Geneza I

de Corrado Malanga

Prefa n aceast lucrare construim o puternic legtur ntre realitatea experienelor de rpire extraterestr i lumea mitului. i mai ales, vom reinterpreta Cabala ebraic utiliznd fenomenul rpirilor extraterestre, acesta fiind o cheie de lectur modern, capabil s ridice toate vlurile ce nu au fost nc ridicate de studiile lui Luouria. nainte de a parcurge aceast lucrare v recomand s citii cartea "Extrateretri sau Demoni" i articolele: "Fizica rpirilor", "Timpul i percepia sa" i "Simulri mentale", asta pentru a nelege mai bine conceptele care aici nu mai sunt reluate. Introducere A venit momentul s clarificm geneza din interiorul Universului. n articolele precedente, care descriau rezultatul cercetrilor noastre privind rpirile i interferenele extraterestre de pe aceast planet, n cadrul tehnicilor folosite de noi pentru a clarifica anumite probleme, formulasem o idee despre cosmos, despre extrateretri, despre poziia creatorilor, etc. Astzi suntem n msur s oferim o imagine mai complex a hrii teritoriului. Informaiile obinute au fost descoperite fie utiliznd tehnica hipnozei, prin care se creeaz o legtur ntre contientul i partea sufleteasc (sufletul) a rpiilor notri, fie prin intermediul sistemelor de simulare mental (simbad sau flash simulation, despre care vom vorbi n urmtorul articol). Sistemele de simulare mental adoptate de noi nu prevd prezena unui simulator extern, putnd fi i autoinduse. Dar aceasta va constitui subiectul urmtoarei noastre lucrri. n aceast lucrare este suficient s se tie c am ncercat s utilizm rpiii care au ieit din fenomenul rpirilor extraterestre pe post de remote viewer, dac putem spune aa. Din acest punct de vedere, capacitile lor s-au dovedit a fi extrem de interesante i ne-au furnizat puncte de plecare foarte bune pentru a ncerca s formulm o organigram a ntregii creaii umane. ns, surpriza final va fi incredibil pn i pentru noi. Dar s le luam pe rnd. Pe scurt, i se cerea prii sufleteti, care era extrudat din contextul triadei (suflet, minte i spirit), s descrie anumite evenimente despre situaia trecut, despre evoluie, despre situaia de pe planeta noastr. Astfel de declaraii nu au fost mereu solicitate, uneori aprnd spontan, fie n prezena noastr, fie n absena noastr. Subiecii luai n consideraie n prima faz a experimentului nu au fost

pui n contat unul cu altul, ci doar dup aceea s-a permis ca declaraiile lor s fie confruntate direct.

Deci, organigrama n 3d pe care v-o propunem este reprezentarea crerii Universului, aa cum ne-a fost descris de prile sufleteti. n aceast organigram am fcut o corecie important n ceea ce privete ipotezele precedente legate de poziia figurii Primului Om (PO). n aceast lucrare, prin Primul Om (PO), se nelege expresia creaiei primului om din perspectiva primului Creator, unul dintre cei doi creatori produi de Contiina Iniial. n ultimul timp mai multe persoane ne-au cerut s clarificm poziia acestui personaj, care nou ne aprea la nceputul cercetrii ca bunul nostru printe creator, dar care pn la urm s-a dovedit a fi un personaj cu adevrat nerecomandabil. Dar haidei s le lum pe rnd i s analizm ceea ce se ntmpl la nceput, din momentul cnd creaia se trezete.

Tabloul general Pentru a descrie interiorul universului am pregtit un tablou general, pe care l prezentm n continuare. l vom folosi pe post de ghid i-l vom consulta de-a lungul descrierii evenimentelor. Acest tablou ar reprezenta descrierea interioar a universului, aa cum l cunoatem astzi prin intermediul descrierilor fcute de prile sufleteti interogate de noi. Contiina i liberul arbitru S ncepem cu partea de sus i s analizm esena Contiinei, pe care noi am descris-o n organigrama noastr ca fiind o surs luminoas. Contiina exist dintotdeauna pentru c este etern. Dar ntr-o zi (simbolism temporar care nu are sens: ar trebui s spunem "un moment perceptiv" N.A.) aceasta se trezete i se aprinde. n acel moment devine contient de sine (contientizeaz c este, c exist) dar nu tie cum este fcut (nu se cunoate pe sine). Singurul mod prin care poate afla cum este fcut ar fi acela de a se privi ntr-o oglind, dar care nc nu exist. Atunci contiina i creeaz o oglind pentru a se privi, oglinda fiind i reprezentarea universului virtual, aa cum am mai spus i n lucrrile precedente. n acest punct contiina decide c trebuie s triasc experiena de sine: trebuie s tie, nu doar s se priveasc n oglind, trebuie s se cunoasc, trebuie s se ating, dac s-ar putea spune aa. n acest moment contiina eman printr-un act de voin dorina de a tri experiena aceasta i decide s-o triasc fr niciun fel de limitri. n acel clip, doar gndindu-se la asta, produce apariia dualismului. Dualismul este expresia fundamental a ideii de alegere. Cu alte cuvinte, dac decid s fac experien, decid i c pot s-mi aleg eu experiena, i, n acest context, nv i s neleg ce semnificaie are ideea alegerii n corelaie cu responsabilitatea alegerii nsi. Astfel, oferindu-i-se contiinei posibilitatea de a se cunoate pe sine, totodat i se ofer i posibilitatea de a nu dori s se cunoasc.

Cu alte cuvinte, contiina nu creeaz un binar n care eti aruncat i unde i se zice s mergi nainte, ci creeaz un binar unde eti aezat la jumtatea drumului spunndu-i-se..."Mergi nainte sau napoi, dup cum alegi!" Acest aspect al creaiei produce un efect singular. n orice punct din univers te-ai afla, poi s mergi deasupra sau dedesubt, la dreapta sau la stnga, n sus sau n jos, etc.. Fiecare lucru pe care poi s-l faci va avea fie semnul plus(+), fie semnul minus(-), tu fiind cel care alege ce s fac. n acel moment se nate liberul arbitru. Cei doi creatori Contiina e unic, nondual i etern. Aceasta este, a fost i va fi. Ceea ce se schimb nu este contiina n sine, ci cunoaterea de sine, care este ctigat n timpul experienei sale de via. O astfel de experien trebuie trit de imaginea sa virtual. Aceast imagine, creat chiar de ctre contiin, bineneles c este dual. n mod inevitabil, sunt creai cei doi creatori, fiecare putnd s aleag ce anume s fac. Cei doi creatori nu pot fi nici unul, nici trei, ci doar doi, pentru c universul a fost creat pe o baz dual. Doi creatori pot alege drumuri diferite de evoluie, i, prin intermediul lor i a emanaiilor lor, contiina va nelege cine este cu adevrat i cum este fcut, pentru c ceea ce este i c exist a neles deja iluminndu-se (actul iniial al creaiei, actul iniial al cunoaterii de sine). Primul creator i neamul su Am vrut s-l reprezentm pe primul creator prin simbolul C1 i l-am aezat n mod incontient, ideatic i arhetipic n dreapta observatorului. Acest prim creator alege s creeze la rndul su o fiin perfect, prin intermediul cruia el nsui s poat face experiene. Aceast fiin am reprezentat-o prin sigla PO (Primul Om). Acest Prim Om are caracteristici primordiale foarte precise. n primul rnd este dotat cu o parte sufleteasc legat foarte bine de sinele propriul, este aproape o emanaie a creatorului su, cu care uneori se confund (se amestec).

Deci, PO a fost creat de primul creator imediat, ca fiin aproape perfect, are suflet, fiind deci imortal i n corp, i este reprezentarea lui Adam din Geneza biblic. Se va putea observa c n reconstituirea noastr fiecare figur are un corespondent n crile antice, cri care spun povestea Zeilor, n literatura ebraic, dar i cea babilonian i, de ce nu, cea sanscrit. Aici trebuie s deschidem o parantez important pentru a explica cum de este posibil ca realitatea lucrurilor s fie scris n aceste cri. De fapt, aceste texte nu trebuie interpretate ad litteram, ca texte exclusiv istorice, ci ca texte n care povestirile narate sunt mai curnd mituri: nu legende, nu istorii cronologice a unor evenimente care s-au ntmplat n anumite perioade, ci ca mituri, adic simboluri arhetipice a ceea ce este, exist i va exista. http://www.riflessioni.it/enciclopedia/mito.htm http://it.wikipedia.org/wiki/Mito PO creeaz extrateretrii! PO, fiind imortal i din acest motiv incapabil s fac experiena morii pe el nsui, trebuie s creeze alte fiine, care s fac pentru el experiena morii. PO l reprezint pe Adam, care, pentru a fi asemenea creatorului su, creeaz i el la rndul su, svrind un pcat foarte grav, cel al orgoliului. n tradiia ebraic acest Adam va deveni muritor fiindc mnnc din copacul vieii i al morii, i va fi alungat din paradisul terestru. Acest Adam nu suntem noi i izgonirea sa, din punct de vedere ideatic, se ntmpl acum. Trebuie s inem cont c textele antice sacre trebuie interpretate ca fiind ideatice i simbolice, adic n afara timpului i a spaiului, pentru c povestesc despre tot, i nu despre nainte i dup, aa cum se crede astzi. Iat c apar extrateretrii - toi cei pe care am reuit s-i identificm noi i cine tie ci alii pe care noi nu-i cunoatem. Acetia nu au suflet, deci mor. n organigrama noastr am reprezentat extrateretrii cu figuri geometrice, nchise ntr-un paralelipiped de cristal care determin limitele totalului existenei lor. Extrateretrii vd cum creatorul lor (PO a nu fi confundat cu primul creator C1) este imortal, pentru c este suflet, i i propun s devin ca el. Extrateretrii creai de PO sunt creai dup imaginea sa, deci fac aceeai greeal pe care a fcut-o PO fa de primul i adevratul su creator, C1. "Spune-mi cine sunt prietenii ti i i spun cine eti!" n acest moment extrateretrii, sub controlul lui PO, creatorul lor, ncearc oricum s rstoarne ordinea lucrurilor i s ia locul

creatorului lor. ns, pentru a obine acest rezultat, extrateretrii trebuie s devin imortali i s se poat pun la acelai nivel cu PO. Extrateretrii plnuiesc s fure partea sufleteasc a lui PO. n acest moment PO nelege c creaturile sale s-au revoltat mpotriva sa i se refugiaz ntr-o zon din univers n care extrateretrii nu pot intra. Experiena morii Acum trebuie s lmurim conceptul de experien i s nelegem de ce creaia a simit necesitatea s creeze doi creatori, care, la rndul lor, dup cum vom vedea, au simit necesitatea s creeze alte fiine. Trebuie s nelegem c Contiina este etern. Deci, Contiina are la dispoziie totul, mai puin un lucru - moartea. Deci, Contiina s triasc pe propria piele experiena morii. Contiina nu nelege ce nseamn a ncepe i a termina pentru c este etern. Atunci cere celor dou emanaii ale sale - cei doi creatori - s fac pentru ea o astfel de experien. Cei doi creatori, odat ce au devenit contieni c exist, refuz s triasc aceast experien pe ei nii, pentru c asta ar nsemna i sfritul existenei lor, i i deleag creaturile s fac aceast experien n locul lor. n acest sens primul creator (C1) creeaz Primul Om (PO) cu suflet, care, avnd suflet, nelege c sufletul nu are axa timpului i nelege c secretul imortalitii st n suflet. i PO refuz s triasc experiena sfritului de sine i decide astfel c nu dorete s se despart de partea sa sufleteasc. Poate obine acest lucru ntr-un singur fel - crend la rndul su alte fiine, extrateretrii, care vor gzdui partea sa sufleteasc.. Extrateretrii vor muri i PO i va lua napoi partea sufleteasc, dar astfel nct aceasta s-i fi trit experiena, dar pe spatele altora. PO nu moare, iar extrateretrii sunt mijlocul prin care acesta poate s triasc aceast experien a morii. ns planul nu va funciona conform planificrii. Extrateretrii, care sunt creaturile lui PO, se rzvrtesc pentru c sunt tratai astfel, iar PO face astfel nct acetia s-i piard partea sufleteasc, pentru c este prea periculos ca ei s o aib n interiorul lor, ca nu cumva apoi s nu mai doreasc s o napoieze proprietarului legitim la sfritul experienei. Unii extrateretri sunt privai chiar i de corpul de care se aga sufletul (cum este cazul Luxului), iar alii sufer distrugeri i rzboaie. PO, care orchestreaz totul de sus, i readuce astfel sufletele acas - mitul Turnului Babel. n acest stadiu, sufletele, care au trit diferite experiene, neleg c a se ntoarce la PO nseamn a se ntoarce ntr-o nchisoare virtual, unde PO comand

