CREDINA PRIN CARE TRIESC

CREDINA PRIN CARE TRIESCTexte biblice inspiratoare i doctrinale cu un comentariu inspirat

de Ellen G. White singura ei carte dedicat n exclusivitate studiului doctrinelor bibliceCREDINA PRIN CARE TRIESC PREFAA Prin publicarea acestui volum devoional, va fi satisfcut o cerere exprimat adesea, de a se efectua o grupare de texte alese din comentariile sorei E. G.White, asupra adevrurilor de baz ale cretinismului. Doctrinele principale ale credinei cretine, susinute prin texte alese cu grij din Scriptur i Spiritul Profeiei, sunt prezentate aici, nu ca i declaraii teologice, ci ca adevruri spirituale cu privire la lucrarea de mntuire ndeplinit pentru noi de Isus Hristos, Domnul i Mntuitorul nostru. Trebuie s remarcm faptul c acest volum ofer mult mai mult dect inspiraie. n el se gsesc informaii vitale pentru tinerii notri i pentru toi cititorii acestei cri. O credin pe care n-o cunoatem i n-o nelegem nu poate fi mprtit altora. A spune altora ceva presupune a cunoate mai nti tu nsui acel lucru. n aceast carte devoional a E. G.White, textele din Scriptur sunt prezentate ca autoritate de baz. Biblia vorbete lmurit despre adevrurile fundamentale. Comentariile autoarei vorbesc pe larg despre adevrurile Sfintei Scripturi i le nal , fcndu-le mai personale i aducnd nvturile n inim. n acest volum auzim Sfnta Scriptur vorbind i deasemenea auzim vorbind Spiritul Profeiei. Cele dou se afl pe locul i n relaia cuvenit, Biblia exprimnd adevrurile doctrinale, iar Spiritul Profeiei oferind comentariul. Pentru gsirea unor expuneri potrivite ale E. G.White, cu privire la doctrina biblic, redactorii au consultat lucrrile publicate de autoare, n care apar afirmaii reprezentative scrise de ea. Reinei totui faptul c, pe lng binecunoscutele comentarii, sunt prezentate aici i altele mai puin cunoscute, dar nu mai puin convingtoare. Sunt incluse n materialul suplimentar al sorei E. G.White, folosit n Comentariile Biblice ale Adventitilor de Ziua a aptea, poriuni din articole aprute n Instructorul tineretului, Semnele timpului, Review and Herald, i un numr de expuneri anterioare, nepublicate. Deoarece fiecare lectur zilnic este limitat la o singur pagin tiprit, mult material foarte valoros tratnd subiecte apropiate n-a putut fi folosit i din cnd n cnd au fost necesare omisiuni din textele citate. Omisiunile sunt marcate prin semnele de punctuaie obinuite. Deseori, se citeaz pe o singur pagin, cinci sau ase lucrri din care s-au extras fragmentele. n unele locuri, acolo unde o afirmaie se face numai printr-o fraz sau dou, redactorii au respectat cu credincioie gndurile exprimate n context i le-au prezentat ntr-o astfel de form, nct s reprezinte cu fidelitate ideile comunicate sorei White, de ctre Spiritul Sfnt. Credina prin care triesc a fost compilat sub conducerea Consiliului de administraie a publicaiilor E. G.White, care rspunde de ngrijirea i publicarea scrierilor E. G.White. Lucrarea a fost efectuat n armonie cu instruciunile sorei White, date administratorilor care se ngrijesc de tiprirea unor compilaii din scrierile ei.

Dorina sincer a editorilor i a administratorilor proprietii E. G.WHITE este ca scurtele solii zilnice privitoare la adevrurile pline de inspiraie ale credinei cretine, s serveasc drept cluz zilnic i ca o ncurajare pentru fiecare cititor.

CUPRINS

Ianuarie: ........................ Cuvntul i lucrrile lui Dumnezeu Februarie: ............................ Cei trei reprezentani ai cerului Martie: .............................................. Satan i marea amgire Aprilie: ........................................... Remediul lui Dumnezeu Mai: ................................................... Pocin i via nou Iunie: ................................................ Aici i n viaa venic Iulie: ............................................. Sanctuarul lui Dumnezeu August: .............................................. Umblnd ca i Hristos Septembrie: .. Cminul care-L are n mijlocul su pe Hristos Octombrie: .............................................. O biseric curit Noiembrie: ................................ nfruntnd ultima ncercare Decembrie: .......................................... Biruina Evangheliei IANUARIE CUVNTUL I LUCRRILE LUI DUMNEZEU Biblia - o cluz desvrit 1 Ianuarie

O LUMIN PE CRAREA MEACuvntul Tu este o candel pentru picioarele mele, i o lumin pe crarea mea. Ps. 119:5 Noi toi avem nevoie de o cluz prin multele stmtorri n via, ntocmai cum i marinarul are nevoie de un crmaci iscusit, care s-l treac peste bancuri de nisip sau peste locuri stncoase. Dar unde s gsim o astfel de cluz? Iubii frai eu v ndrept atenia ctre Biblie. (1) Dumnezeu ne-a druit Cuvntul Su ca s fie o candel pentru picioarele noastre, o lumin pe crarea noastr. nvturile pe care le gsim aici, sunt strns legate de prosperitatea noastr n toate relaiile vieii... Biblia ne prezint cel mai mare standard al dreptii i nedreptii, definind n mod clar pcatul i sfinenia. Numai principiile ei de via, strbtnd ca un fir de aur ntreaga noastr via, ne pzesc de ncercri i ispite. Biblia este o hart, pe care ne sunt trasate pietrele kilometrice ale adevrului. Acei care sunt familiarizai cu aceast hart vor fi n stare s peasc cu siguran pe calea datoriei, oriunde ar fi chemai s mearg. (2) Dac credina n Cuvntul lui Dumnezeu este pierdut, atunci sufletul nu mai are nici o siguran, nici o cluz. Tineretul apuc pe cile care l ndeprteaz de Dumnezeu i de viaa venic. Nelegiuirea care se rspndete pretutindeni n zilele noastre, se datorete n mare parte tocmai acestei cauze. Dac Cuvntul lui Dumnezeu este dat la o parte, atunci, odat cu acesta se leapd i puterea acestuia de a ine n fru patimile murdare ale inimii fireti. (3) Atunci cnd Cuvntul lui Dumnezeu este fcut sftuitorul nostru, cnd cercetm Scripturile pentru a gsi lumin, ngerii cereti vin lng noi pentru a ne impresiona mintea i pentru a ne lumina priceperea, astfel nct se poate spune cu adevrat: Descoperirea Cuvintelor Tale d lumin... Ps.119:130 (4) Cuvntul lui Dumnezeu este lumin i adevr. El este n stare s cluzeasc fiecare pas pe crarea care duce la cetatea lui Dumnezeu. (5) Biblia - o cluz desvrit 2 Ianuarie

SCUTUL MEU N FAA ISPITEIStrng Cuvntul Tu n inima mea, ca s nu pctuiesc mpotriva Ta. Ps.119:11 Dac nu vrem s fim cluzii greit de eroare i minciun, inima trebuie s fie preocupat cu adevrul. Cuvntul lui Dumnezeu va nzestra mintea cu armele puterii divine, pentru a birui pe vrjmai. Fericit este omul care, atunci cnd este

ispitit, i d seama c mintea sa este bogat n cunoaterea Scripturilor, care gsete n fgduinele lui Dumnezeu adpost. Strng Cuvntul Tu, zice psalmistul, n inima mea, ca s nu pctuiesc mpotriva Ta.(6) Acest cuvnt trebuie s fie venic n inima noastr i pe buzele noastre. St scris trebuie s fie ancora noastr. Acei care fac din Cuvntul lui Dumnezeu sfetnicul lor, neleg slbiciunile inimii omeneti i puterea harului lui Dumnezeu de a supune orice pornire rea i nesfinit. Inimile lor sunt nencetat stpnite de spiritul rugciunii, i sunt ocrotii de ngerii cei sfini. Cnd vrjmaul nvlete asupra lor ca un potop, Spiritul lui Dumnezeu ridic pentru ei o stavil mpotriva lui. n inima lor este armonie, pentru c influena preioas i puternic a adevrului i cluzete. (7) Cuvntul lui Dumnezeu este un canal de comunicare cu Dumnezeul Cel viu. Cel care se hrnete cu acest Cuvnt, va ajunge rodnic n toate faptele bune. El... va fi descoperitorul minelor bogate ale adevrului; el va trebui s lucreze cu siguran pentru a descoperi comoara ascuns. Cnd el este nconjurat de ispite, Duhul Sfnt l va inspira cu acele cuvinte de care are nevoie chiar n acel moment, iar El le va putea folosi n avantajul su. (8) Trebuie s fim i mai familiarizai cu Biblia. Vom putea nchide ua multor ispite, dac vom memora versete din Scriptur. S barm calea ispitelor cu un st scris. Vom fi confruntai cu lupte care ncearc credina i curajul nostru, dar ele ne vor ntri dac vom birui prin harul pe care Isus vrea s ni-l dea. Dar noi trebuie s credem; trebuie s apucm fgduinele, fr a ne ndoi de ele. (9) Biblia - o cluz desvrit 3 Ianuarie

FGDUINELE BIBLIEI SUNT PENTRU MINEn adevr, fgduinele lui Dumnezeu, oricte ar fi ele, toate n El sunt da; de aceea i amin pe care-l spunem noi, prin El, este spre slava lui Dumnezeu." 2 Cor. 1:20 Biblia este preioasa grdin a lui Dumnezeu, iar fgduinele sale sunt crinii, trandafirii i garoafele. (10) Ct de mult doresc ca noi toi s credem fgduinele lui Dumnezeu... Nu trebuie s privim n inima noastr pentru vreo senzaie de bucurie ca dovad c suntem acceptai de cer, ci trebuie s lum fgduinele lui Dumnezeu i s spunem: Ele sunt ale mele, Domnul las Duhul Su s locuiasc n mine. Eu primesc lumin; pentru c fgduina Lui spune: Crede c vei primi lucrurile pentru care te-ai rugat i le vei avea. Prin credin ajung dincolo de val i m sprijin de Hristos, puterea mea. Mulumesc lui Dumnezeu c am un Mntuitor." (11) Scripturile trebuie s fie primite ca fiind Cuvntul lui Dumnezeu ctre noi, nu numai scris, ci i rostit. Cnd cei npstuii veneau la Hristos, El a privit nu numai la acei care i-au cerut ajutorul, ci i la toi acei, care de-a lungul secolelor, vor veni la El, fiind i ei n necaz i avnd aceeai credin. Cnd El i-a spus paraliticului: Fiule, bucurte, iertate i sunt pcatele, cnd i-a spus femeii din Capernaum: Fiic, fii linitit, credina ta te-a vindecat, mergi n pace", El a vorbit i altor necjii i altor mpovrai de pcat, care aveau s caute ajutorul Su. La fel stau lucrurile cu toate fgduinele Cuvntului lui Dumnezeu. Prin ele, El ne vorbete fiecruia personal, adresndu-ni-se tot att de direct ca i cnd am asculta chiar glasul Su. Prin aceste fgduine Hristos ne d har i putere. Ele sunt frunze din pomul care este pentru vindecarea neamurilor." Primite, asimilate, ele trebuie s fie puterea caracterului, inspiraia i sprijinul vieii. (12) S prind tinerii braul puterii infinite. Credina crete prin exersare. Hrnii-v cu fgduinele; fii mulumii de a v sprijini pe fgduinele simple ale Cuvntului lui Dumnezeu. (13) Pstrai n cmruele memoriei, cuvintele preioase ale lui Hristos. Ele trebuie s fie socotite, ca fiind mai valoroase dect aurul i argintul. (14) O carte de inspiraie divin 4 Ianuarie

CARTE CU NVTURI PENTRU NTREAGA OMENIRECci nici o proorocie n-a fost adus prin voia omului; ci oamenii au vorbit dela Dumnezeu, mnai de Duhul Sfnt 2 Petru 1:21 Dumnezeu a ncredinat omului mrginit scrierea Cuvntului Su divin, inspirat. Acest Cuvnt, redactat sub forma Vechiului i a Noului Testament, este cartea de cluz pentru locuitorii lumii czute, lsat lor prin testament, pentru ca, studiindu-L i ascultnd de preceptele Sale, nici unul s nu se rtceasc n drumul ctre cer. (15) Biblia ne spune c ea vine de la Dumnezeu; i totui ea a fost scris de mini omeneti; diversitatea stilurilor diferitelor cri, relev individualitatea diferiilor si scriitori. Adevrurile descoperite sunt toate insuflate de Dumnezeu(2 Tim.3:16); i totui ele sunt exprimate n limbajul oamenilor. Adic Fiina Suprem i Infinit a iluminat prin Duhul Su mintea i inima servilor Si; El le-a dat vise i viziuni; El le-a artat simboluri i chipuri; la rndul lor, acetia din urm au mbrcat gndurile lui Dumnezeu n cuvntul omenesc. (16) Domnul vorbete fiinelor omeneti ntr-un limbaj imperfect, pentru ca simurile degenerate, percepia pmnteasc, greoaie a fiinelor pmnteti, s poat nelege cuvintele Sale. Astfel se dovedete bunvoina lui Dumnezeu. El

ntmpin fiinele omeneti deczute acolo unde se afl ele. Biblia, desvrit n simplitatea ei, nu rspunde mreelor idei ale lui Dumnezeu, pentru c ideile infinite nu pot fi redate perfect prin mijloacele mrginite ale gndirii omeneti. n loc ca exprimrile Bibliei s fie exagerate, aa cum susin muli oameni, expresiile puternice se pleac naintea mreiei gndurilor, dei pana scriitorului a ales limbajul cel mai expresiv prin care s redea adevrurile educaiei mai nalte. (17) Dumnezeu a destinat Biblia s fie o carte de nvturi pentru ntreaga omenire, n copilrie, n tineree i la maturitate, i s fie studiat n toate timpurile. El a dat oamenilor Cuvntul Su ca o revelaie a Sa... Acesta este mijlocul de comunicare ntre Dumnezeu i om. (18) O carte de inspiraie divin 5 Ianuarie

