n vltoarea cotidian, sub avalana tehnologiei, injectai cu doze mari genetice de indiferen i suficien, cultura pare s respire din ce n ce mai greu printre oameni. Despre valoare, cultur i via am stat de vorb, n cadrul unui interviu cu istoricul i sociologul Aurel Vinceniu. - n calitate de istoric, ce prere avei despre cultur, cum este receptat de copii, tineri i aduli?- Dup cum deja se cunoate, cultura reprezint totalitatea valorilor materiale i spirituale create de omenire. Astzi, societatea noastr traverseaz o perioad grea, influenat fiind de criza economic, politic i social. Majoritatea populaiei pune accent numai pe valorile materiale i trece prea uor de cele spirituale. Criminalitatea, evaziunea fiscal, consumul de droguri i de alcool au anulat din comportamentul multor persoane latura spiritual. Prini beivi care dau la copii alcool n loc lapte, studeni care abandoneaz facultile pentru c intr n paradisul drogurilor, tineri i aduli cu un mod de via antisocial, etc., formeaz o ptur care se ngroa tot mai mult.- S nelegem c nu mai tiu oamenii ce nseamn cultura?- Ei mai tiu, ns au cam uitat de valori. Ocupai cu viaa cotidian n ritm alert, oamenii nu i mai fac timp pentru emanci-pare, pentru cultur, pentru relaxare, i ajung s se afunde n necunotin.- Atunci care ar fi soluia ca oamenii s redescopere cultura?- Pe plan naional i internaional se aud voci care cer ca statele s intervin pentru a realiza un echilibru ntre valorile materiale i spirituale ale culturii. O muzic bun, o carte bun, un spectacol de teatru, un concert de calitate, acestea sunt micile bucurii care ne fac mai buni, mai frumoi sufletete, mai generoi i mai culturalizai.Muli romni merg peste hotare, pentru afaceri, plimbri sau excursii, dar foarte puini dintre ei au vzut Turnul Eiffel, Muzeul Luvru, piramidele din Egipt, frumuseile Veneiei, Verona - oraul iubirilor eterne (Romeo i Julieta), marele zid chinezesc, etc.- Atunci, n ce i adap setea de cunoatere contemporanii notri? - Multe persoane se nghesuie la cumprturi, alearg dup chilipiruri i uit de valorile spirituale. La noi n ar, acum c se poart grtarele la iarb verde, muli petrecrei nu mai vd n spatele locaiilor de grtar: Babele, Dmbovicioara, Castelul Bran, Pele, Peterile Ialomiene, etc. A trebuit s vin un principe englez s ne admire frumuseile rii.- Privii lucrurile foarte pesimist...- Categoric! Poate c exagerez, dar sincer v spun c sunt ngrijorat. Acum cteva zile am fost prin mai multe magazine care vnd mobil, i am ntrebat dac au biblioteci. Rspunsul a fost peste tot acelai: Nu avem!Am ntrebat la mai multe librrii dac se vnd cri, i am primi un alt rspuns nfiortor: Nu, domnule, doar btrnii mai iau rar, cte o carte.Am invitat un amic la oper: Nu merg, nu am fost niciodat, nu cred c-mi va plcea.- Cultura va putea reintra n drepturile ei, vreodat?- Se tie c, n educaie, cei 7 ani de acas conteaz foarte mult. Sunt anii n care copiii i formeaz personalitatea. Se impune ca prinii s i ndemne copiii de mici ctre activiti culturale. De asemenea, dac n coli s-ar pune mai mult accent pe orele de limba i literatura romn, situaia ar sta din nou diferit.n instituiile statului i diferite uniti economice se pot aranja i prezenta mini - concerte de muzic, fragmente din diferite spectacole de teatru, balet, etc. S nu uitm de cultur, cci a creat genii, s nu uitm ns, c lipsa acesteia poate crea montri!Lipsa de cultura si educatie.

A scrisMaytrei, femeie, 18-21 ani (04/12/2009 - 10:48)

Nimic nu poate fi mai rau decit sa fii agramat.Scrii in romana si nici nu scrii corect.Nu am intrebari, doar ca ma mira lipsa de educatie si de cultura ale unor persoane care nu stiu sa scrie corect si nici in romana nu scriu, dar nici rusa nu o stiu.O alta chestie superinteresanta e atunci cind iti dau sa semnezi un act in alb: nu scrie nimic pe el si tu semneaza-l , ca avem noi grija.Asa nu merge.Si nu trebuie sa faci multe facultati ca sa stii ca nu se face asa.