i unde nu i este permis s moar, adic s fac acea experien necesar sufletului, pentru care a i fost creat. Dac corpul su nu moare (corpul lui PO), sufletul nu poate s se desprind i s fac o nou experien. Strategia extraterestr Extrateretrii au fost abandonai de creatorul lor, PO, dar nu renun i ticluiesc o nou strategie de supravieuire. Construiesc omul (adic pe noi). Nu un om oarecare, ci un om cu un ADN capabil s devin capcan pentru suflete (s ne amintim c sufletul intr doar n anumite corpuri, dotate cu o secven special de baze purinice i pirimidinice, determinat de ADN, probabil mitocondrial, de la printele de sex feminin). Un ADN care s-l imite pe cel al lui PO. Extrateretrii modific structura omului de Neandrethal pn creeaz omul de Cro-Magnon. i ateapt ca sufletul s ajung nuntru. Odat ce sufletele ajung n aceste capcane, extrateretrii vor i vor rpi pe aceti oameni cu suflet i-i vor folosi pentru toate lucrurile pe care le-am descris n lucrrile anterioare, ateptnd s-i modifice i ei ADN-ul, pentru a-l face biocompatibil cu partea sufleteasc a omului. Cnd asta se va ntmpla omul va fi distrus, iar partea sufleteasc, chiar dac nu va dori, va fi forat s intre n corpurile extraterestre biocompatibile cu prezena sa. n acel moment, strategia extraterestr prevede blocarea fluxul de suflete n corpurile lor, ne mai permindu-i sufletului s ias. La final am fi obinut un extraterestru imortal, asemenea lui PO. Dar unde s gseasc extrateretrii suflete care s ntre n aceste corpuri umane? Extrateretrii tiu c PO trebuie s-i introduc sufletele n corpuri care s moar, ca apoi s i le ia napoi, ntre timp sufletul devenind contient de fenomenul morii. Extrateretrii ateapt rbdtori, iar PO ncepe s utilizeze corpurile create de extrateretri. ntre timp, extrateretrii ncep s rpeasc oamenii cu suflet n ncercarea de a fura mai devreme sau mai trziu partea sufleteasc a propriului lor creator, PO. nc o dat se nate i se propag o lupt pentru via i imortalitate ntre PO i creaturile sale, dar aceast lupt se face prin intermediul altor creaturi (oamenii), care habar nu au de toate acestea. Dar e mai uor s faci ru dect s accepi o posibil nfrngere, dup care ai fi nevoit s plteti preul relelor pe care le-ai nfptuit.

Al doilea creator Al doilea creator a decis s parcurg un drum evolutiv diferit, dar fcnd asta i-a pierdut partea sufleteasc, care nu a vrut s-l urmeze. Acum noi nu tim cum i de ce s-a ntmplat asta, dar tim din memoriile extraterestre ale rpiilor c al doilea creator s-a trezit c a ajuns ntr-o zon compromis din universul dimensional, unde sufletul su a refuzat s-l urmeze. Al doilea creator este ntr-un univers bidimensional, cel puin pentru ochii notri. Un univers care se nchide, aa cum l descriu memoriile extraterestre active ale rpiilor notri, unde nu exist culoare sau corpuri. Pe de-o parte avem un al doilea creator, care de-acum nu mai are suflet i corp, iar pe de alt parte avem o parte sufleteasc care se plimb prin acest univers, dar neavnd corpuri pe care s le utilizeze. Dar cnd sufletul celui de-al doilea creator vede creaia extrateretrilor (oamenii), iat c ncearc s intre n acele corpuri care fuseser pregtite s gzduiasc sufletul derivat din PO. Pentru extrateretri este un noroc neateptat. Nu este foarte clar ce a fcut al doilea creator, dar tentativele sale de a se ntoarce n partea noastr de univers au euat, pentru c aici te poi ntoarce doar dac eti suflet, altfel eti obligat s rmi dincolo. Un "dincolo" care n sfintele scripturi este reprezentat de infern, unde diavolul i creaturile sale (demonii) au fost marginalizai. i nc o dat ne trezim rednd ceva ce era deja descris n mod arhetipic n textele sacre ale unei anumite culturi, cum ar fi de exemplu cea ebraic, dar nu numai. Al doilea creator, reprezentat n schem cu C2, face i el o creaie mai modest, crend extrateretrii fr corp, pe care i-am descris de multe ori, dar mai ales pe cei limitai s aib un corp fals pentru a putea interaciona cu realitatea noastr, utiliznd o ppu, asemenea unor ppuari, care este reprezentarea extraterestrului nordic, nalt, cu prul alb, cu ase degete la mini, mbrcat n alb, purtnd la gt un medalion caracterizat de dublul triunghi rsturnat. Alt extraterestru de acest tip e cel identificat cu monograma Ra (s ne amintim de Zeii Egipteni, de figura crora este legat), care utilizeaz ca i corp corpul unui extraterestru, care pare a fi o pasre foarte nalt, avnd n loc de nas un cioc i un fel de excrescen sub brbie (ca la curcan sau coco), plus un ipotetic al treilea ochi n centrul frunii. n realitate nu tim nici pn n ziua de azi ce este acest al treilea ochi, dar aa ne este descris de rpii, care i amintesc aceast

pasre antropomorf, nalt de aproximativ patru metri (identificat de noi cu numele de Horus). i al doilea creator i folosete creaturile ca mn de lucru pentru a-i recupera partea sufleteasc pe care i-a pierdut-o. Aceti extrateretri fr corp ncearc s rmn n via utiliznd partea sufleteasc a rpiilor notri, aa cum am descris n alte articole precedente. Obiectivul lor era s construiasc un corp sau s utilizeze altul pentru a trece n aceast parte a universului (lucru care este posibil doar dac ai un corp n a treia dimensiune). n acest context, extraterestrul care a gsit un corp i utilizeaz partea sufleteasc i ncearc s o integreze n sine nsui. Scopul su final este s treac aici, ca apoi s se ntoarc la contiin, de unde deriv primul creator. n concluzie, el vrea mai nti s se salveze i apoi s nu moar niciodat din punct de vedere fizic. Poziia omului Fiina uman se afl ntr-o situaie destul de complicat. Pe de o parte, extrateretrii fr corp creai de cel de-al doilea creator vin s-i ia partea sufleteasc, ncercnd s o utilizeze, susinnd c aceasta era odat a lor i c acum o vor napoi. Apoi sunt extrateretrii creai de PO - creat la rndul su de primul creator - care vin s rpeasc omul pentru a-i lua sufletul, n ideea ca ei s poat tri etern, ca dup aceea s elimine umanitatea pentru totdeauna. Aceast situaie a fost descris de prile sufleteti ale rpiilor, care n timpul hipnozei regresive descriau acest tip de univers. La declaraiile sufletului s-au adugat declaraiile forate ale extrateretrilor fr corp care i parazitau pe rpiii notri i pe care reueam s-i determinm s interacioneze. Aceti pseudo-demoni se manifestau adesea zgomotos, transformnd edinele noastre de hipnoz n adevrate edine de exorcism. Apoi mai erau i declaraiile diferiilor Lux - paraziii luminoi fr corp - care susineau acelai cadru operativ, la care se adugau declaraiile memoriilor extraterestre active (MEA), care ofereau in formaii despre prile care lipseau din acest scenariu. Ce greeli s-au fcut

Era evident c n descrierile pe care le oferisem acestui fenomen n preceden fcusem mai multe greeli importante, pe care trebuia s le corectm. Prima greeal a fost cea de a crede c primul creator (C1) a creat mai nti extrateretrii i apoi l-a creat pe PO, ca un produs mai bun, pentru c, fa de extrateretrii, pe el l-a creat cu parte sufleteasc. Dar lucrurile nu s-au petrecut aa. De fapt, PO a fost creat imediat (de altfel, Biblia susine, n mod destul de curios, c prima creaie a fost fcut fr a se avea n vedere vreun evoluionism, evoluionismul privindu-l doar pe "al doilea om", adic pe noi, dar numai parial). Acest lucru trebuia verificat n vreun fel. Verificarea nu a ntrziat s apar: li s-a cerut subiecilor n hipnoz profund s-i aminteasc structura fizic al primului corp n care se ncarnaser. Doar civa au declarat c intraser n interiorul unui fel de goril primitiv, pe cnd alii vedeau o fiin foarte nalt - un gigant am fi spus noi dac l-am fi vzut n faa noastr. Alte confirmri ale acestui lucru au fost obinute lucrnd cu rpiii care deja se eliberaser de problema rpirilor extraterestre. Acetia, utiliznd tehnicile de simulare mental, cum ar fi SIMBAD sau simularea flash (despre care vom vorbi cu alt ocazie), obineau de la partea lor sufleteasc, ntrebnd-o direct, exact aceleai descrieri. PO crease extrateretrii i extrateretrii creaser al doilea om, adic pe noi. A doua greeal pe care o fcusem consta n a crede c n interiorul corpurilor rpiilor se afla doar partea sufleteasc fugit de la al doilea creator (C2). Dar am gsit i pri sufleteti care proveneau de la PO, acesta fiind creat de primul creator, adic de C1. O alt ipotez de lucru se baza pe o serie de hipnoze pe care le fcusem cu ani n urm, unde se ntrevedea ipoteza c PO pusese n corpul unor oameni cteva suflete, pe care le monitoriza personal. Acestea aveau rolul de "cal troian", putnd astfel s verifice ce comploteaz pe la spatele su creaturile sale, extrateretrii, n intenia lor de a-i fura partea sufleteasc. Noi chiar ne gndeam c dac extrateretrii ar reui pn la urm s ia n mod stabil partea sufleteasc a oamenilor, mai devreme sau mai trziu ar fi ajuns s-l urmreasc pe PO prin tot universul, n ncercarea de a-i lua partea sufleteasc provenit de la primul creator, reuind astfel s triasc etern. Deci, noi credeam c PO i spioneaz pe extrateretrii prin intermediul rpirilor pentru c ar fi vrut s-i atenioneze pe oameni, ajutndu-i s nu cad n capcana ntins de acetia. n acest context, susineam c nimeni nu te ajut pentru c i vrea binele. Oricine vrea s te ajute tie c procesul de cunoatere, fiind un proces personal, nu trebuie s fie perturbat. Cu alte cuvinte, extrateretrii buni nu exist sau dac exist nu pot face nimic pentru a te salva, pentru c tu eti cel care trebuie s se salveze i s fac experien singur.

n acest context se poate susine cu certitudine c cercurile din lanuri (crop circles) au fost fcute de PO. ns acest fapt ne ajuta s nelegem c, dac pe de o parte PO ne ndeamn s privim n ADN-ul nostru - copacul vieii eterne - pentru a nelege ce modificri nefaste ale acestuia pot fi provocate de extrateretri, pe de alt parte, salvnd omul extrateretrii se salvau pe ei nii. Dar ceva nu se potrivea. Dac totul a fost cu adevrat aa, ar fi trebuit s gsim n rpii suflete provenite majoritar de la al doilea creator i doar foarte puine pri sufleteti derivate din primul creator, adic de la PO. Dar lucrurile nu stteau aa, pentru c numrul de pri sufleteti care derivau de la PO, adic cele care i aminteau c au avut corpul lui la nceputul timpului, erau cel puin 50%. Erau prea multe ca s fie considerate nite "cai troieni". i mai era nc ceva. Lucrnd cu sute de cazuri, ne-am dat seama c subiecii eliberai de rpirile extraterestre, care ieeau din aceast problem utiliznd tehnicile noastre, fie prin hipnoz, fie prin simulrile mentale, se comportau n dou feluri i constituiau dou grupuri bine definite. Analiznd cu mult circumspecie aceste dou grupuri am observat urmtorul fapt: rpiii care aveau suflet de la al doilea creator scpau de problem i nu mai aveau niciun fel de recrudescene. n schimb, ceilali rpii, cu suflet de la primul creator, erau atacai iar. Chiar dac acetia se puteau apra de atacuri, extrateretrii ncercau n continuare s le ia corpul i partea sufleteasc. Am mai observat c n exerciiile Simbad pe care le fceau rpiii, camera mental rmnea goal, nsemnnd c extrateretrii fuseser eliminai, dar n interiorul acelui spaiu virtual aprea un om nalt, mare, impozant, uneori avnd barb i semnnd cu un om gigant, fcut parc din piatr. Aceast fiin ori tcea, ori se exprima fa de partea sufleteasc cu afeciune. La nceput partea sufleteasc considera aceast figur virtual ca fiind un fel de tat sau chiar un creator. Cu vremea, prile sufleteti mai istee observau c aceast figur exercita un rol de control i constrngere. Aceast figur, pe care rpiii o recunoteau ca fiind PO, dorea s-i conving s se lase luai de extrateretri i mai dorea s conving prile sufleteti s se ntoarc la el (PO), s se ntoarc acas la sfritul experienei lor pe aceast lume. Deci, aceast situaie trebuia revzut i corectat n baza noilor evenimente. Astfel, am iniiat un fel de "detaament anti PO", reprezentat de un grup de rpii eliberai care contactau ntre ei, dar fiecare n parte netiind c face parte dintr-un detaament care avea obiectivul de a nelege care este adevratul rol al Primului Om (PO) n toat aceast poveste. Astfel am reuit s avem nite conversaii cu acest PO, utiliznd ca intermediari civa rpii.