BIBLIA DIN CERComoara aceasta o purtm n nite vase de lut, pentru ca aceast putere nemaipomenit s fie de la Dumnezeu i nu de la noi." 2 Cor.4:7 Astfel a plcut lui Dumnezeu s comunice adevrul Su lumii prin unelte omeneti; i El totui, a pregtit prin Duhul Su oameni pentru aceast datorie, i n acelai timp i-a fcut capabili de a o mplini. El le-a cluzit duhul n alegerea a ceea ce trebuiau s spun i s scrie. ncredinate vaselor de lut, aceste comori au rmas totui dumnezeieti... Copilul lui Dumnezeu care ascult, care crede, gsete n ea [ n mrturia lui Dumnezeu] ocazia de a admira mreia unei puteri divine, pline de har i adevr. (19) Scriitorii Bibliei au trebuit s-i exprime gndurile ntr-un limbaj omenesc. Ea a fost scris de fiine omeneti. Aceti oameni au fost inspirai de Duhul Sfnt. Din cauza imperfeciunii nelegerii omeneti a limbajului sau a ndrdniciei minii omeneti, priceput n a ocoli adevrul, muli citesc i neleg Biblia, dup plcerea lor. Aceasta nu se explic prin aceea c Biblia ar fi dificil... Scripturile au fost date oamenilor, nu ntr-o form continu de exprimri nentrerupte, ci fragment cu fragment, de-a lungul generaiilor, dup cum Dumnezeu, n Providena Sa, a vzut ocazia potrivit pentru a impresiona omul n vremuri i locuri diferite. Oamenii au scris aa cum au fost ndemnai de Duhul Sfnt... Nu totdeauna exist o ordine perfect sau o unitate aparent n Scripturi... Adevrurile Bibliei sunt ca nite mrgritare ascunse. Ele trebuie s fie cutate, trebuie dezgropate cu eforturi obositoare. Acei care privesc numai la suprafaa Scripturilor, cu cunotina lor superficial despre care ei cred c este foarte profund, vorbesc despre contradicii n Biblie, i se ndoiesc de autoritatea Scripturilor. Dar acei ale cror inimi sunt n armonie cu adevrul, i-i fac datoria, vor cerceta Scripturile cu o inim pregtit de a primi inspiraiile divine. Sufletul iluminat, vede o unitate spiritual, un fir maiestuos de aur strbtnd ntrega Biblie; dar aceasta cere rbdare, meditaie i rugciune pentru a putea descoperi firul preios de aur. (20) O carte de inspiraie divin 6 Ianuarie

TOAT BIBLIA ESTE INSPIRATToat Biblia este insuflat de Dumnezeu i de folos ca s nvee, s mustre, s ndrepte, s dea nelepciune i neprihnire." 2 Tim.3:16. Cuvntul lui Dumnezeu cuprinde att Scripturile Vechiului Testament ct i ale Noului Testament. Una nu este complet fr cealalt. (21) Vechiului Testament, nu mai puin dect Noului Testament, trebuie s i se acorde atenie. n timp ce studiem Vechiul Testament, vom gsi revrsndu-se izvoare vii, acolo unde cititorul neatent nu va gsi dect deert. (22) Nu exist nici o contradicie ntre Vechiul i Noul Testament. n Vechiul Testament gsim prezentat Evanghelia Mntuitorului care avea s vin; n Noul Testament l gsim pe Mntuitorul revelat, aa cum au prezis profeiile. n timp ce Vechiul Testament ndreapt atenia ctre Jertfa adevrat, Noul Testament arat c Mntuitorul, simbolizat prin jertfe tipice, a venit. Slava puin luminoas a dispensaiunii iudaice, a fost urmat de slava mai strlucitoare, mai clar, a dispensaiunii cretine. (23) Hristos, aa cum a fost fcut cunoscut patriarhilor, cum a fost simbolizat prin serviciul jertfelor, cum a fost artat n Lege i descoperit de profei, este comoara Vechiului Testament. n viaa, moartea i nvierea Sa, i cum a fost descoperit de Spiritul Sfnt, Hristos este comoara Noului Testament. Mntuitorul nostru, strlucirea mririi Tatlui este att vechi ct i nou... Vechiul Testament arunc lumin asupra Noului Testament, iar Noul asupra Vechiului Testament. Fiecare dintre ele este descoperirea mririi lui Dumnezeu n Hristos. Amndou conin adevruri, a cror nsemntate mai adnc este descoperit din ce n ce mai mult, pentru cercettorul serios. (24) Domnul Isus spune despre Scripturile Vechiului Testament i cu att mai mult este aceasta valabil pentru cele ale Noului Testament - c ele mrturisesc despre Mine(Ioan 5:39).. Da, ntrega Biblie ne vorbete despre Hristos. De la primul raport cu privire la creaiune -cci, nimic din ce a fost fcut n-a fost fcut fr El- i pn la fgduina cea mai de pe urm, Iat, Eu vin curnd, citim despre lucrrile Sale i ascultm vocea Sa (Ioan 1:3; Ap.22:12.) Dac dorim s cunoatem bine pe Mntuitorul, atunci s studiem Sfintele Scripturi. (25)

O carte de inspiraie divin

7 Ianuarie

O DESCOPERIRE INFAILIBILCuvintele Domnului sunt cuvinte curate, un argint lmurit n cuptor de pmnt, curit de apte ori." Ps.12:6 n Cuvntul Su, Dumnezeu a dat oamenilor cunotinele necesare mntuirii. Sfintele Scripturi trebuie s fie primite ca avnd o autoritate absolut, ca o descoperire infailibil a voinei Sale. Ele sunt msura de atins n ce privete caracterul; sunt descoperitorul nvturilor i ncercarea experienei. (26) ntunecimea spiritual a acoperit pmntul i un ntuneric gros pe oameni... Muli, foarte muli pun la ndoial autenticitatea i adevrul Scripturilor. Motivele omeneti i nchipuirile inimii omeneti rstlmcesc inspiraia Cuvntului lui Dumnezeu i ceea ce trebuie s fie primit ca sigur, este nvluit ntr-un nor de misticism. Nimic nu este ntemeiat n mod clar i limpede, pe o temelie solid. Acest fapt este unul din semnele deosebite ale zilelor din urm. Sunt oameni care se strduiesc s fie originali, care se cred mai nelepi dect ce st scris; de aceea nelepciunea lor este nebunie... Cutnd s tlmceasc tainele ascunse din venicii de omul muritor, ei sunt ca un om care se zbate n mocirl, nenstare s scape, dar care le spune altora cum s ias din mocirla n care se gsesc i ei nii. Aceasta este o reprezentare potrivit pentru oamenii care spun c ei se apuc s corecteze erorile din Biblie. Nici un om nu poate mbunti Biblia, sugernd ceea ce spune sau vrea s spun Domnul... Eu primesc Biblia exact aa cum este, ca fiind Cuvntul Inspirat. Eu cred n afirmaiile Lui, aa cum le gsesc n toat Biblia. (27) Aceast Carte Sfnt a rezistat atacurilor lui Satan, care s-a unit cu oamenii ri pentru a face ca orice trstur a divinitii s fie nvluit n nori i ntunecime. Dar Domnul a ocrotit aceast Carte Sfnt prin puterea Sa dumnezeiasc, pstrnd-o n forma aceasta - o hart sau o carte de cluz pentru familia omeneasc pentru a le arta calea ctre cer... Noi mulumim lui Dumnezeu pentru c Biblia este ntocmit att pentru omul srac, ct i pentru cel bogat. Ea se potrivete pentru toate vrstele i clasele sociale. (28) O carte de inspiraie divin 8 Ianuarie

TAINELE NU LE PUTEM NELEGEO, adncul bogiei, nelepciunii i tiinei lui Dumnezeu! Ct de neptrunse sunt judecile Lui, i ct de nenelese sunt cile Lui." Rom. 11:33 Cuvntul lui Dumnezeu ca i caracterul divinului lor Autor, cuprinde taine ce niciodat nu vor putea fi pe deplin nelese de ctre fiinele mrginite... Dac ar fi fost posibil pentru fiinele create s ajung la o complet nelegere a lui Dumnezeu i a lucrrii Lui, atunci, odat ajuni la acest punct, pentru ei n-ar mai exista posibilitatea unor noi descoperiri ale adevrului, nici ale creterii cunotinei i nici o mai mare dezvoltare a minii i a caracterului. Atunci Dumnezeu n-ar mai fi fost nicidecum Fiina Suprem; iar omul, ajungnd la limitele cunoaterii i ale dezvoltrii, ar fi ncetat s mai progreseze. S mulumim lui Dumnezeu c lucrurile nu stau astfel. Dumnezeu este de necuprins; n El sunt ascunse toate comorile nelepciunii i ale tiinei.(Col.2:3) i n veacurile nesfrite, cei mntuii vor cerceta continuu, vor nva ntruna, i totui niciodat comorile nelepciunii, ale buntii i puterii Sale nu se pot epuiza. (29) n lumea natural suntem n permanen nconjurai de taine pe care nu le putem aprofunda... Ne mai mirm atunci vznd c i n lumea spiritual sunt taine pe care de asemenea nu le putem cuprinde? (30) Tainele Bibliei... sunt printre cele mai puternice dovezi ale inspiraiei Sale divine. Dac ea n-ar fi coninut nimic din neptrunsul caracter al lui Dumnezeu, ci numai ceea ce am putea noi nelege, dac mreia i maiestatea Sa ar fi putut fi nelese de minile limitate, atunci Biblia, aa cum exist, n-ar purta dovezile clare ale divinitii Sale... Cu ct cercetm mai mult Biblia, cu att mai adnc este convingerea noastr c ea este Cuvntul Viului Dumnezeu, iar nelepciunea omeneasc se proterne n faa maiestii descoperirii divine. (31) Hristos i va cluzi pe cei mntuii la rul de via, i le va descoperi ceea ce n-ar fi putut nelege cnd erau pe pmnt. (32) n lumina care strlucete de la tron, tainele vor disprea, iar sufletul va fi umplut cu uimire n faa simplitii lucrurilor pe care niciodat, nainte, nu le-a neles. (33) O carte de inspiraie divin 9 Ianuarie

CARTEA CARE DINUIECerul i pmntul vor trece, dar cuvintele Mele nu vor trece." Mat. 24:35 El [Hristos] ndrepta atenia la Sfnta Scriptur ca la o autoritate indiscutabil, iar noi trebuie s facem la fel. Biblia trebuie prezentat ca fiind Cuvntul Venicului Dumnezeu, ca sfrit al tuturor problemelor i ca temelie a toat credina. (34)

Necredinciosul Voltaire zicea: Am obosit s aud spunndu-se mereu c doisprezece oameni au pus temeliile religiei cretine. Voi dovedi c ajunge un singur om pentru a o rsturna... Milioane de oameni s-au unit n lupta contra Bibliei, dar n-au putut-o distruge. Acolo, unde n timpul lui Voltaire se gseau numai o sut de exemplare, se gsesc astzi zece mii, ba chiar o sut de mii de Biblii, Cartea lui Dumnezeu. Sau, folosind cuvintele unui reformator din primele veacuri, referitor la Biserica cretin, Biblia este o nicoval de care s-au sfrmat multe ciocane." Domnul zice: Orice arm furit mpotriva Ta va fi fr putere i pe orice limb care se va ridica la judecat mpotriva Ta, o vei osndi(Is.54:17). (35) n acest timp, nainte de marea criz final, ca i nainte de prima nimicire a lumii, oamenii sunt captivai de plceri i de urmrirea satisfacerii poftelor senzuale. Absorbii de cele vzute i trectoare, ei au pierdut din vedere pe cele nevzute i venice. Pentru cele pieritoare, ei sacrific bogiile nepieritoare... Ei trebuie s nvee din experiena nlrii i cderii naiunilor, aa cum este prezentat clar pe paginile Sfintelor Scripturi, ct de fr valoare este slava lumeasc. (36) Cuvntul lui Dumnezeu este singurul lucru neclintit, din cte cunoate lumea. El este temelia sigur. Cerul i pmntul va trece a zis Isus, dar cuvintele Mele nu vor trece. (37) Cuvntul lui Dumnezeu, rmne n veac." Lucrrile minilor Lui sunt credincioie i dreptate; toate poruncile Lui sunt adevrate, ntrite pentru venicie, fcute cu credincioie i neprih-nire(Is.40:8; Ps.117:7,8). Tot ce este cldit pe autoritatea omeneasc se va prbui, dar tot ce este zidit pe Stnca neclintit a Cuvntului lui Dumnezeu, va rmne n veci. (38) O carte de inspiraie divin 10 Ianuarie

