PROIECT DE LECIE

Instituia de nvmnt: Liceul Teoretic BicazDisciplina: Religie Ortodox/Istoria universal/Opional Istoria ReligiilorClasa: a X-a

Profesor: Olariu Ionel-ViorelUnitatea de nvare: Religiile lumii

Subiectul leciei: Religiile Asiei. HinduismulTipul leciei: De nsuire a noilor cunotineScopul leciei: Completarea si precizarea cunotinelor despre istoria si religia IndieiCompetene derivate:

C1-descrierea caracteristicilor generale ale spaiului, istoriei i religiei Indiene

C2- prezentarea caracteristicilor principalelor etape de dezvoltare ale hinduismului

C3-expunerea particularitilor cultului religiei hinduismului C4-reinerea elementelor de moral din aceast religie Resurse:

1.Oficiale: -Programa colar pentru disciplina Religie, clasa a X a. -Planificarea calendaristic orientativ, clasa a X-a. -Dorin Opri, Religie manual pentru clasa a X a, ed. Dacia, Cluj Napoca 2002. -Corneliu Muha, Religie- clasa a X-a-Auxiliar didactic pentru elevi, Ed. Sf. Mina, Iai, 2009. -Ene Branite, Ecaterina Branite, Dicionar enciclopedic de cunotine religioase, Ed. Diocezan, Caransebe, 2001..Strategia didactic

1.Metode i procedee: conversaia, explicaia, demonstraia, argumentarea.

2. Mijloace de nvmnt: manualul, fie de lucru,imagini ale zeilor, clipuri video, c.d

3.Forme de organizare a activitaii elevilor: activitate frontal i activitate individuale.Proiectul didacticNr.

CrtEtapele

leceiC.SActivitatea profesoruluiActivitatea elevuluiMetode i procedeeForme de organizareEvalu

are

1 2 3 5 6 7 9 10

1.Moment organizatoricSalutul

Rugaciunea

Notarea absentelor

Pregatirea atmosferei de lucru necesareSalutul

Rugaciunea

Comunicarea absentelor

2.Pregti

rea pentru

receptarea noilor cunostineInitiaza un dialog cu elevii.

Se solicita raspunsuri la urmatoarele intrebari:

Ce religii ale lumii cunoatei?

Ce religii din continentul Asiei cunoatei?

Ce tii despre India?Elevii rspund cerinelor profesorului

Conversatia

Activitate frontalaAprecieri verbale

3.Anunarea temei i a competen

elor urmriteAnunta titlul lectiei noi si precizeaza competentele urmarite.

Noteaza pe tabla data si titlul lectiei noiElevii scriu data si titlul in caiete

Explicatia

Activitate frontala

4.Comunicarea noilor cunotineComunicarea noilor cunotineComunicarea noilor cunotine

C1

C2

C3C4Hinduismul, fiinduna dintre cele mai importante religii politeiste din Asia,se deosebete de celelalte religii prin faptul cnu are un ntemeietor care s le descopere oamenilor calea adevrat,cunoaterea divinitii sau legile de conduit n aceast via.Religia hindus propune mai multe ci prin care oamenii pot s ajung la adevrul suprem(astfel fiecare om putnd primi iluminarea).

Istoricii plaseaz nceputul hinduismului n jurul anului1500 . Hr., cnd au aprat i primele texte considerate de origine divin.

Dup nvtura pe care o susine i dupperioadele istoricen care a aprat i s-a dezvoltat, hinduismul poate fi mprit n:

-hinduism vedic;-hinduism brahmanic;-hinduism medieval;-hinduism modern;-hinduismul contemporan.Hinduismul vedic(1500 - 450 . Hr.)

Punea accent peimportana vieii din lumea aceasta, acordnd importan deosebit naturii.Specifice acestei perioade, scrierileVeda(tiina sacr) de origine divin, conin multe imnuri nchinate unor elementesau puteri din natur, zeificate. Rugciunile, invocaiile rituale i laudele aveau ca scopndeplinirea cererilor ctre zei: via ndelungat, recolte bogate, sntateetc. n unele dintre aceste texte se observ ntrebri legate de originea lumii, a timpului, de structura personalitii umane.

