fr_2009_2-3

FAMILIAromn

REVIST PENTRU SOLIDARITATEA ROMNILOR DE PRETUTINDENIISSN 1454 - 8607

BAIA MARE AN 10, NR. 2-3 (33-34) SEPTEMBRIE 2009

BISERICI DE LEMNDIN MARAMURE

1. Biserica din urdeti , Maramure, 1721, considerata una din cele mai nalte constructii de lemn de stejar din lume (foto Alexandru Babo ); 2. Pictura murala n Biserica din Rogoz, Maramure, 1663; 3. Construind o capela maramureeana la Vatican n 2004. Firma Rustic SRL Baia Mare; 4. Stravechea Biserica de lemn din Apa de Mijloc, Ucraina (Foto Vasile oimaru).

1.

2.

4.3.

FAMILIA ROMNREVIST TRIMESTRIAL DE CULTUR I CREDIN ROMNEASC

Editori: Biblioteca Judeean Petre Dulfu Baia Mare i Asociaia Cultural Fa milia romn

Di rec tor fondator: Dr. Constantin MLINA

Re dac tor ef: Dr. Teodor ARDELEAN

COLEGIUL DE REDACIE

Hermina Anghelescu (De troit, SUA) 6 Vadim Bacinschi (Odesa) 6 Vasile Barbu (Uzdin, Ser bia) 6 SimonaBoc (Avila, Spania) 6 Ion M. Boto (Apa de Jos, Ucraina) 6 Florica Bud 6 Sanda Ciorba (Algarve,Portugalia) 6 Eugen Cojocaru (Stuttgart, Germania) 6 Flavia Cosma (To ronto, Can ada) 6 Cornel Cotuiu 6Mihai Cozma (Budapesta, Ungaria) 6 Nicolae Felecan 6 Mirel Giurgiu (Frankenthal, Germania) 6 SlucHorvat 6 Ion Huzu (Slatina, Ucraina) 6 Ctlina Iliescu (Alicante, Spania) 6 Lidia Kulikovski(Chiinu) 6 Dorina Lati (Van cou ver, Can ada) 6 Natalia Lazr 6 Adrian Marchi 6 tefan Marinca (Lim -er ick, Irlanda) 6 Angela Muntean (Chiinu) 6 Mihai Nae (Viena) 6 Ion Negrei (Chiinu) 6 Nina Negru(Chiinu) 6 Ada Olos (Mon treal, Can ada) 6 Mihai Ptracu 6 Gheorghe Prja 6 Viorica Ptea (Salamanca, Spania) 6 Gheorghe Pop 6 Mihai Prepeli (Moscova, Rusia) 6 Paul Remetean (Tou louse, Frana) 6 GeorgeRoca (Syd ney, Aus tra lia) 6 Origen Sabu (Apateu, Ungaria) 6 Lu cia Soreanu iugariu (Aachen,Germania) 6 Pavel Suian (Geneva, Elveia) 6 Vasile Treanu (Cernui) 6 Teresia B. Ttaru (Augsburg,Germania) 6 Traian Trifu-Cta (Petrovasla, Ser bia) 6 Erika Vrescu (Is rael).

PRIETENII I SUSINTORII REVISTEI

Valeriu Achim, re dac tor ef al revistei Pro Unione, Baia Mare 6 Gavril Babiciu, col o nel(r), Baia Mare 6Ioan Btea, procuror magistrat(r), Baia Mare 6 Pamfil Biliu, profesor etnolog, Baia Mare 6 Ioan Boroica,muzeograf, Sighetu Marmaiei 6 Ion Buzai, prof. univ. dr., Universitatea 1 Decembrie 1918, Alba Iulia 6Silvia Caba-Ghivireac, scriitoare, Hera, Ucraina 6 Lu cia Da vis, ziarist, Auckland, Noua Zeeland 6Corneliu Florea, re dac tor ef al revistei Jurnal liber, Can ada 6 Stelian Gombo, consilier la Secretariatulde Stat pentru Culte, Bucureti 6 Eugenia Guzun, ziarist, Ra dio Bucureti 6 Vasile Ilica, Asociaia ProBasarabia i Bucovina, Oradea 6 Di ana Ionescu, prof., Baia Mare 6 Vasile Iuga de Slite, preedinteleSocietii Culturale Pro Maramure Drago Vod, Cluj- Napoca 6 Lidia Elena Kozma, conf. univ. dr.,Universitatea de Nord, Baia Mare 6 Vasile Malanechi, re dac tor ef al revistei Ate lier, Chiinu,Republica Moldova 6 Liviu Marta, muzeograf, Satu Mare 6 Ioan Miclu, re dac tor ef al revistei Iosif Vul -can, Crin gila, Aus tra lia 6 Tiberiu Moraru, preedintele Fundaiei Morria, Oradea 6 Ana Olos, prof.univ. dr., Univer sitatea de Nord, Baia Mare 6 Liviu Papuc, re dac tor ef al publicaiei Revista Romn,Iai 8 Raisa Pdurean, prof., Tiraspol 6 Zinaida Pinteac, profesor, Frumuica Veche, Ucraina 6 VladPohil, re dac tor ef al revistei BiblioPolis, Chiinu 6 Iosif Popa, ziarist, Oradea 6 Silvia Scutaru,profesor, Chiinu, Republica Moldova 6 Viorel Thira, preot, Baia Mare 6 Antoaneta Turda, bibliotecar,Baia Mare 6 Viorica Ursu, muzeograf, Baia Mare 6 Traian Ursu, muzeograf, Baia Mare 6 Mugur Volo,profesor, Baia Mare.

BAIA MARE AN 10, NR. 2-3 (33-34) SEPTEMBRIE 2009

COLECTIVUL DE REDACIE:

Re dac tor ef ad junct: Ioana DragotSecretar de redacie: Simona DumuaRedactori: Ana Grigor

Laviniu ArdeleanCorina andor-Mar tinPaula Rustefan Selek Oana UngureanSimona GaborCasilda Cioltea

Tehnoredactare: Firua omcuteanCulegere text: Edit StoichiFotoreporter: Adrian Maghear

ADRESA REDACIEI:

BIBLIOTECA JUDEEAN PETRE DULFU (Pentru redacia revistei Fa milia romn)Bd. Independenei, 4B, 430123, Baia Mare

MARAMURE - ROMNIATel: +4 0262 275583, Fax: +4 0262 275899

Email: familiaromana@ya hoo.comWeb: www.bibliotecamm.ro

Coperta I: Marea srbtoare, coperta a IV-a: Puterea credinei i Stare de vecernie, picturi de Aurel Dan.

Tiprit la SC Proema SRL Baia MareTel./fax: 0262-278280, email: [email protected]

SEPTEMBRIE 2009 AN 10, NR. 2-3 (33-34) BAIA MARE

ISSN 1454-8607

Mulumirile noastre Consiliului Judeean Maramure care afcut posibil apariia acestui numr al revistei Fa milia romn prinfinanarea parial, nerambursabil, acordat n cadrul proiectelor dindomeniul cul tural pe anul 2009.

Pentru binecredinciosul popor romn de pretutindeni, Domnului s ne rugm!

Bisericua din sat a fcut c neamul nostru i azi mai exist! Pentruaceea cu toi ci suntem cu tragere i iubire adevrat fa de neamulnostru, cu bucurie i cu deosebit plcere observm cnd poporul e cutragere i iubire fa de biseric, cci, suntem siguri, poporul nostru pn umbl la biseric se roag romnete, vorbete cu preotul su romnetei el rmne romn.

Vasile Lucaciu - Un smerit memoriu. (Revista Catolic, 1904)

nchinare MaramureuluiMaramureul este o stare de spirit, este vatr i temelie. Nu este uor s scrii despre

Maramure cnd l pori n sngele tu. Maramureul este cotropitor, te contamineaz dac testa bileti n zon sau dac treci pe aici i inevitabil i doreti s revii, sau dac i vezi pur isimplu chipul sau i auzi cntecele.

Ochi al lumii deschis spre cer, Maramureul pare s fie, pentru romni, un acasfabulos i mitologic maramureenii nii, n legendele lor, spun c se trag dintr-un neam deuriai.

Toate popoarele au un printe fondator care le-a cretinat, uneori prin foc i sabie. Darnoi nu. Sufletul acestui popor s-a deschis spre nvtura lui Hristos i a mbriat-o firesc,pentru c era pe potriva structurii lui luntrice. i apoi a aprat-o cu preul vieii. Iar dacsinaxarele nu sunt pline de sfini romni, asta nu nseamn c nu au existat, pn n zilelenoastre, drepi mrturisitori care i-au adus jertfa lor de credin. Sunt locuri n care i aziromnii lupt i sufer pentru credina lor, dei, aa cum spunea Mihai Eminescu, despre ceirmai pe vetrele strmoeti: Romnii nu sunt nicieri coloniti, venitri, oamenii nimnui,ci pretutindeni unde locuiesc sunt autohtoni, populaie nemaipomenit de veche, mai vechedect toi conlocuitorii lor.

Se presupune c primele biserici ale romnilor au fost din lemn i am vzut vechibisericue n care poi intra numai aplecndu-te, fcute aa ca s nu intre nvlitorii pgniclare. i am citit povestea unei biserici de lemn mu tate ntr-un an de zile, atunci cnd satulnevoit s-i prseasc vatra i-a luat biserica n bejenie. n lungul drum, convoiul se opreaduminica i n srbtori pentru slujbele datorate. Peste ani, uluitoare a fost i povesteabisericilor din Bucureti, mu tate ca s scape de prigoana comunist, alunecnd nlucitorprintre construciile noi, pre mier tehnic mondial, mrturisind un acelai imbold.

n Transilvania, romnii nici nu au avut voie s dureze lcauri de piatr, care sdinuie. Iar dup ce le-au fcut, totui, au trebuit s ndure episodul de groaznic amintire,cnd tunurile austriece le-au spulberat, dar nu le-au putut terge din contiine i acumrenvie. Ce splen did revan i iau azi bisericile maramureene de lemn, care nu numai cau supravieuit secolelor, ci, mai mult, au devenit parte a patrimoniului uni ver sal. Expresiedesvrit a culmilor atinse de arta milenar a lemnului, arce strbtnd valurile vremurilortulburi, bisericile de lemn din Maramure, cu turlele lor zvelte i ascuite, intesc prin sufletelenoastre, spre cer. Devenite simbol incontestabil al Maramureului, bisericile de lemn cuceresc lumea, ajunse n cele mai ndeprtate teritorii.

n Maramure, la fiecare rscruce de drumuri este o troi i nc se mai face auzitstrvechiul salut de recunoatere al primilor cretini:

Ludm pe Domnul nostru Iisus Hristos!Ludat s fie n veci, amin!

Izvor de populaie i tradiii, toi ne revendicm dintr-un Maramure ideal, care, ncet,ncet ajunge s fie doar n amintire, pentru c Maramureul real i schimb faa de la o zi laalta, cotropit de progres i contemporaneitate, sub valul globalizrii. Rmne Maramureuldin sufletul nostru, cu bisericile i troiele lui, cu credina i statornicia lui, la care ne raportm ca la matricea noastr originar.

De aceea i nchinm acest numr al revistei noastre. Pentru neuitare.

FAMILIA ROMN BISERICI DE LEMN DIN MARAMURE 5

Bisericile de lemn din Maramure,Catedrale ale credinei, demnitii i dinuirii

neamului romnescJUSTIN HODEA SIGHETEANUL

Arhiereu-vicar al Maramureului i Stmarului

Maramureul este un spaiu binecuvntat,mbibat de sacralitate i mpodobit cufrumusei naturale unice. Este locuit deoameni care i poart cu mult demnitate i drzenie,cuminenie i smerenie, peste veacuri, desti nul i viavoievodal. Aezat n Nord-Vestul Romniei, ndepresiunea cu acelai nume, inutul sau ara Mara -mureului, este for mat din localiti foarte ntinse, ae -zate pe malurile rurilor importante (Iza, Vieu, Mara,Cosu), pe vi i dealuri, pe distane de mai muli kilo -metri. Frumuseea nat u ral a satelor maramureene estesporit de prezena caselor de lemn i a porilor mara -mureene, ce strjuiesc intrarea n gospodria fiecrei fa -milii de oameni credincioi i harnici, primitori i darnici.

ns cea mai desvrit expresie a artei con struc -iilor n lemn este fr ndoial, biserica maramureean,aezat n centrul satului, de obicei i con form tradiiei,pe un loc nalt, de unde domin, vegheaz i bine cu -vnteaz oamenii i natura. n ciuda faptului c nu esteop era unor arhiteci specializai n biserici de lemn, bi -serica maramureean, creaie a meterilor populari, degeniu, este o capodoper. Meterii populari au dat dovadde o att de mare miestrie, nct fr s urmreasc acestlucru, au creat i au construit adevratele bijuterii re -prezentative ale Maramureului.

