su nseamn parfumier.Familia lui s-a lansat n politic punndu-se n slujba guvernatorului local.

Aceste prime trei clase sunt considerate nobile sau pure, prezena lor n temple fiind acceptat,ntruct nu ntineaz.

Din sistemul de caste face parte i a patra clas social, cea a servitorilor sau shudrascare-i grupeaz pe cei care slujesc primele trei clase. Acetia sunt subalterni.

Paria sunt n afara sistemului: este paria oricine face o meserie care l pune n contact cumaterii impure: prelucrarea pieilor de animale, adunarea de excremente, gunoaie, etc, care implicimpuritate permanent pentru lucrtor i familia sa. Este amintit cazul acelor paria care sunt cu adevratexclui ai societii indiene i care nu pot niciodat, de exemplu, s traverseze liberi centrul propriuluilor sat.

Consecina punerii n aplicare a regulilor castei este respingerea anumitor indivizi de ctrepropria lor cast: provizorie sau definitiv.

Cteva exemple:- Gandhi a fost excomunicat provizoriu de casta sa pentru c a plecat n Anglia, sfidnd astfelinterdicia de a traversa marea.

- Rabindranah Tagore, poetul bengali care a obinut premiul Nobel pentru literatur era dintr-ofamilie princiar care pretindea c este de descenden brahamanic, dar n urma unorcompromisuri cu mediul musulmancare nu au fost compensate niciodat cu rituri de purificare,nu era considerat ca fiind de familie pur de ctre hinduii castei.

- Se ntmpl ca familiile rmase n India ale hinduilor sau hinduselor plecai n Occident sconsidere c acetia s-au auto exclus din familie prin legturi matrimoniale cu strini.

Se pare c sistemul castelor, departe de a disprea, manifest tendina de a se ntri.Cretinii sunt considerai o cast inferioar, cu excepia cazului n care i-au pstrat casta de origine.

Ei nu sunt considerai ns n afara castelor.Jainii, adepi ai unei religii ascetice ntemeiate de un contemporan al lui Buddha, s-au asimilat cu

casta negustorilor.Musulmanii sunt, de asemenea, mprii n caste i subcaste.n India,cel mai grav este snu aparii niciunei caste sau s fi pierdut legturile cu familia i cu

societatea. Cei mai defavorizai sunt deci copiii strzilor, lipsii de protecie social (pot fi astfelexploatai)

Unui occidental i este greu s neleag ct de impregant de sacralitate este existena zilnic ahinduilor. De aceea i este greu s respecte sensibilitatea hindusului. De exemplu, cel mai scruloc al casei este buctria, deoarece aici se pregtete hrana, care trebuie s fie pur. Ea este maisacr i dect ncperea unde se afl altarul nchinat zeilor familiei. Un lat loc important este baiai, n locurile sacre,iazul sau cursul apei (Gangele). Cnd i face dimineaa abluiunile n baia sa,brahmanul ortodox sau cucernic se roag sau cnt. Orice hindus tie c primele dou ptrareluminoase ale lunii sunt favorabile anumitor activiti, n timp ce celelate dou ptrarentunecate, n descretere, sunt defavorabile. Ceremoniile religioase importante, care celebreaznaterea, cstoria sau iniierea se fac dimineaa, la rsritul Soarelui.