PREGTIRE

i. PreZeNTare GeNeralDac suntem unii, nvingem dar, dac ne

desprim, cedm.De la traversarea rului iordan pn la robia

babilonian, n care i-a dus Nebucadnear pe is ra elii,au trecut aproximativ 800 de ani. n general, se con-sider c, n tot acest timp, israeliii au fost un poporunit, ns acest lucru este adevrat numai cu privire lasecolul n care au domnit saul, David i solomon.nainte de ungerea i ncoronarea lui saul Beniamitulca rege, rzboiul civil era pe punctul de a rade de pefaa pmntului seminia din care acesta provenea.Chiar i domnia extraordinar a lui David a fost mar-cat de conflicte nencetate cu cei care puneau landoial modul n care a urcat el pe tron, n primulrnd membrii altor seminii i supuii credincioi luisaul, i apoi membrii propriei familii.

Domnia lui solomon este remarcabil nu numaipentru pacea dintre israel i vecinii lui, ci i pentrupacea intern. nainte s moar n lupt, fratele maimare al lui solomon, absalom, ctiga inima oame-nilor lui israel (2 samuel 15:6) prin frumu seea i spi -ritul lui carismatic, ns solomon a avut nevoie de maimult dect att. Faptul c trebuia s se ba zeze numaipe inteligen a fost ceea ce l-a deter mi nat s cear dela Dumnezeu nelepciune, i nu altceva.

Dup ce solomon a gsit soluia la disputa dintredou mame, poruncind ca biatul s fie tiat n dou(determinnd-o pe mama adevrat s renune lacopil, n timp ce femeia mincinoas a fost de acord caacesta s fie tiat), tot israelul... s-a temut de mprat,cci a vzut c nelepciunea lui Dumnezeu era n el,povuindu-l n judecile lui. (1 mprai 3:28)Probabil ar trebui s fim uimii de faptul c solomon

a reuit s i menin patria unit un timp att dendelungat, din moment ce, la moartea lui, naiuneas-a divizat i nu i-a mai revenit niciodat.

ii. sCOPmembrii grupei: vor ti c Dumnezeu dorete s le binecu -

vnteze talentele, dac ei vor s-i predea luiviaa. (Nivelul in telectual)

vor simi chemarea de a tri pentru Dum ne -zeu. (Nivelul emoional)

vor aciona, consacrndu-se lucrrii lui Dum -nezeu. (Nivelul practic)

iii. sTuDiu aPrOFuNDaT Prioriti nelepciune/sfat luarea de decizii umilina/modestia

Pe site-ul www.leadoutministries.com vei gsi, nlim ba englez, materiale auxiliare pentru tratareaaces tor subiecte.

PREDARE

i. iNTrODuCere

ActivitateRugai-i pe membrii grupei s deschid ghidul lor la

rubrica Ce prere ai?. Dup ce o completeaz, discutaipe baza rspunsurilor lor.

Toi oamenii au o anumit filosofie dup care tr -iesc. Cel care sfrete prin a obine ct mai multe

CONexiuNisalvaTOareCONexiuNisalvaTOare

Fiul alesFiul alesReferina biblic: 1 mprai 3; 4; 10Comentariu: Profei i regi, capitolul 1

9 aPrilie 2016

15

CONexiuNi

salvaTOare

probleme. (An Ordinary Man: An Autobiography [Unom obinuit: autobiografie], by Paul rusesabagina,Penguin Books, 2006)

ii. PasaJul BiBliC

Punct de pornireSugestie de introducere:Care este prioritatea numrul unu n viaa voastr?

s v gsii partenerul potrivit? s fii cei mai tari ntr-un domeniu ca: artele, sportul, afacerile? s vcunoatei pe voi niv?

istoria lui solomon ni se pare irelevant (cei maimuli dintre noi nu suntem conductori i nu ni seofe r ansa de a primi ce ne dorim cel mai mult), nscartea Proverbele arat clar c nelepciunea estepentru toat lumea. Proverbele 30 ne prezint ne -lepciu nea unui anume agur, fiul lui iache, mpreuncu rugciunea cunoscut de orice cretin:

