ILUMINISMUL/EPOCA LUMINILOR 1. CONTEXT La sfritul sec. XVII situaia n Europa era complex: n 1683 pericolul otoman este respins; din punct de vedere politic constatm existena unor monarhii absolutiste intolerante (Frana, Spania, Rusia), foarte diferite n raport cu guvernrile tolerante precum cele din Olanda sau Anglia (1689). Din punct de vedere economic, centrul i sudul Europei este concurat serios de prosperitatea din vestul Europei, prosperitate asigurat de burghezie. Burghezia bogat, dinamic, cultivat, ncepe s-i doreasc participarea la guvernare (lucru ntmplat deja n Anglia i Olanda). Din acest motiv burghezia sprijin impunerea de noi principii i valori n societate. Filosofii sec. XVIII sunt cei care vor reui s elaboreze noile concepii sprijinindu-se pe raiune, cunoatere, experien. Ei vor studia natura, omul, societatea, nedreptatea din societate, biserica, ajungnd la concluzia c omul raional poate s primeasc luminile culturii i cunoaterii i astfel s-i schimbe n bine viaa. Chiar i regii trebuiau s mbrieze binefacerile raiunii i luminrii, s accepte noi metode de guvernare n favoarea supuilor, devenind din monarhi absolui, despoi luminai. 2. DEFINIIE Epoca luminilor este perioada de real progres al spiritului uman care ncurajeaz cultura, cunoaterea, raiunea i promoveaz noi principii politice precum drepturile naturale, separarea puterilor n stat, contractul social, suveranitatea poporului etc. n aceast epoc are loc geneza opiniei publice iar noile valori i principii sunt vehiculate i n cadrul academiilor tiinifice sau literare ori n saloanele elitelor. 3. ETAPELE/PERIODIZAREA a) Criza contiinei europene (1680-1715). Perioada este marcat de 2 modele politice diametral opuse: absolutismul monarhic n Frana i monarhia parlamentar n Anglia. Au loc mari schimbri n toat Europa: se dezvolt spiritul critic; nordul protestant domin sudul catolic n economie, cultur, politic iar Frana pierde supremaia n Europa. b) Secolul luminilor propriu-zis (1715-1789), vreme n care se afirm ideile filosofilor, noi domenii ale cunoaterii i are loc revoluia industrial. c) 1789-1815 n plan politic, ideile iluministe sunt fie acceptate, fie contestate cu putere. 4. FILOSOFII Sunt promotorii iluminismului, oameni preocupai de lumea din jurul lor. Unii credeau n deism, adic susineau existena lui Dumnezeu dar nu respectau dogmele i instituiile religioase. Montesquieu credea c omul putea fi schimbat n bine prin educaie. n lucrarea sa Spiritul legilor elaboreaz o teorie a legilor pe care ncerca s le defineasc i ajunge la concluzia c principiile sau legile vizeaz att societatea (omul), ct i natura sau divinitatea. El a fcut o clasificare a regimurilor politice; a susinut principiul separrii puterilor n stat ( influenat de J. Locke i de sistemul politic englez). Voltaire a fost mai ales un popularizator al ideilor lui Newton sau Locke, al deismului i un critic nverunat al bisericii, intoleranei religioase i al absolutismului. A susinut ideea unui regim politic n care monarhul, sprijinit de nobilii educai, trebuia s promoveze egalitatea n faa legii, libertatea presei i desfiinarea servituii feudale. Rousseau, prin ideile sale, a fost considerat precursorul Revoluiei franceze. El credea c omul este bun de la natur dar c traiul n societate l corupe. Din acest motiv susinea reformarea radical a instituiilor politice i a statului. Opera sa faimoas este Contractul social n care susinea c orice guvernare sau stat trebuie s apere interesele poporului (popor era suveran), n caz contrar poporul avea dreptul s rstoarne guvernul. 5. Alte personaliti iluministe Diderot i d`Alembert fac parte din colectivul care redacteaz ntre 1751-1772

cele peste 30 de volume ale Enciclopediei (suma cunoaterii omeneti la jumtatea sec. XVIII).Alte personaliti sunt: J. Watt, Mozart, Kant, John Locke, Adam Smith, J. Swift etc.