La nceput,ceremonialul religios era condus de ctre capul familiei i cuprindea ritualuri de iniiere, ritualuri de purificare precum i ofrande zilnice aduse zeilor.Apoi a aprat uncult public, templul fiind n centrul preocuprilor religioase.

Hinduismul brahmanic(450 . Hr. - 600 d. Hr.)

A luat natere din credina c jertfele de animale erau necesare a se face n mod repetat, pentru a se menine ordinea n Univers i n societate.

Scrierile de bazale hinduismului brahmanic

-Brahmana(comentarii brahmanice) descriu rolul iimportana sacrificiuluipentru viaa religioas. S-a ajuns ladiminuarea credinei n zei,considerai muritori cci viaa lor era dependent de sacrificiile aduse de oameni. Astfel, s-au impuspreoii (brahmanii),care au ajuns s fie consideraiegali cu zeii.Potrivit textelor considerate sacre, mntuirea putea fi obinut prin aducerea unei jertfe sau prin achitarea taxei pentru svrirea ei.

Ca urmare a abuzurilor aprute n acest context, s-au dezvoltat noi religii - jainismul i budismul. Textele Upaniadelorpropun ca alternativ asceza i meditaia contemplativ.

nvtura hindus are n centrul su dou concepte:karma(fapt)isamsara(rencarnare).Astfel,sufletul particip la un ciclu existenial continuu natere-moarte-renatere determinat de faptele bune sau rele pe care le-a svrit ntr-o via anterioar.

Eliberarea din succesiunea rencarnrilor se face prin efort propriu, prin purificarea vieii i prin exerciii psiho-fizice (yoga). Acestea conduc la scopul ultim al existenei umane, cnd, n lipsa contiinei i personalitii care dispar,sufletul ajunge s se identifice cu Brahman (Fiina suprem), principiul absolut i impersonal, n care se regsesc toate sufletele individuale ajunse la eliberare.

Tehnicayogapresupune nsuirea mai multor exerciii fizice i spirituale:

1.Infrnrile,adic ferirea de ucidere, minciun, furt, avariie i ncurajarea abstinenei sexuale;

2.Disciplinele,adic purificarea interioar a organelor, dar i a psihicului, prin cunoaterea de sine, mpcarea;

3.Aezarea corpuluin anumite poziii;

4.Disciplinarearitmului respiraiei;

5.Suprimareafluxului de gnduri;

6.Fixarea atenieintr-un singur punct;

7.Meditaia,concentrarea;

8.Dobndirea cunoaterii adevrate a sinelui,ultima treapt a tehnicii yoghine, care elibereaz pe om de ciclul rencarnrilor, acesta ntorcndu-se n Absolutul din care a emanat.

Cei care practic yoga au nevoie de un guru pentru a fi iniiai.

n perioada hinduismului brahmanic, societatea hindus a cunoscut mprirea n patra caste, ordonate ierarhic:preoii{brahmanii),domnitorii i rzboinicii(kshatriya),negustorii i agricultorii(vaisyas)iservitorii(sudras).Cei aflai n afara sistemului de caste erau numiiparia(pauchamas).Doar rencarnarea putea face trecerea de la o cast la alta.

Hinduismul medieval(600 - 1000 d. Hr.)

Doctrina acestei perioade cuprinde reinterpretri ale perioadelor anterioare, unele pstrndu-se i astzi.Gndirea i viaa religioas aveau n prim plan trei zei:Brahma, ShivaiVishnu,care sunt de fapt cele3 ipostaze ale realitii ultime,Brahman,fiecare cu roluri diferite. Astfel, Brahma este consideratcreatorul lumii.Fiind ns mai departe de viaa acesteia, este mai puin popular. Shiva esteMarele Distrugtor,dar i regeneratorul vieii, cel care ajut lumea s se purifice prin rencarnare i s se nale spiritual. Considerat protectorul asceilor, el dispreuiete ierarhia social, fiind venerat de membrii tuturor castelor. Vishnu estepstrtor al ordinii cosmice.Simboliznd supremaia castei brahmanilor, stabilitatea social i bunstarea.

