holy service of saint john of kronstadt (romanian)20 decembrie slujba si acatistul sfantului si...

Slujba Sf. Cuvioase Xenia de Sankt-Peterburg 1

Slujba i Acatistul Sfntului i Dreptului Ioan de Kronstadt

SLUJBA Sfantului SI DREPTULUI Ioan De Kronstadt,Facatorul de minuni

(20 decembrie)

(tradus din limba rus)

LA VECERNIA MAREPodobia: Toat ndejdeaLa Doamne strigat-am..., se pun stihirile pe 8, glasul al 6-lea:

Pe Unul Nscut Fiul lui Dumnezeu L-ai iubit i doar Lui ai vrut s-I slujeti, Sfinte Ioane, ncredinndu-te Lui i zicand: viata mea este n Hristos. Pentru aceasta, te-ai strduit s fii bineplcut lui Dumnezeu cu fapta i gndul tu.Rugtor fierbinte i pstor binecuvntat te vedem pe tine, Printe Ioane, pentru toi cei care alearg la tine, artndu-te n necazuri mngiere, n boli tmduire, celor nsetai i flmnzi grabnic ajuttor i nencetat izvornd faceri de minuni.Vieuirii singuratice a Cuviosului Ioan de la Rila ai urmat, Sfinte i Dreptule Ioane, primind la botez numele su. Drept aceea, te-ai deprtat de toat deertciunea i i-ai ntemeiat viaa ta doar n Hristos. nva-ne i pe noi, Sfinte Ioane, vieuirea cea curat.

Slav, glasul al 6-lea:Ai motenit, Sfinte i Dreptule Printe Ioan, slaurile sfinilor, cci fiind luminat de Dumnezeu ai vzut nevoile tuturor celor ce cu credin veneau la tine, druind fiecaruia cele trebuincioase pentru mntuire. Pentru aceasta i noi, la ajutorul tu ndjduind, te rugm: Roag pe Hristos Dumnezeu s mntuiasc sufletele noastre.

i acum, a nainteprznuirii: Peter bine te mpodobeteIntrare. Prochimenul zilei. ParemiileLA LITIESlav, glasul al 7-lea:

Artatu-te-ai povuitor al mntuirii pentru cei ce-L iubesc pe Dumnezeu, chip al milostivirii i al mngierii sufleteti, nu doar pentru turma din Kronstadt, ci pentru ntreaga Rusie, Printe Ioane, de Dumnezeu nelepite, mprind tuturor faceri de bine. Pentru aceasta, prznuind pomenirea ta, slvim pe Dumnezeu, Cel ce este minunat ntru sfinii Si.

i acum, acelai glas: Sub acopermntul tu, Stpn

LA STIHOAVNSlav, glasul al 8-lea:

De Dumnezeu cu dragoste te-ai legat, Sfinte Ioane, purtnd de grija celor afai n suferin i celor necjii, artndu-te lor ajuttor. Pentru aceasta, puterea harului dumnezeiesc a lucrat pri tine minuni preamari, pe cei necredincioi ntorcndu-i ctre credinaa n Hristos i ctre o via prin care este slvit Dumnezeu.

i acum, a nainteprznuirii.TROPARUL, glasul 1:Fctorule de minuni, tu vieuind mereu ntru Hristos, ai miluit cu dragoste pe cei din primejdii; ascult i acum pe fiii ti care te cheam cu credin i fii milostiv ctre toi cei cer ajutor de la tine, Sfinte Ioane din Kronstadt, printele nostru cel iubit.

LA UTRENIEDup prima catisma, sedealna, glasul al 4-lea:Milostiv i ndelung rbdtor mai presus de cuvnt a fost Dumnezeu cu mine, deci i mie mi se cuvine s fiu milostiv, ziceai Sfinte Ioane. Pentru aceasta, pe cei sraci i necjii i-ai iubit ca pe nite frai mai mici ai lui Hristos i acestora cu srguin le-ai slujit, artndu-te prin aceasta motenitor al mpriei cerurilor.

Slav, i acum, a nainteprznuirii.Dup a doua catism, se pune sedealna, glasul al 5-lea:Svrsirea zilnic a sfintelor taine, prin putere dumnezeiasc, te-a ntrit n lucrarea rugciunii, Sfinte Ioane. Prin aceasta ai nvat cum jertfa cea fr de snge este biruina dragostei lui Dumnezeu fa de neamul omenesc i mijlocire preaputernic pentru mntuirea noastr. Iar acum, Sfinte Ioane, stnd nencetat naintea lui Dumnezeu, roag-te s ne nvrednicim i noi de acestea.

Slav, i acum, a nainteprznuirii.Dup polieleu, se pune sedealna, glasul al 8-lea:Cu dragoste de printe pe toti i-ai mbriat, iar de la cei czui n ntunericul pcatului nu te-ai ntors. Pcatul l-ai urt, dar ai fost milostiv cu cel pctos i aducndu-l ctre pocin cu ngerii cereti te-ai asemnat, Sfinte i Dreptule Ioane, bucurndu-te pentru ntoarcerea i pocina celor rtcii.

Slav, i acum, a nainteprznuirii.Antifonul 1 al glasului al 4-lea.

PROCHIMENUL, glasul al 4-lea:Veselise-va cel drept de Domnul i va ndjdui ntru El.

Stih: Auzi, Doamne, glasul meu i ia aminte la glasul rugciunii mele.Toat suflarea,EVANGHELIA se pune de la Matei (slujba de obte pentru cuvioi)Dup psalmul 50, se pune stihira, glasul al 6-lea:nger pmntesc i om ceresc, purttor fiind al dragostei lui Hristos, pentru pmntul Rusiei ai plns i pentru toat lumea te-ai rugat. Venii toi s-l cinstim pe apratorul celor srmani, chip al nevoinei, pe fctorul de minuni cel preaminunat, pe Sfntul Ioan cel drept, multumind lui Dumnezeu, Care proslvete pe sfinii Si.

CANONUL SFNTULUI IOANCntarea 1, glasul 1:

Irmosul: Cntare de biruin...Pe Domnul L-ai iubit i Lui i-ai slujit, artnd aceasta prin faptele i cuvintele tale, printe Ioane, credincios fiind tu i n preoie curat vieuind.

Sfntului Ioan Boteztorul te-ai asemnat, dreptule printe Ioan, chip al nfrnrii, al nelepciunii i al fecioriei artndu-te pe tine.

A Nsctoarei:

Ajut-ne, Maic a Domnului, s ne ndreptm noi ctre viaa cea plcut lui Dumnezeu, ca prin al tu ajutor i cu rugciunile dreptului Ioan viaa venic s o motenim.

Cntarea a 3-a:Irmosul: Piatra pe care...Te-ai druit slujirii tale pstoreti ca un apostol, printe Ioane, iar dragostea ta ctre Dumnezeu i ctre aproapele nu s-a mpuinat niciodat.

mpria cea cereasc ai cutat-o, artndu-te rvnitor slujitor al virtuii pe pmnt, vindecnd, sfinte, cu rugciunea credinei bolile celor neputincioi i aducndu-i pe cei rtcii la pocin.

Pe nimeni nu ai ndeprtat, printe Ioane, chemnd la pocin chiar i pe cei care se lepdaser de Domnul Iisus Hristos i de Sfnta Lui Biserica, creia fii acestui veac i-au stat mpotriv. i pentru aceti rtcii nu ai ncetat a nla, cu durere, fierbinte rugciune ctre Dumnezeu.

A Nsctoarei:

Adunarea credincioilor o pzete n Biserica Fiului tu i Dumnezeului nostru, Preacurata Fecioar, i unul pe altul ne ntrete totdeauna n dragostea lui Hristos.

SEDEALNA, glasul al 2-lea:Noi, cei neputincioi, alergm ctre tine, Sfinte i Dreptule Ioan, ca la un mare rugtor ctre Domnul i cerem vindecare de bolile sufleteti i trupeti; de ntristrile i pcatele noastre prin pocin s ne izbvim, iar patriei noastre i celor ce locuiesc ntru ea via panic druiete-ne, Sfinte Ioane, i toate cele de folos spre mntuire.

Slav, i acum, a nainteprznuirii.Cntarea a 4-a:

Irmosul: Cu duhul, proorocule Avacum...nelepciunea minciunoasa a fiilor veacului acestuia, care s-au ridicat mpotriva adevrului Sfintei Biserici a lui Hristos, ai lepdat-o, Sfinte Ioane, ntrind Orotdoxia prin cuvintele i vieuirea ta cea dreapt i cntnd: slav puterii Tale, Doamne!Numele lui Hristos mereu n inim l-ai purtat, urmnd Sfntului Ignatie purttorului de Dumnezeu, i omornd ntru tine tot cugetul pcatului, ai cntat: slav puterii Tale, Doamne!Puterea lui Dumnezeu, care n slbiciune se lucreaz, te-a artat pe tine minunat fctor de minuni i tmduitor al celor sraci i neputincioi, nvtor al pocinei i mare rugtor, cci nencetat ai cntat: slav puterii Tale, Doamne!A Nsctoarei:Te-ai artat, Stpn Nsctoare de Dumnezeu, binecuvntat ajuttoare dreptului preot Ioan, care nencetat a nlat rugciuni ctre tine i Fiul Tu i cu mulumire a cntat: slav puterii Tale, Doamne.

Cntarea a 5-a:

Irmosul: Pacea Ta d-ne-o nou...Bine este mie c m-a smerit Dumnezeu, ziceai, Sfinte Ioane, rbdnd clevetirile vrjmailor ti, pzindu-i pacea inimii tale prin rugciune i nerutate.

Te-ai mbrcat n Hristos prin credin i prin mprtirea nencatat cu Sfintele Taine, mrturisind cu trie c Hristos este plinirea tuturor buntilor, Viaa i Pacea, cea mai presus de toat priceperea.

De Cina dumnezeiasc mprtindu-te, ai primit ntru tine Lumina lui Hristos, care lumineaz pe tot omul ce vine n lume; cu aceasta, Dreptule Ioan, purttorule de Lumin, ne lumineaz i pe noi, care te cinstim pe tine.

A Nsctoarei:

Se spimnteaz toate de dumnezeiasc slava ta, Preacurat Fecioar, drept aceea, f-ne prtai ai slavei tale i pe noi, care te slvim pe tine.