Dou lucruri i cer; nu mi le opri, nainte demoarte! Deprteaz de la mine neadevrul i cu vn -tul mincinos; nu-mi da nici srcie, nici bogie; d-mipinea care-mi trebuie. Ca nu cumva, n bel ug, s mlepd de Tine i s zic: Cine este Dom nul? sau ca nucumva, n srcie, s fur i s iau n deert NumeleDumnezeului meu. (Proverbele 30:7-9)

Care sunt ideile principale din aceste versete, carerezum perspectiva cretin asupra vieii?

Fi de studiu pentru instructoriDup ce parcurgei fragmentul biblic mpreun cu

participanii, analizai-l cu ajutorul urmtoarelor ntre -bri, pe care le vei reformula:

Cum a ctigat solomon aprecierea poporuluin ciuda multelor conflicte dintre seminii?

Care sunt greelile lui solomon care au avutrepercusiuni mai trziu n viaa lui?

Poporul a fost fericit i prosper n timpul dom-niei lui solomon. Ce pericole spirituale poateaduce prosperitatea?

Cum ai descrie oferta pe care i-a fcut-oDumnezeu lui solomon?

subliniai ideile pe care nu le-ai mai ntlnitpn acum.

ncercuii cuvintele sau expresiile care surprindcel mai bine diferitele emoii din relatare.

Ce ntrebri v apar n minte cnd citii aceastrelatare?

Folosii urmtoarele pasaje pentru a lrgi contextulistoriei biblice studiate: iacov 1:5; Proverbele 2:1-5;3:13-18; Filipeni 1:9.

jucrii, acela ctig. mnnc, bea i veselete-te.lcomia este bun. singurul lucru de care avemnevoie este dragostea. ai ncredere n Dumnezeu.ns, fie c filosofia personal de via este pesimistsau optimist, fie c s-a nscut din vinovie saurecunotin, se ridic ntrebarea: Ce este nelep -ciunea? Ce nseamn s fii nelept?

rugai-i pe membrii grupei s citeasc urm toa -rele texte n ct mai multe versiuni posibile: iov 28:28;Psalmii 111:10; Proverbele 1:1-7; Proverbele 9:10;Proverbele 15:31-33; isaia 11:1-3; isaia 33:5,6; mica8:8,9.

Ce ne spun aceste versete despre originea nelep-ciunii? Discutai i notai pe tabl ideile exprimate deadolesceni.

IlustraieSugestie de povestire:Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu i ne -

pri hnirea lui, i toate aceste lucruri vi se vor da pedeasupra. acesta este un motto foarte frumos, dar nerspunde Dumnezeu cnd i cerem nelepciune pen-tru situaiile de zi cu zi?

Predicatorul Charles spurgeon, care a trit n seco -lul xix, a zis: Oamenii nu-l caut pe Dum nezeu mainti; Dumnezeu i caut pe ei mai nti; i dac astzil cutai, acest lucru se datoreaz faptului c el v-acutat mai nti. Cretinii mari din istoria lumii nu aufost toi bogai dup standardul pmntesc, dar cutoii au fost bogai n nelepciune. ei l-au pus peDumnezeu pe primul loc n viaa lor, iar oamenii i-aurespectat pentru c ei, la rndul lor, l respectau peDumnezeu. nelepciunea este nsoit de smerenie.ellen White scria: Nu am o nelepciune deosebit nmine nsmi; sunt numai un instrument n minileDomnului pentru a ndeplini lucrarea ce mi-a ncre -dinat-o. (Selected Messages, book 3, p. 46)