Hinduismul modern (dup anul 1000 d. Hr.)

Interpretnd diferit Vedele, unii hindui svresc ritualuri din perioada vedic, alii, ritualuri sacerdotale sau idolatrizeaz zeiti ale hinduismului medieval. Astfel,fiecare adept este fidel unui zeu la care se nchin zilnic,dar face apel i la alte zeiti, atunci cnd trebuie s depeasc anumite obstacole n via.

n lumea contemporan, hinduismul trece printr-un curent reformator,fiind influenat de cretinism i de cultura european.Templele sunt locauri nchinate anumitor zeiti, ntruct se crede c fiecare zeitate locuiete n templul nchinat ei. El pstreaz statuia zeului venerat de cei care vin la templu. Cu prilejul anumitor srbtori, templul devine loc de pelerinaj. Acesta are ca scop atragerea bunvoinei zeului venerat la templul respectiv, prin aducerea de jertfe.

Larul Gange, considerat sfnt,se desfoar anumite ritualuri ntruct se crede c izvorte din picioarele lui Vishnu i se rostogolete peste capul i prul zeului Shiva, care locuiesc n ceruri. Hinduii intr n apa Gangelui pentru a se purifica de pcate.Ofrandelese aduc adeseavacilor, considerat animale sacrei mame ale naturii. Ei cred c fiecare parte a corpului acestui animal este locuit de o anumit zeitate.

Din castabrahmanilorfac parte astzi profesorii universitari, ziaritii, oamenii politici.Kshatriacuprinde prinii i militarii. A treia cast,vaisyas,cuprinde pe agricultori, meteugari i negustori, a cror responsabilitate este de a face ca ara s prospere. Din ultima cast,sudras,fac parte meteugarii, croitorii, pescarii. Categoriapariacuprinde mturtorii de strzi, care nu au nici un fel de drepturi.

ConcluzieHinduismul nu este o religie unitar, ci uncomplex de curente religioase,acumulate pe parcursul a cinci milenii de via religioas. Mai mult, hinduismul nici nu este o religie n nelesul propriu al cuvntului, ci mai degrab un sistem socio-religios,unmod de via.

Elevii noteaza in caiete

Elevii asculta si urmaresc cu atentie

Elevii urmaresc cu atentieElevii urmaresc cu atentieExplicatia

Observarea dirijata

Explicatia

Observarea dirijata

Povestirea, explicatia

Explicatia

Observarea dirijata

Povestirea, explicatia

Activitate frontala

Activitate frontala si individuala

Activitate frontalaActivitate frontalaApre-cieri

verbale

5.Fixarea i consolida

rea noilor cunotine Se adreseaza elevilor urmatoarele:

-Care este religie preponderent a Indiei?

- Prezentai cteva caracteristici ale ei?

- Enumerai civa zei din panteonul hindus.-Care sunt conceptele fundamentale ale acestei religii?-Credei c exist vreo influien a acestor concepte n spaiul european de astzi?

-Prezentai cteva aspecte ale practicii yoga

Elevii rspund cerinelor profesoruluiDialogul

ExplicatiaActivitate frontalaAprecieri verbale

6.Aprecie

rea activitii elevilorSe fac aprecieri generala si individuale privind atat pregatirea elevilor pentru lectie cat si implicarea lor in predarea noilor cunostinteElevii asculta aprecierile facute de profesorActivitate frontalaSe acor

da note

7.Precizarea i explicarea temei pentru acasSe cere elevilor sa intocmeasca un eseu cu titlul Tehnici de practicare yoga Elevii noteaza tema in caiete. Explicatia Activitate frontala

8.ncheierea lecieiRugaciunea

Salutul Rugaciunea

Salutul

Activitate frontala

2