Cntarea a 6-a:

Irmos: Proorocului Iona urmnd...Sfinte Ioane, de Dumnezeu nelepite, ai nviat duhovnicete prin nencetat rugciune ctre Domnul, ctre Care te rugai: Doamne, d-mi s iubesc pe fiecare om ca pe mine nsmi! Aceast dragoste ajut-ne, Sfinte Ioane, s o dobndim i noi.

Chemnd numele lui Dumnezeu spre mntuire, ai slujit tu nsui la mntuirea multora. Roag-te i pentru noi, printe Ioan, s fim cu toii unii n dragoste unul ctre altul i ctre Dumnezeu.

Minte de Dumnezeu luminat ai dobndit, preanelepte printe Ioan, vorbind despre Sfnta Treime i scriind n simplitatea inimii tale c pentru a ne mntui trebuie s agonisim mai nti credin.

A Nsctorei:Pe Izbvitorul nostru mai presus de cuvnt L-ai nscut, Preasfnt Fecioar; fii nou pctoilor liman de mntuirii i mijlocitoare a vieii celei venice.

CONDACUL, glasul al 3-lea:Astzi pstorul Kronstadtului n faa tronului dumnezeiesc se nfieaz i se roag cu srguin pentru noi naintea lui Hristos, Pstorul tuturor, Care a zis: Voi zidi Biserica Mea i porile iadului nu o vor birui pe ea.

Cntarea a 7-a:

Irmosul: Tinerilor din cuptor...ndrum-ne pe noi, bunule pstor, ctre viaa n Hristos, cci dup cuvntul tu, mare lucrare este s biruim pcatul care se ascunde n noi; roag-te pentru noi ca s nu rmn sufletele noastre n focul arztor al patimilor.

Curirea i izbvirea noastr este Hristos Mntuitorul; preaminunatule pstor, Sfinte Ioan, roag-te Lui pentru naterea noastr duhovniceasc prin pocin i pentru a nostr ndreptare.

Prin puterea Duhului, ai primit de la Dumnezeu neptimirea bunule pstor Ioan, pe care ai agonisit-o prin nencetate rugciuni; roag-te s ne izbvim i noi, sfinte, de patimile cele iubitoare de plceri.

A Nsctoarei:Arat-ne nou mila ta, Nsctoare de Dumnezeu Fecioar, Maica Vieii, cci ctre tine cu credina venim, pocin aducnd Fiului tu i Dumnezeului nostru.

Cntarea a 8-a:Irmosul: Pe mpratul ceresc...Cu mn larg ai mprit celor ce cereau de la tine, milostive printe Ioan, fr s tie stnga ce face dreapta ta, schimbnd astfel bogia cea pmnteasc i trectoare cu cea cereasc i venic.

Celui care are i se va da i mai mult, a spus Domnul, aa i tu printe Ioan, prin strduin ai primit de la Sfntul Duh belug de virtui, pe care ni le druiete i nou, prin rugciunile tale.

A Nsctoarei:Pe tine, Nsctoare de Dumnezeu, care eti mai nalt dect cerurile i mai curat dect strlucirile soarelui, n cntri nencetate te slvesc serafimii i heruvimii, mpreun cu care te slvim i noi, nevrednicii.

Cntarea a 9-a:Irmosul: Cu adevrat, Nsctoare de Dumnezeu...Ai purtat ntru tine, Sfinte Ioane, chipul lui Hristos, Mai-marele Pstorilor, i i-ai pus n fiecare zi sufletul pentru turma ta, iar pe cei ce erau mori n pcatele lor i-ai ridicat povuindu-i ctre Domnul.

Pe cei care-i aducem aceast laud, nu ne ndeprta, printe, de la mila lui Hristos i cere pentru noi iertarea pcatelor noastre celor multe.

Ochiul tu l-ai ridicat nencetat spre a privi ctre Domnul i ai avut deschise totdeauna porile inimii tale; f s se deschid i pentu noi uile pocinei, prin rugciunile tale, Sfinte Ioane.

A Nsctoarei:Pe Hristos Dumnezeul nostru, mai nainte de veci nscut din Tat fr de mam, tu Nsctoare de Dumnezeu, L-ai nscut fr de tat. Pe Acesta roag-L pentru noi, Curat Mireas a lui Dumnezeu, s ne mntuim noi toi cei care te slvim pe tine.

LUMINNDA, glasul al 3-lea:Umplutu-te-ai de Lumina lui Hristos, de Dumnezeu fiind luminat, printe; lumineaz-ne i pe noi prin rugciunile tale cu lumina binecuvntat a Duhului Sfnt, Sfinte i Dreptule Ioane, purttorule de lumin.

Slav, i acum, a nainteprznuirii.LA LAUDESe pun stihirile pe 4, glasul al 8-lea:mpodobete-te oraule al lui Petru, care pori ntru tine astzi pe preaslviii sfini bineplcui lui Dumnezeu: pe Fericita Xenia, rugtoarea cea minunat i pe Dreptul Ioan, pstorul Kronstadtului, lumintorul credinei i slvitul fctor de minuni.

Bucurai-v cei ce iubii pe Dumnezeu i slvii-L n cntri pe Hristos i pe sfinii bineplcui Lui care se roag pentru sufletele noastre.

Buzele tale s-au umplut de nelepciune i gura ta a nvat pe oameni legea Domnului, Sfinte Ioane, preaminunatule preot al lui Dumnezeu; iar acum, mpreun cu ngerii stnd naintea Sfintei Treimi, roag-te pentru cei ce cinstesc sfnta pomenirea ta.

Prin cuvintele i prin scrierile tale luminate, calea ctre Dumnezeu ne-ai aratat i vieuirea ntru Hristos ne-ai nvat, propovduind pe Soarele dreptii i adevratul Spic al Vieii. Mijlocete ca i noi s ne mprtim din Cina veniciei prin Taina mprtirii cu preacuratul Trup i Snge al Domnului.

Slav, glasul al 6-lea:Ca pe un adevrat pstor pe cinstim, Sfinte i Dreptule Ioane, cci ai artat ntru tine chipul Lui Hristos, Mai-marele Pstorilor, iar acum te veseleti de slava Lui cu vedere mai presus de fire; asculti rugciunile noastre i ne druiete nou cele de folos spre mntuire.

Slav, i acum, a nainteprznuirii: Hristos se apropieDOXOLOGIA MARE. Ecteniile i otpustul.

Acatistul Sfantului SI DREPTULUI

Ioan De Kronstadt,

Facatorul de minuni(20 decembrie)


Condacul 1

Celui ales ntre preoi, minunatului mijlocitor, dumnezeiescului Ioan, pstorului i nvtorului, celui ce s-a artat mprailor iubitor i ntris-tailor mngietor, celui ce a luminat pmntul Rusiei i toat viaa sa a druit-o slujirii lui Dumnezeu i a aproapelui ndreptnd mulimea pc-toilor spre pocin, multor bolnavi tmduire de la Dumnezeu dobn-dind, s-i aducem laud ca unui aprtor i grabnic ajuttor. Tu, dar, p-rinte, pentru c ai ndrzneal ctre Domnul, de toate necazurile ne izb-vete, pe noi, cei care-i cntm ie: Bucur-te, Ioane, noule lumintor al Rusiei i fierbinte rugtor naintea lui Dumnezeu pentru noi!

Icosul 1Pe ngerul tu pzitor, nc de ase ani fiind, n lumin nespus l-ai v-zut, Sfinte Ioane, el spunndu-i ie c, dup voina lui Dumnezeu, ntotdeauna nevzut st i pzete de toate relele. Prin aceasta din tineree ales de Dumnezeu pe tine tiindu-te, strigm ctre tine:

Bucur-te, cel ce din pruncie te-ai artat ales de Dumnezeu;

Bucur-te, cel ce din tineree te-ai artat chemat al binecuvntarii Lui;

Bucur-te, cel ce pe ngerul tu din tineree l-ai veselit cu bunele deprinderi;

Bucur-te, c cu nimic l-ai ntristat;

Bucur-te, c nevzutul tu pzitor i s-a artat;

Bucur-te, c acela ntotdeauna a te pzi i-a fgduit;

Bucur-te, odrasl prea iubit a prinilor celor evlavioi;

Bucur-te, cel ce din pruncie de prinii ti ai fost nvat cu frica de Dumnezeu;

Bucur-te, cel ce cu cumptare din tineree te-ai deprins;

Bucur-te, cel ce zilele tinereii tale n srcie i nfrnare le-ai petrecut;

Bucur-te, c datorit bunei tale vieuiri, darul lui Dumnezeu peste tine s-a odihnit;

Bucur-te, c faa ta cu smerenie era mpodobit;

Bucur-te, Ioane, noule lumintor al Rusiei i fierbinte rugtor naintea lui Dumnezeu pentru noi!

Condacul al 2-leaTe vedem, pe tine, de Dumnezeu nelepite Ioane, din fraged vrst umbrit de binecuvntarea lui Dumnezeu, care n tain te-a condus spre o via virtuoas. Pentru aceea, avndu-te pe tine pild demn de urmat, cu smerenie cntm lui Hristos Dumnezeu: Aliluia!

Icosul al 2-leaMintea ta din pruncie n lecturile i cugetrile Sfinilor Printi i-ai cu-fundat-o, Ioane i din ele te-ai adpat cu apa cea vie, din izvorul Duhului Sfnt. Pentru aceasta te rugm pe tine, roag-L pe Prea Bunul Dumnezeu s ne fac i pe noi prtai la mprtirea aceasta, pe cei ce-i cntm:

Bucur-te, cel ce din pruncie te-ai pzit de patimi;

Bucur-te, cel ce harul Sfntului Botez ntreg l-ai pzit;

Bucur-te, cel ce i-a plcut a citi din scrierile Sfinilor Printi;

Bucur-te, cel ce ai ptruns cu adevrat nelesul acestora;

Bucur-te, cel ce ai artat mare srguin n aceast lucrare;

Bucur-te, cel ce n iubirea de nelepciune duhovniceasc i fireasc te-ai artat desvrit;

Bucur-te, c prin nelepciunea ta lumea de neciune ai vdit-o;

Bucur-te, c de acea nelciune ca un vultur, neleptule ai scpt;

Bucur-te, minunat i luminat nvtor al rilor din nordul Rusiei;

Bucur-te, cel ce ai izgonit ntunericul pcatului din oameni;

Bucur-te, c tuturor celor ce au venit la tine cu rugciuni degrab i-ai ajutat;

Bucur-te, prea-puternic mijlocire pentru noi naintea lui Dumnezeu;


Condacul al 3-leaPuterea darului lui Dumnezeu care pe cele cu lips le mplinete, din belsug s-a revrsat peste tine, Ioane, pururi pomenite, cnd de Prea Sfini-tul Hristofor ntru preot ai fost hirotonit i oraului Kronsdadt ai fost rn-duit pstor; de atunci ai nceput a nva oamenii s slujeasc drept Sfintei Treimi i s-i cnte: Aliluia!