DOVADA EXPERIENEIGustai i vedei ce bun este Domnul; ferice de omul care se ncrede n El." Ps. 34:8 Exist o dovad care este la ndemna tuturor - att a celor mai cultivai, ct i a celor mai nenvai - i anume, dovada experienei. Dumnezeu ne invit s experimentm pentru noi, realitatea Cuvntului Su, adevrul fgduinelor Sale. El ne ndeamn s gustm i s vedem ce bun este Domnul." n loc de a ne baza pe cuvntul altora, noi trebuie, personal, s ncercm toate acestea... Pe msur ce ne apropiem de Domnul Hristos, i ne bucurm de plintatea iubirii Sale, ndoielile i ntunericul vor disprea n lumina prezenei Sale. (39) Cretinul tie n cine i-a pus ncrederea. El nu numai c citete Biblia, el experimenteaz puterea nvturii ei. El nu numai c a auzit de neprihnirea lui Hristos; el i-a deschis ferestrele sufletului pentru lumina Soarelui Neprihnirii. (40) i oricine a trecut de la moarte la via este n stare s adevereasc faptul c Dumnezeu spune adevrul." (Ioan 3:33) Unul ca acesta poate mrturisi n mod sigur: Eu am avut nevoie de ajutor i l-am gsit n Domnul Hristos. Orice nevoie mi-a fost mplinit i foamea sufletului meu a fost satisfcut. Acum Biblia este pentru mine, n adevr descoperirea Domnului Hristos. M ntrebi de ce cred eu n Domnul Hristos? Pentru c el este pentru mine un Mntuitor Divin. De ce cred eu n Sfnta Scriptur? Pentru c n ea am gsit glasul lui Dumnezeu vorbind sufletului meu." Noi putem s avem n noi nine dovada c Biblia este cu adevrat - Cuvntul lui Dumnezeu i c Domnul Hristos este Fiul lui Dumnezeu. Noi trebuie s fim siguri c nu urmm nite poveti nscocite de iscusina omeneasc. (41) Tineretul s fac din Cuvntul lui Dumnezeu, hran pentru minte i suflet... Astfel, prin credin, ei vor ajunge s cunoasc pe Dumnezeu, printr-o cunotin experimental. Ei au experimentat pentru ei nii realitatea Cuvntului Su, adevrul fgduinelor Sale! Ei au gustat i tiu c Domnul este bun... Este privilegiul nostru de a ajunge mai sus i tot mai sus pentru descoperiri mai clare ale caracterului lui Dumnezeu... n lumina Sa vedem lumin pn cnd mintea, inima i sufletul vor fi transformate dup chipul sfineniei Sale. (42) Puterea de via a Cuvntului 11 Ianuarie

HRISTOS, CUVNTUL VIUi Cuvntul S-a fcut trup, i a locuit printre noi, plin de har i de adevr. i noi am privit slava Lui, o slav ntocmai ca slava singurului nscut din Tatl. Ioan 1:14 Isus este numit Cuvntul lui Dumnezeu. El aprob Legea Tatlui, pune n practic principiile ei n via, d pe fa spiritul ei i arat puterea ei binefctoare n inim. Evanghelistul Ioan zice: i Cuvntul S-a fcut trup, i a locuit printre noi, plin de har i de adevr. i noi am privit slava Sa, o slav ntocmai ca slava singurului nscut din Tatl. (43) Tot ceea ce omului i este necesar s cunoasc, sau poate cunoate despre Dumnezeu a fost descoperit n viaa i n caracterul Fiului Su... mbrcnd natura omeneasc, Isus Hristos a venit pentru a fi una cu omul, i n acelai timp ca s-L descopere pe Tatl nostru Ceresc, fiinelor omeneti deczute. El a fost fcut n toate privinele, la fel ca i fraii Si. El a devenit carne chiar aa cum suntem i noi. El a flmnzit, a nsetat i a obosit. El a fost ntreinut prin hran i ntrit prin somn. El a fost prta la soarta oamenilor i totui a fost Fiul fr prihan al lui Dumnezeu... Blnd, comptimitor, milos, totdeauna atent cu alii, El reprezenta caracterul lui Dumnezeu i fr ncetare era angajat n slujba lui Dumnezeu i a omului. (44)

Urmaii lui Hristos trebuie s fie prtai ai experienelor Sale. Ei trebuie s-i nsueasc Cuvntul lui Dumnezeu. Ei trebuie s se schimbe dup asemnarea Sa, prin puterea lui Hristos i s reflecte nsuirile dumnezeieti... Spiritul i lucrarea lui Hristos trebuie s devin spiritul i lucrarea ucenicilor Si. (45) Prin studierea Bibliei, sufletul convertit mnnc carnea i bea sngele Fiului lui Dumnezeu, fapt pe care El nsui l socotete ca primirea i mplinirea Cuvintelor Sale, care sunt duh i via. Cuvntul este fcut trup i locuiete printre noi, n acei care primesc principiile sfinte ale Cuvntului lui Dumnezeu. Mntuitorul lumii a lsat un exemplu sfnt, curat pentru toi oamenii. El lumineaz, nal i aduce nemurire tuturor acelora care ascult de preteniile divine. (46) Puterea de via a Cuvntului 12 Ianuarie

SECRETUL PUTERIICum i va ine tnrul curat crarea? ndreptndu-se dup Cuvntul Tu. Ps.119:9 Este una a trata Biblia ca pe o carte de precepte morale bune, a i se acorda atenie n msura n care este n de acord cu spiritul vremii i cu poziia noastr n lume; dar este cu totul altceva a o considera ceea ce este n realitate - Cuvntul Viului Dumnezeu, Cuvntul care este viaa noastr, Cuvntul care trebuie s modeleze faptele, cuvintele i cugetele noastre. A considera Cuvntul lui Dumnezeu mai puin dect aceasta, nsemneaz a-L lepda. (47) Cuvntul lui Dumnezeu este un cercettor al caracterului i al motivelor. Trebuie s citim acest Cuvnt cu inima i cu mintea deschise pentru a primi soliile pe care Dumnezeu ni le va da. Nu trebuie s gndim c citirea Cuvntului poate realiza pentru noi ceea ce numai Acela, care ne descoper Cuvntul, care se afl n spatele acestui Cuvnt, poate realiza. Unii sunt n pericol, grbindu-se s concluzioneze c, deoarece ei se in cu statornicie de doctrinele adevrului, sunt deja n posesia binecuvntrilor despre care aceste doctrine spun c se revars peste cel ce primete adevrul. Muli in adevrul n curtea din afar. Principiile sfinte ale adevrului nu au o influen care s controleze cuvintele, gndurile, faptele. (48) n aceste primejdioase zile de pe urm cnd ispita viciului i ale corupiei se afl la tot pasul, s se nale ctre cer strigtul serios din toata inima: Cum i va ine tnrul curat crarea? Iar tnrul s-i plece urechea i s-i modeleze inima pentru a asculta sfatul care este dat ca rspuns: ndreptndu-se dup Cuvntul Tu. Singura siguran pentru tineretul care triete n aceste vremuri de corupie, este de a-L lua pe Dumnezeu ca Sftuitor. Fr ajutorul Divin ei nu vor fi n stare de a stpni patimile omeneti i pofta. n Hristos se afl tocmai ajutorul de care au nevoie. (49) Adevrul trebuie s ptrund pn n cele mai adnci locuri ale sufletului i s ndeprteze tot ce este strin de spiritul lui Hristos, iar apoi golul trebuie s fie umplut cu trsturile caracterului Su, care a fost curat, sfnt, neptat, pentru ca toate izvoarele inimii s poat fi ca florile pline de parfum, un miros plcut, un miros de via spre via. (50) Puterea de via a Cuvntului 13 Ianuarie

NSCUT PRIN CUVNTFiindc ai fost nscui din nou nu dintr-o smn care poate putrezi, ci dintr-una care nu poate putrezi, prin Cuvntul lui Dumnezeu care este viu i rmne n veac 1 Petru 1:23 Schimbarea inimii prin care devenim copii ai lui Dumnezeu n Biblie, este numit natere. Ea mai este comparat i cu ncolirea seminei bune, semnate de gospodar. n acest fel se iau ilustraii din viaa natural, ca s ne ajute la o mai bun nelegere a adevrurilor ascunse ale vieii spirituale. Toat nelepciunea i iscusina omului nu este n stare s dea via nici chiar celui mai mic lucru din natur. Numai prin viaa pe care o d Dumnezeu pot tri plantele i animalele. Tot astfel, numai prin viaa ce vine de la Dumnezeu, poate lua fiin viaa spiritual n inimile oamenilor. (51) Cnd adevrul devine un principiu durabil n via, atunci sufletul va fi nscut a doua oar, nu din smn pieritoare, ci din smn nepieritoare, adic prin Cuvntul lui Dumnezeu, viu i care rmne n veac. Aceast nou natere, este urmarea primirii lui Hristos ca i Cuvnt al lui Dumnezeu. Cnd adevrurile dumnezeieti sunt ntiprite n inim prin Spiritul Sfnt, atunci vor fi trezite idei noi, iar puterile adormite pn aici, vor fi deteptate spre a conlucra mpreun cu Dumnezeu... Hristos era pentru lume, Descoperitorul Adevrului. Prin El a fost semnat n inimile oamenilor smn nepieritoare a adevrului - Cuvntul lui Dumnezeu. (52) Cuvntul nimicete natura fireasc, pmnteasc i mprtete o nou via n Hristos Isus. Duhul Sfnt vine la om ca un Mngietor. Prin transformarea svrit prin harul Su, chipul lui Dumnezeu este ntiprit n ucenici; el devine o nou creatur. Iubirea ia locul urii, iar inima primete asemnrile divine. (53) De aici nainte noi nu mai suntem ai notri pentru c am fost cumprai cu un pre. C tii c nu cu lucruri pieritoare, cu argint sau cu aur, ai fost rscumprai, ci cu sngele scump al lui Hristos. (1 Petru 1:18,19) Prin acest simplu act al credinei noastre n Dumnezeu, Duhul Sfnt a dat natere unei viei noi n inima noastr. Noi suntem ca nite copii nscui n familia lui Dumnezeu, i El ne iubete aa cum iubete pe Fiul Su. (54) Puterea de via a Cuvntului 14 Ianuarie

HRAN PENTRU SUFLETUL MEUIsus i-a rspuns: Este scris, omul nu va tri numai cu pine, ci cu orice cuvnt care iese din gura lui Dumnezeu. Luca 4:4 Cuvntul lui Dumnezeu trebuie s fie hrana noastr spiritual. (55) Viaa lui Hristos care d via lumii, este n Cuvntul Su. Numai prin Cuvntul Su, Hristos a vindecat bolile i a alungat demonii; prin Cuvntul Su a linitit marea i a nviat morii... Dup cum viaa fizic este susinut prin hran, tot aa i viaa spiritual este susinut prin Cuvntul lui Dumnezeu. i orice suflet trebuie s primeasc via din Cuvntul lui Dumnezeu. Dup cum trebuie s mncm pentru noi nine ca s fim hrnii, tot astfel trebuie s primim Cuvntul pentru noi nine... Isus mi adreseaz mie fgduinele i avertismentele Sale... Experienele artate n Cuvntul lui Dumnezeu, trebuie s devin experienele mele. Rugciunea i fgduina, nvtura i avertismentul sunt ale mele. (56) Energia creatoare care a chemat lumile la via, se afl n Cuvntul lui Dumnezeu. Acest Cuvnt mprtete putere; el d via. Fiecare porunc este o fgduin; acceptat de contiin, primit n suflet, el aduce cu sine viaa celui Infinit... Viaa, astfel mprtit, la fel este i ntreinut. Omul va tri cu orice cuvnt care iese din gura lui Dumnezeu. (Matei 4:4) Mintea, sufletul, sunt cldite din hrana care ni se d. Depinde numai de noi cu ce le vom hrni. Este lsat n puterea fiecruia de a alege subiectele care s ocupe cugetele i s formeze caracterul. (57) Tinerilor, n numele lui Isus, v adresez un apel, vou, celor pe care curnd i voi ntlni n jurul tronului lui Dumnezeu, de a studia Biblia. Fcnd astfel, ea se va dovedi nu numai stlp de nor ziua, ci i stlp de foc noaptea. Ea deschide naintea voastr o crare, care duce sus i tot mai sus, invitndu-v s mergei nainte. Biblia - voi nu-i cunoatei valoarea! Ea este o carte pentru minte, pentru inim, pentru contiin, voin i via. Ea este solia lui Dumnezeu ctre voi, prezentat ntr-un mod att de simplu nct o nelege i un copila. Biblia - preioas carte! (58) Puterea de via a Cuvntului 15 Ianuarie VIA N CUVNTUL LUI DUMNEZEU Duhul este acela care d via; carnea nu folosete la nimic; cuvintele pe care vi le-am spus sunt Duh i Via. Ioan 6:63 Orice smn are n sine germenul vieii, n care se afl ascuns viaa plantei. n acelai chip se afl via i n Cuvntul lui Dumnezeu. Hristos zice: Cuvintele pe care vi le-am spus sunt duh i via... n fiecare porunc i n fiecare fgduin a Cuvntului lui Dumnezeu se afl putere; se afl viaa lui Dumnezeu nsui, prin care poate fi adus la ndeplinire porunca i mplinit fgduina. Cel ce primete prin credin Cuvntul, primete n mod direct viaa i caracterul lui Dumnezeu. (59) Prin prtia cu acest Cuvnt, puterea noastr spiritual crete; cretem n har i n cunotina adevrului. Se formeaz i se consolideaz obiceiuri de stpnire de sine. Slbiciunile copilriei - irascibilitatea, ncpnarea, egoismul, cuvintele pripite, patimile - dispar, iar n locul lor se dezvolt bun-cuviina maturitii cretine a brbailor i femeilor. (60) n puterea Sa brbaii i femeile au sfrmat lanurile obiceiurilor pctoase. Ei au ndeprtat egoismul. Profanul a devenit evlavios, beivul a devenit un om serios, iar desfrnatul un om curat. Sufletele care s-au nscut dup asemnarea lui Satana, au fost transformate dup chipul lui Dumnezeu. (61) Vrei s fii transformai dup chipul Divin? Vrei s bei din apa pe care Hristos v-o va da, care va deveni n voi un izvor de ap care curge n viaa venic? Vrei s aducei roade spre slava lui Dumnezeu? Vrei s aducei la via i pe alii? Atunci, cu inima flmnzind dup pinea vieii, Cuvntul lui Dumnezeu, cercetai Scripturile i trii prin fiecare cuvnt care iese din gura lui Dumnezeu. ndreptirea i sfinirea sufletului vostru se va face prin credina n Cuvntul lui Dumnezeu, care cluzete la ascultarea de poruncile Sale. Lsai ca Biblia s fie pentru voi glasul lui Dumnezeu, care v nva, i spune: Iat drumul, mergei pe el (Is.30:21) Hristos S-a rugat: Sfinete-i prin adevrul Tu; Cuvntul Tu este adevrul. (Ioan 17:17) (62) Puterea de via a Cuvntului 16 Ianuarie