La un anumit stadiu al cercetrii noastre PO a fost cel care a cerut s discute cu noi, iar asta s-a ntmplat ntr-un interval de 24 de ore, n cazul a doi rpii care nu se cunoteau i nu se cunosc nici pn n ziua de astzi. Hipnozele cu PO n timpul acestor hipnoze PO spune c este obligat s elimine fiinele umane pentru c acestea conin pri sufleteti de-ale sale i se teme. Dac extrateretrii vor reui s ia definitiv prile sufleteti, acestea vor ajunge toate la ei. PO susine c acest lucru s-a ntmplat de mai multe ori (ref. la distrugerea omenirii). PO afirm c a fost nevoit s elimine umanitatea pentru c extrateretrii se apropiaser prea mult de soluia la problema lor, iar PO nu putea permite aa ceva. ns discursul lui PO avea multe puncte slabe. De ce s elimine umanitatea? De ce s nu elimine extrateretrii? PO spune c se teme de extrateretri i c nu tie s se lupte cu ei. PO ne comunic c nu se poate face nimic. Admite c distrugerea omenirii nu este o soluie, pentru c de fiecare dat cnd provoac una, umanitatea iese din ea aproape distrus, dar extrateretrii oricum se apropie tot mai mult de PO, iar mai devreme sau mai trziu acest sistem nu va mai funciona; dar PO zice c nu are alte soluii disponibile acum. Auzind discursul lui PO, prile sufleteti se revolt i ncep s aib un comportament ostil fa de el. PO nceteaz s mai joace rolul printelui binevoitor i ncepe s se comporte ca stpnul ce a decis deja s elimine umanitatea. n zilele care au urmat acestor sesiuni de hipnoz PO i rpete pe subiecii notri eliberai, i duce la el, ncearc s-i amenine i folosete o anumit tehnologie pentru a le introduce n crier un microcip complex, format din trei elemente, aplicnd mai nti un element pe emisfera dreapt, apoi unul pe cea stng i apoi conectndu-le pe acestea dou cu un al treilea element. PO nu era persoana care s-i doreasc s ajute umanitatea. PO vroia altceva. n tehnica Simbad aceast figur nu putea fi eliminat cu tehnicile folosite n mod obinuit mpotriva extrateretrilor. Visele rpiilor artau arhetipic o figur a unui PO bun, care iubete partea sufleteasc i pe care vrea s o protejeze, iar ea trebuie s se ntoarc la tatl su, adic la el.

Legtura cu PO era posibil la nivel hipnotic pentru c PO se afla n interiorul rpitului, ca i cum ar fi fost al nu tiu ctelea parazit pe care trebuia s-l nfrngem. Nu prea s fie doar o comunicare direct cu el, ci ceva mai mult. nainte s gsim o soluie trebuia s nelegem de ce se ntmpla asta i ce dorea cu adevrat acest PO. Apoi soluia a venit singur. Trebuia doar s ne gndim foarte bine, pentru c aveam totul n faa ochilor. Aveam toate elementele pentru a nelege, trebuia doar s facem conexiun Primul Om i greeala sa Cnd primul creator (C1) l-a creat pe PO, a fcut-o pentru a face experien prin intermediul lui. Ca s nu moar, C1 construiete un prim om cu suflet, care s moar n locul su. De fapt, moartea este singura experien pe care trebuie s o fac sufletul prin intermediul corpului fizic. Sufletul nu tie ce nseamn moartea i misiunea sa este s triasc i apoi s moar ntr-un corp fizic. Sufletul, fiind imortal, nelege astfel ce nseamn a ncepe i a termina, dou concepte care lui i sunt total necunoscute. Asta l va ajuta pe creator s neleag ce nseamn s nu fii etern. La fel cum contiina i-a creat pe cei doi creatori pentru a tri experiena morii, acetia, la rndul lor, i deleag pe alii s o fac, i, n acest sens, primul creator l deleag pe PO s fac experiena pentru el. Dar PO decide s devin imortal i refuz s fac aceast experien. PO svrete acelai pcat pe care l-a svrit i creatorul su. Un pcat de trufie, dorind s devin ca Dumnezeul su. PO este imortal. Chiar el ne spune c are un singur corp care exist n trecut, n prezent i n viitor. PO decide s foloseasc creaturile construite de extrateretri pentru a face experiena morii. Acea experien pe care nu a reuit s o obin utilizndu-i direct pe extrateretri, creaturile sale, vrea s o fac pe oameni. Cu alte cuvinte, PO i constrnge prile sufleteti s intre i s triasc n om, s fac experiena morii, ca apoi s ia cu fora partea lor sufleteasc i s o nchid n el pentru totdeauna. Noi vom fi constrni s murim pentru c PO vrea s triasc etern. PO folosete mna de munc extraterestr pentru a obine acest rezultat; pe de o parte le-a promis extrateretrilor - care sunt creaturile sale - o recompens sufleteasc (sufletul celui de-al doilea creator), dar n realitate i va nela la sfritul jocului, pentru c extraterestrul nu i-a dat seama c lucreaz pentru un ef mincinos, care se gndete doar la interesele sale. Prostul de extraterestru face munca murdar a lui PO.

Acum nelegeam cum stau lucrurile n realitate. PO nu se teme de extrateretri, ci i folosete pentru proiectul su final. Extraterestrul cunoate doar o parte din proiect. I-am spus acelui parazit luminos aparinnd grupului Lux (mai mult n glum i pentru a-l provoca) c ierarhiile superioare pentru care lucreaz l pclesc. Luxul a tcut i apoi a recunoscut c nu s-a gndit niciodat la aceast posibilitate. Acum nelesesem cine erau ierarhiile superioare la care se refereau extrateretrii. Ierarhiile superioare sunt de fapt Primii Oameni ! Primii Oameni nu vor s-l ajute pe om s se salveze de extrateretrii. Asta pentru c ei tiu prea bine c n cazul n care oamenii i vor nvinge pe extrateretri, oamenii vor deveni viitorul universului. De fapt, omul i respect sufletul (care este i a lui PO) a acceptat de mult timp s moar i nu vrea s-i nctueze propriul suflet. Omul tie c nu exist moartea, ci numai corpul fizic moare, care de altfel e finit, virtual, mort, atunci cnd nu are contiin. A constrnge sufletul s stea blocat n propriul corp nseamn s blochezi contiina, s nghei universul. Omul este viitorul universului, nu PO. Pe de alt parte, PO nu vrea ca extrateretrii s nving i s ne ia sufletul, pentru c ei ar deveni ca i creatorul lor (adic ca el) i mai ales pentru c ar lua i sufletul "lui", cci n interiorul nostru, n afar de cel a celui de-al doilea creator, este i sufletul lui PO. Atunci nu trebuie s nving nici omul, dar nici extraterestrul, i ntre cei doi certrei PO se simte foarte bine. Omul creat astfel era folosit pe post de capcan de suflete. Sufletele lui PO ajungeau n interiorul omului, asta fr ca extrateretrii s tie ceva, acetia creznd ntr-o prim faz c n interiorul oamenilor sunt doar suflete provenite de la al doilea creator (C2). Apoi PO ar fi pus mna pe toate prile sufleteti, i-ar fi distrus att pe oameni ct i pe extrateretri, devenind asemenea creatorului su. Bineneles c PO i vorbete de ru pe extrateretrii n faa oamenilor i pe oameni i vorbete ru n faa extrateretrilor. Acum totul se potrivea, concordnd chiar i cu declaraiile obinute de la prile sufleteti, care i aminteau ce le fcuse PO, nelndu-le, fcndu-le s cread c PO era creatorul, dar abandonndu-le n aceast parte de univers, n corpuri unde sufletele nu vroiau deloc s stea. Cnd sufletul nelege asta, furia sa devine nemrginit i n acest moment ncepe ultima lupt. Lupta n care sufletul ncearc s scape de legturile puternice pe care le are cu PO. Dar vom reveni mai trziu asupra acestei lupte.

n aceast etap creaia prea un eec total. Cel de-al doilea creator i pierduse imediat sufletul i poate c i el s-a gndit s-i ia partea sufleteasc napoi, pentru c aceasta fugise, evitnd n acest mod s se lase nlnuit. n schimb, primului creator i-a mers mai bine, reuind s-l fac pe PO, iar acesta a fcut restul - Un dezastru!!! Reconstituirea protoistoric a realitii Acum putem s observm reconstituirea noastr i s nelegem mai bine toate pasajele descrise n ea. Se schimbase harta teritoriului i schema pe care o propusesem nainte ni se prea c arat altfel.

Ei bine, ntruct noi susinem c nu n istorie, ci n mit este scris tot adevrul - tot ceea ce s-a ntmplat i se va ntmpla, din simplul motiv c n mit omul descrie totul incontient, citind n grila holografic, ceea ce exist n prezentul etern al realitii holografice, pe care am descris-o ntr-o alt lucrare - am cutat chiar n mit urme ale acestei liste de evenimente. Am nceput astfel s cercetm mitul creaiei. n esen, miturile creaiei sunt toate la fel, dar ne interesau n special miturile marilor civilizaii, ncepnd cu grecii, trecnd prin lumea ebraic, ajungnd la egipteni, oprindu-ne n Mesopotamia i Babilonia, i terminnd cu valea Indusului. Acum trebuie s oferim o informaie pe care am primit-o de la mai muli rpii. n multe dintre aceste cazuri, partea sufleteasc a acestor subieci vorbea, prin intermediul fenomenului de xenoglosie, o anumit limb. Aceast limb era ebraica. Noi nu nelegeam de ce se ntmpla acest lucru, dar trebuia s ncercm s dm o explicaie acestui fenomen. Aveam rpii care scriau n mod incontient n ebraic, nestudiind aceast limb niciodat. Erau persoane care scriau caractere asemntoare, dac nu chiar identice, cu limbile proto canaanite, dintre care cea mai important este aramaica. Aceste lucruri ne-au determinat s ne mutm atenia pe crile sfinte ale religiei ebraice. i atunci l-am recunoscut pe PO n figura lui Adam Kadmon, personajul despre care vorbete Tora. Dar cine era aceast figur a primului om creat de dumnezeul evreilor -JHWH? Adam Kadmon, omul primordial Adam Kadmon este o figur a nelepciunii mistice ebraice, asociat apariiei i derulrii Primei Creaii, dar i semnificaiei originii acesteia coninut n elementele dezvoltrii sale. Conform exegezei ebraice, omul, fiind ultima creatur creat, este i cea mai complet din toat creaia, coninnd din punct de vedere ontologic toate elementele spirituale i materiale ale creaiilor precedente; prin propria desvrire este creatura cea mai devotat totalitii cunoaterii divine. Conform acestei teorii, omul este esena totalitii, expresia Lumii Superioare i a Lumii Inferioare, fiind astfel posibil s se cunoasc fiecare aspect al realitii doar acordnd atenie creaturii om. Deci, Adam Kadmon este arhetipul totalitii creaiei, dar nainte de finalizarea acesteia, din acest motiv asociindu-i-se primordialitatea. Adam Kadmon este o expresie ebraic care nseamn om primordial sau om suprem - tot pe acest principiu se interpreteaz i termenul de Sephiroi (Sefiroth). Adam Kadmon este primul dintre partzufim (personificri

