Clasa: a VII-a

Faptele rele - nclcri ale voii lui Dumnezeu

"Ferete-te de ru i f binele" (Psalm 33, 13)

Toate mi sunt ngduite, dar nu toate mi sunt de folos. Toate mi sunt ngduite, dar nu m voi lsa biruit de ceva. (I Corinteni 6,12)

Def:Pcatul (frdelegea) - clcarea cu deplin tiin i cu voie liber, prin gnd, cuvnt sau fapt, a voii lui Dumnezeu. Originea pcatului st n voina liber a diavolului i a protoprinilor (Adam i Eva) care au clcat porunca Domnului neascultarea. Primul pcat a fost fcut de ngerii condui de Lucifer, care astfel s-au transformat n diavoli: mndria. Primii oameni, ascultnd de diavol, au clcat singura porunc a lui Dumnezeu,svrind pcatul strmoesc, cu care ne natem toi, i care se terge prin Botez. Numai HristosS-a nscut ca Om fr acest pcat i S-a jertfit pe Cruce pentru a ne scoate din robia pcatului, a diavolului i a morii. Dar oamenii au pctuit i nainte, i dup venirea lui Hristos. De aceea Dumnezeu a lsat Taina Spovedaniei, pentru tergerea pcatelor cretinilor care regret ce au fcut, care vor s se lase de pcat i s se apropie de Dumnezeu.

Patima=deprinderea i persistarea n pcat.

Treptele fptuirii pcatului:

1. Ispita-ndemnul spre pcat.

2. Pofta-gndul omului complcndu-se n ispita diavolului.

3. Consimirea-omul accept svrirea pcatului.

4. nfptuirea-omul svrete pcatul.

Ispita = ndemnul de a pctui. Prilejuit de pofta trupului, a ochilor si a inimii. Ispita vine de la lume i de la diavol, poate fi biruit prin ajutorul dat de Dumnezeu prin har. Ispitele pot fi biruite prin: rugciune, virtutea curajului i nvingerea poftelor.Pcatul este de dou feluri:

a) Strmoesc-fcut de Adam i Eva n Rai, motenindu-se de urmaii acestora.b) Personal-svrit de fiecare om n parte.

Pcatul personal poate fi uor sau greu. Pcate uoare sunt cele ce sunt uor de iertat. Pcatele grele care se fac din mult rutate, cnd nu sunt mplinite cu bun tiin poruncile divine. Acestea se mai numesc i pcate de moarte pentru ca rpesc harul divin. Ele se mpart n:

A. Pcate capitale (izvorsc din firea uman slbit de pcatul strmoesc):

1. Mndria - preuirea prea mare de sine i dispreuirea celorlaltor oameni. Urmarea: arogana, lauda de sine, clevetirea.2. Iubirea de argint - pofta nenfrnat dup bunurile pmnteti. Urmarea: pofta trupeasc, furtul, corupia, minciuna, nedreptatea.3. Desfrnarea - lsarea n voia poftelor trupului. Urmarea: cugete necurate, distrugerea familiei, nepsarea de aproapele.4. Invidia - prerea de ru pentru binele altuia i bucurie pentru suferina lui. Urmarea:ur, brf, viclenie.5. Lcomia - pofta nestpnit de a mnca i a bea peste msur. Urmarea:egoism, defimarea i exploatarea aproapelui.6. Mnia - suprarea cu uurin pentru orice lucru i pornirea de a ne rzbuna asupra celor care ne-au greit. Urmarea: nedreptate, violen, ucidere, dezbinare.7. Lenea - nepsarea fa de mplinirea datoriilor i dezgustul fa de munca manual sau de cea intelectual. Urmarea: furtul, mania, invidia. B. Pcatele mpotriva Duhului Sfnt (ncalc contient legea divin-mpotriva lucrrilor Duhului Sfnt:credina, nadejdea, dragostea):

1. mpotriva credinei: necredina, indiferentismul religios, erezia, apostazia, superstiia, magia;2. mpotriva ndejdii: dezndejdea, ncrederea peste msur n iertarea lui Dumnezeu;3. mpotriva dragostei: ura, nepocina pn la moarte, neacceptarea lucrrilor Bisericii n viaa noastr. 1. C. Pcatele Strigtoare la cer (reclam pedeapsa chiar aici pe pmnt):2. Uciderea/crima

3. Sodomia (homosexualitatea)4. Gomoria (perversiuni sexuale)

5. asuprirea vduvelor i a orfanilor

6. oprirea plii lucrtorilor

7. lipsa de cinstire i de mulumire fa de prini

Viciul=voia statornic de a clca poruncile lui Dumnezeu.

