nainte de a se nla la cer, Mntuitorul poruncind ucenicilor Si s nu se deprteze de Ierusalim, le-a spus c vor fi botezai cu Duhul Sfnt, nu mult dup aceste zile" (Fapte, 2, 5). Aceasta era mbrcarea cu putere de sus" (Lc 24, 49) cu care aveau s-i mplineasc misiunea la care erau rnduii n lume.Ci vei lua putere venind Duhul Sfnt peste voi i vei fi Mie martori n Ierusalim i n toat Iudeea i n Samaria i pn la marginea pmntului" (Fapte 1, 8). n aceste puine cuvinte, este artat cmpul de activitate al Apostolilor i unde nu vor putea ajunge ei al Bisericii de dup ei, care se va ntinde pn la marginile lumii". Ceea ce indic o arie universal i o misiune permanent a Bisericii, ct va fi lumea.n vederea mplinirii acestei misiuni, Apostolii se pregtesc prin rugciune i soliraritate spiritual, strngnd n jurul lor pe toi fraii": i toi erau ateptnd cu un cuget n rugciune i n cerere... ca la o sut douzeci" (Fapte 1,14-15).Aa i vedem zilnic, ducnd cu toii o via unit i nfrit prin rugciune. Astfel, forma sub care apare n acest timp mica turm"' (Lc. 12, 32) este una simpl: Apostolii i fraii"[footnoteRef:1]. [1: Pr. magistrand Ioan Mircea, ,,Organizarea Bisericii i viaa primilor cretini, dup Faptele Apostolilor, n Studii Teologice, nr. 1-2, 1955, p. 64-65.]

La nlarea Mntuitorului la ceruri, credincioii Lui formau dou grupuri: unul la Ierusalim, n numr de 120 (Fapte 1, 15), i altul n Galileea, peste 500 (I Cor. 15), cu toii ateptnd s fie botezai cu Duhul Sfnt (Fapte 1, 5).La Ierusalim, Apostolii s-au suit mpreun cu Fecioara Mria n ncperea de sus, unde se adunau de obicei, i au completat numrul lor, alegnd prin sori, n locul lui Iuda Iscarioteanul, pe Matia, unul dintre credincioii care urmriser tot timpul cuvntul i activitatea Mntuitorului (Fapte 1, 26).La originea Bisericii cretine, nfiinat de Sfinii Apostoli dup nvtura i puterea Mntuitorului, st un fapt extraordinar: Pogorrea Sfntului Duh asupra lor. Dup zece zile de la nlarea Mntuitorului la ceruri, la srbtoarea Cincizecimii, Apostolii se aflau cu toii mpreun n acelai loc i asupra lor S-a pogort puterea Duhului Sfnt n form de limbi ca de foc, care au ezut pe fiecare dintre ei (Fapte 2, 3) i le-a druit puteri i haruri supranaturale pentru ndeplinirea misiunii lor dumnezeieti n lume. i s-au umplut toi de Duhul Sfnt i au nceput s vorbeasc n alte limbi, precum le ddea lor Duhul a gri (Fapte 2, 4)[footnoteRef:2]. [2: Pr. prof. Ioan Rmureanu, Pr. prof. Milan esan, Pr. prof. Teodor Bodogae, ,,Istoria Bisericeasc Universal, vol. 2, E.I.B.M.B.O.R, Bucureti, 1993, p. 32.]

Pogorrea Sfntului Duh n ziua Cincizecimii este marea minune i cel mai important eveniment din viaa Bisericii, fiindc acum ia natere, propriu zis, Biserica, acum intr ea n istorie. Acum Duhul Sfnt cel fgduit de Mntuitorul (Ioan 14, 26; 15, 26; 16, 13-14; Luc. 24, 49), vine s continue i s desvreasc n numele Lui opera Sa. Fptura a devenit vrednici s primeasc Duhul Sfnt i El coboar n lume, umple cu prezena lui Biserica rscumprat, splat, curit cu sngele lui Hristos. Cincizecimea este punctul de plecare la aciune a Apostolilor pe trm spiritual-social i de organizare bisericeasc i social[footnoteRef:3]. [3: Pr. asist. Nicolae Dur, ,,Biserica cretin n primele patru secole. Organizarea i bazele ei canonice, n Ortodoxia, nr. 3, 1982, p. 45.]

Dup Inviere Apostolii primesc harul apostoliei (Ioan 20, 21-23), iar la Cincizecime li se d plintatea harului Sfntului Duh ca s sfineasc pe credincioi, har pe care l vor transmite i altora prin hirotonie. De acum ncepe i lucrarea harului preoesc, prin Apostoli, asupra Bisericii, cu care ei continu opera lui Hristos. Apostolii erau i preoi n treapta cea mai nalt". Cu Cincizecimea ncepe aciunea atotputernic a Sfntului Duh. El deschide istoria Bisericii"'. Apostolii nu au numai plintatea harului ci i mulime de harisme.