P.S. : Scrieti corect in romana, iar cei ce inca mai invata, pai invatati sa scrieti corect , invatati gramatica, nu e asa de grea.Foi albe nu se semneaza niciodata.Asta e un sfat si ceea cu ce m-am ciocnit eu .Stiu ca sunt multi de pe site care stiu romana foarte bine, sunteti bravo, tineti-o tot asa.

De regula, a scrie corect stiu mai putin cei de la sate, am observat ca nivelul de educatie cam lasa de dorit, asta ce tine de scrisul corect, nu mai zic de cazurile cind se scrie ceva prin cratima,desi exista si exceptii.

P.P.S:cam care ar fi efectele pe termen lung a astfel de incidente?Un nivel scazut de educatie si cultura a intregii societati?Cum poti sa nu stii a scrie corect?Nu ma taie capul cum sa ajungi sa inveti la facultate, in anul2 si sa nu scrii corect, iar de mai inveti si la drept?Viitorul judecator sau procuror nu va sti sa scrie corect, foarte frumos.Sau sa fii un functionar public si sa nu stii ce si cum se scrie.Mda, nici nu stiu: sa-mi fie mila sau rusine.

Totusi educatia e o problema in tara noastra.

Credem c destul am vorbit despre liberalismul nostru adevrat i sincer. Odat calea croit prin chiar legea fundamental a arii, toate inconvenientele unui sistem liberal, care - precum bine tie orice birnic - este cu mult mai scump dect primitivul i patriarhalul sistem de mai nainte.

Toate acele inconveniente zicem se pot nltura prin munc, cci sistemul libertilor e sistemul muncii. Asta am dori s intre odat n convingerea oricruia: trebuie ca ceteanul s vaz c fr munc i fr capitalizarea ei, adec fr economie, nu exist nici libertate. Cel care n-are nimic i nu tie s s-apuce de nici un meteug d-i toate libertile posibile, tot rob e, robul nevoilor lui, robul celui dinti care ine o bucat de pane n mn, cci e cu totul indiferent dac nchizi o pasre n colivie sau dac ai strns de pretutindeni grunele din care ea se hrnete.

i cam aa-i cu omul: brutarul nu coace pentru cel ce n-are nimic, mcelarul nu taie pentru cel ce n-are cu ce cumpra. Suntem deci liberali n puterea cuvntului, dar nu nelegem ca cineva, exploatnd ideile liberale, amgind mulimea, promindu-i muni de aur i ruri de lapte fr munc, s ajung n fine a exploata acea mulime chiar i a o conduce din ru n mai ru. De aceea privim cu oarecare nevinovie i cu mnile-n sn la vecinica discuie ntre ziarele romne asupra principiilor politice pretinse c conduc pe unul sau pe altul( )

Caracterul general al acelor oameni e c vor s ctige fr munc, c statul pentru ei e o materie de exploatat i c ideile chiar ce le profeseaz n fiece zi sunt asemenea mijloace de exploatare a rii i a naiei. Astfel se ivete azi un grup, mne alt grup, cari nu sunt n fond dect societi anonime ce pun un mic capital la mijloc pentru a izbuti ntr- o mare afacere: a veni la putere. E drept c sunt grupuri a cror int nu este aceasta, pe cari le dezgusteaz acea febril activitate de a se mnine sau de a ajunge la putere i cari, chiar dac doresc a veni la ea pentru a-i realiza ideile i a pune lucrurile p-o cale mai natural i mai cumptat, nu sunt n stare a face mii de promisiuni mincinoase pentru a amgi mulimea.()

Acesta e rul fr leac al partidului conservator: neputina de-a spune minciuni, de-a face promisiuni deerte, dei prin ele mulimea se amgete. Adevrat c acest defect al partidului este o virtute, dar n orice caz e o virtute care- ngreuiaz calea n loc de-a o netezi, cci poporul crede lesne celor ce-l amgesc, e lesne mgulit de linguirile demagogilor i se las dezbrcat de cel ce-i arunc o fraz frumoas i-l numete la tot momentul suveran, generos, mare, nentrecut, unic pe faa pmntului.