Rivaliznd cu cele mai nalte construcii de lemndin Europa, bisericile maramureene au constituit de-alungul secolelor (unele au depit cinci secole de exis -ten) regsirea limbajului de di a log cu Dumnezeu. A -cesta este motivul pentru care ele se nal spre cer, cumodestie smerit i cldura graiului lemnului, dar i cumreia i grandoarea catedralelor.

De fapt, bisericile maramureene pot fi con sid er ate i sunt o istorie a Maramureului i a oamenilor de aici,povestit n lemn. Ele au ajutat pe maramureeni srmn legai prin rdcini adnci, de pmntul unde s-au nscut. Ele au adunat i au pstrat de-a lungul secolelor,cele mai valoroase colecii de carte veche, de manuscrise, icoane i tot ce nseamn tezaur sacru. Aici se ntrupaCuvntul n viu grai i era rostit nu numai de ctre cel ceavea darul i mandatul cuvntului, ci i de nelepiisatului, care mpreun cu poporul cereau sfatul luiDumne zeu prin rugciune. Aici i-au adus i auncretinat rodul iubirii binecuvntate Coconii pecare apoi i-au crescut tot n Biseric, n iubire deDumnezeu, de neam i de credin. Aici i-au legat tineriidestinele pe vecie, n familii frumoase i numeroase, itot de aici au plecat n venicie, lsnd n urma lor dreptmotenire toat zestrea i tezaurul sacru pe care l-au

creat, l-au iubit, l-au aprat i l-au sporit. Biserica Mara -mureean este expresia cea mai sublim a sufletului care se dorete nlat de pe pmnt la cer, care dorete nt l -nirea cu Dumnezeu Creatorul.

i dac marele nostru filosof Lucian Blaga a spusc: venicia s-a nscut la sat, poate a avut n vedere ibisericile maramureene, despre care, tot el, a spus csunt: printre cele mai preioase i mai fr de rezervadmirate produse, ale geniului nostru pop u lar. Tocmaide aceea ele au devenit emblema Maramureului, princare acesta este cunoscut n toat lumea, i tot datorit lorMaramureul este una dintre atraciile turistice ale Ro -mniei, situndu-se pe locul 3 ntr-o evaluare a celor maivizitate locuri din ar.

Dintre cele aproximativ 100 de biserici de lemndin arealul maramureean, opt au fost nscrise pe listaUNESCO, a motenirii culturale universale. Este vorbade bisericile din Brsana, Budeti-Josani, Deseti,Ieud-Deal, i Poienile-Izei din Maramureul Voievodal,Plopi i urdeti din ara Chioarului i Rogoz din araLpuului.

Pe lng echilibrul arhitectural i armonia des -vrit a proporiilor, care le con fer monumentalitate igrandoare, bisericile maramureene sunt totui adevratelocauri de cult, pstrnd tradiia Rsritean Ortodox.

Spaiul bisericii, adecvat desfurrii serviciilordi vine i mai ales Sf. Liturghii din Duminici i Srbtori,la care particip toat suflarea satului, este mprit ntrei: pronaos, naos i al tar. Naosul este desprit de al tarprin acel perete despritor, numit catapeteasm sau tm -pl, deoarece spaiul altarului este rezervat doar persoa -nelor consacrate sau sfinite: Episcop, Preot i Diacon. in spaiul bisericii exista n Maramure o rnduial, caren bisericile vechi se mai pstreaz nc. Naosul erarezervat doar brbailor, care stteau n faa sfntului al -tar, n timp ce femeile rmneau n prima ncpere, adicn pronaos i pentru c ntotdeauna erau mai multe labiseric, ocupau i pridvorul i adesea stteau de jurmprejurul bisericii, ascultnd cu evlavie Sf. Liturghie.Peste pronaos este prevzut un balcon sau cafas, n ter -meni bisericeti, rezervat tineretului i corului bisericii.Pereii bisericilor de lemn se termin n boli care suntsimbol al cerului, de unde vegheaz Dumnezeu asuprapoporului su. Att pereii interiori ct i bolile, suntnnobilate cu picturi murale de inspiraie rsritean,post-bizantin, iar ncepnd cu secolul al XVIII-lea cuinterferene renascentiste i de factur baroc. Dac nperioada de nceput post-bizantin secolele XV-XVII,pic tura era de factur as cetic, coloritul mai potolit, iar

6 AN 10, NR. 2-3 (33-34), SEPTEMBRIE 2009 FAMILIA ROMN

micarea sfinilor era hieratic, mai trziu figurile sfin -ilor au devenit mai pline, coloritul mai viu, aceasta nspe cial n perioada de inspiraie baroc. Acest amestec de stiluri, se explic prin faptul c, zugravii locali, de celemai multe ori anonimi, nu aveau o pregtire spe cial, ciaveau doar tal ent i lsau imaginaia s-i spun cu -vntul, trecnd peste norme i canoane.

De departe, cea mai spectaculoas latur a bisericii de lemn este turla, aezat peste pronaos i care se nalzeci de metri spre cer. Pn n anii 90, cea mai naltbiseric de lemn era cea din urdeti, 54 metri nlime.Aceasta a fost depit de biserica mnstirii Brsana, cu58 de metri nlime, i apoi de biserica mnstirii S pnaPeri, cu 75 de metri nlime la baza crucii. Aceasta din urmdevine cea mai nalt construcie de lemn din Europa.

Turlele maramureene au la jumtatea lor un foior n care sunt instalate toaca i clopotele, care servea dreptloc de observare a unor pericole care ar fi putut s seabat asupra satului.

Aezat pe blocuri mari de piatr, biserica ma -ramureean era construit n vechime doar din brnemasive de stejari seculari. Astzi mai pstreaz doar talpa de jos din stejar masiv, mai departe folosindu-se frecvent

bradul. mbinrile brnelor aezate orizontal, sunt pre -vzute la capete cu cheutori de diferite tipuri. Acoperiuleste din indril de diferite modele: sgeat, cioc de ra,coad de rndunic. Pentru a ctiga n nlime s-a trecut la acoperiul n dou ape, bolta avnd un acoperi se -parat, datorit nlrii ei peste nlimea pereilor bise -ricii. Turla se termin cu un coif aezat peste foior, iar nvrf este fixat o cruce de fier forjat, care n vechime avea la baz uneori semiluna, artnd c n acel spaiu domneaHristos i Biserica Lui.

Un el e ment im por tant al bisericii de lemn l consti -tuie portalul de la ua de intrare n biseric, care era i este ncrustat cu mo tive geometrice i simboluri ale vieii,continuitii i credinei: soarele, funia, arborele vieii,diferite rozete i alte elemente tradiionale, multe dintreele preluate de la case i pori, sau invers, preluate de labiseric la case i pori.

Prin aceste capodopere ale stilului, Maramureul i meterii maramureeni au creat unul dintre cele mai re -prezentative monumente romneti, asigurndu-i ne mu -rirea ca artiti populari, continuitatea ca spaiu etnic idinuirea ca neam. Orice ctitorire i druire lui Dum -nezeu asigur nemurirea i dinuirea.

Biserici de lemn din Maramuren patrimoniul uni ver sal

Ana GRIGOR

ICOMOS, Organizaia Mondial de Protecie a Mo -numentelor Istorice, consider monumentele de arhitecturpopular, deci, inclusiv bisericile de lemn, o expresie aspecificului poporului i a capacitilor creatoare ale culturii unei ri.1.

Convenia pentru Protecia Patrimoniului Cul turali Nat u ral Mondial (semnat n 1972) a fcut posibilidentificarea, protecia i conservarea monumentelor cul -turale i naturale ale lumii. Lista patrimoniului uni ver salce cuprinde, deocamdat, 878 proprieti, s-a mbogit,ncepnd din anul 1991, i cu obiective culturale i na -turale din Romnia.

Adevrate tezaure de art i istorie, bisericile delemn din Romnia sunt popasuri necesare n calea celuice dorete s neleag originalitatea i fora spiritual apoporului romn, capacitatea sa de a crea ntru frumos,chiar i n condiiile grele ale unor secole de asuprire.

Meteugul construciei n lemn este ridicat deoamenii din Maramure la rang de art, inclusiv la im -presionantele biserici de lemn. Biserica cretin edi -ficiu religios, loc de rugciune i de comuniune cuDum nezeu cunoate, prin intermediul bisericuelor delemn maramureene, forme el e vate de exprimare ar tis -tic. Dltuite n lemn cu miestrie de ctre ranii locului,

bisericile din Maramure fac parte din marea familie aarhitecturii de lemn europene. Cu turle nalte, avnd alura unor adevrate catedrale, prin dimensiuni i, mai ales,prin cutezana liniilor i proporiilor, bisericile de lemndin Maramure reprezint valori ce pot sta alturi demarile capodopere ale arhitecturii universale.

Bisericile de lemn din Maramure se remarc prinplanimetrie, prin ingenioasa tehnic a mbinrilor din lemn i a realizrii nvelitorilor de indril.

Interiorul bisericilor este mprit n 3 camere:pronaos, naos i al tar, unele dintre ele avnd adugat unpridvor naintea intrrii n biseric. Deasupra pro nao -sului se nal turnul clopotni, ale crui dimensiunisfideaz de cele mai multe ori legile gravitaiei.2

n pictura bisericilor ntlnim dou stiluri: post -bizantin i baroc.

n semn de recunoatere a valorii lor deosebite, optbijuterii de lemn reprezentative din Maramure au fostnscrise, n anul 1999, pe lista patrimoniului uni ver sal.

Cele opt biserici in cluse n patrimoniul mondial,datate ntre mijlocul secolului al XIV-lea i sfritulsecolului al XVIII-lea, sunt:

- Biserica Naterea Maicii Domnului Ieud Deal,sec. al XIV-lea;


1 Ioan Godea, Biserici de lemn din Europa, Bucureti, CD PRESS, 2008, p. 239.2 Monumente UNESCO din Romnia, Baia Mare, Proema, 2008, p. 9.


- Biserica Sf. Paraschiva Poienile Izei, 1604;- Biserica Sf. Nicolae Budeti Josani, 1643;- Biserica Sf. Arhangheli Rogoz, 1663;- Biserica Intrarea Maicii Dom nului n Biseric

Brsana, 1720;- Biserica Sf. Arhangheli urdeti, 1766;- Biserica Sf. Paraschiva Deseti, 1770;- Biserica Sf. Arhangheli Plopi, 1792.1Lcaurile de cult selectate, prin vechime, situare,

ambian, tratarea arhitectural, tehnica construciei, pic -tura interioar i starea lor de conservare pot s de -fineasc bisericile de lemn din Maramure. Au fostse lectate i n ideea de a evidenia tipurile principale debiserici din aceast zon, ase dintre ele definind bisericade tip maramureean, una (cea din Rogoz), bisericile detip nord-transilvnean, iar cea de la Plopi, tranziia ntreele. Toate, fr excepie, reprezint monumente de val -oare excepional ce justific includerea lor n patri -moniul mondial.

Bisericile de lemn din Budeti Josani, Deseti,Brsana, Poienile Izei i Ieud Deal se afl n Mara -mureul istoric, cele din urdeti i Plopi sunt n ve cheaar a Chioarului, iar biserica Sf. Arhangheli dinRogoz este situat n ara Lpuului. mpreun, acesteopt biserici de lemn reprezint un ansamblu de exempleremarcabile ale diverselor soluii arhitecturale din di -ferite perioade i zone. Ele sunt nguste, dar nalte, cuturle suple i lungi la captul vestic al cldirii, expresie aparticularitii peisajului cul tural al acestei zone montane din nordul Romniei.

n lcaurile din Maramure s-au pstrat hrisoave insemne dintre cele mai vechi ale limbii romneti; aici s-auadunat nelepii satelor pentru a hotr n clipe de restrite;aici s-au legat cstoriile, s-au botezat pruncii i tot aici aufost ngropai moii i strmoii notri.2

Cu turnuri nalte, ca s fie ct mai aproape deDumnezeu, cu stlpi grei de brad sau stejar, sculptaiman ual, i cu acoperiuri de indril, cu valoroase picturiinterioare, de o vechime impresionant, fiecare biserici are istoria i povestea ei ncrustat n lemn.

Biserica de lemn Intrarea Maicii Domnuluin Biseric din Brsana

Situat n partea cen tral-nordic a satului, n cimitirul cu morminte ve chi, aceast biseric este una din cele maivechi i mai bine pstrate dintre bisericile de lemn dinMaramure. Ma rea vechime este atestat de urm toa releelemente: pronaosul cu di mensiuni deosebit de restrnse(1,90 m), fr ferestre, uile cu nlimea extrem de redus,nct nu se poate intra dect cu capul aplecat.3

Lcaul de cult, ridicat n 1720 n locul altuia maivechi, ars de ttari, este martorul fenomenului de str -mutare, frecvent ntlnit n cazul bisericilor i caselor delemn.