Paul rusesabagina, care a salvat mai bine de 1 200de oameni n timpul genocidului din 1994 care a avutloc n rwanda, l-a vzut nc din co pilrie pe tatl luinelept cum primea linitit res pectul stenilor lui. elera btrnul care avea ulti mul cuvnt, i amintetePaul. n memorie i-a rmas imprimat o mic disputpe care a rezolvat-o tatl lui, o nenelegere nensem-nat care generase un adevrat rzboi al orgoliilor.sem ntura unui ran se ntinsese i adusese rod ipe o parte din terenul ce i aparinea vecinului, nsfr s-l afecteze n vreun fel pe cel care sem nase.astfel, nu era evident cine era pgubitorul i cinepgubaul. ascultai, voi doi, le-a zis [tatl meu],artndu-le cu mna. aici este hotarul dintre tere -nuri. De acum nainte s l respectai i s v respec-tai i unul pe altul. Nu vreau s mai aud c mai avei

16

CONexiuNi

salvaTOare

"Context i precizriFolosii urmtoarele informaii pentru a analiza

ntr-un context mai larg pasajul studiat. Redai-le npropriile cuvinte.

n Proverbele, nelepciunea st alturi de frica deDumnezeu. Temele crii Proverbele au fost rezumaten cinci mari idei:

1. Faptele au repercusiuni. n lumea lui Dum ne -zeu, faptele bune conduc la binecuvntri, iar fap telerele au consecine negative sau atrag dup sinepedeapsa. Dumnezeu iubete dreptatea.

2. Modul n care i tratm pe ceilali i modul ncare ne raportm la Dumnezeu sunt la fel de impor-tante ca toate cunotinele teoretice pe care le avem.

3. Dumnezeu i ofer fiecrui om libertatea dealegere. n contrast cu marea parte a filosofiei gre-cilor i a temerii pe care ei o aveau, oamenii nu suntcondui de soart. idealul nelepciunii este acela ca,odat cunoscut binele, oamenii s-l pun i n prac-tic.

4. n tot ce facem, fie alegem calea neprihnirii,fie calea nebuniei, cu urmrile ei sigure.

5. Cartea Proverbele compar dou tipuri con-trastante de oameni cei nelepi i cei nebuni, ceilenei i cei harnici, cei bogai i cei sraci.

Frica de Domnul este nceputul tiinei. acestaeste un text bine cunoscut de cei mai muli cretini,ns, n timp ce unii cercettori descoper multeasemnri ntre proverbele Bibliei i alte ziceri ne -lepte din manuscrisele antice din Orientul mijlociu,numai Biblia spune c nelepciunea ncepe cu n chi -

Secretele instructorului bine pregtit!

Improvizarea (continuare). amuzai-v i n v -ai, improviznd. ima gi nile contrastante i viidin cartea Proverbele ne ofer nenumrateoportuniti de a improviza. rugai un membrual grupei s citeasc un pasaj din Pro verbele, ntimp ce alii interpre teaz o scen de genulneleptul i nebunul. umo rul, su por tul vizuali implicarea total n nvare vor ntipri bineprincipiile n mintea adoles cen ilor. De exem-plu:

Cine are o inim neleapt primetenvturile, dar cine are o gur neso-cotit se pr pdete singur. (10:8)

Femeia neleapt i zidete casa, darfe meia nebun o drm cu nsei mi -nile ei. (14:1)

Chiar i un prost ar trece de nelept,dac ar tcea, i de priceput, dac i-arine gura. (17:28)

Comori de pre i untdelemn sunt nlocu ina celui nelept, dar omul frminte le risipete. (21:20)

Nebunul i arat toat patima, dar ne -leptul o stpnete. (29:11)

vezi i Proverbele 6:6-11; 12:27 i alte ver-sete din aceast carte.

Alte rubrici...Facei referire la celelalte rubrici din ghidul pentru adolesceni.

Cu ali ochintrebai cum sunt reflectate n citate ideile dinpasajul studiat astzi.

FlashCitii fragmentul, preciznd c face parte dincomentariul lui Ellen White asupra pasajuluibiblic studiat n aceast sptmn, care segsete n cartea Profei i regi. ntrebai cerelaii exist ntre fragmentul citat i discuiilepe care le-ai avut pe baza ntrebrilor de laFi de studiu.

Reperendreptai-v atenia spre versetele ce au leg-tur cu subiectul studiului de astzi. Spunei-leparticipanilor s le citeasc i fiecare s aleagun verset care i se adre seaz n mod direct. Apoirugai-i s explice alegerea fcut.