Icosul al 3-leaAvnd iubire dumnezeiasca n inima neleptule Ioane, i rnduiala postului cu strictee pzind-o, ai biruit toate nvlirile patimilor, nefiind nicidecum atins de ele. Prin aceasta, ca un brbat desvrit ai ieit s lucrezi arina Domnului prin cuvnt, ca i cu un plug ai afnat inimile ntrite i ngheate ale oamenilor, nclzindu-le cu rugciunea i cu iubi-rea ta i semnnd n ele smna pocinei sincere i a credinei vii. Pentru toate acestea i cntm ie laud:

Bucur-te, vas ales al harului lui Dumnezeu;

Bucur-te, locuina darurilor cereti;

Bucur-te, cel ce cu toat inima i cu tot sufletul L-ai iubit pe Dumnezeu;

Bucur-te, c pentru aceasta i ntreaga turma pe care ai pstorit-o ai nvat-o a-L iubi pe Dumnezeu;

Bucur-te, cel ce nvturile Evangheliei i rnduielile postului cu fric le-ai pzit;

Bucur-te, c acestea i pe aproapele tu prin fapte l-ai nvat;

Bucur-te, c din tineree peste patimi mprat te-ai artat;

Bucur-te, slvitule biruitor asupra pcatului;

Bucur-te, c n lume ca o lumin, exemplu viu ai luminat;

Bucur-te, c pe pmnt ai fost cu nelepicune cereasc druit;

Bucur-te, stlp neclintit al rii tale ortodoxe;

Bucur-te, nentrziatule aprtor al ortodoxiei i al obiceiurilor celor bune;


Condacul al 4-leaPrin furtuna multor necazuri i griji lumeti trecnd, ajut-ne nou, Printe Ioane, aa cum i n viaa ta ai ajutat tuturor celor ce cu credin au venit la tine, ca toi cei ajutai de tine s-I cntm lui Dumnezeu: Aliluia!

Icosul al 4-leaAuzind pe apostolul care zice: "locuina noastr este n cer" i dorind a-l urma, aceast via vremelnic nu ai petrecut-o n slujba trupului i-n lucrarea patimilor, Ioane, ci n curirea sufletului de ntunericul pcatu-lui, cci cu ele nimeni nu poate intra n Cereasca mprie. Prin aceasta avndu-te chip de viaa plcut lui Dumnezeu i ajutor ntru toate, stri-gm ctre tine unele ca acestea:

Bucur-te, luminat strlucire a luminii evanghelice n zilele noastre;

Bucur-te, cel ce sufletelor ntunecate eti luminare ptrunztoare;

Bucur-te, c n scrierile cele Dumnezeieti i-ai cufundat mintea;

Bucur-te, c din ele ai aflat cale dreapt ctre mpria Cerurilor;

Bucur-te, c toate faptele tale au fost lumin lumii;

Bucur-te, c prin tine Tatl cel ceresc minunat s-a proslavit;

Bucur-te, c cuvntul tu n-a fost nici chimval rsuntor, nici mort sau neajuns;

Bucur-te, c cuvntul tu ntru adevr viu i lucrtor s-a artat;

Bucur-te, c prin tine cei mori cu duhul prin credin nviaza;

Bucur-te, c prin tine cei czui n ntunericul pcatului se trezesc la pocin;

Bucur-te, c pe tine n zilele noastre Domnul pmntului Rusiei prooroc i apostol te-ai artat;

Bucur-te, c n tine dobndind tiina adevrului ai luat darul vindecrii i al aprrii credinei, nenfricat lupttor artndu-te;


Condacul al 5-leaStea lumintoare a pmntului rusesc te-ai artat, Sfinte Ioane, lumi-nnd ntunericul pcatului. Prin aceasta i azi reveri lumin fiilor Rusiei, celor cuprini de ntunericul rtcirii, celor care s-au predat n minile necurailor, ca s-i cunoasc rtcirea lor i Domnului ntru pocin s-I cnte: Aliluia!

Icosul al 5-leaVznd poporul rus vrednicia ta de nvtor i rugciunea ta cea prea-puternic naintea lui Dumnezeu, mulime mult din diferite pri la tine a alergat, Printe, auzind de vindecrile bolilor i de sfaturile tale, iar n necazuri mngiere cernd, cu mulumire ie i striga:

Bucur-te, Ioane, noule lumintor al lumii;

Bucur-te, ajuttor nemijlocit prin rugciunile tale ctre Dumnezeu;

Bucur-te, c rugciunile tale sunt puternice naintea mpratului milostivirii;

Bucur-te, c starea ta naintea Lui este izvor al binecuvntarii, care prin tine se revars la toat lumea;

Bucur-te, c prin tine dup msura credinei se dau vindecrile;

Bucur-te, c prin tine cei bolnavi scap degrab de bolile lor, primind sntate;

Bucur-te, c prin tine cei pctoi la pocin se ntorc;

Bucur-te, c te-ai artat nelepitor al celor rzvrtii;

Bucur-te, c prin tine cei ce fr de minte care se rd de cele sfinte ale credinei sunt mustrai;

Bucur-te, c prin tine cei ce rd de faptele tale cele minunate, venindu-i n sine, sunt primii de tine ca de un printe iubitor de fii;

Bucur-te, mngiere grabnic a celor ce plng;

Bucur-te, tmduire binecuvntat a celor neputincioi;


Condacul al-6-leaPropovduitor al adevrului, printe purttor de Dumnezeu fiind, toate ale tale n slujirea lui Dumnezeu i a aproapelui le-ai dat i jugul preoiei lundu-l nu ai cunoscut linitea aici, pururea svrind slujbe dumneze-ieti n biseric i n casele credincioilor cntri duhovniceti cntnd; celor nevoiai te-ai artat ajuttor. i prin aceasta i-ai atras numele de miluitor fr de argini, Ioane. De acestea auzind i noi, slvim pe Dumnezeu pentru tine cntndu-i: Aliluia!

Icosul al-6-leaHristos, Dumnezeul nostru, strlucind din fecioara Maria i ntunericul nchinrii la idoli izgonindu-l, te-a artat pe tine, Printe Ioane, drept i credincios, propovduitor al adevrului naintea sljitorilor celor neltori ai vicleanului. Prin aceasta, avnd ndrzneal ctre Domnul, izbvete de rutatea i viclenia acelora pe toi care-i cnt aa:

Bucur-te, slujitorule credincios al lui Hristos;

Bucur-te, ntre preoi puternic mijlocitor naintea Aceluia;

Bucur-te, pzitor neadormit al casei celei Dumnezeieti;

Bucur-te, cel ce prin sabia cuvntului lui Dumnezeu i a rugciunii ai alungat pe cei potrivnici;

Bucur-te, cel ce prin scrierile tale pe muli i-ai nlat la iubirea n Hristos;

Bucur-te, cel ce ai artat prin cuvntrile tale iubirea de oameni a lui Dumnezeu;

Bucur-te, lucrarea Duhului Dumnezeiesc artat n inimile oamenilor;

Bucur-te, cel ce te-ai artat tainic gritor cu Dumnezeu prin rugciune;

Bucur-te, cel ce ai pzit minunat cucernicia prin curat cstorie;

Bucur-te, cel ce pe muli fii duhovniceti prin pocin ai nscut;

Bucur-te, c ai rmas i dup moarte n inimile credincioilor;

Bucur-te, c pomenirea ta, ca a unui drept propovduitor, va rmne n veci;


Condacul al-7-leaVrnd Prea Bunul Dumnezeu s mngie poporul su cel bine-credin-cios i s-i ntoarc pe cei frdelege de la faptele lor cele rele, te-a artat pe tine, Ioane, ca pe Iona n Ninive, vestind mnia lui Dumnezeu asupra pmntului Rusiei, venind cu grab de nu se vor poci i de nu vor cnta cu smerenie lui Hristos Dumnezeu: Aliluia!

Icosul al-7-leaUn nou necaz i mnia lui Dumnezeu am ajuns s suferim nevrnd noi s ascultm de glasul tu cel dumnezeiesc, prin care ai spus: "Stpnirea rii se va nimici i puterea va ajunge n minile slugilor satanei, locuitorii mnstirilor vor fi prigonii, bisericile se vor nchide i mulime de popor cretin va muri cu via muceniceasc". Pentru aceasta la tine, Printe Ioane, ntru pocin alergm i cu umilin strigm: Roag pe Stpnul Hristos s-i schimbe mnia Sa n mil fa de noi, cei ce-i cntm:

Bucur-te, glasul propovduitor al pocinei;

Bucur-te, vestitor nemincinos a mniei dumnezeieti asupra celor ce nu se pociesc;

Bucur-te, cel ce ai nvat a nu lua n seama prerile lumii;

Bucur-te, ndrepttor adevrat;

Bucur-te, c te-ai artat tare povuitor al poporului ortodox;

Bucur-te, cel ce ai pzit corabia Bisericii nevtmat de pietrele strmtorilor;

Bucur-te, iubitor al mprailor celor cinstii;

Bucur-te, c te-ai artat lor nelept sftuitor;

Bucur-te, c i-ai nvat cum s-i foloseasc puterea lor cu dreptate;

Bucur-te, cel ce cu grij i-ai ndreptat ctre ascultare i credincioie;

Bucur-te, cel ce cu rugciunile tale ai ngrdit tronurile mprailor celor cinstii;

Bucur-te, c i-ai nvat s judece cu neprtinire poporul;


Condacul al-8-leaO cale deosebit i neobinuit de via i-ai ales, printe Ioane, trind n lume ca i cum ai fi trit n cer, n nfrnare i cucernicie, aducnd pu-rurea slav lui Dumnezeu i aa ai fost preuit ca mare printe al Bisericii; pentru aceasta, n ceruri ntru veselie cu Hristos petreci i aduci penru lume rugciune strignd nencetat: Aliluia!