Este uni ca biseric din cele opt aflate pe listamonumentelor UNESCO care, iniial a fost biseric m -ns tireasc, transformat n biseric parohial. Dup re -tragerea monahilor spre Moldova, biserica a fost salvat dectre localnici, care au demontat-o i, n jurul anului 1880,au reconstruit-o pe amplasamentul ac tual.

Edificiul are un plan simplu, dreptunghiular, cupatru camere: pridvor, pronaos, naos i al tar. Orna men -taiile sunt identice cu cele ale pridvoarelor caselor tra -diionale, iar decorul sculptat n lemn utilizeaz motivulfuniei rsucite sau al Soarelui.

Lcaul de cult fost pictat de Toader Hondor iIoan Plohod, dup cum reiese din inscripia de pe peretele sudic. Pictura are o valoare deosebit, fiind cel mai coe -rent ansamblu decorativ din Maramure, structurat duplegile barocului.4 Iconografia prezint un registru dens ilarg n care spaiile sunt valorificate prin medalioane sim -ple, mpodobite cu ornamente florale desprite prin bruri.n mod deosebit se remarc uile mprteti, cu pictur nmedalioane, icoanele tipiconale mprteti, sau Sfinii Ar -hangheli Mihail i Gavril. Pe bolta naosului se pot admira:Soborul Arhanghelilor, nlarea Sf. Ilie, nlarea Fecioarei Maria, Scara lui Iacov. Adevrate creaii originale suntscenele din Genez sau cele cu Splarea picioarelor apos -tolilor, Cina cea de Tain, Patimile Domnului sau Ridicareala Cer a Maicii Domnului. Bolta altarului nfieaz nco -ronarea Fecioarei de ctre Sfnta Treime; pe pereii altarului se desfoar cetele ngereti, scenele care simbolizeazeuharistia, alturi de reprezentarea unor legende apocrife.Din pictura pronaosului se pstreaz doar un mic frag mentreprezentnd, probabil, cetele drepilor care fceau parte din ansamblul Judecii de apoi. Programul iconografic al Bi -sericii din Brsana se caracterizeaz prin: predominareasensului eshatologic [...], prevalena caracterului mo ra liza -tor [...] i relevarea laturii umane a naraiunii.5

1 Lista monumentelor istorice 2004, n: Atelier (Baia Mare), 1, nr. 1, dec. 2004, p. 4.2 Cf. Mihai Dncu, Zona etnografic Maramure, Bucureti, Sport-Turism, 19863 Emil Costin, Biserici de lemn din Maramure, Baia Mare, Gutinul, 1999, p. 95.4 Biserica de lemn Intrarea Maicii Domnului n Biseric... = The wooden church The Holy Mothers Entrange in the

Church Brsana, Maramure, Baia Mare, Cromatica Press, [2003], p. 9.5 A. Pop-Bratu, Pictura mural maramureean, Bucureti, Meridiane, 1982, p. 66.


Biserica de lemn Intrarea Maicii Domnului nBiseric din Brsana rmne peste veacuri o adevratpoveste n lemn a maramureenilor, o cetate de unde Cu -vntul se aude n fiecare zi peste toat Valea Izei.1

Biserica de lemn Sfntul Nicolaedin Budeti-Josani

Biserica este aezat n mijlocul cimitirului din cen -trul satului i este datat pe baza unei inscripii de deasuprauii, care spune c a fost ridicat n 1642. n biseric sepstreaz coiful i cmaa de zale a lui Pintea Viteazul,haiducul care i-a legat numele de aceste locuri.

Lcaul de cult se remarc prin dimensiuni: 18 mlungime i 8 m lime, prin acoperiul etajat i prin soluiaadoptat pentru susinerea pereilor. Acoperiul i pereiisunt mbinai n mod armonios; cele dou trepte ale aco -periului nconjoar biserica de jur-mprejur, mbinrile dela coluri fiind adevrate opere de art.

Construcia are trei compartimente: pronaos, naosi al tar. Un el e ment spe cific, nemaintlnit la alte biserici, este peretele supranlat, dublat n ex te rior de stlpi i ar -cade de lemn, ceea ce asigur un plus de originalitate.Acoperiul este n dou trepte; etajul su pe rior este sus -inut pe cte apte stlpi laterali, prini de cununa de -corat cu zimi.

Iconografia, pstrat parial, se afl sub influenapostbizantin, prin pictura lui Alexandru Ponehalschi(1762), precum i sub cea baroc, prin pictura altarului,realizat de ctre Ioan Opri (1812).2 n pronaos i naos,chipurile i scenele sunt ncadrate n chenare negre ibruri longitudinale, cu mo tive vegetale; n al tar suntncadrate n chenare de tip he ral dic. Pictura din al tarcuprinde pe Diaconul tefan, Sf. Spiridon, Sf. Vasile celMare etc. Pe un registru su pe rior sunt reprezentate Sfnta Treime, Jertfa lui Avram, Evanghelitii Matei i Ioan.Impresionant este o scen din Apocalipsa Sf. Ioan, pre -

cum i Aflarea capului Sf. Ioan Boteztorul. Com po -ziiile se remarc prin amploare i dinamic, iar per -sonajele prin suplee i graie.

n biseric se pstreaz i o colecie de icoane pelemn i una de icoane pe sticl, datnd din secolele alXVII-lea i al XVIII-lea, precum i un excepional can -delabru de lemn cu supori pentru lumnri.3

Biserica de lemn Sfnta Paraschiva din Deseti

Lcaul de cult este situat n cimitirul din partea cen -tral-vestic a satului, fiind construit n anul 1717, dup altesurse n 1770, pe locul altuia mai vechi. Legenda spune cn 1717, n urma unei invazii, ttarii au incendiat bisericasatului, iar stenii au avut nevoie de cinci ncercri pentru agsi locul potrivit pentru piatra de temelie.

Biserica a fost construit din grinzi ptrate de ste -jar lefuit, pe o fundaie din pietre de ru. Arhitectura senscrie n linia tradiional. mbinrile de lemn, echilibruli armonia elementelor de arhitectur, impresia de sim -plitate i elegan vdesc o perfect cunoatere a arteilemnului i o miestrie fr cusur. Nota de originalitateeste dat de brnele din partea superioar ce susin ar -panta acoperiului, prelungite i sculptate n scar, con -ferind ansamblului o siluet deosebit. Construcia estealctuit din pronaos, naos i al tar decroat, avnd accespe latura de vest printr-o mic u cu ancadrament rect an -gu lar din brne groase sculptate cu mo tive dec o ra tivegeometrice (dini de ferstru), vegetale (frunze stilizate)i simbolice (tor sade). Transformarea celor dou aco -periuri ntr-unul singur deasupra altarului constituie oingenioas soluie arhitectonic.4

Biserica Sf. Paraschiva din Deseti este singuran care pictura interioar, foarte bine pstrat, se poatevedea aa cum a artat n 1780, la momentul execuiei ei.Catapeteasma bisericii a fost pictat de ctre Alexandru

1 Biserica de lemn Intrarea Maicii Domnului n Biseric..., p. 21.2 Monumente UNESCO..., p. 18.3 Grigore Man, Biserici de lemn din Maramure, Baia Mare, Proema, 2005, p. 77.4 Monumente UNESCO..., p. 9.


Ponehalschi ntre 1778-1780. Tema dominant a cata -petesmei este cea a Rstignirii, ca de obicei. Pe fiecareparte a rstignirii sunt chipurile Fecioarei Maria i a Sf.Ioan Evanghelistul. Dedesubt, figura lui Dumnezeu, n -conjurat de profeii aranjai n dou rnduri de me da -lioane sub form de inim. Sub acestea se afl Apostolii,tot n dou rnduri, nconjurndu-l pe Isus Hristos. Pic -tura pronaosului, foarte frumoas, dateaz de la 1780,fiind realizat de Radu Munteanu din Ungureni i Gheor -ghe Zugravu. Farmecul acestei picturi const n sin ceri -tatea i spontaneitatea figurrii unei lumi colorate idec o ra tive, amintind de pictura naiv, nesofisticat. Te -ma principal din pronaos este Judecata de Apoi, care sentinde pe mai muli perei. n centrul bolii este IsusHristos, nconjurat de ngeri i Fecioara Maria, iar pe prilebolii se afl teme din Vechiul Tes ta ment. Pictura de tradiie postbizantin post-rustic, specific tradiiilor Mara mu re -ului, realizat de Radu Munteanu, d natere unui an -samblu arhitectural de mare virtuozitate, fiind una dinope rele reprezentative pentru pictorul de fresce. Ca o parti -cularitate, scena inspirat din Apocalips conine personajede etnii diferite: nemi, ttari, turci. Pe peretele vestic alnaosului, n 1920, a fost adugat un balcon pentru cor, care a distrus cteva din picturile originale.

Biserica se face remarcat n contextul altor bise -rici de lemn prin armonia bine dozat a elementelor con -sti tu tive, prin structura aparent decorat cu ornamentesculptate, prin amploarea spaiului in te rior, prin masi -vitatea i expresivitatea volumelor. n cimitirul din jurulbisericii se afl multe cruci celtice nscrise ntr-un cercsau semicerc.

Biserica de lemn Naterea Maicii Domnuluidin Ieud-Deal

Una dintre cele mai frumoase biserici din Ma ra mure,lcaul de cult din Ieud a fost construit din lemn de brad, dectre fa milia nobil local Balea, n cimitirul satului.

Unele documente o consider cea mai veche bi -

seric de lemn din Maramures, datat 1364, fcnd-o ceamai faimoas n regiune; con form altor preri, ea dateaz, probabil, din secolul al XVII-lea. Acum se cunoatefaptul c ttarii jefuitori au incendiat biserica iniial i au distrus-o n totalitate n secolul al XVII-lea. Existenaunei biserici mai vechi se certific prin descoperirea adou cri din secolul al XVI-lea n edificiul ac tual.

Construcia urmeaz canoanele tradiionale; pic -tura i iconostasul, bine conservate, sunt de secolul alXVIII-lea. Prin comparaie cu alte biserici de lemn dinaceeai perioad, cea din Ieud-Deal face parte din cate -goria celor mari, avnd 7,15 m lime i 11,87 m lungime, cu o ca pac i tate maxim de cca. 340 credincioi.

Biserica din lemn din Ieud-Deal este reprezentativpentru bisericile din Maramure, nzestrat cu o generoassuprafa interioar, n care elementele structurale sunt uti -lizate i ca elemente dec o ra tive. nlimea naosului, careeste principala ncpere, este egal cu limea ei, o pro -porie ntlnit i la alte biserici de la nceputul secoluluial XVII-lea din Maramure. Ceea ce este remarcabilpentru aceast biseric este spaiul in te rior, cel mai ela -borat din punct de vedere al concepiei, al detaliilorsculptate crora li s-a adugat pictura acoperind ntreagasuprafa.

Picturile interioare formeaz una din cele mai binepstrate entiti ale picturilor murale post-bizantine din Ma -ra mure. Programul iconografic e spe cial i impresionant. Nici un col al bisericii nu a rmas nepictat. Inscripiile suntscrise n romn, cu caractere chirilice. Alexandru Pone -halschi, un cunoscut pictor de biserici i icoane care adeschis o coal artistic n Maramure, s-a ocupat de acestedificiu n 1782. Combinnd spontaneitatea artei folcloricecu elemente ale barocului vestic, Ponehalschi a reuits-i creeze propriul stil, iar pereii bisericii din DealulIeudului au fost considerai n gen eral apogeul cariereisale. Pereii pronaosului ilustreaz Judecata de Apoi, des -f urat pe peretele de apus. Pe bolta naosului este re -prezentat Cel-Vechi-de Zile, cu Sfntul Duh sub formde porumbel. Pe peretele lat eral al bolii sunt repre -zentate scene din Vechiul Tes ta ment. n al tar, printreSfinii Ierarhi se afl mitropoliii Alexei al Moscovei iPetru al Kievului.1 n biseric exist icoane vechi de lemn(sec. XVI-XVII), o valoroas colecie de icoane pe sticladuse de la Nicula, covoare vopsite n culori vegetale i cri de mare valoare: ntrebare cretineasc i Apostoluldatnd din secolul al XV-lea, tiprite de Coresi, precum ialte documente tiprite la Iai i la Blaj. n podul bisericii afost descoperit Codicele de la Ieud, manuscris de o va -loare inestimabil, datat 1391, considerat ca fiind cel maivechi text n limba romn, scris cu litere chirilice.

O clopotni de lemn amplasat ntr-unul dincolu rile cimitirului i Drumul crucii, for mat din 14mici construcii de zidrie, realizat la nceputul secoluluial XX-lea, completeaz acest ansamblu.

Biserica de lemn din Ieud Deal reprezint un vrf alartei i tehnicii de a construi biserici de lemn n Mara mure

Biserica de lemn Sfinii Arhangheli din Plopi

Biserica din Plopi, amplasat n vrful unui deal,poate fi considerat sora mai mic a celei din ieti.