O MAS PUS NAINTEA MEACine mnnc trupul Meu i bea sngele Meu, are via venic; i Eu l voi nvia n ziua de apoi. Cci trupul Meu este cu adevrat o hran i sngele Meu este cu adevrat o butur. Ioan 6:54-55

Viaa venic nsemneaz a primi elementele de via din Sfnta Scriptur, nsemneaz a face voia lui Dumnezeu. Aceasta se nelege prin a mnca trupul i a bea sngele Fiului lui Dumnezeu. Este privilegiul tuturor de a se mprti de pinea din cer, prin studierea Cuvntului, dobndind astfel putere spiritual. (63) Fiecare trebuie s-i nsueasc binecuvntrile pentru propriul su suflet, sau dac nu, nu va fi hrnit... tii bine c nu suntei hrnii privind doar la o mas bogat i la alii cum mnnc. Vom muri de foame dac nu ne vom hrni cu hrana fizic i vom pierde puterea i vitalitatea spiritual dac nu ne hrnim cu pinea spiritual... Masa a fost pregtit iar Hristos v invit la osp. Vom sta de-o parte, refuznd darurile Sale, i zicnd: El nu pregtete aceasta pentru mine? Obinuiam s cntm un imn care descria un osp, unde o familie fericit se adunase, la invitaia tatlui binevoitor, spre a se mprti din darurile puse la mas. n timp ce copiii fericii s-au adunat n jurul mesei, un copil ceretor, flmnd, sttea n pragul casei. El a fost invitat s intre n cas; dar, trist, el s-a ntors napoi, zicnd: Eu nu am nici un tat acolo." Vrei s luai aceast poziie, atunci cnd Isus v invit? Oh! dac avei un Tat n curile cereti de sus, v rog fierbinte s credei cu toat inima aceasta. El dorete s v fac prtai ai darurilor i binecuvntrilor Sale. Toi acei care vin cu inima sincer a unui copila, vor afla c au un Tat acolo sus. (64) Venii la apa de via i bei. Nu stai deoparte s suferii de sete. Apa vieii este fr plat pentru toi. (65) Acei care se hrnesc cu acest Cuvnt fcnd din el o parte a oricrei fapte i a oricrei trsturi de caracter, cresc puternici n puterea lui Dumnezeu. Acesta d sufletului vigoare nemuritoare, desvrete experiena i aduce bucurie care va dinui venic. (66) Puterea de via a Cuvntului 17 Ianuarie

UNII CU DIVINITATEAPrin care El ne-a dat fgduinele Lui nespus de mari i scumpe, ca prin ele s v facei prtai firii dumnezeieti, dup ce ai fugit de stricciunea care este n lume prin pofte. 2 Petru 1:4 Mntuitorul a luat asupra Sa slbiciunile omeneti i a trit o via fr de pcat, pentru ca oamenilor s nu le fie team c nu vor putea birui din cauza neputinelor firii omeneti. (67) Vine stpnitorul lumii acesteia, a spus Isus, el n-are nimic n Mine.(Ioan 14:30) n El nu se gsea nimic care s rspund la amgirile lui Satan. El nu S-a lsat ademenit de pcat. Nici chiar printr-un gnd nu S-a supus ispitei. Tot astfel putem fi i noi. Fptura omeneasc a lui Hristos era unit cu aceea dumnezeieasc; El era pregtit de lupt prin locuirea luntric a Duhului Sfnt. Iar El a venit s ne fac prtai de natura lui dumnezeiasc. Ct vreme suntem legai de El prin credin, pcatul nu mai are putere asupra noastr. (68) Nu trebuie s mai existe n noi nici o nclinaie spre pcat... Dac devenim prtai de fire dumnezeiasc, nclinaiile motenite i cultivate spre ru sunt ndeprtate din caracter, iar noi suntem fcui o putere vie spre bine. nvnd totdeauna de la nvtorul divin, mprtindu-ne n fiecare zi din natura Sa, conlucrm cu Dumnezeu n biruirea ispitelor lui Satana. (69) Hristos ne-a artat cum se realizeaz aceasta. Prin ce mijloc a biruit El n lupta cu Satana? Prin Cuvntul lui Dumnezeu. El n-a putut s se mpotriveasc ispitei dect prin Cuvnt.St scris a spus El. Nou ne-au fost date fgduine nespus de mari i scumpe, ca prin ele s v facei prtai firii dumnezeieti." Nou ne aparine fiecare fgduin din Cuvntul lui Dumnezeu... Cnd suntei atacai de ispite, nu privii la mprejurri sau la slbiciuni personale, ci la puterea Cuvntului. Toat puterea vi se va da vou. (70) Luai fgduinele Sale, ca pe nite frunze din pomul vieii. Pe cel ce vine la Mine, nu-l voi da afar. (Ioan 6:37) n timp ce venii la El, credei c El v primete, deoarece a fgduit aceasta. Nu putei pieri niciodat, n timp ce facei aceasta, niciodat. (71) Cuvntul lui Dumnezeu i Creaiunea 18 Ianuarie

LUMILE ADUSE LA VIA PRIN CREAIUNEPrin credin pricepem c lumea a fost fcut prin Cuvntul lui Dumnezeu, aa c tot ce se vede n-a fost fcut din lucruri care se vd. Ev. 11:3 Numai Cuvntul lui Dumnezeu ne d un raport autentic despre creaiunea lumii noastre. (72) Teoria c Dumnezeu nu a creat materia atunci cnd a creat lumea, este lipsit de orice temei. n crearea lumii noastre, Dumnezeu nu a depins de o materie preexistent. Dimpotriv, toate, att cele materiale, ct i cele spirituale, au aprut naintea Domnului Dumnezeu, la glasul Lui i au fost fcute pentru propriul Su scop. Cerurile i toat otirea lor, pmntul i toate lucrurile de pe el, nu sunt numai opera minilor Sale, ci au luat fiin prin suflarea gurii Sale. (73) n timp ce exist o individualitate i varietate n natur, exist unitate n diversitatea lor; pentru c toate lucrurile i primesc utilitatea i frumuseea lor din acelai izvor. Marele Maestru Arhitect scrie numele Su pe tot ce a creat, de la cel mai falnic cedru din Liban i pn la isopul de pe zid. Ele toate mrturisesc despre lucrarea minilor Sale de la semeul munte i mreul ocean i pn la micua scoic de pe rmul mrii. (74)

El a fcut noaptea, rnduind stele strlucitoare pe firmament. La toate le-a dat un nume. Cerurile spun slava lui Dumnezeu i firmamentul arat lucrarea minilor Sale, dovedind omului c aceast unic lume nu este dect o frm din creaiunea lui Dumnezeu. (75) Cercettorii cei mai zeloi ai tiinei sunt constrni s recunoasc n natur lucrarea puterii infinite. Dar pentru mintea neajutorat a omului nvturile naturii nu pot s nsemne dect contradicie i confuzie. Numai n lumina revelaiei poate fi neleas natura cu adevrat prin credin nelegem." La nceput Dumnezeu (Gen.1:1) Dornic de a gsi rspuns la ntrebrile sale, zburnd ca porumbelul la corabie, numai aici poate mintea s gseasc odihn. Deasupra, dedesupt, n spate i pretutindeni se afl Iubirea Infinit, fcnd ca toate lucrurile s mplineasc orice dorin de buntate.(2 Tes. 1:11) (76) Cuvntul lui Dumnezeu i Creaiunea 19 Ianuarie

NATURA VORBETE DESPRE DUMNEZEUUitai-v cu bgare de seam cum cresc crinii; ei nu torc, nici nu es; totui v spun c nici Solomon, n toat slava lui, n-a fost mbrcat ca unul din ei. Luca 12:27 n desvrirea lor original, toate cele create erau o expresie a cugetrii lui Dumnezeu. Pentru Adam i Eva n cminul lor din Eden, natura era plin de cunotina lui Dumnezeu i le oferea plintatea nvturii divine. nelepciunea vorbea ochiului lor i era primit n inima lor; cci ei comunicau cu Dumnezeu n lucrrile creaiunii Sale... Pmntul de acum este desfigurat i mnjit de pcat. Totui, chiar n aceast stare desfigurat i profanat, i s-a lsat nc mult frumusee. (77) De ce, n-a mbrcat Tatl nostru ceresc, pmntul cu culoarea maro sau gri? El a ales culorile care erau cele mai odihnitoare, cele mai plcute simurilor. Ct de mult se bucur inima i ct de mult se renvioreaz spiritul mpovrat privind pmntul nvemntat n veminte de culoare verde viu... Fiecare fir de iarb, fiecare mugur care se deschide i fiecare floare care nflorete, este o dovad a iubirii lui Dumnezeu i trebuie s ne nvee o lecie de credin i ncredere n El. (78) Frumuseile naturii au un limbaj care ne vorbete nencetat. Inima deschis poate fi impresionat cu dragostea i slava lui Dumnezeu, n timp ce privete la lucrrile minilor Sale. Urechea care ascult poate auzi i nelege soliile lui Dumnezeu prin lucrrile din natur. Exist o lecie n raza de soare, i n diferitele lucruri din natur pe care Dumnezeu le-a artat ochiului nostru. Cmpurile verzi, pomii falnici, mugurii i florile, norii care trec, cderea ploii, rul care clocotete, soarele, luna i stelele de pe cer - toate ne invit s le acordm atenie i s meditm la ele. (79) Voi care tnjii dup frumusei artificiale pe care numai bogia le poate plti, dup picturi costisitoare, dup mobil i mbrcminte, ascultai la glasul nvtorului Divin. El v ndreapt atenia spre florile de pe cmp, a cror frumusee, n simplitatea lor, nu poate fi egalat de miestria omeneasc. (80) El este un iubitor al frumosului, i mai presus de tot ce este atractiv n lumea din afar, El iubete frumuseea caracterului; El vrea ca noi s cultivm puritatea i simplitatea adevratului farmec al florilor. (81) Cuvntul lui Dumnezeu i Creaiunea 20 Ianuarie

CERURILE VORBESCRidicai-v ochii sus, i privii! Cine a fcut aceste lucruri? Cine a fcut s mearg dup numr n ir otirea lor? El le cheam pe toate pe nume; aa de mare e puterea i tria Lui, c una nu lipsete. Is. 40:26 Marea carte a lui Dumnezeu, cartea naturii, este deschis pentru ca noi s-o studiem; din ea vom dobndi idei mai nltoare despre maiestatea, slava i iubirea Lui nemrginit... El dorete ca copiii Si s preuiasc lucrrile Sale i s se desfteze n simplitatea frumuseii cu care a mpodobit cminul lor pmntesc. (82) Dumnezeu cheam fiinele create de El s-i ntoarc atenia de la confuzia i nvlmeala din jurul lor, i s contemple lucrarea minilor Sale. Corpurile cereti sunt vrednice a fi contemplate. Dumnezeu le-a fcut pentru binele omului; n timp ce noi studiem lucrrile Sale, ngerii lui Dumnezeu vor sta lng noi pentru a ne lumina minile i a le pzi de neltoriile satanice. (83) Ieii afar ntr-o noapte, iubii tineri, i privii la mreia firmamentului. Privii la nestematele de lumin care, ca i aurul preios, strlucesc pe cer. Acolo exist bogie de slav, dar milioane de mini sunt att de limitate nct nu pot preui aceast comoar. O prticic din cer este descoperit simurilor noastre, pentru a le da mrturie despre slava infinit. (84) Nu trebuie doar s privim cerurile; trebuie s le considerm ca fiind lucrarea lui Dumnezeu. El dorete ca noi s cercetm lucrrile infinite, iar din acest studiu s nvm s iubim, s venerm i s ascultm pe Dumnezeu. (85) Fiecare stea strlucitoare pe care Dumnezeu a pus-o pe cer ascult de porunca Sa i rspndete o anumit msur de lumin pentru a face minunate cerurile noaptea; tot astfel fiecare suflet convertit s mrturiseasc despre msura luminii care i-a fost ncredinat lui, i pe msur ce rspndete lumina, aceasta va crete i va deveni din ce n ce mai

strlucitoare. Lsai lumina voastr s strluceasc... rspndii razele de lumin pe care le-ai primit din cer. O, fiic a Sionului scoal-te, lumineaz-te, cci lumina ta vine i slava Domnului rsare peste tine. (Isaia 60:1) (86) Cuvntul lui Dumnezeu i Creaiunea 21 Ianuarie