Icosul al-8-leaToat lumea ortodox te-a cinstit pe tine nu numai n via, ci i dup nfiarea ta naintea lui Dumnezeu, Printe Ioane, pentru c mare n-drzneal ai naintea lui Dumnezeu i te rogi pentru binecuvntarea tutu-ror celor ce alearg la tine i-i cnt aa:

Bucur-te, rod binecuvntat al unui pom bun;

Bucur-te, cel ce ai fost nscut i educat de un tat preot i de o mam binecuvntat;

Bucur-te, c educaia pe care ai primit-o a rmas exemplu pentru ntregul pmnt al Rusiei;

Bucur-te, c cetatea Kronstandtului prin slvirea ta s-a proslvit;

Bucur-te, cci toat Rusia s-a umplut de faptele tale cele bune;

Bucur-te, c vestea despre viaa ta mbuntit a ajuns dincolo de hotarele rii;

Bucur-te, c prin scrierile tale ai fcut cunoscut taina comunicrii tale cu Dumnezeu;

Bucur-te, c prin aceste scrieri ai strlucit lumina cea duhovniceasc n inimile oamenilor;

Bucur-te, c n scrierile tale s-a artat curia sufletului tu;

Bucur-te, c prin scrierile tale nu numai poporul rus, ci i alte popoare i-au cutat mntuirea;

Bucur-te, c prin acestea adevrata credin a strlucit alungnd ntunericul ereziilor;


Condacul al-9-leaNici un cuvnt nu este de ajuns spre lauda ta, Printe Ioane, cci fiind micat de Duhul Sfnt din tineree, cu osrdie ai slujit lui Dumnezeu; mai nti te-ai ostenit muli ani s nvei nvturile Sfinilor Printi i apoi i-ai nvat s cnte cu nelepciune lui Dumnezeu: Aliluia!

Icosul al-9-leaOratorul minciunii, Leon cel Nenelept i toate gndurile lui cele rele, prin tine, Printe Ioane, s-au vdit de rutate ntrind tu credina cea ortodox prin vestirile tale; pentru aceasta strigm ie:

Bucur-te, fluiere insuflat de Dumnezeu;

Bucur-te, trmbi a Duhului, dulce glsuitoare;

Bucur-te, cel ce prin cuvintele i nvturile tale ai lmurit dogmele credinei;

Bucur-te, c prin nvturile tale pe cei credincioi i-ai ntrit n ortodoxie;

Bucur-te, c prin tine legiunile potrivnicilor au fost nvinse;

Bucur-te, c prin tine cel apostat i nvturile lui au fost vdite de neciune;

Bucur-te, c nvtura pgubitoare a aceluia care spunea c sufletul nu are o existen personal, a fost nvins;

Bucur-te, c prin tine nvtura cea adevrat despre nemurirea i venicia sufletului s-au ntrit;

Bucur-te, izvor de nelepciune dumnezeiasc;

Bucur-te, cucernicule svritor al tainelor celor dumnezeieti;

Bucur-te, povuitor de ndejde spre mpria Cerurilor;

Bucur-te, nvtorule al adevratei ci mntuitoare;


Condacul al 10-leaDorind a-i mntui sufletul, pe muli sfini i i-ai luat n ajutor, Printe Ioane; avnd mrturisirea apostolic i patristic a credinei, tria muceni-cilor, pururi petrecnd n nfrnare i smerenie n faptele cele luminate ale cuvioilor. Prin aceasta cu sfinii petreci nencetat, aduci slav lui Dumnezeu, pomenindu-ne i pe noi cei ce-I cntm lui Dumnezeu: Aliluia!

Icosul al 10-leampratului celui Ceresc te-ai artat slujitor credincios i mprailor celor pmnteti ai fost cinste i nelepciune, Printe Ioane, ambilor slu-jind cu dreptate, dnd ceea ce este al Cezarului, iar lui Dumnezeu ceea ce este al lui Dumnezeu i pe toi i-ai nvat s zic aa:

Bucur-te, robule a lui Dumnezeu bun i credincios;

Bucur-te, slujitor osrdnic al aceluia;

Bucur-te, c toate cele rnduite de Dumnezeu cu grij le-ai mplinit;

Bucur-te, iscusitule lucrtor al poruncilor lui Dumnezeu;

Bucur-te, c pururea aminteai de atotprezenta lui Dumnezeu;

Bucur-te, c prin nelepciunea ta pe acela pururi l-ai avut n minte;

Bucur-te, c pe cinstiii mprai ai Rusiei ca pe nite slugi ai lui Dumnezeu i-ai cinstit;

Bucur-te, c i-ai ajutat mult prin sfaturi i rugciuni s conduc poporul cu dreptate;

Bucur-te, c i-ai nvat s ocroteasc poporul i Biserica;

Bucur-te, aprtorule de rscoale i de rzvrtii;

Bucur-te, cel ce i acum te rogi lui Dumnezeu pentru "mpria" ortodox;

Bucur-te, ntrire a sceptrurilor mprailor celor ortodoci;


Condacul al 11-leaNu este cu putin, prin laud, a se nfia mulimea ndreptrilor tale prin Dumnezeu svrite, prea minunate Printe Ioane, cte le-ai svrit n timpul vieii tale, bolile vindecnd, demonii izgonind din oameni, t-mduind pe cei stpnii de patimi, ajutnd pe cei sraci i tuturor dup trebuinele lor ajutnd; pentru aceea toi mpreun strig lui Dumnezeu: Aliluia!

Icosul al 11-leaPurttor de lumin i clar vztor te-a artat pe tine Domnul n zilele noastre, prevestind mnia cea viitoare a lui Dumnezeu asupra mpriei ortodoxe, pentru nepocina poporului, de aceea ca pe un prooroc al lui Dumnezeu i cunosctor al destinelor, te mrim pe tine i ntru pocin i strigm:

Bucur-te, prooroc minunat nemincinos vestitor al celor viitoare;

Bucur-te, propovduitorule al pocinei;

Bucur-te, noule prooroc de aceeai cinste cu acela;

Bucur-te, clar vztorule al destinelor celor dumnezeieti;

Bucur-te, vestitorule al mniei celei viitoare asupra celor ce nu se pociesc;

Bucur-te, glas dulce glsuitorule al pocinei;

Bucur-te, mpciuitorule al inimilor celor tulburate;

Bucur-te, puternicule rugtor naintea lui Dumnezeu pentru noi;

Bucur-te, pstorule blnd al oilor celor cuvnttoare;

Bucur-te, cel ce mulime de suflete rtcite ai adus Stpnului;

Bucur-te, c pe muli din temnie i din moarte i-ai scpt;


Condacul al 12-leaHarul lui Dumnezeu l-ai primit aici prin Sfntul Botez i prin hirotonia ntru preot Printe Ioane: prin srguina te-ai fcut multora de folos spre slava Druitorului, ntru lumina vieii tale i a milosteniilor tale pe care le-ai fcut, s-a proslvit Tatl ceresc, i prin mulimea laudelor de care te-ai nvrednicit, se nal Aceluia mrea cntare: Aliluia!

Icosul al 12-leaCntnd viaa ta cea din tineree plcut lui Dumnezeu i nlarea ta cea duhovniceasc din putere n putere, mrim sfritul tu i nmormn-tarea cinstitelor moate, care au aflat venic odihn n biserica cea minu-nat fcut de tine. Credem ns c sufletul se odihnete n locuinele cele prea luminate ale raiului, a cror moteni ajut-ne s ajungem, pe cei ce-i cntm ie laude ca acestea:

Bucur-te, cele ce cursul trector al vieii l-ai petrecut cu dreapt judecat ntru toate pentru Dumnezeu;

Bucur-te, pzitorule nenfricat al Ortodoxiei;

Bucur-te, c cunoscut ai rmas cu un sfrit cretinesc al vieii;

Bucur-te, c ai primit venic odihna n cer cu sfinii;

Bucur-te, prtaule la bucuria cea venic de care sfinii s-au nvrednicit;

Bucur-te, c ai nlesnit mntuirea multor suflete, nvrednicindu-le de venica fericire;

Bucur-te, c ai motenit cu mucenicii cei noi de neam mprtesc mpria cerurilor;

Bucur-te, c mpreun cu ei stai naintea mpratului slvei i te rogi pentru izbvirea patriei tale de dumanii fr de Dumnezeu;

Bucur-te, mare aprtorule al Ortodoxiei;

Bucur-te, nentrecutule lupttor pentru cinstea cea sfnt;

Bucur-te, c prin artrile tale n vis minuni i-ai adus;

Bucur-te, c pe neortodoci la Ortodoxie i-ai adus;


Condacul al 13-leaO, prea drepte Printe Ioane, nu numai al Kronstadtului i a toat Ru-sia, ci, de asemenea, lumintorule a toat lumea i mare rugtorule ctre Hristos! Primete de la noi aceast cntare a nevrednicilor, i cu rugciu-nile tale cele bine plcute lui Dumnezeu, izbvete-ne de necazurile cele vremelnice i venice, ca s ne nvrednicim s fim cu tine mpreun n mpria Cerurilor venic cntndu-i Fctorului: Aliluia! (de 3 ori)Apoi iari se zice

Icosul 1

Pe ngerul tu pzitor, nc de ase ani fiind, n lumin nespus l-ai vzut, Sfin te Ioane, el spunndu-i ie c, dup voina lui Dumnezeu, ntotdeauna nevzut st i pzete de toate relele. Prin aceasta din tineree ales de Dumnezeu pe tine tiindu-te, strigm ctre tine:

Bucur-te, cel ce din pruncie te-ai artat "ales" de Dumnezeu;

Bucur-te, cel ce din tineree te-ai artat "chemat" al binecuvntarii Lui;












Condacul 1


RUGCIUNE:Printe Ioane prea minunate, tu cu faptele tale cele minunate pe muli la Dumnezeu i-ai adus i de daruri duhovniceti te-ai nvrednicit de la Stpnul aici: ai vindecat bolile, patimile le-ai strpit, de aceea te rugm, ntristarea noastr stinge-o i ne d nou bucuria cea duhovniceasc n inim i ajut-ne nou s fim prtai la viaa ta i la faptele tale cele bune, ca s ne nvrednicim i noi de mpria cerurilor.Amin.Acatistul Sfantului SI DREPTULUI

Ioan De Kronstadt,

Facatorul de minuni

(20 decembrie)


Condacul 1


Icosul 1

Pe ngerul tu pzitor, nc de ase ani fiind, n lumin nespus l-ai v-zut, Ioane, el spunndu-i ie c, dup voina lui Dumnezeu, ntotdeauna nevzut st i pzete de toate relele. Prin aceasta din tineree ales de Dumnezeu pe tine tiindu-te, strigm ctre tine:














Condacul al 2-lea

Te vedem, pe tine, de Dumnezeu nelepite Ioane, din fraged vrst umbrit de binecuvntarea lui Dumnezeu, care n tain te-a condus spre o via virtuoas. Pentru aceea, avndu-te pe tine pild demn de urmat, cu smerenie cntm lui Hristos Dumnezeu: Aliluia!