1 Grigore Man, Op. cit., p. 193.


Locuitorii Plopiului au nceput n anul 1798 edi -ficarea unei noi biserici, menite s nlocuiasc vechiullca de cult, finalizat la 12 noiembrie 1811. Datele careatest sfinirea bisericii sunt extrase dintr-un doc u mentgsit n piciorul prestolului.

Cldirea bisericii e mic, 17 m lungime, 7 m lime i 47 m nlime, ns dovedete un deosebit sim alproporiilor, fiind poate cea mai unitar i mai bine echi -librat biseric de lemn a Maramureului, lucru ce o faces se nscrie n categoria construciilor religioase binenchegate.

Din punct de vedere arhitectonic, se compune dinpridvor, pronaos, naos i un al tar, toate ridicate pe o fundaie din piatr. Biserica ofer o mrturie a miestriei meterilorlemnari de pe Valea Cavnicului.1

Picturile au fost fcute n 1811 de ctre tefan dinieti, aa cum arat inscripia unei icoane, dar creaiileacestea sunt pstrate doar pe bolile din naos, al tar i pecatapeteasm. Bolta naosului pstreaz n condiii bunescene cu Sfnta Treime i Maica Domnului. Nota do -minant a iconografiei este dat de reprezentri ale Apo -calipsei, ocupnd ntregul perete de vest al naosului. Acestansamblu iconografic este nconjurat de sfatul celordouzeci i patru de btrni. Reine atenia zugrvirea spa -iilor libere de pe bolta naosului i al tar cu stele strlucitoaren culoare roie. Arhanghelul Mihail, patronul bisericii, senfieaz victorios deasupra balconului. Altarul s-a pstrat i conservat foarte bine, impresionnd prin fineea exe -cuiilor artistice i acurateea detaliilor.2

Biserica din Plopi poate fi considerat rezultatulinfluenei bisericilor de tip maramureean i a celor de tip nord-transilvnean.

Biserica de lemn Cuvioasa Paraschivadin Poienile Izei

Biserica, situat n incinta cimitirului, la apro xi -mativ 200 de metri de centrul satului, a fost construit n

1604, fiind printre cele mai vechi biserici de lemn dinMaramure. Se spune despre ea c lemnul de temelie afost pus n secolul al XIV-lea, edificiul fiind apoi refcut lanceputul secolului al XVI-lea.

Planul lcaului de cult conine porticul sau prid -vorul, pronaosul, naosul i altarul.

Biserica a fost pictat n ntregime n 1794, con -form meniunii din inscripia de la piciorul bolii dinnaos: ,,s-a nceput pictarea acestei sfinte biserici n tim -pul vieii nlimii sale mpratul Franz i a exceleneisale episcopul Andrei Bacevski.

Picturile n stil bizantin care mpodobesc bisericaimpresioneaz prin tematic i abordarea original a ico -nografiei tradiionale. Ele sunt adevrate opere de art ncare culoarea are o importan major, dnd unitate sce -nelor realizate de pictorul Gheorghe din Dragomireti;sunt scene din Noul Tes ta ment i din Vechiul Tes ta ment.Principala tem din pronaos este Judecata de Apoi, careocup peretele de vest, sud i de nord, sugernd pri -vitorului c imoralitatea, minciuna, invidia sau rutateasunt caracteristici nedemne de un bun cretin. Pe boltanaosului se remarc Sfnta Treime, iar n absida altarului, Duhul Sfnt sub form de porumbel, Bunavestire i nl -area la cer a Preasfintei Fecioare Maria. O scen nemai -ntlnit n zon este reprezentarea simbolic, n naos, ajertfei lui Isus: un pel i can care-i sfie pieptul cu ciocul,pentru a-i hrni puii cu propria carne, o tragic metafor cevorbete despre sacrificiul lui Hristos, dar i despre jertfaoamenilor acestor locuri.3 Iconostasul cuprinde icoane cedateaz din a doua jumtate a secolului al XVIII-lea.Uile mprteti sunt unice: Pomul Vieii este prezentatprin vrejuri mpletite, ce formeaz nite ochiuri sub for -ma unor medalioane mari cu cei patru Evangheliti imedalioane mici cu Bunavestire i alte chipuri de Sfini.Intrarea n biseric se face printr-o u dubl pictatfrumos, a crei parte superioar nfieaz figurile Sfin -ilor Petru i Pavel, iar partea de mai jos via-de-vieagtoare.

1 Monumente UNESCO..., p. 402 Grigore Man, Op. cit., p. 256.3 Monumente UNESCO..., p. 46.


Biserica este unul dintre cele mai frumoase mo -numente ale arhitecturii din Maramure, vdind naltulnivel ar tis tic atins de meterii lemnari ai Maramureuluii, n acelai timp, una din cele mai bine conservatebiserici de lemn din aceast zon.

Biserica de lemn Sfinii Arhangheli Mihail iGavril din Rogoz

Situat n centru, biserica a fost ridicat n anul 1663.Se pare c lcaul de cult a supravieuit invaziei ttare din1717.

Dimensiunile edificiului sunt de 14 x 5,5 m, nca -drndu-se n categoria bisericilor mari din zon. Uni -citatea construciei este dat de acoperiul asimetric i deintrarea lateral.

Planul edificiului este alctuit din pronaos, naos ial tar; planul pronaosului i absena pridvorului sunt spe -cifice vechilor biserici din secolul al XVII-lea i chiar dedinainte. Acoperiul, unitar, prezint o uimitoare asi -metrie. Turnul este tratat cu mult dibcie pentru evitarea unui efect de verticalitate exagerat; n coluri, patru tur -nulee reproduc ntocmai forma turnului nsui.1

Pictura a fost realizat n anul 1785 de ctre meteriizugravi Munteanu Radu din Ungureni i Man Niculae de laPoiana Porcului. Ea se pstreaz doar n naos i pronaos, cuunele scene fragmentate i altele terse. Programul ico -nografic, incoerent n ansamblu, cuprinde teme din Vechiuli Noul Tes ta ment. Principalele teme iconografice sunt:Cina cea de Tain, Splarea picioarelor, Ciclul Patimilor,Geneza, precum i pa rab ola Bunului Samaritean. n 1834biserica a fost repictat pe tavanul pronaosului, bolta nao -sului i pe cafas, de un zugrav neidentificat. Catapeteasmapictat i un candelabru din lemn cu ornamente sculptate nform de psri sunt adugate decoraiunilor interioare aleedificiului.

Impresionante sunt i decoraiunile exterioare: brul

n form de funie rsucit cu simboluri solare ce nconjurbiserica i mbinrile de lemn ce dau pereilor aspectul unorziduri de crmid. Elementul or na men tal caracteristic a -cestei biserici l constituie capetele grinzilor ce sprijinstreaina, cioplite n form de cap de cal - el e ment laic,ntlnit la multe din casele rneti. O cruce cioplit, naltct peretele pe care este aplicat, strjuiete la vest deintrare.

Nici o alt biseric nu prezint o asemenea abun -den de decoraii care fac din aceast biseric o ade -vrat bijuterie arhitectural.

Biserica de lemn Sfinii Arhangheli din urdeti

Dei punct cen tral al satului, biserica este localizatn prezent spre periferie, ca urmare a faptului c satul s-aextins nspre zona de munte. Renumit ca realizare arhi -tectural i nlime memorabil a turnului, biserica a fostconstruit n 1721, sub directa supraveghere a lui TomaMacarie, dovad fiind inscripia aflat deasupra uii de laintrare, scris cu caractere chirilice. Dei aflat n afarazonei Maramureului, biserica este una tipic mara mu re -ean, din perioada de maturitate a acestui stil.

Este considerat ca fiind cea mai nalt construcieveche din lemn de stejar, turnul-clopotni msurnd 54m. El este nconjurat de alte 4 mici turnulee, nlimeatotal de la sol fiind de 72 m. Biserica din urdeti a fostcea mai nalt biseric din lemn din toat Europa pnacum civa ani, cnd a fost construit noua biseric amnstirii Peri din Spna, Maramure, de 78 m nl -ime.

Planul bisericii este compus din portic sau pridvor, pronaos, naos i al tar. Monumentalitatea construciei este subliniat de felul n care e realizat turla. Cei care auconceput ntregul edificiu i au dimensionat turnul auavut un deosebit sim al proporiilor, fcnd coreciioptice la toate elementele importante ale acestuia.2 n

1 Biserica de lemn Sfinii Arhangheli Mihail i Gavril..., p. 11.2 Emil Costin, Op. cit., p. 65.


jurul turnului prin ci pal se remarc patru turnulee mici, deinfluen occidental, avnd ca semnificaie dreptul de ju -decat. Corespunztor fiecrui turnule, n in te rior, la a -ceeai nlime, se gsete cte un clopot. La toate crucileexist semiluna, pentru a proteja de o posibil invazie attarilor, ul tima invazie fiind datat n anul 1717.

n 1783 biserica a fost pictat n in te rior: altarul dectre zugravul tefan, naosul de ctre zugravul Stan, iarpronaosul probabil de ctre un ucenic al acestuia dinurm. Decoraia sculptat n lemn este op era meteruluitefan Tmran Ciocotian. Frumuseea bisericii estesporit de existena brului n funie rsucit. Programuliconografic este asemntor, stilistic i tematic, cu cel al bisericii din Plopi; pictura, n stil baroc, se pstreazdoar parial. Pe lng temele comune, aici se ntlnetetema Scrii lui Iacov. n pronaos, pe peretele de nord, sedesluesc scene reprezentnd: Samariteanca la fntn,Toma necredinciosul, pe cel de vest: Orbul din natere,Cele cinci fecioare cumini, la est i sud: Pa rab ola fe -

cioarelor, Judecata de apoi. Pe bolta naosului se pstreaz pictura, n culori deschise, reprezentnd Sfnta Treime,n centru, Evanghelitii, n cele patru extremiti, n me -dalioane, Prorocul Ilie i Elisei n cru de foc. Pereiinaosului au o tematic divers, coninnd: Sfnta Treime, Sf. Gheorghe, Sf. Dumitru, Sf. Teodor, Sfinii mpraiConstantin i Elena. Pictura iconostasului se pstreazmai bine, acesta fiind de dat mai recent, lucrat frumosi suprapus peste cea veche. n al tar se pot deslui scenecu Isus pe cruce, Coborrea lui Isus de pe cruce, Sfiniiepiscopi i cteva scene din Vechiul Tes ta ment.

n cimitirul din jurul bisericii exist pietre pline, nform de sarcofage din andezit, asemntoare cu sarco -fagele romane. Nu au inscripii, dar au elemente de orna -mentaie sculptural.

Valoarea pe care biserica din urdeti o deine nmod ev i dent i confer titlul unanim acceptat, att despecialiti ct i de publicul larg, de catedral de lemn ide capodoper a geniului.

Biserica de lemn Sf. Arhangheli Mihail iGavril din ROGOZ Maramure

(mon u ment UNESCO)

Flo rin POPAdrian POP

ntr-o lume ce navigheaz printre arhetipuri i ncearc s-i in respiraia la intrarea ndeplintatea contiinei, e nevoie de firul de praf din clopotnia vechii biserici de lemn,pentru a nelege tropotul cohortelor de ngeri... Mirosul acela, de lemn btrn de cnd lumea, e opoart ctre strbuni, sfinilor pictai nu li s-a nnegurat aura, iar prin ferestrele mici, la vreme demiazzi pogoar Lu mina... Dinuie i merg peste vremuri ca nite corbii binecuvntate ce ies dinfurtun i-i poart drumeii la rm... Nu-i cunosc prginirea, cci n ele s-a nscut venicia...Ocrotitoare pentru toi, prin dragoste i credin merg nainte, nfruntnd vremurile...

O biseric ne-ar invita mai degrab la tcere i nula cuvinte... totui, apropiindu-ne urechea de grinzilevechi de lemn simim cum urc spre noi scncete decopil, bocete de nmormntare, veselia nunilor, zgomotde arme, cntece i descntece btrne. Istoria acestorlocuri este povestit n lemnul bisericilor, adevrate sanc -tuare ale Cuvntului, pstrtoare ale unor monumente decea mai veche limb romneasc.

Bisericile de lemn din Maramure, cu echilibrulvolumelor, armonia proporiilor i elansarea excep io -nal a turnurilor, reprezint realizri tehnice i artisticesuperioare, unele chiar capodopere, in te grate or ganic u neindelungate evoluii ale crei nceputuri se pierd n timp.

Potrivit tradiiei, biserica Sfinii Arhangheli Mi -hail i Gavril din Rogoz a fost construit n anul 1663 dindou lemne frne uriae coborte din Dealul Popii, fiindsituat n centrul satului, alturi de biserica Sfnta Pa -raschiva adus aici din satul Suciu de Sus n 1883. Pefundaia scund din piatr se nal perei din grinzi masive

de ulm ncheiate n unghi drept i ntrite pe alocuri cu cepi groi de lemn.