CREAIUNE I NU EVOLUIECerurile au fost fcute prin Cuvntul Domnului i toat otirea lor prin suflarea gurii Lui. Ps. 33:6 Deoarece cartea naturii i cartea revelaiei poart semntura autentic a aceleai mini maestre, ele nu pot vorbi dect n armonie... Deduciile, n mod greit fcute, pornind de la fenomene observate n natur, au condus totui la un presupus conflict ntre tiin i revelaie... Se pretinde c au fost necesari milioane de ani, pentru ca pmntul s evolueze din haos; i cu scopul de a adapta Biblia la aceast presupus descoperire a tiinei, se consider c zilele Creaiunii au fost perioade de timp nedefinit... O astfel de concluzie este eronat n ntregime. (87) Raportul Sfnt declar referitor la fiecare zi succesiv a creaiunii, c aceasta a constat dintr-o sear i o diminea, la fel ca toate celelalte zile care au urmat. (88) n ceea ce privete, nsi lucrarea de creaiune, mrturia divin este: Cci El zice i se face, poruncete i ce poruncete, ia fiin(Ps.33:9). Ct de mult timp era necesar pentru evoluia pmntului din haos, n faa lui Dumnezeu, care astfel putea chema la existen lumi nenumrate?... Este adevrat c vestigiile gsite n pmnt dovedesc existena de oameni, animale i plante mult mai mari dect cele cunoscute acum... Dar referitor la aceste lucruri istoria biblic ofer explicaii ample. nainte de Potop, dezvoltarea florei i faunei, era incomparabil superioar, aceleia care a fost cunoscut dup aceea. La Potop, s-a distrus suprafaa pmntului, au avut loc mari modificri, i odat cu reorganizarea scoarei terestre, s-au conservat multe dovezi ale existenei vieii anterioare... Aceste lucruri... sunt astfel multe mrturii tcute dovedind adevrul Cuvntului lui Dumnezeu. (89) Dumnezeu nu a descoperit oamenilor niciodat modul exact n care a svrit lucrarea creaiunii; tiina omeneasc nu poate descoperii tainele Celui Prea nalt. Puterea Lui creatoare este tot att de neptruns ca i existena Sa. (90) Cuvntul lui Dumnezeu i Creaiunea 22 Ianuarie

TOAT NATURA SUSINUT DE DUMNEZEUEl este mai nainte de toate lucrurile i toate se in prin El. Col. 1:17 n ceea ce privete acest pmnt, Scriptura declar c lucrarea de creaiune a fost isprvit, mcar c lucrrile Lui fuseser isprvite nc de la ntemeierea lumii.(Ev. 4:3) Dar puterea lui Dumnezeu se manifest nc prin aceea c susine lucrurile create de El... Fiecare respiraie, fiecare pulsaie a inimii, este o dovad a purtrii Sale de grij, n El trim, ne micm i avem fiin. (91) Nu prin propria sa energie produce pmntul belugul su, i an de an i continu micarea sa de rotaie n jurul Soarelui. O mn nevzut cluzete planetele n micarea lor pe cer. (92) Dumnezeul cerului este continuu la lucru. Prin puterea Sa este fcut vegetaia s creasc, s apar frunzele i s nfloreasc fiecare floare. Fiece pictur de ploaie i fiecare fulg de zpad, fiecare fir de iarb, fiecare frunz, fiecare floare i fiecare copcel, mrturisesc despre Dumnezeu. Aceste nensemnate lucruri, att de obinuite n jurul nostru, ne nva lecia c nu exist nimic de care Dumnezeul Infinit s n-aib tire, c nimic nu este prea nensemnat pentru atenia Sa. (93) Muli nva c materia posed puterea vital... i c fenomenele din natur sunt guvernate n armonie cu legi fixe, n care nici chiar nsui Dumnezeu nu se poate amesteca. Aceasta este o tiin fals i nu este susinut de Cuvntul lui Dumnezeu. Natura este serva Creatorului ei. Dumnezeu nu anuleaz legile Sale i nici nu lucreaz contrar lor, ci El le folosete continuu ca unelte ale Sale. (94) Lucrarea minilor lui Dumnezeu n natur nu nsemneaz c trebuie s considerm natura drept Dumnezeu... n timp ce natura este o expresie a gndului lui Dumnezeu nu natura, ci Dumnezeul naturii trebuie s fie preamrit. (95) n natur se desfoar continua lucrare a Tatlui i a Fiului. Hristos zice: Tatl meu lucreaz pn acum; i Eu de asemeni lucrez(Ioan 5:17). (96) Mna care susine lumile n spaiu, mna care pstreaz rnduirea lor ordonat i lucrarea neobosit a tuturor lucrurilor din ntregul Univers al lui Dumnezeu, este mna care a fost pironit pe cruce pentru noi. (97) Cuvntul lui Dumnezeu i Creaiunea 23 Ianuarie

OPERA DE NCORONARE A CREAIUNIIDumnezeu a fcut pe om dup chipul Su, l-a fcut dup chipul lui Dumnezeu. Gen. 1:27

Aici este artat n mod lmurit originea neamului omenesc; iar raportul dumnezeiesc este att de simplu redat, nct nu ofer nici o ocazie pentru vreo concluzie greit. (98) Dup ce pmntul cu toat diversitatea de plante i animale de pe el a fost chemat la existen, omul, opera de ncoronare a Creatorului i acela pentru care pmntul era pregtit att de minunat, a fost adus pe scena de activitate... Cnd omul iei din mna Creatorului Su, el era maiestos n statur i desvrit n simetrie. Faa sa radia de sntate i strlucea de via i bucurie. nlimea lui Adam era mult mai mare dect aceea a oamenilor care locuiesc azi pmntul. Eva era cu ceva mai mic la statur; totui chipul ei era nobil i plin de frumusee. (99) Nu exist nici un motiv care s ne determine s credem c omul ar proveni din formele inferioare ale regnului animal sau vegetal, i c s-ar fi dezvoltat ncet prin diferite etape ale evoluiei... El care a ntins cerul nstelat deasupra noastr i care, cu cea mai nobil miestrie, a colorat florile cmpului, care a umplut cerul cu minunile puterii Sale, a fost n stare s creeze i o fiin demn de mna care i ddu via, cnd veni spre a-i ncorona opera Sa mrea, i s pun n mijlocul ei pe unul ca domn al frumosului pmnt n tinereea sa. Genealogia familiei noastre omeneti, aa dup cum ne-o red inspiraia divin, nu se coboar cu originea ei la o serie de germeni, molute i patrupede n dezvoltare, ci merge napoi la Marele Creator. Dei fcut din rna pmntului, Adam era, totui, un fiu al lui Dumnezeu. (100) Dup fiinele ngereti, familia omeneasc, fcut dup chipul lui Dumnezeu, este cea mai nobil dintre lucrurile create de El. (101) Cnd Adam iei din mna Creatorului, el era n natura sa fizic, mental i spiritual, asemenea Fctorului Su... Era scopul lui Dumnezeu ca omul, cu ct avea s triasc mai mult, cu att mai mult s descopere chipul Su - cu att mai pe deplin s reflecte slava lui Hristos. (102) Cuvntul lui Dumnezeu i Creaiunea 24 Ianuarie

CE ESTE VIAA TA?Viaa este mai mult dect hrana, iar trupul mai mult dect mbrcmintea. Luca 12:23 Viaa noastr ne-a fost dat de Dumnezeu, i depinde de El, tot aa cum frunza depinde de ramur, pentru a tri. (103) Viaa este o manifestare a iubirii lui Dumnezeu. Este un dar pe care Dumnezeu ni l-a ncredinat spre pstrare, este un dar foarte preios, aa dup cum se poate vedea n lumina jertfei Fiului lui Dumnezeu. Noi suntem ai Lui prin Creaiune i, fr ndoial i prin rscumprare. Avem viaa de la El. El este Creatorul i Izvorul vieii. El este Autorul vieii de sus, pe care au dorit s-o aib fiinele create dup asemnarea Sa. (104) Fiecare trebuie s se gndeasc la solemna ntrebare: Ce nseamn viaa mea pentru Dumnezeu i pentru semenii mei? Nici un om nu triete pentru sine. Nici o via nu rmne fr rezultat... Fiecare suflet se afl sub obligaia de a tri o via de cretin. Individualitatea noastr, talentele noastre, influena noastr, facultile noastre, toate date nou de Dumnezeu, trebuie s-I fie napoiate Lui ntr-o servire bucuroas. Scopul i idealul vieii nu este de a ne asigura avantaje temporare, ci venice. Dumnezeu pretinde sufletul tu, trupul tu, facultile tale; pentru c El le-a rscumprat prin propriul Su snge preios i toate-I aparin. A nu te preda lui Dumnezeu nseamn hoie... ntrebarea esenial pentru noi este: Este viaa noastr ntreesut cu viaa lui Isus? (105) Ce este viaa cretin? Ea este o via salvat, o via smuls dintr-o lume a pcatului i alipit de viaa lui Hristos. (106) Dac viaa noastr este ascuns cu Hristos n Dumnezeu, atunci vom sta cu El n slav, atunci cnd va reveni. i n timp ce suntem nc n aceast lume, i vom preda lui Dumnezeu, ntr-o servire sfnt, toate facultile pe care El ni le-a ncredinat. (107) Ce este viaa voastr? Trebuie cndva, s v punei aceast ntrebare i s-i dai i rspunsul. (108) Sabatul lui Dumnezeu 25 Ianuarie

INSTITUIT LA CREAIUNEn ziua a aptea Dumnezeu i-a sfrit lucrarea pe care o fcuse; i n ziua a aptea S-a odihnit de toat lucrarea Lui pe care o fcuse. Dumnezeu a binecuvntat ziua a aptea i a sfinit-o, pentru c n ziua aceasta S-a odihnit de toat lucrarea Lui, pe care o zidise i o fcuse. Gen. 2:2-3 Marele Iehova puse temeliile pmntului. El mbrc ntreaga lume n vemntul frumuseii i o umplu cu lucruri folositoare pentru oameni; El cree toate minunile uscatului i ale mrii. n ase zile, marea oper a Creaiunii fu terminat. i Dumnezeu S-a repauzat n ziua a aptea de toate lucrrile pe care le-a fcut... Dumnezeu privi cu satisfacie la lucrarea minilor Sale. Toate erau desvrite, demne de Autorul lor dumnezeiesc; El nu S-a repauzat pentru c ar fi fost obosit, ci pentru c El simi bun plcere n roadele nelepciunii i buntii Sale i n descoperirile mririi Sale.

Dup ce Dumnezeu se odihni n ziua a aptea, El o sfini, adic o deosebi ca zi de odihn pentru om. Tot astfel i omul, urmnd exemplul dat de Creator, trebuia s se repauzeze n aceast zi sfnt, pentru ca, privind cerul i pmntul, s mediteze la marea oper a creaiunii lui Dumnezeu; i pentru ca inima sa, vznd dovezile nelepciunii i buntii lui Dumnezeu, s fie umplut de iubire i adorare pentru Creatorul Su... Dumnezeu vzu c Sabatul era necesar pentru om chiar n Paradis. El avea de trebuin s dea la o parte interesele i nzuinele sale proprii ntr-o zi din cele apte, pentru ca s poat medita la puterea i buntatea Sa. El avea nevoie de un Sabat care s-i aminteasc n mod viu de Dumnezeu, i s trezeasc n el recunotin, deoarece toate lucrrile de care se bucura veneau din mna Creatorului. (109) Cnd au fost puse temeliile pmntului... atunci a fost pus i temelia Sabatului. Pe bun dreptate, aceast instituie, poate s pretind veneraie din partea noastr; ea nu a fost rnduit de autoritate omeneasc, i nu se bazeaz pe tradiii omeneti; ea a fost ntocmit de Cel mbtrnit de zile, i poruncit prin Cuvntul Su venic. (110) Sabatul lui Dumnezeu 26 Ianuarie

O SFNT ADUCERE AMINTEEl a lsat o aducere aminte a minunilor Lui, i dreptatea Lui ine n veci. Ps. 111:4 n Eden, Dumnezeu institui o amintire a operei Sale creatoare, punnd binecuvntarea Sa pe ziua a aptea. Sabatul a fost ncredinat lui Adam, ca tat i reprezentant al ntregii familii omeneti. Respectarea lui trebuia s fie, din partea tuturor celor ce locuiesc pe pmnt, o fapt de recunotin i plin de mulumire fa de Dumnezeu, c El este Creatorul i Stpnitorul lor legitim, iar ei sunt lucrarea minilor Sale i supuii autoritii Sale. Aceast ntocmire era deci, n totul o srbtoare de amintire i a fost dat ntregii omeniri. Nu era nici o umbr ceremonial ntr-nsul i nimic din ceea ce ar da a se nelege c el ar fi fost restrns numai asupra unui singur popor. (111) Toate lucrurile au fost create prin Fiul lui Dumnezeu. La nceput era Cuvntul, i Cuvntul era cu Dumnezeu... Toate lucrurile au fost fcute prin El i nimic din ce a fost fcut n-a fost fcut fr El(Ioan 1:1-3) i deoarece Sabatul este o amintire a lucrrii creaiunii, el este o dovad a iubirii i puterii lui Hristos. Sabatul atrage gndurile noastre la natur, i ne aduce n legtur cu Creatorul. n cntecul psrelelor, n fonetul pomilor, n melodia mrii, putem nc auzi glasul Lui, care a vorbit cu Adam n Eden, n rcoarea zilei. Cnd admirm puterea Lui n natur, gsim mngiere, deoarece Cuvntul care a creat toate lucrurile, d via i sufletului. (112) Dumnezeu... a dat omului ase zile n care s lucreze. Dar El a sfinit ziua n care S-a odihnit, i a ncredinat-o omului pentru a o pstra, fr a face n aceast zi nici o lucrare lumeasc. Deosebind astfel Sabatul, Dumnezeu a dat lumii un semn de aducere aminte. El nu a pus de-o parte o zi oarecare din cele apte zile, ci o zi special, i aceasta este ziua a aptea. Iar noi, respectnd Sabatul, dovedim c recunoatem pe Dumnezeu ca fiind Dumnezeul cel Viu, Creatorul Cerului i al pmntului. (113) Dac Sabatul ar fi fost ntotdeauna pzit cu sfinenie, atunci n-ar mai exista nici un ateu sau idolatru. (114) Sabatul lui Dumnezeu 27 Ianuarie