Icosul al 2-lea

Mintea ta din pruncie n lecturile i cugetrile Sfinilor Printi i-ai cu-fundat-o, Ioane i din ele te-ai adpat cu apa cea vie, din izvorul Duhului Sfnt. Pentru aceasta te rugm pe tine, roag-L pe Prea Bunul Dumnezeu s ne fac i pe noi prtai la mprtirea aceasta, pe cei ce-i cntm:

Bucur-te, cel ce din pruncie te-ai pzit de patimi;

Bucur-te, cel ce harul Sfntului Botez ntreg l-ai pzit;

Bucur-te, cel ce i-a plcut a citi din scrierile Sfinilor Printi;

Bucur-te, cel ce ai ptruns cu adevrat nelesul acestora;

Bucur-te, cel ce ai artat mare srguin n aceast lucrare;

Bucur-te, cel ce n iubirea de nelepciune duhovniceasc i fireasc te-ai artat desvrit;

Bucur-te, c prin nelepciunea ta lumea de neciune ai vdit-o;

Bucur-te, c de acea nelciune ca un vultur, neleptule ai scpt;

Bucur-te, minunat i luminat nvtor al rilor din nordul Rusiei;

Bucur-te, cel ce ai izgonit ntunericul pcatului din oameni;

Bucur-te, c tuturor celor ce au venit la tine cu rugciuni degrab i-ai ajutat;

Bucur-te, prea-puternic mijlocire pentru noi naintea lui Dumnezeu;


Condacul al 3-lea

Puterea darului lui Dumnezeu care pe cele cu lips le mplinete, din belsug s-a revrsat peste tine, Ioane, pururi pomenite, cnd de Prea Sfini-tul Hristofor ntru preot ai fost hirotonit i oraului Kronsdadt ai fost rn-duit pstor; de atunci ai nceput a nva oamenii s slujeasc drept Sfintei Treimi i s-i cnte: Aliluia!

Icosul al 3-lea

Avnd iubire dumnezeiasca n inima neleptule Ioane, i rnduiala postului cu strictee pzind-o, ai biruit toate nvlirile patimilor, nefiind nicidecum atins de ele. Prin aceasta, ca un brbat desvrit ai ieit s lucrezi arina Domnului prin cuvnt, ca i cu un plug ai afnat inimile ntrite i ngheate ale oamenilor, nclzindu-le cu rugciunea i cu iubi-rea ta i semnnd n ele smna pocinei sincere i a credinei vii. Pentru toate acestea i cntm ie laud:

Bucur-te, vas ales al harului lui Dumnezeu;

Bucur-te, locuina darurilor cereti;

Bucur-te, cel ce cu toat inima i cu tot sufletul L-ai iubit pe Dumnezeu;

Bucur-te, c pentru aceasta i ntreaga turma pe care ai pstorit-o ai nvat-o a-L iubi pe Dumnezeu;

Bucur-te, cel ce nvturile Evangheliei i rnduielile postului cu fric le-ai pzit;

Bucur-te, c acestea i pe aproapele tu prin fapte l-ai nvat;

Bucur-te, c din tineree peste patimi mprat te-ai artat;

Bucur-te, slvitule biruitor asupra pcatului;

Bucur-te, c n lume ca o lumin, exemplu viu ai luminat;

Bucur-te, c pe pmnt ai fost cu nelepicune cereasc druit;

Bucur-te, stlp neclintit al rii tale ortodoxe;

Bucur-te, nentrziatule aprtor al ortodoxiei i al obiceiurilor celor bune;


Condacul al 4-lea

Prin furtuna multor necazuri i griji lumeti trecnd, ajut-ne nou, Printe Ioane, aa cum i n viaa ta ai ajutat tuturor celor ce cu credin au venit la tine, ca toi cei ajutai de tine s-I cntm lui Dumnezeu: Aliluia!

Icosul al 4-lea

Auzind pe apostolul care zice: "locuina noastr este n cer" i dorind a-l urma, aceast via vremelnic nu ai petrecut-o n slujba trupului i-n lucrarea patimilor, Ioane, ci n curirea sufletului de ntunericul pcatu-lui, cci cu ele nimeni nu poate intra n Cereasca mprie. Prin aceasta avndu-te chip de viaa plcut lui Dumnezeu i ajutor ntru toate, stri-gm ctre tine unele ca acestea:

Bucur-te, luminat strlucire a luminii evanghelice n zilele noastre;

Bucur-te, cel ce sufletelor ntunecate eti luminare ptrunztoare;

Bucur-te, c n scrierile cele Dumnezeieti i-ai cufundat mintea;

Bucur-te, c din ele ai aflat cale dreapt ctre mpria Cerurilor;

Bucur-te, c toate faptele tale au fost lumin lumii;

Bucur-te, c prin tine Tatl cel ceresc minunat s-a proslavit;

Bucur-te, c cuvntul tu n-a fost nici chimval rsuntor, nici mort sau neajuns;

Bucur-te, c cuvntul tu ntru adevr viu i lucrtor s-a artat;

Bucur-te, c prin tine cei mori cu duhul prin credin nviaza;

Bucur-te, c prin tine cei czui n ntunericul pcatului se trezesc la pocin;

Bucur-te, c pe tine n zilele noastre Domnul pmntului Rusiei prooroc i apostol te-ai artat;

Bucur-te, c n tine dobndind tiina adevrului ai luat darul vindecrii i al aprrii credinei, nenfricat lupttor artndu-te;


Condacul al 5-lea

Stea lumintoare a pmntului rusesc te-ai artat, Sfinte Ioane, lumi-nnd ntunericul pcatului. Prin aceasta i azi reveri lumin fiilor Rusiei, celor cuprini de ntunericul rtcirii, celor care s-au predat n minile necurailor, ca s-i cunoasc rtcirea lor i Domnului ntru pocin s-I cnte: Aliluia!

Icosul al 5-lea

Vznd poporul rus vrednicia ta de nvtor i rugciunea ta cea prea-puternic naintea lui Dumnezeu, mulime mult din diferite pri la tine a alergat, Printe, auzind de vindecrile bolilor i de sfaturile tale, iar n necazuri mngiere cernd, cu mulumire ie i striga:

Bucur-te, Ioane, noule lumintor al lumii;

Bucur-te, ajuttor nemijlocit prin rugciunile tale ctre Dumnezeu;

Bucur-te, c rugciunile tale sunt puternice naintea mpratului milostivirii;

Bucur-te, c starea ta naintea Lui este izvor al binecuvntarii, care prin tine se revars la toat lumea;

Bucur-te, c prin tine dup msura credinei se dau vindecrile;

Bucur-te, c prin tine cei bolnavi scap degrab de bolile lor, primind sntate;

Bucur-te, c prin tine cei pctoi la pocin se ntorc;

Bucur-te, c te-ai artat nelepitor al celor rzvrtii;

Bucur-te, c prin tine cei ce fr de minte care se rd de cele sfinte ale credinei sunt mustrai;

Bucur-te, c prin tine cei ce rd de faptele tale cele minunate, venindu-i n sine, sunt primii de tine ca de un printe iubitor de fii;

Bucur-te, mngiere grabnic a celor ce plng;

Bucur-te, tmduire binecuvntat a celor neputincioi;


Condacul al-6-lea

Propovduitor al adevrului, printe purttor de Dumnezeu fiind, toate ale tale n slujirea lui Dumnezeu i a aproapelui le-ai dat i jugul preoiei lundu-l nu ai cunoscut linitea aici, pururea svrind slujbe dumneze-ieti n biseric i n casele credincioilor cntri duhovniceti cntnd; celor nevoiai te-ai artat ajuttor. i prin aceasta i-ai atras numele de miluitor fr de argini, Ioane. De acestea auzind i noi, slvim pe Dumnezeu pentru tine cntndu-i: Aliluia!

Icosul al-6-lea

Hristos, Dumnezeul nostru, strlucind din fecioara Maria i ntunericul nchinrii la idoli izgonindu-l, te-a artat pe tine, Printe Ioane, drept i credincios, propovduitor al adevrului naintea sljitorilor celor neltori ai vicleanului. Prin aceasta, avnd ndrzneal ctre Domnul, izbvete de rutatea i viclenia acelora pe toi care-i cnt aa:

Bucur-te, slujitorule credincios al lui Hristos;

Bucur-te, ntre preoi puternic mijlocitor naintea Aceluia;

Bucur-te, pzitor neadormit al casei celei Dumnezeieti;

Bucur-te, cel ce prin sabia cuvntului lui Dumnezeu i a rugciunii ai alungat pe cei potrivnici;

Bucur-te, cel ce prin scrierile tale pe muli i-ai nlat la iubirea n Hristos;

Bucur-te, cel ce ai artat prin cuvntrile tale iubirea de oameni a lui Dumnezeu;

Bucur-te, lucrarea Duhului Dumnezeiesc artat n inimile oamenilor;

Bucur-te, cel ce te-ai artat tainic gritor cu Dumnezeu prin rugciune;

Bucur-te, cel ce ai pzit minunat cucernicia prin curat cstorie;

Bucur-te, cel ce pe muli fii duhovniceti prin pocin ai nscut;

Bucur-te, c ai rmas i dup moarte n inimile credincioilor;

Bucur-te, c pomenirea ta, ca a unui drept propovduitor, va rmne n veci;


Condacul al-7-lea

Vrnd Prea Bunul Dumnezeu s mngie poporul su cel bine-credin-cios i s-i ntoarc pe cei frdelege de la faptele lor cele rele, te-a artat pe tine, Ioane, ca pe Iona n Ninive, vestind mnia lui Dumnezeu asupra pmntului Rusiei, venind cu grab de nu se vor poci i de nu vor cnta cu smerenie lui Hristos Dumnezeu: Aliluia!