Exteriorul bisericii prezint elemente dec o ra tive,deosebit de valoroase la nivelul pereilor. Se remarcdinti, pe peretele sudic al pronaosului, intrarea cu an -cadrament masiv tratat ntr-o not de simplitate rustic,cu excepia acoladei prea ascuite. Brul n chip de funiersucit decoreaz pereii exteriori, avnd la mijlocul luiaplicat o rozet - simbol so lar. Mai sus, cele dou rn -duri de cosoroabe prezint cunoscutele crestturi ce imit cornia n zimi de crmid a unei biserici de zid. Ele -mentul de plastic ornamental, cel mai caracteristic lconstituie ns capetele de grinzi ce sprijin streaina ndreptul pereilor de desprire i n colurile edificiului,cioplite n profiluri variate, cele mai multe n formatradiional a capului de cal. n partea de est, capetele decal, prin gruparea lor, sugereaz un ga lop: ncordare iodihn a unui spaiu strbtut. Elementul e laic (regsit laanumite case vechi rneti) i coreleaz fapte etno -

grafice vaste: fie amintim aici calul (alb) drept cursier alSoarelui i Nunii, fie calul (negru) an i mal psihopomp -cru al Morii.

Alturi de acest el e ment, atenia ne este atras de unalt simbol zoomorf mult mai rar ntlnit n arhitectura tra -diional: este vorba de o pies de lemn aezat n chitucin unghiul drept for mat din dou capete de cal mai scurtedect celelalte - unul ver ti cal lipit de perete, cellalt nconsol i care ofer o evident asemnare cu un cap de an i -mal stilizat, avnd urechi, bot i ochii marcai prin doi cepi,even tual un bour. Ct de im por tant este rolul simbolisticiin ornamentaia bisericii Sfinii Arhangheli Mihail i Ga -vril o dovedete nc un el e ment de sculptur, neateptat dedata aceasta nu prin form ct, n spe cial, prin locul pe care locup, deoarece capul de cal (sau lup?) foarte bine modelat la care ne referim este cioplit la extremitatea de vest ameter-grinzii, prelungit n podul bisericii, sub turn, undeeste ntuneric i nu o vede nimeni. Meter-grinda, puterniccrestat n lungul liniei mediane prezint n partea de vestSoarele, pe pieptul cruia se afl Luna, pe umerii creia -Luceferii, pe pieptul crora - Stelele. E aici ceva naiv iireductibil din mitologia romneasc strveche, expus ncntecele ceremoniale.

Acoperiul prezint o frapant asimetrie, deter mi -nat de supralrgirea streinii pe latura de miaznoapte acldirii, crendu-se astfel pe ntreaga lungime a bisericii unamplu spaiu ce adpostete Masa Moilor, care este, astfel,nu alturi ci n structura ntregului arhitectonic. Dei turnulpare disproporionat astfel fa de nav i de ntregul bise -ricii, totui diviziunea prilor este n numele ntreguluiinfinit distribuit i recules n fiecare din ele. Acoperiulseamn, spunea un pelerin, cu o plrie de oean puspe-o ureche. Turnul este tratat cu mult dibcie pentruevitarea unui efect de verticalitate exagerat: n acest scop,turla propriu-zis a fost tiat la jumtatea nlimii prinintroducerea unei mici trepte indrilite, partea de sus asegmentului su pe rior fiind ocupat de pitoreasca galeriecu cte dou ar cade pe fiecare latur i balustrad descnduri traforate dispuse n consol.

Din interiorul umbros i tcut, fulger uneori dinculoare n lu mina strecurat pe geamurile mici, scene dinPatimile Mntuitorului sau Deertciunea Lumii, cu ne -lesuri att de apropiate nct le-ai putea atinge cu gndul.

Biserica de lemn din Rogoz te invit mai degrabla tcere, dar din ea strbat pn la tine cntece de leagni bocete de nmormntare stinse n lemnul crucilor dincimitirul vechi...


Biserici de lemn maramureenen Ucraina

traducere i adaptare textElvira CODREA

Apa de Sus, Raionul Rahiv, Biserica SfntulMucenic Dumitru, 1870 sau 1893n anul 1751, n sat exista o biseric de lemn cu

turl i mpodobit cu icoane, ce purta hramul SfntuluiArhanghel Mihail. n anul 1801 sunt consemnri re -feritoare la vechea biseric de lemn n pericol de pr -buire, dar exist i referiri la un plan pentru construciaunei biserici noi. Biserica de astzi a fost construit n anul1870 (dup unele date n anul 1893) sub ndrumarea mete -rului Vasile Tafia n stilul caracteristic pentru Potessia.

Datorit cercettorului ceh Florian Zapletal s-aupstrat imagini cu biserica din anul 1921. n imagini sevd cei cinci perei ai altarului, acoperiurile n mai multe ape ale altarului i naosului cu nveli nou, mica turlconic deasupra stranei. Din pcate, astzi e foarte greude observat c biserica e construit din lemn; pereii suntmbrcai cu stucatur, acoperiul este din tabl, turlaconic a fost nlocuit cu un turn cu form nedefinit, pefaada principal acoperiul se sprijin pe dou coloanedin metal. n biseric se pstreaz icoana pe pnz n uleiMaria cu Isus a pictorului P. Tisavolki. Ul tima picturn biseric a fost realizat de Mihai Krienik. Spre sfr -itul anului 1920 a fost construit o biseric de lemnortodox, care a fost distrus n anul 1942 de maghiari.Preotul paroh Tivadar Ferenic a fost condamnat la 10 ani de nchisoare. A murit n nchisoare din cauze necu -noscute. (pag. 576-577)

Apia, Raionul Tiaciv, Biserica nlareaDomnului, 1803Mica bisericu a fost asemntoare cu biserica din

Apa de Sus naosul cu strana de form dreptunghiular, alungit i micuul al tar n cinci coluri, acoperiul nalt,ascuit, dar terminat nu cu o turl ci cu un turn n patrucoluri. Pereii naosului sunt decorai cu ferestre cu arc nplin centru, iar pereii altarului cu ferestre cu arc ogivalechilateral. Turla este mic, cu ferestre pe trei dintreperei i cu guri rotunde chiar sub acoperi. Unul dintreclopote a fost turnat n anul 1618. Iconostasul a fost pictat (separe a fost pictat nc o dat) de Ioan Palcu n anul 1937.

Cu mare tristee, despre biserica din Apia suntem nevoii s vorbim la trecut. n vara anului 1992 n jurulbisericii de lemn a fost ridicat o biseric din crmid,care nu se ncadreaz nici unui stil, iar cea de lemn a fostdrmat. N-au fost de nici un ajutor nici cererile adre -sate preotului lo cal, Mihai Fira, nici articolele aprute npresa regional. Oamenii au fost cei care de bun voie ausrcit satul lor de cea mai mare comoar. (pag. 578-579)

Apa de Jos, Raionul Tiaciv, Biserica Sfntul Nicolae Fctorul deMinuni, 1604n anul 1751 se amintete o singur biseric (cu o

turl frumoas, mpodobit cu icoane frumoase, cu douclopote); biserica din partea de sus a satului, a sfntuluiVasile nc nu era construit atunci. Biserica din parteade jos a satului a fost construit n anul 1604 (dup altesurse n anul 1561) i modificat n prima jumtate asecolului al XVIII-lea. Biserica pstreaz un echilibru alproporiilor lcaul se nal cu fal pe culmea dealuluicu turla semea. Construcia este de dimensiuni reduse,n comparaie cu bisericile gotice din regiunea vecin,


n anul 2000, la Editura Vidavnitvo din Lvov, a aprutalbumul erkvi Ukraini Zakarpattia realizat de MihailoSirohman. ntr-o prezentare grafic ngrijit, albumulprezint bisericile existente n Ucraina Transcarpatic, cuistoria construirii lor, cu descrierea i datele tehnice. Pentru noi prezint un interes deosebit bisericile de lemn aflate peteritoriul vechiului Maramure istoric, care azi face partedin Ucraina. n paginile albumului se regsesc, splendide i uor de recunoscut, minunate biserici de lemn care poartamprenta stilului maramureean. Pentru identificarea lor,precum i n problemele de toponimie i onomastic ambeneficiat de sprijinul doamnei Dorina Oan i al prof. dr.tefan Viovan. Prezentm n cele ce urmeaz cteva dintre aceste biserici. (n.r)

Hust. Construcia se compune din dou corpuri din lemnde stejar, dintre care cel mai vechi fiind cel al altarului, cu micua fereastr cu arc. Acelai tip de ferestre arhaice segsesc pe pereii laterali ai stranei i naosului. Acoperiul n dou ape este comun celor trei corpuri. Acoperiulcorpului cen tral i estic a fost schimbat cu indril, dea -supra stranei acoperiul este plat. Lng biseric se afl oclopotni de lemn, etajat, de form ptrat cu acoperin opt coluri.

Biserica a fost mult vreme nchis credincioilor,iar mai apoi a intrat n patrimoniul muzeului etnografic.Lucrrile de restaurare s-au efectuat n anul 1961. Bi -serica a fost restituit credincioilor greco-catolici. Preo -tul paroh Si mon Pop a fost condamnat n anul 1948 la 25de ani de nchisoare. A fost eliberat n anul 1956. (pag.580-581)

Dumbrava, Raionul Tiaciv, Biserica Sfntul Vasile cel Mare, sec. XVIIIBiserica de sus nu este menionat n nscrisul din

anul 1751, dar apare n nscrisul din anul 1801. Deci, afost construit n a doua jumtate a secolului alXVIII-lea, probabil n anul 1776. Cea mai veche imag inecu biserica dateaz din anul 1920 i aparine cerce t -torului ceh, Florian Zapletal. Posibil, ca prin secolul alXIX-lea, la stran s fi fost adugat nc o construcie(n nterior se vede foarte bine c este o adugare), cuscopul mririi spaiului.

n acest fel, biserica a cptat o form alungit, iarturla bisericii cu un acoperi ascuit a ajuns pe la mijloculacoperiului. Intrarea s-a fcut prin ncperea nou con -struit. Scrile de lemn cu bal us trade de lemn duceau peprispa sprijinit pe patru stlpi.

ncepnd cu perioada lui F. Zapletal, biserica asuferit numeroase schimbri. n locul acoperiului gotic,turla este acum acoperit cu tabl. n anul 1928 tot aco -periul a fost nlocuit cu igl. Puin mai trziu turla a fostacoperit cu tabl. Treptele de lemn au fost nlocuite cuunele din beton. Structura pereilor a fost vopsit nculoarea maro. Interiorul bisericii a fost placat i vopsit.Icoanele sunt noi i neinteresante. Lng biseric se aflclopotnia de lemn i cteva cruci mari de lemn. Bisericaa aparinut comunitii ortodoxe, dar de cnd acetiai-au construit o biseric nou soarta acestui mon u mentdin lemn este incert. (pag. 582-583)

Apa de Mijloc, Raionul TiacivA. Biserica Sfntul Nicolae Fctorul deMinuni (partea de jos a satului), sec. XVIIn satul romnesc s-au pstrat dou biserici de

lemn, caracteristice att satelor ucrainene de pe valeaTisei precum i celor cteva sate romneti. (n regiuneaZakarpatia/Transkarpatia sunt cteva sate n care ma -joritatea locuitorilor este format din etnici romni pre -cum: Bila erkva/Biserica Alb, Hlebokey Potik/ Strm tura, Dibrova/Apa de Jos, Serednie Vodiane/Apa de Mijloc, Topceno i oraul Solotvino/Slatina).

Biserica din partea de jos a satului este construitdin lemn de stejar, cu al tar n cinci coluri. Acoperiuleste nalt, n dou ape. n mijlocul compartimentului cen -tral, tavanul a fost nlocuit cu unul n form de bolt,deasupra stranei cu unul trap e zoidal iar deasupra alta -

rului cu unul plat. Deasupra stranei este o turl nalt,cu acoperiul n form de cort, n stilul caracteristicmultor biserici maramureene.Acoperiul este din in -dril. Biserica este auster, lipsit de orice fel de orna mente,exceptnd micuele ferestre care sparg su pra faa mo -nolit a lemnului.

Interesant este faptul c ua de intrare se afl pefaada sudic. Pe un perete al bisericii s-a pstrat n -scrisul: Aceast sfnt biseric a fost renovat n anulDomnului 1699. Din inscripie aflm c meterul care aexecutat lucrrile de reparaie a fost ucrainean, iar bi -serica a necesitat lucrri de nlocuire a brnelor putrede.Asta nseamn c biserica a fost construit cu cel puin 40 50 de ani nainte de data reparaiilor, adic prin anii1640 sau 1650.

B. Biserica Sfntul Nicolae Fctorul deMinuni (partea de sus a satului), 1428Biserica din partea de sus a satului este una din cele

mai vechi biserici de lemn n stil Potesia din U cra i na.Cele mai vechi pri din construcie sunt brnele de lemnde stejar (anul 1428), restul construciei fiind adu gatprin anii 1600.

n jurul anului 1760, tavanul plat a fost nlocuit cuunul trap e zoidal, ferestrele naosului au fost nlocuite cuunele de form ogival, a fost adugat o turl nalt cuacoperi ascuit n patru coluri. Acoperiul este ascuit,n dou ape. Formele aus tere ale bisericii ce amintesc deconstruciile romane, se profileaz seme pe fondul al -bastru al cerului.