Sau putei forma perechi, crora s le daicte un text pentru a fi discutat.

17

CONexiuNi

salvaTOare

narea. Gerald Wheeler noteaz: O deosebire majorntre nelepciunea nebiblic i cea a scrip turii esteaceea c celelalte documente despre n elepciuneartau c omul poate s ajung la succes prin ceea ceface. Biblia ne nva c ade v ratul succes vine de laPersoana creia i se nchin omul... Frica de Dom -nul/de Dumnezeu este o ima gine fundamental ideseori ntlnit. ea cuprinde veneraia, reverena,credina i ascultarea ntreaga via a credincioilorcare sunt n legtur cu Dumnezeu. n timp ce imanifest n mod concret loialitatea fa de el, ur -maii si rspund pozitiv la cluzirea lui Dumnezeu singurul care poate s ofere ispirea. O via cuadevrat evlavioas poa te s vin numai de la Dum -nezeu nsui. (Wisdom: Timeless Treasures from Pro -verbs [nelepciunea: comori nepieritoare din carteaProverbele], Review and Herald, 2000, p. 42)

Proverbele se concentreaz, n primul rnd,asupra comportamentului, ntruct scriitorii Biblieicredeau c ceea ce facem reflect ceea ce suntem.Observm acest lucru n Proverbele 6:16-19: aselucruri urte Domnul i chiar apte i sunt urte: ochiitrufai, limba mincinoas, minile care vars sngenevinovat, inima care urzete planuri nelegiuite, pi -cioarele care alearg repede la ru, martorul minci-nos, care spune minciuni, i cel ce strnete certurintre frai.

violena verbal i fizic sunt condamnate n Pro -verbele n aceeai msur: Cci baterea laptelui dsmntn, scrpinarea nasului d snge i stoarcereamniei d certuri. (30:33)

amintii-le membrilor grupei s lectureze capitolele din seriade istorie bi blic scris de ellen White. Pentru sp tmna aceas-ta li se recomand capitolul 1 din Profei i regi.

iii. NCHeiere

Activitatencheiai cu o activitate i cu o scurt recapitulare,

folosind cuvinte proprii.Formai grupe i rugai-i pe adolesceni s re scrie

anumite proverbe, aplicndu-le la situaiile n care seafl la coal, n relaia cu prinii i fraii lor, cu pri-etenii. De exemplu, Proverbele 30:32,33; Proverbele28:1,6-8; Proverbele 13:20-22; Proverbele 11:4-6;Proverbele 11:22-27.

RecapitulareSugestie de ncheiere:Proverbele sunt nemuritoare. Femeia frumoas i

fr minte este ca un inel de aur pus n rtul unuiporc. (11:22) Nu trebuie s trieti n anul 900 .Hr. cas gseti imediat o asociere cu reali tatea; privetedoar la cel mai apropiat ziar de scandal. Cine i tul-bur casa va moteni vnt, i nebunul va fi robulomului nelept! (11:29) v amintete acest proverbde o persoan cunoscut?

Cine clipete din ochi este o pricin de ntristarei cine are o gur nesocotit se prpdete singur.(10:10) un rspuns bun este ca un srut pe buze.(24:26) Cel ru fuge fr s fie urmrit, dar cel nepri-hnit ndrznete ca un leu tnr. (28:1) Fiecare din-tre aceste proverbe este nc valabil.

Cartea Proverbele este una dintre cele mai puinapreciate cri ale Bibliei, ns este plin de inspiraiepentru oricine dorete s-i aduc slav lui Dumnezeui s aib o via remarcabil. iacov 1:5 spune: Dacvreunuia dintre voi i lipsete nelepciunea, s-o cearde la Dumnezeu, care d tuturor cu mn larg i frmustrare, i ea i va fi dat. n Proverbele, Dumnezeune ofer cteva cuvinte de ndrumare cu privire lacum s trim.

18

CONexiuNi

salvaTOare