Icosul al-7-lea

Un nou necaz i mnia lui Dumnezeu am ajuns s suferim nevrnd noi s ascultm de glasul tu cel dumnezeiesc, prin care ai spus: "Stpnirea rii se va nimici i puterea va ajunge n minile slugilor satanei, locuitorii mnstirilor vor fi prigonii, bisericile se vor nchide i mulime de popor cretin va muri cu via muceniceasc". Pentru aceasta la tine, Printe Ioane, ntru pocin alergm i cu umilin strigm: Roag pe Stpnul Hristos s-i schimbe mnia Sa n mil fa de noi, cei ce-i cntm:

Bucur-te, glasul propovduitor al pocinei;

Bucur-te, vestitor nemincinos a mniei dumnezeieti asupra celor ce nu se pociesc;

Bucur-te, cel ce ai nvat a nu lua n seama prerile lumii;

Bucur-te, ndrepttor adevrat;

Bucur-te, c te-ai artat tare povuitor al poporului ortodox;

Bucur-te, cel ce ai pzit corabia Bisericii nevtmat de pietrele strmtorilor;

Bucur-te, iubitor al mprailor celor cinstii;

Bucur-te, c te-ai artat lor nelept sftuitor;

Bucur-te, c i-ai nvat cum s-i foloseasc puterea lor cu dreptate;

Bucur-te, cel ce cu grij i-ai ndreptat ctre ascultare i credincioie;

Bucur-te, cel ce cu rugciunile tale ai ngrdit tronurile mprailor celor cinstii;

Bucur-te, c i-ai nvat s judece cu neprtinire poporul;


Condacul al-8-lea

O cale deosebit i neobinuit de via i-ai ales, printe Ioane, trind n lume ca i cum ai fi trit n cer, n nfrnare i cucernicie, aducnd pu-rurea slav lui Dumnezeu i aa ai fost preuit ca mare printe al Bisericii; pentru aceasta, n ceruri ntru veselie cu Hristos petreci i aduci penru lume rugciune strignd nencetat: Aliluia!

Icosul al-8-lea

Toat lumea ortodox te-a cinstit pe tine nu numai n via, ci i dup nfiarea ta naintea lui Dumnezeu, Printe Ioane, pentru c mare n-drzneal ai naintea lui Dumnezeu i te rogi pentru binecuvntarea tutu-ror celor ce alearg la tine i-i cnt aa:

Bucur-te, rod binecuvntat al unui pom bun;

Bucur-te, cel ce ai fost nscut i educat de un tat preot i de o mam binecuvntat;

Bucur-te, c educaia pe care ai primit-o a rmas exemplu pentru ntregul pmnt al Rusiei;

Bucur-te, c cetatea Kronstandtului prin slvirea ta s-a proslvit;

Bucur-te, cci toat Rusia s-a umplut de faptele tale cele bune;

Bucur-te, c vestea despre viaa ta mbuntit a ajuns dincolo de hotarele rii;

Bucur-te, c prin scrierile tale ai fcut cunoscut taina comunicrii tale cu Dumnezeu;

Bucur-te, c prin aceste scrieri ai strlucit lumina cea duhovniceasc n inimile oamenilor;

Bucur-te, c n scrierile tale s-a artat curia sufletului tu;

Bucur-te, c prin scrierile tale nu numai poporul rus, ci i alte popoare i-au cutat mntuirea;

Bucur-te, c prin acestea adevrata credin a strlucit alungnd ntunericul ereziilor;


Condacul al-9-lea

Nici un cuvnt nu este de ajuns spre lauda ta, Printe Ioane, cci fiind micat de Duhul Sfnt din tineree, cu osrdie ai slujit lui Dumnezeu; mai nti te-ai ostenit muli ani s nvei nvturile Sfinilor Printi i apoi i-ai nvat s cnte cu nelepciune lui Dumnezeu: Aliluia!

Icosul al-9-lea

Oratorul minciunii, Leon cel Nenelept i toate gndurile lui cele rele, prin tine, Printe Ioane, s-au vdit de rutate ntrind tu credina cea ortodox prin vestirile tale; pentru aceasta strigm ie:

Bucur-te, fluiere insuflat de Dumnezeu;

Bucur-te, trmbi a Duhului, dulce glsuitoare;

Bucur-te, cel ce prin cuvintele i nvturile tale ai lmurit dogmele credinei;

Bucur-te, c prin nvturile tale pe cei credincioi i-ai ntrit n ortodoxie;

Bucur-te, c prin tine legiunile potrivnicilor au fost nvinse;

Bucur-te, c prin tine cel apostat i nvturile lui au fost vdite de neciune;

Bucur-te, c nvtura pgubitoare a aceluia care spunea c sufletul nu are o existen personal, a fost nvins;

Bucur-te, c prin tine nvtura cea adevrat despre nemurirea i venicia sufletului s-au ntrit;

Bucur-te, izvor de nelepciune dumnezeiasc;

Bucur-te, cucernicule svritor al tainelor celor dumnezeieti;

Bucur-te, povuitor de ndejde spre mpria Cerurilor;

Bucur-te, nvtorule al adevratei ci mntuitoare;


Condacul al 10-lea

Dorind a-i mntui sufletul, pe muli sfini i i-ai luat n ajutor, Printe Ioane; avnd mrturisirea apostolic i patristic a credinei, tria muceni-cilor, pururi petrecnd n nfrnare i smerenie n faptele cele luminate ale cuvioilor. Prin aceasta cu sfinii petreci nencetat, aduci slav lui Dumnezeu, pomenindu-ne i pe noi cei ce-I cntm lui Dumnezeu: Aliluia!

Icosul al 10-lea

mpratului celui Ceresc te-ai artat slujitor credincios i mprailor celor pmnteti ai fost cinste i nelepciune, Printe Ioane, ambilor slu-jind cu dreptate, dnd ceea ce este al Cezarului, iar lui Dumnezeu ceea ce este al lui Dumnezeu i pe toi i-ai nvat s zic aa:

Bucur-te, robule a lui Dumnezeu bun i credincios;

Bucur-te, slujitor osrdnic al aceluia;

Bucur-te, c toate cele rnduite de Dumnezeu cu grij le-ai mplinit;

Bucur-te, iscusitule lucrtor al poruncilor lui Dumnezeu;

Bucur-te, c pururea aminteai de atotprezenta lui Dumnezeu;

Bucur-te, c prin nelepciunea ta pe acela pururi l-ai avut n minte;

Bucur-te, c pe cinstiii mprai ai Rusiei ca pe nite slugi ai lui Dumnezeu i-ai cinstit;

Bucur-te, c i-ai ajutat mult prin sfaturi i rugciuni s conduc poporul cu dreptate;

Bucur-te, c i-ai nvat s ocroteasc poporul i Biserica;

Bucur-te, aprtorule de rscoale i de rzvrtii;

Bucur-te, cel ce i acum te rogi lui Dumnezeu pentru "mpria" ortodox;

Bucur-te, ntrire a sceptrurilor mprailor celor ortodoci;


Condacul al 11-lea

Nu este cu putin, prin laud, a se nfia mulimea ndreptrilor tale prin Dumnezeu svrite, prea minunate Printe Ioane, cte le-ai svrit n timpul vieii tale, bolile vindecnd, demonii izgonind din oameni, t-mduind pe cei stpnii de patimi, ajutnd pe cei sraci i tuturor dup trebuinele lor ajutnd; pentru aceea toi mpreun strig lui Dumnezeu: Aliluia!

Icosul al 11-lea

Purttor de lumin i clar vztor te-a artat pe tine Domnul n zilele noastre, prevestind mnia cea viitoare a lui Dumnezeu asupra mpriei ortodoxe, pentru nepocina poporului, de aceea ca pe un prooroc al lui Dumnezeu i cunosctor al destinelor, te mrim pe tine i ntru pocin i strigm:

Bucur-te, prooroc minunat nemincinos vestitor al celor viitoare;

Bucur-te, propovduitorule al pocinei;

Bucur-te, noule prooroc de aceeai cinste cu acela;

Bucur-te, clar vztorule al destinelor celor dumnezeieti;

Bucur-te, vestitorule al mniei celei viitoare asupra celor ce nu se pociesc;

Bucur-te, glas dulce glsuitorule al pocinei;

Bucur-te, mpciuitorule al inimilor celor tulburate;

Bucur-te, puternicule rugtor naintea lui Dumnezeu pentru noi;

Bucur-te, pstorule blnd al oilor celor cuvnttoare;

Bucur-te, cel ce mulime de suflete rtcite ai adus Stpnului;

Bucur-te, c pe muli din temnie i din moarte i-ai scpt;


Condacul al 12-lea

Harul lui Dumnezeu l-ai primit aici prin Sfntul Botez i prin hirotonia ntru preot Printe Ioane: prin srguina te-ai fcut multora de folos spre slava Druitorului, ntru lumina vieii tale i a milosteniilor tale pe care le-ai fcut, s-a proslvit Tatl ceresc, i prin mulimea laudelor de care te-ai nvrednicit, se nal Aceluia mrea cntare: Aliluia!

Icosul al 12-lea

Cntnd viaa ta cea din tineree plcut lui Dumnezeu i nlarea ta cea duhovniceasc din putere n putere, mrim sfritul tu i nmormn-tarea cinstitelor moate, care au aflat venic odihn n biserica cea minu-nat fcut de tine. Credem ns c sufletul se odihnete n locuinele cele prea luminate ale raiului, a cror moteni ajut-ne s ajungem, pe cei ce-i cntm ie laude ca acestea:

Bucur-te, cele ce cursul trector al vieii l-ai petrecut cu dreapt judecat ntru toate pentru Dumnezeu;

Bucur-te, pzitorule nenfricat al Ortodoxiei;

Bucur-te, c cunoscut ai rmas cu un sfrit cretinesc al vieii;

Bucur-te, c ai primit venic odihna n cer cu sfinii;

Bucur-te, prtaule la bucuria cea venic de care sfinii s-au nvrednicit;

Bucur-te, c ai nlesnit mntuirea multor suflete, nvrednicindu-le de venica fericire;

Bucur-te, c ai motenit cu mucenicii cei noi de neam mprtesc mpria cerurilor;

Bucur-te, c mpreun cu ei stai naintea mpratului slvei i te rogi pentru izbvirea patriei tale de dumanii fr de Dumnezeu;

Bucur-te, mare aprtorule al Ortodoxiei;

Bucur-te, nentrecutule lupttor pentru cinstea cea sfnt;

Bucur-te, c prin artrile tale n vis minuni i-ai adus;

Bucur-te, c pe neortodoci la ortodoxie i-ai adus;


Condacul al 13-lea

O, prea drepte Printe Ioane, nu numai al Kronstadtului i a toat Ru-sia, ci, de asemenea, lumintorule a toat lumea i mare rugtorule ctre Hristos! Primete de la noi aceast cntare a nevrednicilor, i cu rugciu-nile tale cele bine plcute lui Dumnezeu, izbvete-ne de necazurile cele vremelnice i venice, ca s ne nvrednicim s fim cu tine mpreun n mpria Cerurilor venic cntndu-i Fctorului: Aliluia! (de 3 ori)Apoi iari se zice

Icosul 1

Pe ngerul tu pzitor, nc de ase ani fiind, n lumin nespus l-ai vzut, Ioane, el spunndu-i ie c, dup voina lui Dumnezeu, ntotdea-una nevzut st i pzete de toate relele. Prin aceasta din tineree ales de Dumnezeu pe tine tiindu-te, strigm ctre tine:














Condacul 1


RUGCIUNE:

Printe Ioane prea minunate, tu cu faptele tale cele minunate pe muli la Dumnezeu i-ai adus i de daruri duhovniceti te-ai nvrednicit de la Stpnul aici: ai vindecat bolile, patimile le-ai strpit, de aceea te rugm, ntristarea noastr stinge-o i ne d nou bucuria cea duhovniceasc n inim i ajut-ne nou s fim prtai la viaa ta i la faptele tale cele bune, ca s ne nvrednicim i noi de mpria cerurilor.Amin.