Biserica se numr printre cele cteva construciide cult n care mai exist inscripii pe perei, dei o partedintre acestea s-au deteriorat iar o parte au fost acoperitecu vopsea.

n anul 1601 s-a realizat pictura naosului, iar nsecolul al XVIII-lea, a stranei. Pe plafonul stranei suntrealizate picturile tematice: Maica Domnului, Adami Eva, Femeile mironosie, pe perei chipurile luiIoan Gur de Aur, Sfinii Vasile i Grigore. Pe pereteleestic este realizat pictura Judecata de Apoi. Pe pe -retele vestic al naosului este portretul lui Isaia, pe pereiide nord i de sud este pictura Patimile lui Isus, peplafon Ochiul atotvztor, nconjurat de cele 12semne zo diacale i pictura Troia.

Toate aceste picturi sunt creaii remarcabile alepictorilor populari, dar din pcate, la nceputul anilor1990, aceste picturi au fost refcute ntr-un mod gro -solan. Printre portretele care-i reprezint pe sfini a ap -rut i portretul re al ist al preotului Nicoar, probabil celcare a comandat lucrrile de renovare. Iconostasul da -teaz din anul 1761. Lng biseric se afl o clopotni de lemn. Restaurarea bisericii a fost realizat de arhitectul iomul de tiin Ivan Mohotici, n anul 1968. (pag. 589-595)

Trebuani, Raionul Rahiv, Biserica Naterea Maicii Domnului, 1750Prima atestare a bisericii dateaz din anul 1750,

dar se consider c biserica este mult mai veche. Legenda spune c foarte demult pe locul numit Malei Poderei era o capel. n timpul unei furtuni mari, capela a fost lovit defulger, clopotul s-a desprins i s-a rostogolit la vale. nlocul unde s-a oprit clopotul localnicii au ridicat dinbrne de brad biserica de astzi.



Lemnul era pregtit n luna februarie, cnd con -inea concentraia minim de ap, era decojit pri mvara i lsat pe loc pn se usca foarte bine. Astfel se obinea unlemn solid i trainic.

Exist o nsemnare din anul 1801 n care se spe -cific: La Trebuani este o biseric de lemn, construitcu civa ani n urm de ctre credincioi. n anul 1949biserica i-a ncetat activitatea, iar n anul 1960 a fostdeschis ca muzeu lo cal.

S-a reuit ascunderea a dou dintre clopote laHmelevo. n urmtorii 10 ani acoperiul de indril a fostnlocuit de dou ori, dar spre sfritul anilor 1970 muzeultrece printr-o perioad financiar grea, biserica este la unpas de prbuire, cimitirul vechi din jurul ei este distrus.

Cu toate acestea, biserica nu a fost supus mo -dificrilor. S-au conservat foarte bine i complet vechiulpridvor cu stlpii cioplii i acoperiul de-a lungul pere -ilor laterali. Frontonul n form triunghiular accen -tueaz intrarea i face legtura cu frontonul mai mare nform triunghiular a acoperiului. O not de origi na -litate o aduce turnul bisericii cu cte patru ferestre nform de arc pe cei patru perei. n turn sunt dou clopote. Monumentul a fost restaurat ntre anii 1970 i 1971.Biserica a fost retrocedat credincioilor greco-catolicii, cu puin nainte de Srbtorile Pascale ale anului 1995, a avut loc prima slujb i sfinirea bisericii, schim bn -du-se hramul din Adormirea Maicii Domnului nNa terea Maicii Domnului. Se ocup de lucrrile de res -taurare eful comitetului parohial Mihai Pri i preotulVasili Nosa din Rahiv. O contribuie nsemnat a adus idirectorul combinatului de prelucrare a lemnului, VasiliBrehliciuk.

n anul 1998 a fost realizat un icono stas. Bisericase afl pe fosta strad Savlyak, care poart n prezentnumele cunoscutului scriitor sa tiric Marko Baraboli (IoanRozniciuc), care provine din Dilove. (pag. 598 600)

Prul Alb, Raionul Rahiv, Biserica Sfinii Petru i Pavel, 1860Dup anul 1946, satele Trebuani i Prul Alb au

fost unificate cptnd denumirea de Dilove. Biserica din Prul Alb a fost construit la 110 ani dup cea dinTrebuani, dar o copiaz pe cea veche, att din punctul de vedere al proporiilor ct i a elementelor de de cor. Se pot observa trei elemente tradiionale strana, naosul i al -tarul unitare prin forma bazilic. Construcia are uneleelemente caracteristice stilului huul: turla joas pe aco -periul n patru ape, fronton triunghiular. (pag. 600)

Rstoace,Biserica Sfntul Prooroc Ilie, 1984Biserica de lemn a Proorocului Ilie a fost con -

struit n anul 1925 (dup alte surse n anul 1929), demeterii locali tefan Coci i Iona.

Dup stil, biserica se ncadra n cel huul, adicnaosul dreptunghiular era ncadrat din amndou prilede dou ncperi i avea o turl nu prea nalt pe acoperi.Specifice acestei biserici erau turlele de pe acoperiulncperilor ce ncadrau naosul. Biserica de lemn a ars nanul 1979.

n anul 1984 comunitatea credincioilor a reuit sconstruiasc o biseric din crmid, care a reprodus nvarianta zidit modelul i structura bisericii de lemn. nanul 1998 acoperiul bisericii a fost schimbat. (pag. 732)

Uglia, Mnstirea i Biserica Adormirea Maicii Domnului, 1993Mnstirea ortodox de clugri din Uglia a fost

una din cele mai vechi din regiunea Zacarpatia. nte -meiat nainte de perioada mongol aceast mnstireeste considerat de unii istorici ca fiind cea mai vechemnstire slav. Dup prerea lui Ia. Golovaki, n sem -nrile din Cronica Ipativskii din anul 1262 fac referiretocmai la aceast mnstire.

Una din figurile proeminente ale mnstirii Ugliasau Zanevska a fost episcopul Dosifei (1648 -1734), carea lsat motenire n crile bisericeti un mare numr densemnri personale i poezii cu caracter duhovnicesc.

n anul 1788 biserica mnstirii era de lemn. Demnstire aparineau schiturile din Drahov, Odarov, Mi -cul i Marele Ugolika. n secolul XVIII, biserica de lemndin Odarov, construit n anul 1470, a fost mutat laKolodnovo. O versiune susine c mnstirea a fost dis -trus n anul 1735.

Dup alipirea n anul 1920 a regiunii Zacarpatiateritoriului Cehoslovaciei, n locul n care a fost vecheamnstire s-a pus o cruce. Ieromonahul Vichentie (Vasile Oros) a construit n locul vechii mnstiri de clugri unschit de maici. n anul 1921 un stean din Uglia, BogdanFirine a cumprat de la un localnic evreu pe nume IgnatiMarcovici, cu dou mii de coroane, o parcel Pe Deal i n locul unde cndva a fost mnstirea a construit ocapel. Dup moartea acestuia, pmntul a devenit pro -prietate a satului i preotul Vichentie a fost nevoit scumpere parcela cu cinci mii de coroane cehoslovace.

Pentru bunul mers al lucrrilor de construcie amnstirii, episcopul Damaschin l-a mutat pe preotulVichentie din Nejnie Bistre (Bistra de Jos), unde slujea ca preot, la Krecev.

n anul 1934 au fost cumprate dou case dinKricev i transportate la locul construciei. Casele auconstituit materialul din care au fost ridicate biserica idou chilii pentru clugrii venii de la schitul Goro -dilivski. La nceputul celui de al doilea rzboi mondial,clugrii au prsit schitul iar printele Vichentie a adusn locul lor trei maici de la mnstirea Draghivska. Subndrumarea maicii superioare Rafaela, n anul 1947 pefundaia vechii biserici a fost ridicat una nou.

n perioada sovietic, ncepnd cu anul 1959 m -nstirea a fost nchis. Biserica de lemn i ba sil ica ziditnu au fost distruse dar construciile au nceput treptat treptat s se degradeze. Mnstirea a fost renfiinat nanul 1990 la iniiativa clugrielor n frunte cu CristinaStan. Cele dou bisericue vechi au fost drmate.

ntre anii 1991 i 1993, n locul basilicii a fostridicat biserica Adormirea Maicii Domnului. Au fostconstruite corpuri de noi: chilii, biserica Sfntul Ioan,capela Sfntul Ilie.

n anul 1992, n biserica Adormirea Maicii Domnuluia fost pus iconostasul de Mihai Rosada. (pag. 770771)


Bisericile vechi maramureene de lemndin Apa de Mijloc, Ucraina

Nuu Laureniu POPApa de Mijloc, Ucraina

Biserica de Sus a satului - Biserica ortodox Sf. Nicolae (1428)

Cel mai im por tant secol n istoria satului Apa de Mij -loc i a celorlalte sate romneti maramureene a fost i rmne n continuare secolul al XV-lea anume n acest secol a fostnregistrat din punct de vedere ju ridic satul (1407).

O alt dat marcant a rmas anul 1428 nre -gistrarea documentar a Bisericii de Sus a satului. Sespune c lucrul acesta a fost fixat, cu dalta i ciocanul, pestratul in fe rior al bisericii, care a fost ngropat n pmnt.Mai mult dect att, putem ntlni i anul 1400 la istoricul romn Alexandru Filipacu, n carte sa Maramureul.1

Ce putem spune referitor la religia apenilor? Dinistorie se cunoate c romnii au primit cretintatea ncdin sec. III-IV e.n. Ungurii, prin secolul al X-lea auintrodus religia catolic. Cu timpul, n multe bisericimaramureene s-a introdus religia greco-catolic, pe care au acceptat-o i oamenii din Apa de Mijloc. Un sa vant al timpului Jan Hus (1369-6 iulie 1415) a criticat multbiserica catolic, susinnd c duce o propovduire falsi ruinoas, neprimit de ctre poporul de rnd i nen -eleas (fiind n limba latin). Crile i liturghia erau laacea dat n limba slavon veche (scrierea biblic npotcoave). Jan Hus a fost ars pe rug de ctre unguri. Aubgat spaima n oamenii de rnd, c dac cineva se vampotrivi religiei catolice, va pi la fel.2

Prin sate, cnejii, pe cont propriu, construiau bi -serici pentru rugciuni. Fiecare sat romnesc i are naceast privin istoria lui proprie, mai ales legat de con -struirea bisericii.

Biserica de Sus a satului rmne pn n prezent un model clasic, de inspiraie gotic, fcut din lemn destejar i fr nici un cui. Cum s-a construit aceastbiseric? Stenii aveau nevoie de o cas de rugciuni. Peatunci, se spune c n sat erau vreo 80-100 de familii degospodari romni, se cunoate c au existat case pe dea -luri: pe Hely, Coast, Copci i Stjert.3 Dar n apro -piere nu erau biserici cu parohii.

Locul pentru construirea bisericii a fost ales cuvrsri de snge, deoarece a avut loc un con flict ntrelocuitorii satului. Pe Stjert era o pdure frumoas de

stejari. Ea a fost tiat complet i pe locul acela s-a clditprima biseric din sat. De aceea dealul respectiv a fostnumit Stjert.

Iat n ce mod s-au derulat evenimentele le gate deconstruirea bisericii de Sus. La Griga, aproape de fa miliacare locuia sub Coast, se construiau case numai pedealuri. esurile erau nc nepopulate de apeni. n St -jert erau numai 24 de familii. Pe Hely, Coast i Copci erau trei pri din numrul to tal de familii ale satului. Eleau vrut s pun lcaul sfnt pe dealul din Coast, iarceilali, de la Griga i Stjert, acolo unde se afl i astzi. (Biserica de Jos, din Coast, a fost construit mai trziu,fiind atestat documentar din anul 1776).

Astfel stenii nu s-au putut hotr unde s constru -iasc biserica i a nceput un con flict. Cei mai numeroiau dus brnele bisericii n Copci. Oamenii ce locuiaupe Stjert, noaptea, le aduceau napoi. Nenelegerea adurat timp de cteva zile. La urma urmelor a fost chemato comisie de judectori din Slatina (actualmente Solot -vino), dar n-a avut succes. Peste cteva zile a venit o altcomisie, mai numeroas, din Sighet (Maramure), care ahotrt pra (conflictul) dintre locuitorii satului cu aju -torul zarului (tragerii la sori).