COALA ARDELEAN a reprezentat un fenomen cultural-ideologic bazat pe o grupare de crturari iluminiti cu idei i preocupri legate de emanciparea naional. Reprezentanii si, Samuil Micu, Gheorghe incai, Petru Maior, Ioan Budai-Deleanu studiau istoria pentru a dovedi originea latin, unitatea i continuitatea poporului romn n Dacia. Ei vor milita pentru afirmarea naiunii romne printr-un efort cultural deosebit, aducndu-i o contribuie major la emanciparea social i naional a romnilor ardeleni. Programul politic al colii Ardelene este SUPPLEX LIBELLUS VALACHORUM (1791) redactat de Iosif Mehei n colaborare cu Samuil Micu, Ioan Piuariu-Molnar, Gheorghe incai, Petru Maior etc., i cerea reintegrarea naiunii romne n rndul naiunilor Transilvaniei, fr diferen de confesiune. 6. DESPOII LUMINAI Au promovat o politic de reforme n economie, biseric, justiie, cultur, nvmnt, administraie, au modernizat statele i viaa supuilor. Principalele direcii de activitate au vizat: elaborarea de coduri de legi unitare; eliminarea pedepselor fizice i a torturii; protecia social acordat sracilor, vduvelor. orfanilor; tolerana religioas; sprijinirea economiei (industria, comerul, agricultura), artelor, tiinelor; dezvoltarea sistemului de nvmnt; mbuntirea situaiei ranilor. Frederic al II-lea al Prusiei, bine educat, face din ara sa un stat ntins i puternic. Dezvolt nvmntul, ncurajeaz economia, dezvolt armata i justiia. Ecaterina a II-a a Rusiei, fixeaz drepturile i obligaiile nobilimii, nu desfineaz ns iobgia. A fost tolerant dar a ngrdit puterea bisericii i a ncurajat educaia. Iosif al II-lea al Austriei a iniiat reforme n justiie ( noi coduri de legi, egalitate n faa legii), n educaie (coala primar era gratuit i obligatorie), nfiineaz orfelinate i spitale. A desfinat iobgia iar politica sa este cunoscut sub numele de iosefinism. 7. Impactul ideilor iluministe asupra revoluiilor american i francez Revoluiile sec. al XVIII-lea au revoluionat civilizaia occidental iar ideile iluministe, idei privitoare la sfera politic sau social se regsesc n programele acestor revoluii. Aceleai idei le regsim i n Anglia sec. al XVII-lea. Ideile iluministe pregteau o nou societate dar mai ales un nou tip de guvernare, democratic, bazat pe respectarea unor principii precum separarea puterilor n stat, suveranitatea poporului, egalitate n faa legii, libertatea contiinei, dreptul la proprietate etc. Valoarea acestor idei este confirmat de perenitatea lor peste secole: astzi, nu ne mai putem nchipui s trim fr aceste drepturi. DOAR PENTRU OLIMPICI !!!!!!!!!!! 1) Anglia (idei politice din 1640-1689 care se regsesc la iluminiti dar i n revoluiile din sec XVIII): Th. Hobbes n Leviatanul crede c n trecut oamenii triau ntr-o stare de anarhie. Ca s menin o societate stabil oamenii au ncheiat un contract social nescris prin care i-au dat puterea absolut unui monarh. Oamenii i-au pstrat doar dreptul de a-i apra propriile viei. n concluzie el credea c oamenii datorau supunere necondiionat statului i susinea ideea monarhului absolut, stpn al puterii legislative i executive, respingnd democraia i existena partidelor politice. J. Locke n Al 2-lea tratat despre guvernare crede i el c oamenii triau n anarhie i pentru a depi aceast stare au ncheiat un contract social. Totui, el susine c oamenii au renunat doar la unele drepturi i c cele pstrate nu le puteau fi luate de nimeni. Orice conductor le nclca aceste drepturi, nclca contract social nescris i putea fi rsturnat. Aadar poziia lui Locke se situeaz la polul opus pentru c susine ideea politicii ntemeiate pe drepturile naturale ale omului.

2) idei comune revoluiilor american i francez Idei iluministe referit la om i societate Documentele unde apar FRANA separarea puterilor n stat Constituiile 1791, 1795 SUA Constit. 1787

respectarea drepturilor naturale ale omului Declaraia drepturilor Declar. de Indep, (fericire, libertate, egalitate, proprietate etc.) omului i ceteanului Constit. 1787 regim politic reprezentativ, expresie a Declaraia drepturilor suveranitii poporului omului i ceteanului, Constitu 1791, 1795 Dreptul de rezisten la Declaraia drepturilor opresiune omului Monarhie constituional Constituia 1791 Declar. de Indep, Constit. 1787 Declar. de Indep, Constit. 1787 --------------------