Contra acestui ru a credinei uoare a mulimii exist un remediu, un singur remediu pe care binevoitoarea natur a dat-o, i acest dar nepreuit e deosebirea ntre oameni. A umplut Dumnezeu lumea cu ce-a putut, dar a mai fcut i deosebiri; sunt legile i instituiile pentru toi d-opotriv, dar niciodat egalitatea legal nu va terge inegalitatea nnscut sau pe cea ctigat cu munca. Clasele avute i culte se amgesc o dat, de dou ori, nu pururea. ()

De ce mulimea e lesne creztoare? Nu e tocmai greu de explicat. Ea uit zicala: S nu dea Dumnezeu omului atta ru ct poate purta i, pentru a scpa de suferind actuale, relativ mici, face orice i s-ar cere, necunoscnd c din ceea ce face ar putea rezulta ceva i mai ru. Din nefericire nevoia e tovara oamenilor, a tuturor oamenilor, dei n alte proporii i n alt msur. Numai unui e n stare s judece dac cutare sau cutare schimbare i-ar putea-o alina, iar alii nu sunt n stare. Afar de aceea nevoia perpetu mai are i o cauz obiectiv, n -natur chiar, pe care-a formulat-o Malthus: populaia se-mulete n ptrat, iar mijloacele de existen se-ndoiesc numai.

Cnd o populaie gsete mijloace de existen ea se sporete foarte repede, dar, sporit odat, mulirea mijloacelor de existen n-au inut pas cu acel spor i iat nevoia la loc n toat asprimea ei. Apoi nu numai atta, dar cu ct o populaie se-mulete, cu atta se civilizeaz mai mult, i cu ct nainteaz n cultur, cu atta exigenele ei devin mai mari, cu atta devine mai simitoare pentru lipse i pentru trebuini care pentr-un om primitiv sunt mai mult un lux.

Pentru regina Engliterei, marea Elisabet, o pereche de ciorapi de mtase era un prezent nepreuit ce i se putea face; azi orice commis voyageur simte trebuina lor; iar mprteasa iui Carol cel Mare fierbea la buctrie, ceea ce nu face azi nici nevasta unui ef de biurou mcar. Astfel o nou trebuin se-nva lesne i se dezva greu, i nvu-i dulce iar dezvul amar. Ei bine, pe nevoile - din nenorocire vecinice - i pe lesnea crezare a mulimii se-ntemeiaz demagogii cari, netiind nimic, neavnd nimic, vor s se ridice deasupra tuturora i s triasc din obolul nemeritat al sracului.

i fiindc demagogii, fiind n genere oameni de rnd, nzestrai n loc de minte cu vicleug numai, stpnirea lor nsemneaz domnia brutalitii, a viciilor i a uurinei. Singura chezie ns contra domniei demagogiei este censul, e mprirea alegtorilor n categorii dup impor- tana lor economic sau intelectual. De aceea suntem contra sufrajului universal, cci acesta ridic deosebirea de clase, face ca votul celui cu minte s aib aceeai greutate cu a celui nerod, c-un cuvnt e exploatarea celui ce are ceva prin cel ce n-are nimic, a celui nvat prin cel ignorant, a celui drept prin cel nedrept. Urmrile sufrajului universal se vd n America, unde ntr-adevr tot ce naia are mai ru, mai coruptabil, mai mincinos ajunge n Parlament i la putere, pe cnd elementele cumini i drepte, dezgustate de privelitea aceasta, nici nu se mai amestec n viaa publica. i care e urmarea demagogiei? Dezbinare i ur ntre cetenii statului, pentru ficiuni i pentru cinstitele obraze ale d-lor demagogi.