Autorul manuscrisului, domnul Dan Mihai pre -cizeaz, c Biserica de Sus a fost nlat n timpul dom -niei lui Sigismund rege al Ungariei. Ceva mai trziu aavut loc un eveniment im por tant, care n-a putut s r -mn n um bra tuturor evenimentelor istorice ale tim -pului. n anul 1437, la Boblna (pe teritoriul actualeiRomnii), s-au rsculat ranii romni i cei maghiari. Eiau cerut micorarea impozitelor. Nobilimea maghiar iromn a fost nevoit s nbue aceast rscoal, caren-a avut succese impuntoare.4

n anul 1445, la Apa de Mijloc, parohia a fostcondus de popa Costa i popa Balotha, care terminasecoala duhovniceasc la Mnstirea Peri. n 1456, funcia de preot a ndeplinit-o Costa Pap, iar la nceputul se -colului al XVI-lea, nobilii Ioaness Pop, Ignat Pop iTivadar Pop.5

n timpul invaziei turceti, Biserica de Sus a fostpictat de ctre turci. Se spune c ei au dat libertate maimare scrisului slavon. Turcii doreau s aib mai muli

1 Al. Filipacu. Maramureul. Editura Echim, Sighetul Marmaiei, 2002, p. 16.2 C , y y , , 1963, .

900.3 Dan Mihai Ilie. Istoria satului Apa de Mijloc. Lucrare n manuscris, caiet albastru gros, aflat n posesia domnului Ma rina Nuu Vasile,

pensionar din Apa de Mijloc, p. 18.4 Dan Mihai Ilie. Op. cit., p. 18, 19.5 Tit Bud. Date istorice despre protopopiatele, parohiile i mnstirile romne din Maramure, din timpurile vechi pn la anul 1911.

Tipografia Diecezan, Gherla, 1911.

curieri cunosctori ai limbii slave. Apoi, nainte de ple -carea de pe meleagurile noastre, ei au pictat-o a douaoar. Icoanele din interiorul bisericii conin un scris sla -vonesc (chirilic).1

Biserica de Sus a satului romnesc Apa de Mijloceste cea de-a doua, ca vechime, dup cea din Ieud (1360,n unele surse 1365).2

Iat ce ne istorisete dr. Vasile Moldovan n carteaVizitaie canonic n Maramur: biserica din sus [...] eaezat n cellalt capt al satului, pe un deal pi, darmai ntins deasupra. Din dou dealuri parc pzesc satul, care e foarte ndesat, csile foarte aproape de olalt. Sarputea foarte uor administra, prin un preot i capelan, mai bine poate dect acum, cnd ambii preoi sunt btrni. Labiseric se fac rug ciunile de la litie, predicnd Rs. Do -mide. Popor a fost mai mult ca la liturghie.3

n continuare, tot din aceeai surs citm: Bene -ficiul su pe rior, unde e preot Vasiliu Ciora, iar curatori: I.Moi, M. Iona, G. Dan alui Iona, I. Dan, M. Dan aluiIlie i G. Ma rina. Se constat, c protocolul esibitor e din1903, cel postal din 1886. Pro to col despre predici icateheze nu este. Are ns vre-o sut de predici scrise.Matriculele botezailor, cununailor, morilor, din 1847.Circularele episcopeti din 1867. n arhiva parohial sunt i 21 cri do nate bisericii. Ziarul bisericii din 1882.Averea n bani 575 cor. 78 fil., n obligaiuni pri vate 720cor., Poriunea canonic 18 jugh. Contribuia o pltetebiserica.

Biserica e de lemn, cu boltitur de 13 m lung i 6m lat, n stare slab. Are 6 rnduri de vesminte.4

Ce putem spune referitor la descrierea Bisericii deSus? Ea aparine celor mai btrne locauri sfinte delemn din regiunea Tisei Superioare i a Ucrainei. Celemai vechi pri sunt straturile inferioare de stejar (anul1428), asupra crora s-au efectuat reparaii aproape deanul 1600.

Pe la anul 1760 a fost modificat acoperiul plan pecel trap e zoidal, s-au pus ferestre noi, un turn nalt decarcas, acoperit de un cort n patru trepte. Pe strat seafl acoperiuri nalte n dou trepte.

Formele monumentale stricte a sfntului loca, ceamintesc construciile medievale romane, se prezint cuo siluet curajoas pe fondul cerului.

Biserica aparine acelor puine construcii reli gi -oase, ce au picturi pe perei, mcar c o parte din ele suntdistruse, iar alt parte lipite (sau cleite).

n anul 1601 a fost pictat biserica, iar n secolulXVIII babineul. Pe tavanul lui sunt Simbolul Mai -cii Domnului, Adam i Eva, Femei purttoare depace, pe perei figurile lui Ioan Gur-de-Aur, Vasile iGrigore. Pe peretele din est Judecata nspi mn t -toare. Pe peretele din vest figura lui Iosia, n nord isud plcerile, pe tavan Ochiul atotvztor, n -con jurat de 12 semne ale zodiacului i Treimea (troia)Noului Tes ta ment.

Restaurarea bisericii a fost nfptuit n anul 1968de ctre arhitectul i savantul Ivan Moghitici.5

Dar nu este uni ca relatare referitoare la restaurareaBisericii de Sus. Se mai pstreaz o serie ntreag dedocumente la vduva Ma rina Elena Vasile a lui Bliduu,64 de ani, sat Apa de Mijloc (mai 2006).

Dintre ele fac parte:1.) documentul alctuit la data de 1 martie 1983,

referitor la transmiterea icoanelor din Biserica SfntulNicolae a satului Apa de Mijloc, n numr de patru ianume: Hristos-Mntuitorul, Nsctoarea de Dumnezeucu pruncul, Buna Vestire, Sfntul Nicolae. Toate icoanele din secolul al XVIII-lea au dimensiunile 100 x 72 cm.

Mai jos figureaz numele i familiile a cinci per -soane care au alctuit acest doc u ment, precum i isc -liturile lor, urmate de o tampil.

2). documentul (actul) despre preluarea i tran -smiterea icoanelor Bisericii de lemn a Sfntului Nicolaedin anul 1428 a satului Apa de Mijloc, datat 5 mai 1983,sat Apa de Mijloc.

3). documentul (actul) din 1 noiembrie 1984 asatului Apa de Mijloc, despre transmiterea pentru res -taurare n atelierul de restaurare din Lvov a icoanelor dinsecolul al XVIII-lea (n numr de 10).

4). documentul (actul) despre transmiterea mo -numentului de arhitectur din anul 1428 a Bisericii delemn Sf. Nicolae, a comunitii bisericeti a satului Apade Mijloc, din raionul Rahiv.

5). documentul (actul) despre transmiterea icoa -nelor din Lvov reprezentanilor ce au dat comand ... dinApa de Mijloc, la 31 ianuarie 1991, ora Lvov.

6). descrierea inventarului crilor bisericeti ce sepstreaz la Biserica Sf. Nicolae a satului Apa de Mij -loc, dup starea din 22 septembrie 1990 (n to tal 16 cri).

7). contractul de asigurare din 10 decembrie 1990despre transmiterea Bisericii de lemn a Sf. Nicolae din1428 din Apa de Mijloc a raionului Rahiv.

Biserica de Jos a satului Biserica gre co-catolic Sf. Nicolae Fctorul de Minuni (1776)

Aceast biseric, mai puin studiat de ctre is -torici, etnografi i geografi are o istorie separat fa decea de Sus (1428). Ea a fost descris de ctre dr. VasileMoldovan n cartea Vizitaie canonic din Maramurastfel: biserica e aezat pe un dmb nalt, uguiat, cufoarte puin loc plan de-asupra, e de-o parte de sat. Pri -velitea e frumoas n vale i n sus, i n jos. Nu e nproporie cu greutatea suirii la biseric.

Biserica e veche din 1400 (eronat, n.n.; do cu -mentar 1776). Se deosebete de celelalte la turn, care nu e aa uguiat, e mai larg. E i mai nalt i spaioas, dectcelelalte. Pe-o tabl neagr e scris cu cear urmtoareainformaie: Sau noit, prin zugrvire aciasta s. Bisericcu cheltuiala mai multor, prin necruata osteneal a luiHm Pop George, can tor i cu ra tor, anno 1822. i sau


1 Dan Mihai Ilie. Op. cit., p. 21.2 Al. Filipacu. Op. cit., p. 16.3 Dr. Vasile Moldovan. Vizitaie canonic n Maramur. Tipografia seminarului teologic greco-catolic Blaj, Gherla, 1913, p. 228.4 Idem, p.229.5 6 . | . , , 2000, . 592, 595

sfinit prin Pr. on. Petru Anderco vic. al Mar. i VasileVolosan, p.r.t. al Sighetului, Teodor Rednic prot. alC oseului, Grigore Mihly paroh al Apei de Mijloc,Mihail Ciple i printele satului Demetriu Vultur, fiindde fa D. Vasile Manu ju rat mare al Sighetului. Picturae fru moas n toat biserica. Sunt icoane vechi de-aletuturor srbtorilor, cari se prnd spre srutarepoporului, dup cum e srbtoare. n tinda femeilor suntmulte icoane de Nicula, btute pe pictura frumoas de peprete. Pe prei sunt btute apoi o mulime de fenice delemn, cte pentru o lumin. Fiecare femeie are lumin ifenic deosebit i la liturghie le aprind, mai ales vduvelef cnd un fel de pomenire pentru cei mori. Toat tinda eastfel numai cu funingin, stricnd cu totul pictura fru -moas a bisericii, care abia se mai vede. Ce miros potrspndi apoi attea lumini aprinse, ntr-o biseric n -desuit, nu prea spaioas!1

n continuare, putem afla situaia religioas, ma -terial, financiar etc. a Bisericii de Jos, la anul 1913:Dup aceste se face vizitaie canonic, fiind n bene -ficiul in fe rior preot: Mihail Popp, curatori: I. Ma rina,P. Bell, I. Moi, Ilie Mihalyi, G. Ste. Se constat, c pro -tocolul esibitor i cel postal e din 1902. Pro to col desprepredici i cateheze nu este. Matriculele botezailor, cu -nunailor, morilor din 1795. Circularele episcopeti din

1902. Ziarul bisericii din 1902. Averea n bani 323 cor.52 fil., n obligaiuni pri vate 8045 cor. 61 fil. Avereaimobil a bisericii i nc a ambelor biserici e 1477 jugh.Poriunea canonic 87 jugh. 1505 st.2

Biserica inferioar este fcut din brne duble,divizate n trei, cu stratul n altarul de cinci muchii,construit din grinzi de stejar. Toate straturile sunt aco -perite cu un acoperi dublu, nclinat i ncercuit cu multgrij. La mijloc, stratul cen tral este acoperit cu cutiicupolate, babineul este trap e zoidal, iar stratul alta -rului este cu multe rsuciri plane. Deasupra babi ne -ului se afl un turn nalt, nconjurat de un cort dur, ceeste caracteristic pentru multe biserici maramureene.Acoperiurile sunt fcute cu drani de lemn. Bisericaeste rigid la nfiare i n-are ornamente, ci numai niteferestre nu prea mari ncalc suprafaa monolit a stra -turilor.

O proprietate interesant este aceea c uile seafl n faada de sud. Pe straturi s-a pstrat data: Estere construit aceast biseric sfnt n anul domnului1699 (din limba ucrainean) [...] Biserica a fost resta -bilit pentru a schimba brnele inferioare putrede alestra turilor. Prin urmare, biserica a fost construit celpuin cu 40-50 de ani nainte de restabilire, adic n anul1640 sau 1650.3

Biserica Sfntul Iosif Mrturisitorul un col de Maramure ntr-o mare urban

pr. Vasile FODORUBisericile de lemn din Maramure i din tot nor -

dul Transilvaniei reprezint una din podoabele de preale rii noastre, mrturie vie a vredniciei poporuluinostru, a simului su estetic, a armoniei i echilibruluisu spir i tual. Dei de dimensiuni reduse, biserica mara -mureean poate sta cu cinste alturi de marile ca po -dopere ale arhi tecturii universale, de marile creaii alelumii, realiznd o legtur ntre cer i pmnt, ajutn -du-ne s nelegem m plinirea voinei lui Dumnezeu ncompetiie cu eter nitatea.

n cele mai rele mprejurri, poporul nostru a gsitrgaz s ridice un Al tar i s nale o biseric n mijloculsatului, de obicei pe o colin, folosind materialul ce lavea la ndemn, la temelia cruia punea tot ceea ce avea mai curat, frumos i mre.

Bisericuele de lemn maramureene par nite fcliiridicate spre ceruri, gata ntotdeauna s se aprind i sard, fr s se mistuie, luminnd i nclzind inimilecelor ce le cerceteaz i le preuiesc. n silueta lor nugseti nimic aspru, i lipsit de via, ci totul e linite,lumin i cldur, nct atunci cnd te apropii de ele parc simi cldura poporului drept-credincios care le-a nlati le-a pstrat de-a lungul veacurilor, ca pe cele mai

scumpe comori ale sale. Mrturii n timp ale iscusineiunor meteri anonimi, ele au fost un minunat mijloc denlare sufleteasc, de ntrire spiritual ntru credin ide afirmare a contiinei naionale, spre zrile senine alebinelui i frumosului.