sau ipostaze ale divinului) care s-a manifestat n golul chalal (rezultatul contraciei (tzimtzum) luminii infinite a lui Dumnezeu" - sau Ein Sof). Este important asemnarea dintre omul suprem i Kohen Gadol - n nvturile Cabalei, ambele implic o natur spiritual reflectant, una fiind corespondenta celeilalte. Cabala descrie multe detalii, conform crora, nainte ca Domnul s-i sufle brbatului spiritul n nri, sufletul lui Adam era unit cu cel al Evei - asta chiar de dinainte de natere sau facere. De fapt, ni se explic c fiecare pereche este uniunea celor dou suflete, pentru care Domnul a prestabilit deja ntlnirea pe parcursul vieii de dup natere. Conform textelor religiei ebraice, dup moarte sufletul oricrui om se ntlnete cu Adam; sufletul se pare c-l ceart pe Adam pentru primul su pcat, pcat care a adus moartea n lume; dar PO i reamintete c fiecare moare pentru propriile pcate: trimiterea textual este i n cartea lui Ezechiel 18,4. Cu alte cuvinte, sufletul se reunete cu PO, adic cu Adam Kadmon, i i amintete acestuia de pcatul su original. Exact cum se ntmpl n reconstituirea noastr. Deci, exist doi de Adam, iar ei sunt foarte diferii unul de altul. n Zohar se spune c Adam, adic al doilea om, este creat cu praful din Templul din Ierusalim: apoi Dumnezeu (adic extrateretri n.a.) a amestecat cele patru vnturi cu cele patru elemente i a dat vi unei opere minunate, adic lui Adam; Adam are i un element spiritual celest, sufletul extras chiar din Templul Celest din Ierusalim, al Lumii Superioare - astfel, n structura sa omul posed att elemente ale Lumii de Sus ct i elemente ale Lumii de Jos. Tot biserica ebraic afirm c Adam putea vedea cu o vedere divin toate generaiile de Tzadikim din istorie, adic pe cei drepi. Este adevrat c i rpiii notri, dup ce au devenit contieni de ei nii, au putut s-i acceseze toate vieile pe care le triesc n toate corpurile lor, chiar i fr ajutorul hipnozei. Adam Kadmon este foarte nalt, ajungnd de la pmnt pn la cer, el putnd observa toat lumea mulumit luminii celeste create de Dumnezeu. Adam Kadmon, Marele Prototip Uman, conine nou suflete total integrate. Dup cderea n disgraie, ca i consecin vlul eteric al Pmntului a nceput s-i micoreze cortina vibraional, iar originalul Adam Kadmon i-a mprtiat cele nou suflete-matrice n regiunile acestui univers (numrul nou e arhetipic n.a.).

Adam Kadmon - concepte paralele

Pleroma: Gnosticism

Mintea lui Dumnezeu:

Proclus. http://www.kheper.net/topics/Neoplatonism/Proclus-henads.htm

Superminte: SriAurobindo

http://www.kheper.net/topics/Aurobindo/Supermind.htm

Realitate sugerat: Manifestul Absolut

Zoharul subliniaz c Ain Soph (En Sof) anim toat lumea sephirotic, pentru c nu este posibil s credem c sephiroii sunt deconectai unul de altul. n ceea ce privete organismul lui Dumnezeu, sephiroii sunt un tot inseparabil - nu sunt "locuri" ale divinului, ci "lumi" n care divinul se manifest oamenilor. Dup unii cabaliti (cei din Cabala Lurian) aceast viziune este mai bine structurat i se prezint ca i concepie despre Adam Kadmon, omul primordial, foarte diferit de Adam Rishon - care este cel de-al doilea om. Adam Kadmon este prima manifestare a Ain Soph-ului. Spiritul su vital (Nefesh) este constituit din dispunerea concentric a sephiroilor, pe cnd Sufletul su (Ruah) este constituit din aezarea lor pe vertical. n Sefer Yetsirah este revelat crearea Lumii. Se spune, ntr-un stil incomparabil i intraductibil, c Dumnezeu Viu (PO) a creat Universul su prin Sefar(numr), Sefer(verb) i prin Sippur(a povesti), adic prin intermediul Verbului i a Numrului. Louria precizeaz c lumea se nate datorit unui gest de pliere sau contracie - tsimtsoum - pe care Dumnezeu (Contiina) o face asupra sa, spaiul gol reuind astfel s se contureze, aprnd astfel Creaia. Rabinul Berekhya spune c nainte de Creaie Gndul Suprem a emis o lumin puternic i radiant. ns n Zohar totul se nate cnd Btrnul Zilelor, Cel Ascuns, Cel Incognoscibil, Cel fr de nceput i sfrit, a decis s dea o limitare propriei nemrginiri. "La un moment dat a ntins n faa sa un vl, prin intermediul cruia a nceput s-i deseneze Regatul.". Sefer Yetsirah-ul (Cartea Formrii) este considerat cel mai vechi tratat cabalistic de cosmogonie i cosmologie. Scrierea sa este atribuit patriarhului Avraam sau tatlui su. Ajungem s nelegem c, pornind de la misteriosul Punct Suprem i mergnd prin toate nivelele Creaiei, totul nu este altceva dect o rembrcare a ceva care i este superior. Creierul, care este nvelit ntr-un acopermnt, este el nsui acopermnt pentru alt creier superior. Din acest motiv el este doar un acopermnt pentru cel care i este superior. Cabala vorbete despre existena a trei suflete. Corpul fizic al omului acioneaz ca suport pentru un alt suport, care este sufletul vegetativ. Se numete Nefesh i este treapta inferioar sau principiul vital (este vorba despre acea entitate din interiorul nostru pe care noi am identificat-o ca fiind Spiritul n.a.). Este sufletul adormit. Nefesh este suport pentru corpul fizic, pe care-l alimenteaz. Dar la rndul su, Nefesh acioneaz ca substrat pentru alt structur, numit Roua'h.

Iar acesta este un stadiu intermediar. Este principiul spiritual, sufletul n stare veghe (acea parte pe care noi o identificm ca fiind Sufletul n.a.). ns este bine s precizm c Nefesh i Roua'h nu sunt esene sau caliti diferite, neomogene. Sunt mai degrab complementare, innd cont c una nu poate exista dect nsoit de cealalt. Roua'h este suportul nivelului superior, numit Nestamah, care e Sufletul n sensul propriu al cuvntului. Acest concept a fost foarte intens discutat i a strnit numeroase polemici, nc mai strnete i va mai strni i pe viitor, pentru c n Cabal se afirm foarte clar c anumii oameni nu l posed (acesta este sufletul multiplu a lui PO n.a.). "Mediteaz la diversele planuri ale spiritului uman, ne ndeamn Rabinul Simeon bar Yo'hai, i vei descoperi misterul Eternei nelepciuni. Pentru c exact aceasta este cea care a modelat aceste grade ale spiritului uman, dup imaginea Misterului Suprem." Conform Cabalei, tot ce este pe Pmnt oglindete fidel ce este Sus. "Nu exist nimic n lumea asta inferioar - afirm Rabbi Yits'haq - care s nu aib propriul omolog care s-l guverneaz n cea superioar.". i astfel, punnd lucrurile n micare aici, pe Pmnt, automat sunt puse n aciune i forele superioare corespondente, care supravegheaz tot. De aceea Rabbi El'azar vorbete despre existena a dou lumi: una ascuns i una manifestat, dar care n realitate contribuie la formarea unei singure lumi (din A. D. Grad, "Iniziazione alla Kabbalah ebraica" Ed. MEB). Deci, exist un suflet i un spirit. Exist un Prim Om (PO) numit Adam Kadmon, acesta coninnd mai multe suflete, pe care le gestioneaz ntr-un anumit fel i pe care la sfritul timpului i le ia napoi. Exist dou universuri, dintre care unul ne este ascuns nou (cel al celui de-al doilea creator). Adam Kadmon are un fel de suflet al sufletelor, care se numete Nestamah. Toate aceste lucruri noi ne-au fost confirmate cu ajutorul hipnozelor regresive. Dar ne revenea n minte ntrebarea de la nceput: De ce sufletele (Rouah) rpiilor notri, care proveneau de la PO, prefereau s vorbeasc ebraica? Dar nainte s putem rspunde la aceast ntrebare descopeream ceva extrem de fascinant. Desennd pe computer organigrama Genezei, nu ne ddusem seama c n realitate desenasem ceva foarte familiar. Observnd de la deprtare desenul nostru, am realizat c nu fcusem altceva dect s desenm Cabala ebraic.

Baza gndirii cabaliste este Biblia ebraic sau Tanakh (acronim pentru "Torah, Profei, Scrieri"). Interpretarea secular a Tanakh-ului, coninut deja n halakhh (prezentarea cazuisticii judiciare), n haggadh (sub form narativ), n cele dou Talmuduri (att cel babilonian ct i n cel ierusalimian) i n numeroasele texte midrashm (Midra), poziionase, deja de secole, interpretarea textului sacru n centrul vieii israelianului. Viziunea cabalist apare odat cu publicarea crii Zohar (splendoare), publicat n jurul sec.XIII, sau odat cu apariia precedentei cri - Spher Yetzirh (Cartea Formrii), care ns, dup unii, este o oper mai mult exegetic dect filozofic, fiind atribuit lui Avraam sau chiar tatlui su, n jurul anului 1200 .e.n.. Cabala nseamn multe lucruri i niciunul dintre ele. Printre altele, Cabala reprezint descrierea copacului vieii sau, mai bine spus, a copacul existenei Universului creat, care-l conine n interiorul su i pe Creator. Exist trei tipuri de Cabal sau, mai bine zis, trei moduri de a scrie acest cuvnt. Exist Cabala ebraic (cea de care ne ocupm i noi), Cabala grupurilor ezoterice (cum ar fi Ordinul Ermetic Golden Down ), a grupurilor masonice. Mai exist Cabala napolitan, care caut prin intermediul unei numerologii de derivaie popular numerele la loto. http://www.kheper.net/topics/Kabbalah/Kabbalah.ht

Copacul vieii n diagrama, n centru se afl coloana echilibrului, care, pornind de la Kether, trecnd prin Tiferet i Yesod, ajunge la Malkhut. Din stnga i dreapta lui Kether pornesc alte dou coloane - cea a Graiei prin Hochmah, Hesed i Netzah i cea a Severitii prin Hod, Ghevurah i Binah. Cele XXII de drumuri Cei 10 sephiroi sunt legai ntre ei de 22 de drumuri, asociate literelor alfabetului ebraic. La diferii autori sunt prezentate moduri diferite de asociere. Cea mai rspndit susine c alef pornete de la Kether n direcia lui Chochmah i se termin cu tav, care este ntre Yesod i Malkhuth. Cele 22 de drumuri i cei 10 Sephiroi formeaz mpreun cele 32 de ci despre care vorbete Spher Yetzirh. Alte reprezentri ale Sephiroilor n anumite manuscrise renascentiste din sec. XVI, diagrama Sephiroilor, n ceea ce privete emanaia divin, se multiplic la rndul su la nesfrit. Aceast reprezentare se gsete n textul "Otzrot chayyim (Comorile vieii)" de Chayyim Vital. *Vezi i Giulio Busi, Mantova e la Qabbalah (Skira, 2001). Cele patru lumi La nceputul sec. XIV ncepuser s se disting n Creaie patru lumi: 'Atzilth (lumea emanaiei), Beri' (lumea creaiei), Yetzir (lumea formelor) i 'Asiy (lumea produciei sau a fabricaiei). Cu aceste nume se indic variaia tipului de influx al sephiroilor. Lumea lui 'Atzilth, care este cea mai apropiat de Dumnezeu, este guvernat numai de fore imateriale. Componenta material se intensific cu ct ne ndeprtm de Emanator. Pn la urm, Emanatorul nu este altceva dect ceea ce noi am numit Iluminator n articolele noastre precedente. Deci, dincolo de comparaii i confuzii, vom ncerca s demonstrm c viziunea descrierii evenimentelor, obinute de noi prin intermediul conversaiilor

cu sufletul, fie n hipnoz, fie utiliznd simulrile mentale, nu este altceva dect descrierea Universului prin intermediul descrierii culturii ebraice.