VIAA SFNTULUI IOAN DE KRONSTADTSfntul Ioan Serghiev din Krontadt s-a nscut la 19 octombrie 1829 n stucul Sura din ndeprtata gubernie nordic a Imperiului arilor de la Marea Alb, Arhanghelsk, ca fiu al srmanului paracliser Ilia Mihailovici Serghiev i al Fiodorei Vasilievna. La Botez a primit, dup frumoasa datin cretineasc pstrat n poporul rus, numele sfntului n a crui zi de pomenire se nscuse, respectiv cel al Cuviosului ascet Ioan din Rila (Bulgaria, secolul XI), fa de care va avea ulterior mare evlavie. n familie va primi educaia religioas ortodox de mare simplitate, profunzime i sensibilitate, tradiional n satul rus.

Tatl, care descindea dintr-o familie de preoi din tat n fiu de peste 350 de ani, era mereu bolnav, decednd n 1851 n vrst de 48 de ani. Iernile ns, el obinuia s citeasc mereu ntregii familii din Scriptur i din Vieile Sfinilor. Mama era un exemplu de devotament i rugciune fierbinte i statornic. Ea va tri pn la adnci btrnei fiind martora celebritii fiului ei, care o vizita i consulta mereu cu respect i veneraie.

Tnrul copil va crete sub dubla fascinaie a slujbelor dumnezeieti din biserica parohial a satului i a maiestuoasei naturi a nordului Rusiei pe care o va ndrgi pn la sfritul vieii. Din pricina unei snti fragile, copilul a nceput s nvee acas abecedarul cu mari dificulti nvtura era pentru el un adevrat chin. Cu lacrimi n ochi mama sa se ruga la icoane pentru sntatea copilului, mboldit de pilda rugciunii mamei, copilul a nceput s se roage i el lui Dumnezeu s i se dezlege nelegerea. i rugciunea sa de copil i-a fost ascultat. n curnd a putut s citeasc fr nici un fel de dificultate. Micuul Vania face deci la o vrst fraged experiena fundamental i care i va marca ntreaga sa existen, a puterii rugciunii fierbini n credin i simplitate. i nelege i vocaia vieii sale aceea de a fi om al rugciunii prin excelen, preot.

La nou ani este trimis la coala parohial din Arhanghelsk unde dificultile au renceput. Separat de prini, ironizat de colegi pentru stngciile sale rneti, singur, Ioan ajunge ultimul elev. Dezndjduit, cade n genunchi i recurge din nou la rugciune, iar efectele ei nu ntrzie s se fac simite. Notele ncep s creasc, iar n 1851 absolv i seminarul din Arhanghelsk ca ef de promoie.

Pe baza notelor bune primite este trimis cu o burs la Academia duhovniceasc (teologic) din Sankt Peterburg pe care o va absolvi n 1855 cu titlul de magistru (liceniat), ca al 35-lea din 39 de candidai. Performanele mai degrab mediocre ale studentului Ioan Serghiev n studiul academic se explic n mare parte prin orientarea dominant scolastic a studiilor teologice n academiile Rusiei epocii, n ciuda eforturilor de reaezare neopatristic ntreprinse de mitropolitul Moscovei, Filaret Drozdov (1789-1867).

Taciturn, se ruga mult i citea intens nu att cursurile, manualele i bibliografia academic arid, ctVieile SfiniloriComentariile la Evangheliiale Sfntului Ioan Hri-sostom, precum i inspiratele predici teologice ale mitropolitului Filaret. n discuii vorbea mult, mai ales despre smerenie i iubirea atoateierttoare. ns, n ciuda firii sale interiorizate, viaa monahal nu-1 atrage. l nflcreaz n schimb zelul misionar, dorind s plece misionar n Siberia, China sau America.

Curnd nelege c imperativele misionare sunt deopotriv de valabile pentru societatea Rusiei vremii sale. n 1851, murind tatl su i rmnnd singurul sprijin al familiei, se angajeaz copist la Academie pentru a putea trimite ntreg salariul acas. Dup o scurt criz spiritual nsoit de depresie i dezndejde, biruite tot prin rugciune, se hotrte s se fac preot. ntr-un vis se vede preot slujind ntr-o biseric necunoscut. La o serbare dup absolvirea Academiei o cunoate ntmpltor pe fiica protoiereului Nesviki din Krontadt, Elisaveta Konstantinovna, cu care se va i cstori la scurt timp.

La 12 noiembrie 1855 este hirotonit preot pe seama parohiei Sfntul Andrei din Krontadt portul militar al Sankt Peterburgului n locul socrului su, de etre episcopul Hristofor, rectorul Academiei duhovniceti. Pind pragul bisericii n care avea s slujeasc vreme de 53 de ani, i-a dat seama uimit c era tocmai biserica ce i se artase n vis prin pronia lui Dumnezeu ca rspuns la nelinitile i mhnirile sale anterioare.

Om simplu i fire rneasc dintr-o bucat, printele Ioan nu era pentru jumtile de msur. De aceea, el i-a extrem de n serios vocaia i slujirea sacerdotal. Axat fundamental n jurul rugciunii ctre Dumnezeu i pentru oameni, aceasta lua forma slujirii active i concrete a lui Dumnezeu i a semenilor. Liturghia zilnic, predarea religiei n coala primar i gimnaziu, predica, pstorirea sufletelor credincioilor, milostenia i caritatea activ fa de cei sraci vor ocupa de acum neobosit, zi i noapte, pentru peste o jumtate de secol, viaa parohului din Krontadt.

i fixeaz regulile simple ale unei spiritualiti sacerdotale exemplare, de la care nu se va mai abate. Hrnit din citirea i meditaia asidu a Sfintelor Scripturi mpletite ns strns cu adncirea n svrirea zilnic a slujbelor dumnezeieti, ncununate de Sfnta Liturghie i nsoite de o aprofundare a sensurilor teologice ale crilor de cult, i, respectiv, cu intensificarea rugciunii i meditaiei personale, a veghii interioare prin invocarea nencetat a Numelui lui Iisus i inerea unui jurnal - aceast spiritualitate simpl i la ndemna tuturor credincioilor, fr eforturi i cu obiective ascetice extraordinare, trebuia s susin lucrarea istovitoare a mplinirii practice cu maxim contiinciozitate a multiplelor ndatoriri i responsabiliti pastorale i caritative.

n fiecare zi se scula la patru dimineaa pentru a pleca la biseric ntorcndu-se acas din vizitele pe la bolnavi i sraci abia dup ora zece seara. Curnd a descoperit c numai celebrarea zilnic a Sfintei Liturghii i mprtirea regulat cu Sfintele Taine i pot da energia duhovniceasc necesar pentru susinerea unei activiti literalmente crucifiante (n ultimii 35 de ani, cu excepia zilelor cnd era bolnav sau cltorea, a slujit zilnic Sfnta Liturghie).

Dup o scurt ezitare, preoteasa Elisaveta a neles s accepte regimul de nfrnare impus de celebrarea zilnic a Sfintei Liturghii soii vor tri toat viaa ca frate i sor -, precum i retragerea discret i iubitoare n umbra celui care i-a adus aminte faptul ascetic elementar c, ntruct este preot, nu-i mai aparine luii sau familiei, ci este prin excelen un om pentru ceilali.

Printele Ioan i ncepe slujirea preoeasc ntr-un moment extrem de defavorabil pentru Biseric. Viaa religioas a Rusiei la mijlocul i n a doua jumtate a secolului XIX era profund marcat de consecinele reformelor pe-trine menite s aduc Rusia pe calea modernizrii. Practicnd cultul statului i al naiunii, regimul arist impusese o viziune reducionist, formalist i utilitarista despre religie i Biseric, apreciate exclusiv din perspectiva contribuiei lor la meninerea moralitii sociale i susinerea Imperiului. Educaia religioas i practica liturgic erau dominate de formalism i ritualism.

Pe acest fond al unei Biserici contestate i falsificate, denigrate sau inadecvat exaltate, trebuie neleas semnificaia profund teologic i profetic a activitii i gndirii printelui loan Serghiev din Krontadt. Cu un remarcabil sim al concretului, el a reuit s reimpun n contiina contemporanilor nsi realitatea pragmatic, liturgic i sacramental, personal i comunitar, mistic i social a Bisericii. n faa reduciei simplificatoare a cretinismului la moral, la etica i pietatea individual, Biserica reapare din nou ca realitate divino-uman ntrupat n cult i caritate, ca o comuniune vie (familie) a oamenilor n Hristos i Duhul Sfnt, cu Dumnezeu, cu sfinii i cu ngerii, ca loc al Adevrului i Libertii autentice.

Doar Liturghia i Tainele Bisericii aduc oamenilor eliberarea din sub sclavia torturant a pcatului i, astfel, adevrata pace i bucurie n har i libertate. Iar un rol hotrtor n realizarea Bisericii ca realitate mistic i social i revine preotului: om al rugciunii arztoare, al Duhului Sfnt i al iubirii, el este nger n trup, profet i slujitor al lui Dumnezeu n cultul divin i pstor al credincioilor n societate, deschis spre toate nevoile lor, pe calea mpriei lui Dumnezeu, al crei pronaos e Biserica i Liturghia ei.