UN SEMN SPECIALLe-am dat i Sabatele Mele, s fie ca un semn ntre Mine i ei, pentru ca s tie c Eu sunt Domnul care-i sfinesc.Ezech. 20:12 Dup cum Sabatul a fost un semn care deosebea pe Israel cnd a ieit din Egipt ca s intre n Canaan, tot astfel este el i acum, semnul care deosebete pe poporul lui Dumnezeu cnd iese din lume i intr n odihna cereasc. (115) Respectarea Sabatului este mijlocul rnduit de Dumnezeu pentru a pstra cunoaterea de El i pentru a deosebi pe supuii Si loiali de clctorii Legii Sale. (116) Acesta [Sabatul] aparine lui Hristos... Deorece El a fcut toate lucrurile, El a fcut i Sabatul. El l-a pus la o parte ca un semn de aducere aminte a Creaiunii. Sabatul arat spre El, dovedindu-L c este Creator i Sfinitor. El declar c Acela care a creat toate lucrurile, n cer i pe pmnt, i prin care sunt inute toate lucrurile, este conductorul Bisericii, i c prin puterea Lui noi suntem mpcai cu Dumnezeu. Deoarece vorbind ctre Israel, El a zis: Le-am dat i Sabatele Mele, s fie un semn ntre Mine i ei, pentru ca s tie c Eu sunt Domnul care-i sfinesc, i fac sfini(Ezech. 20:12), prin urmare, Sabatul este un semn al puterii lui Hristos de a ne sfini. El este dat tuturor acelora pe care i sfinete Hristos. Ca semn al puterii Sale sfinitoare, Sabatul este dat tuturor acelora care prin Hristos devin o parte a Israelului lui Dumnezeu... Pentru toi acei care primesc Sabatul ca un semn al puterii creatoare i mntuitoare a lui Hristos, el va fi o desftare. Vznd pe Hristos n Sabat, ei se desfat n El. Sabatul i ndrum ctre lucrrile creaiunii ca o dovad a marii Lui puteri de a mntui. n timp ce ne atrage atenia ctre pacea Edenului care a fost pierdut, el ne vorbete despre pacea restabilit prin Mntuitorul. Fiecare lucru din natur, repet chemarea Lui: Venii la Mine toi cei trudii i mpovrai i Eu v voi da odihn(Matei 11,28). (117)

Sabatul este brara de aur care unete pe Dumnezeu cu poporul Su. (118) Sabatul lui Dumnezeu 28 Ianuarie

PREGTIRE PENTRU ZIUA SFNTAdu-i aminte de ziua Sabatului ca s-o sfineti.Exod. 20:8 Chiar la nceputul poruncii a patra, Domnul declar: Adu-i aminte." El tia c n mijlocul multor griji i greuti oamenii vor fi ispitii s caute scuze pentru nendeplinirea tuturor cerinelor legii, sau i vor uita nsemntatea ei sfnt. De aceea El zice: Adu-i aminte de ziua Sabatului ca s-o sfineti.(Exod. 20,8) n tot timpul sptmnii trebuie s pstrm n minte Sabatul i s facem pregtiri ca s-l respectm conform poruncii... Cnd Sabatul este pstrat astfel n amintire, lucrurile trectoare nu vor fi lsate s nbue pe cele spirituale. Nici o datorie care va aparine celor ase zile de lucru, nu va fi lsat pentru Sabat. n cursul sptmnii, energiile noastre nu vor fi epuizate n munca pentru cele vremelnice, astfel n ziua n care Domnul S-a odihnit i desftat, noi s fim prea obosii, pentru a lua parte la serviciul Su... Vineri s fie terminat toat pregtirea pentru Sabat. Vedei ca toat mbrcmintea s fie gata i toat mncarea pregtit... Sabatul s nu fie folosit pentru a ne repara mbrcmintea, pentru a pregti mncarea, pentru a umbla dup distracii sau a ne ndeletnici cu orice alt ocupaie lumeasc. nainte de apusul soarelui, orice lucrare obinuit trebuie lsat la o parte i toate ziarele lumeti s dispar din faa ochilor. Prinilor, explicai copiilor votri lucrarea voastr i scopul ei, i punei-i s ia parte i ei la pregtirea de a ine Sabatul conform poruncii. (119) nc unei probleme trebuie s i se acorde atenie n ziua de pregtire. n aceast zi toate nenelegerile dintre frai, din familie sau din comunitate, trebuie s fie date la o parte. ndeprtai orice amrciune, mnie i rutate din suflet. ntr-un spirit umilit, mrturisii-v unii altora pcatele i rugai-v unii pentru alii, ca s fii vindecai. (Iac.5:16) nainte de apusul soarelui, membrii familiei s se adune ca s citeasc Cuvntul lui Dumnezeu, s cnte i s se roage. (120) Trebuie s pzim cu gelozie hotarele Sabatului. Nu uitai c orice clip din aceast zi, este un timp sfnt i consacrat. (121) Sabatul lui Dumnezeu 29 Ianuarie

SFINIT PENTRU NCHINAREM bucur cnd mi se zice: Haidem la Casa Domnului. Ps. 122:1 Dumnezeu ne-a dat toate cele ase zile n care s ne facem lucrarea noastr, dar i-a pstrat o singur zi pentru Sine. Aceast zi trebuie s fie pentru noi o zi de binecuvntare, o zi cnd trebuie s lsm de-o parte toate problemele lumeti i s ne ndreptm cugetele spre Dumnezeu i cer. (122) Tot cerul serbeaz Sabatul, dar nu ntr-un mod nepstor i fr a face nimic. n aceast zi trebuie trezit orice energie a sufletului, cci nu trebuie s ne ntlnim oare cu Dumnezeu i cu Hristos, Mntuitorul nostru? Putem privi la El prin credin. El dorete s nvioreze i s binecuvinteze orice suflet. (123) n Sabat, dimineaa, familia trebuie s se scoale devreme. Dac se scoal trziu, se d natere la confuzie i grab, zpceal i nerbdare. n felul acesta se d natere la sentimente nesfinite n familie. Astfel, Sabatul este profanat, devine o povar i ajunge s fie mai mult de temut dect iubit. (124) Sabatul este timpul lui Dumnezeu. El a sfinit i binecuvntat ziua a aptea. El l-a pus de-o parte pentru om, ca s-l serbeze ca o zi de adorare. (125) Trebuie s nutrim i s cultivm un spirit de adevrat adorare, un spirit de consacrare pentru ziua sfnt, binecuvntat a Domnului. Trebuie s ne adunm mpreun, creznd c vom primi odihn i ndejde, lumin i pace de la Isus Hristos. (126) ntreg cerul mi-a fost nfiat privind i urmrind Sabatul la acei care recunosc preteniile poruncii a patra i pzesc Sabatul. ngerii dovedeau interes i o deosebit veneraie pentru aceast instituie divin. Pe acei care sfineau n inimile lor pe Domnul Dumnezeu, printr-o strict consacrare a spiritului i care se strduiau s fac ct mai plcute orele sfinte, serbnd Sabatul potrivit celor mai bune faculti ale lor i s onoreze pe Dumnezeu, considernd Sabatul desftarea lor ngerii i binecuvntau n mod deosebit cu lumin i sntate i le ddeau putere deosebit. (127) Sabatul lui Dumnezeu 30 Ianuarie

CEA MAI FERICIT ZI DIN SPTMN

Dac i vei opri piciorul n ziua Sabatului, ca s nu-i faci gusturile tale n ziua Mea cea Sfnt; dac Sabatul va fi desftarea ta, ca s sfineti pe Domnul, slvindu-L, i dac-L vei cinsti neurmnd cile tale, nendeletnicindu-te cu treburile tale, i nededndu-te la flecrii, atunci te vei putea desfta n Domnul, i Eu te voi sui pe nlimile rii, te voi face s te bucuri de motenirea tatlui tu Iacov; cci gura Domnului a vorbit. Is. 58:13-14 Iubirea lui Dumnezeu a aezat un hotar necesitilor de a munci. El aez asupra Sabatului mna Sa plin de ndurare. n propria Sa zi, el pstreaz pentru familie ocazia pentru comuniunea cu El, cu natura i unul cu altul. (128) Sabatul i familia au fost la fel instituite n Eden, iar n planul lui Dumnezeu ele sunt strns legate mpreun. n aceast zi, mai mult dect n oricare alta, ne este cu putin s trim viaa din Eden. A fost planul lui Dumnezeu ca membrii familiei s fie asociai la munc i studiu, n adorare i recreaie. (129) Ziua sfnt de odihn a lui Dumnezeu a fost fcut pentru om, i faptele de mil sunt n desvrit armonie cu scopul acesteia. (130) A alina durerea celor suferinzi, a ncuraja pe cei triti, este o lucrare a iubirii care onoreaz ziua sfnt a lui Dumnezeu. (131) Deoarece Sabatul este o aducere aminte a puterii creatoare, el este mai presus de toate celelalte zile, ziua cnd trebuie s ne familiarizm cu Dumnezeu prin lucrrile Sale. (132) O parte din timpul acestei zile, toi trebuie s aib ocazia de a petrece n natur. Cum pot primi copiii o cunotin mai dreapt despre Dumnezeu... dect petrecnd o parte din acest zi n aer liber, nu jucndu-se, ci n compania prinilor lor? Lsai ca minile lor tinere s mediteze la Dumnezeu n minunatul decor al naturii... n timp ce privesc la minunatele lucruri pe care El le-a creat pentru fericirea omului, vor fi cluzii a-L considera ca pe un Tat iubitor i plin de buntate... n timp ce caracterul atrgtor al lui Dumnezeu d pe fa iubire, bunvoin i gingie, ei sunt determinai sL iubeasc. (133) Sabatul, - o - facei ca el s fie ziua cea mai plcut, cea mai binecuvntat din toat sptmna. (134) Sabatul lui Dumnezeu 31 Ianuarie

SERBAT N VENICIEn fiecare lun nou i n fiecare Sabat va veni orice fptur s se nchine, naintea Mea - zice Domnul. Is. 66:23 Ct de minunat a fost pmntul cnd a fost fcut de mna Creatorului! Dumnezeu a prezentat n faa Universului o lume n care nici chiar ochiul Su atotvztor nu putea gsi o pat sau o mnjitur. Fiecare parte a creaiunii i ocupa locul destinat ei i rspundea scopului pentru care a fost creat. Pacea i bucuria sfnt umplea pmntul. Nu exista nici o confuzie, nici o disarmonie. Nu exista nici o boal care s afecteze omul sau animalul, iar lumea vegetal era fr pat sau stricciune. Dumnezeu a privit la lucrarea minilor Sale, realizat prin Hristos, i a declarat c este foarte bun. (135) Sabatul a fost sfinit la creaiune. Fiind rnduit pentru om, originea sa se afl n timpul acela cnd stelele dimineii izbucneau n cntri de bucurie i cnd toi fiii lui Dumnezeu scoteau strigte de veselie(Iov 38:7). Sabatul n-a fost numai pentru Israel, ci pentru lumea ntreag. El a fost fcut cunoscut omului n Eden. i asemenea celorlalte precepte ale Decalogului, este venic obligatoriu. Despre Legea aceasta din care face parte porunca a patra, Hristos zice: Ct vreme nu va trece cerul i pmntul, nu va trece o iot sau o frntur de slov din Lege, nainte ca s se fi ntmplat toate lucrurile(Mat. 5:18). Atta vreme ct exist cerul i pmntul, Sabatul va fi i mai departe, un semn al puterii Creatorului. i atunci cnd Edenul va nflori din nou pe pmnt, ziua sfnt de odihn a lui Dumnezeu va fi onorat de toat suflarea de sub soare. n fiecare Sabat, locuitorii pmntului nou, slvit... se vor nchina naintea Mea, zice Domnul. (136) Dumnezeu ne nva s ne adunm n Casa Sa ca s ne mprtim de nsuirile dragostei Sale desvrite. Aceasta va pregti pe locuitorii pmntului pentru locuinele pe care Hristos S-a dus s le pregteasc pentru acei care-L iubesc. Acolo, ei se vor aduna n Sanctuar, din Sabat n Sabat, i de la o lun nou la alta, spre a se uni cu toii n cntri de laud i de mulumire, spre onoarea Aceluia care ade pe tron, i a Mieluelului, n vecii vecilor. (137) FEBRUARIE CEI TREI REPREZENTANI AI CERULUI Minunatul Printe 1 Februarie

IUBITUL NOSTRU TAT CERESCTotui pentru noi nu este dect un singur Dumnezeu: Tatl, de la care vin toate lucrurile i pentru care trim i noi; i un singur Domn: Isus Hristos, prin care sunt toate lucrurile i prin El i noi. 1 Cor.8:6