Observnd acest tabel comparativ cu diverse simboluri n relaie cu Sephiroii Cabalei putem observa c, n mod ideatic, imaginile sugerate de simboluri reprezint foarte bine multe dintre personajele teatrului nostru universal. Contiina devine astfel Coroana, cei doi creatori sunt imaginea femininului i masculinului, adic imaginea dualismul primordial. Primul Om (PO) devine Regele aezat pe tron, pe cnd, n partea opus, Gevurah - Un Lupttor ntunecat - reprezint prima creaie al celui de-al doilea creator, fiina fr corp care va crea extrateretrii fr corp, acetia fiind reprezentai de Hod.

n acest context Daat reprezint Sephirorul invizibil, adic a unsprezecea reprezentare, care se poate scrie i se poate reprezenta doar dac ai Cunoatere. Este vorba de partea sufleteasc a celui de-al doilea creator C2. O poi vedea i poi fi contient de aceasta doar dac tii i eti contient c exist. De fapt, ea nu ar trebui s existe n aceast parte a universului creat, ci ar trebui s fie pe cealalt parte, cu cel de-al doilea creator C2. Hod i Netzah sunt extrateretrii cu corp i fr corp. Tiferet este reprezentarea omului cu suflet, unde Yesod e omul cu spirit, dar fr suflet, iar Malkut este doar goacea goal, miticul Golem, care de unul singur nici mcar nu este contient c exist (copia pe care extraterestrul i-o face rpitului). Acum putem s reconstituim cu aceste elemente Cabala noastr.

Dup cum se poate observa din reconstituirea noastr, aceasta se suprapune exact cu reprezentarea Cabalei ebraice, dar trebuie fcute nite deosebiri importante. n desenele Copacului Vieii fcute de tradiia ebraic, ns pe care

noi l numim, n mod mai corect, Copacul Existenei, se va putea observa c exist nenumrate variante derivate din tema original. Mai ales c anumite desene l conin pe Daat, pe cnd altele l exclud din reprezentarea final. Semnificaia acestei excluderi este justificat prin discursuri mai degrab vagi i incomprehensibile pentru majoritatea experilor lumii rabinice. Trebuie luat n consideraie faptul c interpretarea cabalei nu este clar nici celor care au propus-o pe baza textelor originale, care erau deosebit de ermetice. Noi ns tim ce nseamn "ascuns", pentru c interpretarea noastr nu admite niciun dubiu. Sufletul celui de-al doilea creator nu ar trebui s fie aici, ci n alt parte, deci nimeni nu are de unde s tie c acesta exist. Acest lucru l tiu doar cei care cunosc acest fapt. Un alt aspect care strnete confuzie are de-a face cu numrul legturilor dintre Sephiroi. Uneori acestea par s treac fie prin spatele altor legturi, fie par c sunt poziionate toate pe acelai plan, iar asta se ntmpl pentru c structura Sefirah-ului este tridimensional (aa cum am reconstituit-o noi) dar nu numai. Tradiional, aceste legturi trebuie s fie un numr exact care s corespund lui 22. Torah este foarte clar n legtur cu acest lucru. Pentru c arhetipurile originale sunt 22, 22 sunt i crile de Tarot pe care Dumnezeul Toth le-a dat umanitii i care corespund cu cheia de lectur a unei cri ipotetice de-a lui Toth, care s-a pierdut i care nu este altceva dect reprezentarea egiptean a aceleiai Cabale de Luria. Sunt 22 de Autiuth - matriele descrise n Spher Yetzirh, cu care tipograful (Dumnezeu) a creat Universul. Deci, aceste matrie sau, mai bine spus, aceste 22 de operaii de baz cu care este creat universul reprezint i toate interaciunile posibile ntre componentele Cabalei. n acest context, anumite interaciuni par s nu existe, pe cnd altele sunt reale. Faptul c noi tim despre existena lui Daat, ne permite s nelegem ceea ce pn acum pentru cabaliti nu era clar - interaciunea pe care o are Daat cu Al Doilea Creator, din care se i trage, i interaciunea pe care o are cu omul cu suflet (Tiferet), unicul corp care o poate lua cu sine. Reconstituirea copacului existenei realizat de noi este singura care poate explica n mod profund toate aceste interaciuni pe baza scenariului extraterestru, reconstruit i propus de noi n toi aceti ani de cercetare. Dar exact acest mod de a privi lucrurile ne ajut s ne dm seama c interaciunile evideniate de noi sunt 23. Deci mai exist o interaciune n plus. Unica interaciune n plus care exist n contextul nostru este cea dintre omul Golem i extraterestrul fr corp. n realitate, omul Golem a fost creat i manipulat de ctre extraterestrul cu corp, care apoi a dezvoltat omul cu spirit i n final pe cel cu suflet i cu spirit. n acest context, extraterestrul fr corp nu avea nicio posibilitate i niciun interes, nici s creeze un corp i nici s interacioneze cu acesta. V reamintim c, conform reconstituirii

noastre, unul dintre motivele pentru care Al Doilea Creator i pierde sufletul i a treia dimensiune se datoreaz faptului c a plecat n alt parte a Universului Creat. Pierde astfel att posibilitatea de a fi corp ct i pe cea de a se lega de suflet prin intermediul ADN-ului su (o alt viziune a copacului vieii i nu a existenei). n unele versiuni ale copacului Sephiroilor, fie aceast legtur, fie cea dintre extraterestrul cu corp i Golem nu sunt reprezentate. n realitatea nu extraterestrul a creat Golemul, ci doar l-ar fi modificat, utiliznd genetica i transformnd un Neanderthal n Cro-Magnon. Rolul Golemului Golemul e reprezentarea unui corp viu, dar cu contiin puin, pentru c este lipsit de suflet i spirit. Acesta este construit ca fiin vegetal la nceputul creaiei, n momentul cnd toate lucrurile sunt create. Deci este o legum. Din acest motiv n viziunea noastr tridimensional este aezat sub coloana central, cea a oamenilor vii cu contiin, fie ei doar spirituali sau i cu suflet. Atunci acesta nu poate fi aezat sub coloana central, ci ar trebui s fie proiectat n fa. n viziunea frontal a reconstituirii cabalistice a Copacului Existenei nu ne dm seama de asta, dar devine evident dac analizm de jos, n 3D, Copacul nostru al Existenei. Dac nu am proceda astfel, am pierde o alt informaie important. Noi tim c informaiile incluse n viziunea cabalistic sunt cuprinse i n texte mult mai vechi, cum ar fi de exemplu Merkaba, care are origini pre-egiptene. Contrar Cabalei, ale crei studii, constituite cu precdere din analizele rabinului Luria, ne ajut s avem un tablou mult mai detaliat n legtur cu acest subiect, n cazul Merkabei a rmas foarte puin din aceast tradiie, care a czut n minile unor personaje nepregtite, de tip new age, care inventeaz tot i contrarul a tot, doar pentru a face bani vnznd o filozofie de via, care n realitate, la origine, nu avea nimic de-a face cu ideea de a fi "vndut".

Unul dintre puinele aspecte care se refac dup Merkaba este descrierea omului care seamn cu trei tetraedre, dintre care cel central este fix, iar celelalte dou se afl n rotaie sincronic, unul n sensul acelor de ceas i cellalt n sens contrar. Dincolo de gndul c popoare att de vechi ar fi putut avea o viziune extrem de geometric i sincronic cu privire la fiina uman, nu putem s nu observm c tetraedrele pot fi asimilate cu reprezentarea suflet - minte - spirit. Deci trebuia s gsim aceast informaie i n copacul Existenei i asta se ntmpl doar dac punem Golemul pe acelai plan geometric al celor doi creatori, dar nu pe axa Contiinei. n revizuirea noastr grafic, scond n evident cele trei tetraedre descoperim c este posibil s construim astfel de tetraedre doar dac Sephirotul care corespunde Golemului este postat nu sub coloana contiinei, ci n faa ei. Cele trei tetraedre sunt reprezentarea sufletului, a minii i a spiritului, dar dou sunt legate prin Sephirotul care i corespunde lui Daat, Contiina, i sunt de fapt tetraedrele care ar reprezenta spiritul i sufletul, pe cnd cel fix ar fi tetraedrul cel mai de jos, cel care ar reprezenta prezena minii.

Deci, Golemul ar avea corp i minte, dar nu ar avea suflet i spirit. Acesta este reprezentarea primul hominid viu, pentru c are un soi de minte, avnd deci contiina minii, dar asemntor cu o legum, care dac abia dac i d seama c ar exista. Pe de alt parte, Golemul este adevrata reprezentare a corpului copiei rpitului. Copia nu are emoii, nu are amintiri, dac o ntrebi n hipnoz cine este va deveni confuz i i va rspunde cu cel mult o sigl numeric. n hipnoz copia nu poate s-i aminteasc nimic din existena sa i nu deine conceptul de sine.

Dar ce este Golemul pentru cultura ebraic?

S citim nite pagini din Wikipedia: "Dup prerea multora, Golemul (ebr. ) este o figur imaginar a mitologiei ebraice i a folclorului medieval. Termenul probabil c provine din cuvntul ebraic gelem care nseamn "materie brut", sau "embrion", termen prin care n Biblie (Vechiul Testament, Psalmul 139:16) este indicat "masa care nc nu are form", pe care evreii i-o atribuie lui Adam nainte s-i fie insuflat sufletul. n ebraica modern golem nseamn i robot. Conform legendei, cine ajunge s cunoasc anumite arte magice poate fabrica un golem, un gigant de argil, puternic i asculttor, care poate fi folosit ca servitor, angajat s rezolve munci grele i mai poate fi folosit ca aprtor al poporului ebraic fa de persecutorii acestuia. Poate fi evocat prin pronunarea unei combinaii de litere alfabetice.

Se spune c Golemul a fost creat prin intermediul textului Sefer Yetzir - asta se datoreaz nelepciunii lui Avraam i reiese din exegeza asupra secretelor alfabetului ebraic i a Sephiroilor, ce au legtur cu anatomia corpului uman, cu planetele, cu lunile, zilele i semnele zodiacale. Aceste trei figuri - omul, lumea i anul - reprezint trei martori absolui. Se povestete c maestrul care ar fi vrut s fac un Golem se folosea de litere, rotindu-se n jurul formei de argil de un anumit numr de ori, n coresponden cu toate figurile citate n Sefer Yetzirah. Golemul era dotat cu o for i o rezisten

extraordinar, executnd perfect ordinele creatorului su, fa de care devenise un fel de sclav. Cu toate acestea era incapabil s gndeasc, s vorbeasc i s simt vreo emoie de orice natur, pentru c era lipsit de suflet i nicio magie fcut de om nu ar fi fost capabil s-i ofere unul. n cronica sa, Ahimaaz ben Paltiel, cronicarul medieval al sec. XII, povestete c n sex IX, un rabin, Ahron din Bagdad, descoper un golem la Benevento, un biat cruia i fusese oferit viaa etern prin intermediul unui pergament. Tot la sfritul sec. IX, conform cronicii lui Ahimaaz, n oraul Oria erau nite nelepi evrei capabili s creeze un golem, dar care au ncetat s mai practice aceast activitate dup o avertizare divin. Se povestete c n sec. XVI un mag european, rabinul Jehuda Lw ben Bezalel din Praga, a nceput s creeze golemi pentru a-i folosi ca servitori, plsmuindu-i din argil i trezindu-i la via scriind pe fruntea lor cuvntul "adevr"(n ebraic [emet]). ns exista un inconvenient: golemii creai astfel

deveneau din ce n ce mai mari, pn cnd i era imposibil s se mai foloseasc de ei: magul decidea din cnd n cnd s se descotoroseasc de ei, transformnd cuvntul de pe fruntea lor n "moarte"(n ebraic [met]);dar ntr-o zi a pierdut controlul unui gigant, care a nceput s distrug tot ce i ieea n cale. Golemul, nu n calitate de zeitate, ci ca un fel de nger, a crui natur este secret n Cabala, ns creat de maestrul care era capabil s uneasc puterea spiritual la Voina lui Dumnezeu, se spune c aciona i ca aprtor a unor comuniti ebraice din Europa Oriental. Recptnd controlul asupra situaiei, magul a decis s nceteze s se mai serveasc de golemi i i-a ascuns n mansarda Sinagogii Staronova, n inima vechiului cartier ebraic, unde, conform legendei, s-ar afla i n ziua de azi." Deci, Golemul este un adevrat super-soldat, n acord perfect cu ipotezele noastre. Dar asta nseamn c Golemul nu este reprezentat simbolic doar de copia

rpitului, care probabil este utilizat pe post de super-soldat de ctre militari sau pe post de recipient pentru diverse lucruri n cazul extrateretrilor notri. Golem e i micuul Gri, numit EBE (entitate biologic extraterestr), fidelul i stupidul servitor al forelor extraterestre. Acest animal ciudat, care primete ordine de la superiorii si, nu nelege ce se ntmpl cnd un rpit, n timpul unei rpiri, face ceva care nu e prevzut n canoanele normalitii comportamentale ale oamenilor.