Shakespeare nemuritorul pune urmtoarele vorbe n gura cumintelui Ulis: Dac planeii n vlmag ru ar rtci fr regul, ce grozvie ar fi! Ce furtun ar fi pe mare. cum ar tremura pmntul, cum ar turba vnturile! Frica, rsturnarea, groaza i dezbinarea ar rupe la pmntul, ar submina, sparge, dezrdcina din ncheieturi concordia i linitea dintre state. Dac ar lipsi treptele ntre oameni, aceast scar a tuturor planurilor mari, tnjete executarea acestor. Fr aceste trepte cum ar putea s se ie n dreptul lor vecinie breslele, demnitile n coli, fria n orae, pacinica legtur de nego ntre rmuri desprite, respectul pentru btrnee, sceptru, coroan i laur? la treptele dintre oameni, discordeaz aceast singur coard i auzi apoi dizarmonia! Toate celea ar gsi mprotivire fi: puterea ar fi tiranul slbiciunii timide, fiul crud ar ucide pe tatl su. Puterea ar fi drept, ba nu, chiar dreptul i strmbtatea, a cror vecinic ceart o mijlocete justiia, i-ar pierde numele mpreun cu justiia nsi. Atunci toate s-ar desface n sila celui mai tare, sila n arbitrariu, arbitrariul n lcomie, i lcomia, un lup obtesc, ndoit de tare prin putere i arbitrariu va rupe n sfrit lumea la sine i va nghii-o.

Acestei ucideri urmeaz apoi haosul, ndat ce se terg treptele. Nerespectarea acestor trepte ne d pas cu pas ndrt, pe cnd socotim de a urca. De cpetenia cea mai nalt i rde cei ce st nemijlocit sub el, pe acesta-1 batjocorete al doilea, pe cel urmtor cel de sub el: i-nveninat astfel de la cel dinti pas care s-a ndrtnicit cpeteniei, fiece pas urmtor e zguduit de frigurile invidioase ale unei rivaliti impotente i galbene la fa. Astfel se rzbun ignorarea adevrului: c statul, cu treptele i deosebirile lui, e un product al naturii, nu al raiunii omeneti.

Cci de aceast iluzie sunt bolnavi liberalii notri, c naintm. ntr-adevr, grozav naintm ndrt n toate celea. n teorie nimic mai frumos dect sufrajul universal, dar n practic nu este dect opresiunea mulimei, a ignoranei, a pasiunilor mgulite i linguite de demagogi. Cnd tie cineva c toat civilizaia i cultura omeneasc e neaprat mrginit la cercurile acelea cari au destul timp i destul neatrnare pentru a le nva i pricepe, cnd tie c nimicind capul unui nvat ai nimicit nvtura lui, care era poate rezultatul unei dezvoltri de sute de ani, cnd tie apoi c nulitatea demagogic nu sufere nici un merit adevrat lng sine i c ea i cu semenii ei voiete a fi tot, atuncea vede lesne c radicalismul i demagogia, sub scutul teoretic al sufrajului universal i al principiilor liberale (de care tiu a se servi cu mare succes mulmit credulitii maselor i slbiciunei sau sentimentalismului oamenilor luminai) conduc lumea european la distrugerea civilizaiunii - la haos.

Autor: Mihai Eminescu (articol publicat inTimpul,9 ianuarie 1879)