Obiceiul pctos=rodul repetrii aceluiai pcat.Putem pctui i atunci cnd suntem prtai la alte pcate.

Lupta mpotriva pcatului:

I) rugciunea Rugai-v s nu intrai n ispit. (Luca 22,40)II) postul Acest neam de diavol nu iese dect cu post i cu rugciune. (Matei 21,27)III) virtutea (fapta bun) Stai mpotriva diavolului i va fugi de voi. (Iacob 4,7)IV) pocin urmat de mrturisirea pcatelor.Domnul Hristos a lsat Taina Pocinei pentru a ne putea curii de pcat. Etapele Tainei Pocinei sunt:

a) Hotrrea de a nu mai pctui;

b) Mrturisirea pcatelor;

c) Canonul;d) DezlegareaTemeiuri scripturistice: "Ferete-te de ru i f binele" (Psalm 33, 13)

Toate mi sunt ngduite, dar nu toate mi sunt de folos. Toate mi sunt ngduite, dar nu m voi lsa biruit de ceva. (I Co. 6,12) Tovriile rele stric obiceiurile bune" (I Corinteni 15, 33); Temeiuri patristice:

Oamenii ri vatm mai ru dect erpii veninoi, cci aceia otrvesc pe fa, iar cei dinti otrvesc n fiecare zi, n chip tainic i pe nesimite". (Sfntul Ioan Gur de Aur) Minunat lucru: noi svrim rugciunea n aa fel nct ni-L nfim pe Dumnezeu ca i cum ar fi de fa i Care aude cuvintele noastre; iar cnd pctuim, facem n aa fel ca i cum El nu ne-ar vedea. (Pateric) Pcatul l desparte pe om de Dumnezeu. Nelegiuirile voastre au pus desprire ntre voi i Dumnezeul vostru" (Isaia 59, 2). Cu ct pctuiete omul mai mult, cu att se ndeprteaz de Dumnezeu mai mult, i cu ct se ndeprteaz mai mult, cu att se ntunec mai mult, cci Dumnezeu este lumin - ntunecarea i mbolnvirea sufletului. Stnd omul mai mult timp n pcat, sufletul poate chiar muri, nct omul respectiv s fie cu trup viu i cu suflet mort. Iar dac moartea trupului l prinde i n aceast moarte sufleteasc, atunci acela e pierdut i nu l ateapt dect o venicie de preri de ru i chinuri. Omul a fost fcut de Dumnezeu foarte bun; aa era i diavolul nainte de cdere. Dar pctuind, omul i-a stricat singur firea cea bun, cunoscnd i binele, i rul. Noi ne natem cu o stricciune n firea noastr, care ne este curat prin Botez, dar pe care o strnim iari prin pcatele fcute dup Botez. Pcatul l facem pentru c ne vine ndemnul la pcat sau ispita. Aceast ispit poate fi dinuntrul nostru (prin pofta trupului - de exemplu, mbuibarea; a ochilor - de exemplu, iubirea de argini; sau a inimii - de exemplu, mndria) sau din afara noastr: de la diavol (prin gnduri mincinoase) sau de la lume (prin cuvinte sau prin fapte rele). Orice ispit poate fi biruit prin rugciune, prin lupta plin de curaj mpotriva poftelor i prin atenie continu asupra gndurilor noastre. Urmrile pcatelor sunt grave. Pcatul l-a scos pe Adam din Rai; pentru pcatele noastre Hristos a fost rstignit. Pcatul ne otrvete sufletul i ne poate mbolnvi chiar i trupul; pcatul distruge buna nelegere dintre oameni. Sunt mai multe pedepse pentru pcat. Unele sunt n lumea aceasta, ca mustrarea contiinei i suferinele de tot felul, iar altele sunt dup moartea trupului, dac nu ne-am ntors de la viaa de pcat, i anume: muncile venice/iadul.

PAGE 1