Srmana creatur se afl n minile unui patron care l-a creat genetic i care l folosete pentru a efectua el pe rpiii notri munca murdar n locul su. Oamenii ar vrea s creeze pe viitor aceti roboi, de la care s preleveze organe pentru necesitile lor, pentru a le face curat n cas, pentru a-i trimite la rzboi, pentru a-i folosi n raporturi sexuale, s-i trimit n locul lor la munc, adic s creeze o lume robotizat, perpetund astfel eroarea lui PO (Primul Om, Adam Kadmon), care creeaz extrateretri amorali, care creeaz un om la fel de amoral, care ncearc s nvie o imaginea de-a sa fr contiin, creia s-i transfere toate responsabilitile dorinelor sale psihotice nerezolvate...

Cele patru lumi Cum am mai spus i nainte, Cabala descrie patru nivele de contiin sau patru lumi: Atzilth (Lumea emanaiei) Beri' (Lumea creaiei) Yetzir (Lumea formelor) Asiy (Lumea produciei sau a fabricaiei) Lumea Atziluth, care e cea mai apropiat de Dumnezeu (Contiin), este condus doar de fore imateriale. Componenta material se intensific cu ct ne ndeprtm mai mult de Iluminator. Contiina i cei doi Creatori fac parte din prima lume, numit i emanaie. Adevrata creaie a fost lsat pe seama lui Adam Kadmon i a unui eventual corespondent derivat din cel de-al doilea creator - o fiin pe care noi nu o cunoatem i pe care am identificat-o n interpretarea lucrurilor din copacul nostru n 3D cu un semn de ntrebare. n Yetzir exist creaturile create, deci extrateretri cu corp i oamenii cu suflet. Apoi exist lumea fabricaiei, de care aparin Golemul i omul cu spirit, dar fr suflet. Deci, Cabala, pe lng a fi reprezentarea situaiei omului versus extrateretri i creaii, reprezint o fotografie atemporal, un tablou al realitii care ne relateaz nu numai ce s-a ntmplat, dar i ce se va ntmpla. n timp ce fenomenul Creaiei coboar de sus i este descris de cele dou coloane laterale ale arborelui sephirotic, omul, care se afl n mijlocul Creaiei, urc din nou pe coloana din mijlocul arborelui sephirotic. Din acest punct de vedere, ce s-a ntmplat i ceea ce se va ntmpla se rezum la urmtoarea paradigm. Creaia i-a construit pe cei doi creatori, care la rndul lor au dat natere unor subcreaii mai mult sau mai puin norocoase, motivate i ele s devin imortale, imitndu-i astfel pe Zeii i Creatorii lor. Omul, care n primul rnd este un mijloc prin intermediul cruia se dorete obinerea acest rezultat, se dovedete a fi produsul finit al unei viitoare evoluii universale i se nal din lumea formrii n cea a creaiei, unind n interiorul su sufletul provenit fie de la primul creator, fie de la cel de-al doilea creator, reunificnd tot ce nseamn experien vital, pentru a se reuni apoi cu Creatorul Dumnezeu.

Problema limbii ebraice n a ne ndrepta pe drumul unui model cabalistic al problemei extraterestre ne-au ajutat i anumite "revelaii", cu totul spontane i neateptate (adic neprovocate) ale unor rpii, care n hipnoz, n timpul exerciiilor simbad, n timpul viselor sau a momentelor de percepie amplificat, pronunau anumite cuvinte ntr-un limbaj ciudat. Dup cteva cercetri, am fost capabili s susinem c aceast limb era ebraica. De exemplu, o rpit, n hipnoz sau n stare de percepie alterat, i se adreseaz sufletului su cu termenul de Asiya. Anumii rpii au nick-uri (nick names) pe internet care seamn cu aceste tipuri de foneme. Aceast entitate se refer la sine nsi ca fiind un suflet feminin i susine c partea masculin cu care ea interacioneaz se numete Shamir, alt nume de origine ebraic. Shamir pare s fie o definiie pentru partea masculin a eului interior, adic acel lucru pe care noi l identificm ca spirit i care, alegoric vorbind, se prezint

adesea n practicile simbad ale rpiilor ca un lupttor cu tonalitate roie, galben sau n culoarea flcrii etc. n realitate, n limba ebraic Shamir-ul este o unealt special. Exist mai multe tipuri de Shamir, dar n general sunt obiecte cu care se poate tia cu mare uurin chiar i piatra. Mai tim c (Zoar 74 a, b) Shamir-ul putea s sparg i s taie orice; iat de ce a fost numit "car metalic divizator " sau "vierme tietor" n Pesachim, care face parte i el din Talmud. n capitolul nr.5 din tratatul Abot, tot din Talmudul babilonian, se face o referire clar la originea instrumentului, care, dup prerea Dr. Matest M. Agrest, nu ar fi de natur terestr. Apoi se spune c Moise a luat Shamir-ul n deert pentru a construi Efodul, frumosul vemnt sacru al anticului cult ebraic destinat lui Aaron, aa cum a fost stabilit n pactul cu Dumnezeu, la care face referire i Biblia (Exodul 28,9): "...Apoi vei lua dou pietre de onix i vei ciopli pe ele numele fiilor lui Israel - ase nume pe o piatr i ase nume pe alta, n ordinea naterii. Vei grava cele dou pietre cu numele fiilor lui Israel cu un gravor n piatr, cum se graveaz sigiliile, i le vei fixa n cadre de aur. Vei pune cele dou piere pe epoleii Efodului..." n Talmudul Babilonian (Sotah 48,8) evenimentul este descris cu mai multe detalii: "Mai nti numele fuseser scrise cu cerneal, dar apoi le-a fost artat lor Shamir-ul i atunci au fost gravate n piatr n locul celor scrise cu cerneal. " http://www.edicolaweb.net/nonsoloufo/tu_shami.htm n realitate, Shamir este un nume care este folosit n amintirea caracteristicilor acelui obiect. Azi l-am descrie ca pe o panglic ce taie sau o raz de foc. Deci, Shamir este un nume care nseamn foc care taie i, dup prerea noastr, este o reprezentare arhetipic a Spiritului. ntr-un alt caz subiectul definete anumite suflete cu o serie de foneme, care sun asemntor cuvntului aurim. n ebraic exist termenul ha-urim. Acest termen deriv din unirea a doi termeni: ha i urim. Urim este ceva care se folosete cu thummim-ul. Urim i thummim sunt dou lucruri care se pun pe cap: una pe emisfera dreapt i cealalt pe emisfera stng, i sunt legate ntre ele cu un fel de "b". Se regsesc i n recenta biblie a mormonilor, n revelaia pe care ngerul Moroni i-o face lui J. Smith, profetul acelei religii. Acestea ar fi dou lucruri care, dac sunt bine poziionate pe creier, ar permite s se poat auzi vocea Domnului, care astfel ar putea oferi instruciuni prin acestea muritorilor de rnd, pentru a ghida tribul lui Israel n deert dup izgonirea din Egipt. Este incredibil s ne gndim c un Dumnezeu ar avea nevoie de o invenie electronic - o casc stereofonic - pentru a da ordine creaturilor sale, dar aa este.

http://net.bible.org/dictionary.php?word=URIM%20AND%20THUMMIM n realitate, urim i thummim sunt dou chestii care interacioneaz una cu lobul drept, iar cealalt cu lobul stng al omului care comunic cu Dumnezeu i sunt definite cu termenele lumin i perfeciune. Termenul ha-urim nseamn lumin contient i este un termen care se refer la partea sufleteasc (suflet) din interior. Thummim se refer la partea spiritual (spirit) i este legat de lobul stng al creierului. Se poate postula c aceste dou invenii ar fi fost dou terminale care interacioneaz cu lobii creierului subiectului n cauz, exact ca microcipurile militare moderne pentru alterarea contiinei umane i pentru a fi subjugai celui pe care evreii de odat l considerau divinitatea lor. (www.studirosacrociani.com , Corinne Heline). "Vei uni n pieptarul raiunii Urimii i Thummimii. Astfel vor fi deasupra inimii lui Aaron cnd va intra n prezena Domnului: Aaron va purta pentru totdeauna raiunea pe inima sa n prezena Domnului " (Exodul 28:30) . Urimii i Thummimii au fost subiectul multor speculaii din partea interpretrilor teologice; pe lng faptul c acetia erau un mijloc prin care naltul preot lua la cunotin voina divin, n general toat lumea este de acord c nu se tie ce erau efectiv aceste obiecte. Cuvintele sunt traduse din ebraic cu "claritate i dreptate", nsemnnd lumini i perfeciuni. Pentru c, contiina uman nu strlucete din punct de vedere spiritual, acestea au fost identificate cu dreptatea divin, pierznd astfel total nelegerea adevratei naturi a celor dou giuvaere magice din buzunarul Pieptarului, sau nu e n stare s dea o explicaie pentru forele focalizate de acestea, prin intermediul crora naltul preot putea primi i transmite poporului indicaiile Legii Divine. Ca toate giuvaerele Pieptarului, Urimii i Thummimii erau capabili s depoziteze fore magnetice determinate, n relaie cu Ierarhiile celeste din cosmos i cu centri corespondeni corpul uman. Erau receptori negativi ai unor fore pozitive i puteau fi consultate - de cine avea nelepciunea s o fac - pentru utilizarea proceselor alchimice, care acompaniau anumite exerciii spirituale determinate. Ghizii iluminai ai acelor zile aveau aceast capacitate; era o cunoatere care aparinea Iniiailor. Dar de cnd, Iniiatul a ncetat s mai fie recunoscut de responsabilii Cretinismului popular, fapt care se ntmpl i astzi, nu putem atepta de la acetia informaii autentice cu privire la natura magic a Urimilor i Thummimilor. Pentru a afla aceste informaii trebuie s ne adresm nvturilor oferite de colile de Mistere, care le dein i le distribuie i n ziua de astzi, aa cum o fceau i n epocile trecute. Cele dou giuvaere din buzunarul Pieptarului au o semnificaie asemntoare cu cea a celor dou pietre de pe epoleii Efodului. Acestea focalizeaz forele pozitive i negative ale spiritului; pun n legtur principiile Focului i principiile Apei; sunt armonizate cu centrul capului i al inimii din corpul uman. Toi ceilali

sacerdoi aveau trezite aceste centre, astfel nct acestea s devin lumina (Urim) i perfeciunea (Thummim) corpului lor. n acest fel ei puteau s foloseasc giuvaerele ca un ajutor pentru a dirija viziunea lor interioar spre lumile spirituale i spre nvturile Fiinelor Celeste care le transmiteau voina lor fa de popor. Pe lng acestea, putea descoperi n Memoria Naturii ce destin era atribuit unui individ sau unei rase, n orice circumstan i n orice moment. Urimii i Thummimii nu erau privai de virtute: acetia erau activai cu ceva pe care Boehme o numete "tinctura" (culoarea) spiritului. Dar dac cel care le purta nu i dezvoltase centri spirituali ai capului i ai inimii astfel nct s-i poat activa cu aceeai "tinctur" spiritual, giuvaerele ar fi avut valoarea a dou pietre gsite pe strad. De fapt, toate pietrele ar fi preioase dac omul ar ti s le extrag virtuile; cu toate c n regnul mineral, ca i n celelalte regnuri, nu toate varietile prezente au aceeai valoare. Urimii i Thummimii nu au mai fost utilizai dup Exil; lumina i perfeciunea ghizilor primului Israel, cum au fost cele a lui Moise li Aaron, plecaser. Sacerdoii asirieni foloseau i ei pietre corespondente Urimilor i Thummimilor: acetia le numeau Tabletele Destinului. n Egipt, giuvaere asemntoare, purttoare ale imaginilor lui Osiris i Isis, erau denumite Tbliele Sacre. Oricum, semnificaia lor era aceeai. Vroiau s arate uniunea puterii masculine cu cea feminin, forele unite ale Soarelui i ale Lunii." Cu alt ocazie, ne-am trezit n faa unei anumite descrieri, pe care rpitul o fcea n timp ce vedea, ntr-o viziune aparinnd unei viei trecute, un mic templu, unde cineva i arta intrarea. Acest templu era caracterizat de dou coloane, nu foarte mari, care reprezentau intrarea. Una dintre aceste coloane, cea pe care rpitul i focalizase atenia, era definit ca Boazde o alt figur care-l acompania pe subiect n interiorul viziunii sale. Trebuie s subliniem faptul c rpitul nostru nu cunoate ebraica i nici limbile asemntoare acesteia, i nu are nici cea mai mic idee ce putea fi acea coloan care n viziunea sa prea att de important. n tradiia ebraic, cnd a fost construit Templul lui Solomon, acesta avea dou coloane la intrare, una poziionat n stnga, care se numea Boaz, i una n dreapta, care se numea Jachin.

http://www.freemasons-freemasonry.com/larsonwilliam.html Aceste dou coloane nu sunt altceva dect versiunea egiptean a celor dou obeliscuri ale Templului Luxor, dintre care unul se afl i n Frana, la Paris, n Place de la Concorde.