Dac aceste biserici de lemn din Maramure con -sti tuie realizri artistice cu care ne putem mndri, nutrebuie s uitm meritul ctitorilor i al preoilor, aceiconductori spirituali ai credincioilor, care au ostenit laridicare lor i au meninut treaz contiina de neam ilege strmoeasc, n condiii de multe ori vitrege, jert -findu-se pe Altarul credinei n Dumnezeu, spre desco -perirea tainelor transcendentului ctre care omul tindenc de la nceputul existenei sale.

Biserica maramureean este un simbol pentru spi -ri tualitatea romneasc, ea nu este o piesa de muzeu,venit din istorie, ci este un model care poate fi oricndun brand naional i care mplinete i nevoile actuale alefiilor neamului romnesc. Un ar gu ment n acest sens suntbisericile ctitorite n stil arhitectonic spe cific mara mu -reean, de ctre comunitile romneti mai vechi sau mai noi din ar i din di as pora romneasc, un astfel demodel ar fi i Biserica de lemn cu hramul Sfntul IosifMrturisitorul, din Baia Mare.


1 Dr. Vasile Moldovan. Vizitaie canonic n Maramur. Tipografia Seminarului teologic greco-catolic Blaj, Gherla, 1913, p. 226, 227.2 Idem, p.228.3 6 . | . , i, 2000, . 589.


Biserica ortodox Sfntul Mare Mucenic Gheorghe

n incinta Muzeului Satului din BaiaMare, se afl o biseric de lemn, mon u mentistoric, ce dateaz aproximativ din anul 1630.Ea a fost adus aici din satul Chechi, judeulMaramure, n anul 1939. Amplasat pe Dea -lul Florilor, ntr-un de cor pitoresc, bi serica afost nconjurat de-a lungul timpului de gos -podriile rneti tradiionale, aduse aici dintoate pr ile judeului, odat cu nfiin areamu zeului n aer liber. Cine urc spre biseric,s participe la Sf. Liturghie, are n faa ochilorun Maramure n miniatur i poate gusta li -nitea i pacea patriarhal a sate lor noastre.

Biserica ortodoxSfntul Mare Mucenic Gheorghe

(n incinta Penitenciarului)

Gol am fost i M-ai mbrcat; bolnav amfost i M-ai cercetat; n temni am fost i ai venit la Mine. (Matei 25, 36)

n anul 1995, n curtea Penitenciaruluidin Baia Mare, la iniiativa personalului, cumunca i nzestrarea meterilor provenii dinrndul deinuilor, a fost construit biserica delemn n stil maramureean, avnd hramul SfntulMare Mucenic Gheorghe. Este pri ma bi seri cconstruit n incinta unui peni ten ciar n Ro -mnia. La slujbele inute aici, n acest locunde este atta nevoie de ndru mare, com -pasiune i sprijin, particip o parte din dei -nui, ceilali putnd asculta slujba la difuzoare.

De hramul bisericii, la 23 aprilie, nacest an, a slujit aici P.S. Justin Sigheteanul,episcop vicar al Maramureului i St marului.

Biserica greco-catolic Adormirea Maicii Domnului

Pe Dealul Crucii ce strjuiete, alturide Dealul Florilor, partea de nord a oraului,a fost nlat biserica de lemn cu hramulAdormirea Maicii Domnului, a MnstiriiSfnta Maria. Biserica a fost sfinit la 1au gust 1999, dup doi ani de la punerea pie -trei de temelie, de ctre nsui P.S. Ioan i -etean, episcop al Eparhiei Greco- Ca tolicede Ma ramure. Complexul arhi tec tural ce n -cu nu neaz Calea Crucii, pe care se face ac -cesul la mnstire, alctuiesc un ntregar monios, in tegrat n spiritul locu rilor.Mnstirea ad postete o mic comu nitate de Surori Ba ziliene, din Ordinul Su ro rilor Sf.Vasile cel Mare - Provincia Inima Nepri -hnit a Sfintei Fecioare Maria.

Biserica ortodox Sfntul Ierarh Iosif Mrturisitorul

Piatra de temelie a bisericii a fost pusn anul 1993 de ctre Prea Sfinia Sa E pis -copul Justianian al Maramureului i St ma -rului, care a slujit i prima Sf. Liturghie lanoul al tar, n anul 2001. ntreg ansamblul ar -hi tectural este realizat n stil maramureeantradiional, ncepnd cu poarta de intrare, con -tinund cu altarul de var cu clopotni, cuagheas ma tarul, locul pentru lumnari, CasaCrii (libr rie de carte religioas) i sediulAsociaiei fi lan tropice Sf. Iosif Mr tu ri si to -rul. Com ple xul de construcii reprezint ooaz de spiri tualitate i un punct al oraului ncare Ma ra mureul este prezent att prin at -mosfer, ct i prin ambian.

Biserici de lemn din Baia MareOraul Baia Mare are numeroase i frumoase locauri de cult. ntre acestea, un loc aparte l ocup

ctitoriile ce mbrac haina su perb a tradiionalelor biserici maramureene de lemn, cum sunt:

Grupaj realizat de Simona DUMUA

Biserici maramureene de lemn n lumeLaviniu ARDELEAN

Maramureul este un loc n care religia ncse poate spune c este la ea acas, ma ra -mu reenii fiind considerai oameni cu fri -ca lui Dum nezeu i oameni a cror pietate a rmasapro ximativ aceeai cu a str moilor lor. Pentru a cinsticum se cuvine Sfnta Treime, maramureenii, ca i muliali locuitori ai a cestor inu turi dintre Marea Neagr, Car -pai i Dunre, au nlat locauri de cult, care mai de caremai fru moase i inte resante. Bineneles c acum vorbimdespre celebrele, nc, biserici de lemn. Spun ncpentru simplul fapt c, dei moda de a construi biserici delemn a cam trecut, acum fiind la mare preuire construirea de edificii mo derne i ultrasofisticate, totui n unelelocuri mai exist dorina de a avea locauri unde s terogi, care s fie asemntoare cu cele mai vechi bisericide lemn. Astfel, de cteva decenii ncoace au aprut,iniial mai rar, apoi din ce n ce mai des, tot felul deconstrucii ale unor biserici maramureene de lemn nlocuri ndeprtate din lume, n care romnii, i mai alesmaramureenii, s-au strmutat de-a lungul anilor. Pentrua demonstra, dac mai este nevoie, ct de cu noscute suntbisericile de lemn maramureene putem spune c: al -bumul aprut la edi tura Proema din Baia Mare (2008),Monumente UNESCO din Romnia, al bumul Romniidin jurul Ro maniei n imagini, Editura Prometeu, Chi -inu (2008), sau chiar seciunea Ar hi tectura popularromneasc din Dicionarul en ci clo pedic romn, vol.1:A-C, Bu cu reti, Editura En ci clopedic (1993), toatencep cu bise ricile de lemn din Maramure.

n cele ce urmeaz, prezentm succint cteva dinbisericile de lemn maramureene care au fost construiten afara teritoriului locuit n mod obinuit de mo ro eni,n ar i n strintate.+ Biserici maramureene de lemn

n ara noastrDin cercetrile noastre, am gsit informaii con -

form crora n Romnia ex ist biserici maramureene nurmtoarele localiti: Bucureti, la Ac a de mia Militar iSpitalul Mu nic i pal, Cluj Napoca, la complexul stu den -esc Hasdeu, Iai, la unitile militare, dar i n Braov,Bistria, Oradea, Focani, Mizil i altele.+ Chiinu (Republica Moldova)

Bisericua de lemn din capitala Republicii Mol dova,mpreun cu capela i csuele cu menire ad mi nistrativ,au fost executate de iscusiii meteri ma ra mureeni, dupcare au fost aduse la Chiinu, tocmai de peste muni, nluna ianuarie 2008.

La data de 11 iulie 2007 a avut loc sfinirea pietreide temelie pentru aceast biseric, iar n 27 ianuarie2008, primele trei tiruri cu piesele de lemn, necesarepentru nlarea bisericii, au intrat pe teritoriul Republicii Moldova. Al patrulea tir, cu poarta de lemn, sculptat n

stil maramurean i diferena de piese necesare, n deo -sebi drania pentru acoperi, au ajuns la Chiinu cu treisptmni mai trziu.

La data de 9 martie 2008, de Duminica iertrii, afost oficiat prima Sfnt Liturghie n biserica nou i deatunci pn n prezent, smbt seara i duminic, seslujete serviciul divin n acest minunat sfnt lca.

Alte biserici maramureene de lemnn EUROPA:+ Salzburg

Comunitatea ortodox romn din acest ora, nfrunte cu P.C.Pr.Dr. Dumitru Viezuianu, cu ajutorul sub -stanial al Mnstirii ben edic tine Sf. Petru i al altorasociaii din Salzburg a ridicat o frumoas biseric delemn n doar 70 de zile. Prima Sf. Liturghie s-a svrit n noul loca duminic, 11 noiembrie 2007, zi care rmnede neuitat pentru romnii ortodoci din Salzburg i m -pre jurimi.

La Liturghia arhiereasc oficiat de I.P.S. Mitro -polit Serafim au participat peste 300 de credincioi, pre -cum i numeroase autoriti bisericeti i lo cale, care s-au implicat n construcia bisericii. Printele Viezuianu arelatat cum Dumnezeu a lucrat n acest timp mai repededect oamenii: temelia bisericii, ridicarea ei doar n dousptmni, iconostasul, clopotul, nclzirea cen tral, e -lec tricitatea, candelabrul, toate s-au succedat cu o repe -ziciune uimitoare. Dup predic, Printele MitropolitSe rafim a oferit cte o icoan cu Maica Domnului celorcare au sprijinit substanial noua construcie, printre carei Prinesa Alexandra (fiica Maicii Alexandra PrinesaIleana a Romniei). A urmat o bogat agap oferit deparohie tuturor celor prezeni.

Pe tot parcursul construciei, presa lo cal austriaca relatat despre acest eveniment cu totul nou pentruoraul lui Mo zart.+ ChLne-Bourg, Geneva (Elveia)

n anul 1980, CRE (Comunitatea Romnilor dinElveia), condus de domnii Ion Broteanu i Octaviantefneanu, a avut iniiativa construirii unei bisericipentru romnii refugiai la Geneva i n mprejurimi i s-a nceput o campanie de recoltare de fonduri. n paralel s-ainiiat i o activitate parohial, n cadrul asociaiei laice,cu diveri preoi itinerani. n 1991, comitetul asociaieil-a adus din Romnia pe printele Adrian Diaconu, nscopul formrii unei parohii i al demarrii lucrrilor deconstrucie a bisericii. Aa s-a constituit, prin votul Adu -nrii gen er ale din 17 mai 1992, parohia Sfntul IoanBoteztorul din Geneva, n relaie canonic fireasc cuBiserica Ortodox Romn - Biserica Mam i cu unstatut de autonomie in tern. n 1995 biserica de lemn afost ridicat cu ma te rial i meteri din Romnia, iar lasfinirea pietrei fundamentale din 29 iunie 1995 s-a pe -


cetluit un Doc u ment n care se atesta destinaia acesteibiserici, legat strict de parohia Sfntul Ioan Botezto ruldin Geneva, avnd ca paroh pe preotul Adrian Diaconu.

Biserica de lemn de la Geneva a fost prima bisericromneasc construit n Europa Oc ci den tal de ctrerefugiaii romni din perioada comunist. Proiectul con -struciei, aparinnd arhitectului Gil Antonescu din Bu -cureti, a fost oferit de Patriarhia Romn, care a i fcutdemersurile necesare pe lng Ministerul Afacerilor Ex -terne pentru realizarea transportului cu scutirea de taxevamale, ceea ce s-a i fcut.+ Limours (Frana) - Sediul administrativ al

Mitropoliei Ortodoxe a Europei Occidentale i Meridionalen anul 2001, an n care Arhiepiscopia Ortodox

Romn a Europei Occidentale i Meridionale este ridi -cat la rangul de Mitropolie, iar Arhiepiscopul Iosif, lacel de Mitropolit, ncepe istoria bisericii maramureenede lemn din Paris. Anul 2002 pornete n for: se facdemersurile necesare pe lng autoritile lo cale pentruproiectul bisericii i se caut sponsori pentru materialullemnos. n noiembrie ncepe achiziionarea lemnului dela Vieu, sub supravegherea d-lui Gheorghe Pop, tatlnaltpreasfinitului Mitropolit Iosif, iar n decembrie so -sete poarta bisericii, el e ment spe cific bisericilor delemn, care marcheaz trecerea ctre spaiul sfinitor albisericii. Lucrul merge foarte bine, i n perioada febru -arie- aprilie 2003 echipa de meteri din Ieud prelucreazlemnul n Romnia i monteaz conturul in fe rior al bi -sericii. La 15 iunie 2003, n scrisoarea pas to ral de Ru -salii, naltpreasfinitul Printele nostru

fr_2009_2-3

Documents