Dumnezeu este Tatl nostru, milos i comptimitor i fiecare copil care crede n El, este obiectul grijii Sale deosebite. (1) El [Isus]... Se referea la Conductorul Universului, folosind un nume nou, Tatl nostru. (2) Folosirea acestui nume cnd vorbim cu Dumnezeu sau despre El, este un semn al ncrederii noastre fa de El i o garanie a raportului i a nrudirii Sale cu noi. Folosind acest Nume, cnd rugm pe Dumnezeu pentru binecuvntarea Sa, rsun ca o muzic n urechile Sale... El ne invit s avem o mai mare ncredere n El, dect are un copil n tatl su pmntesc. Prinii iubesc pe copiii lor, dar iubirea lui Dumnezeu este mult mai mare, mai larg i mai profund dect poate fi vreodat iubirea omeneasc. (3) O astfel de descriere a lui Dumnezeu nu a fost dat lumii niciodat, de nici o religie, dect de cea din Biblie. Pgnismul nva pe oameni s priveasc Fiina Suprem, mai mult ca pe un obiect de groaz dect de iubire - ca pe o fiin nfiortoare, care trebuie mblnzit prin jertfe, n loc s o vad ca pe un Tat, care revars asupra copiilor Si darul iubirii Sale... Nu poziia pmnteasc, nici naterea sau naionalitatea, nici privilegiile religioase, nu ne recomand pe noi ca membrii ai familiei divine, ci numai iubirea - o iubire care mbrieaz ntreaga omenire... A fi amabili fa de cei nemulumitori i ri, a face bine n mod dezinteresat, acestea sunt semnele de recunoatere ale familiei mprteti a cerului, dovezi sigure prin care fiii Celui Prea nalt i dau pe fa poziia lor solemn. (4) Minunatul Printe 2 Februarie

MAIESTATEA I MREIA LUIA Ta este, Doamne, mrirea, puterea i mreia, venicia i slava, cci tot ce este n cer i pe pmnt este al Tu; a Ta Doamne este Domnia, cci Tu Te nali ca un Stpn mai presus de orice! 1 Cron. 29:11 Dumnezeu este Tatl nostru, care ne iubete i ne poart de grij ca i copiilor Si; El este deasemenea, marele mprat al Universului. (5) Dumnezeu nu poate fi comparat cu lucrurile fcute de mna Sa. Acestea sunt simple lucruri pmnteti, care sufer sub blestemul lui Dumnezeu, datorit pcatelor omului. Tatl nu poate fi descris prin lucrurile de pe pmnt. Tatl este plintatea dumnezeirii i este nevzut privirii muritoare. (6) Nu trebuie s ndrznim cu ncumetare a ntinde mna pentru a da la o parte vlul n spatele cruia este ascuns Maiestatea Sa. Apostolul exclam: Ct de neptrunse sunt judecile Lui i ct de nenelese sunt cile Sale.(Rom.11:33) Este o dovad a milostivirii Sale c El i ascunde puterea Sa, nvluind-o n nori nfricoai, plini de mister i de ntunecime; cci a ridica vlul care acoper prezena dumnezeiasc, nsemneaz moarte. Nici o minte muritoare nu poate ptrunde taina n care locuiete i lucreaz Cel Atotputernic. Despre procedurile Sale cu noi i despre motivele care-L determin la aceasta, nu putem nelege dect att ct gsete El cu cale s ne descopere. El rnduiete orice lucru n dreptate i noi nu trebuie s fim nemulumii i nencreztori, ci s ne plecm naintea Lui, n supunere i adorare. El ne va descoperi prin planurile Sale att ct El gsete de bine ca s tim; dincolo de aceasta, trebuie s ne ncredinm braului Su atotputernic, acelei inimi care este plin de iubire. (7) Iehova este temelia a toat nelepciunea, a tot adevrul, a toat tiina... Acum omul poate doar s nzuiasc spre marginile acelei vaste ntinderi i s dea fru liber imaginaiei sale. Omul cu capacitile lui finite, nu poate ptrunde adncimea lucrurilor lui Dumnezeu. (8) Adevrata reveren fa de Dumnezeu este inspirat de un sim al mreiei Lui infinite, de contiena prezenei Lui. Cu acest sentiment despre Cel Nevzut, orice inim trebuie s fie adnc impresionat. (9) Minunatul Printe 3 Februarie

UN DUMNEZEU PERSONALDumnezeu... La sfritul acestor zile, ne-a vorbit prin Fiul Su... El care este oglindirea slavei Lui i ntiprirea Fiinei Lui i care ine toate lucrurile cu Cuvntul puterii Lui, a fcut curirea pcatelor i a ezut la dreapta Mririi n locurile prea nalte. Ev. 1:1-3 Dumnezeu este Spirit; cu toate acestea, este o Fiin personal, pentru c aa se descoper. (10) Ca fiin personal, Dumnezeu S-a descoperit n Fiul Su. Strlucirea Slavei Tatlui i ntiprirea Fiinei Lui, Isus a venit n lumea aceasta ca Mntuitor personal. Ca Mntuitor personal S-a i nlat la ceruri i tot ca Mntuitor personal, mijlocete n curile cereti. (11) Vzui un tron pe care sttea Tatl i Fiul. Priveam la nfiarea lui Isus i admiram persoana Sa iubitoare. La persoana Tatlui n-am putut privi deoarece era acoperit de un nor de lumin de slav. L-am ntrebat pe Isus dac Tatl Su este ca i El. El mi-a spus c este ca i El dar c eu nu puteam privi persoana Sa, deoarece, zise El, dac ai privi o singur dat slava Sa, ai muri ntr-o clip." (12) Teoria c Dumnezeu este o esen care umple ntreaga natur, este primit de muli dintre cei care pretind a crede Scripturile; dar orict de frumos ar fi mbrcat, teoria aceasta este una dintre cele mai primejdioase nelciuni... Dac Dumnezeu este o esen care umple ntreaga natur, atunci El locuiete n toi oamenii; i pentru a ajunge la sfinenie,

omul nu are altceva de fcut, dect s dezvolte puterea din interiorul su. Aceste teorii (Panteism etc.) urmrite pn la concluzia lor logic,... desfiineaz necesitatea ispirii i fac din om propriul su Mntuitor... Acei care le primesc sunt n mare pericol de a fi adui n cele din urm s priveasc ntreaga Biblie ca fiind o nchipuire... Descoperirea lui Isus pe care Dumnezeu a dat-o n Cuvntul Su, este pentru noi, ca s o cercetm. Putem cuta s pricepem aceasta cu mintea, dar mai departe nu trebuie s ptrundem... Nimeni nu trebuie s se avnte n speculaii, cu privire la natura Sa. Aici tcerea este elocvent. Cel Atottiutor este mai presus de orice discuie. (13) Minunatul Printe 4 Februarie SFNT I VENERABIL ESTE NUMELE LUI A trimis poporului Su izbvirea, a aezat legmntul Su n veci; Numele Su este sfnt i nfricoat.Ps. 111:9 Niciodat, n nici un fel, noi nu trebuie s ntrebuinm cu uurin titlul sau numele lui Dumnezeu... ngerii i acoper feele lor naintea prezenei Sale. Heruvimii i serafimii strlucitori i sfini se apropie de tronul Su cu adoraie sfnt. Cu ct mai mult noi, fiine mrginite, pctoase, trebuie s ne prezentm cu adoraie n faa Domnului i Creatorului nostru. (14) Am vzut c numele sfnt al lui Dumnezeu, trebuie s fie ntrebuinat cu reveren i team. (15) Unii consider umilitor a se ruga lui Dumnezeu ntr-un mod obinuit... Ei profaneaz numele Lui rostind inutil i ireverenios n rugciunile lor cuvintele: Dumnezeule Atotputernic- cuvinte sublime i sfinte care nu trebuie s ias de pe buzele noastre dect pe un ton supus i cu un sentiment de team. (16) Acei care i dau seama de mreia i maiestatea lui Dumnezeu vor rosti numele Lui cu o team sfnt. El locuiete ntr-o lumin de care nu te poi apropia; nici un om nu poate s-L vad i s triasc. (17) Dac Hristos ar fi astzi pe pmnt, nconjurat de aceia care poart titlul de Sfinitul sau Prea Sfinitul, n-ar repeta El cuvintele: S nu v numii nvtori, cci Unul Singur este nvtorul vostru: Hristos? (Mat.23:10) Scriptura mrturisete despre Dumnezeu: Sfnt i nfricoat este numele Lui." Crei fiine omeneti i se potrivete acest titlu? Ct de puin din nelepciunea i neprihnirea pe care o arat titlu, d pe fa omul! Ci din cei care i iau titlul acesta, reprezint ru numele i caracterul lui Dumnezeu! Vai, de cte ori ambiia lumeasc, despotismul i pcatele cele mai josnice au fost ascunse sub vemintele brodate ale unei slujbe nalte i sfinte. (18) Numele Domnului este plin de ndurare i milostiv, ncet la mnie, plin de buntate i credincioie... iertnd frdelegea, rzvrtirea i pcatul.(Ex.34:6,7) Despre Biserica lui Hristos, st scris: i iat cum l vor numi: Domnul neprihnirea noastr(Ier.33:16) Acest nume este dat oricrui urma al lui Hristos. (19) Minunatul Printe 5 Februarie

CREDINCIOS I ADEVRATCci Eu sunt Domnul, Eu nu M schimb; de aceea, voi, copii ai lui Iacov, n-ai fost nimicii. Mal. 3:6 n ceea ce privete personalitatea i prerogativele lui Dumnezeu, unde este El, cine este El, acestea sunt subiecte pe care nu trebuie s ne ncumetm sau s ndrznim a le atinge... Cel care n viaa de fiecare zi pstreaz cea mai strns comuniune cu Dumnezeu i care are cea mai profund cunotin despre El, i d seama cel mai bine de incapacitatea fiinelor omeneti de a explica natura Creatorului... Dumnezeu exist din totdeauna, El este Marele Eu Sunt. Psalmistul declara: nainte ca s se fi nscut munii i nainte ca s se fi fcut pmntul i lumea, din venicie n venicie, Tu eti Dumnezeu (Ps.90:2). El este Cel Prea nalt i Minunat care locuiete n venicie. Eu Sunt Domnul, Eu nu m schimb zice El. La El nu este schimbare i nici umbr de mutare. El este acelai ieri, azi i n veci(Ev.13:8). El este infinit i omniprezent. Nici unul din cuvintele noastre nu poate descrie splendoarea i maiestatea Sa. (20) Mai presus de nebunia de pe pmnt, El st pe tronul Su. Toate lucrurile sunt deschise privirii Sale divine; din splendoarea Sa i din linitea eternitii, El ordon ceea ce Providena Sa vede ca fiind cel mai bine. (21) Dumnezeu nu vrea s I se cear socoteal pentru cile i lucrrile Sale. Existena tainelor n planurile Sale, mrturisete despre slava Sa; dar treptat, ele vor fi relevate n adevrata lor importan. El nu i-a ascuns dragostea Sa cea mare, care st la temelia ntregii Sale proceduri cu copiii Si. (22) Curcubeul din jurul tronului Su este o asigurare c Dumnezeu este credincios... Noi am pctuit mpotriva Lui i nu meritm favoarea Sa; ba nc El nsui a pus pe buzele noastre cea mai minunat rugminte: Pentru numele Tu, nu nesocoti, nu necinsti scaunul de domnie al slavei Tale. Nu uita, nu rupe legmntul Tu cu noi.(Ier.14:21) El nsui a fgduit c va lua seama la strigtul nostru, atunci cnd vom veni la El mrturisindu-ne pcatul i nevrednicia noastr. Onoarea tronului Su este pus ca i garant pentru mplinirea Cuvntului Su fa de noi. (23) Minunatul Printe 6 Februarie

MINUNATA SA DRAGOSTE ARTAT

Vedei ce dragoste ne-a artat Tatl, s ne numim copii ai lui Dumnezeu. i suntem! Lumea nu ne cunoate pentru c nu L-a cunoscut nici pe El. 1 Ioan 3:1 Dragostea este principiul care st la temelia guvernrii lui Dumnezeu, n cer i pe pmnt; aceast dragoste trebuie s fie strns ntreesut n viaa cretinului... Inima care este influenat de acest principiu sfnt, va fi nlat deasupra oricrui lucru egoist. (24) Cnd cutm un limbaj potrivit, prin care s scriem dragostea lui Dumnezeu, gsim cuvinte prea slabe, prea lipsite de vlag, prea departe de natura acestui subiect; i atunci punem jos pana i zicem: Nu, aceasta nu poate fi descris." Putem face numai aa cum au fcut apostolii, s spunem: Vedei ce dragoste ne-a artat Tatl s ne numim copii ai lui Dumnezeu.(1 Ioan 3:1) n strduina de a descrie aceast dragoste, simim c suntem nite copilai care gnguresc primele lor cuvinte. n tcere, putem s ne rugm, pentru c n aceast problem, tcerea singur este elocvent. Aceast dragoste este dincolo de posibilitile oricrei limbi de a o descrie. (25) Toat dragostea printeasc care s-a revrsat din generaie n generaie prin canalul inimilor omeneti, toate izvoarele duioiei care au pornit din sufletele oamenilor, nu sunt dect o pictur de ap fa de oceanul nemrginit, cnd sunt puse alturi de dragostea nemrginit i de nesecat a lui Dumnezeu. Limba n-o poate rosti, condeiul n-o poate descrie. Voi putei cugeta la ea n fiecare zi din viaa voastr, putei cerceta cu srguin Scripturile ca s o nelegei, putei s v adunai orice putere i destoinicie pe care v-a dat-o Dumnezeu, n strduina voastr de a nelege dragostea i milostivirea Tatlui Ceresc; i totui ea va rmne nemrginit. Voi putei studia aceast dragoste veacuri de-a rndul i totui niciodat nu vei ptrunde pe deplin lungimea i limea, adncimea i nlimea dragostei lui Dumnezeu manifestat prin oferirea Fiului Su ca s moar pentru lume. Nici chiar venicia n-o va putea descoperi vreodat pe deplin . Totui cnd studiem Biblia i meditm asupra vieii lui Hristos i a planului de rscumprare, aceste mari teme se vor descoperi priceperii noastre din ce n ce mai mult. (26) Minunatul Printe 7 Februarie