Aceste dou coloane, ca s vezi, se gsesc i la intrarea lojelor masonice de rit egipto-israelian. Dar ce legtur are aceast coloan cu problema extraterestr?

n realitate, aceste dou coloane sunt reprezentarea a ceva mult mai strvechi, apar n lumea mesopotamic i sunt transfiguraia mitului coloanelor lui Hercule, unde, ntr-un fel, n acel punct se termin lumea cunoscut i ncepe misterul incognoscibil al universului extern. Se descoper astfel c n viziunea celor trei coloane verticale ale Cabalei, cele dou anterioare sunt reprezentarea coloanelor Templului lui Solomon. Jachin nseamn "ceea ce e stabilit" i Boaz "fora". De aceste dou coloane se leag semnificaiile de feminin i masculin i simbolurile a dou triunghiuri care se vor uni pentru a da ideea stelei lui David, care probabil este o reelaborare a desenului Nodul lui Solomon. n realitate, aceste semne reprezint arhetipic uniunea prii spirituale cu cea sufleteasc a alchimitilor europeni.

http://www.templesecrets.info/pillars.html Tableta dreapt a Legii (din Decalogul lui Moise) mai este i semnificaia lui Jachin - coloana alb a luminii. Tblia stng, Boaz - coloana obscur a tenebrelor. Acestea erau numele celor dou coloane de bronz ridicate n vestibulul Templului lui Solomon. Trebuie observat imediat analogia cu situaia extrateretrilor, unde exist lumina i tenebrele, extrateretrii cu corp i cei fr corp, care n mit reprezint infernul i diavolul catolicilor. n partea de sus a fiecrei coloane se afla un mare bazin - acum numite n mod eronat sfere sau globuri. Globul celest (original bazinul focului), aezat deasupra coloanei drepte (Jachin), simboliza omul divin. Globul terestru (bazinul cu ap), aezat pe coloana din stnga (Boaz), simboliza omul terestru (cel fr suflet, terestru n sensul c este neevoluat). Aceste dou coloane sugereaz i

expresia activ i pasiv a Energiei Divine: Soarele i Luna, sulful i sarea, binele i rul, lumina i obscuritatea. Printre acestea v este Sanctuarul. Sunt o trimitere la Jehovah, fie ca androgenie, fie ca divinitate antropomorf. Ca i coloane paralele sunt reprezentate de semnele zodiacale ale Racului i Capricornului, care la nceputuri erau poziionate n camera iniierii, pentru a reprezenta naterea i moartea - extremele vieii fizice. Prin urmare mai simbolizeaz solstiiul de var i solstiiul de iarn, azi cunoscute de francmasoni sub apelativul modern ai celor "doi Sfini Ioan". n misteriosul Copac Sephirotic ebraic aceste dou coloane simbolizeaz Mizericordia sau Mila (Jachin) i Severitatea (Boaz). Stnd naintea intrrii Templului lui Solomon, aceste coloane au aceeai valen ca i obeliscurile din faa sanctuarelor egiptene. Dar cnd sunt interpretate din punct de vedere cabalistic, numele coloanelor nseamn "Casa mea va fi fixat prin for". ("Insegnamenti segreti di tutti i Tempi" di Manly P. Hall, p. 307-8). Anumite variante ale crilor de Tarot au pe cartea cu mprteasa (Luna) coloanele Boaz i Jachin.

nc o dat avem o revocare a limbii ebraice a Cabalei i a conexiunilor sale sigure fa de cultura egiptean, din care evreii s-au inspirat cu vrf i ndesat. Cu civa ani n urm am ntlnit o rpit cu o cultur destul de elementar, care nu tia de ce simise nevoia s scrie anumite lucruri pe nite foi, ca apoi s le fac sul dup ce le aezase una peste alta. Mi-a artat foile i am observat c scrisese n mod bustrofedonic att cuvinte n italian ct i pe cele n limba ebraic. Desenase Cabala, dar habar nu avea ce scrisese. Fcuse sul aceste nscrisuri exact cum o fceau sacerdoii evrei care conservau scripturile ca i cum ar fi fost nite rulouri sacre

PO vorbete ebraica Am ntlnit persoane care scriau n aramaic, dar maximum l-am obinut cnd am cunoscut un rpit care dup eliberare a dobndit capacitatea de a intra ntr-o stare de contiin alterat. Procesul nc nu poate fi controlat de rpit, pornind fr niciun avertisment. ntr-una dintre aceste situaii subiectul a nceput s scrie la calculator n ebraic, n greac i n italian, alternnd limbile. Lucrul cel mai interesant era c faptul c aceste caractere se schimbau la calculator "spontan", din greac n ebraic, ca apoi s se ntoarc la italian. Totul se ntmpla de fa cu ali martori, pe cnd subiectul nu avea contiin de ceea ce scrisese. Analiza scrierilor, efectuat cu anumite motoare de traducere, ne-au permis s stabilim c subiectul scria aceleai fraze n italian, ebraic i greac. Voi reda mai jos ce a scris cu acea ocazie, trecnd de la o limb la alta, fr mcar s tie cum se schimb caracterele la calculator: ... Subiectul, n prezena prinilor si, chat-uiete la calculator cu un prieten de-al su, cnd ncepe ciudata conversaie. Subiectul nu vorbete cu amicul su, ci d nite comunicri. Cumva, interacioneaz cu cineva din alt dimensiune... Tu nu trebuie s te temi, amintete-i c vei fi acolo cnd timpul oamenilor se va apropia de sfrit, nu vei avea un acces uor, dar vei gsi oameni care i vor recunoate parcursul ntunecat iluminat al luminii pietrei. Masa va fi la sfritul drumului tu dumnezeul tu absolut, nu te afunda n ntunericul din tine nsui. Regele care ateapt nu va realiza salvarea poporului. Masa va fi aezat la porile marii camere. Pentru a ajunge va trebui s te ntlneti cu ceea ce cunoti deja. Va fi uor s sfidezi labirintul spinilor ncini. La sfrit i vei aeza minile pe piatra de culoare roie, aceasta va fugi din minile tale i cu ele i vei umezi buzele. Vei vorbi vocea poporului tu. Dar nu va fi suficient o singur limb, uile se vor deschide i vei reintra n camera de foc, vei cobor n turbinele timpului:totul va anula totul, i cnd focurile se vor deschide n faa ta, vei regsi poporul zeilor. O lupt mare, n care energiile atomice vor nvlui lumea. Marele Dumnezeu va disprea. i regele marii piramide va urca pe tonul noului Pmnt, rentorcndu-se la oamenii si. Dar regele a fost mndru, inutile cuvinte pentru a justifica pe cine nu a lsat n urm. Khufu, Osiris a lsat regelui o mare cantitate de informaii. Totul este aezat lng Zed, punctul de legtur dintre cer i pmnt, unde i Enoch a mers s vad marile schimbri, cei care convieuiesc cu timpurile aparin regatului cerurilor. Tu nu vei piei Khufu. Riash e salvarea,

urmeaz salvarea. Riash a vrsat nite ape de Maska. Oamenii vor fi de tinichea, nu vei mai putea respira aerul. Oameni mbrcai n argint, crnuri deja distruse purtnd n interior marea divinitate... n acest moment subiectul ncepe s scrie n ebraic - noi reproducem traducerea pe care am ncercat s o efectum... Viziteaz viaa noastr pentru a-l vedea dintr-un unghi al salutului nostru pacea i calmul, serenitate, pasul; mare om tu tii cum s procedezi, de ce fric?Copilul crescut n ramuri verzi s bea din apa curiozitii....A venit momentul s urmezi ceea ce nu ai terminat. Privete n interiorul tu i las gndurile mele "s te prind dincolo de real" (n realitate traducerea ad litteram era: "s le prinzi fr o/una real" i am ncercat o interpretare fr s cunoatem ebraica n.a.). Cel mai mare cadou dintre toate este Creterea spiritual (aceeai fraz este repetat perfect n italian). Creterea spiritual este cadoul prin care te poi drui ie pe tine nsui. ntunec-i (acoper-i n.t.) diamantul pentru a ti strlucitorul viitor al unui om, tu tii, tu poi, nu te-ai nscut ntmpltor din acea regiune. Poporul nostru aclam salvarea, pacea, dinastia lui David. Nu te lsa prins n marginile timpului. Tu ai ales. n acest punct al conversaiei rpitul d impresia c interacioneaz cu interlocutorul su, care nu reuete s neleag cu cine vorbete n realitate i i spune ceva despre spaiu i timp, scriind: timp...spaiu X, Y, Z. Rpitul rspunde , interacionnd cu el pentru un moment, dar scrie: P(x,y,z,t). c = c = l / t s2 = c2(1-3)2-(10-4)2-(3-1)2-(2-5)2 = Apoi i reia discursul... Aparin fiilor lui David, Noe, Mesia educat s urmeze vocea lui Dumnezeu e aproape. Atunci interlocutorul adaug: hmmmm...sunt un pic confuz...chiar mi faci o glum de proporii biblice.

iar rpitul nostru spune: Nu face confuzii, tu vei urma poporul nostru cnd vei fi pregtit s activezi mainria. Mesia privete i ateapt. Toate popoarele evoluate energetic m vor asculta, aceste mesaje sunt din ce n ce mai frecvente. Interlocutorul, care nu mai tie ce s fac ncearc s fac conversaie i rspunde: vorbeti despre cercurile din lanurile de gru(crop circles n.t.)? Rpitul rspunde: aceea a fost prima noastr ncercare de apropiere, dar aceast metod este imediat Aici subiectul scrie un cuvnt n ebraic, care este intraductibil, apoi scrie: Yehoshua (cu accent circumflex pe "e"i pe "s", iar pe "u" o sedil [chevilla n intalian] . Computerul pe care scriu eu nu este prevzut cu aceste accente pe litere.) Salvarea va reveni, fiul lui David (aceste ultime trei cuvinte sunt scrise n greac). Fiul lui David ascult, s nu ncepi cu avnt, Rege al iudeilor (n ebraic) am vzut o explozie nuclear...i eram mbrcat n aur: nu te gndi la trecut, trecutul nu este niciodat i acum este pentru totdeauna. Dumnezeu este n tine. (n greac) Sufletul este o parte din Dumnezeu. (n greac) Un nume care nu poate fi pronunat, n ebraic...i fiu a lui Dumnezeu (n greac. Dumnezeu tradus n greac rezult Zeus N.A.) Tu eti un fiu, fiul omului i a lui Dumnezeu. Dumnezeu (n greac) este n interiorul tu, deschide-i mintea. (adresndu-i-se interlocutorului su de la cellalt capt al internetului). E timpul s lai aceast lume. Ad Alnitak guverneaz matematica, nimic nu mai este via acum, cu locuitorii si totul e viziune virtual, noi nu putem s intrm n rzboi, noi, poporul divin, ajutai-ne, vom reveni.