Este greu de imaginat un contrast mai puternic ca acela existent iniial ntre mentalitatea i zelul eclezial i liturgic al printelui loan i indiferena generalizat fa de viaa liturgic a Bisericii din Rusia epocii sale n general, din parohia sa n special. Krontadtul ducea viaa deloc virtuoas, plin de patimi i mizerii morale i sociale a unui port militar i loc tradiional de exil intern pentru declasaii capitalei Imperiului. Plin de marinari, militari i lucrtori portuari, de crciumi, vagabonzi i prostituate, de ceretori i oameni srmani, el era departe de a fi o cetate a pietii. Dimpotriv. Mizeria fcea cas bun cu viciul. La nceput tnrul preot a ncercat s ntoarc oile pierdute prin discuii i predici moralizatoare.

Nu numai c n-a avut nici un succes, dar s-a expus deriziunii i umilinelor de tot felul. A ctigat mai mult prin exemplul personal, respectiv prin abnegaia cu care-i mprea banii i hainele sracilor i ceretorilor, i prin cercetarea zi de zi a bolnavilor i familiilor nevoiae pline de copii flmnzi, degerai, bolnavi, mpreun cu care se ruga i crora le aducea i ajutoare materiale. A ajuns foarte iubit de copii i ceretori (regimentul printelui loan, cum li se spunea). Coborndu-se n cocioabele srmanilor, nu ocolea nici sufletele celorlalte categorii sociale. Pe toi i comptimea, sftuia, ajuta.

Tria pe atunci n Krontadt o vduv evlavioas, Paraskovia Ioanovna Kovrighina, care se mutase n Krontadt cu binecuvntarea duhovnicului ei. printele Ilarion. Ucenic al Sfntului Serafim din Sarov (t 1833), acesta a ndemnat-o nainte de a muri, n chip profetic, s mearg la Krontadt pentru c acolo este un mare lumintor al lui Hristos pe care s-lajute i s-lslujeasc. Aceasta a nceput s-i cear printelui loan pe atunci nc necunoscut s mijloceasc n rugciune pentru oamenii nevoiai pe care-i tia.

La nceput printele loan n-a ndrznit, pretextnd nevrednicia sa personal. ns n cele din urm i nu de bunvoie, s-a lsat convins. Credina copilului n puterea rugciunii a renviat, i acum preotul matur, cu studii academice, a nceput din nou s se roage cu aceeai ncredere i la fel de fierbinte pentru oameni, ca i bieelul de ase ani care se ruga pentru ca s neleag semnele din abecedarul su.

i tot ca odinioar, rugciunea sa din faa sfntului altar sau din casele oamenilor a fost ascultat i a nceput s lucreze minuni, mai cu seam vindecri. Esenial n ce privete minunile printelui Ioan care era departe de a fi un taumaturg specializat sau aman improvizat e faptul c aceste vindecri erau numai i numai efectul rugciunii. Trebuia s se roage mpreun nu numai preotul, dar i rudele celui bolnav i toi cei prezeni, pentru iertarea pcatelor, mntuirea sufletului i ntoarcerea tuturor la Dumnezeu. Printele loan tia foarte bine o aratJurnalulsu c nu el, ci Dumnezeu lucreaz minuni tot celui ce se roag cu credin n fgduina Domnului:Toate cte vei cere rugndu-v cu credin, vei primi (Matei21, 22).

Fapt elocvent i demn de remarcat e c printele loan nu refuza s se roage nici chiar pentru cei de alte credine i strini. Dei era ortodox, convins de Adevrul dumnezeiesc pstrat n ntregimea lui n Biserica Ortodox, nu privea de sus la cei de alte credine i nu fcea nici o deosebire n mijlocirile sale ntre ortodoci i neortodoci.

Cnd slujea Sfnta Liturghie se auzeau mereu nume strine ce aparineau evident unor oameni de alte credine. I se adresau pentru rugciune nu numai cretini de alte confesiuni, catolici sau protestani, dar i necretini, musulmani, evrei, ttari. Printele Ioan se ruga pentru toi cei ce credeau sincer n Dumnezeu. ntr-o zi a venit la biseric o ttar. Crezi n Dumnezeu?, a ntrebat-o printele loan. Da, a rspuns ea. Bine, ngenuncheaz i roag-te Dum nezeului tu i eu m voi ruga Dumnezeului meu. i Dumnezeu a mplinit rugciunea femeii.

ntre anii 1870-1880 vestea despre neobinuitul preot din Krontadt, despre viaa sa sfnt, despre rugciunile i vindecrile sale a nceput s se rspndeasc n Rusia. O declaraie de mulumire publicat la 20 decembrie 1883 ntr-un ziar de mare tiraj avea s-1fac cunoscut ntregului Imperiu, de la Baltica i pn n Siberia oriental.

Mii de pelerini vor ncepe s vin la Kronstadt pentru mrturisire i mprtire, sute (uneori mii) de telegrame de mulumire i de cerere pentru rugciune soseau zilnic i mai cu seam n Postul Mare.

Centrul vieii printelui Ioan era ns svrirea slujbelor dumnezeieti i mai cu seam a Sfintei Liturghii. Prin exemplul i prin predica sa el arta concret centralitatea definitiv i de nenlocuit a vieii sacramentale i liturgice a Bisericii n viaa cretin autentic, pentru fiecare credincios n parte. Exist cteva impresionante mrturii care ne descriu n detaliu felul unic n care printele loan celebra cultul divin i Dumnezeiasca Liturghie n biserica Sfntul Andrei din Krontadt, n faa a mii de credincioi venii din ntreaga Rusie (pn la 7000-8000 n Postul Mare).

Sculat la ora 4 dimineaa, i spunea rugciunile de pregtire ale preotului pentru slujirea Sfintei Liturghii, plimbndu-se prin grdina casei parohiale. La ieirea din cas n drum spre biseric era ateptat de zeci i zeci de oameni sraci care cereau milostenie. Dup mprirea milosteniei, nsoit de mulime, printele loan intra n biseric pe ua lateral a altarului, cci nu era posibil s se ptrund n biseric pe ua mare. Dei era nghiontit din toate prile de popor, nu-i pierdea sub nici un chip blndeea i senintatea feei. Se mbrca n veminte roii (culoarea sa preferat) i svrea el nsui slujba utreniei. Nu se lsa afar nici o stihir, nici un canon, se cnta i se citea tot. Fire iute, nu-i plcea slujirea ntins, lung. Cerea explicit cntreilor i diaconilor s cnte i s citeasc vioi i n acelai timp lmurit i, mai ales, cu inim, s loveasc nu aerul, ci inimile cu glasul lor. Canoanele de la utrenie le citea la stran el nsui.

Nu citea, ci vestea cu neles, ca ntr-o convorbire direct cu Mntuitorul, cu Maica Domnului i cu toi sfinii. Pentru ectenii intra n sfntul altar cznd n genunchi n faa jertfelnicului, rezemndu-i capul de minile ncruciate sub care se aflau hrtiuele cu numele viilor i morilor ce trebuiau pomenii. In timp ce la stran se citeau ceasurile, ncepea pregtirea pentru Dumnezeiasca Liturghie. Ddea o importan deosebit svririi proscomidiei, la care se aduceau n couri mari pn la 5000 de prescuri. n timpul celebrrii exclama ctre preoii coliturghisitori:Ce bune sunt toate la noi, printe! Mare lucru este aceast proscomidie! O ntreag lume e pe sfntul disc! Dar la alii [cretini] nu e nimic asemntor. Ei n-au proscomidie! Privii, prinilor! Iat-l pe Hristos! E aici ntre noi i noi lng El, ca Apostolii!

Sfnta Liturghie printele Ioan o celebra ntr-un ritm alert, interiorizat, cu cutremur mare, cu rugciuni i lacrimi, dar n acelai timp sobru i plin de mreie. Departe de orice pietism i sentimentalism lacrimogen, ncerca s sensibilizeze n toi participanii contiina prezenei misterului liturgic, ca dar neasemnat ctre oameni al iubirii lui Dumnezeu, i intrare real a credincioilor la ospul mpriei Sale.Liturghierulaproape c nu-1 mai deschidea, fiindc tia pe de rost toate rugciunile. Rugciunile le rostea cu jumtate de glas, concentrat, adugnd ns foarte mult de la sine, uneori n tain alteori n auz (rugciunile acestea adugate pot fi citite n volumul de fa). Ecfonisele le rostea cu ochii nchii, adncit n sine, trind parc pe alt lume. ntia parte a Liturghiei era pentru el partea rugtoare, de mijlocire a sa pentru oameni, pentru a cror izbvire i mntuire se ruga lui Dumnezeu cu patos, struin i ndrznire.

Odat cu cntarea Heruvicului ncepea al doilea sui al Sfintei Liturghii. Printele Ioan se cufunda n meditaie asupra adncurilor tainei mntuirii noastre n Hristos, retrind parc aievea odat cu Vohodul Mare patimile Domnului Hristos: Gheimanii, pretoriul, Gogota, punerea n mormnt. Adeseori i scotea batista pentru a-i terge lacrimile ce i se scurgeau tcut pe fa din adncul strpungerii inimii n faa prezenei reale, vii i lucrtoare, n misterul liturgic a nsui Domnului Iisus. nlnd inimile tuturor spre cer laolalt cu ngerii, se ridica odat cu ridicarea Sfintelor Daruri spre bucuria nvierii i venirii Lui pe sfntul altar sub chipul Pinii i Vinului prefcute prin Duhul Sfnt n Trupul i Sngele Domnului.

Toicei din biseric trebuiau s se roage mpreun cu preotul chemnd pe Duhul Sfnt i rostind alturi de el troparulDoamne, Cel ce pe Preasfntul Tu Duh. ndat dup minunea prefacerii euharistice i plcea s rosteasc cu glas tare: Dumnezeu S-a artat n trup! Cuvntul trup S-a fcut!Apropiindu-i apoi faa, cnd de Sfntul Disc, cnd de Sfntul Potir, rostea, ca un prunc gngurind spre maica sa, marea rugciune de mijlocire a preotului pentru ntreaga Biseric i pentru toat lumea. n momentul mprtirii cu Sfintele Taine, printele Ioan devenea tot flacr i se umplea pn la lacrimi de o intens bucurie duhovniceasc pe care cuta zadarnic s i-o ascund de coliturghisitorii si.

Sihstria Putnei40

holy service of saint john of kronstadt (romanian)20 decembrie slujba si acatistul sfantului si...

Documents