DESVRIT N TOATE CILE LUIVoi fii dar desvrii, dup cum i Tatl vostru cel ceresc este desvrit. Mat.5:48 Lucrarea lui Dumnezeu este desvrit ca ntreg, pentru c ea este desvrit n fiecare parte a ei, orict de mic. El d form firicelului de iarb cu o grij tot att de mare ca i cnd ar face o lume. Dac dorim s fim desvrii, dup cum i Tatl nostru din ceruri este desvrit, trebuie s fim credincioi n svrirea lucrurilor mici. Dac un lucru merit s fie fcut, atunci merit s fie fcut cu toat inima. (27) Idealul lui Dumnezeu pentru copiii Si este mai nalt dect cel mai nalt gnd la care poate ajunge o minte omeneasc... Planul de Mntuire urmrete refacerea noastr integral, de sub puterea lui Satan. Totdeauna Hristos ndeprteaz sufletul zdrobit de la pcat. El a venit s nimiceasc lucrrile diavolului i a luat msuri ca Duhul Sfnt s fie dat oricrui suflet care se pociete, pentru a-l feri de pcat. Lucrarea ispititorului nu trebuie s fie socotit ca o scuz pentru vreo fapt rea. Satan jubileaz cnd aude c aa numiii urmai ai lui Hristos aduc scuze pentru nedesvririle caracterului lor. Tocmai scuzele acestea conduc la pcat. Nu exist scuz pentru pcat. Pentru fiecare copil pocit i credincios al lui Dumnezeu, este la ndemn un caracter sfnt i o via asemntoare cu a lui Hristos. Idealul caracterului cretin este asemnarea cu Hristos. Dup cum Fiul omului a fost desvrit n viaa Sa, aa i urmaii Lui trebuie s fie desvrii n viaa lor... El ne invit ca prin credin n El s ajungem la slava caracterului lui Dumnezeu. (28) Un caracter bine echilibrat este format din diferite fapte, aparte, dar toate bine fcute. Un cusur, dac este cultivat n loc s fie nvins, face pe om nedesvrit i i nchide n fa poarta sfintei ceti... n toat oastea celor mntuii nu se va vedea nici un cusur... Orice ai face, facei cu credincioie... Dac lucrai n felul acesta, Dumnezeu va pune aprobarea Sa asupra voastr, iar Hristos v va spune ntr-o zi: Bine rob bun i credincios.(Mat. 25:21) (29) Fiul cel venic 8 Februarie

DARUL LUI DUMNEZEU PENTRU NEAMUL OMENESCFiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea, nct a dat pe singurul Su Fiu, pentru ca oricine crede n El, s nu piar, ci s aib viaa venic. Ioan 3:1 Inima lui Dumnezeu tnjete dup copiii Si pmnteti, cu o dragoste mai puternic dect moartea. Dndu-L pe singurul Su Fiu ne-a dat ntreg cerul ntr-un singur dar. (30) Prin acest dar, zi de zi, se revars asupra noastr nesecatul ru al buntii lui Dumnezeu. Fiecare floare cu culorile i parfumul ei plcut, este dat pentru a ne ncnta sufletul, prin acel unic dar. Soarele i luna au fost create de El; nu exist

o stea care mpodobete firmamentul, pe care s n-o fi creat El. Nu exist hran pe masa noastr pe care El s n-o fi fcut pentru ntreinerea vieii noastre. Emblema lui Hristos exist pe orice lucru din natur. Totul este oferit omului, prin acel nemrginit dar, unicul Fiu nscut al lui Dumnezeu. El a fost rstignit pe cruce, pentru ca toate aceste binecuvntri s poat s se reverse din plintatea lui Dumnezeu. (31) Lund natura noastr asupra Lui, Mntuitorul S-a legat de omenire printr-o legtur care niciodat nu se va rupe; El este legat de noi pentru venicie. Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea, nct a dat pe singurul Su Fiu.(Ioan 3:16) El L-a dat nu numai pentru a purta pcatele noastre, ci i s moar ca jertf pentru noi; El L-a oferit neamului omenesc deczut. Ca s ne asigure de planul Su imutabil de pace, Dumnezeu a dat pe singurul Su Fiu, s devin un membru al familiei omeneti i s pstreze pentru totdeauna natura Sa omeneasc. Aceasta era garania c Dumnezeu va mplini Cuvntul Su. Cci un copil ni s-a nscut, un Fiu ni s-a dat i domnia va fi pe umrul Lui(Is.9:6). Dumnezeu a adoptat natura omeneasc n persoana Fiului Su, i a dus-o n cerul prea nalt... Cerul este nvelit n haina omeneasc, iar neamul omenesc este strns la snul Iubirii Infinite. (32) Hristos S-a cobort ntr-o neasemuit umilin, pentru ca prin nlarea Sa la tronul lui Dumnezeu s-i poat deasemenea ridica pe acei care cred n El, la un loc cu El pe tronul Su. (33) Fiul cel venic 9 Februarie

EXISTENA SA, DIN VENICIEi acum Tat, proslvete-M la Tine nsui cu slava pe care o aveam la Tine, nainte de a fi lumea. Ioan 17:5 Hristos a fost una cu Tatl nainte de a fi conceput planul de creaiune al lumii. El este lumina care strlucete n ntuneric fcnd acest plan plin de splendoarea mreiei divine, de la nceput. (34) Hristos este din totdeauna, nsui Fiul lui Dumnezeu... Vorbind despre existena Sa venic, Hristos amintete sufletului de vremurile nesfrite. El ne asigur c n-a existat niciodat un timp cnd El s nu fi fost ntr-o strns legtur cu Dumnezeul cel venic... Viaa lui dumnezeiasc n-ar putea fi socotit printr-un calcul omenesc. Existena lui Hristos, nainte de ntruparea Lui, nu se evalueaz cu ajutorul cifrelor. (35) Hristos a fost mai presus de toate Dumnezeu, n cea mai nalt accepiune a cuvntului. El a fost cu Dumnezeu din venicii, Dumnezeu a toate, binecuvntat pe vecie. Domnul Isus Hristos, Fiul divin al lui Dumnezeu, a existat din venicie ca o persoan distinct, i totui una cu Tatl. El a fost splendoarea de nespus a cerului. El a fost comandantul fiinelor inteligente cereti i a primit omagiul adoraiei ngerilor ca un drept al Su. (36) El a fost egal cu Dumnezeu, infinit i omniprezent. (37) Dar S-a umilit i a luat asupra Lui natura muritoare. Ca membru al familiei omeneti, El a fost o fiin supus morii; dar ca Dumnezeu El a fost temelia vieii n lume. n natura Sa divin, putea s nfrunte puterea morii i s refuze s ajung sub stpnirea ei, dar El de bun voie i-a jerfit viaa, pentru ca fcnd astfel, s poat da viaa i s poat s aduc nemurirea la lumin. El a purtat pcatele lumii, i a ndurat pedeapsa care s-a abtut ca un munte, peste sufletul Lui divin. El i-a jertfit viaa pentru ca omul s nu moar pentru venicie. El a murit, fr a fi obligat s moar; El S-a jertfit de bun voie. (38) Aceast tain minunat, ntruparea lui Hristos i ispirea pe care a fcut-o trebuie s fie vestit oricrui fiu i fiice a lui Adam. (39) Fiul cel venic 10 Februarie

MARELE EU SUNTDumnezeu a zis lui Moise: Eu sunt Cel ce sunt." i a adugat: Vei rspunde copiilor lui Israel astfel: Cel ce se numete Eu Sunt, m-a trimis la voi. Ex. 3:14 n Hristos este viaa original, prin Sine, nemprumutat. Cine are pe Fiul are via.(1 Ioan 5:12) Dumnezeirea lui Hristos este o asigurare pentru credincios c va avea viaa venic." (40) Toat comunicaia dintre cer i neamul omenesc deczut nu era ntreinut dect prin Hristos. Fiul lui Dumnezeu, ddu primilor notri prini fgduina rscumprrii. El a fost Acela care S-a descoperit patriarhilor. Adam, ... nelegea Evanghelia... Isus era lumina poporului Su - lumina lumii - nc mai nainte de a fi venit n haina omeneasc, pe pmnt. Prima raz de lumin care ptrunse prin ntunericul n care pcatul nvluise lumea, veni de la Hristos. i de la El a venit orice strlucire a mririi cereti, care a strlucit peste locuitorii pmntului. n planul de mntuire, Hristos este Alfa i Omega, Cel dinti i Cel de pe urm. (41) Hristos a fost Cel care, din rugul aprins de pe Muntele Horeb, a vorbit lui Moise zicnd: Eu sunt Cel ce sunt... Vei rspunde copiilor lui Israel astfel: Cel ce se numete Eu Sunt, m-a trimis la voi." Aceasta a fost garania eliberrii lui

Israel. De aceea, cnd a devenit asemenea oamenilor, El S-a declarat ca fiind: Eu Sunt Pruncul din Betleem, blndul i umilul Mntuitor, este Dumnezeu artat n trup.(1 Tim.3:16) (42) Acest Prunc netiutor era smna fgduit, ctre care arta primul altar de pe poarta Edenului. Acesta era Silo, Pacificatorul... Era Acela despre care proorociser proorocii cu mult mai nainte. El era dorina tuturor naiunilor de pe pmnt, Rdcina i Vlstarul lui David i Luceafrul strlucitor de diminea. (43) i nou ne zice El: Eu sunt Pstorul Cel Bun." Eu sunt Pinea vieii. Eu sunt calea, adevrul i viaa." ... Eu sunt chezia fiecrei fgduini. Eu sunt; nu te teme, Dumnezeu cu noi este garania eliberrii noastre din pcat. (44) Fiul Cel venic 11 Februarie

CREATORUL NTRUPATi fr ndoial mare este taina evlaviei... Cel ce a fost artat n trup, a fost dovedit neprihnit n Duhul, a fost vzut de ngeri, a fost propovduit printre neamuri, a fost crezut n lume, a fost nlat n slav.1 Tim.3:16 ntruparea lui Hristos este taina tainelor. (45) Hristos a fost una cu Tatl... Totui El era bucuros s se coboare de la nlimea unuia care era egal cu Dumnezeu. (46) Pentru a putea duce la bun sfrit intenia Sa de iubire pentru neamul omenesc deczut, El a devenit os din oasele noastre i carne din carnea noastr. (47) Ct de mare este contrastul ntre divinitatea lui Hristos i neajutoratul prunc din ieslea Betleemului! Cum putem noi cuprinde distana ntre Dumnezeul Atotputernic i acest prunc neputincios! i totui Creatorul lumilor, El n care a fost plintatea dumnezeirii, S-a manifestat prin neajutoratul copila din iesle. Mult mai presus dect orice nger, egal cu Tatl n demnitate i mreie, i totui purtnd haina omeneasc! Divinitatea i omenescul s-au ntreptruns ntr-un mod tainic, iar omul i Dumnezeu, au devenit una. (48) Pentru Fiul lui Dumnezeu ar fi fost o umilin aproape fr margini ca s ia natura omului chiar i atunci cnd Adam se afla inocent n Eden. Dar Isus S-a ntrupat n corp omenesc, atunci cnd rasa uman fusese slbit de patru mii de ani de pcat. Ca i oricare copil al lui Adam, El a primit urmrile marii legi a ereditii. Care erau aceste urmri, se poate vedea n istoria strmoilor si pmnteti. El a venit cu o ereditate ca aceasta, ca s mpart cu noi grijile i ispitele i s ne dea pild de o via fr de pcat. (49) Acei care pretind c n-a fost posibil pentru Hristos s pctuiasc, nu cred c El a luat ntr-adevr asupra Lui natura omeneasc. Dar, n-a fost oare Hristos ispitit de Satana nu numai n pustie, dar i n ntreaga Sa via, din copilrie, pn la vrsta brbiei? (50) Hristos Mntuitorul nostru, a luat asupra Sa natura omeneasc, cu toate responsabilitile ei. El a mbrcat haina omeneasc, cu posibilitatea cderii n ispit. Nimic n-avem noi de suportat pe care s nu-l fi ndurat El. (51) Fiul cel venic 12 Februarie

VIAA LUI NEPRIHNITNu voi mai vorbi mult cu voi, cci vine stpnitorul lumii acesteia. El n-are nimic n Mine.Ioan 14:30 N-ar trebui s avem nici o ndoial, n ce privete neprihnirea naturii umane a lui Hristos. (52) El este Fratele nostru supus acelorai slbiciuni ca i noi, dar fr a avea patimile pe care le avem noi. Ca singurul fr prihan, natura Lui S-a deprtat de ru. El a ndurat luptele i tortura sufletului ntr-o lume de pcat. Natura lui omeneasc, a fcut rugciunea o necesitate i un privilegiu. (53) El putea s pctuiasc; El putea s cad; dar n El n-a existat nici mcar pentru o clip, vreo intenie rea. (54) Lund asupra Lui natura omului n starea lui deczut, Hristos n-a luat parte ctui de puin la pcatele ei. El a fost supus slbiciunilor i neputinelor de care este nconjura