i comunicarea continu cu ntrebri i rspunsuri pe care nu e cazul s le subliniem n acest articol. Singurul lucru interesant este c rpitul spune urmtoarea expresie... Fiica noastr i comunic...etc. Aceast discuie, demn de X-files mai complicate, are nite caracteristici particulare i ne furnizeaz anumite date importante. n primul rnd o utilizare preferenial a limbii ebraice, o serie de schimbri de accente i caractere, chiar i matematice, care nu pot fi efectuate fr a pierde ceva timp, ns aici apreau instantaneu interlocutorului, care are la dispoziia sa lista cu ntrebri i rspunsuri, la fiecare aprnd i timpul de interaciune. Cel care vorbete d nite informaii despre identitatea sa. El vorbete limba sfinilor prini, care, dup cum vom vedea, este ebraica. Spune clar c poporul lui Alnitak (principala stea din constelaia Orion), adic locul de unde vine extraterestrul denumit de noi Horus (conform reconstituirilor noastre), care deja este un loc n care totul se ntmpl virtual i unde extrateretrii pot fi considerai nite mumii vii, lipsii de orice speran. Subiectul vorbea prin intermediul rpitului nostru, care era o femeie pe care o numea "fiica noastr". Cu aceast expresie se manifest n simbad doar figura Primului Om (PO), a lui Adam Kadmon, creatorul extrateretrilor i cel care-i exploateaz pe rpiii notri. n abordarea matematicii ajung la noi concepte care ne sunt cunoscute, cum ar fi "c" adic viteza luminii, apoi adaug timpul la secvena variabilelor spaiale. Trebuie s subliniem c rpitul prin care se manifest PO i care face toate acestea incontient, nu are cunotinele matematice necesare pentru a nelege ce scrie. Apoi PO se lanseaz ntr-o secven matematic, nti scriind o simpl ecuaie diferenial i apoi noteaz o serie matematic pe care sincer nu tiu s o interpretez. Spune c universul nu e localizat nici n spaiu i nici n timp, i c sunt dou lucruri de fcut, dar n primul rnd s se gseasc un fel de tbli, sau poate o carte, pe care s o "activeze", altfel ei nu se pot ntoarce. PO susine c crop circle-urile adevrate le fac ei, dar i acest aspect nou ne era deja cunoscut de la sfritul lui 2002. n hipnozele efectuate cu acest subiect, chiar i n prezena unor medici de la Spitalul Santa Chiara din Pisa, subiectul deja vorbise n limbi semitice i era capabil s interacioneze cu virtualitatea ntr-un mod paranormal remarcabil. PO a ncercat n trecut de mai multe ori s-l blocheze, s-l copieze, s-i introduc n craniu nite microcipuri ciudate (poate era vorba de miticii urim i thummim), dar se pare sufletul rpitului i-a tras o palm i lui PO, iar din acel

moment pare s nu mai fie nici rpit i nici deranjat de acest Adam Kadmon, care vrea s se rentoarc nvingtor n lumea noastr (pe spatele nostru i al extrateretrilor). PO spune c nu poate se lupte cu propriile sale creaturi. Acest detaliu care apare n conversaie este identic cu cel obinut de la ali rpii eliberai. PO nu ucide creaturile sale, dar nu pentru c este de-o moralitate extraordinar, ci pentru c i utilizeaz pentru a face munca murdar asupra umanitii. Un alt aspect care este comun acestei conversaii se refer la existena unei mainrii sau a ceva asemntor, care trebuie manipulat pentru a-i permite lui PO s-i termine munca. Ebraica este o limb modern? Dar PO nu poate vorbi n ebraic, chiar dac sufletul spune asta n hipnoz. Sufletul spune c ebraica e limba prinilor. A fost necesar s facem o cercetare lingvistic asupra ebraicii pentru a nelege de unde venea aceast amestectur de foneme, care din punct de vedere tehnic nu ar fi trebuit s fie mai vechi de 1700 .e.n.. Deci nu putea fi aceasta limba lui PO...o fiin care este la fel de veche ca Universul. Ebraica are o trstur interesant. Este o limb, dar i un ansamblu de numere i formule, ceea ce ne face s credem c limba pe care Dumnezeu i-a dat-o lui Avraam este i ceva ce are legtur cu ADN-ul su, un fel de instruciuni, arhetipuri cu care a fost construit Universul, deci pe lng a fi limb este i un set de formule care descriu totul. Cei mai convini cabaliti traduc Biblia i n numere, reuind cu ajutorul unui program special s cread c pot face previziuni, utiliznd acel text sacru ca pe un de codex secret, unde, pentru fiecare cuvnt i pentru fiecare eroare n legtur cu el, exist o raiune care identific o semnificaie spaio-temporal. http://emol.org/kabbalah/qbl/index.html http://kabbalah-software.software.informer.com/ http://free-kabbalah.smartcode.com/ http://www.kabbala.info/ http://software.ivertech.com/_ivertechSearch1_kabbalah%20software.htm http://kabbalah-tarot.softplatz.net/ ns tim un lucru. Poporul ebraic n sine nu a existat niciodat. Dar s pornim de la cuvintele Lorenei Bianchi i s punem punctul pe i. http://www.satorws.com/bahir.htm

"Realitatea istoric ne povestete c egiptenii nu aveau sclavi, nefiind un stat imperialist i cuceritor;n perioada n care, teoretic vorbind, evreii locuiau pe malurile Nilului, asistm la invazia hiksoilor. Nume derivat din hieroglifa Heqa Kasut, care nseamn "suveranii inuturilor strine", acest popor invadator, de stirpe semitico-canaanian , provenit din Anatolia, a tiut s se strecoare n Egipt, profitnd de lipsa puterii politice. Cucerete Menfi n jurul anului 1700 .e.n. cu regele Salitis. Hiksoii nu au distrus sistemul politic i administrativ egiptean, ci doar s-au amestecat n societate, adoptnd ca i capital oraul Avaris i ca divinitate principal pe Zeul rului, Seth, fratele i asasinul beneficului Osiris. Pe lng el au adoptat i dou diviniti canaaniene, Anat i Ishtar, ns lsnd poporului egiptean libertatea cultului. Aceast trinitate a durat timp de dou dinastii, a XV-a i a XVI-a, n timpul crora suveranii hiksoi (printre care iese n eviden numele Khyan, un adevrat Iulius Cezar al epocii) i extinseser influena n Palestina, Creta, Anatolia i Nubia. n mod paradoxal, exact datorit interveniei regilor nubieni Egiptul se elibereaz din jugul strin i redevine independent, chiar dac poporul hyksos nu a prsit inutul i a continuat s triasc amestecndu-se cu societatea faraonic multietnic, cel puin pn la venirea lui Akhenaton, suveranul "eretic" care a impus cultul dumnezeului Aton-discul solar. Acest eveniment a fcut s curg ruri de cerneal: la civa ani dup destituirea lui Akhenaton, sau cel puin dup dispariia sa, Biblia introduce faimosul episod cu Exodul poporului evreu din Egipt i din sclavie. O coinciden care nu este credibil din punct de vedere istoric, i care a dus la identificarea lui Akhenaton n monoteistul Moise, eful i ghidul Israelului monoteist. Evreii duc cu ei un obiect care are aceleai dimensiuni cu sarcofagul aflat n Camera Regelui, n Marea Piramid a lui Cheops (Khufu) : Arca Alianei poate nu a fost fcut de acelai Moise, ci a reprezentat furtul unui obiect incredibil de puternic, n care se materializa chiar Shekinah, prezena lui Dumnezeu. Nu este dificil s credem c evreii care au fugit din Egipt erau aceeai hiksoi care adorau o divinitatea masculin, puternic i rzbuntoare, cum e Seth-ul egiptenilor, ns nsoit de o "contiin" feminin i matern, dar la fel de teribil i puternic, capabil att s hrneasc (mana deertului) ct i s ucid. Shekinah , prezentat ca o entitate contient, care sufer i plnge pentru materialitatea culpabil a fiilor si, a fost cu siguran modelat dup imaginea zeiei Isis, omniprezent n articolele noastre ca arhetip primar al Mamei Pmnt. Isis, dup moartea soului Osiris, omort de frate lui, Seth, este nctuat de acelai Seth i este fcut sclav. Fr puteri, n ct privete magia i elementele, plnge, este disperat i distrus de situaia dramatic n care se afl. Shekinah care plnge i sufer pentru destinul Israelului de a tri n exil, reprezint sentimentul Omului care este constrns s se

materializeze, s triasc ntr-o dimensiune care nu este a sa, nepotrivit pentru divinul din interiorul su. Deci, pentru Cabal fiecare om e un Dumnezeu, n sensul Stelei lui David, "precum n cer aa i pe Pmnt" - aceast fraz asum toat semnificaia sa. Divinul se face om, iar fiecare aciune a noastr, chiar i cea mai banal, poate condiiona stelele, galaxiile, lumile spirituale. Isis plnge pentru c este prizonier, pentru c universul este doica Dumnezeului haosului i al sterilitii: dorina sa este s-l genereze pe Horus, salvatorul, cel care va lua locul lui Osiris, nfrngndu-l pe uzurpatorul Seth. Shekinah plnge exilul Omului din Ain Soph, din uniunea cu divinitatea (orientalii ar spune cu Nirvana), dar dorete s genereze salvatorul, pe Mesia. Cabalitii, ncepnd din Bahir i urmnd o linie narativ care se va manifesta n Zohar, ne povestesc c noi, fiinele umane, suntem Mesia. Noi suntem cei care, prin aciunile noastre infinit de mici, condiionm infinit de mult. Haosul, Rul, e generat de noi: Adam a ieit din divinitate, a vrut s experimenteze materialitatea i iat-ne acum prizonierii unei dimensiuni de vibraie joas, n contact cu energii obscure i confuze, care nu ne permit s ntrezrim lumina primordial de unde am venit. Semnificaia exilului este izgonirea lui Adam din Paradisul Terestru, dar i fuga evreilor din Egipt - captivitatea sa babilonian - Diaspora dup distrugerea Templului din Ierusalim, toate pogromurile i persecuiile pe care le-au suferit evreii de-a lungul istoriei lor, aproape impasibili. Pn s-a ajuns la momentul anihilrii finale prin intermediul Holocaustului nazist, din cel de-al Doilea Rzboi Mondial. Astzi Israelul e un stat imperialist, n cincizeci de ani a luptat n cinci rzboaie, aa cum este caracteristic spiritului rzboinic al hiksoilor: dar a pierdut-o pe Shekinah, a pierdut spiritul cabalist. Cabalistul este un iniiat care caut prezena lui Dumnezeu n lume."

n realitate, figura mitologic Iisus din Nazaret nici mcar nu se gndea s vorbeasc ebraic, ci vorbea o limb care era strbunica limbii ebraice, i care se numea aramaic. Aramaica e o limb foarte veche, purttoare a unor mari tradiii. Asemnarea sa cu ebraica modern este sub ochii tuturor, cele dou limbi semnnd att de mult nct pot deveni o singur limb, aramaica fiind neleas

perfect de evrei. S mergem i mai n spate pentru a cuta originea acestei limbi. Ne dm seama c ajungem cu aramaica cel puin pe la 1200 .e.n.. Aramaica i semitica sunt strns nrudite cu ebraica. La origini, limba aramaicilor, un popor antic din Orientul Mijlociu, a fost utilizat cu diferite dialecte n Mesopotamia i Siria din anul 1000 .e.n., apoi devine lingua franca n Orientul Mijlociu, nlocuind limba akkadian. A supravieuit cderii oraului Ninive (612 .e.n.) i Babiloniei (539 .e.n.) i rmne limba oficial a dinastiei persane a ahemenizilor (559-330 .e.n.) pn cnd este substituit de greac n urma cuceririlor lui Alexandru Macedon. Inscripii antice n aramaic au fost gsite ntr-o ntins arie care se extinde din Egipt i pn n China; cele mai vechi texte sunt scrise n sec. IX .e.n. nainte de era cretin devine limba evreilor din Palestina. Iisus predica n aramaic i n aramaic sunt scrise o parte din crile biblice ale lui Ezdra, Daniel i mult literatur rabinic. Se subdivizeaz n aramaic veche, aramaic imperial, aramaic occidental (incluznd palestiniana i

galileica), aramaica oriental (cuprinde i limba siriac). n siriac a nflorit o abundent literatur cretin, mai ales din sec. III pn n sec. VII. Influena i rspndirea aramaicii a fost mai mic