Lipsa de cultur i educaie duneaz grav

Written by:informatorulWritten on:March 26, 2012CommentsAdd One0n ultimii ani, n perioada 2004 2012, n calitate de director la Centrul Judeean pentru Conservarea i Promovarea Culturii Tradiionale (CJCPCT) Botoani, urmresc cu foarte mare interes activitatea artistic n oraele i comunele judeului nostru, activitate ce const n urmrirea formaiilor de dansuri, a meteugarilor, a tinerelor talente n creaia scris i muzical a interpreilor de muzic popular i uoar, fcnd n acelai timp i o selecie a talentelor n fiecare domeniu pentru a-i pregti i promova n vederea participrii la diferite manifestri culturale, festivaluri judeene i naionale, iar atunci cnd ocazia ne permite chiar peste hotare. A spune c n aceti ani referenii au avut o mare influen prin munca de teren efectuat n descoperirea i ndrumarea tinerelor talente, prin promovarea unor formaii de dansatori n comune care pn n anii trecui nu aveau nimic n comun cu activitatea cultural. Dac amintim aici de comunele Lozna, Cordreni, Lunca, Vrfu Cmpului, Hudeti, George Enescu, Hlipiceni, Clrai, nemaivorbind de activitatea unor comune cu tradiie de peste 35 de ani n care oamenii, foti directori de coli, actualmente primari, au sfinit locul cu munca lor i a colegilor lor, fcnd din aceste comune veritabile celule de cultur. Amintesc aici de comuna Vorona i totodat de fostul director al liceului, actualul primar Aurel tefan, cruia, continui s cred, activitatea pedagogic i cultural i-a adus mai multe satisfacii n via dect activitatea de primar, funcie cu care nu-i poi mulumi pe toi i datorit creia de multe ori eti pus n faa unor neavenii din pres despre care nu tii dac i-au terminat mcar studiile liceale i care-i permit n faa unui distins, n primul rnd, profesor i apoi primar s aduc acuzaii n urma unor reclamaii ambigue i mai puin fondate. Este explicabil acest lucru pentru c a nceput campania electoral i se fac diverse jocuri murdare. Trist pentru un om care i-a dedicat mai bine de jumtate din via colii i promovrii culturii. Continund s prezint formaii care au dus tradiia de-a lungul anilor, amintesc i formaiile din Flmnzi, Tudora, Avrmeni, Hlipiceni, Dorohoi, Sveni care, de asemenea graie primarilor, consilierilor i directorilor de cmine au luptat pentru meninerea i afirmarea activitii culturale i a tradiiilor din comunele i oraele respective. Sigur c succesele i afirmarea localitilor se face i prin prezena unor festivaluri n anumite localiti precum: Satule mndr grdin Bucecea, Festivalul de teatru Mihail Sorbu Sveni, Holda de aur Tudora, Hora de la Flmnzi. A dori ca activitatea s fie mai diversificat, prin nfiinarea grupurilor vocale de odinioar, a formaiilor corale steti, a formaiilor corale oreneti, a tarafurilor i ansamblurilor. Botoaniul de alt dat a ctigat numeroase premii i medalii, ocupnd la numeroase ediii primul loc. Este timpul s revenim la obiceiurile bune din cultur pentru c acestea constituie un drum sigur spre educaia tinerei generaii n pstrarea tradiiilor. n materialul de fa am menionat anumite comune unde primarii i consiliile locale au i grija pentru cultur, n mai mare sau mic msur, dar ce ne facem cu acele comune n care modul de gndire i de implicare a primarilor n actul educaional este inexistent. Zilele trecute am telefonat la Vculeti, pentru a merge cu o formaie pe 18 martie i pentru a prezenta stenilor un spectacol susinut de ansamblul Balada, un grup de scriitori, o formaie local care s-a afirmat la Festivalul de datini i obiceiuri n decembrie 2011. Cu greu mi-a rspuns primarul Iulian Vlas pe mobil, era acas n miezul zilei, pe 9 martie i mi-a explicat c nu este cminul cultural ntr-o stare prea bun. I-am replicat fin c atta timp ct se fac nuni, un program artistic de o or i jumtate nu cred c ar fi o problem. Am ncheiat discuia stabilind s revin cu un telefon peste ctva zile, lucru pe care l-am fcut. Mi-a rspuns domnul secretar al comunei Vculeti care i-a comunicat primarului dorina mea de a-mi da un rspuns. Primarul Vlas nu s-a ostenit s-mi rspund la telefon i a comunicat secretarului s-mi transmit c nu este de acord s susinem acest concert pentru c este postul Patelui i s o lsm pe la anul. i atunci pun ntrebarea: oare un primar ca Iulian Vlas merit mai fie ales, cnd n patru ani nu a afirmat cu nimic comuna pe plan cultural? Asta o vor decide stenii din Vculeti, dar eu sincer nu l-a vota. Acest lucru este valabil de fapt pentru toi primarii care nu fac nimic pentru susinerea actului cultural, cu toate c au i cmine culturale i licee pe raza unitii administrativ teritoriale, de exemplu la Trueti sau aa cum este comuna Ungureni unde se vede c odat cu pensionarea domnului profesor Ioni s-a pensionat i cultura. Ca fost viceprimar al municipiului Botoani v pot spune sloganul meu: Asfalt, lumin electric i aduciuni de ap poate face orice primar, dar un act cultural care s afirme comunitatea local, cu obiceiurile i tradiiile ei, n-o poate face dect un om sau un grup de oameni care au o pregtire, pasiune i pricepere pentru actul cultural, acetia neavnd niciun amestec cu gndirea politic ce a mbolnvit naia romn de lcomie, ur i corupie n ultimii 20 de ani. Motivul fiind numai unul: lipsa de cultur i educaie! (profesor Ion Ilie directorul CJCPCT Botoani)